2007年4月25日 星期三

  • 文化课教材(高级):诚心自然――司马光(历史人物故事)

  • 文化课教材(初级):三字经(二十九)

  • 《苍宇劫》第三章:撒旦降临时(三)光明藏的契约(2)

  • 中篇小说:挥之不去(三十四)

  • 诗二首:决择 纪念四·二五

  • 为播真理铸丰碑

  • 法鼓敲

  • 诗二首:修心为重 自勉

  • 忆四·二五:写给清华人、写给中国人

  • 江魔涂抹“真善忍” 百脉泉公园墨泉干涸

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  • 佛家故事:慧悟


  • 文化课教材(高级):诚心自然――司马光(历史人物故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    司马光出生于宋真宗天禧三年(1019年)十一月,字君实,世称涑水先生,北宋陕州(今山西夏县)人,历仕仁、英、神、哲宗四朝。神宗元丰年间,撰《资治通鉴》二百九十四卷。哲宗立,拜尚书右仆射,在相位八月而卒,为北宋名臣与史学家。他好读书,尤其对历史有着十分浓厚的兴趣,他不仅能够熟练的背诵《左传》,而且可以把二百多年的历史梗概讲述的清清楚楚。

    司马光年约五、六岁时,有一次要吃青胡桃,他的姊姊帮他去壳,但剥不掉,一婢女用热水将胡桃泡过后去壳,后来姊姊问他是谁把壳去掉的,司马光说是自己去的。这话正好被他的父亲司马池听见,就喝斥他:“小子怎么可以说谎!”司马光从此以后就没说过谎。日后司马光教导他的学生刘安世什么是“诚”,他说:“就要从不说谎做起。”他曾经说:“我生平没有什么过人之处,但平生所做的事,从没有任何一件事不可以对别人讲。”

    司马光七岁时就像成人一样有威严,非常喜爱听人家讲左氏春秋,回家即能把大意讲给家人听,而且从此以后手不释书乃至不知饥渴寒暑。有一天,他跟一群小孩在院子玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸上,并掉到缸里就要没顶,别的孩子见出了事,都赶快逃跑,司马光从地上拾起一石块,将水缸打破,缸里的水流了出来,小孩因此得救。后来,东京和洛阳有人把这件事画成《小儿击瓮图》。

    他十五岁时就书无所不通,文辞醇深,有西汉风。仁宗宝元初(1038年)司马光年二十考上進士,因不喜奢华,皇帝召见时只有他不戴花,同去的人中有人告诉他是皇帝赏赐不能不戴,他才将花戴上。后来司马光被任命为“奉礼郎”,他以父亲在杭,而辞该官职,请求改让他当“苏州判官”以便照顾父母亲,获准。不久他的双亲相继过世,司马光执丧累年,毁瘠如礼。

    仁宗在位时,西夏王赵元昊称帝,当时麟州(今陜西神木县)多良田,西夏人蚕食其地,当时宰相庞籍命司马光前往视察,司马光建议可盖两座堡垒以制约西夏人,同时募民耕之。庞籍采纳他的建议,后来守将郭恩勇狂妄引兵夜渡河,被敌军歼灭,庞籍因此获罪被罢免。司马光为此三次上疏自引咎,后来庞籍过世,司马光升堂拜其妻如母,照顾其子如昆弟,当时的人都认为司马光贤良。

    司马光廉洁奉公,仁宗皇帝临终前遗诏(1063年),赐给司马光等大臣约百余万的金银财宝,司马光三次领衔上书,陈述:“国家目前处于忧患穷困,如果因为遗赐不可拒绝,应该允许大臣们将所获得的金钱捐出以资助国家。”司马光的建议未被批准,最后他将自己那一份赏赐交给谏院,充作公费不愿藏私于己。

    神宗熙宁三年(1070年)王安石开始变法,司马光极力反对新法,认为王安石乃“侵官、生事、征利、拒谏”,同时司马光用人以德的观点和王安石有很大的出入。当时朝廷对于实施新法有很多争议,司马光与吕惠卿针对“制置三司条例司”在皇帝面前辩论,司马光认为“宰相以道佐人主,安用例?苟用例,则胥吏矣。”对于司马光的说法吕惠卿无言以对,只好用其它话诋毁司马光,神宗即说:“相与论是非耳,何至是。”

    由于司马光坚决反对新法,因此当宋神宗任命他为枢密副使时,他六次上奏章辞官,他说:“陛下所以用臣,是觉得我是狂狷率直的人,希望能对国家有所帮助,若只是用俸禄官位尊荣我,却不采纳我的建言,这是把天官私自赏给不适当的人。如果我只是以禄位荣显自己,却不能解救天下百姓的痛苦,那就是盗窃名誉地位以谋私利。”

    后来,神宗在有人诋毁司马光时说:“别的事不说,光就辞枢密一事,自我即位以来,只有他一人。”又说:“有像司马光这样的人经常在左右的话,就可以不犯过错。”充分肯定了司马光的人品。

    司马光辞官后,便将所有精力用于编修《资治通鉴》。由于司马光博通经史,尤其留心研讨历代史书,他明白历史最大的功能在于让人借鉴。然而,他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时,看到书架上满满的史书,几间屋子都放不下,如此浩翰的朝野史籍,一个人穷毕生之精力也是看不过来的,于是产生了编写一本既系统又简明扼要的通史,使人读了之后能了解几千年历史兴衰得失的念头。他的想法得到了他的好友历史学家刘恕的赞同和支持,于是在嘉佑年间,司马光便在公事之余开始编写《通志》。

    治平三年(1066年)司马光将写好的《通志》進献给英宗皇帝,英宗看后,非常满意,要他继续写下去,并下诏设置书局。

    司马光为编书,常常废寝忘食,当时他的侍从只有一个老仆,晚上他叫老仆先睡,自己则写书到半夜才就寝,凌晨就又起来点灯继续写书,每天如此。到天亮后就到屋里向其兄请安,说完话就又回到自己写书的小阁。当时他在洛阳买的房子仅供遮蔽风雨,由于夏日酷热难当,他就请匠人在家中挖地丈余,以砖砌成地室以避暑,此举被京城戏称为“王家钻天,司马入地”。

    历时十九年书成之后,司马光自言:“臣之精力,尽于此书。”又说希望该书能让皇帝“鉴前世之兴衰,考当今之得失,嘉善矜恶,取是舍非,足以懋稽古之盛德。”神宗言其书“博而得其要,简而周于事”。

    司马光在洛阳编书的十五年,老百姓依然将他视为真宰相,由于受到老百姓的爱戴,当时即便是田夫野老、妇人孺子都认得他。

    神宗驾崩时(1085年),司马光赶赴朝廷,卫士看见他都以手加额说:“这就是司马相公。”在京城所到之处,京都之人迭足聚观,都视他为宰相,道路堵塞连马都无法前進,百姓求司马光不要回洛阳,留下来辅佐皇帝,让百姓得以活命。司马光拜谒当朝宰相,有人爬到屋顶上窥瞰,宰相府的人上前阻止,对方说:“我不是来看你家主人,是想见识司马相公的风采啊!”呵叱不退,结果屋瓦都被踩碎,树枝被踩断。

    哲宗即位后,太皇太后临政,派遣使者去问司马光应该先做什么事,司马光回答要“开言路”。因此上疏者上千。

    后太皇太后从新任命司马光为尚书左仆射(相当于宰相),当时宋朝的外患辽国和西夏的使者来到中国首都一定会向他问候,同时告诉他们守边疆的官吏说:现在宋朝的宰相是司马光,不要随便生事。司马光用心朝政,不舍昼夜,有宾客见他身体衰弱,以诸葛亮吃的少又事情繁重的事来劝告他,他回答说:“死生,命也。”还是一样勤于政事。到病得不醒人事时口中都还在喃喃说着朝廷天下的事。

    《宋史》记载司马光“孝、友、忠、信、恭、俭、正、直。居处有法,动作有礼”。在洛阳的时候,每次到夏县必定会去探望他的哥哥司马旦,那时司马旦将近八十岁,他伺奉司马旦有如严父,而又保护照顾他如婴儿。

    司马光对于物质看的很淡,一辈子都恶衣菲食,为官四十余载,虽然官至宰相,却只有薄田三顷,妻子死后,无钱安葬,只好卖地以置棺。

    元佑元年(1086年)九月,司马光病逝,终年六十八岁,朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号,派专员扶灵柩返夏县安葬,谥“文正”。京师的百姓放下生意去吊唁他,有人卖衣服把钱拿来做奠仪。到他安葬的时候,百姓哀悼他有如哀悼过世的亲人,岭南封州一带的父老都相偕来祭拜,到处都有人画他的画像祭拜,吃饭前都要祝祷。

    司马光死后,百姓对他依然推崇。公元1107~1110当时宋朝传至徽宗,宰相蔡京擅政,视司马光、苏东坡、程颐、王献可等贤人君子共一百二十人为奸党,并奏请皇帝批准,要把“奸党”的名字刻在端礼门的大石碑上面。当时被召去刻字的长安石工安民推辞说:“我是愚人,不知道立碑的用意,但是像司马相公这样的人,海内外都说他正直,现在却说他奸邪,我不忍心刻字。”官府对他的说法很生气要治他罪,安民哭泣的说:“我是供差遣的人,不敢推辞,但请让我不要将我的名字安民二字刻在碑文后,怕得罪了后代。”听者都感到无比羞愧。

    辨析

    一、《宋史》记载司马光:“孝、友、忠、信、恭、俭、正、直。”从哪些方面体现出这样的人格?
    二、司马光曾经说:“我生平没有什么过人之处,但从没有任何一件事不可以对别人讲。”与他最注重的“诚”有何关系?如何才能达到这样的境界。
    三、司马光与吕惠卿对话里谈及官、吏之别,而印证于百姓与西夏、辽国对司马光的敬重,你如何理解儒家以德治天下的看法?
    四、史书最重要的价值何在?司马光编修《资治通鉴》主要的目地为何?司马光的人格、操守对于编修《资治通鉴》起到什么样的作用?

    延伸阅读

    训俭示康

    司马光

      吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。

      众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!

      近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。当时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!

      又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

      御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲:君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲:君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。故曰:“侈,恶之大也。”

      昔正考父饘粥以餬口;孟僖子知其后必有达人。季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。管仲镂簋朱纮、山楶藻梲,孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公,史輶知其及祸;及戍,果以富得罪出亡。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。

      其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。
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    文化课教材(初级):三字经(二十九)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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    【原文】

    宋(1)齐(2)继(3),梁(4)陈(5)承(6),
    为南朝(7),都(8)金陵(9)。
    北(10)元魏(11),分东西(12),
    宇文周(13),与高齐(14)。

    【读音练习】

    宋(sòng) 齐(qí) 继(jì),梁(liáng) 陈(chén) 承(chéng),
    为(wéi) 南(nán) 朝(cháo),都(dū) 金(jīn) 陵(líng)。
    北(běi) 元(yuán) 魏(wèi),分(fēn) 东(dōng) 西(xī),
    宇(yǔ) 文(wén) 周(zhōu),与(yǔ) 高(gāo) 齐(qí)。

    【读音练习】

    宋(ㄙㄨㄥ\)齐(ㄑㄧ/)继(ㄐㄧ\),
    梁(ㄌㄧㄤ/)陈(ㄔㄣ/)承(ㄔㄥ/),
    为(ㄨㄟ/)南(ㄋㄢ/)朝(ㄔㄠ/),
    都(ㄉㄨ)金(ㄐㄧㄣ)陵(ㄌㄧㄥ/)。
    北(ㄅㄟ∨)元(ㄩㄢ/)魏(ㄨㄟ\),
    分(ㄈㄣ)东(ㄉㄨㄥ)西(ㄒㄧ),
    宇(ㄩ∨)文(ㄨㄣ/)周(ㄓㄡ),
    与(ㄩ∨)高(ㄍㄠ)齐(ㄑㄧ/)。

    【字词义解释】

    (1)宋:南北朝时期南朝的一个朝代名。其开国君主刘裕(宋武帝),小字寄奴,是汉高祖刘邦弟弟楚元王刘交的后代。对东晋有功,被進爵为宋王。后迫晋恭帝禅让帝位给他,改国号为宋。史称南朝宋或刘宋(与后来的宋朝(赵宋)区别)。公元479年,宋顺帝刘准被萧道成所逼,将帝位禅让给萧道成,南朝宋终被南朝齐所取代。刘宋共历经五十九年。
    (2)齐:南北朝时期南朝的一个朝代名。萧道成篡宋自立,国号齐,即齐高帝,齐共历经二十四年。
    (3)继:接续、接连。
    (4)梁:南北朝时期南朝的一个朝代名。齐朝东昏侯暴虐无道,于是刺史萧衍起兵灭齐,萧衍即位为梁武帝。后因侯景叛变靠陈霸先起兵讨伐侯景,但梁也被陈霸先所篡,梁亡,共五十六年。
    (5)陈:南朝的朝代名,陈霸先为开国之君,因侯景之乱国土残破而且物资也缺乏,到了后主时被隋灭亡了,共计三十三年。
    (6)承:继续、继承。
    (7)南朝:宋、齐、梁、陈四朝。
    (8)都:建国都。
    (9)金陵:地名。即今南京市。
    (10)北:从北魏统一北方开始,到隋文帝灭北周为止,历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周,史称为“北朝”。
    (11)元魏:即北魏,又称后魏、拓跋魏、元魏。拓跋珪为北魏开国皇帝,史称太祖道武帝。因魏孝文帝改姓元,故称元魏。
    (12)分东西:魏分为东魏和西魏。至后期,北魏的实权,被大将高欢和宇文泰所掌握。公元534年,北魏的孝武帝逃到长安投靠宇文泰。第二年,宇文泰杀了孝武帝,另立文帝;高欢另立魏孝静帝,迁都邺城。从此,北魏分裂成两个朝廷。历史上把建都在长安的叫西魏,建都在邺城的叫东魏。
    (13)宇文周:南北朝时期的北周。西魏后来被宇文觉所篡,建立了北周。因皇室姓宇文,又称宇文周。后被隋所灭,历经二十五年。
    (14)高齐:南北朝时期的北齐。东魏被文宣帝高洋所取代,建立了齐国。史称北齐。因皇室姓高,又称高齐。后被北周所灭,历经二十八年。

    【译文参考】

    晋朝传了一百多年之后進入南北朝的时代。其中南朝共经历了刘宋、齐、梁、陈四个朝代。这四个朝代,都将国都建在金陵。

    自北朝的元魏开始,至孝武帝时,元魏分裂为东魏和西魏。后来,宇文觉篡西魏,建北周,高洋篡东魏,建立北齐。

    【问题讨论】

    (1)南朝共历经四个朝代,其中也出现不少有名的历史人物,你对这些人物的事迹了解多少?请说出来和大家分享。

    (2)北朝的北魏孝文帝即位后,施行了汉化政策,请你找找资料,看看这样的政策给当时的人民带来了什么样的影响?

    【故事天地】

    梁武帝的故事

    梁武帝是南朝梁代开国皇帝,同时也是一个极为虔诚的佛教徒。在他统治的三、四十年间,被史家誉为魏晋南朝两百余年来未有之盛世,在政治与文化等方面,也获得很辉煌的成就。。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。”以下是关于梁武帝的一则小故事。

    梁武帝听别人讲起有一位叫作磕头师的禅师修禅十分精進,并且很有神通,因而心生敬意,想见见他,就派人去找。有一天,梁武帝正在与别人一块下象棋。忽然有使者来报告:“陛下要找的法师,他来了。”当时梁武帝正专心下棋,想杀掉对方一颗棋子,便大声说道:“杀掉!”使者就赶快出去,把这位法师斩了。

    等这盘棋下完了,梁武帝才想起来,说:“请法师進来。”使者回答说:“刚才陛下命令杀掉,臣已经奉命把他杀了。”梁武帝非常难过,便问:“法师临死前,说了什么话?”使者说:“法师讲:贫僧无罪。只是我在很久以前有一世是个农夫,在用铁锹挖地时,误杀了一条蚯蚓。皇上当时正是那条蚯蚓。所以现在我遭到了这个报应。”梁武帝听后,流下了眼泪,悔恨不已。

    【心得写作单】

    (1)故事中的禅师前世因为误杀蚯蚓,今生必须付出生命的代价来偿还,你对于这点有什么看法?(教学引导:“因果报应”。)

    (2)你听过其它“因果报应”的故事吗?请和大家分享故事内容及对你的启发。

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    《苍宇劫》第三章:撒旦降临时(三)光明藏的契约(2)

    白云飞

    光的选择

    电光闪闪。
    雷声轰轰。
    乌云滚滚。
    雨幕茫茫。

    小城县的万户人家都关闭了灯光,切断了电源,以免招引雷击,唯有城市中心的一处小区高楼上有一户人家,灯火通明,在雷霆交加的雨夜中显的格外显眼,那是小城县水利局家属楼王建民和周仪清的家居。

    客厅里的二人正沉沉的睡去。

    黑光一闪,一个神灵显现在了客厅的中央,但见这神灵的现像是一个魔家童子像,脚踏黑莲花,手持黑宝珠,全身呈现黑琉璃般的透明颜色,双眼威武如神,额头中间的一枚大血红眼红光灼灼,表明此童子正是白天显现在公安局一科办公室的黑暗大魔王。但见他此时将白天显现的三头六臂魔王神变之像尽数收敛,连他强大的黑暗能量场都收敛到极限,感受不到一丝一毫黑暗能量场的存在,咋看上去,这个童子只是普通的一个低层空间的负面生命而已。

    这童子站在客厅这样,凝视着沉睡的王建民,神情复杂。

    但见他口中念念有词,有神秘而悠远的咒语从口中流淌而出,咒音中,黑琉璃一般的双手在胸前打起了漂亮的小手印,黑光飞腾,能量流泻,这童子暗喝一声:“神圣之契约——起!——”,王建民身上金光如海,透体而出,光明起处,一卷金光闪耀的卷轴从王建民的身体中飞出,回到了黑童子的手中。随着卷轴的出现,一个金色光明的圣童子也从王建民的身体中离体而出,站在了黑童子的面前。

    这金色的圣童子披一匹黄布,法轮悠悠旋转在他的胸口,金色的圣莲花托在他的脚下,手持一枝金色的宝莲花,宝莲花上托着一颗金色的琉璃宝珠,这圣童子显然也将自己强大到可怕的能量场尽数收敛,显现出一个普通的下界空间的佛家童子的形态。

    窗外的风雨依旧,雷霆交加,电光闪闪。

    这一黑一金的两个童子眼中别无他物,互相的凝视着。

    岁月悠悠。
    宇宙沧桑。
    大穹轮回。

    弹指间,宇宙天体的劫起劫灭,无量的宇宙生成又毁灭。
    而我的亲人啊,还是否记的天外之天的故乡,记的你我最初的约定?
    时光悠然在这一刻停止流动。

    黑童子的眼中湿润,意念波微微震动,呼唤出眼前这个圣童子最初本源的神号,道:“光明藏——”。

    黑童子话语一出,“光明藏”三个字号在空中大放光明,神光灿烂,携带着遥远而沧桑的远古家乡的本源力量,化作一道金色的光明,没入了眼前这圣童子的识海深处,瞬间开启了此童子封印的记忆,金色圣童全身大震。

    记忆开启。
    万劫轮回。
    如幻如梦。

    刹那间,金色的圣童子泪如泉涌,他的心中在问自己,现在就是这个时刻了吗?

    金色的圣童注视着对面的黑童子,呼唤出这神袛的神号,他问道:“黑暗藏,是这个时刻了吗?”
    黑童子点点头,回答道:“是这个时刻了,我们走吧。”
    金童子点头同意。

    黑童子掌中的黑色明珠光芒大盛,一道黑色的空间之门出现在客厅里,两个童子跨入空间之门,黑光一闪,童子与门尽皆消失在客厅里。

    层层的宇宙在穿越。
    层层的天体在穿越。
    层层的大穹在穿越。

    两个神圣的童子在这层层无尽的赤、橙、黄、绿、青、兰、紫、有色、无色交替变幻的宇宙空间中穿越,他们的身体形态也随着空间的穿越相应的发生着变化,那是每一境界中不同生命的庄严形态,他们的身体容量也随着空间的不断穿越在不断的扩展,也可以这样说,他们在宇宙空间的不断穿越就是不断将所穿越的宇宙天体纳入自己的身体,这是一个极其玄妙的宇宙与生命的壮观景象。

    光明藏的成就是辉煌的,眼前这一切一切的伟大境界在他短短的三年得法修炼中都已经超越了,虽然他的修炼是属于顿悟形式,他从来也没有看见过另外的空间,只不过是师尊将他修炼完成的部分封闭隔绝开来,以保证光明藏能够继续升华与提高。眼前光明藏的空间穿越实际上就是乘着自己的功柱上去的,光明藏一路飞升,超越层层大穹,光明藏的心中也是几多感慨,这些宇宙、这些天体、这些大穹他都无比熟悉,这些境界是他从自己本源之处层层下转时与宇宙众生们层层结缘的地方,每一处都留在了光明藏的记忆深处,光明藏穿越一层空间就开启一层记忆,直到他的本源。

    黑暗藏与光明藏同路飞升,看着光明藏那不断变化的身体形态,那神体无比的圣洁、无比的纯净,没有一丝一毫的瑕疵。黑暗藏知道,眼前的光明藏已经不是以前的光明藏了,眼前的光明藏的一切都是法轮大法所成就、所更新、所创造,那崭新的一切使的万类生命都相形见拙,自惭形秽。

    黑暗藏的心里感慨万千,只是他更多的是对光明藏成就的喜悦与欣赏,法轮大法的伟大从光明藏的身上得到了证实,如今的光明藏的一切辉煌与光明藏的付出是相应的。其实,当初黑暗藏是与光明藏同时从本源下转层层大穹的,他在每一层空间都选择转生为黑暗系魔王形态的负面生命,只是黑暗藏最后没有选择到人间得法,他在距离人间最低的一个神佛空间便停止了下转,因为他要在最后的时刻帮助光明藏。

    黑暗藏是为光明藏而存在的。
    只要光明藏能够得法更新大穹,黑暗藏就为光明藏的未来而存在。

    层层的宇宙在穿越。
    层层的天体在穿越。
    层层的大穹在穿越。

    最后他们终于来到了产生他们的本源境界。

    这个境界的庞大没有人类的语言可以形容,就是用神的语言也很难形容出万分之一的庞大与庄严,其实那个境界的生命全都是无形的生命形态,这些无形的生命物质遍布整个天体大穹,他们创造了宇宙的一切,制约着宇宙的一切,均衡着宇宙的一切,这些无形的生命每一个都庞大的无法形容,每一个无形生命都包含着无量无尽的天体大穹,他们的微观成度对于普遍意义上的大穹之主这样的生命来说都是不可想象的存在,任何生命掉進去就会解体的无影无踪。

    他们可以称为“死水”,也可以称为“本源”或者“本源之神”。

    但是这些“本源之神”在他们同等的境界中同样存在生命的表现,同样存在生命与生命的沟通,同样是一个生命与生命整体的存在关系,这样的“本源之神”无量无尽,如星辰般分布在那个境界中。

    黑暗藏与光明藏就产生于其中的一个“本源”,这个“本源之神”的名字叫“无”。
    “无”的境界无边无际,没有生命能够看到“无”的边缘。
    光明藏与黑暗藏在“无”的境界中还有一个名字。
    光明藏叫“光”。
    黑暗藏叫“暗”。

    “光”与“暗”是“无”在宇宙形成初期所创造的两大生命因素,是“无”所开创的洪大穹体中仅次于“无”的至高存在,没有生命能够知道他们的存在。

    在这样的空无境界中,他们开始了对话。

    “无”说道:“光啊,我的儿子,你终于回到了这里。”
    “光”回答道:“是的,我的父亲,我回到了您的身边。”

    “无”道:“儿啊,你已经知道了你的契约了吗?”
    “光”道:“是的,我已经知道了我的契约。”

    “无”道:“光啊,我的儿子,我以你为我的骄傲,我将当年的因缘再次告诉于你,在遥远的本源宇宙时期,我还很年轻的时候,这个本源境界发生了一件大事,有一位本源之本源来到了我们存在的境界,他告诉我们,我们的本源境界和其他宇宙境界已经发生了严重的偏移,注定将面临解体的最后结局,造成这样后果的原因是当初存在的宇宙法发生了变异,宇宙与生命的结构与基础都存在不可圆融的缺陷,他说他将转生到生命的最低境界,用他开创的新的宇宙法来从新归正圆融这一切。当时我们这个本源境界的所有的本源之神都为之震动,有很多本源之神就随那位伟大的本源之本源一起下转低层境界,要帮助他完成这样的洪愿,我们把这件事情称为“正法”,我们为这件事情做了很多的安排,包括三界人间的产生也是我们为这件事情而安排的,以前的宇宙并不存在这样的三界和人间。”
    “光”道:“是的,我的父亲,这些我都知道了。”

    “无”道:“光啊,我的儿子,你不要着急,你要听我再次给你讲述此事,这将关系到你的从新选择。”
    “无”继续道:“当这个本源境界的众神们随那位伟大的本源之王下转低层空间的时候,我没有和众神一起下去,我和其他的本源之神们发下愿望,我们将全力运转天象,帮助本源之王和众神们完成正法之事。我们一直在密切的关注此事的发展,并相应的做了安排,但是,后来随着宇宙的演化,我们发现了一个严重的问题,当初本源之王在的时候对正法的安排以及后来我们做的安排都有重大的缺陷,会对未来的宇宙产生难以预料的后果,但是当初做的这些安排已经不可能更改了,它们已经溶進了下层天体的运行规律中去了,我深深的为此而忧虑。而这个时候,我的儿子,光啊,你也看到了我们安排的有漏和缺陷,因此,你和我们一起探讨此事的解决办法,最后你带着我们的使命下转低层空间,光啊,我的儿子,我以你为我的荣耀。”
    “在你和我们的安排中,你将在最接近地球人间的佛国世界签下魔部的契约,契约中规定当撒旦降临之时,你将配合撒旦对众神的考验,在电视中宣布脱离大法,以魔炼众神,考验众神,现在你就将要开始实施这个契约,原来我们是这样约定好的。”

    “但是啊,我的儿子,光啊,宇宙的演化到了今天,我们又发现了当初安排的重大错误,然而,这件事情也已经运转到了几乎不可能改变的境地;但是啊,我的儿子,光啊,这对你是不公平的,我们已经看到了,你在下面每一层转生都走的那么正,虽然你到达那些境界的时候,本源之王早已转生下界,你与那些血红的神灵们探讨对正法的理解,你的智慧让他们无比的惊叹,对于你的转生所有的血红系神灵都对你大开绿灯,并将他们的希望交与了你,你如愿的在最低的佛国世界签下了魔部的契约,本源之王知道你的存在,也知道你的来临,在人间春秋战国时期与你结下了得法因缘,你自己也在人间不断转世,与你想要结缘的王与主们结下不同的因缘,这一切看起来都是按照后来的安排在走,一切都好象要按照我们后来的认识在实现了。”
    “但是啊,我的儿子,光啊,现在我们又一次从宇宙的变化中发现了巨大的危机,眼前的一切与当时的一切都不相同了,你和我们对此事的安排与以前的一切一模一样,本质上存在缺陷和漏洞,这对你是不公平的。我的儿子,光啊,你是带着我们本源境界所有本源之神的愿望下到人间的,你的选择关系到整个本源境界的安危。”

    “我的儿子,光啊,在本源境界所有本源之神的同意下,我让你的兄长‘暗’把你带到了这里,为你从新讲述此事的缘由,我们将给你从新选择的权力。”
    庞大的天体、庞大的宇宙、庞大的生命,这一切在“无”的叙述中展现在“光”与“暗”的眼前。

    无量无尽的宇宙。
    无量无尽的生命。

    无量无尽宇宙与生命的对宇宙大法的认识都展现在了“光”与“暗”的面前。
    “光”与“暗”立刻发现了本源境界原来安排的错与漏,确实,一切都象他们的父亲“无”所讲述的那样,在这个至高无上的境界里,所有的一切都是宇宙的真相,没有秘密可言。

    沉默半晌,“光”说道:“原来的安排确实已经不足以应对现在的宇宙状况,但是,这已经没有办法改变了,这件事情已经在所有的宇宙空间都定好了,一旦打乱,将造成原有的本源境界以下所有宇宙层次的法理混乱,造成难以想象的后果。”
    “我的父亲啊,还是按照原来的安排行事吧,您也看到了,周仪清的人心夹着亲情,还有小城县很多大法弟子都在以我们站长辅导员为修炼榜样,这将使的小城县众多的本源之神和其他境界的大神们难以返回自己的境界,这都促使我必须按照原来的安排实施此事。”
    “我的父亲啊,我已经知道了此事并不能够解决根本的问题,我也知道了明知此事不可为而强为之,将是犯下天条,明知故犯的罪业将更加的深重,但是啊,我的父亲啊,我和您一样,我目前的智慧无法解决这些错综复杂的宇宙问题,那么,就按照我现在的意志而行吧。”
    “我知道,这样的后果将使我形神全灭,但是啊,我的父亲,当我决定从本源境界转生下界的时候,我就知道这件事情的成与败将是不可预言的变数,并不是所有的生命下去了都能够返回来,在宇宙的历史中,也从来没有生命能够真正返回自己的先天境界,那么,我的父亲啊,我下去的时候我就有这样的觉悟,请您和伟大的本源之神们给予我独立抉择此事的权柄。”
    “我的父亲啊,求您了,就按照我的意愿吧。”
    “无”闻听了“光”的回答,开始哭泣起来,因为“无”也不知道应该怎样来解决这些问题,木已成舟,覆水难收。其实,当“无”看到新的宇宙的变化,他就知道了“光”的命运将是无法挽回的结局了。
    他知道,“光”将永远回不来了,“光”的生命将彻底解体在这次错误中,这次见面就是他们父子的最后的诀别。

    而“光”是他最引以为骄傲和自豪的儿子啊,“光”是他生命的源。
    终于,伟大的本源之神-“无”恸哭起来。

    本源境界所有的本源之神们都唏嘘起来,这些庞大到可怕的神明都听到了“无”与“光”的对话,所有的本源之神都知道此事的最终的结局,他们都在哀叹着,本源境界将痛失一位最优秀、最杰出的法子。

    巨神们的哀恸中,只有“光”的兄长―“暗”出奇的冷静,他深邃的黑色眼神里没有任何情绪的污染,他的智慧将透视这一切的因缘,他的强大力量将让宇宙的众神惊骇。

    茫茫大穹无尽。
    茫茫天体无尽。
    茫茫宇宙无尽。

    所有的宇宙境界在更高境界生命来看,时间与空间的穿越只是弹指一挥的刹那间。

    刹那间,“光”与“暗”就回到了小城县王建民和周仪清的客厅,王建民的躯体还在沉睡,周仪清也没有醒,窗外的雨还在不停的下,稀里哗啦的下个不停,就好似本源境界里他们的父亲那无尽的悲伤,没有开始,没有结束。

    黑暗藏与光明藏都没有说话。

    金光闪耀中,黑暗藏用“神圣之契约”将光明藏再次封印,送進王建民的身体里,“神圣之契约”暂时封印了光明藏上界的记忆,只留下最低境界的思维与记忆。

    窗外的雷声依然轰鸣。
    窗外的电光依然耀眼。
    窗外的大雨依然酣畅。

    但见那黑光飞腾的神圣童子一抬手,飞出一道黑光,直没入王建民的躯体,那是“暗之封印”,这黑暗的童子竟然违背天条,使用本源境界的力量将光明藏完全的封印。

    这黑暗的童子仰天长笑,泪水淋漓而下,在本源境界“光”要转生下界的时候,“暗”就看到了“光”的必然结局,他将阻止“光”的悲剧,他从至高无上的本源境界层层转生,为的就是现在这一刻,明天的事情我作主。黑光一闪,黑暗的童子消失在暴雨狂风的雷霆之夜。

    (本篇完)

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    中篇小说:挥之不去(三十四)

    章冬

    拔苞米蓼,是育种的行为,也是改变人们生活,而迈入现代社会的,各行各业的种种的不知不觉中的前奏之一。也是今天人类整体的,大有“出息”了的前奏之一。

    其实,在那个不久之后,高粱已经有了成型的新品种。是上面推广的,一种矮稞、紧穗、粗秆、高产、口感味道很差的家伙。叫的名字嘛,就在嘴边,但是想不起来了,哦——,对了,好象当时听大人们说的,叫作‘同达’的东西。用它做的高粱米饭,人们都不吃,无法下咽,苦、涩、粗糙。它们最终只能是马料角色,而人们吃的,依然是高秆、散穗、产量偏低的大八叶,祖宗留下的原始品种。

    而且,这个新品种高粱,秸秆酥脆,扒下的席冞儿不能编织炕席,头部下面颈的部位,很短,不能编制盖帘——那个用来放饺子和豆包的盖帘。所以,炕席和盖帘,还得使用大八叶高梁。甚至,用这个高粱秆,都不能夹杖子,就是春夏季,人们用秫秆夹成杖子,防止小鸡、鹅和猪狗祸害菜园。同样,这个高梁秆也不能吊棚,不能做房笆,只能烧火用。

    矮稞的高粱,逐步的被强制大面积推广,由它带来的,人们生活方式被渐渐改变。人们都是无可奈何的消极适应,诸多方面不方便了的生活。

    最后,推广了一种更加矮稞的高粱,植株没有糜子高,一眼看去,高粱地尽收眼底。这样,丈余长的高粱,就被强制的变成了满地的“武大郎”。因为叶片少了很多,自然产量也不行。一个优点是,女人们再也不为路过高梁地而犯愁了。

    直到今天,所有的农村人,关里关外,几乎都没有炕席了,也不使用这东西了。都是清一色的地板革铺炕。花花绿绿,光亮,平整,干净。趴在上面睡觉,脸上再也没有什么炕席花子出现了。但是,几十度的高温长期烘烤,不知道里面会冒出什么有害物质,在污染人们的生活环境。小孩子的秘密,妇女们的小机巧,再也没有什么炕席底下可言了。

    某种角度讲,神秘的逐步消失,是现代生活的一个特征。如果深刻的来讲,是神秘的逐步隐蔽,是宇宙真相的更加隐退隐藏,是现代社会“聪明”的人们,认识不到的真实过程和体现。

    何止是高粱。

    不知什么时候,很多的,到了现在,是所有的五谷杂粮,和蔬菜水果的全部大换代。纯正的东西,没有了。上帝赐给人类的这些,都被人类给重组再造了。理由是以高产为首要。最后形成了,哪怕产量不相上下,也是要推广育成品种,因为由此能显露出人类的智慧。终究,人类会发现,自己干了一个很厉害的,十分愚蠢的事。受害的是自己,是聪明反被聪明误,是不听神谕的恶果。

    那年,看网站报道,当今的世界,找到原始玉米品种,已经难之又难了。因为,即使不搞人为的杂交,基因的漂移现象,已经使作物改变了原来基因序列和组成。

    原始品种的丧失,是基因库的丢失,意味着作物品种的根基丧失。和野生动物品种的消失,没什么两样。

    印象最深刻的,是黄瓜和香菜的味道的改变,简直十万八千里。

    记得小时候,每家的菜园种一点香菜,很少。因为,它的味道太浓烈。沾酱吃也好,还是怎么吃也好,只能一口几个叶足矣。吃多了,则香味几乎变成苦味、臭味一般。而且,屋里拿進几颗香菜,就会满屋飘香。而现在的香菜,稞象草那样壮实,就是没味道。一把一把的往嘴送,也嚼不出什么味道。可能借味功能的消失,最终是被粗纤维清肠的功能而取代了吧。

    黄瓜也是这样。

    傻大黑粗的黄瓜,大口的往嘴里送,怎么也嚼不出味道。还有那个柿子,就是西红柿,也是如此。过去的柿子,刚刚“拉线”、就是刚刚泛起红丝红晕的时候,已经味道鲜美浓烈了。孩子们偷着摘下,塞進毛荒垛,捂着,过两天就大面积变红了。吃起来特别香美。而且,那个柿子地,一進去就包围在了浓重的,柿子秧散发出的气味之中。现在的这些,都变了,基本是旺盛的秧苗,丰硕的果实,而寡然无味了。

    五味对应着五行,如果说五味的淡薄,和包括人们对五谷五味的摄取,失去均衡,会不会使人的健康出现什么偏颇呢?势必会的。

    不过,今天人们不是这样的思维基点了,而是完全着眼于有形的,什么氨基酸、大卡、脂肪酸、维生素等等科学现实了。同时,忙碌的社会,使人陷入了燥的状态,很多的细节和悄然遗失的东西,人们已经没有感知一般。物质财富却是丰富了,很多无形的东西,却是走远了、淡逝了。

    不止是味道,比方那份安静和悠然,淳朴和热忱,甚至包括,一年四季的、一天四时的不同时光感受,其中的沉浮、生发的氛围之场、之气,都隐去了、淡远了、消逝了。生命的体验,少了、贫乏了。七情的感受,也完全建立在了奔忙烦躁之上,和物质的满足基础上。实际上,是人幸福的感受范围,窄了、少了、浅了。


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    诗二首:决择 纪念四·二五

    宇清(大陆)

    决择

    恶党乱神州
    文明被践蹂
    黑帮登上大雅堂
    良善却成阶下囚
    阻人得法路
    此物是毒瘤

    九评剥画皮
    巨石言因由
    三退勇士两千万
    共产恶徒虚汗流
    大潮逐浪高
    法网在紧收

    劝君快决择
    三退定去留
    不要犹豫失良机
    退了才能获天庥
    跟随邪党走
    生命确堪忧

    注:庥(读休),此处意为“庇荫、保护”。
    2007/4/24


    纪念四二五

    四二五上访 理智又平和
    法徒反迫害 人类开先河


    2007/4/24


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    为播真理铸丰碑

    --写在4.25八周年

    凌悟

    末日人心少正信 邪魔挡道信仰摧
    法轮大法一传出 人性复苏道德回
    神行世间担道义 华夏绽放亿万梅
    金刚显圣京城处 为播真理铸丰碑

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    法鼓敲

    珍惜

    多少迷糊多少醒,回首可堪七八年。
    岁月飕飕吹昨日,亿帆重重似蓬山。
    读书心净昏灯亮,入定妙生寒夜残。
    要知精進不精進,法鼓如锤在胸间。
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    诗二首:修心为重 自勉

    澄明

    修心为重

    执著风雨多,精進救度乐。
    明心昭日月,处处灭邪恶。


    自勉

    明净如天,磊落胸间。
    春和日丽,光照无边。
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    忆四·二五:写给清华人、写给中国人

    谢卫国

    1999年4月25日,几万名法轮功学员去中南海上访,和平请愿,希望朱镕基总理解决天津警察非法抓捕天津法轮功学员的事件。当天,正好也是清华大学的校庆日,真是世上巧事多,万事皆有因缘。每年的这一时期,对于身为清华校友的我来说,感慨颇多,现谨以此文献给清华人和中国人。

    法轮大法李洪志师父于1992年5月开始洪传法轮功,短短7年间,中华大地上就有上亿人通过修炼法轮功身心受益,同时,法轮大法也传到海外几十个国家。在人类道德大面积下滑,信仰迷失时,法轮大法有如春风给世人带来生机。以江xx、罗干、何祚庥之流不断造谣,不断在各地滋生事端,当以乔石为首的针对法轮功的调查报告高度评价法轮功之后也不能阻挡江xx、罗干、何祚庥之流的所为。何祚庥在天津一家杂志上给法轮功造谣,学员请该杂志更正错误,结果1999年4月19日到4月23日几十位天津法轮功学员被警察非法殴打和关押。北京学员无奈之下只好向中央请愿,请朱镕基总理出面解决。

    1999年4月25日,我如往常一样早上5点55分到清华小树林学生炼功点,当我听到天津警察非法抓捕天津法轮功学员,我决定上访,我与另外几位清华学生骑上自行车直奔中南海信访办。路上,两个小时的行程,我脑中出现96年光明日报诽谤法轮功事件、97年北京青年报诽谤法轮功、98年北京电视台给法轮功造谣、98年清华大学对法轮功开始诸多限制(甚至要求不让放音乐和挂横幅)。因为我们是修炼真善忍的,我们必须要让人知道真相,让人不要跟随坏人做坏事。每次,我们都带着各种证明资料(有的带医院的病历本、有的带CT扫描图像、有的带科学证明资料、法轮功传单和书籍)去向相关部门去讲真相纠正错误。我在想为什么总有坏人不断滋生事端,这次一定要让朱镕基总理(也是我的清华校友)知道,让他出面阻止坏人的恶行。

    早上8点,我们到达中南海,我们看到许多条路的人行道上已经有很多人站着,一看他们都非常朴实、各个慈眉善目、面色红润,就知道他们是法轮功学员。我们锁好自行车后,径直走向中南海的正华门。几个警察过来,叫我们站在路边的人行道上,不要集中在一起。由于来自不同地方,周围许多学员都不认识,我们也不聊天,每个人都默默的学法背法。

    下午一点多,突然掌声响起,许多各类的鸟直向空中窜,有学员喊:法轮、法轮,蔚蓝的天空,此时,太阳也发出刺眼明亮的光。由于我们是法轮大法弟子,我们知道控制自己激动的心情,几秒钟我们就静下来了。这时,我看到手中的《转法轮》书,字金光闪闪,我眼睛湿润了,师父慈悲呀!

    下午三点多,我见周围不远处有一位老太太坐在墙边,还没有吃饭喝水,我就问她:“您需要面包和水吗?”她缓慢而客气的说:“谢谢,我不要,我怕用后麻烦大家领我上厕所。”我唰的一下,眼泪就掉下来了。我说:“没关系,我会让人带您去厕所的。”她非常客气的说:“谢谢,不用了,不用了。”没多久,清华的王久春教授过来,认出这位老太太是清华一位老教师的母亲,已经八十多岁了。后来天色渐晚,王久春教授就让人打出租车将老太太送回家以免她的家人担心。多么好的老太太呀!她用自己的行动向世人证明自己是法轮大法的受益者,同时,也从大法中修出了能为别人着想。

    晚上,九点多,我们得知朱镕基总理将会妥善处理天津警察非法抓捕学员的事件,就收拾好周围的垃圾(包括警察扔在路上的烟头),然后各回各家。

    回想当年,已经八年过去了,但学员们朴实慈祥的面容仍清晰在目,不知道经历了近八年在江xx和邪恶中共残酷迫害之下,他们还好吗?天、地、路、正华门、树都见证了这一中国历史上最大的一次和平上访。但是当年的人哪?也许已经有人被迫害致死,有人仍被关押在监狱或劳教所(其中就有我的好友孟军被非法判刑10年,仍被关押在监狱中),有人也许被邪恶的坏人摘除了器官,有人被迫流亡海外。可悲呀!这就是在中国。而在西方发达的英国、法国、德国,人民上访、状告国家元首,那是受到保护和尊重的,法院、警察、媒体和相关政府部门都会来帮忙的。

    其实,1999年4月25日,当天,我就听说原本朱镕基总理要参加清华大学的校庆活动,不得已必须回头处理中南海的这件大事。我们去上访的清华人也是都推掉了当天要参加的校庆活动。其中以王久春教授为例,她是清华大学科技开发部的主要负责人之一,每年经她达成的产学研合作合同都超过亿元,每年校庆她都参与接待校友。

    这些年来,她作为法轮功典型被邪恶中共疯狂迫害,六次强制参加洗脑班,两次抄家,被关押劳教一年半,其间曾被迫害到出现生命危险。她于2004年被迫逃出中国,在日本申请避难。一位60多岁曾为清华做出重要贡献的教授因信仰被迫害到如此地步,令人寒心。

    1999年之前的几个清华校庆,我都参加或组织清华大学学生科技作品展,我曾三次获得清华大学学生科技作品展一等奖走上领奖台。1999年1月1日,我也登上清华校报《新清华》首页清华人物。清华大学有关我修炼法轮功的讨论发生在1998年是否给我颁发清华大学特等奖学金,这是由于1998年,罗干和何祚庥出面干涉清华大学炼功点,开始限制我们放音乐和挂横幅。其实,每年清华大学特等奖学金的评选是全校学生推荐和投票评选,再经过演讲和答辩,最后校领导讨论定人选。当时,清华领导能不受罗干和何祚庥的影响,公正颁发给我清华大学特等奖学金,的确做到了清华校训:自强不息,厚德载物。

    1999年7月20日,江xx不顾其他六位常委的反对,一手挑起镇压法轮功,并利用军、警、特务、媒体对法轮功疯狂镇压。李岚清亲自坐镇清华大学,对清华近千名法轮功学员進行迫害,1999年到2001年间,法轮功学员就有四十几位被非法判刑(最长13年)和劳教,许多学生被学校开除。我的因材施教的导师高春满教授,被迫逃出中国在俄罗斯申请避难,一位73岁的老教授,曾为中国的教育事业贡献一生、曾为两弹爆炸做出贡献、曾为清华科研和产业化做出重要贡献,到老了,还被邪恶
    中共迫害到有家不能回,可悲呀!我是相对幸运的,在1999年7月20日和21日两次上访被抓后,被清华校方派人领回,有领导和老师叫我赶紧出国以免被迫害,因为我被列在李岚清要抓的法轮功典型中。当时已经办理留学各种手续将近半年的我,在1999年8月9日拿到英国的签证后,立即飞往英国开始留学生涯。不成想,我八年来无缘踏上那片我热爱的国土。我的护照2004年5月13日到期,中国大使馆拒绝给我延期护照或换新护照,原因是我被列入特殊的法轮功学员名单。这样,我被迫沦为无国籍人士。三年来,很多英国议员和英国政要都提供了很多帮助,但邪恶中共就是视而不见。这三年没有护照的日子,很难过,我的工作和生活受到很大影响。

    邪恶中共对法轮功的迫害也影响到海外,我于2005年在剑桥参加英国清华大学校友会的清华校庆活动,由于我戴着印有法轮大法和真善忍字样的围巾,我被强行挡在大厅外。一时间,十几人围着看,我给他们讲:这是在英国,法轮功是受到欢迎的,这是信仰自由的国家,我是修炼法轮大法的受益者。但他们说什么也不让我進去,最后,几位认识的校友出面帮忙,将我的围巾放入包中,我才得以進去。我的目标就是要让校友们知道法轮功无处不在,我通常要抓住各种机会提问讲到法轮功。当时还没完,午餐时,组委会和特邀嘉宾开紧急会议讨论如何处理我。非常有意思,下午一位校友特邀嘉宾是帝国理工学院的教授,他开门见山说:“我们的清华校训:自强不息,厚德载物,非常符合真善忍。真善忍其实很好嘛!”我为他精彩的见解鼓掌,下面也响起一片掌声。“这是在英国,我们怎能轰校友走呢?”我继续鼓掌。这位教授整个发言都非常精彩。另外,下午主持人念慷慨捐款较多的校友,还念到我的名字,有些人的表情当时很复杂。其实,我在進门登记时,只是将身上带的钱捐出而已,真是无心插柳,在事实面前,主持人还是念了我的名字。

    现在,又要到4月25日,又到了清华校庆阶段,我想起了在2001年被迫害致死的校友袁江,在俄罗斯避难的73岁的高春满教授,在日本避难的60多岁的王久春教授,在国内监狱中的孟军、王为宇、姚悦、褚彤、虞超、王欣、黄奎、白荣春、柳志梅等熟悉的校友。不知何时能再次相聚在美丽的清华园伴随着悠扬的法轮大法音乐炼功,之后能平和安静的交流修炼心得呀!

    我也想起了朱镕基总理,他是受清华校训熏陶的清华学长,当年能严谨和求实,正确处理了中南海事件并反对江xx对法轮功的镇压。我也想起了胡锦涛主席,他也是受清华校训熏陶的清华学长,当年也反对江xx对法轮功的镇压。如今,江xx已经下台快3年了,已有2000万党员退出中共,这时候,我呼吁胡锦涛学长能抛弃这不得人心的镇压,使清华校友不再受迫害,使全中国能有自由修炼法轮功的环境。
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    江魔涂抹“真善忍” 百脉泉公园墨泉干涸

    济南客

    山东省济南市消息:济南七十二名泉之一的章丘百脉泉公园里的墨泉现已干涸,一个水泡也不冒了。公园工作人员证实,早在两个多月前,也就是二零零六年年底就干了。公园里的梅花泉也看不到喷涌的水柱,水面上平平的,细看才能看到泉眼处有漩涡与别处不同。

    百脉泉公园位于济南市章丘明水境内,以泉水自然喷涌成湖而著称,其中以百脉泉、梅花泉、墨泉、龙泉最独具特色。龙泉寺为济南地区著名佛寺,始建于明景泰元年(1450年),坐落在百脉泉公园内,1996年修复时,在寺内西墙上1米左右的圆圈中雕刻了“精、气、神、真、善、忍”六个大字,更是吸引大量游客。

    2005年11月2日拍摄(涂抹前)

    2006年5月2日拍摄(涂抹后)

    墨泉就坐落在龙泉寺这座古刹的门前。二零零六年五一期间,江xx流窜到济南,命人将“精、气、神、真、善、忍”这六个大字用红油漆盖上了,又在园内折腾一番。当时有人断言,这里的泉水流不长了。打这以后,满园子里的泉水一天比一天小,尤其这著名的墨泉最早一个完全干了。

    江xx仇视法轮大法,害怕“真善忍”,害怕写有“真善忍”的园子,和那园子里的泉水。江xx与中共迫害法轮大法,八年来对神佛众生犯下滔天罪行,令天地震怒,百脉泉群出现过几次断流:从一九九九年“四二五”以后,江贼与中共密谋迫害,六月十日成立特务组织“六一零”,同年六月十二日,泉水断流;二零零一年新年期间中共上演“天安门自焚”丑剧,开始新一轮打压,同年三月二十一日泉水再次断流。二零零三年下半年,江xx在国外被广泛起诉,在国内被迫交出权力下台,同年九月十六日泉水恢复喷涌一直到零六年春季。

    现在墨泉干了,令人遗憾。同时也发现,被中共红油漆覆盖的“真善忍”,走近了还是能看出来,而且上面的油漆有的地方开始剥落。笔者相信,几场春雨过后,“真、善、忍”三个字将在百脉泉公园重新显现,带来满园春色,泉水也将再现生机!

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    忆参加师父郑州、济南讲法班

    山西大法弟子

    我是在九四年五月三十一日早走入法轮大法炼功场的,当时心里有一种说不出的痛快,从此接受了大法的修炼,而且有幸参加师父六月十一日在郑州的讲法班。

    我在修炼之前有个想法:自己脾气不好,急,办事太较真,想给自己找个修身养性的功炼,改变一下自己的性格,身体也会好起来。就带着这样一个想法,出发了。

    六月八日,我坐上由住地开往北京转郑州的夜车。在车厢里我右手支在小桌上,似睡非睡中看到中间的走道上有一个身材高大的男子的背影,身后跟着一个头上梳着羊角辫的小女孩。我猛抬头看时,车厢过道什么人都没有。乘客们熟睡,只有车厢的顶灯暗暗的发点亮。

    六月十一日,讲法班在郑州破旧的体育馆开班了。这个场地好久不用了,看台上的尘土很厚,里面的门窗都钉死了。讲台是个裁判台,放一张桌子和椅子。出入只有一个门,人多而乱。这天我去的很早,坐在中间过道的木板地上。师父也要从此门進,通过小道走向讲台。在这儿只隔一个人看得很真切,师父慈悲、祥和、微笑的面容给人以特别亲切之感。师父走过,我看到师父高大的背影。啊!我在火车上看到的就是师父!我想喊出来,又把嘴捂住了。看到师父健步走向讲台,人又那么多,我怎么能叫呢?当时幸福的热泪流了出来,心里有说不出来的美和幸福。

    师父简单的自我介绍后开始讲法,声音是那么的洪亮。大家静静的听,好象连出气的声都没有。突然师父用严肃的口气说:“你想听就听,不想听就出去。”大家回头看不知说谁(后来才明白是魔在干扰)。课讲到一半,外面下起大雨,来势凶猛,砸在房顶上就象砸铁皮一样叮叮当当的,象放连珠炮。听不清师父的讲话声。突然全场的灯都灭了,伸手不见五指,大家静静的坐着。我看到师父盘着双腿坐在桌子上打手印,特别漂亮。房顶漏雨滴在师父头上,师父移一移地方继续打手印。又看到师父抓一把什么放在矿泉水的瓶子里,把盖拧紧。我不解其意的小声问旁边的学员:“师父在干什么呢?”回答说:“我没看见。”(当时一点法没学,真不知是怎么回事。)十几分钟后电灯突然亮了,比以前更亮了。大家真高兴。师父又开始讲法了。时间快到了,师父说:“今天误的课明天补上。大家在半小时内要回到住处。”(大概意思)师父先走,手里拿着那个瓶子。有个人要,师父说:“你要它干什么?”后来听同修说:瓶子里的水是红色的(大概意思)。

    雨停了,大家离开了会场,马路中间没水,我们的鞋还是干的。路边的树有的断了,有的连根拔起。路过师父的住处,看到门前的玻璃被砸的粉碎。我们回到住地,不到五分钟,瓢泼大雨又下了起来。同修开玩笑说:“这回下刀子我们都不怕了。”第二天报纸上报导,此次降雨为史无前例的大暴雨。

    后来才知道师父在传正法,时时都在保护着弟子,郑州班上是在降魔。可是从没听师尊讲过。

    后来,我有幸又参加了济南讲法班。当时会场满满的有四千多人,场地外的环廊也有很多人。因场地是封闭的,天热加上人身上散发的热量,真是闷热得难以忍受!这时师父说:“大家不妨把手里的扇子放下……。”话音刚落,迎面吹来习习微风,真凉快!(当时是六月二十一日开班)。这时就好象师父给我们每人吃了一块冰一样,从头凉爽到脚。全场顿时一片掌声,大家的心情一样,亲身体悟到师恩!

    回来后,熟悉我的人,当面背后都说我象变了一个人似的。我自己也感到一身轻,真的体会到无病的滋味是多么美妙。在修炼路上我一直随师世间行。在修炼过程中,有时悟到做的就好一点,有时就不知该怎么做,师父总是在我梦中,在打坐中,在现实生活中点悟我。

    不管我做什么事,就是发一张真相资料,师父都给我安排好,我就是动腿动嘴就行了。在风风雨雨中,每遇到危险时,被抓时,只要我念正,师父就帮我化解开,回来后感谢师父的慈悲呵护。关过不去时,泪流满面,一哭半晚上。包括一篇记事一写几年,总想写出与同修共勉,但一想到自己不太精進,自觉愧对师尊,提笔忘字不成句,不能把师恩完美的表达出来。写一次就哭一次,自责自己太差劲。没悟到师父要的是我的实修真心!今后要把所有的劲包括哭的劲都用在做好师父让我们做的三件事中,以报师恩!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4547)
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    匹大揭露中共活摘器官研讨会 中国学生明真相

    匹兹堡大法学员

    由包括大赦国际(Amnesty International)匹兹堡大学分部、学生反群体灭绝大联盟(STAND)、匹兹堡大学法学院的美国民法自由联合会(ACLU)、解放北朝鲜 (LINK)和卡奈基梅隆大学的校园基督联谊会(Intervarsity Christian Fellowship)、关注亚裔美国人杂志Big Straw等在内的13个学生组织,4月16日在世界最大的器官移植中心——美国宾西法尼亚州匹兹堡大学共同举行了新闻发布会和“看不见的屠杀:揭露中共活摘法轮功学员器官”研讨会。一些不明真相的中国学生受中共煽动来到会场搅和,但他们被驳的哑口无言。

    市议会写信支持研讨会

    著名的美国匹兹堡大学拥有世界最大的Thomas E. Starzl器官移植中心。据西安交通大学的网站介绍,先后有130余名国内移植界学者曾在匹兹堡進修学习,其中有70人专门学习临床肝脏移植。

    在新闻发布会上,匹兹堡市议员Bill Petudo先生发言首先感谢研讨会的嘉宾和组织者的辛勤努力,让当地民众有机会了解到正在中国发生的对法轮功学员活体摘取器官的迫害,并宣读了他代表市议会写给本次研讨会的支持信。Petudo先生多年来一直非常关注在中国受迫害的法轮功学员的人权状况,四年前曾帮助营救原清华大学教授徐才录博士的妻子贾晓梅女士,她在中国因为修炼法轮功和散发法轮功传单而被关押。

    随后,四位被邀请的嘉宾,他们分别是:大卫·乔高先生,原加拿大亚太事务司司长,“关于指控中共摘取法轮功学员器官的调查报告”的作者之一;李祥春博士,因回国传播法轮功真相而被中共当局非法拘捕关押3年;德国医生 Torsten Trey博士,国际人权组织“医生反器官摘取”的发起人之一和发言人;精神医学专家杨景端博士。他们先后上台简短的从各自角度以亲身经历讲述了中共活体摘取法轮功学员器官、残酷迫害法轮功的事实,并回答了媒体记者提问。

    乔高呼吁匹大停止合作培养杀人医生

    在紧随其后的研讨会上,乔高先生向大家重点介绍了他和麦塔斯先生的修订版调查报告中新增加的证据。自第一版调查报告在2006年7月6日问世后,乔高和麦塔斯先后去了全球30多个城市向世人介绍独立调查团的结论,揭露活摘法轮功学员器官的罪恶,同时继续收集有关活摘器官的证据。2007年1月31日,独立调查团公布了更新报告--“血淋淋的器官摘取:关于指控中共摘取法轮功学员器官的调查报告修订版”。乔高说,修订版中由原来的16条证据增加到33条,并修改了原版中写错省份的两个城市。乔高说:“对于我们的结论还有我们提出的20条可实施的建议,中共政府至今未能作出任何回应和采纳,唯一的回应就是指出了我们写错省份的两个城市。但这并不影响我们的报告所得出的结论,那就是-大面积的强迫掠夺法轮功学员的器官一直存在着,并且今天还在继续着。”

    他还向在场的媒体和听众谈到了他在亚洲结识的一个曾经到中国大陆去换肾的病人。病人描述当时的情景,说一个医生拿来一张纸,在那上面挑选符合自己配型的肾脏。那上面列了8个肾,最后一个才配上了。他说那是供体肯定是活人,不然怎么会马上配上,马上就做了移植手术。

    乔高说,根据中国大陆的网站,匹兹堡大学医学中心的移植中心曾经培训过130个中国的移植医生。不论此事是真是假,我们都呼吁所有曾经或现在还在跟中国有相关器官移植方面交流的各国医院和学校,立即中断这种关系。只要中共没有停止活摘器官的行为,与之合作培养杀人医生,无疑是在助纣为虐,成了罪恶的帮凶。

    乔高呼吁北京中共政府能够正视他们的报告,真正的采取实际行动阻止由各级军队、政府、法院、监狱、医院参与的对法轮功学员的活体器官摘除,释放所有被关押的法轮功学员,并同意来自各国的独立调查团進入中国彻底地对此事進行调查。否则,即使有再多的所谓立法充其量不过是毫无诚意的表面文章,用来掩饰罪恶而已。他呼吁世界各国的政府,尤其是美国和加拿大政府、非政府团体和所有有良知的人都来了解和关注这件事情,不要让历史重蹈覆辙,让全人类再次蒙上洗脱不掉的耻辱。

    乔高特别提到,现在有必要重新考虑是否继续让北京在明年举办奥运会。他说,奥运会的精神是和平、自由与平等。一个靠暴力和谎言来维系统治的政权和奥运精神是完全背道而驰的,它只会利用举办奥运会让人民认同自己的合法性。1936年,在希特勒和纳粹党统治德国的期间,柏林举办了奥运会。可是,这个在推行种族歧视政策背景下举行的运动会,不但没有起到推动和平的作用,反而加速了纳粹党的扩张野心和对犹太人的迫害,最终给全人类带来了深重的灾难。

    李祥春博士随后上台以亲身经历讲述了在被中共关押期间监狱对他進行的肉体上和精神上的迫害。他说他被天天逼迫看诬蔑法轮功的材料和电视片進行洗脑,逼迫写思想汇报和悔过书,不写就遭殴打。李博士的母亲受不起打击病情加重去世,监狱没让他见上母亲的最后一面。在被关押期间,监狱医生给他抽了3次血。他不愿意,随即被绑在床上,问抽血干什么?他被呵斥:是犯人,什么也不能问。李博士感慨道,比起成千上万个被迫害的中国法轮功学员自己实在是幸运很多,至少活着出来了

    接下来,杨景端医生向大家介绍了什么是法轮功及法轮功被迫害的来龙去脉。他说,其实真正的原因,既不是因为修炼法轮功的人太多,因为有哪个政府会怕好人多;也不是因为为数众多的修炼者在面对不公的对待下选择了去北京向政府讲清真象,因为那是宪法规定的公民应有的权力。真正的原因就是中国共产党的本质就是容不得不受自己绝对控制着精神和肉体的人群的存在。杨医生建议想更多了解中共本质的朋友都去读一读《九评xx,这样会对中共统治中国的50多年里所发生的很多大事件有一个非常完整的了解和洞彻。

    最后一个发言的是Torsten Trey医生。作为“医生反器官摘取”的发起人和发言人,他着重讲了全世界的医学界对于中共活体摘除法轮功学员器官的问题应该有所行动。首先,他指出乔高和麦塔斯撰写的调查报告有着不可否认的权威性。它在之后的同类报告中是第一个在第一时间发表的,对于整个调查有着重大意义。至今中共政府也没有允许独立调查团進入中国進行调查。他呼吁国际上能有更多的医学界人士加入“医生反器官摘取”组织,以同行的角度向中国的医学界提出对活体摘除法轮功学员器官此一指控的高度关注,并向中共施加压力,开放所有劳教所和医院接受调查。

    被中共煽动来搅场的学生哑口无言

    下午5点半,研讨会移师至不远的卡奈基梅隆大学的Mc Conomy大礼堂,大学的广播台全程录音,听众中有大学的学生、教授、系主任、还有很多普通民众。研讨会中途,在场的义工发现场内有学生模样的华人散发诬蔑诋毁法轮功的传单及资料。当场被场内保安请了出去。

    显然是协调好了的几个不明真相的中国学生借提问时间,向到会的听众诬蔑法轮功。Torsten指出他们的做法不仅是在跑题,故意转移视线,更是在无知的煽动仇恨。他说:“我们今天研讨会的主题是中共对法轮功学员活体摘取器官。关于法轮功的信仰,我们可以再开一个研讨会。但是,你不可以因为不同意别人的信仰而赞同中共的迫害。”

    乔高向一个很不礼貌的中国女学生说到:“你说法轮功在日本也被取缔,那是绝对的谎言!在我去过的全世界30多个国家里,只有中国才对这样一个善良的人群采取极端野蛮的群体灭绝的暴行!”

    杨景端医生在回应另一个被谎言毒害的中国学生时说:你一口一个邪教,那么你知道什么是真正的邪教吗?有组织就算是邪教吗?那么一个大学它也是一个组织。有信仰就算是邪教吗?那么各大宗教都有各自不同的信仰。有个人崇拜就算是邪教吗?那么现在年轻人当中有狂热的追星族,还有的学生崇拜自己的老师教授呢。这些都构不成邪教的特徽。谁是真正的邪教是看它尊不尊重生命。中共在中国建立政权50多年来,在和平时期导致了我们8千万中国同胞非正常死亡。在一个接一个的政治运动中,在一轮又一轮的迫害打压下,神州大地不知有多少惨绝人寰的悲剧发生过,又有多少数不清的家庭破碎,人性遭到扭曲。只不过中共多年对包括媒体在内的社会资源的全方位的控制阻扰了国人反思历史,使年轻一代不知道过去的事情。

    杨景端医生建议能够来美国的中国大陆来的学生都应该利用这里的自由环境,多了解一下中共在历史上的所作所为。

    还有中国学生也不得不承认在中国有活摘器官的事情,但是觉得这也不是中共政府的直接行为,所以不应该把帐算在中共身上。对于这点,杨医生问那学生:

    “你知道文革吗?”

    “我知道。”

    “那你知道文革期间死了多少人吗?”

    “非常多。”

    “那么,毛泽东有亲手杀死其中哪一个人吗?”

    学生无言以对。

    杨医生接着说,如果没有中共首先对法轮功的迫害,也就不会有现在的医院里对法轮功学员不当人看,可以如此灭绝人性的活摘他们的器官。“有人问我,说那些中国的医生怎么敢在电话上说他们医院的器官来源于活着的法轮功学员。其实这也好理解,由于中共的仇恨宣传,不明真相的人们真的把法轮功当成了中国的敌人。而事实上是中共把法轮功当成自己的头号敌人。那么,在长期受到中共仇恨和无神论教育的当今中国社会里,又有什么不可能发生呢?”

    会场内又陆续進来了一些中国学生。其中有一人问到自己的爷爷在中国曾经修炼法轮功,但是后来中共不让炼,他也就不炼了,也没有受到迫害。他表示不相信在中国有着对法轮功的迫害。

    这时,一位在场义工走上讲台,她是曾经被关在中国劳教所一年的法轮功学员王女士。主持人告诉刚提问题的学生:“你说你从来没见过法轮功受过什么迫害,今天就让你认识第一位。”王女士讲了自己在劳教所受到的非人的待遇。她为了说句真话去了天安门被判一年非法劳教,期间曾被脱光衣服在太阳底下暴晒。大部份观众被震撼了,目光流露出深深的同情。

    这时,有几个“学生”坐不住站起来走了。

    还有几个人发现在场的电视摄像机对着自己时,赶忙用报纸遮住脸,自始至终没有说任何话,身份不明。

    这次匹兹堡的两个研讨会的场外,有法轮功学员做活摘器官的模拟展示。直观的演示,让很多过路的人了解到了真相。


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    神韵首尔首场 引大韩民族共鸣

    据大纪元4月24日报导,韩国当地时间24日晚7点半,美国神韵艺术团(以下简称“神韵”)来韩首场演出正式拉开序幕,能容纳2,000名观众的首尔“圆顶艺术剧场”内几乎座无虚席,崇尚中华传统文化的韩国各界政要、驻韩使节、专家、商界人士、出家僧尼和各地市民等为晚会展现出的东方神韵深深震撼。

    场面气氛异常热烈,压轴节目《鼓韵》的表演过程中,连续响起五次热烈的掌声,直到终场布幕落下之后,观众的掌声仍然持续不停。

    这次演出收到了韩国各界人士的祝贺,韩国国会议员辛鹤用、韩国铁道公社社长李哲、驻韩国台北代表部代表陈永绰、以及韩国汉城华侨中学等纷纷向演出主办单位敬献了大型花篮并祝“神韵”演出圆满成功

    神韵引大韩民族共鸣

    韩流文化研究院院长、《韩流》故事的作者姜(吉吉)根表示,非常受感动,中华文化是世界级的文化,神韵好像带给人灵性的信息,他认为中华文化给世界人民很大的感动,希望韩国文化也和中华文化一样能成为世界级的文化。

    他说,演出的作品中含有很多感性和感动,因为美丽的艺术会让人类有升华。印象最深的是二胡演奏和“造像”,使世界的文化、信仰以艺术的形式得到了升华。

    KT产业基础设施研究所所长李相鸿表示,有关中国历史和文化方面的演出,这是他头一次看到,这个演出内容跟我们的情绪有共鸣,他觉得二胡的演奏给人扣人心弦,这个旋律好像把他深藏在内心深处的东西牵引出来。


    韩国东方文化振兴会会长金硕镇题诗一首如下:

    祝神韵艺术团来韩演出

    时适艳阳四月天
    美哉公演会三千
    唐朝文艺宣扬地
    神韵长长世界延


    “韩流”精髓源于中国

    韩国中医学博士、精于研究韩中传统文化历史的林永哲表示,“大长今” 等韩剧曾一度引发一股强大的“韩流”,是因为剧中人物对美的向往和善的追求,激起观众心灵的共鸣,其实韩剧中表现的一些美好的东西正是从古老的中华文化中提炼出来的,只不过通过“韩流”的形式又将中华正统文化推向了世界。“韩流”的精髓源于中国。

    林永哲称,大韩民族在历史上曾经以“小中华”自称,因为韩国是世界上保留和继承中华传统文化最完整的国家。神韵的演出之所以在韩国未上演先轰动,是因为韩国民众渴望欣赏原汁原味的中华正统文化。神韵在全球引起的轰动效应也说明了全球对中华正统文化的尊崇。

    领略中国艺术的真谛

    曾三次当选韩国国会议员、诺贝尔奖候选人、现任联合国和平大使的金浩一接受记者采访时表示,对每个节目都很喜欢。他说,“就像期待的一样,我看到中国艺术的真谛。听说中国有多个少数民族生活在一起,能够看到中国各个少数民族各色的艺术非常好。”

    他表示,印象最深刻的节目是以西藏雪山为背景的《雪山白莲》,以敦煌石窟为背景的《造像》,感觉非常独特,非常好。

    喜欢中国艺术的金议员并表示,看完演出后,对中国艺术有更深的体会。他说:“我去过中国,但没有看过中国的舞蹈。从今天的演出中,我能感受到这是非常独特的艺术,我觉得能来观看演出是一个正确的选择。”

    大韩民族最能理解中华文化

    驻韩国台北代表部文化组组长于超屏观赏美国神韵艺术团的演出后表示,神韵艺术表现中华文化精髓,韩国民众对中华文化会有一个新的体验,也会知道大韩民族在过去的历史渊源与中华民族有很深的渊源,了解他们和中华民族的关系是这么近。

    他说,神韵真的是一个好的文化飨宴也是最好的文化传播方式。韩流表现的是韩国文化,神韵艺术团则表现中华文化,文化有共通性,就是把最善最美最真的部份表现出来,他们的共通点就是真善美,非常细腻、非常高度传达的讯息是,中华文化影响的范围很广。

    他认为,大韩民国这个民族自有历史以来是最接近、最能够理解中华文化的民族,在这方面对韩国朋友来说有更深层的意义,他们会更有体会。

    他说,最令他感动的部份是“造像”敦煌石窟里面,中国人把对信仰用一个梦的方式既生动又生活化的很传神方式的表现出来,看了让人印象深刻。

    于超屏认为,文化是无国界的,韩国文化受中华文化的影响,不只是在国民外交上会有正面影响,从更深层的意义上来讲,这种表演方式是能让世界多元文化在传播上彼此会得到互相之间的观摩,互相感动,也是彼此要去要学习的东西。

    宁肯餐馆停业一天也要看神韵

    在韩国已经生活三代的传统华人王先生,今天为了一睹享誉全球的神韵艺术团精彩演出,宁肯餐馆停业一天也要看神韵。王先生说:在台湾的朋友告诉他们神韵艺术团将要到韩国演出,精彩的无法用语言表达,希望他千万不要放过这难得的机会,特别是中共干扰美国神韵艺术团来韩演出一事被韩国主流媒体广泛报导之后,他们更想一探究竟,一家三代都来了。

    上半场结束他表示,从没有看到这么纯正的传统文化,太震撼了,演出期间不知为什么一直落泪,感觉心灵被净化,想好好想一想,“我是谁?我来世间干什么?我从小就相信有神的存在。”

    他的近八十岁的老母亲不停的说好,“好,真好!明年有我还来看!休息短短十五分钟时间里,剧场里到处都是观众激动地在谈论晚会感受。”

    一位华侨学校的王老师感慨的说,现在的人道德下滑的很厉害,老师也是一样,这样教出来的学生可想而知会是什么样子,这样的演出节目对人们道德回升,洗涤人的心灵很有好处。

    中共干扰激反感 神韵加场

    针对中共干扰神韵来韩演出一事,各界人士表达了各自的看法。首尔西部地方法院事务局长吴亨善在接受记者采访时讲到:“我想良心的自由、宗教的自由这方面应该给予肯定,这些方面应该让他们个人去判断,对此要限制或是施加压力是不对的。他用权力施加压力,而且限制人们去看演出,我觉得是不对的。”

    吴亨善表示,文化已经成了世界化,所以艺术不能用政治的目的,而且政治目的或被其它东西受到阻碍也不行。通过这样的演出,世界所有的人应该共用文化,从文化当中要发现真、真正的东西,而且要知道什么是正义,而且能了解各个国家的特殊性和艺术性,了解这样艺术的机会。但是这样的演出被政治目的或是利益关系受到干扰或者是受到限制的话,我觉得从世界性文化层面来看是落后的想法。

    韩国修山祥然司住持李起然表示,对于文化圈施加压力是不对的,文化是心传心传达的,世界人民要了解中华文化是很重要的,对文化圈施加压力其结果是得不偿失的。

    华侨学校的王老师表示,要让人自由选择,不要强制人们相信什么不相信什么,是好是坏要让人自己来判断。

    美国神韵艺术团是参加每年新唐人全球华人新年晚会的主力,自今年年初开始神韵已在北美、欧洲、亚太的30多个城市巡回演出近80场,共有20多万人次观赏演出。因演出内容浓缩了中华民族五千年文化精粹,所到之处引发观众强烈震撼。

    相反,韩国政府屈于中共压力,连续两次取消神韵来韩的演出合同。尽管如此,韩国各界人士观看神韵演出的期待反而更加热切,计划两场演出的门票在两天内既已售光,演出筹委会临时决定于25日下午加演一场。

    主办单位表示,尽管加演的这一场不是周末也不是晚上的休闲时段,门票依旧热卖不停,在首场开演之前,加演场次已有九成以上门票全部售出。

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    佛家故事:慧悟

    木木

    释慧悟,不知其氏族,隐居在太白山中持诵华严经。平日他服食松果等。

    忽然有一天见到一位居士,对他说:“请居士腾身入空。”于是,让慧悟在其衣带中坐,然后带着他飞到了一个道场。在那个道场中,只见五百异僧从空中飞翔而至。慧悟坐在下首。居士又对他说:“师受持华严是佛境界,何得于小圣下坐。”于是将他引到五百僧人之上。素斋之后,居士对慧悟说:“我此次只是为了请师父,虽有五百罗汉来食,都是临时相请的。” 饭后遂将慧悟送还原处。

    慧悟犹如做了一场梦。

    (《神僧传》卷六)


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