【原文】
若（1）梁灏（2），八十二，对（3）大廷（4），魁（5）多士（6）。
彼（7）既成（8），众称异（9），尔（10）小生（11），宜立志。
【读音练习】
若(ruò) 梁(liáng) 灏(hào)，八(bā) 十(shí) 二(èr)，
对(duì) 大(dà) 廷(tíng)，魁(kuí) 多(duō) 士(shì)。
彼(bǐ) 既(jì) 成(chéng)，众(zhòng) 称(chēng) 异(yì)，
尔(ěr) 小(xiǎo) 生(shēng)，宜(yí) 立(lì) 志(zhì)。
若（ㄖㄨㄛˋ）梁（ㄌ一ㄤˊ）灏（ㄏㄠˋ），
八（ㄅㄚ）十（ㄕˊ）二（ㄦˋ），
对（ㄉㄨㄟˋ）大（ㄉㄚˋ）廷（ㄊ一ㄥˊ），
魁（ㄎㄨㄟˊ）多（ㄉㄨㄛ）士（ㄕˋ）。
彼（ㄅ一ˇ）既（ㄐ一ˋ）成（ㄔㄥˊ），
众（ㄓㄨㄥˋ）称（ㄔㄥ）异（一ˋ），
尔（ㄦˇ）小（ㄒ一ㄠˇ）生（ㄕㄥ），
宜（一ˊ）立（ㄌ一ˋ）志（ㄓˋ）。
【字词义解释】
（1）若：好像
（2）梁灏：宋朝人，非常喜欢读书，在八十二岁那一年考中了状元。
（3）对：应对
（4）大廷：朝廷。
（5）魁：第一名。
（6）多士：许多读书人。
（7）彼：那，指的是梁灏。
（8）成：成功。
（9）称异：称赞他的特殊、卓越。
（10）尔：你们。
（11）小生：年轻人。
【译文参考】
像宋朝时的梁灏，八十二岁才考中状元，而且在朝廷的殿试中对答如流，从所有应试的读书人中脱颖而出，成为状元。
像那梁灏这么大的年纪，还能努力不懈考中状元，达成自己立定的志向，大家都称赞他卓越的成就。而你们这些年轻学子，更应该效法他的精神，趁年少时立定志向、及早用功。
【问题讨论】
（1）古人说以“开卷有益”用来鼓励人们多读书。说说看，读书对你的生活有什么影响？
（2）想想看，在你读书的过程中，哪一件事情让你印象最深刻？
【故事天地】
宋朝的梁灏，从小就喜爱读书。但是在他年轻时，虽然年年都参加科举考试，可是每年都名落孙山。梁灏并不气馁，始终坚持不懈地读书，对别人的冷嘲热讽，他只是淡淡的一笑，继续准备参加下一年的科举考试。
即使后来他的儿子考中状元了，梁灏还是在家中苦读。朋友们见了，都笑着劝他说：“你的儿子都已经考中状元了，以后你也衣食无忧了，何必年年考科举呢？”可是梁灏却只是笑笑，并不为之所动。 经过不断的努力，终于在他八十二岁的那一年考中了進士。
在殿堂上，他对答如流，老当益壮，大臣们都很钦佩他，皇帝也很赏识他。最终中了状元。后来，他深有感触的对着儿孙们说：“活到老，学到老。只要坚持不懈、铁杵也能磨成针啊！”
【心得写作单】
（1）想想看，是什么原因让梁灏即使面对别人的嘲笑，都还能坚持继续读书？
（2）凡是立定的志愿，只要努力去做，一定会有成就。小朋友，你的志愿是什么呢？
（3）承上题，现阶段你如何朝着自己立定的志向努力呢？
【原文】
冉有曰：“夫子为(1)卫君(2)乎？”子贡曰：“诺(3)，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
【注释】
(1)为：读音同“未”，帮助的意思。
(2)卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年~前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。形成父子争国的局面。
【语译】
冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就進去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
【研析】
卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分表达不认同之意。由此可知，孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合“礼”。
【延伸思考】
1、为什么子贡那么肯定的推论孔子不会帮助卫君？
2、你知道中国自古以来有哪“五伦”之说吗？卫君父子争国一事是没有做到哪一伦？请分享你于平时生活中如何实践“五伦”。
【相关资料】
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（今河北省）国君的长子和三子。孤竹国国君想立叔齐为太子。他死后叔齐想把王位让给兄长伯夷，伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是逃走了，叔齐觉得自己不应该继承王位，也逃走了，国人只好推国君的二儿子继承了王位。
后来伯夷、叔齐听说西岐（今陕西岐山）的西伯昌是位有道德的人，便长途跋涉来到西岐。此时，西伯昌已经死了，他的儿子周武王即位了，追认西伯昌为文王，准备讨伐商纣王。伯夷、叔齐不赞成这种以暴易暴的做法，拉着周武王的马缰绳劝他说：“父亲死了不埋葬，却发动战争，这叫做孝吗？身为商朝的臣子却要讨伐君主，这叫做仁吗？”周武王不听。周武王灭掉了商朝，建立了周朝。伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，不愿吃周朝的粮食，跑到首阳山（今山西永济西）里挖野菜，后来就饿死了。
“求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。比喻理想得以实现。
(出自《史记•伯夷列传》)
【课后作业】
1、伯夷叔齐为什么饿死于首阳山上，你的看法为何？
2、请和大家分享你所知道关于古代仁人志士舍生取义的故事。
孔乙己认为，读书人窃书不算偷。我小时的观念中，小孩窃生产队的瓜，也不算偷。
第一次，那是很小的时候，顶多五六岁。跟着一帮比我大的孩子，去偷瓜。哪是偷啊，在瓜地边，苞米地角落处，探头探脑的犹豫一会儿，然后一哄而上，跑到地里就摘，挑大个的摘。因为是初次没经验，加上胆胆突突的，跟在别人后面，所以，人家摘到了大个的，皮黄的了，我还没发现合适的目标。矬子里拔大个，着急忙慌的下手，刚摘了个毛茸茸的愣头青在手里，大家已经开始撤退。跟在后面往回跑几步，就被看瓜的活捉了。人家跑的快，又钻入苞米地不见了踪影，我煞在了最后，被抓成垫背的了。
紧张的心情，硬着头皮挺着吧，事态的发展不是自己掌握的了。看瓜的是个二十来岁的小伙子，开始蹲下审问我。
“谁教你来的？”
我不吱声。再问的时候，告诉他：没人叫我来。
“偷瓜罚款，罚你爸工分。”
我更加害怕。“这不粘包了吗？工分是吃饭活命的东西，回家不得挨打吗？还不如在这里让他打几下呢。”这样想着，有些沉不住气了。
看瓜的伸出手，“罚这些。”
啊，那是五个手指，意思是五分。问题不大。心情稍微放松一点。于是，看瓜的又伸出另外一只手，还是五个手指。
“哦，这是十分。咳，咬牙挺住吧，谁让自己倒楣了呢。”
念头刚过，他把手掌一翻，“罚这些。”
心里一沉，“啊呀，这是二十分。”
还没等缓过神儿，他把手掌又是一翻。“这些。”
“三十！”
紧接着，他手掌加速的翻来翻去的。我简直蒙了，脑袋发胀，眼泪刷的一下，翻涌而出，张嘴大哭。
“完了，完了！这下完了。”心里这样想着，有如五雷轰顶一般，这下惹祸大了。本来他们说笑中，近乎游戏一般的事情，自己跟着凑热闹而已，人家还不想带我，觉得我碍事。怎么这么严重啊。这下不完了吗？我非得跟着赖乎着干啥，当初不参与多好啊，这个后悔呀。哭的愈加伤心。
看瓜的随后说，“得了，得了，回去吧，你先回去吧。”
伤心走开的我，脚步沉重。
半道遇到伙伴，他们劝我，“没事的，他吓唬你。”
“啊，但愿是吓唬。”我这样想着，怀着的祈祷的心情。旁边又有谁说，“不象是吓唬，这回李范福下拉拉咳了，来狠的了，好象要动真格的。”
“豁出去了，硬着头皮回家吧。”心情惴惴的，往家走。
这是第一次出手闯荡江湖，就造的丢盔卸甲。
后来大了一些的时候，再偷瓜，就不和他们大帮哄了。顶多二个人干，或者干脆一个人独来独往。虽然有些孤单的害怕心里，也比一起呼啦啦的强。从那个第一次，以后的几年，几乎每年都要偷瓜几次，蚊子咬，虫子爬的，都不在乎。钻苞米地里跑，苞米叶刮的皮肤有些小裂口，出汗煞的麻酥酥的疼，也不在意。偷瓜不但能满足嘴馋，还是一件快事。其中，自有乐趣。
迂回接近瓜地，在青纱帐中神出鬼没，老远的张望看瓜的动静。耐心的等待时机，慢慢的趴在地上爬。火辣辣的太阳，寂静的时光，蚂蚱瑟瑟的鸣叫，各种独有的不同的植物气味。这些都那么熟悉亲切。沾满露水的草地，傍晚的昏暗神秘，中午烈日里的宁静和烤烫的土地，烈日下蔫萎的庄稼蒿草，以及无精打采的午睡的人们，都是我出动的好时机。
小的行动，就把背心塞入裤衩里，从脖颈处把瓜放里，在肚子处兜着，多的时候可以放几个。防止背心滑出，就用手隔着背心，托着一些。大腹便便的，如同怀孕的妇女。大的行动，就穿着长袖上衣出发，把两个袖口处用麻绳或者是草或者是鞋带，或者是什么植物缠绕住，就变成了两个兜子。最后，把两边的衣襟一合，变成一个更大的兜子。成果卓著的时候，扛着回来。不能走大路的了。接近自家大门口时，还得反复张望，看看万无一失，快速的从苞米地出来，跑進院子。
偷来的瓜，熟透的不多，生一些的占多数。毕竟是爬着的小范围寻找，视线视野有限，还有时时的注意张望动静。而且，地边处，往往是看瓜的摘瓜厉害的地方，他们就是要防止偷窃，把这附近稍微熟一些的，都摘下。让偷瓜的找不到熟瓜。
除了偷瓜，在上二年级以前，也少量的偷过屯里谁家的黄瓜和西红柿。稍微懂事的时候，这样的事情就罢手了，觉得不地道，所以不干了。
好象那时的不少孩子都有偷盗历史。不过，他们是偷生产队的鞭子、绳子、铜圈、皮条子之类的。一来是他们离生产队近，还经常出入那里，我家离生产队远，我喜欢野外玩耍，很少去生产队。而且，认为那样是真正的偷盗，有损道德。而偷瓜是吃瓜人的事，窃瓜不算偷。特别是孩子。
后期一次大的偷盗，是去姥姥家，也许那时是上四年级了。和表弟在他们学校玩耍，发现学校办公室里的桌上，摆着象棋和棋盘。残局凌乱的模样。于是，顿生盗窃的念头。其实，那个心里，有一些逞能和游戏的成份，不完全是为了盗窃而盗窃的。其中也包括惯盗的惯性。
相么一会，觉得从后窗户下手方便。一来是隐蔽，二来是后窗窗户扇关的不严。这是从前面观察出来的。把堵后窗户的坯，使劲的推砸，扒开两块，推开里面的木窗，让表弟把眼，我钻入。两三分钟就得手了。
回来后，姥姥家哪见过这样的阵势，全家人压力很大，不断的轻微指责，担心的叨咕。好象大祸临头一般。不但没了乐趣，还遭到这些的闲言碎语。后来，觉得败露了太丢人，还连累了姥姥家。于是，跑学校房后，把一个个可爱的大棋子，又撇的到处都是，大部分都扔在了附近的雪地里，东一个西一个的。从小也没玩过这样大的棋子，白瞎了，真有些心疼。不是为老师们失去象棋心疼，而是心疼自己到手的成果。
据说，第二天老师一進办公室，都吓傻眼了，赶紧报案。经过仔细的检查，发现丢失的只有象棋，估摸是孩子所为，也就拉倒了。
他们也纳闷，偷走的象棋，还扔掉干什么？纯粹是祸害人？也不象。和谁报复？也不象。奇怪。
这次的偷盗，基本是我偷盗历史的后期了，接近尾声的一次行动。再大一些的时候，也不去偷瓜了，觉得不好意思了，一旦让人看到，就是不抓到你，脸都没处搁。
所以，上了初中的时候，完全金盆洗手了。
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世间好儿女 捧花过长街
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法徒四海众 欢庆与俗别
恭贺彩缤纷 普天拜大觉
师恩胜慈母 呵护手牵携
救徒出泥淖 净化返纯洁
为徒捧最好 善解宿冤结
巨难师独受 慈垂上天阶
挽澜拯苍宇 除魔灭旧邪
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心海千言涌 欲诉语凝噎
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苍松壁上立 不惧雨风狂
巨难从容对 凌空气势强
竹
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如玉长竿碧 虚怀似谷空
明节识大义 仰首敬苍穹
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霜浓大雪飞 放眼万芳稀
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兰
取其安娴优雅，情趣高尚，清香怡人之特性。
出身幽谷间 仪态自安娴
绿叶风拂美 清香去又还
莲
--出泥不染，圣洁无尘
湖莲质如仙 早晚沐清涟
亭亭微风里 花香远更鲜
注：湖—湖泊
大法徒
--心慈语善，行正品纯
五物性纯清 言行法徒明
心存真善忍 品质更晶莹
(大陆大法弟子庆祝法轮大法日,敬祝伟大的师尊生日快乐!)
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法轮功学员通过自编自演的节目与当地民众共同分享修炼法轮大法给生命带来的美好喜悦以及揭露中共对法轮功的持续迫害。他们的精彩表演吸引了很多当地民众和华人驻足观看，并赢得了观众由衷的掌声。
在演出过程中，虽然天公并不做美，不时有淅淅沥沥的雨水落下，但这并没有影响观众的兴致。马克先生带着他的两个孩子丹尼尔和露西观看演出，他说：“我们喜欢你们的表演。”
在为观众书写中文名字的桌旁，观众也络绎不绝。在他们欣赏中华传统文化的同时，每张书法纸张上印有的对法轮功“真善忍”的介绍，也表达了法轮功学员对观众的的美好祝福。
五月十三日，在法国巴黎人权广场上，法轮功学员象每一个星期天一样，摆出法轮大法洪传世界的展板和法轮功在中国受到迫害的图片和说明。不同的是，横空中多了一道五彩气球桥，气球上写着“世界需要真善忍”、“法轮大法好”，一条横幅上用法文写着“庆祝全世界法轮大法日”。这一天也是法轮大法的创始人李洪志先生的华诞，法轮大法弟子们为了表达他们感恩的之意，为了让世界了解法轮大法的美好，在这里展示了法轮功功法和他们自己编排的舞蹈、腰鼓等。
巴黎市民杰克先生观看了法轮大法的功法表演后表示：“（法轮功的）每一个动作都让我这个西方人的心灵感到放松宁静。 ”
从法国外省来巴黎旅游的吕克∙波尔涅先生兴致勃勃的观看演出，他说：“我是到巴黎来旅游的，今天让我发现了这场演出，我以前从没见过。我觉得柔和平静，很好看。”对于法轮功在中国遭受的迫害，他说，“我反对一切不宽容，我认为所有人都有权利有他自己的思想、宗教信仰和政治观点，我知道中共对人民的大量的镇压，比如天安门和西藏。”
从阿尔及利亚来巴黎读书的卡比∙扎伊尔先生非常欣赏法轮功学员的文艺表演，他说：“我真的觉得太好了，很值得敬佩。”对于法轮功遭到中国当局的禁止和镇压，他表示这是完全不合理的，他说：“我认为中国政府做的事很差劲，我不明白中国政府为什么不让人们在那里炼这个，xx党国家就是这样，所以人们应该争取，反对（这种镇压）。我给他们加油，祝他们好运。”
从马提尼克岛来的斯特凡妮女士很高兴的观看了法轮功学员的文艺演出，她说：“这里有很多的观众，我看了舞蹈、中国笛子表演等，我觉得很美，很有创意。”对于中共对法轮功的镇压对中国人信仰自由的扼制她表示：“我觉得这跟我们当初被奴役差不多，这也是一种形式的奴役。法轮功学员很有勇气，我会去签名支持他们。”
一位旅居法国的越南侨民阿本先生手举法轮功学员书写的“真、善、忍”和他名字的中国书法认真的表示，“真、善、忍”对人们来说是非常重要的价值体现，他很高兴拿到这样的书法和这么多漂亮的纸莲花。
来自巴黎大区的蒂埃里∙莫里斯先生修炼法轮功两年了，他很高兴参加世界法轮大法日的活动，庆祝法轮大法传法十五周年，并向人们介绍法轮功。经过两年的修炼，他感觉到身心收益，越炼越想炼，尤其和大家一起炼功感觉能量更强。他鼓励在中国的同修即使在中共的压力下也要坚持修炼。
在中国大陆，由于中共当局对法轮功的镇压，法轮功学员被禁止在公开场合举行一切有关法轮功的活动，否则就会被抓捕，甚至是酷刑迫害，最基本的公民权利都被剥夺，更不能自由的像在国外的法轮功学员这样公开的庆祝世界法轮大法日。刚从中国沈阳来到法国的法轮功学员刘女士心情激动的说：“我今天心情非常激动，因为我真的能够亲自参加庆祝师父华诞（的活动），庆祝师父面向全球传法十五周年，很可惜国内的很多学员，他们没有这样的机会。能够跟在法国的中国学员以及西人学员还有自由国家的许多公民共度这个高兴的时光，我觉得非常激动。我代表我和大陆的一部分学员，祝师父华诞快乐，无论我们穷尽多少的语言和付出，都无法回报师父对我们的救度，此时此刻，汇成一句话，感谢师父，感谢大法对众生的救度。”
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游行队伍由横幅，花车，仙女队3部分组成，向世人展现着大法的美好。
走在前面的是手持“法轮大法好”横幅，“真善忍”花圃的法轮功学员。游行队伍中间的花车莲花座上端坐一位佛扮相的法轮功学员，庄严而神圣。另四位法轮功学员在小莲花座上演示着法轮大法的功法。仙女队展示着具有中国传统文化底蕴的“莲花舞”和“扇子舞”受到爱尔兰民众的热烈欢迎。
一位爱尔兰人tony惊叹的说：“太好了。真是太美了，我还以为是结婚典礼呢！”
另一位爱尔兰女士看到花车游行后表示：“真的很漂亮，看上去非常祥和，感觉很棒。”
游行结束后，在奥康诺大街举行发布会，法轮大法协会戴女士表示：
“大法洪传十五年以来，一亿多人通过学习法轮大法得法理，身体和心灵都得已净化，今天我们爱尔兰法轮大法学员有西方学员也有中国学员，在今天这个特别的日子里庆祝法轮大法日，同时也表达我们特别感恩的心情。因为我们也希望所有人也和我们一样在修炼大法的过程中生命能够净化，最后能够返本归真。”
一位在都柏林工作的心理医生戴克林先生表示，5年前，在英国伦敦，他通过他的一位长期修炼法轮功的朋友了解到了法轮功。他觉得修炼法轮功的人都很好。他表示：“今天的游行以及功法演示真的非常不错。”
当记者问及如何看待现在发生在中国对法轮功学员活体摘取器官的事件时，他还表示：“我听说过器官移植这个事情，作为一个医生来说，我认为乔高先生以及马塔斯先生写出这样的报告很具有正义感，而中共这种罪行却很野蛮。”
在台东县东河乡卫生所服务的一位医师学员，长期在当地的泰源监狱向受刑人洪法，部分受刑人因而得法，他分享了二则受刑人写的心得，文中受刑人强调明白了法轮大法“真、善、忍”的法理之后，对以前做的错事感到后悔，并表示如果早些接触法轮功，也就不会干坏事了。
从事保险业的女学员，感谢师父慈悲带她走上修炼之路；虽然修炼过程很艰辛，来自家庭的干扰很大，但一路在师父呵护下走了过来。现在每天在网络上帮很多中国人三退，体会到这是大法弟子的责任，要赶紧做。
一位家庭主妇的学员，分享了打电话讲真相的心得体会；六十五岁的老妈妈，谈到刚开始向迫害单位打电话时，既紧张又害怕，但一想到要救大陆上被非法绑架关押的同修，就会正念很足的拿起电话，告诉迫害单位真相。后来师父提到退党速度要加快，才能救度更多的众生，更加紧打“促三退”的电话。因为每天坚持炼功学法，不但感受到“生慧增力、容心轻体”的殊胜美妙，更让她有信心的坚持做好每天该做的三件事。
另一位学员则强调打电话前，从练习祥和的语气及从容不迫的态度开始，逐渐的建立自信，也渐渐去掉怕心，说话的声音也能稳定自然。现在再拿起电话讲真相时，不论对方态度如何，都能以正念及善念对待，深深体悟修炼就在其中，也就是不执着结果，只重过程，因为这个过程是救人也是修炼。她并鼓励大家都拿起电话来，去掉怕心，实际去做，精進实修，稳定的做好师父交代的三件事。
法轮大法（法轮功）自一九九二年五月传出以来，迄今已历十五年。法轮大法揭示宇宙特性“真、善、忍”，学炼者普遍身强体健、心性道德提升。法轮大法已经洪传八十多国，使全世界超过一亿人身心受益，深受各族裔人士喜爱，已被翻译成三十多种文字。
法轮功一九九九年七月起，中共与江氏集团在大陆残酷迫害法轮功学员，迄今已造成至少三千零三十一名学员死亡，成千上万的学员被非法劳教、关押，被迫害致伤残、失学、失业、流离失所、家破人亡。
而在海峡对岸同样承传华夏文化的台湾，法轮功呈现蓬勃发展的景象，学员人数持续增加，不仅在清晨的公园里可以看到法轮功学员的身影，许多政府机关、大学校园也常见学员的炼功画面。法轮功的强身健体功效卓著、净化人心有目共睹，已经得到台湾各级政府的高度肯定与社会各界人士的广泛支持。
主办单位表示：排字活动早年从中国大陆的法轮功学员开始，台湾是除了中国大陆以外全球法轮功学员最多的地区，有条件举办，这次“排字”是历年来参与的学员人数最多、场面最大、字数笔画最多的一次，除了表达台湾学员虔心祝贺之意，也希望让更多人知道法轮功真相。
今年恰逢师尊传法十五周年庆，我想我也应该把我的故事讲出来与大家分享。因为我深刻的体会到我们每一个大法弟子就是大法的见证，尤其早年的老大法弟子们，我们与师尊与大法共同走过了十五年的风雨历程，亲眼目睹了师尊传法的一言一行，亲身体验了大法无比的神奇伟大。我们见证了师尊正直、谦和、慈祥等人的一面，也见证了师尊洪大的慈悲及其法身时时处处对弟子的呵护、点化、保护等神的一面；我们见证了大法在世间为人袪病健身、教人向善，使人类社会道德迅速回升创建文明风尚等奇效，也见证了大法在另外空间除妖降魔救度众生，开创宇宙新纪元等威严、神奇、玄妙和伟大。我们走过的路每一步都印证了法轮大法的好和共产邪党的恶，邪恶的宣传谎言在这些事实面前体无完肤不值一驳。
我有幸参加了九三年八月在航天部二院礼堂举办的北京十二期、九四年三月在天津八一礼堂举办的天津二期、九四年十二月在广州体育馆举办的广州五期三个法轮功传功讲法学习班及好几个带功报告会、咨询会；参加过九三年在国际展览中心举办的北京东方健康博览会、九五年一月在北京公安礼堂举行的《转法轮》首发式、九七年十月二十七日（此日期不能十分确定）在北京某学员家召开的翻译人员座谈会，在这些活动中数次见过师尊。
这些如今都成了无比幸福美好的回忆，加上听说的故事，要写出来简直太多了，我想大家已经写过多次的这里就不再重复了，下面是我的经历。
觉者的风范
师尊讲法从不用讲稿，偶尔从衣兜掏出一小纸片看一眼，讲起来出口成章、由浅入深娓娓道来，就这样把博大精深的法理传给了一个个普普通通的世人，从此以后这些人的身心发生了巨大变化。师尊无论在课间休息、课后答疑、专场咨询时都极其耐心认真的回答学员各种问题，百问不倒、百问不厌。经常为了让更多人得法，挤出自己的休息时间，或利用班与班之间的间隙时间加班、加课、办班、办讲座，满足学员的各种合理要求。师尊能讲透宇宙中所有的一切，又能把每一句话都种到人的心里，使学员感到师尊象慈父一般，无人不心服口服。
不仅如此，师尊在每一件小事上都身体力行为学员做出很好的榜样，处处教我们怎样做好人，告诉我们处处为别人着想。记得有时在不对号入座的情况下，很多人为了看清师父，习惯性的抢座占座，师父友善的批评了这种做法，并告诉大家作为一个修炼的人应该怎样做才和常人不一样才是修炼状态。在师尊教导下，在大法的班上不仅再也没有抢座的事发生，老学员还主动把前面的座位让给新学员、把票让给新学员。这种行为是发自内心的，那么自然那么纯净。老学员还按照师父的吩咐，带动新学员每次课后或会后大家都把垃圾捡拾干净、收拾好场地才离开。尽管有服务人员，这也成了老学员的自觉行动。
后来在大法的场内没有人吸烟，没有人吐痰，没有人喧哗，没有人乱扔杂物。大家互相帮助文明礼让，整个场形成一派非常祥和的景象，而且只要师尊一开讲，全场立即鸦雀无声，不用维持秩序，这是在当今中国社会其它任何场合都没有的。这就是大法的场，能正一切不正的，把人溶在里面，什么不好的思想和恶习都被抑制住了。所以才有了后来九九年四·二五享誉国际社会的“法轮功素质”――上万人上访一天街上无一纸屑烟头的神话，一点也不奇怪。
师尊在讲课当中每次都要顾及所有的人是否能看的清听的清，经常在条件不好时站起来讲。在博览会上，师尊更是经常站在那里答疑解法，一站就是一两个小时，有时就站半天。师父被学员拉来拉去的握手、签字、照像，从来是有求必应。常看到有被治好病的人来对师父表示千恩万谢，这时师父总是非常低调，不收任何谢礼，而是鼓励他们回去好好学法炼功。在班上当大家学动作时师父也从不休息，而是全场走一遍，我亲眼所见师父绕着过道走过每一区域，如果有楼上的话也都要走遍，目光扫遍所有学员，认真的纠正学员的动作。还经常对台前的每一个小弟子摸一下前额，给他们调理一下。
大法的威严
师尊的慈祥和蔼使学员在他面前一点也不紧张，反而觉的很亲切。但是有谁要是干扰传法师尊可不客气了。这一点在录音录像中我们都能感受到。
我在北京十二期班上曾遇到邪魔干扰的情况，当时扩音器声音忽大忽小并发出不正常声响，舞台灯光忽明忽暗，师尊与上边机房对话时语气表情都非常严厉。我们当时不懂是怎么回事，还不太理解师父的做法。后来在天津二期中间举办的一个报告会上，师尊讲了蛇精捣乱的故事，期间谈到了北京的这件事，我们才恍然大悟。在天津班上有人问到师父为什么咳嗽的问题时，师尊也谈到了另外空间的干扰非常厉害与传法的艰难，因为他们认为人类该毁掉，这么好的法传给人太不值了。但大家都闯过来了。
还说到现在为止，很多神佛看到有这么多人得法学法渐渐服气了，开始不反对师父传法了。理由是两个没想到：没想到十恶毒世还有这么多人向善，没想到还有这么多人能修的这么好。所以师尊说从这个班开始正式传功讲法了，讲得比以前深了，就是讲后来出版的《转法轮》的内容了，在此之前是预备阶段，主要从气功的角度讲《中国法轮功》的内容，再以后就只讲法不传功了。师父在开玩笑时还讲过，说不定以后什么时候想学功就得坐飞机到国外去学了，出口转内销。现在却应验了。
当时有不少学员看到台上两边有阿弥陀佛和老子，还有八大金刚护法。前台跪满了佛、道、神，满场都是听法的另外空间的生命，门两侧和每排座位两边都有天兵天将把守。师父说在另外空间没人敢坐着听法，只有你们坐着。在师父后期的讲法中才谈到为什么这么珍视大法弟子，可惜我们在迷中却不知珍惜自己，许多得了法的人在这场红色恐怖中走不过来，轻易的丢掉了这么珍贵的大法。
当时我什么都不懂也看不到，象听故事一样，但能感到全场那种超常的庄严、肃穆和神圣的气氛，这场景至今仍在我脑海里。师尊每个班都严肃的要求大家上课不许迟到，为的是不能少听一个字，也不允许影响别人听课。现在我们才懂得了听好课的重要性。
师尊办班收费很低，有时各种原因多收的钱都会退回的。我在两个班都碰到过不买票听课的情况，有人提问说没得到法轮，师父说你没买票当然不给你了，不失不得嘛，要想得下去补完票就会给的。
师尊乘地铁去讲法
在北京十二期班的第二天下课后，我和六岁的女儿在地铁五棵松站台上等车回家的时候，意外的发现师父与几个学员边走边聊的朝我们这走来。我高兴的上前和师父打了招呼，师父回礼并问怎么样、能否听的懂啊等，然后继续和学员聊天。有学员告诉我不要围观师父，大家也都很自觉。我问：师父怎么也坐地铁啊？他说：师父住的较远，怕麻烦学员，每天都一个人乘地铁来上课，他也是今天偶尔与师父同路。
上车后因为没与师父同一个门上，我也就看不见师父了。过了几站车厢里人少了，我突然看见师尊坐在离我不远处，非常慈祥。现在我脑子里仍然保留着这幅慈父的图画。当时我一激动就忘了学员的话，一把拉起女儿走到师父身边问师父：这么小的孩子能不能学的懂？师父示意不要打扰，我就退后两步站在那里。师父低头闭目，过了一会儿突然向我们招手，我还没反应过来，他就把我女儿拉过去抱在腿上，边与她聊天边按压孩子的前额处。女儿坐在师父腿上微笑着答着话，腿还晃着，不时的看我一下，一副怡然自得的样子，一点也不认生。
车到复兴门站我们随师父下了车，由于换乘的方向不同，与师父道别后就离开了。从那以后女儿每天饭都不吃早早就催我出门，说师父不让迟到。平时坐不住的她竟乖乖的跟我听完了这个班，并且拿起《中国法轮功》这本书，随便翻开一页竟能顺利的读下来。她还爱看书中师父的法像。
没想到第三天我们去上课时，在地铁出口又巧遇师尊一个人在走；我刚一叫师父，师父立即示意不要打扰。后来在讲课中师尊告诉我们，他每天不仅在上课时为学员调理，而是从看到学员报名表的照片时就开始清理了，每天二十四小时、整个办班期间不间断的在为大家清理各个空间，直到学习班结束后看学员写的心得体会时还在進行调理。因为工作量大、传法时间有限，所以不希望大家干扰，并请大家谅解。
这件事让我激动了好久，说不出的滋味。感到幸福的是能与师尊有这么一段难得的邂逅经历，难受的是我们没有能力给师尊好一点的条件。尤其在北京八月份的大热天里，我们的师尊，为了度我们，不顾辛苦劳累，每天一个人挤地铁来去，还要在骄阳下走很长一段路，就这样师尊还要在路上利用每一分钟为学员做很多事。要知道当时许多普通的气功师都是车接车送前呼后拥的，我想唯有我们的师父是这样的与众不同。
这就是我见到的真实的师父，处处为学员考虑，实在令人感动。同修们听说师尊每天乘地铁去讲法后都非常感动，我们太应该珍惜我们所得到的这一切。
师尊动员北京学员走出去
在九三年东方健康博览会上，许多北京学员得知北京不再办班的消息后，因学习班天数多又有各种原因离不开都不想去外地，就恳请师父再在北京办个班。师尊诚恳的反复劝我们说：北京学员为什么就不能去外地听法呢？全国各地那么多学员为得法都能来北京，最远的新疆、广州都有人来，而且北京吃住都贵，消费很高。北京学员经济条件比他们好多了，为什么就不能走出去呢？当时最近的一个班是在天津办正在报名，师尊说：北京离天津最近，你们就不能带头出去吗？每天来回都来得及，比外地学员优越多了，叫我看就是懒。其实在北京办的班最多了，已经很优越了，你们应该知足。以后你们就应该和各地学员一样，向他们学习，修炼了就得吃苦，就得舍（以上的话为大意但绝对真实，因为是聊天所以说了很多，以下同）。
在师尊的开导下，我只记得当时真说到点上了，我们脸都红了。是啊，为什么我们就得比外地学员特殊呢？当时很多人听取师尊教导改变了思想订了天津班的票。后来有许多北京学员租用大客车每天往返，白天上班晚上赶到天津听课，虽然吃苦但体验到的却是难忘的回忆。从此以后北京学员就和大家一样了，师父到哪儿我们到哪儿。这是师尊第一次用 “走出去”这个词引领我向前迈進了一步。
在以后的修炼路上师尊不断的带我们从常人的观念中一步步走出来，才使我们有了不断的升华。尤其是在严酷的正法阶段，常常因为哪一步不能从常人中走出来就会使我们付出惨痛的代价，教训极多。所以我对“走出去”、“放弃”和“舍”这样的词有深刻的感悟。
师尊的眼神
我最忘不了的是师尊的眼神。讲法时师父深邃的目光严肃认真，与学员交流时亲切自然，答疑时和蔼可亲，与邪恶交锋时威严锐利。反正这么多年我都形容不出师父的眼神，象磁石一样牢牢的把我吸住。
当年在博览会有机会在师父身边，我就能一两个小时目不转睛看着师父那慈祥和善的面庞，一秒钟都不愿错过，只要能抽出时间我就跑去看师父。每次见师尊都是这样，永远也看不够，好象久远以前就认识一般，一点儿也不陌生。师父的目光与我这辈子见过的任何人都不一样，也都无法比拟，无法形容。师父好象一眼就能把我们看透，在师父面前我感到自己就象个孩子一般，脑子里非常干净什么也没有了，往往一句话也说不出来。师父当时显得非常年轻，头发乌黑浓密，皮肤超常细腻，没有皱纹真的象婴儿的肌肤一般。师父的手宽大柔软，握住就象有了依靠，那种踏实温暖的感觉也是忘不了的，在与师父握手之前就听说过了。因我与师父同龄，所以我对师父的形像觉的特别不可思议，印象极深。认识师尊以后，我只感到自己好象前四十几年都白活了。是师父给了我新的生命，在以后的吃苦和磨难中，师父的眼神一直长在我的脑海中，陪伴我闯过一关关，使我坚定信念、不信妖言、永不放弃，成为我永久的美好记忆。
（待续）
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九三年五月二十五日该班在省地矿局楼上大厅开课，参加者三百余人。师父为方便上班的学员听课，把上课时间安排在下午七时。法轮功第一期班传功场庄严肃穆，七时师父准时出现在讲台上，用炯炯有神目光扫视会场一周，大家顿时感觉到慈悲祥和的状态，顿时大家肃然起敬，静心恭听师父传出的法轮佛法的洪音。
师父讲课时不用讲稿，语言干净利落，娓娓道来。大法真理强大的感染力，一下子吸住了学员的心。正当大家听得入神时，突然熄灯，而且连续三次。修理人员总查不出故障，（后来知道其实就是师父在《转法轮》书中提及的那蛇怪在作祟、捣乱。）很快，只听得师父用沉着冷静的声音说，大家不要急，一会儿就好，接着，师父打了几个手印，拍拍手说好了，马上电灯复明。
清理完后，继续讲课。讲课中师父根据学员们接受的情况，随时变换采取相应的传授方式，用浅白易懂的语言，阐明了博大精深的宇宙真理，迅速开启了学员的心扉，使听课者心灵产生强烈震撼，使世界观产生巨变。真可谓：“悠悠万世行，寻他千百度。缘者登归途，法光散迷雾。慧者心自清，苦中乐长驻。俗世洪流醒，方惊天地殊。”（大法弟子歌曲《登归途》）
在第一期法轮功传功期间，贵阳天气一直很阴沉，浓雾密布，但雨总下不起来，是师父要让学员们安心听课啊！在学习班快结束时，师父让我们跺脚祛病，给每个学员清理身体，因为师父打出的功太大，当时有些学员反应猛烈、头晕、发热、发麻。有学员急忙去告诉师父，师父马上慈悲安慰说，给你们清理身体，那些东西被销毁，它是有反应的，但不会有什么问题，有师在呢，大家放心。
师父讲完课就亲自给我们教功，并认真的手把手纠正学员的动作，有些学员在炼站桩功和第五套“神通加持法”时，不能坚持的，师父不断鼓励要坚持！教完功后，还让学员们提问题，然后耐心给予解答。人人都感到沐浴在慈悲的关切中。开班的后几天，师父还亲自和学员一道选出辅导员和选择炼功场，并给清场。真是关怀备至。
师父生活简朴，不住宾馆，就住附近的小旅社。师父初到贵阳时，接待方仅出十元给师父用餐，对随行人员不管，后被师父拒绝，亲自安排并和弟子们一道用餐和住宿。每次下课，师父徒步回旅社途中经常会遇到学员，有时或请师父签字或请师父合影，或提些细小问题，师父欣然允诺。如我问师父：“炼法轮功后，能不能吃生凉的东西？”师父说，想吃就吃，能吃就吃，炼法轮功很随和，大法大道至简至易。师父时时处处言传身教，以身作则，给我们留下光彩照人的楷模。
乙同修也无不感慨的说，也不知我是若干世修来的奇缘，有幸参加了师父多次传功班。自在贵阳参加了师尊的咨询报告会后，就觉的这法轮功造诣高深，天上人间独有，加上实修心、勤炼功受益匪浅，真是美不胜收。于是总想把世上最珍贵、最好的事告诉更多的人，让他们都能受益。就以现身说法，奔走相告，希望亲友与同事们莫失这万古良机，千万不要与这瞬间即逝，将来不会再有的，佛法洪传于世度人的机缘擦肩而过，否则将是人永远追悔莫及的！结果，我们单位，一下有几车人去贵阳参加法轮功第一期传功班。
我家三代人与恩师也结下了这万古圣缘，而且，一直幸得师尊洪大慈悲的呵护。由于我对法轮佛法百分之百的虔诚，使我越听越想听，越学越想学。师尊在贵州传功后又赶往成都办法轮功传功班，于是与同修们相约，过了这村可没有那个店，失去的每一次机会不会再有，赴成都听师父传功讲法一定成行。
就在我准备动身的前几天，老伴突发胆结石，必须紧急送医院动手术。面对另外空间邪恶的干扰，我心想学佛法是最正最好的，谁也阻挡不了，师父会呵护的。于是从容把老伴送到医院动了手术，结果奇迹出现了，老伴动手术后，包括输血、输氧、康复仅三天时间，老伴就能下地活动了。并对我说：“我没事了，你安心去成都吧。”当时，医生说象这样的病人，不得住院几个月，半年的。怎么几天就好了？！称奇不已，我流着泪告诉医生，这是因为我修炼了法轮功后，给我家亲人带来的福份啊！谢谢恩师！我如期启程赴成都取经去了。
师父在成都传功很忙，但还抽时间来看望，心里常牵挂着贵州大法弟子，了解我们修炼的情况，鼓励我们精進实修，并一定让更多有缘人得救得度。自此贵州洪法活动轰轰烈烈的开展起来，由法轮功学员自发举办的九天听录音、看录像传功法几乎遍及贵州各地的城镇、工厂、农村。修炼法轮大法的人越来越多。
随着自己精進实修，身边神奇事也越来越多。如，我家八十多岁的老母亲，因大腿骨折，不能行走。一日，我有事外出，看天上晴空万里，就把母亲搬到院子里晒太阳，于是外出办事，中途，突然狂风大作，一阵暴雨倾盆而降，使我措手不及。在赶车回家路上，心急如焚，心想家中人都外出，老母亲没人照料，怎么办？等我忙三火四赶到家一看，老母亲躺在屋里安然微笑的对我说，雨还没落下，就有位不认识的年青人把我背回屋里。我脱口而出，这不是师父派来的吗！谢谢恩师，真是急弟子所急呀！
又如九四年师父在郑州办传法班，我的两个孩子，常听我说到法轮功的奇功奇人，于是借假期都想到郑州参加师父办的法轮功学习班，亲身见证师父的神威。但我们大人抽不出时间送去，于是两个孩子自己就去了。回来后告诉我发生在他们身边的奇事。两个孩子在法轮功学习班结束后，顺便回山东老家。她俩乘坐的火车，是深夜到达所下车站，但我老家距车站还有几公里，并得穿越很大一片玉米地，当晚天漆黑，伸手不见五指，两个孩子其中小的才十岁，胆小得真想哭。两人走到玉米地时正发愁，突然来了个大人，打着电筒慈祥的说，我送你们回家吧。我们悟到这是师父在呵护小弟子啊！接着在开学前，两个孩子由北京购票赶回贵阳，又遇奇迹，当他们排队购票快轮到他们时，才知北京直达贵阳的票，只剩下两张了，而在他们前面还有一人也要买这个票。大孩子情急中想起师父，就一念，突然听前面人说不购此票了，使两孩子及时购票同车赶回家。师父的关怀无微不至啊！
丙同修千恩万谢的回忆说，九三年五月有幸聆听了师尊在贵阳举办的法轮功咨询报告会。接着又参加了师父办的法轮功传功班，还认真拜读了《中国法轮功》（修订本）法轮大法真理的光芒，照亮自己迷失的心智，内心所有对人生的困惑都解开了，并得到师父清理身体。自己以前满身病痛（支气管扩张、下肢麻木发凉、胃出血、神经衰弱等），久病寻医，练过其它功都不见好。现在却顷刻烟消云散，整个人感到从未有过的神清气爽。老伴见法轮功祛病健身神奇功效，很快也成了修大法的受益者。
他五八年工伤致残（上班时，被爆破炸药崩起的物体打破头盖骨，腿负重伤，当场昏迷不省人事，在贵阳医院抢救一个多星期。此后，落下许多后遗症，经常头顶巨痛，腿伤导致坐骨神经痛，痛得坐也不能站也不能，六月大暑天，还得穿棉衣。）每年都要送去住几次医院，成了个药罐子，医药费不知花了多少，求过名医，练过气功，收效甚微。真是度日如年啊！但在师父传功班上，经师父让跺脚去病，接着发出许多法轮给调理后，奇迹出现，三十多年来使他痛不欲生的顽疾，消失遁形。真正感到没有病的轻松与愉悦，行走如飞。
我俩亲身体验法轮功的神奇，都感叹若不是有幸在法轮大法中修炼，我们已入黄泉不在人世。这也成了我们向众人及亲友讲真相的有力铁证！也是我们坚修大法的动力。尤其是宇宙大法的真理，永恒不变的“有得必有失”，“善恶必有报”，“业力的转化”等法理使人心修得完美无缺，修成宇宙中无私无我，先他后我最伟大，最好，最正的生命。而我们这受党文化腐蚀多年，又是从为私为我旧宇宙出来的生命，随时都会遇到能否在实修中割舍自我，守心节欲的事。
我刚得法不久，一次到公园去炼功，正值金秋十月，各类秋菊争相姘艳，着实惹人喜爱，于是，插花瘾发，控制不了自己，便动了坏念，掏出挂着钥匙的牛角刀去割菊花。谁知牛角刀不听使唤，我索性连根拔出带了回家。走到门口找钥匙开门，怎么也找不到，马上悟到是我干坏事所致。立刻在心中向师父认错，说这样损人利己的事绝不会再有第二次。当晚梦中，我的钥匙失而复得。
次日，到公园一问，被一位清洁工拾到归还给我。自此，在修炼中，时刻注意用修炼人的标准来对照自己的一举一动，一思一念，从小事做好，渐渐修去“私”，做个合格的大法弟子。其实，敢于割舍，师父早给我们留下了参照的典范。如，一次师父来贵阳办法轮功学习班，与主办方议好，按四六分成，后来主办方嫌六成少，几乎把办班费吞了。学员们都为此愤愤不平，但师父以海纳百川之气度一笑了之，根本不当回事。该得的师父都坦然而舍，如此正的师父门下弟子还能去争自己不该得的吗？
丁同修含着泪述说，修炼法轮功前，我是几十年的老病号。每年入秋就离不开棉帽、衣、裤。长期卧床，成了全家人特殊保护的对象和累赘。听闻师父亲自到贵阳传佛法，无论如何都要去听， “朝闻道夕可死”，这是距死不远的我，当时唯一的心愿。我是被家人抬進师父传功场的，在师父给学员们清理身体时，我马上感到一大股阴凉气往脚底下去，顿时全身暖呼呼的，清理完后，师父说放松，站起来往前走！开始我心七上八下嗵嗵跳，师父鼓励说别怕，没事的，你走呀！于是，我竟行动自如走起来，全场鼓励掌声使我泪水涟涟。当时，我的天目也开了，看到身上有很多法轮在转，看到师父教功照片上的眼睛会动，回到家看到满屋是金色的法轮，师父连我家环境都给清理了，真是三生有幸啊！自此，我们全家三代人绝对信师信法，无论风云怎么变换，邪恶有多疯狂，都动不了我们坚修大法的心。
象这类同修们经历的修炼法轮佛法中神奇的事，在贵州各地都有，真是多得不胜枚举。
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今天是星期六，儿子下午有个小提琴表演。我按点做饭，儿子在练习着要表演的曲子。我以为他的衣服早已准备好了，因为前二天刚试演过。到了临出门的时候，他觉得领带太长，皮带又找不到，我就来了气：怎么能这么没数儿！头一天晚上就该准备好的。
儿子是个聪明的孩子，在各方面都有灵气，可就是太无序，这是最令我头痛的。因为我喜欢做事有序，一乱就不行。说实话，我平生最不能容忍的就是和这种杂乱无章的人在一起，可这些人就偏偏天天生活在我身边。
就这样，强忍着气，到了演出的地方。里面已经来了一些家长和孩子们，这时，有一个情景让我愣住了，这不是师父的点化吗？在通往演出教室的楼道里，有一位父亲正在精心的为儿子扎领带，整理衣服。那个男孩和我儿子差不多大，那位父亲很高大，他和蔼的俯下身来，前前后后的为孩子忙碌着。这活脱脱就是一面镜子，照出了我的不善，照出了我的不慈。虽然与常人相比，修炼人的事情是多了些，难道这能成为不修善的借口吗？修炼能有外加条件吗？师父不是告诉我要对谁都好吗？孝敬老人，管教孩子，在哪里都是一个慈眉善目的好人才行，可我呢？
对于不能容忍的脏乱，我常采取睁一只眼闭一只眼的态度。反正我也改变不了别人，只能将就着吧。到了晚上，脑子里突然想起师父是怎么做的。师父用慈悲把变烂了的苹果变成一个好苹果。从没有嫌弃过这些业力满身的弟子，耐心的将我们洗净，一再的点悟，一再的等待，无量的慈悲啊容忍着我们这些不争气的弟子。我做为一个母亲，为什么就不能容忍自己的儿子呢？为什么不能耐心的去教育他做好呢？
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神韵艺术团演员获卡城荣誉市民称号
神韵卡尔加里首场演出前一个半小时，100多位嘉宾出席贵宾招待会。卡尔加里市旅游局副总裁JOE CONNELLY代表卡尔加里市市长和市政府，在招待会上授予神韵艺术团三位代表歌唱家白雪、关贵敏，舞蹈演员李维娜荣誉市民称号，向他们颁发了荣誉市民证书，并向每位代表赠送了白色牛仔帽。
CONNELLY在会上说，很高兴今晚神韵艺术团把这个演出带到了本市，我代表卡尔加里市市长、市政府和全体市民，热烈欢迎神韵艺术团的到来。卡尔加里市是加拿大新西部中心，崇尚文化。希望3位代表接受这个礼物，也希望你们记住卡尔加里人们的好客和热情。
亚伯塔省议员 Wayne Cao代表省长和省政府欢迎美国神韵艺术团的到来，并期待观看这场高水平的演出。
卡尔加里市议员Diane Colley Urquhart 代表卡尔加里市政府表示欢迎并祝神韵艺术团今晚演出成功。
超过半数观众是华人
也许因为神韵全球巡演获得了中西方主流社会以及不同族裔观众的同声赞誉，也许因为神韵巡演享誉全球而让海外华人倍感自豪，也许因为神韵演出所传递的神传文化的内涵令海外华人心神向往，今晚在卡尔加里这个华人只占百分之十的城市，观看演出的，据晚会主办方负责人杨杰夫介绍，超过半数是华人。
在开演前一个多小时，不少观众已经提前来到剧场，确实华人不少。在记者随机采访中，他们多是一家人一起来看演出，也有与朋友相约而来。他们告诉记者，他们在报上看到了这场华人演出的晚会已经在全球三十多个城市巡回上演，觉得很荣耀，慕名而来；有的说这是在卡尔加里上演的最大的一场华人秀，自己的文化受尊重，非常高兴。
一对高寿96岁的伙伴，Joe Wang和李先生，开心的告诉大纪元记者，他们是在加拿大出生的华人，今年都是96岁，能听懂国语。当他们听说这场晚会时，就觉得这个晚会会非常好看。
以“神传文化”为主题的这台晚会，于1月3日在温哥华开演，随后在北美欧洲亚太地区巡回演出获得巨大成功。加拿大新唐人电视台总裁王绍久曾告诉大纪元，正因为神韵全球巡演载誉全球，该台因此特别邀请神韵艺术团返加，在卡尔加里与爱民顿增演三场。
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“女弟子队”共一百五十三人，一为菩萨蛮队，二为感化乐队，三为抛球乐队，四是佳人剪牡丹队，五是拂霓裳队，六是采莲队，七是凤迎乐队，八是菩萨献香花队，九是彩云仙队，十是打球乐队。
《宋史•乐志》对上述舞蹈的记述非常简略，但我们仍可以从19世纪的（李太王李熙）仪轨厅所刻印的《進馔仪轨》一书中窥见部分队舞的舞蹈情态。
第三个队舞“抛球乐队”由十六人组成，舞者穿四色的绣罗宽衫，系银带，手执绣球。表演时，前面领头的二人执“竹杆子”，随后的二人中的一人执花，一人执笔，十二人分二行而立，中设描龙绘凤、并饰彩色纹缎的球门；球门上有一圆孔，好象今日篮球架上的球环。舞者们一边舞蹈，一边向前，将手中的绣球抛向球门和圆孔，同时朗诵、歌唱。
第四个队舞是“佳人剪牡丹队”，舞者穿红生色砌衣，戴金冠。该舞由十二人组成，其中六人拿着花，围成圆圈，中间有一牡丹花橂，舞者围绕着花橂進退旋转而舞。分开来只见朵朵牡丹，含苞待放，聚拢来又是大朵盛开的牡丹，灿烂夺目。舞蹈相当优美。
叶天士十二岁时随父亲学医，父亲去世后，家贫难为生计，便开始行医应诊，同时拜父亲的门人朱某为师，继续学习。他聪颖过人，“闻言即解”、一点就通，加上勤奋好学、虚心求教，见解往往超过教他的朱先生。
叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍，对历代名家之书也旁搜博采。不仅孜孜不倦，而且谦逊向贤；不仅博览群书，而且虚怀若谷、善学他人长处。只要比自己高明的医生，他都愿意行弟子礼拜之为师；一听到某位医生有专长，就欣然而往，必待学成后始归。从十二岁到十八岁，他先后拜过师的名医就有十七人，其中包括周扬俊、王子接等著名医家，无怪后人称其“师门深广”。
一位上京应考的举人路过苏州，对叶天士说，他每天都感口渴。叶天士诊断后说他内热太重，不出百日，必不可救，劝他别去考试。举人应试心切，仍然北上。走到镇江，他又向一老僧求治。老僧教他每天以梨为生，渴了、饿了都吃梨，坚持吃一百天。举人遵嘱而行，果然病愈。当他衣锦还乡时，在苏州又遇见叶天士。叶天士知道老僧医术高明，就扮成穷人模样，改名张小三，去庙里拜老僧为师。他刻苦耐劳、勤奋好学，很得老僧喜欢。三年后，老僧说：张小三，你可以回去了。你现在的医术已经赛过江南的叶天士了。叶天士赶忙跪下承认自己是叶天士，老僧很受感动。
山东有位姓刘的名医擅长针术，叶天士想去学但没人介绍。一天，那位名医的外甥赵某因为舅舅治不好他的病，就来找叶天士。叶天士专心诊治，几帖药就治好了。赵某很感激，同意介绍叶天士改名换姓去拜他舅舅为师。叶天士在那里虚心谨慎地学习。一天，有人抬来一个神智昏迷的孕妇。刘医生诊脉后推辞不能治。叶天士仔细观察，发现孕妇是胎儿不能转胞，痛得不省人事的。就取针在孕妇脐下刺了一下，叫人马上抬回家去。到家后胎儿果然产下。刘医生很惊奇，详加询问才知道这个徒弟原来是大名鼎鼎的叶天士，心中很感动，就把自己的针灸医术全部传授给了他。
叶天士母亲患病，他总治不好，又遍请城内外名医，也不见效。他便问仆人：本城有无学问深而无名气的医生？仆人说：后街有个章医生，常夸自己医术比你高明，但请他看病的人寥寥无几。叶天士吃惊地说：出此大言，当有真才实学，快请来！仆人请章医生时说：太夫人病势日危，主人终夜彷徨，口中反复念着“黄连”。章医生到叶天士家诊视老太太后，细看过去的药方，很久才说：药、症相合，理当奏效。但病由热邪郁于心胃之间，药中须加黄连。天士一听便说：我早就想用黄连，因母亲年纪大，恐怕会灭真火。章医生说：太夫人两尺脉长而有神，本元坚固。对症下药，用黄连有何不可？叶天士很赞同，结果两剂药病就好了。以后叶天士便对人说：“章医生医术比我高明，可以请他看病。”
叶天士本来就“神悟绝人”、聪明绝世，加之这样求知如渴、广采众长，且能融会贯通，因此自然在医术上突飞猛進，不到三十岁就医名远播。除精于家传儿科，在温病一门独具慧眼、富于创造之外，天士可谓无所不通，并在许多方面有其独到的见解和方法。在杂病方面，他补充了李东垣《脾胃论》详于脾而略于胃的不足，提出“胃为阳明之土，非阴柔不肯协和”，主张养胃阴；在妇科方面，阐述了妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗方法；他对中风一症有独到的理论和治法；他还提出久病入络的新观点和新方、法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他还十分善于运用古方。
史书称其“切脉望色，如见五藏”，“治病多奇中”，十分神奇。他自己也说：“病有见证，有变证，必胸有成竹，乃可施之以方。”当时的尚书沈德潜曾为他立传说：“以是名著朝野，即下至贩夫竖子，远至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。”可见当时其知名度之高。后人对其医术总结说：诊疾深明病源；立方不拘成法；投药每有奇效；治疗常多变通。史书亦称“当时名满天下”，为众医之冠。民间则普遍传说其为“天医星下凡”。
传记载其处理“疑难证”方法：“或就其平日嗜好而得救法；或他医之方，略与变通服法；或竟不与药，而使居处饮食消息之；或于无病时预知其病；或预断数十年后：皆验。”虽然史书盛赞其独一无二的高超医术，但对于民间广传的叶天士治病的神奇案例却又不敢相信，称其为“传闻附会，往往涉于荒诞”，因而“不具录”。若以当时老百姓的反映而论，叶天士可谓中医史上医名最著者。民间传闻，特别是全国性的，绝非空穴来风，往往有其常人不可知解的原因，而“天医星下凡”的说法也只有这一回。史官因为自己不能理解和接受，就“不具录”其超常医案，实为一憾。
以下仅就民间散见的记载和传闻，选译数节，以管窥豹，或可见其医术之一斑。
叶天士从外面回家，骤雨冲坏了道路，一个造车的工人背他渡水。叶天士就对他说：“你明年今天会病死，现在治疗还有救。”那个人不相信，就走了。一年后的那天，他的头上长疮疡了，被人抬来叶天士家求治。叶天士给了他些钱，打发他回去，并对他说：“你过不了明天酉时啊！”果然第二天酉时前那人就死去了。
又有一个人得了病，叶天士诊断后说，“现在还能治好，十二年后再复发就不能治了。”那人果然十二年后就死去了。
有一年夏天，叶天士到一个镇上去。人们听说叶天士来了，就想装病来试他的医术。有个人刚吃了饭，跳过一个箱子就出了门，跑到叶天士那里去。问他什么病，他假装肚子痛。叶天士按按他的肚子后说：“肠子要断了，不能治了。”那人暗自好笑，就回到街上去讲。话没说完，就瘫软在地，很可怜地翻了几次身就死了。人们才悟到他是吃饱喝足后跳跃，肠子快要断了，就诊时还没有断，后来大声喧哗和动作，便肠断而死。
一家富人娶了个新媳妇，得了痴呆病，什么医药都没有效。叶天士去诊断后，叫人在一间空房里挖个池子，装满了脏东西，用木板盖上，把病人抬到木板上俯卧着，静静地等候。一会儿，听到病人开始呻吟，直到天明时才抬回内室去，她就神清气爽的了。有人问叶天士是何原因，他回答说：“这是香气太多而成郁闭，用臭气可以破解香气而已。”
邻居的一个妇人难产，别的医生已经处好了药方。她的丈夫拿着处方来问叶天士，叶天士在处方上加一片梧桐叶做引子，婴儿立刻就产下来了。后来有人也仿效叶天士在催产方上加梧桐叶。叶天士笑着说：“以前我用梧桐叶，是因为刚好碰到立秋的时节，现在不是秋天，用了有什么益处呢?”
叶天士的外孙刚满一岁，得痘症，痘发不出来，抱回家来请他医治。叶天士觉得很难治。叶天士的女儿气得直撞头，对他说：“父亲平常都说‘痘无死症’，现在就单单外孙儿不能救吗？那就让我和他一起死吧！”拿起剪刀就要自杀。叶天士不得已，低头沉思了好久，最后把婴儿赤身裸体地抱到一间空屋里去，自己出去和一帮人打斗嘻戏。女儿想看婴儿，门又打不开，叫了几批人去催父亲回来，父亲正玩得高兴，不听女儿的话，女儿哭得死去活来。到了半夜，才去开门看婴儿，痘出得很好，一粒粒就象珠子一样饱满晶莹。原来那间空屋里蚊子很多，叮咬婴儿的皮肤就使痘发出来了。
以上案例的诊断和治法，全是神乎其神、独出心裁、出人意料之外，无论什么书上也找不到。一般人喜欢解释为“因时制宜，不拘古法”。但细想起来不那样简单。这些医案很容易让人想起古代扁鹊、医和等具有超常能力的医家。
乾隆某年，吴地瘟疫大流行，郡里设置医局救济穷人，给他们免费看病，当地的名医每天要去那里看一次病人。有一个更夫，全身浮肿、遍体黄白色，到医局去看病。名医薛生白先到医局，给他诊脉后就挥手让他走，并说：“水肿已经太厉害了，不能治了。”更夫走出医局，刚好碰到叶天士到医局来，从他坐的轿子里远远地看到了更夫，便说道：“你不是更夫吗？你这是中了驱蚊带的毒而造成的，两剂药就可以治好。”于是就给他开了处方。据说薛生白因此羞愧成怒，把自己的居处改名“扫叶庄”；又传说叶天士以牙还牙，把自己的居处改名“踏雪斋”。据他们共同的朋友沈德潜解释，薛生白确有“扫叶庄”，但其名另有其意，不是为了侮辱叶天士才那样改的。而叶天士至今也没有人发现他有“踏雪斋”。
除精通医术外，叶天士在其它学问的研究中也具严谨精细的治学精神，博览群书、学究天人，使医术和学术相得益彰。他觉得“学问无穷，读书不可轻量也”，虽身享盛名，而手不释卷，体现了学无止境的進取精神。后人也说他“固无日不读书也”。他在医学中治病救人的仁者之心，也体现在他的待人接物方面，故后人赞其“内行修备，交友以忠信。……以患难相告者，倾囊拯之，无所顾藉。”
叶天士生前伤病盈门、日日忙于诊治病人，无暇亲笔著述。他留给后学者的宝贵医学着作，全部都是他的门人和后人搜集、整理的结果。其中顾景文和华岫云两位门人的功劳特别大。
烟波浩渺的八百里洞庭湖，以其“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的阔大壮丽，轻轻捧着湖中心神秘莫测的君山，让古往今来多少诗人墨客为之倾倒，留下无数千古传诵的妙文和诗篇。但很少有人知道，在这千百年来名湖荡舟的游人中，曾有一位中华医史上的巨人，他那篇丰碑似的特殊经典，便是从一只毫不特殊的小舟中荡出来的。
两百多年前的某一天，当时已经名满天下的叶天士，带着他的得意门生顾景文来到了洞庭湖上。天士忙里偷闲，疲惫的身心在这湖光山色中顿感轻松自在。几十年临床实践的经验和细心的观察，穷研医籍、博览群书加上深思熟虑而抽出的理论，都化作涓涓细流似的言语，伴着湖山的灵气，经过顾景文龙蛇飞舞的笔端，流到了一页页的纸上。日复一日，纸上的文字又经梳理润色，最终凝聚为名满医史的《温热论》的初稿。
在清代以前，中医论治热病大都用《伤寒论》的方法。明末清初的吴又可著《温疫论》，才把伤寒与温疫分别对待。虽然他对温病理论的建立起了先导作用，但却没有分清“温疫”和“温病”的界线。叶天士首次阐明温病的病因、感受途径和传变规律，明确提出“温邪”是导致温病的主因，突破了“伏寒化温”的传统认识，从根本上划清了温病与伤寒的界限。《温热论》开宗明义第一句话“温邪上受，首先犯肺”，指明温邪的传入是从口鼻而来，首先出现肺经症状，如不及时外解，则可顺传阳明或逆传心包，与伤寒之邪按六经传变完全不同。其中“逆传心包”之说，确属对温病传变认识的一大创见，也是对《伤寒论》六经传变理论的一大突破。比如，热病中神昏谵语一症，过去多从《伤寒论》燥屎下结之说。天士首先指出此症更重要的原因是“邪入心包”，并创立以清营清宫为主的方法，使用犀角、金汁、竹叶之类比较轻灵的药物，避免芒硝、大黄等杀伐之剂。这不仅仅在理论上独具只眼，而且在治法上独辟蹊径，拯救了许多危急病人的生命。
《温热论》为温病学说的形成，开创了理论和辨证的基础。书中创立的卫气营血辨证论治方法，表明温病的病理变化主要是卫气营血的病机变化。提出“卫之后方言气，营之后方言血”的从浅至深的认识原则，拟定了“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，……入血就恐耗血动血，直须凉血散血”的治疗大法。在诊断上则发展、丰富了察舌、验齿、辨斑疹、白疹等方法。对一些常见急症热病，如时疫和痘麻斑疹等，叶天士都有独到看法和妥善治法，他也是中国最早发现猩红热的医家。他的许多治法方剂，经吴鞠通的整理而成为广传后世的效验名方。《温热论》自问世以来，一直被后世医家奉为经典、推崇备至，它不仅对温病学，而且对整个中医学都有着深远的影响。清代乾隆后期，又出现了一批研究温病的著名江南医家，其中皎皎者有吴鞠通、章虚谷、王孟英等，他们也都是叶天士的私淑弟子。
《幼科心法》相传为叶天士亲定，著名医家徐灵胎盛赞其“精卓”。章虚谷改题为《三时伏气外感篇》，因书中主要论述春、夏、秋三时温病，以及一些有关儿科疾病的辨证论治。此书内容比较概括，但颇具实用，对温病学说亦颇有发挥，与《温热论》有相得益彰之妙，也是后人推崇的经典著作之一。
《临证指南医案》则系华岫云收集叶氏晚年医案，分门别类集为一书，每一门由其门人撰附论治一篇，门后附徐灵胎评议。书末附所用方剂索引。此书刊于1764年，体现了叶天士治病辨证细致，善于抓住主证，对症下药。其中温病治案较多。后人称其辞简理明，“无一字虚伪，乃能徵信于后人。”美中不足的是，案中均未注明每次处方之后，病情的转变和最后的治疗效果。
《叶天士医案存真》是叶天士的曾孙叶万青，取家藏处方验案编成。还有门人周仲升开抄录而成的《未刻本叶氏医案》等，也颇为流行。
此外，题为叶氏所作的医案和著述还有很多，比如《医效秘传》、《叶氏医衡》、《叶氏名医论》、《叶天士家传秘诀》、《女科症治秘方》、《本事方释义》（有乾隆十年自序）、《叶评伤寒全生集》、《柯氏来苏集评批》、《景岳发挥》、《眉寿堂方案选存》、《三家医案合刻》、《南阳医案》等等。世间所传叶天士注释的《本草》，其中颇有心得之言。
除上面提到过的门生和后人外，叶天士还培养了不少济世救人的名医。史称“大江南北，言医者辙以桂为宗，百余年来，私淑者众”。他的儿子叶奕章、叶龙章都是著名医家，只不过被父亲的巨大名声掩盖了。许多反映其独到经验和深邃医理的名言，一直对后学起着启迪和借鉴的作用。他的学说在身后二百多年的持续发展中，形成了中医史上一个重要的医学流派--“叶派”，在近代医学史上占据着重要的位置。
叶天士在世八十年，临终前警戒他的儿子们说：“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”这是一个对自己的言行极端负责的仁者之言。同时也显示出他在医学，乃至人生哲理的追求上所达到的极高境界。因为往上走得越高，就越知道天高远不可及，越知道自己的渺小不足言。最聪明的人，大多是谦虚的人。
在整个中国医学史上，叶天士都是一位具有巨大贡献的伟大医家。后人称其为“仲景、元化一流人也”。他首先是温病学派的奠基人物，又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。史书称其“贯彻古今医术”，他是当之无愧的。无论其医学理论，还是治学态度都是值得后人珍惜和学习的宝贵遗产。特别是他那种谦恭好学、改名换姓求师学艺的精神永远是后世习医者的光辉典范。
参考文献
[1]《清史稿·列传二百八十九》；
[2]《沈归愚文集·叶香岩传》，[清]沈德潜撰；
[3]《双佩斋文集·叶天士小传》，[清]王友亮撰；
[4]《温热论》(又名《外感温热篇》、《温热论治》)
[5]《三时伏气外感篇》(初名《幼科心法》)
[6]《临证指南医案》
[7]《本事方释义》叶天士自序
[8]《听雨轩笔记》，[清]清凉道人撰；
[9]《质直谈耳》，[清]钱肇鳌撰；
[10]《冷庐医话》，[清]陆以湉撰。