观今中共执政，短短几十年就把一个凝聚着几千年传统美德、古风朴朴、神韵悠悠的泱泱大国搅和的天昏地暗，人心失控，面目皆非。哪里还有什么信可言？打着“和谐社会”的幌子，挂羊头卖狗肉，对内欺上瞒下，贪官横行，欺行霸市，愚弄百姓。对外几个小丑天天叫一派形势大好，动刀动枪“稳定”发展，歌舞升平的背后上演的是一幕幕男盗女娼，污秽不堪的流氓闹剧，乱法乱伦，黑帮乱党在老百姓嘴里已经把它们骂烂了，丑闻百出，声名狼籍，早已是臭名扬天下了。

这岂只是“五尽”呢，简直是五毒俱全，十恶不赦了！

然而，可笑的是这个早已是名存实亡的共产邪党硬是“鸭子死了嘴巴硬”，塞着耳朵哄眼睛，就是不听不闻《九评xx党》和《解体党文化》为它们敲响的丧钟。不仅还在丧心病狂的迫害法轮功，就连一般老百姓维权上访都不放过而大打出手。目前中共民心丧尽，军心幌动，党心崩溃，天灭中共指日可待。

在此奉劝那些至今还戴着三顶红帽子（党、团、队）不退的人，快快三退保命，给自己选择美好的未来。
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莫道红颜是祸水，兴衰生死天命归。
玄宗难治安史乱，三尺白绫赐贵妃。

倾国之美富且贵，君王作伴命亦摧。
情意绵绵今何在？草没荒冢入轮回。

之十 昭陵六骏

昭陵六骏气轩昂，犹见当年征战忙。
顺天应命成帝业，文治武功铸大唐！

太宗威名震八方，万国来朝展辉煌。
贞观盛世耀千古，巍巍中华豪气扬。

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在这里我向大家介绍一下，我们纽约市Elmhurst学法小组是如何通过集体学法达到集体提高和整体升华的。

1、集体学法、集体炼功是做好证实法工作的根本保证

纽约的学员可以参加的活动很多。例如在我们学法小组的同修中，有在三大媒体任职的；有在中领馆前发正念的；有在法拉盛九评小组的；我们还有不少人在天国乐团和腰鼓队，另外每年一度的新年晚会的推票工作也是非常重要的一件大事。大家参与的事情一多，就容易偏重于做事而忽略了学法和炼功，变成常人做大法的工作。为此我们把集体学法放在首位。

每周二是我们小组学法，周五是全市学法，大家都十分重视，很少缺席。小组学法之后，都留有时间進行交流。集体学法的场好，学法精神集中；学法后的交流也十分有益。尽管我们的年龄不同，经历不同，但是我们都是为法而来，大家都能互相尊重，讨论问题时都能推心置腹。例如，一位画家同修，刚搬来皇后区时，受邪魔干扰，胃痛的很厉害，不能吃东西，吃了就吐。她坚持学法，背法，否定旧势力的安排。她每天三点起床学法，六点去炼功点炼功，坚持证实大法题材的绘画创作，更可贵的是，为新唐人晚会推票做了大量工作。她身体逐渐恢复，从魔难中走了过来。

同修们有了好的经验拿来交流，有了困惑的问题也同样拿来交流。我们小组的一位老年同修，在推票工作和九评小组工作中表现的都非常好。好端端的一个人突然在身体方面出了问题，仅仅三天就走了。出了问题我们不捂不盖，而是大家進行交流，对修炼的严肃性有了更深的理解，并认识到在同修之间互相帮助上，整体上还需要努力。另一位在九评小组工作的同修在一个月之后，也发生了类似的情况，但她闯过来了，从新回到了我们的身边。她说：当昏迷时，她头脑里是一片空白，慢慢的记起了一句话，那就是“法轮大法好！”她不知道自己在哪个空间，只是觉的非常舒服。这时她突然想到：“不行，我得回去。不然的话，人们问起天天在退党中心的那个老太太哪儿去了，叫人怎么回答呀？我绝不能给大法抹黑！我要求求师父，让我回去。” 就这样，她平安归来了。也许，来和去只是一念之差。然而这一念是基于平日学法的坚持和信师信法的坚定不移。

学员们再忙，也能注意学法，而炼功却不能保证。这时，学员之间就互通电话，互相提醒，所以我们的炼功点一年四季都有学员在炼功。早上六点一起在炼功点发正念，然后就炼功。这样就可以炼功和工作两不误了。

2、共同配合　相互支持　做好证实法工作

我们学法小组分担《大纪元时报》在Elmhurst及周边地区的分发工作。这需要大家互相配合。每天一大早由一位男学员把报纸拉到Elmhurst来，然后他去上班；由另外的学员分发到每一个报箱，让当地的居民及时看到报纸。远处的报箱由一个女学员开车送，近处的由一位年近七旬的学员推小车送。这些听起来似乎很平凡，如果你走近他们，你会发现许多可歌可泣的故事，这些是平凡而又不平凡的修炼故事。

就拿开车送报的男学员来说吧，每天起码要早起床一个小时。除非参加大法活动，他天天坚持，从不间断。那位开车送报的女同修，她的先生不修炼。如何使她的先生能理解她的付出呢？用自己的时间，自己的车，义务送报，自己花钱买汽油，车坏了还得自己修，有时消业还要挺着干，她严格要求自己，做到家务事和证实法的工作都不耽误，用自己的实际行动取得了先生的支持。这次她先生还与她一起观看了我们的新年晚会。

那位推车送报的老先生，真是老当益壮。送那么沉的报纸不是一件容易的事情。一次老先生不慎把脚扭伤，刚刚痊愈就马上出来送报了。又一次受邪魔干扰，有两个月，他咳的晚上不能睡觉，但仍然坚持每天早上送报。另一位女同修曾每天推着满满的一车沉甸甸的报纸上下地铁，送报去三站地铁之外的雷哥公园地区。有一次不慎在上下阶梯时摔倒，另外一位同修赶紧为她发正念，她很快能站起来了。

在地铁口，发报纸的两位同修也有感人至深的故事。其中一位同修的先生患中风症。患病的人往往很焦躁，她从不计较，以一个修炼者的态度善待家人，尽心尽力的照顾好她先生。如今她先生可相信大法了，经常说：师父好，真善忍好。虽然她的家务如此繁重，她每次都抽时间参加证实法的工作。每天早晨炼完静功之后她就去发报纸，风雨无阻。另一位发报纸的同修和天天过路往来的读者都认识了。由于注意和家人讲真相，她的女儿和先生都很支持她参加大法的活动。我们组的协调人对送报的事十分关注。有很长一段时间都在送报。报箱有了问题，他就及时解决。

这些学员从大纪元报创刊起到现在已经干了六年多了。干几天容易，长年累月天天如此就很不容易。大家本着救度众生的心，互相帮助，共同配合，使报纸发行工作一直做的很好。

3、群策群力　共同做好晚会推票工作

我们小组在二零零六年九月就拉开了圣诞晚会的推票工作的序幕。我们在Elmhurst图书馆举办的跳蚤市场上买了一个摊位，首次放演了我们历年的节目，引来不少观众，售出了光盘还卖了几张票。这使我们受到很大的鼓舞，为日后的推票打下良好的基础。

下一步我们要做的是找商家做售票点。两个学员天天走家串户的出入商家。不少商家一听到新唐人就想到法轮功，由于邪党的宣传，不敢与我们打交道。前面提到的那位画家同修当时身体还很虚弱，带头去联系商家，给商家讲真相，最后通过讲真相，终于找到了合适的商家，并出钱为店里的人买晚会的票，店主人又同意让我们在店的外面摆个摊位。这时组里有了不同的意见。一些人认为我们天天要在这里放录像，售票。另一些人认为，根据往年的情况，这里的售票情况不是很好；这次售票量大，应该深入到各部门去推票。还有人认为应该去曼哈顿去发传单。面对不同的意见，协调人没有统一的硬性规定，而是让学员自由选择自己的推票方法。结果大家是八仙过海各显其能，都做的非常好。

我们在Elmhurst最繁华的地区设了两个摊位，放电视并推票。在推新年晚会票时，天气骤然变冷。我们的摊位正在风口上，还是阴面。由于风太大，晚会海报很难挂上，即使挂上了也被吹下来，一天不知要挂多少次。一次电视机也被风吹倒。但同修们心很正，说了声“没事儿”，电视机照常工作，完好无损。参加摆摊的还有一位年过七旬的老年学员，她和大家一样，在摊位上发传单，一呆就是几个小时。学员们全身都冻透了，然而那颗颗要救度众生的赤诚的心是暖暖的。由于同修们坚持不懈的努力，许多路人都来了解晚会详细情况。有些人还买了票。

除了在商店门口设摊位外，其他同修还挨家挨户去商家推票，去老年公寓推票，配合全纽约的百老汇剧场门前发传单，我们还积极参与曼哈顿地铁口早上发专刊的活动。我们小组的一对年近七旬的老年夫妇，早上起大早到曼哈顿去发专刊。他们人生地不熟，有一次还迷了路，但这丝毫不能阻止他们继续参加发海报的活动。那时纽约的天气很冷，他们毫不介意。大概他们的真心实意感动了天地，接他们专刊的人格外多。

记得在推票的那段时间，人人都留意自己家的电话铃。只要需要人手，一呼百应，马上都到。即使是大雪封门，路上一走一滑，地铁里是一片雪化的水时，连老年同修们也照常参加不误。

修炼是人世间最难的一件事，回顾几年来我们的历程，我们的点滴提高都是在师尊的呵护下，同修们的帮助下取得的。如今我们深深的体会到师尊为什么让我们集体学法，集体炼功。我们难以用恰当的语言表达对师尊的感激之心。千言万语化为一句话“师父好！法轮大法好！”

谢谢师父！
谢谢大家！

（二零零七年纽约法轮大法修炼心得交流会发言稿）

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上次见到师父是在华盛顿特区举行的一次法会上。那时，我猛然从自鸣得意中被惊醒过来，泪水顺着我的脸颊不断的流淌下来，心中只有一个想法：“对不起，师父。我没有做好。我让这么多对我寄予无限期望的众生失望了。请再给我一个机会让我挽回损失，即便这意味着事情的难度不得不增加一倍，我保证我会弥补。请不要让我有负这些与我生生世世结下缘份的生命。非常对不起，请再给我一个机会。”

在过去的几个月中，我清晰的知道师父回应了我的祈求。虽然过去的几个月，在我修炼经历中，可以说是最困难与艰辛的，但我无限感激。是慈悲伟大的师父给了我一次机会改正以前种种错误，给了我又一次机会去救那些应该得救的生命。师父，我从我内心深处向您说声谢谢。

我想这个故事要从一年前开始说起，那是二零零六年纽约法会。在期间的一项活动中，我与一位同修在讨论在正法过程一切变化的是如此之快。那位同修说道：“我们和师父见面那一天越来越近了。那天，我们做的好的和不好的都会得到清点。”这句话一下令我严肃起来。我想，如果一切就在现在结束，我是否可以说我做了我应该做的？答案是不。我最大的遗憾，远超出其它的，就是我在本地没有当好辅导员。

这其中有许多原因。自大约两年之前我搬去了老家卡尔加里协助当地的媒体及参与向政要讲真相项目后，我一直在后悔为什么没有去类似多伦多或者是渥太华那样的城市。我从来没有与本地同修亲近的感觉。那里几乎所有的学员都是来自中国大陆的新移民。我一直感到不能与他们很好的沟通，很难交流心得，也很难同他们合作，因为我们讲真相的方法极其不同。每当我在修炼中遇到问题时，我只会同其它城市与我关系近的同修切磋。我和本地同修有几次机会共同参与大型的讲真相项目，期间我有时会失去耐性，或对这些同修失去信心，我总是非常高兴可以回到自己的项目。所以，我从来没有与本地同修好好合作过，更不用说为他们的修炼提供任何帮助。

最后，我在卡尔加里没有做好还有一个原因，就是因为怕心和没有坚定的在法上。由于参与的项目关系，我整天写作、编辑，电脑屏幕将我与现实隔绝开来。在家中，我安全、舒适，没有觉的有直面挑战的需要。奇怪的是，在自己的城市街头派发真相资料对我来说一直是件很困难的事。我经常可以让自己一周四十小时在电脑前忙于大纪元的工作，可能是因为我想有个合理的借口让自己不做令我感觉不那么舒服的证实法工作。这样，我往往在向卡尔加里主流社会讲真相的项目前退缩，一次次失去了提高的机会。

但是在过去的几个月中，就象我前面说的，我得到了很多去执著、学着与本地同修合作、同时弥补之前救度众生不足的机会。那是由去年十一月份开始的。我召集了一个本地同修的聚会，了解大家有无兴趣在二零零八年举办新年晚会。之后，我会根据情况决定是否向总部申办。经过几周协调这次聚会，最后只有五名学员到场。虽然我有点失望，但是我很快接受了我们目前没有这个条件的事实。

不过，令我惊讶的是，两个月之后，同修开始讨论是否要举办这场晚会。一开始，我并不太热衷这个想法，申办的期限已过，而且我也不认为我们有足够的人力或财力举办一场成功的晚会。但是，最后我决定如果大家真的想举办这场晚会，我会想办法圆容。

过了一会儿，我的想法开始转向另一个极端。我开始认为我们能否成功举办这场晚会的关键在于我，因为我可能是本地唯一一个具有向西方社会较高层次讲真相的经验的学员。

不用说，这个心态，不管是看上去如何的牺牲自我，其实是在证实自己。认为本地学员能力不够的潜台词当然就是自己行。我完全站在人的层面上来看成功举办晚会的要素。现在我意识到，片面认为自己要承担如此多工作的同时，我其实在阻挡其他正神和正的因素起作用。

就因为这样，巨大的压力向我扑来，在自己造成的压力下，我的身心开始承受不住了。最后，所有的一切达到了一个极端。一月份的一个晚上，我刚准备坐下学法，突然觉的胃部不适，几分钟之内，演变成剧烈的无法控制的病痛。我判断这是干扰，试图不让我学法，所以我想集中意念发正念和学法，但我无法做到，因为只要正念一出，一阵无法忍受的身体和心理痛楚便向我袭来。我打开师父的广州讲法，邪恶马上攻击我的思想，只是在我关掉师父讲法时才退去。我躺在房间的地上，痛的翻来覆去。我打电话给一位同修，他主动提出在电话上为我读法。只要我思想中一吸收法，我就会立刻剧烈呕吐。几个小时内，我已经脱水，头非常痛。我尝试在心中背诵师父的诗，但伴随着的是折磨人的疼痛。有时，我想发正念告诉邪恶：“旧势力，你是否想让我病？我让你病的无法承受。”最好的时候，我也只能发七、八分钟的正念，然后由于疼痛而体力不支倒下。这样持续了整个晚上。

然而，身体上的痛楚只是开始。最令人担忧的还是思想业，我以前的经历远不能与这次相比。在我思想中，憎恨其他学员，憎恨他们做的所有证实法的事。还有思想中不相信我可以圆满，认为一切都是假的，甚至还有思想告诉我应该马上就去死。我知道这些是思想业力，但我没有感觉强大到可以挡住它。所有的一切看上去都不合理。

晨曦初现，我依然清醒，还在努力排除干扰。我打电话给多伦多大纪元的一位同事，请他为我发正念。他接着发了一份电邮给加拿大的所有同修，请他们也一起发正念。虽然我多么希望自己能够闯过这个魔难，同修的正念给了我巨大的帮助。我知道这里有你们中的许多人，我从未有机会向你们表达谢意，但我一直感谢你们。

那天下午我去了家附近一个公园学法并反省刚刚发生的事。看来有几个问题。一个是强迫我去掉怕心。就象师父讲的，我越担心自己的状况，问题就会越糟。我还相信这是在考验我是否真正的、无条件的信法。当没有一件事显的合理，当这个世界颠倒过来，当我们完全掉在迷中，一切看上去是如此的没有希望，我们是否还坚信大法？

但是最终，我意识到这场魔难发生是因为我自认为重要。晚会是如此神圣的一个项目，但我还是在证实自己，觉的自己是多么重要。

这个执著根源很深。记的年幼时，那时差不多九岁，我做了一个清晰的梦，直到今天还记得。我来到一个圣洁的地方，一个身着道袍的白胡子老道前来接我。我相信他可能是师父以一个我能认识的觉者的形象出现。虽然我不懂修炼方面的词汇，但他告诉我将来他会传法于我，告诉我生命的意义，而我也会完成在世间的使命。在那个严肃的时刻，我问：“我是否是唯一的一个？”“不是。”他回答道。“还有很多。”他让我看到其他人的景象——数千、甚至是数百万来自各个阶层的人。我当时高兴有机会修炼，但对于我不是唯一或者特殊的一个而感到失望。

当我在公园中检视着证实自己的执著心时，我想起了夏天的一次经历。那时，有几天由于一些事情令我在一群学员中感觉不受欢迎和渺小。这些学员在参与数项“重要”的工作，但我参与的是自认为没有面子的无聊工作。当他们叫我打扫灰尘时，这种感觉更是达到顶峰。我一边扫，一边想：为什么这件事会令我的心动的这么厉害？那是因为我一直执著于自己重要、自己修的好、正在建立威德等等——好象英雄一样。我坚定的在心中说道：“我不要这些。我只想圆容师父的愿望。如果师父想要我在将来的宇宙中，当三界内一块渺小、无用的石头，我也心甘情愿。”这样，不好的念头消失了。我看见，虽然我只是在扫地，有着一颗纯净的心，我扫过之后的在另外空间都变成了金子。我也深刻体会到了溶入一个整体的感觉，就好象一条脉与其它的脉汇合，形成了一个由高能量物质构成的、无脉无穴的整体，就象师父在《转法轮》第八讲中描述的一样。

但是当时的我不久以前还甚为执著自己的角色和想法，在另外空间中起到了阻碍作用。事实上，没有我，本地学员也可以做令人惊叹的事情。我了解到，虽然他们中没有一个人真正很富有，他们已经共同努力，筹措了几万元的启动资金来举办这场晚会。这件事令我深深折服。自那以后，我可以更好的抑制自己过度膨胀的自尊心。

再过了一段时间，我们得到了晚会总部的核准，阿尔伯塔（卡尔加里和埃蒙顿）不仅可以在二零零八年，而且可在二零零七年五月举办晚会巡回演出的最后两场。我还是无法想象我们如何有足够的时间与人力在二零零七年举办这场晚会，但我相信我们这个整体，如果大家齐心努力，同时有宇宙中正的因素的帮助，我们可以成功。

然而几周过去了，在口头应允之后，总部再也没有与我们联络商讨有关二零零七年晚会的事宜。我并没有太介意，因为参与几个大法项目已令我忙的不可开交，而且我自己学校的功课也拉下很多。我满足于暂不考虑二零零七年晚会的事。

接着，几星期前，总部联络卡尔加里和埃蒙顿，通知二零零八年晚会的日期。于是，我着手预订剧场。埃蒙顿也是一样。两个城市都认为这个通知意味着二零零七年晚会将不会在本地举办，我们只需要为二零零八年做准备，所以我取消了今年五月十四日与五月十五日的预订。埃蒙顿也这样做了。然而，三天之后，我们收到总部的一个急电，希望我们还是尝试在二零零七年五月举办这场晚会。

“没有问题。”我心想。我只需要打个电话给剧场，从新定就可以了，我相信没有其他人定了这两天。”事实上，有四个团体在争取五月十四日和五月十五日的场地。我们一度排名第一，但我们现在是排在第三、四位。我自命不凡的感觉是彻底破裂了。我真想踢自己几脚，当初为什么要取消已经订好的两个档期。我也了解了自己并非重要不凡，可以独自决定晚会的命运。我紧急召开了一次本地学员的聚会，交流如何从法上认识目前的情况。最后，我们的内心很平静：我们会得到这两天档期的。世间所有事情都是为法而来，绝对不是为邪恶而来。所有的事物，不管它们在肉眼看来是如何的实在，都可以运动和改变。只要充满正念，师父可以做任何事情来帮助我们。我们确定剧场的问题仅仅是考验我们决心和是否坚定的假相而已。

第二天早晨，我与另一位同修去了那里交付五千元定金，挑战占用相同日子的另外那些团体。如果那些排在我们前面的团体不愿交付至少与我们相同金额的定金，戏院经理就会将收存我们的支票，我们则算是赢了这两个档期。但经理觉的我们机会不大，又说他预期至少会有一个团体会接受我们的挑战，将那两个档期确认下来。这又是个机会检视自己的思想念头以及对大法的信心是否会产生动摇。剧场经理说，几天之后他会与我联络。

第二天，恰好那天是我得法五年，我收到剧场经理的电话。他说，“非常抱歉，凯兰。”我的心依然坚定沉着。“我非常抱歉，我要去兑现你的支票了。你赢得了那几个日子。”原来其它的团体齐齐退出，我们赢回了我们的档期，多么大的一个生日礼物啊。我们赢得五月十四日和十五日。两天后，埃蒙顿也在竞争中赢回了档期。

大家也许可以想象，为迎办晚会，过去的几周极其紧张。我并不是一直做的很好。有时会失去正念，有时会因为在表面空间中遇到阻碍而心不稳，有时好象还会太过注重这个社会的礼仪与规矩。有几个晚上，在连续十五个小时不吃不喝准备晚会后，我开始觉的有些不公平。不过，这种想法很快就消失了。毕竟，这都是我自己要求的。是我要求有一个机会救度那些应该得救的人，修去剩下的所有执著—不管如何艰难。

在过去的两个多星期中，我几乎每天都出去寻找赞助商——由于自己的怕心和安逸之心，我以前从未试过推销这个工作。

我也有了以前从未有的机会向这么多与我有缘的人讲真相。作为南部阿尔伯塔人的第三代，我的家族在卡尔加里社会根基颇深。成长过程中，我的邻居多是城内最有影响力的一些人士，他们中有法官、律师、首席执行长、地产商巨头、参议员等等。我一直认为出生在这样的圈子里其中一定有原因，但苦于找不到一个有效的方法，可以广泛的向这些人讲真相。即便有这样的机会，我也不知道如何利用。比如，在大学读一、二年级时，我暑期工作是为卡尔加里Stampede的高层担当接待及行政助理，他们负责为期十天的马术表演，在当地他们是最大的季节性雇主。那是个绝妙的安排：理事们是卡尔加里的头面人物。其他的议员、市政府官员、省级立法人员、商人、现任加拿大首相、卡尔加里的总理等许多其他人每天進進出出我的办公室。但我的内敛一直阻碍着我把真相讲清楚。直到现在，那还是我最大的遗憾之一。现在，师父又给我一次补过的机会：卡尔加里Stampede总裁管理的一间印刷公司是我们今年的赞助商之一，而卡尔加里Stampede本身也可能会加盟赞助。

参与新年晚会工作暴露了自己很多缺点，也带来很多机会救度与我有缘之人。

我还是清楚自己没有做的足够好。比如，过去的两个多星期里，我克服了一些怕心和犹豫，走出去找赞助商。但是为什么我从来就不能帮助英文大纪元拉广告呢？我觉的是因为我对大纪元缺乏信心。我有眼见为实的心态——想要先看到报纸的威力和效果，而不是从一开始就对它抱有信心。

我认为这样的心态，反映出自己悟性较差，和师父在《在2005年加拿大法会上讲法》中提到的一种态度相似。师父说：“……各界众生众神也都在渐渐的开始认同大法。而这种认同啊，还不是真的对大法、正法、大法弟子无条件的接受，是正法成功洪灌全天体的气势使其无可奈何……”

每每读到这段经文，我一直在思考：自己是否也是这样？我是否只是全心支持那些我认为肯定会成功的项目？面对比较困难或者成功机率看起来比较小的项目，我是否就会躲藏或逃避？我是否无条件的视自己为真正的大法弟子，勇于在没有先例而只有大法指引的道路上开路？

几年前，有个机会让我看到自己修炼中的表现，这件事对我有很大影响，这也与我刚才描述的执著有关。早在二零零五年初，那时《九评》刚刚被翻译成英文，虽然我口头支持《九评》，但我内心中担忧我们在参与政治。在内心深处，我希望其他学员能带头推《九评》，我呢则可以继续做我平常做的项目。几周后，我开始注意到我的修炼出了问题。尽管不突出，但我明显感觉自己落后了。当我注意到这点后，我晚上学习师父最新的经文、不断发正念到很迟才睡。我意识到我对法的信心不足，所以导致自己在困难的情况下犹豫、驻足不前。我继续发正念，当我一立掌，我清晰的看到了这个景象：我看到自己在另外一个空间，一个似乎同我身体对应的空间。我身处一个陈旧的小村落。那里只有一条脏兮兮的大马路，旁边有零星几栋楼。当我来到这个村落时，所有的都被一层厚厚的黑色灰尘覆盖着。太阳被乌云遮住，一条巨大的西方恶龙正在袭击这里的人。它的整个身体都是黑色的。它的皮肤看来好象被一层厚厚的黑色柏油包着。面对这个怪异的恶兽，我感觉到我的心中瞬间有点犹豫，但很快的我加强了正念，决定面对它。接下来，我发觉自己挥舞着一把巨大的利剑，一剑就将恶龙的头砍了下来。它摔倒在地，然后解体了。与此同时，太阳重又射出光芒，厚厚的灰尘飞散开去。

看到这个景象之后，我有点吃惊。我看到了这种恐惧、对法的不坚定，导致这样可怕的东西在我们的场中得以生存。我再次提醒自己，同时也与大家分享这个经历，希望能鼓励大家保持我们在法中得到的勇气与决心，在困难面前永不摇摆。

最后，我想感谢所有曾帮助我修炼、与我分享体会、和我一起救度众生、给我鼓励的学员。我还向谢谢我们本地的同修，他们真是令人惊叹。我们不知道为什么直到最近我才认识到这一点。

在将来，我们都会看到正法时期大法弟子为证实大法所做的一切功绩。也许，我们会在天国给众生讲述这些故事——一些可歌可泣的故事。那个时候，是谁做了什么，或谁在人间扮演了什么样的角色已经不重要了。那个时候，我想我们会清楚的看到我们一直以来就是个整体。

谢谢你们，我的同修。谢谢您，师父！谢谢您如此慈悲的安排了我们修炼的道路，给我们一次又一次的机会。我们不会让您失望的。

（二零零七年纽约法轮大法修炼心得交流会发言稿）

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最难忘的一九九四年五月的一天，我有幸与本单位几个人同去参加本市举办的法轮功学习班。我们的座位离讲台比较偏远。学习班上，师尊亲自从讲台上下来教功，给学员纠正动作。那时我对法轮功认识不深，对师尊确实不够敬重。当师父向我们走来，我大声问师父∶我们炼功手的姿式对不对？师父说手要翻过来。我又笑着向着师父说：“给我们个法轮吧。”师父并不在意我的放肆行为。现在一想起这些不敬师的放肆行为就会使我脸红红的。当时师尊走到讲台上，双手向我们这一面下法轮。我们高兴的站起来接。瞬间，我们几个人都感到小腹跳动一下，我们非常欣喜，互相兴奋的大声的说：“我得法轮了！我也得法轮了！”

听师父讲法后，我明白了：我身体内的好东西为什么被别人拿走了。事情是这样的：得法前，我是很爱跑庙子的人，很多庙我都去过，当了居士。接触了一些所谓的有本事的大和尚。自己也开了顶〔头顶裂开有乒乓球那么大〕，美的不行。一次和一个所谓的大和尚见面，他使法术把我的头给弄昏了，眼看着一个东西由我的丹田从我的口中出去，被这个大和尚吸到他的口中去了。瞬间，我也清醒了，当时我看到这情形很是生气，我很恨他，什么大和尚？竟偷别人的好东西。这件事情使我气愤了好长时间，再也不到那个庙去拜神了。

一次当师尊从我身边走过时，心想这个气功师是否也象那个大和尚那样，偷别人的好东西？当时，师父严肃的看了我一眼，好象看穿了我的心事，吓了我一大跳。师父怎么会知道呢？师父回到讲台上说：“有的人好东西被人家偷走了，那是以前欠人家的。”后来师父在法中也告诉了我们，大法中炼出来的东西是不会丢的。

那时，我悟性真低。今天，我在伟大慈悲的师尊不断的呵护下，在努力做好三件事，能坚定的走在修炼的路上，感到无限幸福。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4512)
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我能得法都是师父多次点化，是同修们经常给我讲真相，告诉我法轮大法是正法、是修佛的、是救人的真法。

儿子、儿媳都是大法弟子，他们修炼十多年了。在这十几年里，他们经常给我讲大法真相。同修来我家也给我讲，可是我就是不听，认为佛教才是正法，等将来万教归一的时候都得归佛教。开始我不理解，还说一些对师父、对大法不敬的话。认为我信六十多年了，我信佛的年头比你的岁数都大。你们这小岁数懂得个啥？认为我常人的师父把未来的事都告诉我了，这都是不能讲的天机；认为谁也不如我知道的多。来我家拜访我的人可多了，都是很有名的居士。以前庙里的尼姑、和尚也常来我家，特别崇拜我。土地改革时十几个村子选我当干部，我都不干。让我入党我也不入。文革时丈夫被恶党迫害死，在那样大的打击下我都没有放弃自已信佛的心。为了修佛我自学文化，还学会了写字，一生中也抄了不少佛教中的书。

在这些年里，儿子、儿媳、同修们真是真心的帮助我。给我讲真相，让我看一些材料，有时还给我读法。这样慢慢的我对大法有了了解。回想起佛教经书中讲过“法轮常转，真佛出世”。还讲“木子传真经”；还有“弥勒传真法”；“转轮圣王下世度人的事”。我反复的想这不就是李老师吗？儿子、儿媳看我对大法有了正念，就给我看一些师父的讲法和大法弟子的修炼体会，特别看到一个以前修佛教的居士，也学了大法了，学大法后可能忍了。可我信佛教六十多年就是不能忍，从来也不让人说一句。我说别人行，就是不许别人说我，所以儿女们和亲属都怕我这张嘴，我常说自已修这些年，“火烧功德林”。正在我徘徊时，师父在梦中点化我。

二零零六年冬天，一次梦中，梦见一个砖砌的大香炉，上边的砖坏了。有个人告诉我说：“让你儿子给换上新的砖重新修修”。儿媳帮我悟到这是师父点化让我从新专一修炼大法。还有一次在梦中一个人告诉我说：“你一生要找的就是这个法”。还说：“你不是找木子吗？”还说“你今生的师父，在六道轮回中已经转生成人了，离你不远。”儿媳说我师父什么都告诉你了，赶快学大法吧!我明白了这都是真的，可是就是放不下原来佛教的那些东西。认为我修了六十多年佛教了，让我一下放下，这真是比登天还难啊!当我上下不定时，心里特别苦，害怕走错路，又害怕错过这万古机缘，真想大哭哇。这时魔还干扰我，让我想，“要走错路这六十多年不白修了吗”？这一切师父都看在眼里，给我一步步领路。

二零零七年大年三十，一早起来我什么都忘了。在哪烧香也不知道了。火柴放在哪也不知道了。儿媳问我：“你过年多大岁数了”？我说：“不记得了，过去的事都忘了”。儿媳告诉我，“这是师父管你了，让你忘掉佛教的事，专一修大法。”大年初一一大早，师父（的法身）就把我领到儿媳的房间，和他们一起炼上动功了。晚上我主动走到他们身边参加集体学法。我还要求他们教我发正念。儿媳问我，“以前我们那么劝说你都不学，现在怎么自已就主动来学了呢？”我说我也不知道怎么就進来了。(其实就是师父给我领進来的。)

当我正式学法炼功的第五天，两位同修来看我，给我讲修炼要专一的事，这些我也明白，供了这些年佛像，让我一下子都拿走真是放不下。但是难也得放，不能二法门呀。我同意清理佛像和一些书，当时我们五人一同清理了我多年来积攒的佛教书和佛像，清理了四次才算彻底清除。共清出五、六袋子。现在我能专一的正常修炼了。开始学法，儿子、儿媳换班给我读大法。现在我自已能独立看书了。虽然学法不到两个月，我身体的变化可大了，以前的一些病全好了，最明显的是口腔溃疡，不能吃干饭，学法几天就好了。以前尿频，一小时尿好几次，现在好几个小时尿一次。学法前我耳聋的特别利害，带着助听器大声喊有时都听不清。现在不带助听器稍大一点声就能听清了，能和他们正常交流了。儿子、儿媳都说我能忍了，比以前也胖了，精神多了。我知道这都是大法的威力，师父太伟大了。我和儿媳说：“师父不是一般的佛，不然就师父这个年龄，全世界这么多大法弟子，多大年龄的都有，每天都要给师父上香磕头能受得了吗？要不是真佛早就让人磕……”

有一次我炼完动功，觉得很累。儿媳问我苦不苦？这要是不修炼让你吃这苦你干吗?我说：“不干”，再苦我也要修下去，无苦不得道，无有魔难不成佛。虽然苦点，但是世上没有比这更好的事了。人都在迷中，什么也不知道。以后我还要给我们以前那些居士们讲真相，让他们都学大法。我的亲人正月来看我，我给他们讲大法真相，我着急让他们快点得法，并让儿媳把师父的讲法都留上几本等亲人得法时用。

世人啊，一定要珍惜这个千万年的机缘，这就是我们生生世世等待的真法呀！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4511)
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画家王海峰：想以画作呈现神韵丰姿

世界艺术家协会副主席、台湾画院院长王海峰14日观赏高雄首场演出之后说道：“整场的节目令人陶醉不已，想把这么美的舞姿透过绘画呈现出来，把动态的舞蹈表演停格在静态的画作上，那是我以前从未有过的尝试。”

擅长人物与风景画的王海峰，曾经获颁“世界杰出华人艺术家”奖。他表示美国神韵舞蹈演员的舞技造诣超群，令人赞叹，尤其舞蹈的编排突出且具创意。再加上服装设计、颜色都恰如其份的表达了舞码的内涵、展示不同朝代或族群的风格，给他留下非常深刻的印象。

在所有舞蹈表演里，他特别喜欢《草原牧歌》，感觉上像是万马奔腾似的，动作柔中带刚。透过策马动作演绎出驰骋草原上的真实感觉，舞台上豪迈青年的抖擞英姿令他心情澎湃不已。

当王海峰聆听了四位演唱家高亢清亮的歌声，心里颇受感动，因为从歌词的内容感受到慈善的内涵，这是他前所未有的体验。

“整整两个小时的节目，在我看来，感觉上好像只过了几分钟而已。拉下惟幕之际，走出会场，仍觉意犹未尽。”王海峰说。

藉由观摩世界级的艺术活动，王海峰认为，神韵的演出对他的启发是多方面的。对于能够有机缘欣赏远从美国而来的神韵艺术团演出，他直呼很值得。

大学所长：感受到中国魂 平静常留心中

大叶大学国际企业管理学系(所)所长陈美玲在观赏完上半场表演后，便迫不及待地和朋友分享她的感动，她说她从小到大及在美国求学多年，观赏过无数次的表演，但是看完许多表演之后的感觉是仅止于艺术之美，再深就没了，可是看了神韵的表演后，让她觉得她这一辈子第一次以身为一个中国人为傲，同时她觉得十分神奇的是，看完这样的一个演出之后让她觉得十分平静，而且这样的平静会留在心中很久很久。

陈所长表示，她在观赏表演时她就不断地在思考，是什么力量，让自己在观赏表演时会如此感动，并极力忍住自己想哭的情绪，她说：“在这场表演中，我觉得有四种内涵在深深吸引着我，第一是这场晚会的艺术之美；第二个就是中国的文化，包括艺术方面及伦理、伦常之类的文化；最震撼的就是中国的国魂；而最重要的是，我在看演出的时候在想，是什么样的演出能够让我那么感动？她带给我心灵永久的平静。”

陈美玲说，身为中国的女子，其实很少有触角去感受到什么是中国的国魂，但是，今天她完整地感受到了，她说：“如果今天我们中国人的国魂跟文化深植在我们的心中的时候，其实我们并不需要透过别人的眼睛，就能管理好自己，这是非常难得的。”

陈美玲表示，看“岳飞”时，她觉得很难得，一位母亲对孩子有这样的期望，她可以舍弃自己的小爱，完成大我。她说，一般的母亲平常很少这样教育她的下一代，通常我们会着眼在你要怎么追求小我，小到甚至到只有功课的小我，而不会教导他怎么爱惜这块土地和国家，更遑论什么叫国魂？我想这种东西荡然无存已经很久了，这就是为什么我觉得很感动，而且很惭愧的地方。

陈美玲指出，现在许多台湾人正在迷恋外来文化，如港、日、韩剧，她说：“其实我们并不排斥外来文化之美，可是我们却没有很深刻的中国的东西来影响我们的下一代。像神韵这么好的表演团体竟然是来自美国，而不是出自于本土的台湾，因此，我觉得我们应该付出更多的心力来培植像美国神韵艺术团的这样一个表演团体。”

热爱教学也热爱土地的陈所长，十分希望神韵艺术团的表演能遍及每个角落，她说：“当然我们知道这么大的团体演出，需要很多的经费来支持，当然我们都愿意效犬马之力，我想台湾有更多角落的人民们都十分需要这场晚会心灵的洗礼。”

埔里阿嬷：最想介绍孩子看“精忠报国”

被称为埔里阿嬷、台湾真女人的陈绸女士，三十岁得癌症后就热心助人近五十年，并成立基金会要将行为失当的少年带回来。陈女士认为节目对教育的影响很大，她最想介绍给孩子们看的节目是“精忠报国”，岳飞的母亲教子非常成功，如果让孩子们来看这样珍贵的节目，他们会更加珍视传统。

陈女士说：“整个节目没有用一句说教的言语，只是舞蹈肢体的呈现就能表达出传统价值的核心概念，演出非常传神。”

与陈绸女士同行的玉清宫良显堂董事长吴明贤表示：“节目是用无形的方式在教化人，我觉得应该鼓励小孩子来看，我觉得给一些行为失当的少年看应该会蛮有用的。有些小孩子其实是因为环境造成的，他内心世界也许可以靠这个节目把它激发出来，找到他原来的自己”。

吴明贤认为整个节目不只是表演，除了各方面的表现都很成熟、意境很深很高以外，在教化人心方面会打动人内心深处，让人感动。

而成长期叛逆的孩子看这样的表演会不会排斥呢?有丰富的辅导行为失当少年经验的吴明贤表示不会，而且还有正面导正效果。

吴明贤说：“这个节目的影响是超越一般制式教育的，不仅是对行为失当的少年，对一般监狱里面的受刑人，我觉得都应该鼓励他们来看，如果可以让他们来看应该是蛮好的。”

树德科大院长：神韵唤醒尘封的灵性

树德科技大学设计学院院长翁英惠观赏神韵艺术团的表演之后，对神韵的演出在传扬善良文化，以及激发人们灵性方面的涵养与价值所做的贡献，感动不已。

翁英惠表达了二个感想，第一个从人文的观点而言，现在全世界每个国家都面临全球化竞争的事实，文化或许是未来每个国家能够突显民族风格的元素，新唐人亚太电视台引進神韵艺术团，我看到他们里面所有演出的内涵，都把握了中华文化的精髓，对传扬善良文化这部份非常有贡献。
第二个感想是对应我们个人灵性方面的思维。经济发展的结果，人对于物化或是物质的价值观比较突显，容易忽略了灵性的涵养，目前在华人社会与台湾都一样，对于过去古老文化以及我们善良心地的价值都被尘封已久，今天能够看到这个节目，唤起人们那部份思维，这是我觉得蛮感动的。

特别像观赏到耳熟能详的《精忠报国》，触动之余，能让人增强对国家的认同感、增進对国家的意识。尤其是岳飞的母亲艰辛地把他抚养长大，但当国家有难的时候，她还是割舍掉自己的小爱，去成全孩子为国家效劳。翁英惠强调，现代的教育于对于国家的内涵是很缺乏的，神韵艺术团所表演的这出舞剧应该可以给我们一些省思。

翁英惠最后说到：“在美国成军的神韵艺演艺团能够呈现这么好的传统文化价值，所做的这些贡献，我觉得非常可贵。”

派出所女所长：能看到神韵演出是福气

屏东县第一位女性所长枋寮乡派出所所长廖舜惠在观赏完神韵表演后接受记者访问时表示：首先要表达对所有的演出者的敬意与谢意，因为透过他们每一场的表演，让观众了解了神传艺术的深刻内涵。在今晚的演出当中，上半场女低音杨建生小姐的演唱让我留下了眼泪，因那歌声浑厚真的触动到我的心灵，让我想起那些到天安门的法轮功学员。

她说：下半场令我印象最深刻的的节目是“烛光”，当小女孩子拿起烛光的那一刹那，来自内心的一种感动让我不禁的流泪。我觉得我很有福报，能看到这场演出，希望明年还有机会参加，也希望美国神韵艺术团明年能再度来台湾巡回表演，让更多有缘人能观赏到这么精湛、超高水准的演出。祝福美国神韵艺术团全台巡回演出成功圆满。
她还表示：在这么多的节目当中，一直强调忠孝节义的意涵，如岳飞的精忠报国与花木兰的代父从军，都令我十分激赏。我觉得花木兰跟我个人可说是一种对比。花木兰为孝代父从军，而我目前就是担任治安维护的工作，尝试女性担任领导者，带领所内的每一位男性同仁一起打拼。总之，透过今天的表演，真得使我们的内心得到提升，从传统文化的教化中，得到更多的启迪。

芭蕾舞艺术总监:男演员展现出力与美

高雄城市芭蕾舞团艺术总监张秀如说：非常感谢有这一群人传承中华文化的美，她也很惊奇，男演员所展现的力与美，即使耍上彩带力感还是在，美感也没流失！

中场休息时，张秀如接受采访时表示，上半场的表演非常棒，已经开始期待下半场的演出。对敦煌的“造像”非常有感觉，她说，能把佛教的意境、敦煌的意境表达出来很不容易，因为本身也是佛教徒的张秀如也对一开场的“创世”很有感觉，她说，佛陀降世人间的情境能用现代的舞台布幕展现很不简单，很精采！

张秀如又说，舞台的艺术可以用很多种的方式表现，但看过“神韵”她会尝试更多自己的固有文化来训练孩子，展现我们自己的舞台艺术。

没有不散的筵席，惟幕再度降下，结束后，张秀如说，每一个地方民俗舞蹈表现的特色都很吸引人，还有中国古典舞如满族舞、傣族舞，都展现的婀娜多姿，演员诠释得非常好。另外，她很惊奇，连男演员都展现出的力与美都十分到位，纵使耍上彩带那个力感还是在，美感也没流失，完美融合；还有草原上骑马奔驰的感觉都很好。

谈到内涵，她说，“神韵”将中国五千年的文明展现在舞台上，是一台真善美的艺术。

传统文化是学校推展舞蹈的好面向

美国神韵艺术团巡回国际的演出，其传达人类正统文化与传统的艺术，已逐渐受到欧美主流社会的重视，在国际间形成一股研究中国文化艺术的热潮的同时，台中县一些在地企业包括船务公司，也默默以实际的行动加入赞助传扬中华文化的行列。

企业赞助的名额透过台中县教育局，将神韵艺术团来台表演的消息推广到县内的国中小学，造福师生210位。活动协办人龙峰国小教务主任古志峰观赏了12日的演出后，感动说，“真高兴有这机缘，这一次真是大开眼界了。”

在提到传统对今天教育的影响时古志峰表示，“确实有他很美的地方，但是现在学校里面，学生因为受媒体的影响，都喜欢流行的东西，都是现代的东西。所以我觉得这是将来学校推展舞蹈一个值得思考的很好的面向。”

古志峰赞叹天幕与舞蹈的结合，让人有身历其境的感觉。他说，“舞蹈与天幕的结合，让人有一种真实的感觉。不论是服装或是演出者，都给我一种很美的感觉。是一种视觉与听觉的享受。”

古志峰表示，“我想我会把今天这场演出传达给学生知道，因为有这种形式的演出，会让人有这样的感动。”

几乎座无虚席的惠荪堂让古志峰感到不可思议，他说，“艺文演出受欢迎的情形在台北可能是司空见惯，但是在台中地区一般来说并不热衷，但是今天确实相当不一样，我感觉背后有一股相当大的力量在支持。”

除了演出之外，服务人员也让古志峰印象深刻，他说：“今天的服务人员，我不知道他们是从哪里来，感觉上他们是很有组织的，才有这样水准，我想像这样投入的人员一定相当的多，才能促成今天的演出。”

基金会执行长：神韵是启发一生的开始

财团法人长春防灾基金会执行长廖沂枨，13日在中兴大学惠荪堂欣赏完美国神韵艺术团的表演后表示，来参加这场盛会，是一生启发的开始。

廖沂枨认为，神韵的节目带动社会一股启发生命的力量。在整个生活层面上，引导生命旅途走向很好的发展。同时每个节目都很有特色，除了展现精华，也启发我们内在的潜意识。

廖沂枨说他特别喜欢后半场的节目，是非常精湛的艺术表演。他感性的用“扭腰摆臀有韵味，耸肩眼动似神仙，天下无双真神韵。”来形容神韵艺术团表演的神乎其技。

廖沂枨说，前半段节目则阐释我们整个人生的思想和行为，最后有一个归位的问题。因为善恶分明，志在人心。我们有因缘，这次当了人，应该了解到，如何以人的立场去看待天地人的关系。

廖沂枨对“归位”这个节目印象特别深刻，表演中启发着我们，天地茫茫，人往何方去，人们应该要了解到我们应该要的归位。在生活中应该要知道人生的方向，在现实的人生里，应该要清楚是在做些什么事情。做完以后，可能会有什么样的结果。这样子来扬善，才有一种提升的效力。

廖沂枨表示，整出表演对他的启发是“我们不是只有看到本身而已，我们应该要看见大众，当我们从本身内心做起时，就好像点灯一样。我们点了一根小蜡烛，就好像给了大众一盏明灯，用这种方式来燃烧自我，大我会更加灿烂美妙。”

人生的舞台该怎样走才会美好，廖沂枨认为，就像台上的每一位演员一样，有了为他们搭好的舞台了，他们卖力的去演出。

对于有这样的机缘来观赏神韵，廖沂枨表示，回去以后可以更有明确的节奏与步伐，同时在日常生活、家庭教养及以后的处事为人上面，可以有很深入浅出的思维及作为。他说，希望像神韵这种艺术团体，如果可以很好的推动到每个地方，像今天爆满的这种情形，会让更多的人感动。

佛像雕塑家：“造像”展现敦煌原色

专业的佛像雕塑家黄映蒲，11日在观赏美国神韵艺术团的表演后提到，曾两次到敦煌认真的去看，所以他看到“造像”的服装简单但表达准确，色彩都没有变调，而是恢复了原色。他赞佩编剧者将敦煌的感觉很棒的表现出来，信仰与雕塑结合起来，并表现出他的生命精髓，背景的配合相当不错。

黄映蒲对神韵的表演观察细微，给予高度评价。他认为不论是在色彩、服装、天幕背景、音乐、舞蹈技巧、编剧、历史的考据等等，都见到神韵非常的用心。他同时表示，神韵的舞蹈融合各家精髓，他的身韵步调还加上扎实的西洋芭蕾，竟然能把各家钻研得这么好，实在不容易。
黄映蒲对神韵的舞蹈演员所展现的感染力更是赞誉有加，他提及看神韵的表演感受到快乐生命的感染力。他说，这种感染力很有意思，能记住快乐表现的机率不高，但今晚就觉得这种生命的感染力很高，而且每位演员都是很快乐的在演出。

黄映蒲称今晚的音乐很有设计性，不愠不火，把观众带進其中而不自知，不像有些音乐，一出来就咚咚咚，让人很振奋，振奋到最后不知怎么下来。他接着说，今天的音乐让他融入到舞蹈中，变成其中的一部份，那种感觉闻得到。例如在彩带舞《彩虹》中，看演员在耍彩带的时候，手也会感觉在晃，虽然没有晃的样子，但就会感觉到。这非常有意思，很难得看到。

有二十七年雕塑佛像经验的黄映蒲，认为自己很有佛缘，他研读佛经，并成为一位虔诚的佛家弟子。

黄映蒲觉得，很多人根本就搞不懂文化传承的重要，每个时代有不同的生活背景，因不同背景而产生的文化情形不一样，但是基本的生命体对大自然的认知，对生命延续的认知，对一种人类共同相处的认知，它是亘古不变的。

他强调，要从古代文化去寻找生命真正的根源跟它的价值，这不会变。

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名闻遐迩的神韵艺术团来台巡回演出，很荣幸可成为台北场演出的服务人员，这对我而言这是无比的殊胜；可为荣登Billboard top 7 以及史上第一个進入百老汇的东方艺术团服务，老实说内心真的很兴奋。台湾首演的前一天还高兴到辗转难眠，同时也戒慎恐惧自己角色扮演的得宜与否。

4月7日、8日在台北社教馆的三场演出，有太多太多令人触动的画面，即使我是在场外，光从观众真心诚意的反馈与其他服务人员不畏漫长时数配合的无私奉献，就让人不时流下感动的泪水。

一幕幕感动让我眼眶不禁泛泪，泪滴晕开了上午就上好妆的眼影，不一会眼睛周围布满黑影。其他服务人员告诉我：“你的黑眼圈很明显喔！”殊不知在那刻我内心最深处是被触动的。

之二：“请问还有票吗？”

4月7日神韵艺术团来台巡回演出首场在台北揭开序幕，距离开演仍有一个多小时前观众就纷纷到来，充满着即将观赏国际一流水平展演的喜悦。那日我在服务台，观众期待神韵艺术团表演的感受特别深刻。

新唐人亚太电视台于社教馆外的广场架设了“神韵艺术团”演出的短片介绍，其典雅、古朴、正统的演出吸引着每位匆匆路过的行人。一位男士深为片中演出艺术家曼妙的舞姿、华丽的服饰与高超震撼的天幕技术所着迷，他主动询问服务台人员是否还有票券可供贩售？当时服务台已没有多余的票。但是这位先生执意留下，等待有观众退票的一丝希望。

一小时过去了，馆内大厅只有不断涌现的人潮，距开场只剩几分钟时，一名观众因临时有事请服务台代为托售票券。当这名等候多时的男士得知终于可以如愿以偿，其内心的愉悦完全表露在他灿烂的笑容里，此刻我也为他能够進入观赏表演而感到无比的快乐！他一直谢谢服务人员，并三步并做两步飞快的進入会场，不一会儿就消失在热络的人海中。

演出结束后，在涌出的人群中我见到他举着大拇指不停的向服务人员说：“谢谢你们！好棒的节目！好棒的节目！谢谢……”

之三：“我最喜欢岳飞精忠报国的故事”

谢幕时，当观众渐渐步出会场，无意间我听到以下的对话。

母亲：“喜欢今天的节目吗？”
儿子：“很喜欢，我喜欢每一个节目。”
母亲：“有没有印象特别深刻的节目？”
儿子：“岳飞的精忠报国。”

此时母亲脸上显露出欣慰的表情，我猜想她一定是为仍是小学生的儿子感到骄傲。

母亲继续说：“所以，当国家有难时，你会从军报效国家。”
儿子：“不会。”

母亲突然错愕，还来不及反应时，儿子接着说：“我是说我会去当兵，帮国家打坏人，可是我不要刺青！”

此时，母亲才松了一口气。

当目前多数媒体在讲求收视率与上座率的恶性循环下，其承载社会教育的功能日渐丧失，好的、正面的、良善的、寓意深远的演出更显珍贵。而一场好的、正面的、良善的、寓意深远的展演就是家长教育与培养下一代品格与道德最优质的活教材。

之四：“明教授，对于你们所做的一切，我打从内心敬佩！”

陈教授是12年前我在台大三民主义研究所（后改所名为国家发展研究所）的老师。陈教授向来风趣、仗义直言，对于社会乱象一个也不放过。严肃单调的课程内容，只要经陈教授讲述必定精采生动、引人入胜。所以，我很喜欢上陈教授的课，对他的印象也特别深刻。

4月8日晚上就在社教馆神韵艺术团表演的最后一场演出，观众仍是兴趣高昂，大厅贵宾签名处络绎不绝。是教授夫人高雅气质吸引了我，随即才认出陈教授，从简短寒暄中不难察觉教授贤伉俪对神韵表演的期待。

表演结束后，陈教授接受媒体采访时表示他非常不认同中共在海外打压纯善纯美的神韵艺术表演，这么美好的艺术演出应该被广泛传递藉以洗涤人心才是。采访结束后，陈教授伉俪步出大厅，但陈教授随即又转身走向正在送客的明教授，他说：“明教授，对于你们所做的一切，我打从内心敬佩！”

之五：“您的回首，我也看见了！”

在故事开始前，想先分享一个中国字－藥。药这个字是由艸与樂构成，神农氏尝百草，告诉人们各种植物嗜性与功效，人生于自然取于自然。而底下这个“樂”字呢？相传是黄帝大战蚩尤，当时激烈的战况让黄帝带的大兵几乎个个疲惫虚脱。于是，黄帝便下令乐师立即作曲，以提振人心。优美的乐章在耳边回荡，让黄帝大兵一个接一个振奋直起。所以，典雅的音乐在曼妙全善全美的艺术呈现中是可以净化人心、沁人心脾，让人的身心灵都健康。

前来观赏神韵艺术团演出的观众遍及社会各行各业、男女老少，不少是全家老小一同前往。在入场前我看到这一幕，一位老太太坐在轮椅上，家人推着進场，老太太眼睛无神并直视，身子一动也不动，老太太的先生和女儿在身旁伺候着。

演出结束后，家人推着老太太踏出会场，我亲眼看到老太太使劲回头望着我们一排服务人员，老太太的眼神似乎想告诉我们：“这场表演，她看到了。”此刻，我眼眶泛着感动的泪光打从内心最深处回答老太太：“您的回首，我也看见了！”

之六：伟大的神韵艺术团演出艺术家

连续三天从早上8时至晚上10点，回到家都11点多的服务人员生活，让我星期一有了偷闲的理由睡到中午。起床后，想想神韵艺术团演出的艺术家，为了弘扬正统的人类文化与神传文化以及为让演出完美表现，从今年1月3日加拿大温哥华开始至4月21日台湾嘉义场结束，在短短不到110个日子里，这些艺术家足迹就已遍及美洲、欧洲、大洋洲、亚洲等32个城市，超过80场的演出。110天如果扣掉在不同32个城市间的交通往返，各以一天来算，就仅剩78天，也就是说这些艺术家几乎天天都有演出，有时甚至一天演出两场。

真正伟大的神韵艺术团演出艺术家为展现至善至美的艺术成果都不觉得累，而我只是一个连续3日从旁参与协助招待的工作人员就喊累，唉！真是愧疚。这也让我更深刻体悟到神韵艺术团演出艺术家的伟大！请让我藉此机会向神韵艺术团所有幕前及幕后的艺术家表达内心最深处的敬意。

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吴国公子季札到鲁国出使访问……季札请求观赏周天子时的礼乐和舞蹈。鲁国便让乐工为他歌咏《周南》和《召南》的乐章。季札听完之后说：“真优美啊！从这些乐章中看得出来周朝的教化开始奠立基础了，但可惜的是还没有达到尽善尽美的境界，但是百姓已经能够辛劳工作而没有什么怨恨了。”接着乐工又为他歌咏《邶风》、《庸风》和《卫风》的乐章。季札说：“真优美啊！德化深厚啊！人民虽然有忧思，但是却不至于到达困窘的境地。听说卫国的康叔和武公有这样的德行，那么这应该是《卫风》吧！”又为他歌咏《王风》的乐章。季札说：“真优美啊！人民虽然有忧思，但心中却没有恐惧，这应该是周室东迁以后的乐章吧！”乐工又为他歌咏《郑风》的乐章。季札说：“美好啊！但音节太过于烦琐了。这表示郑国的政令太过苛细琐碎，百姓无法忍受。大概因为这样，所以郑国会最先灭亡吧！”乐工又为他歌咏《齐风》的乐章。季札说：“真优美啊！音节宏大而深远，具有大国之风！象征着能够成为东海诸国的表率。这大概就是姜太公的国家吧？齐国的运势真是无可限量啊！”乐工又为他歌咏《豳风》的乐章。季札说：“真优美啊！音节博大坦荡，代表人民虽然欢乐愉悦却不放纵，这应该是周公东征时的乐章吧！”乐工为他歌咏《秦风》的乐章。季札说：“这乐章就是诸夏之声吧！能作诸夏之声，音节自然宏大，至宏大到了极点，这应该是周室故地的乐章吧！”乐工为他歌咏《魏风》的乐章。季札说：“真优美啊！音节轻飘灵动！代表心志远大、态度婉转，虽有曲折变化，却又平易流转。如果能加上德教的辅助，这样就能成为英明的君主了！”

乐工为他歌咏《唐风》的乐章。季札说：“思虑非常深远啊！这应该是有帝尧的遗民在吧！假如不是这样的话，为什么会这样的忧深思远呢？假如不是有圣德之君的后代，又有谁能达到这样的境界呢？”乐工为他歌咏《陈风》的乐章。季札说：“音节放荡不知节制，代表国家没有贤能的君主，这个国家难道能够久远吗？”再歌咏《郐风》以下的乐章，季札就不再作评论了。

乐工为季札歌咏《小雅》的乐章。季札说：“真优美啊！音节虽然流露出忧思，却没有二心；虽有怨恨之情，但却没有表现出来；这应该是象征周朝德政衰微吧？但是还有先王的遗民之风啊！”乐工为他歌咏《大雅》的乐章。季札说：“音节广阔啊！非常和美融洽。虽然曲折柔缓，但却刚直有劲，这不正是文王的美德吗？”乐工为他歌咏《颂》的乐章。季札说：“完美到极点了！音节刚劲而不放肆；柔婉曲折而不卑下靡弱；紧密而不局促；悠远疏朗，但不散漫游移；变化多端，但不放荡无度；反复回旋，但并不使人感到厌烦；心怀哀思，但并不悲愁忧伤；虽欢乐愉悦，但并不放纵无度。曲调丰富，就像物质虽常加以利用，但并不会穷尽；可用之物虽然很多，但并不完全显露；又如施物给人，但物品并不见减少；又如向人取物，但并不贪求无厌；安守但并不停顿，流行但并不泛滥。五声谐和，八音调适；节拍有一定的法度，乐器演奏有一定的次序。这都是有盛德的人协同一致的品格啊！”

季札接着观赏武舞《象箫》和文舞《南龠》这两种乐舞后说：“舞姿真优美啊！但却感到还有些美中不足！”观赏周武王的乐舞《大武》时说：“舞姿真优美啊！周朝兴盛的时候，应该就是这样子吧！”观赏商汤的乐舞《韶濩》时说：“能表现出圣人的伟大宽宏，但德行上仍然有不足之处，可见圣人难为啊！”观赏夏禹的乐舞《大夏》时说：“舞姿真优美啊！很能表达出圣人勤劳于于民事而不自居其功。假如不是夏禹，还有谁能创作出这样的乐舞呢！”观赏虞舜的乐舞《韶箾》时说：“尽善尽美啊！德行伟大达到顶点了！就像上天于万事万物无所不覆盖一样，又像大地于万事万物无所不容纳一样！即使世上还有伟大盛德的德行，大概也无法超越这个了。观赏礼乐，尽善尽美观赏到此达到止境了(观止矣)！即使还有其它的乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
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鸡足山又名九曲岩。前列三峰山脚相连，而另一边向三面分开，三座山峰峻起，气势象要与天相连接，又因山势顶耸西北，尾掉东南，形如鸡足，所以名为鸡足山。

古时因为鸡足山远离中央，文人墨客又较少到此，所以相关记载比较少。不过，佛教传入却比较早，大约在三国时就有小庵建造。唐代玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”佛经中也记载，释迦牟尼佛涅磐后，即二千六百年后的今天，还有释迦佛的弟子大迦叶在世间，至今尚未涅磐。他曾发愿：“愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此因缘度众生。”大迦叶就在此山中等待弥勒佛降生。鸡足山成为大迦叶的道场，因此有“灵山佛都”、“天开佛国”的美誉。

清朝时，喇嘛教传入鸡足山，该山成为喇嘛朝山的必到之所。

在鸡足山山上修炼的僧人自唐开始增多，比较知名的有唐代的明智、护月，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的周理、彻庸、释禅、法天、古庭、还源、慧光、大错，清末民初的虚云等。明代还源，曾出仕作官，后悟道归隐鸡足山，勤加修炼。慧光禅师，在鸡足山寂光寺修行。明神宗时，在北京讲法，后又在安庆浮山说法。一日，突然对僧众说：“缘尽矣。吾特为南中鸡足山写生面。”随即圆寂。

大约在唐代，开始在鸡足山上修建寺庙。宋元继续建造了一些寺庙，明清时达到顶峰，“琳宫绀宇不知数，浮图宝刹凌苍苍”，直至民国仍有增修。史料载，清康熙时，山上已有大型寺庙8座、小型寺庙34座、庵院65座，静室170余所，寺僧5000余人。比较有名的寺院有金顶寺、祝圣寺、迦叶殿、石钟寺、悉檀寺、放光寺、寂光寺、华严寺、尊胜塔院、大士阁、圣峰寺、龙华寺、大觉寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、大锅寺 、铜瓦殿等。

金顶寺，位于天柱山峰上，是鸡足山最高寺庙。明代弘治年间建庵，后人建普光殿、天长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭等。寺中有一座光明塔（后易名为楞严塔），登之可将苍山洱海、玉龙雪山等美景尽收眼底。距金顶寺仅670米的华首门，是迦叶入定打坐之地。它高40米，宽20米，中间有一道垂直下裂的石缝，把石壁分为两扇，立在绝壁之上。徐霞客赞此为“双阙高悬，一丸中塞，仰之弥高，望之不尽”。华首门北端，有眼受记泉，佛教传说为迦叶尊者受记为僧之处；南端有金鸡泉，相传迦叶入定时，徒弟追赶不及，石门已关，在此痛哭，聚泪成泉。据说，华首门要等到未来佛弥勒下世才会打开。华首门前，有两座小塔，名为“饮光双塔”，因迦叶又称“饮光佛”而得名。

建造在天柱峰半山腰东面的迦叶殿，奉迦叶为尊者，被称为“山中第一寺”和“山中诸寺之祖庭”。建造年代不详，据传唐天宝年间，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。放光寺，位于绝顶下山壑中，由明代嘉靖年间的无穷禅师创建。位于文笔山前、悉檀寺东面的尊胜塔院，明代崇祯年间丽江府与僧人道源建。院内有一口巨钟，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，“晨夕钟声， 响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。

明代大旅行家徐霞客曾两次登临鸡足山，对鸡足山的地理、水文、植物、寺院等详细考察，撰写了第一部《鸡足山志》，并赞扬道：“海内得其一，已为奇绝，而况乎全备者耶？此不特首鸡山，实首海内矣。”古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。一鸟指迦叶鸟，又称弥勒鸟或念佛鸟，为一种体态优美、叫声悦耳的小鸟。二茶指云南茶花，一为狮子茶，二为通草片。三龙指龙棕、龙竹、龙爪杜鹃。四观指又名“四观峰”的天柱峰”。登顶远眺，可东观日出，西望苍山洱海，南赏祥云，北眺丽江玉龙雪山。五杉指冷杉、油杉、柳杉、红豆杉、杉木。六珍指香笋、冷菌、板栗、岩参、花椒、松子。七兽指猿猴、马鹿、岩羊、獐、豹、熊、野猪。八景指天柱佛光、华首晴雷、洱海回岚、悬崖夕照、玉龙飞瀑、塔院秋月、万壑松涛、苍山积雪。 据说在夏秋时节，雨过天晴，天柱峰四周云雾缭绕，偶有七色光圈在峰顶出现。僧人称之为佛光，视为祥瑞。

徐霞客曾作诗《绝顶四观》，赞美了鸡顶山绝美的自然风光和奇观。

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智顗十八岁时出家，拜湘州果愿寺僧人法绪为师，后又向智旷、慧思学习。一日，智顗梦见一处岩崖万重、云日半垂，沧海无边之地；在山上，一个僧人向他招手，还挽着自己上山。智顗将梦中所见告诉了弟子，弟子说，这是会稽的天台山。于是智顗决定带弟子去天台山修炼。

天台山上有一个僧人定光，已经在此修行了四十载，是一位神人。在智顗还未到来之前，他就告诉山民说：“有大善知识之人将要来到天台，我们应该造酱，编蒲为席来迎接他。”此外，还为智顗等造了屋舍。

智顗来到天台山后，与定光相见。定光说：“大善知识，还记的我两年前在山上摇手相唤乎？”智顗这才知道原来在梦中的人是定光。此时，山上突然响起了钟声，大家都觉的很奇怪。定光说：“钟声响，表明你们与此山有缘啊。”智顗占卜居住的最佳之地，乃是定光所住的北佛垄山南螺溪之源。这个地方宽敞安静适合修炼。

一日，智顗到寺北华顶峰打坐，突然刮起大风，犹如雷霆震吼，千奇百怪的妖魔一起向他喷火。智顗定住心神，不一会儿，群魔就消失了。随之，智顗又感到身心烦痛，好象正在火上烧烤，又见亡故的双亲枕在他的膝盖上苦苦哀求，他坚守心性，不为所动，所有幻象消失。这时一个西域神僧现身，告诉他：“制敌胜怨乃可为勇。”

智顗来到天台山后，每年夏天都要讲法。当地县令袁子雄，崇信佛法。一次，正听智顗讲法时，忽见三道宝梯，从空而降，有数十天竺僧人乘阶而下，入堂礼拜，并手擎香炉绕着智顗转了三圈，过了很久才消失。

隋建立后，智顗回到家乡，在玉泉山上建造了寺庙。当地曾经野兽遍地，寺庙建起来后，再无忧患。春天大旱，百姓认为是神震怒的缘故。智顗率领众人到泉源转经，不久，云起雨落。晋王萧妃疾苦医治无术，晋王派柳顾言等来请求智顗的帮助。智顗率领僧众建斋七日，行《金光明忏》。到了第六天，忽然有一只神异的鸟飞入斋坛，宛转而死，须臾又飞去。不久，又听到了豕吟之声。智顗说：“王妃的病好了。鸟死复苏表盖棺还起，豕幽鸣显示斋福相乘。”第二天，晋王妃的病果然好了。

一天，智顗在山顶静坐时，大风忽起，吹坏了山中的宝塔，又看见师父慧思前来，说要送他去一个有缘的地方。又想起小时候，常常梦见自己死在天台山，智顗知道自己将不久于人世了。

隋开皇十七年十一月二十四日，智顗端坐如定，卒于天台山大石像前。春秋六十有七。

（《神僧传》卷五）

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