2007年5月29日 星期二

  • 抛弃邪党文化 复兴中华神传文化

  • 瞬间感悟:美的极致是自然

  • 文化课教材(高级):出口成章(成语故事)

  • 石头记:摧山灭蛟螭 凿石示铭文

  • 人类的希望

  • 儿童诗三首:石榴花与石榴 日全食与月全食 骆驼

  • 归真

  • 利用一切机会劝三退

  • 生命之路(三)法中升华

  • “我知道了在神的路上奋起直追”

  • 忆师父大连讲法时的救命之恩

  • 艺术圣典 (十一)

  • 佛家故事:玄宗

  • 历史故事:叶秀才无心酿大祸


  • 抛弃邪党文化 复兴中华神传文化

    真真

    王融在他的诗中写道:“设神理以景俗,敷文化以柔道”。在古人看来文化是以文德教化于人的。文化有着丰富的表现形式,人类在政治、经济、宗教、文学、艺术、教育、科技等方面的活动,都体现出了不同的文化表现形式。

    历史是演绎文化的重要过程,在这个过程中赋予了文化丰富的内涵。孔子创立了“仁、义、礼、智、信”的儒家思想,佛家、道家给人类带来了修炼文化。在历史的舞台上,历朝历代无数历史人物的精彩表演,不仅给我们诠释了这些文化的丰富内涵,也不断带来了新的文化。史书、小说、诗歌、戏剧、音乐、绘画代代相传让我们深刻的感受到中华文化的博大。

    中华正统文化不仅有着丰富的表现形式,而且更注重道德内涵,即形神俱备。孔子曰:“克己复礼为仁”。《中庸》所言:“小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也”。儒家以仁德教化于人。民间流传的周易八卦、河图洛书、中医气功,直接研究人体、生命、宇宙,以天体运行对应人间的变化,破解天道的规律。其实其中也包含了德义的内涵,《周易》提出“君子以反身修德”,“君子以厚德载物”,并深刻揭示出“积善之家,必有余庆”。孔子说:“故《易》刚者使知瞿,柔者使之刚;愚人为而不忘,佞人为而去诈。”从孔子对《周易》的理解,我们可以看到《周易》的德义所在。中医气功以修心养性为根本,《内经》中更是提倡“德全不危”的养生观。佛家修善,道家修真,在世间修行的信徒,修心向善、清静无为、休养生息,带给了世间和谐与安宁,成就了历史上著名“贞观之治”、“文景之治”等盛世。

    然而共产邪党窃取政权以后,歪曲历史,否定传统和正统文化,斥传统文化为封建愚昧文化,把党文化强制灌输给中国人。并用党文化恶搞传统文化,当共产邪党高唱“为人民服务”的谎言败露后,今天的中国人以为儒家的“民贵君轻”都是统治者愚弄百姓的幌子;当“提高觉悟,圆满成功”的口号让人烦不胜烦的时候,今天被无神论毒害的中国人以为佛道殊胜的觉悟与圆满是愚昧与迷信。

    共产邪党从“破四旧”、“批孔”到大修寺庙,在海外建孔子学院,无非是先挖去了传统文化的“神”,再以传统文化表面形式来给自己装点门面。专制统治下倍受煎熬的中国人,在骂共产邪党的同时,却怪这一切是传统文化惹的祸。

    被共产邪党折腾后,一些中国人受西方民主思想的影响,他们在唾弃共产邪党同时。也在唾弃传统文化。他们往往只以表面的繁荣和权益去衡量文化的优越,却没有看到支撑文化的”神“的重要作用。不進行道德重建,用西方民主文明的表面形式也不能改变被中共邪灵搞的千疮百孔的中国。相反,中共这个无法无天、充满欲望的疯狂转动的齿轮,一旦与文明社会咬合,将破坏整个世界的和谐秩序。中共对资源的无度开发延伸到海外,假货、毒货贩卖到海外,日益严重的通货膨胀,扩张军力穷兵黩武,让世界随之疯狂。《圣经》中暗示中共是个大淫妇,有人幻想爱能让淫妇从良,中共这个大淫妇不但不会从良,而且妄图败坏整个世界。

    共产邪灵的疯狂,让善良的人们迷茫,中华文化何时能得以复兴?当人们想忘记周遭的纷乱与喧嚣,用音乐安抚自己的心灵的时候,一种强烈的对比让人们震撼。

    《礼记·乐记》中 “凡奸声感人,而逆气应之;逆气成象,而淫乐兴焉。”正是中共破坏道德之后,以“好日子”、“走進新时代”的淫乐粉饰“繁荣娼盛”的乱世写照。

    “正气感人,而顺气应之;顺气成象,而和乐兴焉”。神韵艺术团全球巡演,以启发人的善念,弘扬中华神传文化为主旨,如一股清流,如一潭活水,那空灵般的天籁之音,“充满天地,苞裹六极”。“问渠那得清如许,谓有源头活水来”。

    亿万大法徒,满怀慈悲善念,讲真相,促三退,以超越政治与文化的修炼方式帮助中国人从内心深处清除共产邪党的附体,找回被共产邪党割断的延续民族的根。在这种背景和形势下,海内外华夏儿女复兴中华神传文化成为可能,也指日可待。


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    瞬间感悟:美的极致是自然

    梅雨

    美的极致是自然,我们不妨说,凡是自然表现出来的事物都是美的。这个自然,可不是毫无章法的一盘散沙,恰恰相反,它是经过艰苦磨炼之后,感悟到了超出表面技能的灵性,又将这灵性溶入艺术之中,到表现的时候,身神技三者溶为一体,在这种状态下,无论表现什么都将是非常美好的。

    上等的理发师剪出的发型不象刚剪过的;会穿衣服的人从头到脚看上去都很合谐;好的演员是那些善于揣摩角色,表演恰到好处的人,等等等等,这样的例子我们可以举出很多很多。

    技艺如此,修炼亦如此。不断的按照师父讲的法去学习做一个好人,不断的向着更高尚的境界升华,达到无时无刻都能自然而然的做到为别人着想的时候,也就真正懂得修炼的真义了。

    正如好的表演者不会特意去想“我要表现如何如何”才能成功一样,好的修炼者不会有为的去做点事来标榜自己修的如何如何好。一切都是出自于自然,发自于真心。而要达到这种自然境界,非得修去那些不好的东西,将“纯真”显露出来不可。而这“真”正是修炼中所讲的返本归真的“真”。人在刻意追求一种结果的时候,已经失去了“真”。又因为这个追求的心给自己先设下了一个无形的框框,把内在的智慧给封住了,反而不容易做好一件事。

    我喜欢自然纯真的事物,谁又不喜欢呢?那么我自己达到纯真了吗?我是不是还有很多不纯真的地方让人看起来不美,相处起来感到不舒服呢?


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4654)
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    文化课教材(高级):出口成章(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    彼都(1)人士,狐裘黄黄(2)。其容(3)不改(4),出言有章(5)。行归于周(6),万民所望(7)。《诗经·小雅·都人士》

    【注解】

    (1)都:都城。
    (2)狐裘黄黄:穿着黄色的狐皮袍子。
    (3)容:面貌。
    (4)不改:没有改变,维持原来的样子。
    (5)章:条理、次序。
    (6)行归于周:周,忠信之意。言行举止合于忠信。
    (7)万民所望:为千万人民所仰望。

    【故事阐述】

    都城的人士,穿着黄色的狐皮袍子,他们的动作面貌一如往常,没有改变,说出的话有章法及文理,言行举止也都合乎忠信,是千万人民所仰望的。“出口成章”这句成语就是从这里演变而来的,意思是一个人话一说出口,就可以成为一篇文章,比喻文思敏捷,口才佳。

    “出口成章”原作“出言有章”,出自《诗经·小雅·都人士》,内容是称赞都城人士,其衣着、举止、谈吐之风雅。而“章”是指有条理、次序,引申为一个人所说的话有章法及文理。

    【讨论】

    (1)你认为一个人的言行举止重要吗?甚么样言行举止的人会让你欣赏?为什么?你认识这样的人吗?请跟大家分享﹙这个人不一定要出口成章﹚ 。

    【造句练习】

    例:在文章或言谈中如果能善用成语,不仅可以使文章简洁有力,还能使语言生动活泼、出口成章。

    例:他口才特别好,从小就能出口成章。

    【相似成语】

    脱口成章;才思敏捷;下笔如神

    【课后时间】

    成语接龙:

    出口成章→章决句断→断( )( )义→义( )( )辞→
    辞( )( )意→意( )( )事→事( )( )倍

    参考答案:

    出口成章→章决句断→断(章)(取)义→义(不)(容)辞→
    辞(不)(达)意→意(气)(用)事→事(半)(功)倍


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    石头记:摧山灭蛟螭 凿石示铭文

    宇文龙 整理

    泉州的南面有座大山,山势峻峭壁立,山下有一潭,深不可测,方圆有十几亩地。潭中有条蛟螭,曾经祸害过人。有人不小心走近水潭,或牛马到潭边饮水,就会被吞食。泉州人受其害已多年了。因此近山居住的人,为了避免被蛟螭伤害,都携带妻子儿女,迁离此处,逃往他乡。

    唐宪宗元和五年的一个晚上,人们听到山南有雷震暴兴,声震数百里之外,如同山崩一样,全郡的百姓惊惧万分。郡里的人和牛马鸡犬,都吓的匍伏在地,大汗湿透全身。房顶上的瓦被震的飞起而相互撞击,树木被连根拔起。雷震从戌时开始,直到子时,雷电方停息。

    第二天早晨,人们去察视,只见那大山已被摧塌,数百仞高的石壁消失殆尽,山石全部填進了深潭,潭水溢出,注满了四周的原野。到处是蛟螭之血。而石壁上,有凿成的十九个字。字势非常古奥,郡中无人能知其意。自此这里的百姓不再受蛟螭之害。还住在此地的百姓没有了恐惧,迁走的又回到故里。他们又建造新房,彼此为邻。因为那字是铭文,又因为有奇异的事发生,郡守就把此地命名为“石铭里”。

    后来有人到泉州,把字抄下来带到东京洛阳。原是吏部侍郎的韩愈,当时已由尚书郎改任河南令,他知道那些字的意思。铭文是说:“诏示(“示”原作“赤”,“水”原作“视”,据明抄本改)黑水之鲤鱼,天公卑杀牛人,壬癸神书急急。”然而深究其义,似是天帝斥责蛟螭之词,下令戮杀这一祸害。那些字是蝌蚪篆书,故泉州无人能识。

    (出《宣室志》)
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    人类的希望

    --献给历经魔难的大法弟子

    幸存

    为了神圣的信仰,
    你们把人间的屈辱遍尝。
    荆棘丛生的路途,
    到处有魑魅魍魉。
    真正的修炼者,
    未冷却火热胸膛。
    囹圄镣铐更牢记,
    往昔签约的衷肠。
    酷刑杀戮挡不住,
    今日救度的归航。

    为了史前的愿望,
    你们渐把人间的美好淡忘。
    披荆斩棘的征程,
    你们一如既往。
    数度進出牢狱,
    铸就坚如磐石的善良。

    醒醒啊,
    可贵的中华儿女。
    饱受魔难的大法徒,
    遭受千般的痛苦。
    是让你避免与共产邪党
    一起坠入罪恶的海洋。
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    儿童诗三首:石榴花与石榴 日全食与月全食 骆驼

    大法弟子

    石榴花与石榴

    吹起小喇叭 籽籽挨着走
    大家团结紧 攥成铁拳头


    日全食与月全食

    太阳地球与月亮 大家都来捉迷藏
    月亮遮住太阳脸 地球白天变夜晚
    地球挡在太阳前 月亮睁眼看不见


    骆驼

    漫漫黄沙路 不计饥寒渴
    使命背上驮 昂首过荒漠
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    归真

    山月

    悟道破迷法最深 升华心性可归真
    越到最后越精進 守住此念能出尘
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    利用一切机会劝三退

    大陆大法弟子

    随着正法形势的向前推,留给众生选择的时间也越来越紧迫。在现阶段,我个人悟到,要利用一切与常人接触的机会劝三退救人,哪怕只有几分钟的时间也不要轻易错过。还有一点,现在中国大陆的常人思想观念太复杂,有时你跟他讲多了,反而效果不一定好。我就有过这样的经历,本来时间很充裕的,想跟常人多讲一些,结果他一会儿冒出这样一个观点,一会儿提那样一个问题。等你都给他解答完了,他又来说:“反正我早就超龄退出了,没必要再搞这些形式。”这时时间也用完了,那人告别走了,没劝退成。当时我就想,是不是我的正念不足?通过学法我悟到,我们的正念是可以清除另外空间控制常人的烂鬼及其它败坏的生命,但是却无法清除常人的思想业力。即使是修炼的人,常人的思想观念及思想业,也是在修炼的过程中,师父逐渐帮我们去掉的。

    下面是我利用机会快速劝三退的经历:

    (一)出差或外出办事时打的士(这里是讲在城市里打的士,而不是打长途的士),给司机劝三退。打的士的时间很紧,有时只有不到十分钟的时间,可利用某个本地新闻或国内国际的新闻作为谈话的切入点,然后马上转到退党话题,切不要给时间让常人唠叨。当然也可用其它话题;比如上星期我打的,一上车就说:“师傅,你这车一年要交多少钱给共匪(现在在大陆说共产邪党是共匪没人会觉得奇怪)?”那的士司机一听就骂上了:“XXX,共匪太狠了,一年要我交将近一万块钱,我赚的这点钱也只够养家糊口,如果物价再这样涨上去,我们都得完蛋。”我说:“是啊,共匪早点垮台了我们老百姓才有好日子过。”司机说:“可不是吗。”我说:“听说现在已经有两千多万人退党了,只要有参加过少先队、共青团、党员的,都声明退,如果有更多的人退的话,共匪就剩一个空壳了,它自已就垮台了。”司机说:“真的吗?怎么退呀?”我说:“你想退就成;俗话说,‘举头三尺有神灵’;其它的事情我帮你办。”这时车也到地方了,我付了钱,下车时还跟司机说:“祝你好运。”

    (二)今天中午特地打电话让快餐店的给我送快餐,送餐来的是一位小弟,大约只有16-17岁;付完钱,我对小弟说:“小弟,坐一下再走,你以前参加过少先队员吗?”小弟说:“好象没有,我小学没毕业就出来打工了。”;我问道:“那你戴过红领巾吗?”小弟说:“戴过,那时全校都要戴,还要参加升旗仪式的。”我说:“那你赶快退了,现在全国人民都在退,凡是参加过少先队、共青团、党员的,都要退,退党保平安,以后有什么天灾人祸都跟你没关系。”小弟说:“真的?”我说:“当然啦,叔叔骗你干嘛,反正你相信了对你没有什么损失。”小弟说:“那怎么退?”我说:“你想退就成,其它的事情我帮你办。”小弟要走了,走到门口又回头说:“咦!你放的那个音乐是佛的音乐吧(我电脑正放着《普度》的音乐)?我奶奶和我妈都信佛。我好象听过这种音乐。”小弟很好奇的走到电脑旁边看;我忙跟小弟说:“小弟,我教你念一句话,你常念这句话,一定会吉祥平安的。”小弟问:“那一句话?”我在纸上写出来并念给小弟听:“法轮大法好!”小弟跟我念了几遍就赶紧走了。出了门,走到楼梯口,突然回过头来,对着我大声喊了一句:“法轮大法好!”

    (三)让常人也劝三退。有一次,一位来我公司办事的其它公司的业务小姐,办完事情后,我给她讲三退的事情,我只用了几分钟时间简单的说了一下,她就同意退了。然后我说:“退党保平安,宁信其有,莫信其无。对你没有什么损失。如果有机会也劝你的亲戚朋友退,那你就是做了大功德的事情。”我推荐她去看《九评》,因为我认为我再怎么讲,也不如《九评》讲的系统及全面。那个女孩很高兴的答应并走了。过后,她一个星期内劝退了四个人,并通过MSN发信息给我。因为考虑安全问题,我跟她约定好,她是这样写的:“我有一个朋友是男的,他也愿意。”这样我就可以帮她办了。

    以上是我劝退的一点经验,不足之处请同修慈悲指正。

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    生命之路(三)法中升华

    齐治平

    (一)

    一个得法的生命,一个真正认识了真理的人,那真是常人难以理解的啊。这样的生命,这样的人,是发自内心的归向大法的,这种归向是一种无法阻挡的力量,是任何其它力量都无法相比的,也是任何其它力量都阻挡不了的。

    真理的力量是多么强大啊。真正认识了真理的人才能深切的体会到这一点。那真是可以从最根本上改变一个人,从最根本上改变整个世界的,而且决对是世上的任何力量都无法阻挡和左右的。

    (二)

    得法之后,我觉的自己过去所沾沾自喜的很多东西都淡然无味了。我清理了许多过去认为非常值的珍藏的东西,开始了根本清静的生活,心中那份宁静与安祥,那种定止与堂正,真是无法形容,常常想起用来形容这种心境的文字就是“大自在”。

    一种“大自在”的生活,隐形于表面的尘世生活形式中。生活中的碌碌凡事,该怎么处理就怎么处理,力求做好而又“心不在焉”,心不执于其中。心在法上,事事以法为对照。平时有时间就读经学法,每天炼功,参加集体交流,也辅导新学员,并出外洪法。

    我很爱学法,读法轮大法的经书,听录音,看录像,抄经书,背经书,参加集体学法活动,与同修交流,一心总在法上。《转法轮》整本书的每一页都可以在我的脑海中映现,我熟悉到这种成度,几乎可以迅即指出哪一段法在书中的哪一页哪个位置。而这一切都是我发自内心去做的。如果大法不是那么好,是决对不会吸引一个在知识海洋中苦苦寻求了一生的人这样投入的。而且,象我这样“迷信”大法的人何止千千万万啊。法轮大法从1992年传出,发展到1999年被邪恶势力镇压时,已经有一亿人在学了。是什么原因如此吸引人呢?这个现象,难道不值得每个人深思吗?

    随着学法的深入,我的心性也在不断的提高,我的世界观、人生观、历史观、科学观各方面都在发生着根本的变化和升华。我最执著的“入世”情怀,也就是希望通过政治途径改变社会的理想,从根本上改变和升华了。我从大法中明白:宇宙特性在制约一切,世间的一切都有定数,包括人类的政治与社会形势,都是有定数的,都不是人类自己想怎么样就怎么样的。而且,人自己认为的好和坏,人的取舍与好恶,不一定符合宇宙的特性与天数,因为人都是站在自己的利益角度去看问题的。也就是说,人在政治追求中的所作所为不一定是好事,可能却是在不自觉的做坏事。执著于政治有什么意义呢?弄不好,只落的个苦苦相斗,造业一生的结果。在极短时间内我就从根本上放下了我人生中最大的执著。有一天,我在梦中,梦到社会发生了动荡,出现了天下纷争的局面,有过去的热烈追求政治理想的朋友跟我说:“现在社会乱成一团,你要出来为社会重整出一点力啊。”我说:“社会的一切现象自有定数的,我已是一个修炼的人了,我不执著这些了。”说完转身就走。刚转身,突然一股力量使我象螺旋一样旋转并带动我上升,虚空中一个声音问我想去哪里?我心中说去月球看看吧。于是我被一股力量带动着不断往上飘,飞过了重重的山林,终于到了月球的近旁看到了天上的景象……这是得法初期所做的一个梦,很真实的梦境,如同亲历。

    在实际炼功中,我的体会起来越多,越来越强烈。在感觉到“气机”的真实存在之后,紧接着在炼第二套功法“法轮桩法”时感觉到法轮在两臂间旋转,这是我第一次体证“法轮”的真实存在。随后,在身体的许多部位都感觉到有法轮在旋转,双手捧着大法的书在读时会感觉到有一个法轮在手掌上旋转,又感觉到全身各处都在无形的“能量”中,而且越来越强大。我越来越体证到“功”的真实存在,“功”不是一个“动词”,而是一个“名词”,是真实存在的最强大的能量,是修炼人可以修炼出来的真实的物质存在。我感觉到身体中强大的能量在大脉中流动着。

    如果说这一切还仅仅是“感觉”的话,那么下面的一个现象就真正不可思议了。有一天我在炼“法轮桩法”,突然感到身体发轻,就往起飘,最后只有脚趾尖着地,身体根本没有重量感,脚趾尖根本不是在承受整个身体的重量,而是象被扣连在地上一样。我从大法中已经明白了“白日飞升”的原理,所以这知道这个现象是很自然的一个现象。

    当时刚好有个人从窗外看到了我的这个情况,她很惊奇,对人说,你看他炼功好象身体要起来的啊,不知炼的是什么功?

    这是刚炼功不久发生的事情,在以后的十几年中,这种现象越来越自然、明显。在炼点上炼功时,每次都是这样的。有些辅导员担心的对我说:你怎么炼功要踮起脚尖啊?然后我就向她解释。我跟她说是怎么回事。

    有人会说我是踮起脚尖的,就是想踮起脚尖也踮不了那么高呀,脚尖只有一点点着地,一点点,也许比芭蕾舞的着地部分还小一点点,可是我又没学过芭蕾舞。怎么能长时间的这样踮着脚尖不动呢?

    有一次,一个同修跟我说:今天看了你炼功的情景,看到你真的能这样飘起来,我更加相信大法的一切都是真实存在的了。

    其实在不炼功时也有这种状态出现,而且很经常的,身体很轻很轻的,无论是在工作场合还是其它场合都一样,但外人看了,少数人会惊奇的问一问,其他人也不觉察的,很多时候我也不能说清楚给常人听。

    功能与神通是真实存在的,这一点我通过修炼已是亲身无数次的证实过了。可笑的是,那些迫害大法的恶人们竟然对走在神路上的修炼人犯罪,真正可悲是正是它们。它们真的是不知道自己在干什么。

    (三)

    在学术上我是越来越明白啊。过去,对所谓的“唯物主义”与“唯心主义”之争就感觉到不对劲,觉的这样划分是很粗糙很武断的,在读初中时我就很爱读哲学书,那时我就想,一定要弥合这两者之间的分歧。

    后来我探索了种种学说,可是总是无法弥合哲学上的根本之争。学了大法后我真正明白了:物质与精神是一性的。精神虽是无形的,可也是真实存在的物质、能量或实体,也是不以人的主观意志为转移的客观实在。是人类把自己能看到摸到的东西称为物质,把人的思想称为精神,如此而已。

    物质和精神都受制约于宇宙的特性“真善忍”。物质与精神可以聚合成人的一体生命,表现出来人就有了身体与灵魂的区别。在渺渺的宇宙空间中,处处都充满着物质与精神的各种形式。这是我从大法中所领悟到的。

    那时我已深刻的领悟到,“马克思主义”是根本错误的。在得大法之前,我系统的了解过这个“马克思”和各种理论,感觉到其逻辑性、体系性都很好的,很严密,但在心底里又隐约感觉到不能完全接受它,总感觉到会有其它理论要超过它的。同时对“共产主义运动史”的了解也使我越来越对这种暴力斗争理论产生怀疑。

    学了法轮大法之后我完全明白了,它根本上就是错误的。它利用人的非理智的观念,就是越来越着重于“眼见为实“嘛,于是它人为的把世界的真实存在划分为“物质”与“精神”两种,然后把两者对立起来,并在此基础上建立它的整个学说。其实它这样划分首先就是没有任何依据的,更没有任何哲学深度,它只不过是利用了人类的习以为常的观念,使人不易于觉察它的漏洞而已。你要真正追问它为什么要做出这种划分?做这种划分的科学依据何在?它保证是说不清的。只不过,在科学潮流带动下的人们几乎没有谁会这样问它罢了。于是它就达到了瞒天过海、欺世盗名的目地了。

    科学的发展越来越表明,把宇宙中的真实存在物划分为物质与精神越来越难,物质与精神的界限越来越不明确了。而且,要把这种划分法定为哲学上的“最根本问题”,那就更需要深厚的哲学依据。

    哲学上的最根本问题是如何认识宇宙的最高真理,如何认识制约宇宙的是根本机制,如何认识制约一切而又不受一切所制约的最终规律。这才是哲学的最根本问题,是哲学首先要回答的问题。

    中国传统经典《大学》开章明义:“大学之道在明明德在亲人在止于至善。”什么是“止于至善”?就是要依止于、立足于最根本的真理,然后从最高的真理出发去研究、理解天地宇宙中的一切事物。如果理解为“最终要达到”“至善”的境界也可以。反正啊,“至善”才是哲学上的最重要问题。西方哲学从苏格拉底时代一直到后来也都是把认识“至善”作为哲学的最终最高问题。

    真正的哲学家,没有人会把对物质与精神的划分这样一个常人浅见作为哲学上最根本的问题的。这种划分只能说是常人对世界事物的一种表面观念而已,决对不能抬升到哲学的最高殿堂中去。

    既然“马克思主义”在这个问题上是根本错误的,那么我们就不难发现它建立在这个基础上的整套理论都是根本错误的,尽管它表面逻辑性很好,体系性很强。例如在“历史唯物主义”中它首先把社会现象区分为“社会存在与社会意识”也是同样的错误。

    其实,它这样强调物质与精神的对立,将其抬升为最重要的问题,根本目地是宣扬彻底的无神论。对于这一点,现在的世人是越来越明白了。

    “马克思主义”其它的错误和漏洞百出,只是它把它们隐藏在严密的逻辑体系之中,隐藏在表面博大艰深的理论体系中,不容易被人所发现罢了。尤其是现代,很少人能真正理解它的理论体系,尽管在中国大陆,它是强制性的从小到大人人必学的政治课程,可是没有几个人还对它感兴趣,更没有几个还会真正研究它,于是对它的对与错人们就更不去思考了。它的表皮也就继续留在世间,被那些一心维护自己一已权力的人利用来死死维护着自己狭隘的利益。

    当我明白了这些道理之后,我的思维完全打开了,对宇宙、对人生、对历史、对科学、对宗教,对一切都日渐产生新的识见。只有在这时,我才感觉到自己是一个真正的学者,而感觉到自己过去所做的一切都是在黑夜中摸索。

    我的新增识见也应用于我的工作中,带来了良好的效果。我是从事教育的,自从学了大法之后,我感到从事教育真的是得心应手,从容不迫。无论我讲什么课,学生们都很喜欢听,觉的我讲的深入浅出,很有教益。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4637)
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    “我知道了在神的路上奋起直追”

    台湾大法小弟子

    我今年14岁,得法快五年了。我在修炼中有一些小小的心得想和同修们分想。

    我修炼法轮功是因为我的姨婆介绍妈妈学大法,刚开始我妈都在家炼功。有一次,我看到她在炼功,当时我真的不知道她在做什么,后来妈妈和我说她在炼法轮功。那时是放台风假,我就在放假期间找一天和妈妈一起炼功。我就从那时开始便走上修炼的路。得法四个月左右,妈妈出了一场车祸,但是化险为夷,妈妈因此更加坚定大法。

    还记得2004年,为营救受迫害的法轮功学员,台湾举办环台的单车之旅,那时当地的同修访问我是不是每天都学法、炼功?那时我回答不出来,因为我的妹妹和我一样有时不在法上,需要人家去叮咛。我要做到真,可是又没有完全做到,因为当时我没有回答那阿姨的话。

    2007年,也就是今年,我有机缘随母亲到纽约曼哈顿去帮忙晚会推票事宜,我和一位瑞士的16岁的同修在一起学法时,她和我交流,她看不懂中文,所以中国历史、故事,她连听都没听过,因此她开始学法时觉得很难,可是她每天坚持学法,渐渐她知道书中的意思,她说她现在每天最少读一讲,我听了感触很大,既自责又惭愧。因为,我从小就在台湾长大,每天读的都是中文,可我每天学法不到一讲。

    找到差距后,我觉得我也要一天读一讲,回台湾后我也和她一样一天读一讲。那是我修炼以来最在法上的一件事。

    话说今年初能去曼哈顿,似乎是师父的慈悲安排,先是有同修在读书会上谈到,我们听到动了想去的那一念,结果母亲的经理意外的给她放长假,我们就去成了,将近25天的日子中,对我修炼有很大的触动。

    我住在很窄的房子,必须克服没有家里舒适而起的安逸之心;同修都很忙,我必须学习以生硬的外语,独自向西人介绍晚会;我必须克服面对西装笔挺的外国人而起的怕心;更要学习长时间在街上舞龙舞狮以推票的活动。由于我的个子适合站后面,所以我几乎是弯着腰跟着前面同修的步伐,虽然腰很酸,又看不到正前方,但我信任前面同修的的脚步,试着努力舞弄出一些花式。

    还有,因为观赏晚会,我找到了利益之心与妒嫉心。当我知道我让给同修的是贵宾席的票,而自己却是坐在几近看不到表演的位置时,心里波动不已。后来想到自己是来发正念除恶的,便很快调整过来。

    晚会中我听到了关贵敏先生唱的《我是谁》,其中歌词说到:“我知道了在神的路上奋起直追。”这句话给我很大的触动。我忽然警觉,我真的该精進了,而要弥补自己先前的不足与怠惰,恐怕连一天一讲都不够了,所以,我一定要加油!努力跟上大家,做一位合格的大法小弟子!

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    忆师父大连讲法时的救命之恩

    大陆大法弟子 玉月

    一九九四年十二月三十一日,是我一生中最难忘的日子,在大连体育场我们六、七千个法轮功学员,听师父讲法报告。师尊给我们弟子作了三个小时的讲法报告,我有幸见到了伟大的师尊,心里有说不出的高兴,热泪盈眶,此时此刻的心情难以言表。

    我们学员静静的听着师父讲法,听着听着,忽然师父叫我们站起来。师父说我给大家祛点病,如果你自己没有病,想你家里人哪块有病也行。于是我自己想,我的病都不重要,丈夫是晚期肺癌,我想他吧。

    只见师父一挥手,一道白光,全场人立即掌声如雷,我们学员都觉的身体一下子特别轻松,学员们都哭了,感到无限的幸福,看着我们面前的师父就象见到了久别重逢的亲人,有说不出的幸运和喜悦心情。

    师父讲完法,向大家走一圈招手,师父给我们打大手印,我双手合十。放下手后,我的手心猛转,全身一股热流,我知道是师父在给我清理了身体。慈悲的师父和我们告别。

    回到家,见到我丈夫那红光满面的样子,我大声说:“是大法师父救了你呀!”

    一个晚期肺癌的人,一下子痊愈,这是多么大的喜事啊!左邻右舍和他的弟弟妹妹都为他高兴,人们奔走相告法轮大法的神奇。

    我丈夫在大法中受益,帮我洪法,帮我在我家成立了炼功点,很多的人来学法,都见证了大法的神奇和超常。师父的法身给每个学员都净化了身体。学员们无不感谢师父救命之恩。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4676)
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    艺术圣典 (十一)

    文正 编辑整理

    三、欧洲篇 (6)

    新唐人全球新年晚会今年的开场节目是大型舞蹈《创世》,其中大唐仕女满头珠翠生光,身着七彩锦衣,外披锦缎,胸前还绘着各色花卉。大唐的服饰文化吸引了“柏林之窗” 电视台广告公司的经理霍尔夫先生(Andrea Horf)。他认为,“这个舞蹈的服装设计精致细腻、极富考究”。霍尔夫表示自己太喜欢当天的晚会了。他事先没有想到,能看到这么多明亮鲜艳,风格各异的中国服装。

    波茨坦采琦琳宫馆长本特对节目赞赏有加。在节目内容方面,本特馆长说:“没想到节目这么丰富。我非常兴奋,我非常惊讶。这是一个梦幻般的、色彩绚丽的的晚会,我很喜欢。我由衷感谢主办者让我能度过这美好时光。”

    对于晚会的表现形式,本特馆长认为:“我从来没想到过,用舞蹈的方式可以表现历史。今天的晚会给了我一个美好的经历,对我印象很深。整场晚会有两个小时或者更长时间。看到那绚丽的色彩和美妙的舞蹈,我有时高兴地都快跳起来了。”本特馆长接着说:“以前很少有机会接触这样的晚会。在舞台上真实感受中国艺术,特别是通过舞蹈和表演的形式,更是从未经历过。这个晚会让我认识了很多新东西。很多情节对我来说都是一个个惊喜。”

    本特馆长最喜欢晚会的音乐,他说:“那些让人宁静、安逸的仙乐和舞蹈搭配起来,简直是天衣无缝。”

    两个孩子第一次有机会观看这样大型的专业中国传统艺术表演。

    晚会开始,大幕一拉开,“创世”的宏大场面就让孩子们眼睛一亮,他们一下子就被那些服装、音乐、所表现的内容牢牢吸引住了,两个人都挺直了身子,紧紧盯着舞台。整个晚会节目让他们对中国的传统文化有了一个感性的认识。这些在德国出生的孩子对中国文化缺乏认同和了解,好容易有个动画片《木兰》看看,留在脑子里的却是对那个噱头壁虎的印象,也难怪他们连木兰名字的叫法都是外国式的。而这天在新唐人全球华人新年晚会上他们终于有机会见识了女扮男装、替父从军、忠孝两全的原味花木兰。说到孝,“精忠报国”那个舞蹈里也充分演绎了中国的传统孝道,舞蹈里岳飞以及岳家兵对岳母的恭敬,也让孩子们印象深刻。

    那个表现大法弟子受迫害坚强不屈,最后被接到天国的舞蹈,让他们明白了善恶有报的道理,尤其是迫害大法弟子背有红色镰刀斧头的黑衣人被牛头马面追杀时屁滚尿流的情形让孩子们看得哈哈大笑。

    整场演出看下来,丰富了孩子们对中国历史、地理、人文的认识,使他们直观地了解到西藏、蒙古、傣族、满族、汉族等地区的地区特色。

    演员们精湛的表演给孩子们留下了深刻印象,六岁的小儿子对“迎春花开”情有独钟,看着演员们把一块简单的黄手绢娴熟地顶在手指尖上平面旋转,又竖起来纵向划圈,还有目不暇接的队形变换、造型,最后演员们把手绢抛向空中,象一朵朵盛开的花朵,表演在高潮时嘎然而止,孩子们简直看得目瞪口呆,继而热烈鼓掌。

    “彩虹”舞蹈中当女演员一个接一个跳过男演员用蓝绸带划出的圈圈时,孩子们也由衷的赞叹鼓掌。

    蒙古姑娘的顶碗舞让两人看得很带劲,一边鼓掌一边争执不下“她们头上顶了两个碗”“不是,是三个碗!”

    说起中国的乐器,这里的孩子们可没那么多机会接触,当报幕员用幽默的方式用二胡模拟鸟的鸣叫,马的嘶鸣时,孩子们的好奇心被激发起来了,没想到两根琴弦竟然有这么丰富的表现力,他们屏息倾听。

    演出结束了,孩子们却久久沉浸在晚会的兴奋中,虽然还得开五、六百公里的路,但旅途的辛苦根本不在话下,他们争着说,太棒了,还想看!明年还要来!

    “谢谢新唐人电视台给我这次机会,让我看到了这么美好的节目,我觉得我整个人都变了,知道了生命的意义。”一位华人观众在看完二十八日新唐人全球华人柏林最后一场晚会之后,得出了这样的结论。

    有这种想法的人可不止他一个:

    —来自柏林晚会的配乐、演唱和舞蹈都很棒,今晚真是不虚此行。
    —这些节目很酷!我很喜欢,我们明年还会再来看。

    晚会结束后,一位德国中年女士主动向几位华人迎过去。她说原本只是抱着感兴趣的态度来看看,可没想到晚会这么好。从舞台设计、布景到创意,从想法到理念都是无与伦比的。

    她说她本人是个思想很保守的人,不大会接受新的事物,也不会主动接近什么人。但看完晚会后,她有一种非常想要接近中国人、想要更多的了解中国文化的愿望,因为晚会让她体验到非常纯正的中华文化。尽管听不懂中文歌曲唱的是什么,但通过天幕里的翻译歌词,结合歌声,让她感到非常美好,仿佛回到了天堂,将她带到了另一个世界。她表示以后会多关注中国文化,临别时,她还热情的拥抱了一位华人女士。

    中场休息时,一位德国妇女正排队购买节目单,她认为演员所唱的歌词中蕴藏着很深的内涵,因此那些舞蹈也不光是表面上看起来那么美好,其中也在表达着深意。因此她得赶紧买本节目册,以便对接下来的节目能更好的理解。

    一位坐轮椅的先生和他夫人订了首场演出的票,由于节目实在太精彩,他们希望购买第二场的票,谁知给轮椅专设的区位票已售罄(轮椅专设的区除给坐轮椅的人足够宽的地方外,还提供一个给推轮椅人的免费座位)。朋友告诉我,在他们旁边一位坐轮椅的德国女士看到演出的消息,特地召集了整家的亲朋一起来观看,足有八、九口的大家子,她的儿女从几百公里以外赶来观看晚会。当杨建生演唱《天安门广场 请你告诉我》时,朋友瞥见那位妇女掏出纸巾在擦泪。

    演出结束后,观众久久不愿离去。一位旅居柏林数十年的老华侨主动与记者们攀谈:“这真是一场精彩的演出,真正的展现了中国的传统文化,非常纯洁,陶冶心灵。太漂亮了!”他湿润微红的眼睛,坚定而又平和的语气中透露着他历经人生沧桑后的豁达心态,“可以说这是我看过的最好的演出。几个月前,我从大纪元上看到了演出的消息,就一直期待着这一天的到来,今天和朋友们一起来看演出,果然没让我失望。”

    刚刚在柏林落幕的新唐人新年晚会德国场演出,把媒体的注意力从中国新年吸引到了对中国传统文化的探究,十几家媒体对晚会作了预告,近百名记者亲临现场,惊叹走進了中华传统文化的美妙世界。

    2月27日晚会在柏林国际会议中心开演之际,柏林和周边地区最大的电视台柏林-布兰登堡广播电视台对晚会進行了现场直播报导,向观众介绍即将隆重登场的这场中华古典文化盛会。主持人介绍了晚会的规模和中国新年传统,采访了部份演员代表,并现场采访德国新唐人分台代表,介绍晚会特色和全球巡回的反响,直播节目中还插入了往年晚会的精彩片断。

    同一天,柏林最大的日报之一《每日镜报》也刊登了对晚会的介绍。文章称晚会将是一台“没有共产(恶)党政权宣传机器影响的中国传统文化经历。”

    晚会前期,尤其是开始前一周,柏林和周边地区十几家电台、电视台、报纸和杂志预告了这一文化盛事,并在听众、观众和读者中开展晚会入场券抽奖活动。当地广播一台的“媒体杂志”专栏节目邀请德国新唐人分台代表到演播室参与直播,介绍电视台独立敢言的特色和新年晚会内容。专门面向青年和中年听众的柏林天堂广播台在介绍晚会时说,“当年有八十天环游地球的故事,如今参与新唐人新年晚会的艺术家们也在创造一百天全球巡回演出的奇迹。”

    两场晚会不仅吸引了众多德国观众,也有近百名新闻工作者事先向主办单位申请入场观摩,除了当地传媒,还有德国外地媒体和外国通讯社驻柏林的记者。

    生活时尚杂志(Life & Style Magazine)记者卡尔科拜纳尔(Kalkbenner)看完首场演出后说:“整个晚会给观众集中呈现了多彩多元、内涵丰富的中国文化,舞台服装绚丽多姿,美不胜收。很难让我选出一个最喜欢的节目,因为每个节目都是一段完全不同的故事,历史,引人入胜,发人深省,很难让人比较取舍。”

    卡尔科拜纳尔的同事,摄影记者穆勒(Mueller)用相机记录下了观众踊跃入场的镜头,他表示,“对于一个柏林人来说,要完全理解这台晚会所要表达的深刻内涵,可不是那么简单的一件事。它展现的中国文化丰富多元,简直让人惊叹倾倒,庞大的信息几乎让人应接不暇,稍不留神就可能断了线接不上。”他对穿花盆鞋的满族舞蹈印象深刻,“能穿这样的鞋走路很不简单,需要极大的天赋,不是一朝一夕能做到的,估计得有几年的功夫,那些年轻姑娘们呈现给观众的艺术表演非常非常出色。”他也说不出最喜欢那个舞蹈,觉得每个舞蹈的服装色彩都令人赞叹惊喜,让他大饱眼福。

    阿联酋通讯社记者李西提(Lichti)赞叹晚会节奏紧凑、主持人风趣幽默,令人身入其境,感觉时间过得很快。伊朗电视台的制作部主任特别提到舞蹈“归位”的内涵,表示能够理解善恶有报的普世原则。

    女记者谢菲尔德(Schoenfelder)和友人一起从两百多公里外的德累斯顿赶到柏林来观看演出,赶上了第二场。结束后她得知演出团将赴芝加哥继续巡回,叹息的对记者说,“可惜欧洲的演出结束了,真想再跟到芝加哥去继续看。”她希望明年的晚会能增加在欧洲城市的巡回场次,“最好巡回团能来文化名城德累斯顿,到时候我们会在当地媒体上大幅推荐这样精彩的节目。”

    韦尔纳·罗森(Werner Rohrsen)是和夫人一起从罗登堡(Rodenberg)赶来观看新年晚会的:“绚烂的色彩、丰富的变化和舞蹈表演简直让我们惊呆了,我们被那令人眩目的色彩所征服,陶醉于整场演出中。我不了解中国,中国对我们来说是一个完全陌生的国度。这场晚会跟我们留下了深刻的印象,一个有意思的、美好的印象。我们希望能看到更多,了解的更多一些。”

    记者:“当佛的形象出现在舞台上时,您的感受如何?”

    罗森夫人:“我感觉很愉快。我研究过神佛,在舞台上看到他们的形象,令我感动。那些包含政治信息的场景也那样纯净,与中国的历史融合在一起。”

    罗森:“这场晚会充满了人性化。”

    来自哈尔茨(Harz)的文德洛斯(Wenderoth)博士有一个中国儿媳妇。 早在1956年,文德洛斯博士在莱比锡(Leipzig)就曾经担任中国学生的导师。几十年来他多次前往中国,被人称作“中国迷”。

    他这样评价刚刚看到的晚会:“这对五官简直是绝妙的享受,演员的服装是那样的华丽。天幕的运用妙极了,就象在那个蒙古舞蹈里它是一幅草原画,可在其它的一些舞蹈中,背景与情节溶为一体,两位女子飘在天幕中,她们被带到天上之后又出现在舞台上,这种构思和表现手法真是太棒了。”他说:“在柏林这么多观众也能看到这一晚会,真是一件美妙的事情。把德语字幕打到天幕上的做法很好,这样一来,那些不懂中文的观众也能明白节目的内涵了。”

    记者:“您觉得节目的艺术水平如何?”

    文德洛斯:“好,所有的一切都很完美。我对中国人的了解也有好几十年了,这场表演完美无缺。”

    柏林观众维林娜·其尔曼(Verena Zillmann)说:“令我印象深刻的是舞者同步的动作和演员们对身体高超的控制能力,他们简直太棒了,对于我来说,精湛的技艺更重要。”

    一位家住柏林的女士在接受采访时热泪盈眶:“我觉得这场晚会太好了。本来我是不想来的,可现在我被这些艺术家们的表演深深打动了,那绚丽的色彩,演员们的舞姿,让我感觉那样的愉悦。”

    问:“这场晚会有中国历史文化故事,佛的故事和古老的中国传说……”

    答:“人们应该对这些内容進行深层次的了解。目前我对它的理解还只是停留在表面,我们还得研究它更深的内涵。有一位中国女士在晚会中坐在我身边,她已经观看了新唐人在纽约和巴黎举办的新年晚会,我得以和她交谈,这也给我带来除了晚会之外的另一番感动。”

    来自贝德堡(Bedburg)的英格·甚弗(Inge Schiffer)说:“我很喜欢这个晚会。歌曲背后慈悲的内涵直入人心。舞台布景很好地展现了中国的美丽风光,也给我留下深刻印象。我最喜欢的节目是舞蹈‘烛光’,令我深受触动和引人深思,就象整个晚会,都非常美好。”

    来自蒙辛格拉巴赫(Moenchengladbach)的桑德拉(Sandra),是应熟人之邀来参加晚会的:“我觉的很好。基本上都合我的意。给人很正面的感觉。非常美而且我个人也对中国文化很感兴趣。”

    十四岁的安德烈·希弗(Andre Schiffer),是来自文德克(Windeck)的学生,他说:“晚会太美了,看到,听到晚会的这些节目让人觉的很舒服。就像在展现不同的生活片断和生活形态,并从中领略到它们各自与众不同的特点,我感到很有趣。那个一开始处于矛盾之中,但后来做出了决定的将军(岳飞)……那个在工作时入睡的雕刻家,在梦中看到天堂的景象,之后又满怀喜悦和大受鼓舞的继续工作。还有那些歌唱家,他们都很好,尤其是歌词。整个晚会的节目都安排的恰到好处。”

    康拉德·布兹(Konrad Butz)和拉里·汉萨布尔(Lale Hansebur)来自柏林,经朋友推荐来观看晚会:“晚会绚丽多彩而美妙,在那里经历中国的文化很有趣味。那是一个令人感到舒服的氛围。”

    蕾娜特·舒尔兹(Renate Schulz)和沃尔桃德·罗特(waltraud Rotte)也来自柏林,在此之前她们不了解中国,她们是从商业中心的广告上获悉晚会的消息。“晚会富有观赏价值。因为里面充满了和谐。那些舞蹈动作是这样典雅曼妙而精美,我们还从未见识过。”“晚会令人印象深刻。我尤其喜欢平和而略带悲伤的音乐。”

    来自贝德堡(Bedburg)的丽塔·施托克(Rita Stock)说:“非常美,展示那片国土的不同风光和阶层的舞台布景很精美。雕刻家之梦中那些佛像和雕像都活过来了。演的真棒!真是非常动人心弦和美妙。还有那些歌曲和歌词都渗入皮肤里去了。”

    维也纳的珀翠西亚·汉鲍尔(Patricia Hahnbauer)以前还没接触过中国文化,她在网上看到晚会的宣传录像后便决定来了。她说:“那些舞蹈尤其优美,特别是女演员们的舞蹈。他们的服装非常漂亮,艺术水平也完美无瑕。”

    (待续)
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    佛家故事:玄宗

    木木

    释玄宗,俗姓吴氏,永嘉人。少时就出家为僧,气度宽裕。他在永定山宝寿院修行,拜常静法师为师。

    玄宗受戒后即开始云游天下,先拜谒江陵朗禅师朗,后又到了寿州紫金山,悦可自心,于是留在山上的禅观。

    紫金山上以前多虎暴,有时吃过往的商人,有时伤害樵夫。自从玄宗住在这个地方后,虎迹消失,入山的人再没有什么害怕的了。一日,玄宗正在讲法,见一老父来到座前,殷勤的跪拜。玄宗问他是何人。老父回答说:“我本是山中的老虎,在此山中食啖众生。因大师救度,我已经摆脱恶业,转生天道,所以来表示感谢。”随即老父就消失了。

    大历二年,玄宗圆寂,春秋八十六。

    (《神僧传》卷八)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4656)
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    历史故事:叶秀才无心酿大祸

    一斗

    清朝道光年间,江苏有一个叶秀才很有学问。一次在学使署中阅卷,有一份卷子文章很好,但叶秀才失手把墨砚打翻在卷文上,弄脏了一大片。学使见了,不知道是叶秀才弄脏的,给那份卷子评了四等(不及格)。叶秀才害怕学使说他粗心,也不加以辩解。

    发榜后,有一个考了四等的书生自缢死了,叶秀才私下去访,原来那人家里穷,平时靠教书糊口,考了四等后,学生都一哄而散,那人无法生存,愤懑下寻了短见。叶秀才很是内疚,后来两次参加乡试,文章有见解,但却总是不能考中。叶秀才不敢再去应举,对人说:“我虽然无心结冤,报应仍是如此可怕,我当时为什么就不敢解释一下呢?”

    遇事先想到自己是救不了人的。司马光小时候和伙伴们玩,一个小朋友不小心跌進大水缸里,司马光拿起石头砸破了水缸,小朋友得救了。如果他当时首先想到的是:我砸破了水缸,大人会不会训斥我呀?那个小孩怎么能得救呢?

    (《北东圆笔录》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4636)
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