2007年6月16日 星期六

  • 中国生态的恶化:太湖蓝藻爆发(?)

  • 趣说简化的医学用字(4)

  • 文化课教材(高级):半途而废(成语故事)

  • 诗歌园地:1.百花繁 2.善恶有报

  • 台湾警察节庆祝大会 法轮功学员应邀表演(图)

  • 不断的去掉根本执著

  • 对用歌声讲真相的一点建议

  • 诚心念动真言 大法慈悲救命

  • 艺术圣典 (二十八)

  • 山岳仙迹探微:天柱山—古之南岳

  • 因果报应实录:周秀才拒暗财登科及第


  • 中国生态的恶化:太湖蓝藻爆发

    周同 整理

    太湖被长三角一些城市视作区域的“心脏”

    2007年5月中下旬,太湖曾出现大范围蓝藻,对当地造成严重影响。由于太湖蓝藻在短期内积聚爆发导致水源水质恶化,无锡市自来水发臭,市民无自来水可饮可用。

    蓝藻是藻类生物,又叫蓝绿藻;在所有藻类生物中,蓝藻是最简单、最原始的一种。在一些营养丰富的水体中,有些蓝藻常于夏季大量繁殖,并在水面形成一层蓝绿色而有腥臭味的浮沫,称为“水华”,大规模的蓝藻爆发,被称为“绿潮”(和海洋发生的赤潮对应)。绿潮引起水质恶化,严重时耗尽水中氧气而造成鱼类的死亡。更为严重的是,蓝藻中有些种类(如微囊藻)还会产生毒素(简称MC),大约50%的绿潮中含有大量MC。MC除了直接对鱼类、人畜产生毒害之外,也是肝癌的重要诱因。

    太湖蓝藻爆发导致的水荒将多年来太湖污染的现状再一次提到人们面前来。自上世纪八十年代末,无锡等地大大小小的化工、电镀印染等企业如雨后春笋,分布在太湖地区,数以千计的污染企业沿太湖一字排开,污水就直接排放到太湖里。在太湖边长大的人员回家探亲,发现小时候清澈见底的太湖被浓浓的水藻铺得连喘气的余地都没有,阵阵恶臭更是从湖里传到家里。

    近十年来,太湖地区千百年来房前屋后生长的竹子,突然销声匿迹,河道中的水体隔三差五,变黑、变红、变黄,苯、砷、汞、镉一应俱全,河中经常看到漂浮的死鱼死虾。每年各乡镇死秧数百亩至数千亩,空气阵阵异臭,不时扑鼻而来、有时呛得人流泪咳嗽、果树受到污染、结的是“畸形怪果”,大量减产。河水、井水被污染,造成该地区成为癌症高发区。

    1998年开始的治理太湖污染的结果是水质持续恶化。進入新世纪后,太湖水不但没有变清,甚至持续恶化。据专家介绍,上世纪90年代在规 划“太湖水变清”时,当时估算每年進入河道和湖泊的工业废水只有5.4亿立方米,生活污水的年排放量也只有3.2亿立方米左右。但在要求“变清”的 2000年,排放的污水量惊人地增加:监测数据显示,2000年太湖流域点源污水排放量53.3亿立方米,其中工业污水32.4亿立方米,城镇生活污水 20.9亿立方米。

    太湖蓝藻的爆发,过去几乎是每年都有。今年是面积大,时间早,蓝藻爆发的臭味被无锡市民闻到。太湖深度的人为污染造成了太湖的今天,这种污染最终会伤害人类自身。

    太湖是中国第三大淡水湖,面积2400平方公里,流域面积36895平方公里,是上海和苏锡常、杭嘉湖地区最重要的水源——如果把太湖流域视为人体的话,无论从其地理位置、轮廓还是战略功能上看,太湖就是上海和苏锡常、杭嘉湖7城市的“心脏”,纵横交错的河网,就是维系该地区生存、发展的各类“血管”。

    人说,上海依水而建、因水而兴。江苏太湖地区因水而得利、因水而兴盛、因水而秀美、因水而文明。今天深度污染的、发臭的太湖又会给这一地区带来什么呢?


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    趣说简化的医学用字(4)

    胡乃文

    写中国字,习惯上觉的笔画太多时,人们会找出字音相近的,简化它,写出来。当大部份人已经习惯于这个简化字的使用后,就成了“约定俗成”,变成正式用字。

    ◇◇◇ ◇◇◇


    ,读“例”的音。像2003年初的流行病SARS,就属之。一种流行性的、每家每户每个人得病时的情况都大同小异的,就叫作“疫 ”。《说文》解“ ”这个字: ,恶疾也。从疒,部首乃是疒,里面的“ ”字,本应是“ ”,乃是虫的意思,它的原写法是: ;和“虫”有关,反而和“ ”的关系较少;可是,因为这个字中有个 字,所以简化了后的字里面,就用 的简体 字替代,成了 ,是个和原意完全不同的字了,不但如此,连字里面的那个音也不复能辨了。一个简体字,失去了它原本的意义也失去了它的读音,它还能是啥?

    由此看来,当我们为了快速,有时需要写简化字时,对这个字的原意如果有一定的了解,也许会改变我们的某些书写的习惯。

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    文化课教材(高级):半途而废(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子曰:“素隐行怪(1),后世有述(2)焉,吾弗(3)为之矣。君子遵道而行,半涂(4)而废(5),吾弗能已(6)矣。君子依乎中庸(6),遯世(7)不见知而不悔,唯(8)圣者(9)能之。”(《礼记·中庸》)

    【批注】

    (1)素隐行怪:探究隐僻的道理,而行事诡异,用来求取名声。
    (2)述:记述、说明。
    (3)弗:不。
    (4)涂:道路,通“途”。
    (5)废:放弃。
    (6)已:停止。
    (7)中庸:处事无过与不及。
    (8)遯世:逃离世人,不为人所知。遯,音盾。
    (9)唯:只有。
    (10)圣者:即圣人,指品德完美的人。

    【故事阐述】

    孔子说︰“专门去研究隐僻难懂的道理,并做些怪异荒谬的事情,来欺骗世人,求得美名,即使因此而受后人记述赞扬,我是绝对不会这样做的。又有些才德不错的人,依循中庸之道去做,但中途却放弃不做了,我是断然不会停止的。真正才德兼备的人,为人处事会遵循中庸之道,无过无不及的努力实行,即使隐居山林,终生不被世人知道,也丝毫不后悔,而这只有品德完美的圣人才能够做到。”

    后来,就引申出“半途而废”这句成语,比喻一个人做事有始无终。

    【讨论】

    (1)文中孔子说的哪一种人做的太过了?哪一种人又做的不够?怎么做才能达到不偏不倚的中庸圣者的标准?
    (2)在你的生活中,有没有做过半途而废的事情?带给你什么启示?请跟大家分享。

    【造句练习】

    例:登山攻顶的时候最辛苦,千万要坚持到底,不要半途而废。
    例:长辈常常会告诫晚辈,做事一定要有恒心,不可以半途而废。

    【相似成语】

    有始无终;半途自画;半途而罢;功亏一篑;前功尽弃;中道而废;中道而止

    【课后时间】

    (1)试找一个相似成语的故事跟大家分享。

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    诗歌园地:1.百花繁 2.善恶有报

    天淼

    百花繁
    ─观《木兰从军》有感

    温婉娴淑的木兰,
    明大义替父从军保边关。
    文武兼修,
    忠孝双全,
    谁言女子不如男?
    古有木兰一枝秀,
    今朝法育百花繁。


    善恶有报
    ─观《善恶有报》有感

    谁言天不公?善恶必有报;
    恶人地狱炸,法徒上九霄;
    大戏五千载,都为大法造;
    而今幕将落,戏亦到高潮;
    浊浪人中滚,法光世间照;
    万魔狰狞舞,法徒难中耀;
    为解众生劫,红尘走一遭,
    身如磐石坚,胸怀慈悲浩;
    不畏万般苦,师恩比天高;
    无悔今生路,只为众生笑;
    漫漫风雨过,皑皑冰雪消;
    法徒心赤诚,已唤春来到;
    天地处处新,恒远洪愿了;
    随师圆满日,无愧宇中骄。


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    台湾警察节庆祝大会 法轮功学员应邀表演(图)

    台湾屏东法轮功学员

    二零零七年六月十四日下午,由台湾法轮功学员组成的“天国乐团”及“天威唐鼓队”,应邀参加屏东县警察局举办的第二十九届警察节庆祝大会。以“廉能公义、健康活力”为主题的这项庆祝活动,在天威唐鼓队表演曲目《法轮大法好》的鼓声中揭开序幕。

    “天威唐鼓队”振奋人心的鼓声,为活动揭开序幕。

    由老、中、青、少各年龄层法轮功学员组成的“天国乐团”,精神抖擞的精湛演出,更为整个庆祝活动掀起高潮。许多现场观众表示,虽然天气酷热,但天国乐团的演出,气势磅礴中又带有一股祥和之意,除了振奋人心外,更让人感到神清气爽,非常舒服!

    “天国乐团”的精湛演出,为整个庆祝活动掀起高潮。

    屏东地区的法轮功学员也应邀表演五套功法,透过主持人的解说,让现场四百多位来宾与民众,更加了解这个功法的殊胜之处。法轮大法洪传世界八十余国,台湾的警界也有很多人学炼法轮功,此次受邀参加表演的法轮功学员李小姐表示,法轮功在大陆遭受中共公安的迫害,而在台湾警察却邀请他们一起庆祝警察节,真有天壤之别。她认为如果有更多的人,以“真、善、忍”要求自己,做个好人中的好人,犯罪率一定会降低,根本不需要用法律来约束了。

    五套功法的表演带来一股祥和宁静的清流。

    屏东县警察局长陈家钦表示,警察一向给人“武”的感觉,为展现警察亲民的一面,特别邀请法轮功学员来表演柔和的功法,更希望警察同仁在平常忙碌压力的工作当中,能像法轮功学员一样,用崇高的心法来陶冶心性,進一步扮演好“人民保姆”的角色。


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    不断的去掉根本执著

    大陆大法弟子

    《走向圆满》这篇经文我经常学,每次都有新的体会。

    最初学这篇经文时,对有的法理不是很理解,但有一念是我从真正决定在大法中修炼就定下来了的:师尊说的法理都是对的,都是为我们好,为众生好。自己有暂时不明白、不理解的,不能有任何不好的意念产生,一旦有任何不尊师敬法的意念出现,那不是真正我的意念,那是业力的表现,否定它,清除它。然后,一遍又一遍的学法,那暂时不明白、不理解的,就一定会有所明白、有所理解。师尊讲的法理深不可测,有所明白、有所理解也只是自己当时所在层次、所在境界的那一点认识,要想提高,就得不断的看书学法,真正实修。那就会体悟到更深的法理。

    实际上,我这一念,也是在学法修心中得来的。我得法较早,一开始就认定大法好,但没有真正下决心在大法中修炼,处于那种带修不修的状态,虽然如此,师尊慈悲,让我在这种状态中,也能明白过来,坚定了在大法中修炼的心。

    在《走向圆满》中,师尊教导我们:“带着执著而学法不是真修。但可以在修炼中渐渐认识自己的根本执著,去掉它,从而达到修炼人的标准。那么什么是根本的执著哪?人在世间养成了许多观念,以至被观念带动着,追求着向往的东西。然而人来在世上是由因缘决定着人生的路与人生中的得失,怎么能由着人的观念决定人生的每一过程呢?所以那些所谓美好的向往与愿望也就成了永远也得不到的痛苦执著的追求。”

    在这些年来的大法修炼中,我对师尊的这段教诲有着一个加深理解的过程。

    当邪恶的迫害未开始前,我对能否修成一个伟大的神,没有多想。但自己身体上的神奇变化是我在练其它气功中不可能得到的。就凭这一点,我对师尊是感恩不尽。

    当邪恶的迫害开始后,由于,我看过许多关于修炼的书,知道真正修炼是有大魔难的,也知道中共的邪恶,更知道大法的伟大,师尊的慈悲伟大。所以,心里认定:大法修炼是人真能修成神的正法修炼。其实,这里面有漏,那种知道真正修炼是有大魔难的的念头,就是在世间养成的一种观念,是变相的承认了邪恶的迫害有理,也是变相的在求迫害,而没有真正体悟到,师尊教导我们的这段法理:“但是,我们的大法,我告诉大家,任何人不配去考验他。因为所有的生命,包括宇宙里面的一切生命都是他给开创的,他创造的造就的,所以谁也不配去考验他。”(《导 航》- 在美国西部法会上讲法 )想在承受邪恶的迫害中修炼提高,这可以说是我从邪恶的迫害开始后,至2001年时的一个主要的根本执著,加上别的执著,我被邪恶非法绑架到劳教所迫害两年。在劳教所,我一直坚持学法修炼,坚持发正念,坚持讲真相,渐渐认识到了自己的这个根本执著,不断的去掉它,现在可以说,这个根本执著基本上去掉了。

    正念走出劳教所后,我认为自己已多次经过生死关,放下了生死,也没有什么怕心。不存在根本执著的问题。其实,这种认识是错的。因为,过去宇宙中的生命的基点是为私的,这就是产生根本执著之源,在这个产生根本执著之源未完全清除之前,就不能说自己不存在根本执著的问题,根本执著有大有小,有不同的表现形式,有时突出,有时不明显。但它就是我在修炼中要提高层次时要过的关,要清除的障碍。师父讲过,“……一个修炼的人在你修炼过程当中一直走到最后的一步都离不开对你的根本考验。”(《导 航》- 在美国西部法会上讲法 》)。又讲过,“将来的人哪没有今天正法时期大法弟子的威德大,因为他们不会有今天正法时期大法弟子碰到的这样的魔难,当然了还有历史原因,所以呢法的显现不一定会有今天那么大。《转法轮》每个字背后是无穷的佛道神,将来就不一定那么显现了。不是说法不行了,是不显那么多了。大法弟子,你们在现在树立的威德中,我是不给你们封顶的。”(《二零零三年元宵节讲法》)所以,我们决不能掉以轻心。

    在大法修炼中提高层次时,要清醒的认识到:所有的根本执著的基点是为私的,就容易认识自己当时所面临的根本执著是什么,就容易去掉它。而要真正做到、做好这一点,就必须天天专心看书,静心学法,三件事都要做好,实实在在的修,才能真正“走向圆满”。

    以上所悟,不对之处,敬请慈悲指正

    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4689)
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    对用歌声讲真相的一点建议

    吉林市大法弟子

    我一直有个愿望:想用歌声讲真相。师父在二零零六年二月五日在洛杉矶市讲法时,有弟子问师父:许多大法弟子创作了很多优秀的文艺作品,如音乐、诗歌、歌曲等,我们能否经过艺术加工后推向社会?师父回答说:“那当然好啊。我们创作的作品如果叫民众都来唱,那不太好了吗?”我好高兴,心想很快就能见到这方面的真相资料。

    一次乘坐同修开的出租车,车内收音机播放的是流行歌曲,我当时想,同修怎么接收这些信息呢,我突发一念,司机要能听大法弟子创作的乐曲多好啊!坐车的乘客都跟着受益。

    现在各个城市里各种车辆比较多,车里都有收音机,长途客车上都安有电视,可惜播放的不是扮像丑陋,语言低级下流的所谓“二人转”,就是杀杀打打的片子,我坐过几次不同路线的长途客车,都在播放这种节目。人接收这种信息,使人的精神处于紧张状态或颓废状态能好吗,难怪现在车祸多,真是害人害己。如果说现在大陆的电视就是魔鬼的窗口,一点也不过份。如果把大法弟子创作的乐曲,如:古筝曲、钢琴曲、二胡曲等,穿插没有明显大法字样的歌曲录制成光碟,送给司机朋友,用歌声讲真相,就是六一零头子坐在车里也没问题。特别是出租车,每天乘客不断。不只是长途客车,现在美容、美发行业也都装有电视,美发的时间也长,播放大法弟子创作的歌曲,那会有多少众生受益呀!

    我把自己的想法和协调的同修讲了,她也赞同。让我负责选歌曲,她协调制作封面和歌词。封面做的很漂亮,选的是莲花、荷叶,色泽也很好。用“梦醒”、“缘至”命名,非常好。可惜歌曲内容不适合公共场合讲真相用,增加了“新踩江谣”、“退出中共心欢畅”、“师父指我回家路”、“一字歌”等,都是修炼方面的歌曲,成了大法弟子自己听的歌曲了。当然这些我们可以调整,最主要的问题是音质不好,失真,听着不舒服。既然做那就象师父讲的做最好的。真正给人美的感受,起到证实法、救度众生的作用。

    师父在《洛杉矶市讲法》中讲:“……当乐团演奏的时候,放出的能量相当大。无论从能量的放出,还有你声音的放出,还有音乐、音符的本身,都在起着证实法、起着放射能量的作用。”

    师父在《二零零七年纽约法会讲法》中又说:“ 文艺演出嘛,水平越高,人对他的接受越好,对人的改变也就越大,所以必须得是一个完美的演出。方方面面都得是完美的,大幕一拉开就是一幅最漂亮的画。要求上必须是舞蹈动作美、服装美、场景美。这个在现在的社会里人已经不懂这些了。人的审美观念是随着社会潮流在变化的,今天这个时髦说这个好,明天那个时髦说那个好。只有大法的理才是不变不动的,只有我们才知道什么是真正的美。因为大法弟子就是修真善忍的嘛,所以我们才能知道那真的好是什么,是不变的,才能够引起人善的一面、美好的一面的共鸣。这些常人做不到了。而且场上随着演员的歌唱、乐队的演奏和演员的舞动,打出来的能量那都是纯善的、慈悲的、极大的。其实场上有很多人的病都好了。现在看文艺演出的人还不知道,慢慢人们就会知道,看完演出思想净化了,身体好了,(鼓掌)所以这件事情我觉的做起来效果还是很好的。”

    所以希望有条件的同修做个原版版本的,大陆同修可直接从网上下载录制。

    音乐光碟要做成正式出版的音像那种,有封面,有歌词(封面可用天音、梦醒、缘至、为你而来等命名)。

    歌曲建议选:梦醒、找真相、大唐的记忆、中土情怀、望故乡、思故国、你象朝霞那样绚丽、缘聚今朝、登归途、纯真、众生喜得度(梅香)、万象新、自在歌、梅花诗主题歌、望新宇、咏梅花、我问那南来北往的客、海水变甜的时候、佛光普照等。

    乐曲建议可选:觉醒、得度、傲雪春梅、愿、春、迎春来、护法神、万象新等。

    建议光碟上带附言:例如“这一首首歌曲就象来自佛国的纯正、光明的天音,荡涤人心中的杂念,感动人之善心,使人无争心、无怒怨(摘录天音歌曲集出版缘起)。高山流水,知音难觅,希望这来自天上的音乐成为你的知音,给你及你的家人带来美好、幸福、平安、吉祥。”

    如果能配上几张关于听轻音乐、赞美诗与听摇滚、粗俗语言等使水发生不同变化的那个试验(六角雪花图案和混浊杂乱的图案,类似水试验那种)图片,或者好的音乐使人受益这方面的真相资料搭配讲真相效果会更好。

    这些歌曲在婚宴、庆生宴等场合都能播放。

    一点想法与建义,不妥之处,请慈悲指正。


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    诚心念动真言 大法慈悲救命

    诚心念动真言 大法慈悲救命

    莱西市有一位吕大娘,今年九十多岁,几年前她曾经过一次生死大劫。

    几年前,老人病的很重,天天泡在药里,到了冬夏病情就更严重,有一天甚至昏厥过去了。家人看着她这样,就给穿好了送终的衣服。后来老人又回过气来了,可是命若游丝,时刻有性命之忧。

    她的一个外甥女是大法弟子,专程去告诉她说:“姑姥,你真心真意念‘法轮大法好’和‘真、善、忍好’九字真言,你就能好。”从此老人发自内心的诚心诚意一遍遍念诵。

    大约一个多月,外甥女见她在街上坐着呢,就问:“姑姥,你好了?”老大娘忙说:“还真是的!俺那会儿喘的厉害,有时上气不接下气,总觉着胸前有个大东西堵着喘不上气,还真就是那两句话给我通下去了,我已经一个多月没吃一片药了,现在也不喘了。”

    外甥女告诉她:“您知道好,还要告诉别人,会更加得福报。”吕大娘明白了,等女婿来看她,她就让媳妇包饺子,把三个儿子和儿媳都叫来,告诉他们自己是怎么好的。这位大娘今年已经九十多岁了。


    小车钻入大车底 车体变形人无恙

    二零零三年,河南周口有个大法弟子全家和亲戚一行七人驾车去北京。返回时,在京珠高速中段,小车时速达一百四十公里以上。当准备超越前面的一辆大货车时,在接近货车的一瞬间,大货车忽然转向,挡在小车正前方行驶。在千钧一发之际,小车紧急刹车,不料刹车失灵,连车带人,一下子钻進大货车的拖车底下。车被撞的变形,玻璃全撞碎了。

    但神奇的是,车上的人全都安然无恙。遇难呈祥的一车人不约而同的发出一个声音:“感谢李老师!感谢大法!”试试车,还能行驶,就开着到邻近的修理厂進行维修。修好后,人、车平安到家。


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    艺术圣典 (二十八)

    文正 整理

    五、亚洲篇 (1)

    神韵艺术团世界巡回演出的亚洲首场演出于日本时间10日下午两点在大阪古风剧场开演。将以盛唐文化为代表的中华神传文化首次带给大阪及来自周边地区的约1,500名观众。多位政界、学术界、法律界及华侨社区首领及台湾驻大阪经济文化办事处的官员到场观看演出。大阪地区自民党支部和国会众议员多名议员到场并致贺词。大阪和东京地区的多家媒体到场报导。穿越千年时空,表现盛唐文化为主的中华神传文化所包含的神韵内涵倾倒了对中国文化并不陌生的遣唐使家乡的故人。深受唐文化影响的日本观众对节目中表现的佛国世界和道德内涵反应热烈。

    演出第一个节目的大型舞蹈《创世》拉开帷幕后,庞大气势的音乐刚刚响起,以含蓄著称的日本观众去掉了平日的矜持,响起了雷鸣般的掌声。《创世》描述了万王之王的天上主佛带领众神来到人间,创造了大唐文化的故事,呈现出震撼人心的场景。遣唐使节故里的人们,似乎不用语言便已了然节目的内涵。

    20出头的松木康晴是日本会社员,他从网络上获得新唐人晚会信息后,特意从广岛赶到大阪观看神韵艺术团的演出。 “非常非常的好!第一个节目《创世》从开始到结束,相当感动。”松木康晴说:“我一直在流泪、一直在流,那时我就强烈的感觉到神存在!我真得无法用语言形容,回去后,我会告诉我所有的朋友,明年我会带我所有的朋友来观看!”

    第三个节目《迎春花开》幕一拉开,青春少女绿色的舞姿和旋转的黄手娟如同盛开中的花朵一下子抓住观众的心,掌声如雷。随着节目结束的大幕徐徐落下,观众的掌声也数度响起,长时间经久不息。

    日本女士山下香表示:“太精彩了,服装好漂亮、舞蹈也非常精彩,都漂亮,全都喜欢!那个西藏的舞蹈、还有二胡,明年我们一定还会再来!”

    《归位》的节目讲述了现在正在中国发生的一位女法轮功学员因不放弃信仰被迫害致死的故事,当女法轮功学员被菩萨最后引领到神圣的佛国世界时,注重礼貌在节目中保持安静的日本观众按捺不住,报以了热烈的掌声。菩萨和佛国世界的景象深深吸引了日本的观众,为善恶有报的人间正义的伸张报以热烈的回应。

    池田和美是一名钢琴教师,她说:“太美了,有震撼人的魄力,服装好漂亮,从我的身体的深处被感动和震撼,好喜欢。”

    一位住在尼崎的七十多岁的老人,他在当日看到晚会的宣传后来到了剧场,当时便买了票,这是他第一次看中国传统的舞蹈剧,当问到他对这场演出的感想时,他提到整个演出色彩炫丽,非常棒。问他喜欢哪个节目时,他说全部节目都喜欢。

    来自广岛的女士表示,她说节目很好,她对迎春花开非常感兴趣,她说是东北人,有乡土气息,有回家的感觉。对创世的舞蹈很震憾人心,从神传文化能看到中国的真正的传统文化。

    一位来宾表示,当演到《归位》的节目时,想到她的父亲是被迫害致死的法轮功学员,她看到这个节目后想了自己的父亲,但是她不太敢把一切明说出来,她希望把这件事情传给更多的人,让更多的人了解真相。

    众议院议员、自由民主党大阪府第二选举区支部长川条志嘉,众议院议员关芳弘等多位议员到场观看了演出。众议院议员关芳弘表示,“如果考虑日本文化的根,那就是有许多日本文化包括佛教都是来自中国。今天看了这些节目后,更加增强了这种感觉。日本文化的根是中国。同时感受到,与西洋舞蹈不同的是,东方舞蹈非常美好和祥和。他特别强调最喜欢《造像》这个节目。”“不愧是中华文化,演员用舞蹈非常出色表现出来,非常成功非常好。”

    新泻县柏崎市议会议员三井田孝欧在给演出的致词中说,“衷心祝贺本次在日本首次召开全球华人新年晚会。重视传统文化的民族就会繁荣已经被历史证明了,从这点看传播中华神传文化本质的新年晚会,将开创新的纪元。祝愿大会胜利召开。”

    众议院议员大冢高司在给晚会的贺词中说,“衷心祝愿“2007年全球华人新年晚会”作为历史的一页盛大召开。日本自西元前时代开始从世界文明发祥地中国接受了各种高度文明的承传,沐浴了它的恩泽,一直到今天。”“祝愿2007年全球华人新年晚会的召开,成为新唐人电视台观众和参加晚会的各位的新发展的起点。”

    参议院议员尾立源幸在贺词中写道,衷心祝愿全球华人新年晚会的召开。另外,祝愿今天参加新唐人晚会的各位和全球新唐人电视观众迎接一个健康的新年。他表示,重新认识中国优秀的传统文化,并且继承了传统文化的本次晚会能够在日本首次举办,非常高兴,从内心表示欢迎。

    众议院议员关芳弘在给世界各地获得好评的全球华人新年晚会的贺词,“今年也能在日本演出了,内心感到非常高兴。悠久的唐朝的芳香,我想能给我们的心里带来因缘。祝各位成功!”

    下午2点在西日本大阪地区演出的神韵艺术团在亚洲地区的首场演出,引起日本观众共鸣。压轴戏舞蹈“鼓韵”, 以高扬的气势和振奋的节脉为整个会场压轴,博来爱鼓的日本观众的满场掌声。

    日本民族舞蹈专家,日本著名的歌舞团宝冢歌剧团名誉理事渡边武雄前来观看了演出。渡边在观看了演出后,感叹说,看这场晚会能够看到中国很多民族文化服饰色彩与样式的变化过程,尤其最后一个节目《鼓韵》特别震撼人心,像这样的舞蹈在日本是看不到的,今天真是一饱眼福,来年如果还有这场演出一定还要再来。宝冢歌剧团是日本最知名的歌舞剧团,演员全部是女性,以其华丽的演出和独特的个性在日本拥有压倒性的人气。

    “鼓韵”是一个由二十多位男女演员演出的舞蹈。节目色彩鲜丽,领舞一身翠绿,其她少女舞者一身桃红,少男白衣紫裤,身背腰鼓,活泼生动。鼓声驱邪除恶,振奋人心,华夏少女可爱纯真,少男刚健勇敢的活力感染着每一位观众。

    鼓在中国文化中人们认为鼓声齐鸣有镇魔驱邪的作用。鼓也是日本民族酷爱的乐器,在日本传统节庆和舞蹈中占重要的地位,被认为有着振奋精气的作用。

    3月10日晚9点10分,新唐人神韵艺术团在日本大阪的其世界巡回演出的亚洲首站两场演出,在观众长时间的掌声中落下帷幕。

    产经新闻、读卖新闻等主要媒体和当地的电台等都到场進行报导。观看演出的关西电台的台长古川润在中场休息接受记者采访时表示,他印象最深的节目就是第一个节目创世,此节目一开始就给人一种非常明亮、眩目的感觉。《雪山白莲》中的藏族民族特色的服饰令人注目。中国有很多少数民族,有这么多各种各样的服饰,他觉得非常的漂亮。

    《归位》的节目讲述了正在中国发生的对法轮功的血腥迫害中,一位女法轮功学员因不放弃信仰被迫害致死的故事,当女法轮功学员最后被菩萨引领到神圣的佛国世界时,注重礼仪、在演出中保持安静的日本观众情不自禁的报以了热烈的掌声。

    观世音菩萨和佛国世界的景象深深吸引了日本的观众,他们为善恶有报、人间正义得到伸张报以热烈的回应。

    日本知名律师德永信一表示,对这个节目印象特别的深。“现在在中共的宣传下,中国人不相信神的存在,我想看到这个舞蹈会感受到天堂与神的存在,能够信神和心地善良的人一定会很幸福的。”德永律师说,这样的节目使他暸解到,作为法轮功学员是以什么样的心态在承受这场无辜的迫害,通过他们的坚忍最终肯定会去天国的,有一个好的归宿。

    将来我也会对心地善良的法轮功学员,虽然我目前还不知道怎么做,但是有机会我会尽力去支援帮助他们的。

    日本大阪大学前副校长、大阪大学名誉教授畑田教授表示,和以往的来自中国的节目相比,今天的节目非常令人感动,尤其喜欢表现藏族少女风情的《雪山白莲》和反映善恶有报主题的《归位》两个节目。最受感动的是歌唱家们的歌曲。

    他说:“我虽然语言不通,但是看到他们的演出我感受有一种东西传达给了观众,最后让人有一份希望。女高音白雪和女中音杨健生的歌非常好,无论任何国家的人听到了都会有共鸣,但是更适合用中文演唱”。

    他表示,虽然现在对于中国的传统文化还没有特别的认识,但是被这些歌曲深深打动,希望今后能让更多的人知道这些歌曲。

    摄影艺术家酒井良孝观看演出后,激动地表示,“文化是非常重要的东西,艺术是一种表现形式,会很形象的把事物的内涵表现出来,这台晚会的舞蹈的动作比较优缓,品格优雅,是一场真正高水准的艺术表现。这么好的晚会应该在你们中国的北京、上海以及天安门广场上演。”

    他说:“舞蹈中有少数民族的传统文化身影,可以看出创作舞蹈的人心胸宽广与包容性,对其他民族的传统文化的珍惜与尊重。我对这个节目非常的感动,与其说感动,真的是太棒了,很优秀。唐朝是你们中国的文化鼎盛时期,你们能够把他继承下来创作出这场演出,然后展现在观众的面前,非常感谢你们的演出。”他最后表示,希望这台节目能够早日在中国上演。

    日本《月刊中国》杂志编辑长、在日20多年的鸣霞女士表示,如此精彩的表演在中国早已经没有了,今天在这里与近两千名日本观众一起,看到远道而来的海外华人如此精彩的表演,会场一直鼓掌,觉得作为一个生活在海外的中国人来讲感到非常自豪。

    她又说,希望明年再有这样的演出,可以在一个更大、更多座席的地方让更多的日本人欣赏到中国真正盛唐传统文化。

    京都大学钻研外科医学的埃及人青年与妻子一起来欣赏了演出。他说是其中国人朋友告诉他演出的消息。“对中国的传统文化从以前开始就很关心。全部的演出节目真是极好,真心希望也能够到埃及来公演”他非常高兴地告诉记者。

    日本第一大报的《读卖新闻》在前期报导中说,展现高尚的传统唐朝服装的舞蹈盛会、舞蹈艺术以及精致的舞台设计,都将给观众带来意想不到的风采。

    《琦玉新闻》对即将来临的演出做介绍说,这是一个巡回29个城市已经有逾20万观众欣赏的全球最大的华人音乐会。四年前首届新唐人新年晚会的五大城市的7场演出,到今年的29个城市的近80场的演出,预计观众达15万-20万人。庞大的艺术家的演出阵容与华丽的服饰,新鲜古朴的传统乐曲,舞台设计背景源自于中国古代的壁画,精致的衣服,舞蹈源于中国历史上的传奇故事,以及表现中国多民族文化的满族舞、蒙古舞、西藏舞等传统舞姿,展现一个没有被中共文革所破坏的,真正原有的中国神传文化的内涵和神韵。

    出生台湾的大阪中华学校的舞蹈教师俞逸惠,有着舞者特有的气质和风韵。她接受采访时表示,神韵的演出非常的成功,而且是具有高水准的演出。从演员、布景、舞台到编舞都是一流的,涉及的历史的跨度非常的大,舞蹈涵盖了古典、民族、还有各种少数民族的舞蹈,整台的演出都非常的精彩,是华人的一个骄傲!

    她表示,怎样把这样精美的文化之路走好,一代一代的传下去,就是薪传。“演员们好像是在美国出生的吧?我看到有白人、也有其他种族的面孔,所以说,舞蹈这样美好的艺术,是没有什么民族的界限的,男演员和女演员的表演都是非常的专业!”

    作为一个舞者,她最喜欢神韵艺术团哪一个舞蹈?最想跳那一个呢?俞老师毫不犹豫的笑着说:“作为一个舞蹈者,哪一个舞蹈我都想跳!”

    俞逸惠谈到神韵艺术团的整场演出给她的最大的感受,是在通过舞蹈、音乐、歌声等各种方式告诉观众,要去“寻根”,就像关贵敏的歌中所唱:“千百年的轮回,我是谁?”

    她说:“我们中国人都喜欢讲神、道、佛,从《创世》开始的神佛下世,创造了国运兴隆的大唐文化,中间演出部分又出现了敦煌,又让人看到了一个国家的命运,到最后的演出,给我最大的感受就是:一个开、一个始,一个国家朝代的诞生与衰荣,虽然国运高高低低、起起落落,但是,无论到哪里、无论到何时、节目到最后再一次用歌声一直在讲‘千百年的轮回我是谁?我是从哪来?’整台的演出都在告诉我们:寻根!寻找真相!其实每个人都在寻根。”

    关于《归位》舞剧表达了一个善恶有报的故事:一个女法轮功学员因修炼法轮功遭迫害致死,灵魂升入佛国世界、杀人凶手则遭到恶报。俞女士认为:“只是国家的不同,如果她今天生长在自由国家的话,她学气功或者什么,是没有人会干涉她的。每一个人学什么、或者宗教,都应该被尊重的。”

    俞女士告诉记者,她的同学当年曾经亲眼目睹过天安门六四真相,现在法轮功学员的遭遇是发生的又一次的政治迫害:“我在报章杂志上看到,很多人学了法轮功就被迫害,这件事情我虽然没有亲眼看到,但我的同学当年正好在北京学舞蹈的时候,碰到了当时发生的‘天安门事件’,告诉了我们很多当时的真相。现在同样的事情又发生,只是很单纯的学一样东西,就遭到那么大迫害!不管你喜欢什么,追求什么,每个人都有每个人的自由,不应该遭到政治的迫害。”

    作为舞者的俞逸惠,对于神韵艺术团的舞蹈表演,不仅仅停留在技巧、编舞等方面的赞赏,同时她深刻的感受到了舞蹈演员们通过舞蹈所要表达和传递的内涵:“前半段的舞蹈《精忠报国》、后半段的《花木兰》,都是在讲精忠报国、敬老尊贤、母亲对子女的爱,子女对父母的孝,这些人性的精华,都不是能够被政治所消灭的,那么久的历史,这些故事仍然流传了下来,也就是说,好的东西一定会流传下来,只不过是早与晚。”

    而一位从古都奈良前来观看演出的三十岁的渡边先生说,对藏族的舞蹈,特别是长袖飘飘的舞蹈感到特别的有魅力。在这里看到的千手观音与以往的截然不同,特别令人感动,有一种说不出的滋味。他说,更兴奋的期待第二场的演出。

    分别为77岁、75岁和74岁的田中三姐妹,是从神户看到了晚会的广告,便相约一起来观看晚会,看了上半场的演出激动不已,已经74岁的小妹妹赤松说:“整场的演出是天女和神佛的世界,把天国世界、神的世界完整地展现给了我们,太好了。每一个节目都那么美,服装、动作,包括人,都那么美。”

    她非常喜欢女低音杨建生的歌曲:“天安门广场的歌非常的感动,再现了、当年的历史,我觉得非常好,人和人之间应该是平等的,不应该存在迫害。在天安门事件中又被杀的、非常悲惨的事情。回去后我会把这个精采的艺术演出告诉我的亲友们的。明年如果有机会我们还会来看。”

    谢先生来自台湾,在日本从事教育并开办学校,看到了大纪元登载的神韵艺术团巡回演出的消息后,带着自己的日本籍的太太和太太已经80岁的姐姐一同前来观看演出。谢先生觉得“都好,整体都很感动。”

    80岁姐姐则非常地高兴:“不一样,和日本的舞蹈完全不一样,手位、舞姿、体位什么的,像那蒙古族的舞蹈(顶碗舞),无法形容的美丽。连我都想跳啦!但是年龄不行喽……”

    本次亲临现场看演出的观众,部分从大阪之外的其他地区专程前来,包括近160多名专程从九州乘四辆巴士、坐10个小时前来的观众,还有110多名广岛观众也是乘四辆巴士用4个小时的路程特地前来。有两对夫妇特别前来向记者表示,“非常的精彩,每个节目都很精彩,即使远道而来都非常值得,明年会再来观看。”

    众议院议员大冢高司的秘书矢岛秀和,在進入会场时自我介绍说,在追手门大学学部加上大学院,7年时间一直研究中国历史,特别是清朝的历史。《创世》给他留下很深的印象,也因为研究中国历史的关系,他对岳飞的《精忠报国》舞蹈所表达的理念非常理解。

    银行管理职员龟田泰宏表示,演出的服饰非常优美,节目很精彩,虽然有些地方的情节自己还需要進一步理解,但是对于日本人更深入的了解中国文化,很有意义。

    一位年轻的女孩子对戚晓春的二胡演奏赞叹不已,流着眼泪表示受到感动,很理解。听到女低音杨建生的《天安门广场,请你告诉我》那首歌非常感动,表示对法轮功被迫害的事件很同情也非常理解。

    3月10日在日本大阪举行的“全球华人新年晚会”亚洲首站演出,在日本观众的热烈掌声中落下帷幕,11日一早的《日本产经新闻》对晚会及时的做出相关报导。报导说,整个晚会在观众的阵阵掌声中,呈现出一片中华传统文化的气氛。

    产经新闻的报导指,10日在大阪的古风剧院上演全球华人新年巡回晚会,晚会通过舞蹈和音乐等介绍中国传统文化。活跃在海外舞台的华人艺术家们构成的“神韵艺术团”,演出了中国传统的舞蹈和歌、鼓等。

    全球华人新年晚会在日本首站大阪的两场演出结束后,主办方收集观众对演出观后感的问卷调查,几乎所有观众表示出对演出团的赞叹,喜欢演出的编排,服装的色彩缤纷,尤其对舞蹈《创世》的震撼等等,惊叹神韵艺术团的精彩演出和中国文化的博大精深。观众感叹宛如是神在表演,令人感动的流泪,并希望演出团明年再次来日本演出。

    一位年轻的公司女职员: 演出非常灿烂华丽,非常优美。我被这场演出所表现的世界观所折服。《烛光》和最后的独唱演员的歌声,让我感到了自己心灵被震撼。

    一位70多岁的老先生:这场晚会是表现真实的艺术,优美、强劲有力,它给我带来了生的希望。

    另一位70多岁的老先生:表演的内容丰富,我被演员们的出色演技所感动。今天看了如此辉煌的中国文化的演出,在此深表谢意。

    一位中年的公司女职员:音量大小、照明等都非常适度,简直太美了……我是日本人,通过这场晚会使我接触到了中国传统文化,觉得很有意义。

    一位住在大阪府的20多岁的曲先生说:演员的自我艺术感很强,海纳百川,有容乃大。

    一位年轻的中国小姐:五千年中华文化,今日得以重现,太好了,很感动,谢谢新唐人电视台。

    一位来自中国的20多岁的男学生:能观赏到此次公演感到荣幸,这也是真正中国传统文化在世界范围的传播。希望不久的将来也能带回发源地中国。

    一位20多岁的女公司职员:非常光辉灿烂,世界观受到了触及灵魂的震憾,太美了。“烛光”节目最后的歌声扣人心弦。

    一位未满20岁的女学生:通过晚会更加了解了中国文化。通过各个场面明白了各种故事,非常高兴。

    一位20多岁的女公司职员:首先非常感激,特别是“创世”、“造像”,感动得落泪。舞台太美了,如果明年他们还能再来日本,我将非常荣幸。真是非常感谢。

    来自奈良的主妇:非常好,感觉就像是神在表演,我都感动得哭了。

    (待续)



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    山岳仙迹探微:天柱山—古之南岳

    牟梅

    兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀的天柱山,位于安徽省安庆市潜山县境内。据说潜山县的得名正是因为天柱山隐藏在此群山之中。天柱山 “峰无不奇,石无不怪,洞无不杳,泉无不吼”,共有天柱、飞来等42峰,麒麟、熔药等16岩,霹雳、鹦鹉等53怪石,试心、千丈等17崖,宝公、司元等25洞,还有18岭、13井、7关、8池等。其最高峰为天柱峰,又名笋子尖,海拔1751米,为安徽诸峰之冠;唐朝诗人白居易有诗赞曰:“天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷。”

    天柱山,古名皖山,春秋时为皖国封地,安徽省简称“皖”即源于此,故天柱山为安徽的“源头山”。西汉时,汉武帝曾亲登皖山,并封其为“南岳”。在祭岳时,人群高呼万岁,所以后将此山称为“万岁山”。后来隋朝文帝封衡山为南岳,因此人们将天柱山称为“古南岳”。大概在唐朝之后,因为其主峰雄伟峭拨如“擎天一柱”,故名天柱山。

    如此雄奇灵秀之处,自然也是追求成仙得道之人的修炼佳所。大概在东汉、三国时,就有修炼之人在此修炼。后来天柱山还被道教尊为第十四洞天、五十七福地。比较有名的修道之人是三国时的左慈。今天的天柱山上还留有当年左慈修行的石室和炼丹池,在马祖庵附近的良药坪。如今分别称作莲花洞和炼丹湖。传说左慈颇有仙术。《潜山县志》记载:“鲈溪在县北吴塘。魏武帝行军至潜,忽思鲈脍,左慈取铜盘钓之得数十尾,武帝释其半于溪时:正暮春。今惟柳絮飞时有之,谓之杨花鳜。”后来左慈得道成仙。

    从南朝开始,亦有僧人在此修行。当时著名的僧人为宋齐时的宝志,他在天柱山上建造了最早的寺庙,名为山谷寺,即后来的三祖寺。《神僧传》记载,宝志常有异迹。比如,他常常数日不吃东西也无饥容;他有时通过赋诗来预言事情,预言开始让人费解,但后来无不应验。当时江东士庶都很推崇他。齐武帝认为他是谣言惑众,就将他抓起来,关在了建康的监狱中。第二天,人们在街市上看见了他,再检查狱中,发现人仍在里边。宝志对狱吏说:“门外有两个食盒,里面有用金钵盛的饭。你可以取来。”一会儿,齐文惠太子竟陵王子良,派人送来食盒。果然如他预料的那样。再如他让齐武帝看见了齐高帝在地狱中受尽锥刀煎熬的景象,武帝从此废除了锥刀的刑罚。梁天监五年冬旱,未降一次雨。宝志上言道:“应当在华光殿讲《胜鬘经》乞雨。”武帝便命僧人法云讲《胜鬘经》。当夜便下起了大雨。宝志又说:“应当放一盆水,再把刀放在上面。”一会儿,更大的雨从天而降。全国的旱情都得到了缓解。

    安徽的皖山,也就是天柱山,景色奇绝,特别是山麓地带景致更是美不胜收。宝志与白鹤道人都想前往居住。天监六年,二人告诉了武帝。武帝认为二人皆具灵通,就商议两人各以物识其地,得者居之。道人说:“我以仙鹤止处为记号。”宝志说:“我以锡杖矗立处为记号。”不久,仙鹤先飞去,到了山麓将停飞时,突然听到空中锡杖飞的声音。宝志的锡杖遂立于山麓,而仙鹤因为受惊飞往了别处。道人无法食言。二人遂各以所识,在山上筑室。

    据说有一个叫陈征虏的人,全家尽心竭力供奉宝志,十分虔诚。宝志曾经为他显露真形,光相如菩萨像。宝志知名显奇四十多年,士女供事者不可胜数。天监十三年冬,宝志在后堂对人说:“菩萨将去。”过了几日,他无疾而终。尸骸香软,形貌喜悦。

    隋朝时,禅宗三祖僧璨来到宝志建造的山谷寺修行,后来,此寺被称为“三祖寺”。僧璨后在此传四祖。后来僧璨在寺前大树下“立化”而逝。现寺内仅存藏经楼、偏房数间,寺前有觉寂塔,塔高约三十米,为八角七层的楼阁式建筑,唐天宝五年修建,明嘉靖时重修。三祖寺附近还有宝公洞、卓锡泉等胜迹。洞为宝志所居,泉为宝志所掘。

    此后,在此修行的僧人比较知名的还有宋代的法演、慧勤、佛鉴,元朝的中峰禅师,明代的楚山禅师等。

    天柱山上的寺庙除了三祖寺,还有莲花峰峰下的马祖庵,又称佛光寺,始建于唐。此外,还有建于晋咸和年间的太平塔旁的太平寺,香火也曾盛极一时。太平塔内供奉砖雕佛像近千尊,形象优美,神韵生动。

    天柱山除了峭拔的天柱峰以外,还有飞采峰、天狮峰、莲花峰、覆盆峰、观音峰、黑虎峰等各具风采的险峰。在天柱诸峰中名列第二的飞来峰顶有一块扁平、横卧的巨石,周长约七十米,高约三米,直径约二十米,边缘有褶如帽,象是从天外飞来,人称“飞来石”。其附近高达数百米的“雪崖瀑”十分壮观。天狮峰的峰顶也有状若狮子的“狮石”,它与覆盆峰间有一狭涧,上凌霄汉,下不见底。状若莲花的莲花峰,奇石罗陈,状物肖人。

    天池峰顶的渡仙桥是天柱山又一奇观。巨崖中开,中架二石,阔仅五米,下临深谷,人走在其上,不免胆战心惊,胆怯者望而止步。故此渡仙桥又称“试心桥”。渡仙桥南有司元洞,洞中可容万人。

    飞来峰下的神秘谷被称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里,谷底由54个形态各异的洞穴组成,洞连洞,洞套洞。在暗洞中穿行,难辨东西,不知阴晴,但一出洞口,即见光明。

    此外,天柱山麓的石牛古洞摩崖石刻,盘根错节、神态各异的天柱松,交替出现的云海、佛光、日出、晓霞、雾淞等自然风光,都使天柱山让无数人折腰。

    唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗,名为《江上望皖公山》,诗曰:

    奇峰出奇云,秀木含秀气。
    清宴皖公山,巉绝称人意。
    独游沧江上,终日淡无味。
    但爱兹岭高,何由讨灵异。
    默然遥相许,欲往心莫遂。
    待吾还丹成,投迹归此地。


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    因果报应实录:周秀才拒暗财登科及第

    晓辉 整理

    明朝中叶时有个周秀才,为人平素方正。因为家中极度贫困,租住在娄门韩家在潭子这个地方的一间小屋。一日,他在拆除旧灶时,在灶底方砖下得到了二个元宝。他的妻子非常高兴。但是周秀才说:“这是不义之财,怎么可以拿呢?”

    于是,他取来笔在元宝上写道:“若是我的财,须是明白来。”然后将元宝藏在袖子中,来到胥门外上了渡船。当船行到水中央时,他将元宝扔到水中,然后回家。

    船夫亲眼见到周秀才将元宝扔到水中,便叫来一个渔夫用鱼网打捞。渔夫找到元宝后,就藏了起来,并骗船夫说没有捞到。船夫不信,二人便争执起来。争持不下,船夫将渔夫告到了太守那里。太守威吓二人要加刑后,二人才吐露实情。官吏乃押解渔夫来到藏银之处,将银子取出。太守见元宝上有字,就命令收進库房。

    那年秋天乡试,周秀才榜上有名。按照惯例,当地的县府要举行庆贺宴会。每个举人的前面都有名牌,及银两百金。而那两个写了字的元宝,恰好就摆在周秀才的面前。众人得知原委后,都很惊叹。周秀才后来又中了進士。

    (资料来源:清朝释戒显《现果随录白话》)

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