”，小篆写作“
”。原本的字义是指山地的三面都高，唯独其中一面比较低，而且四个面所围成的中间部分平坦。所以密字的意思又可引申为“安”，因为山里若有一块较广阔低平的土地，就可以使人安居乐业了。据美国之音6月20日报导，中国西南部出现暴雨引发的洪涝灾害、山体滑坡以及泥石流灾害造成至少36人死亡。报导引述中国官方的消息说，最新的死亡事件发生在重庆市、西南省份四川和贵州以及中部省份湖北。29万2千人流离失所。
上个星期的洪水和山体滑坡已经造成120多人死亡。星期一的山洪爆发毁坏了16座水库，近4千所住房倒塌。洪涝灾害还破坏了农作物、通讯、电力和供水系统。中国官员说，预计受灾地区本周仍会继续出现暴雨，灾情有可能继续发展。
山西稷山水坝决堤
6月18日凌晨4时许，位于山西稷山县城北边的禹门口黄河供水公司稷山调水蓄水池发生决堤，致使该县泄水流经的村庄及县城部分地区受灾，公路、铁路交通受到影响。
甘肃遭遇近70年罕见大旱
今年以来甘肃中部、东部地区发生了近70年所罕见的旱情808万人受到旱情影响。
去冬今春，甘肃省除河西5市外，其余大部分市州出现了程度不同的旱情，其中庆阳、白银、平凉等东部地区发生了非常罕见的特大旱灾。截至6月10 日，全省农作物受旱面积达2569万亩，初步预计受灾区夏粮减产已成定局，总产减幅达9.9%，最为严重的庆阳市达55%。全省生态林受灾面积近300万 亩，经济林果受灾面积400多万亩。目前，全省受旱灾影响人口808.44万人，有97万人饮水困难，287.9万人需要口粮救助。
家长们被邀请去学前班（Kindergarten）观看孩子们的毕业表演。孩子们将告别幼儿时代成为正式的小学生了。至于梅梅将要表演什么，她一直守口如瓶，她说要给我们一个惊喜。
今天，当我匆匆从工作单位赶到学校时，孩子们已经在舞台上挥动着小手欢快的唱起来了。有合唱，还有三三俩俩的分组唱，那些歌儿非常滑稽有趣。女校长坐在舞台的一角负责给表演的孩子们发道具，二位老师在台下穿梭似的指挥着。观众席上当然是我们这些家长们，摄像机，照像机忙个不停。
表演完了，还有户外活动，其中一项是将充满水的气球使劲的摔向一张硬板做的靶子，看谁能摔出水来。气球一破，水花四濺，发出一阵阵喝彩声。
站在我旁边观看的是一位老太太，她是从美国南方来探望孙女的。我们互问了孩子的名字之后，开始随便的聊着。我对她说：“看着这些孩子们，想起了我的童年。”她高兴的问：“你的童年一定也是快乐的吧？” 我说：“不，很悲伤。正在我要上小学的时候，我的祖父突然被抓起来，你知道中国的文革吧？（她表示知道）他被迫害被关押，没有任何理由。” 她听了之后说：“这太可怕了，现在中国还好吗？” “没有大的变化，‘六四’你知道吧，杀了很多学生；现在又是法轮功。”这时，孩子的母亲来了，她说她从梅梅送的书签上面知道了法轮功，是很好的修炼。我接着说：“对，就是象我们这样的修炼者，现在在中国受到残酷的迫害，他们的孩子成了无家可归的孤儿。” 她们听着听着，很是气愤：“这太恐怖了！幸运的是你不在中国了，你的孩子们拥有快乐的童年。”
她们继续观看孩子们的游戏，我却陷入了童年的回忆里。至今，我还能记得那个夏天的夜晚，祖父血流满面的被揪回家，我在里屋的床上正准备睡觉，看到这情景吓得浑身不停的抖着，牙齿打着战，发出“嗒嗒嗒”的响声。大约半年后，祖父无法忍受而结束了自己的生命。
她们说的对，我的孩子们在美国，拥有着我做梦都不曾有过的快乐童年。可是，那些被迫害的大法弟子的孩子们呢？他们依然在噩梦般的日子里承受着他们幼小心灵本不该承受的巨大痛苦。
我无法再想下去。善恶有报终有时。正象古老预言中讲的那样，一切善报与恶报正在進行着，一切的生命也都在善恶之间做着选择。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4702)
TOP
【原文】
俊乂（1）密勿（2），多士寔宁（3）。
晋（4）楚（5）更霸（6），赵（7）魏（8）困横（9）。
【读音练习】
俊(jùn) 乂(yì) 密(mì) 勿(wù) ，
多(duō) 士(shì) 寔(shí) 宁(níng) 。
晋(jìn) 楚(chǔ) 更(gēng) 霸(bà) ，
赵(zhào) 魏(wèi) 困(kùn) 横(héng)。
俊（ㄐㄩㄣˋ）乂（│ˋ）密（ㄇ│ˋ）勿（ㄨˋ），
多（ㄉㄨㄛ）士（ㄕˋ）寔（ㄕˊ）宁（ㄋ│ㄥˊ）。
晋（ㄐ│ㄣˋ）楚（ㄔㄨˇ）更（ㄍㄥ）霸（ㄅㄚˋ），
赵（ㄓㄠˋ）魏（ㄨㄟˋ）困（ㄎㄨㄣˋ）横（ㄏㄥˊ）。
【字词义解释】
（1）俊乂：杰出贤能的人才。俊，杰出的。乂，才德出众的人。出自《尚书·皋陶谟》，“俊乂在官”。
（2）密勿：勤奋努力。出自《汉书·刘向传》，“密勿从事”。
（3）多士寔宁：众多贤能人士辅佐国事，国家便能和乐安宁。多，众多。士，贤士。寔，通“是”，能够。宁，安定。出自《诗经·大雅文王》，“济济多士，文王以宁”。
（4）晋：国名，周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后来分成韩、赵、魏三家。
（5）楚：国名。周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后来被秦国灭了。
（6）更霸：二国相继称霸。更，更换、轮替。霸，称雄，做诸侯联盟的首领。
（7）赵：国名。战国时七雄之一，约在今河北省南部及山西省北部一带。
（8）魏：国名。战国时的一国，其故址约在今河南省北部、山西省西南部一带，后来被秦国灭了。
（9）困横：受困于秦国的连横政策，被秦国各个击破而灭亡。困，包围、围住。横，连横的简称。为战国时秦张仪所提倡的一种外交政策。与“合纵”相对。
【译文参考】
国家需要贤能出众之士，能专心一致勤奋的努力辅佐朝政。有了这么多贤明人士的辅助，国家的政治才能清明安定，人民才能和乐安宁。
春秋时代，晋文公和楚庄王相继成为当时的霸主，领导其它许多小国。而到了战国时代，楚、燕、齐、韩、赵、魏等六国，都因受困于秦国的连横政策，最后被秦国各个击破而灭亡。
【文字的故事】
密：密的金文写作“ ”，小篆写作“ ”。原本的字义是指山地的三面都高，唯独其中一面比较低，而且四个面所围成的中间部分平坦。所以密字的意思又可引申为“安”，因为山里若有一块较广阔低平的土地，就可以使人安居乐业了。
困：困的甲骨文写作“
”，树木本来就该顺着天性向四方生长，让枝叶繁盛，但如果加上一个“囗”来限制，就会让树木难以伸展。小篆的写法“ 
”，困这个字在小篆中有另外一个意思，“囗”代表房屋的四面墙壁，假如树木能生长在房屋之中，表示这间房屋已经老旧、毁坏了，所以“困”在小篆中又可以当作废弃的屋子。
【深入思考与讨论】
战国时代的中后期，秦、齐为当时两大强国，都极力想向中原地区扩张。苏秦当时向秦惠王建议“吞并诸侯，称帝再治”之计，却不被秦惠王接受。几经挫折后，苏秦反而说服了弱小的韩、赵、魏、楚、燕及齐，联合起来对抗秦国，这种“合众弱以攻一强”的原则称之为“合纵”，苏秦因合纵之成功，成为六国联盟之相。
后来张仪来到了秦国，见了秦惠王。这时的秦惠王，正为诸国的合纵而烦恼，张仪以其能言善辩的才能，分析当时的情势，秦惠王非常认同，而且认为张仪是个人才，于是秦惠王拜张仪为客卿，后来又封为相国，直接参与谋划讨伐诸侯的大事。
张仪因为被秦惠王重用，所以尽心尽力展现他的能力，他推出“连横政策”，以“事一强以攻众弱”的原则，来破坏六国的合纵。他深知六国之中，虽然听苏秦之计而合纵联盟，但内部仍有矛盾，不是真的齐心协力。在六国中，齐、楚为大国，他决定先从楚国下手，他让秦惠王把他派到楚国，先以贵重的厚礼买通楚怀王的宠臣“靳尚”，得以引见楚怀王。
秦国是当时最大的强国，秦国派使者来，楚怀王热切的接待。张仪开门见山，动之以利直接的说：“秦王派我来与贵国交好，只要你与齐国断交，秦国愿与贵国永远和好，还愿意把商余（今河南浙川县）六百里的土地献给贵国。”楚怀王心想，有秦国与我交好，我又何必靠齐国呢！就高高兴兴同意了。大臣们都向楚王贺喜，唯有陈轸提出反对意见，他对怀王说：“秦国为什么要把商余六百里土地送给大王呢？是因为大王跟齐国订了盟约，楚国有了齐国作自己的盟国，秦国才不敢来欺负我们。要是大王跟齐国绝交，不就任由秦国宰割了！秦国如果真的愿意把商余的土地让给我们，大王不妨派人先去接收。等商余六百里土地到手以后，再跟齐国绝交也不迟。”但是楚王那能听得下忠言，一面与齐国绝交，一面跟着张仪到秦国接收商余。
楚国的使者一到咸阳准备接收商余时，张仪一概否认说：“没有这回事，你一定听错了，秦国的土地怎会轻易送人？我说的是六里，不是六百里，是我自己的土地送给你，不是秦国的土地。”使者一回报，楚王气得立刻发兵攻打秦国，秦国不仅迎战，还约了齐国助战，楚国一败涂地，从此元气大伤。
张仪后来又到齐国、燕国、赵国、韩国、卫国、说服各国诸侯连横亲秦，就这样，六国的合纵联盟终于被张仪破坏了。
（1）楚王为了利益而违背承诺和齐国断交，事后发觉被骗，但是已经来不及了，结果造成更大的损失。说说看，从这个故事当中，你学到了什么？
（2）想想看，造成六国合纵联盟被破坏的主要原因是什么？
TOP
刘小宇
星光璀灿，茫茫大千；祥云朵朵，众神翩翩。
仙乐潺潺，飞花漫天；感天动地，穹主临凡。
辗转人间，光照尘寰；朝朝代代，悠悠万年。
末法世乱，人心魔变；万苦千辛，辉煌再建！
天外天—定中所见抒怀（十九）：南天门
雯霞
山崇岭峻路曲折，
万般坎坷，
未敢磋砣。
万古机缘，
母子携手，
紧随主佛。
通天路白云婆娑，
南天门璀璨巍峨。
拯救穹宇，
正念除魔，
辉映天河，
万世讴歌。
哭黑窑童工
晓拂
华夏何时变鬼邦？
居自家，少安康。
街上玩耍也被抢。
政匪一气坑善良。
儿入苦海娘心伤。
天有眼，
何日能将土匪绑？
道德丧，匪猖狂。
全国到处人心惶。
救星谁晓在何方？
快三退，灭邪党。
救我中华出魅魍。
大法好，莫彷徨。
牢记善言有福祥。
读柳宗元《江雪》有感
宇清
大雪化春风，千山万径通。
渡船归客满，不再是孤翁。
圣果
天津大法弟子
大道无形胜有形 直指人心修自明
以法为师经魔炼 缘归圣果大觉成
送福音
天淼
一通电话一颗心，一句真言抵万金。
阵阵铃声唤君醒，千家万户送福音。
民雄国小学生一早就来参观画展
带队的美术老师修炼法轮功已有多年，她说：“真善忍美展来民雄展览，这是当地民众的福分，除了让学生观摩画作的技巧，更重要的是让学生体会法轮大法的内涵。”
导览员为学生们作详细的解说，学生们专心的听
这次画展一共展出四十三幅作品，分为“天上人间，佛光普照”、“同化大法，返本归真”、“传播真相，呼唤正义”、“善恶有报，正义审判”四部分，导览人员说：“这些作品是由一群来自不同背景、学有成就的艺术家所创作的，这些艺术家修炼法轮大法，得到身体健康与精神升华，更领悟了人生的意义、宇宙的真谛，找到了多年来对生命与艺术探索的答案，把自己修炼上的领悟，以及许多学员反迫害的壮举，通过这些画作，向人们展现一条通向返本归真的道路。”
学生专心欣赏画作
法轮功自一九九二年在大陆传出以后，因其教人修心向善，配合五套功法修炼，使人身心健康，几年之间修炼者达到一亿人，却由于中共与江氏集团的妒嫉心作祟，一九九九年开始对法轮功采取高压迫害手段。导览人员在一幅题为“打毒针”的画作前说明：“法轮功学员因为不放弃信仰而被关押在精神病院，被注射有害神经的药物，作品以一位年轻的女孩为主角，修炼的美好和迫害的邪恶形成很鲜明的对比，虽然她受到邪恶的迫害，但心中充满“真、善、忍”的慈悲祥和境界，尽管身体受到折磨和残害，她的心灵是那么高贵，画家用分割式的手法表达善恶分明，她看着这束光，光明中的两个小婴孩，代表对她的赞美。”
学生们看到中共迫害的残酷画面都很吃惊，感觉不可思议，老师告诉他们：“中共统治下的中国大陆没有基本人权，践踏信仰自由，才会发生这种泯灭人性的悲剧。”
导览人员最后向学生们强调法轮功修炼者坚忍不拔的精神，他说：“画中的女孩虽然承受了很大的折磨，但脸上没有痛苦、怨恨的表情，反而显的非常祥和，画面呈现一种慈悲和安祥的心境，她是用纯善来对待邪恶的。”学生们听完后深有体会，彷佛感受到这殊胜的境界，度过了一段清新静谧的夏日时光。
以下我从几个方面来跟大家交流：
一、简讯内容的编辑要用心：
1、对恶人的称谓：对这些恶人，我不直接指名道姓，我还是称他们某所长、某书记……这部分我想还是符合常人的理，给他们基本的尊重，并提醒他们身为这样的职位而需要负的责任。
2、重点要清楚：一则简讯只有短短的六十个字，因此重点一定要清楚。我的做法是一则简讯传达一件事，对迫害案例来说，传达的重点就是告诉他们恶行已曝光，文字叙述简洁，有点像报纸的大标题。
3、回头看自己编辑过的内容：通常一段时间我会回头看看自己以前编辑过的内容，隔一段时间后再去看，会有不一样的体会。有时发现自己先前在编写简讯内容时怎么那么激动，有时发现似乎没说到点上，不断的改，不断的修，心性也一点一点的提升。
4、多看大纪元：多翻阅大纪元，大纪元的中国新闻报导常常提供很好的编辑材料。举个例子，简讯最后我常提醒恶人“善恶有报”。有一次一个恶人跟我回复“哪有报？” 刚好那几天我看到大纪元有篇报导，大标题是“六一零头目纷离奇死亡，中共严禁传报”，我将标题再加上其中几个实例编成一则简讯传送，对方不再争辩，相信他应该已从这些得到报应的实例中开始思考。
二、简讯的发送要善心：
一开始针对每个有手机号的恶人都发送一个简讯，有一次我悟到这不是交作业，赶快发完就好。因此，只要时间许可，在一星期之内同一个人我还会再发。
再度发送时，给同一单位人员的讯息尽量不重复，告知A希望之声的频道，告知B退党讯息，告知C法轮大法好，告知D破网软件……从那次以后我常收到反馈，由此可见我们自己心态的转变也会影响对方接收的情况。
三、面对反馈的心态找出执著心：
刚开始很期待反馈，发送完之后就有意无意的等回复，好像有收到回复才觉的有成效，后来意识到这样的想法有漏，发简讯的目地是要让对方了解真相，不能把心放在反馈上面，于是在思想中清除这样的念头。
再者，面对各式各样的反馈也是一种修炼。刚开始时，看到负面的反馈会烦心，看到正面的反馈就很高兴。比如有一次对方回“你是神经病……”一连串骂人的话，才刚看到神经病几个字，心里就不平静了，甚至接下来待传的简讯也没能心平气和的发送。后来想我是大法弟子，怎么常人几句话就被带动了？不但没做到忍，也没守住心性，更遑论慈悲心了，并意识到我们是尽量的讲真相，一次不理解再讲；而有正面的反馈也不能因此而沾沾自喜，起欢喜心，当然更不能当成自己的功劳，海内外大法弟子在方方面面的努力都影响着众生。
四、坚持不懈讲真相：
最重要的就是坚持。记的发简讯半年多后我也曾萌生退意，一来因为从没收过回覆，怀疑自己这样发到底有没有作用；二来讲真相的工具越来越多，想试试别的看看。后来意识到对迫害大法弟子的恶人讲真相非常重要，他们是被中共恶党毒害很深的一群人，也是直接迫害大法、迫害同修的愚昧众生，把自己往地狱送而不自知，让他们明白真相不但帮了他们同时也帮了被迫害的大陆同修，再衡量自己的条件，因发简讯有它的便利性，而且有时恶人就是不接或不听电话，这时简讯就发挥了作用，而且很直接，因此决定在这条路上继续走下去！
所以在这里我有个建议，目前讲真相的方式很多，同修是不是依自己的便利条件选择一个项目专心的做，再视情况支援其它项目，因为专心才能深入、深入才能讲到位，然后坚持再坚持。每当我正念不足，人心浮动时，我常常想到师父在《二零零三年美中法会讲法》里头的一段话：“大法弟子做的每件事情都别小看。你一句话、一个传单、键盘上按的一个钮、一个电话、一封信，都起着很大的作用；明白了真象的生命他也是活传媒，他们也在讲真相。”师父都这么肯定我们，我们怎么能不打起精神，坚持下去？同时以师父这段话与同修们共勉，谢谢大家！
我得法已有六年多了。先谈谈我网络讲真相的过程。我今年六十二岁、电脑文盲，小学毕业，二十六个英文字母都不懂。得法一年多就开始要讲真相，我由写信、打电话开始，却不如预期的好，后来去学电脑，同修们很是热心，我也努力的学，花一个星期的时间学会“开机”、“关机”。这一关，对我来说很难，同修建议去学英文，心想年纪也很大了，很难学的入心，诸多考量下，原有意想放弃，幸亏同修不辞辛苦的到我家，反复且一点一滴的让我学会，就从电脑最基础，拿“滑鼠”开始，到熟悉“复制、贴上”等功能。
当时，因为我疏懒的个性，总是抱着一个心态“反正有做就好了”，但因为层层的关卡需要突破，一段时间过去后，也开始细致的上网讲真相，可是一阵子后还是停顿了，原因是要参与国外法会、洪法讲真相，就这样电脑网络讲真相就被搁置下来了。
直到去年开始上网劝三退，才正式每天在电脑面前讲真相。在这期间，已然过了一年，过程也是起起落落。每天都跟大陆网友讲真相，现在回想起来，过去练习的“复制、贴上”都是给今天劝三退打下的基础。这段时间里，有十几位同修到我家帮忙解决技术上的问题，我非常感谢同修的无私付出。
二、大法弟子是个整体
劝退党讲真相这段期间，我体会到什么叫整体，电脑方面很多不懂的地方，都是同修帮忙解决，我一直依赖着同修，直到最近干扰不断，出现要打英文字才能使用。刚开始认为不需多加思索，好吧！我就当练习英文吧，一阵子过后，没事，不再干扰了，心想可以顺顺利利的劝退党了。其实不然，我一直都没向内找过，直到最近资料都发不出去，很多同修教了各种方法都起不了作用，求助无门。
当时，还没觉悟向内找，不以为是自己的问题，遇到困难绕着走，我正准备打电话，在还没拨之前，与同修交流了我的情况，他的一句话点醒了我。他说：“我们是神，怎能被人干扰呢，还被邪恶干扰。”其实，这句话我也知道。但是，事情没来的时候，不容易去重视它。今天，我被干扰才触及到我的内心。
当下马上坐下来发正念，眼泪直掉，脑中想着：“我今天就是修不好，才被邪恶钻了空子。我请师尊加持，请另外空间正的佛、道、神帮我。”以前自己觉得修的不好，正念不够，所以每次发正念效果都不好，这次我发完正念后，打开网络一切都OK。不但资料发的出去，也不用再打英文字母，现在做的非常顺利。可是，当正念不足时，还会反映出问题。
现在我每天都时时注意着内心的起伏，检视着一思一念，到底符不符合修炼人的标准，时时刻刻导正心态。如果思想一出偏差，当时讲真相就做不好。看似简单却又如此严谨，这期间，我体会到：做三件事就是在修自己，唯有不断的向内找，不怕有干扰，而每次的干扰都是提高心性，是通往上天梯的过程。最后以师父《梅》这首经文与同修共勉：
浊世清莲亿万梅
寒风姿更翠
连天雪雨神佛泪
盼梅归
勿迷世中执著事
坚定正念
从古到今
只为这一回
以上是我上网劝三退以来的一点体悟，不足之处请同修慈悲指正。
TOP
我今年61岁，得法5年，炼功点是桃园中正公园。每天清晨4点10分的炼功，除非有特殊的事情，我几乎都不缺席，但参加集体学法就很少了。我没有工作，时间很宽松。一年多前在同修的鼓励下，才去参加每日的集体学法，在交流中才知道讲真相的重要性。但自己的个性很内向，又有很多怕心，怕说不好，又不会说。同修告诉我没关系，那就先学传简讯。一段时间后，又认识到机场讲真相的重要性，就加入每星期二的排班。看到其他同修在机场劝人退党成功的例子，我告诉自己：“多用心一定会做好的。”最近在集体学完法后，看到同修一个个的都在打退党回拨电话，我就注意听、用心学。有一天，要回家的时候，同修给我8个电话号码，从那一天起，我就开始打电话劝三退了。这过程中，有的会听，有的不想听。常听同修说被骂的很凶，可是我比较没碰到骂人的，碰到的都是很好色的，听了会脸红。开始都不知道要怎么回话。一告诉他，我都60几岁了，对方就说：”好了！好了！以后别再打来了！”因为每天大家在一起打电话，学到了很多好的经验，现在我就会这么告诉他了：年龄是女人的秘密，几岁不重要，重要的是我真心的为你好，不希望你被邪党拖下水当牺牲品。我是个家庭主妇，希望家人过幸福的日子，同样我也希望你带给家人幸福，这是我打这通电话的目地。那帮你取个化名叫：康福--健康幸福的意思，帮你退党好吗？对方就说：好啊！谢谢你。
现在我也参加每星期六晚上打电话讲真相的排班。上星期六晚上，南嵌来了几位同修跟我们一起打电话。我看到人多，一紧张，竟然把天安门自焚案里面一段真相说错。还好挂了电话后，同修给我慈悲指正。我想不要怕有错误，大家在一起才会有進步。
虽然我们自己在家也能炼功、学法、讲真相，但是就做不到户外炼功洪法，也失去了跟同修在一起共同進步的环境。我在参加集体学法的环境中，学习到很多同修好的经验，我自己一个人在家修，是没办法提升的这么快的。这几天都听到同修在交流香港讲真相的重要性，我也鼓起勇气，前天我去照相、办护照，我不想落下，我也要去做大法弟子该做的事，这是我第一次出国去证实法。
最后，我想跟同修说，集体学法的环境真的很重要，我不太会说话，但我都会很用心听同修的发言，这也是师父给我们留下来的一种环境。希望大家都能走出来，多跟同修在一起，一起配合做好我们应该做的事。
谢谢师父！
谢谢同修！
TOP
倩倩在一岁时，本应跚跚学步时，父母却发现孩子得了一种怪病，右腿从右胯部位突出，不能走路，还有响声，这一下给这个小小的家庭蒙上了一层阴影。一日，倩倩的父母带着倩倩到市H医院检查，经诊断属于先天性骨头发育不良，医院的专家、Z主任医师（硕士生导师）说：这种病必须在三岁前做手术治疗，还必须对患处打石膏。
倩倩妈听后非常焦虑，手术费多少不说，这么小的孩子要经受多么大的痛苦啊！想来想去，突然想起曾经有位好心的阿姨（大法弟子）告诉过她，记住：“法轮大法好”、“真、善、忍好”，在你和家人遇到危难时，就诚心敬念这两句话，就会得到法轮大法的保护。
于是，倩倩妈便开始诚心诚意的念起了“法轮大法好”、“真、善、忍好”。孩子睡下了，下午准备再去E医院复查一下。倩倩妈就对着睡觉的孩子诚心诚意的念了近两个小时。结果奇迹出现了，下午去E医院复查时一切正常，从拍出的片子看一切正常，这与上午在H医院所拍的片子相比形成了鲜明的对比，很难让人相信这是同一天、对同一个人所拍的片子。
倩倩妈非常激动，在心里充满了对大法的无限感激，从此以后就每天诚心诚意的敬念“法轮大法好”、“真、善、忍好”。后来，又有大法弟子告诉他们，中共几十年来害死了中国八千多万人，如今又迫害信仰“真、善、忍”的好人，天理不容，老天就要灭中共了，退出中共组织保平安，于是他们都退出了中共邪党的党、团、队组织，孩子的病就这样奇迹的好了，家里又充满了欢乐！
不仅如此，倩倩妈原来的偏头痛、手凉、贫血、月经不调、脸发黄、发青等一切症状也都全部消失了，现在的脸色是白里透红，而且还显得年轻了许多，全家人沐浴在大法的佛恩浩荡的幸福之中，倩倩的爸爸、妈妈真是发自内心的感谢大法师父、信服大法的神奇！
亲身受益后，他们想这么好的事也得说给亲朋好友们，让他们明白真相、受益，于是，他们就主动的给自己的亲朋好友讲大法的神奇，让他们也都“三退”保平安。
一日，倩倩妈带着大法的真相资料、光盘去倩倩姥姥家，讲大法的奇迹与退党保平安。姥姥、姥爷两位老人身体都不太好，有多种病状。姥姥当时就接受了，愿意敬念：“法轮大法好！”、“真、善、忍好！”姥爷却不信，也不退党，没办法倩倩妈就回家了。
过了一段时间（那天是腊月二十八），倩倩姥爷打来了电话，说要退党，相信法轮大法是救人的，因为他看到了倩倩姥姥因为相信大法，默念“法轮大法好”、“真、善、忍好”，不仅病好了，看上去还年轻了许多。
倩倩姥爷原来肾有病，曾经住医院治疗过，花了很多钱也没痊愈。后来他在回忆得病原因时，老人突然想起一件事情。倩倩姥爷曾经捡过一个大法的真相小册子，因受中共邪党文化与诬蔑大法的广播电视宣传的毒害，也没仔细看看写的是什么，就以为是“反党”材料就烧掉了。烧掉之后就得了肾病，这当口令一个女儿又出了再婚婚姻问题，使老人生活的很痛苦。
当老人明白真相后，就诚心诚意的写了退出中共邪党的声明，并声明自己对大法师父、对大法不敬，烧材料等事做错了，请大法师父原谅，从此要弥补过错，相信大法，诚心敬念“法轮大法好！”。就这样奇迹又出现了。前几天，他们那儿刮大风，下大雨，别人家的麦子都刮倒了，他们家的麦子没事。
在此，我们真诚的向中国的父老乡亲们说一句：所有还未退出中共恶党的党、团、队组织的人，所有还被中共恶党蒙蔽、不了解法轮功真相的人，好好看看大法真相与《九评共产党》、《解体党文化》等真相资料与光盘吧，醒来吧！都醒来吧！看看我们所亲身经历的这活生生的事实，法轮大法是真正救人的，做出你明智的选择吧！
TOP
美国神韵艺术团从4月7日到8日在台北一连演出三场，每场贵宾云集，叫好又叫座。演出成功，除了归功节目精彩，美丽的接待人员贴心的服务，也让每一位观众都有宾至如归的感觉。由于美国神韵艺术团的演出再现中国神传文化的精髓，揭示了触动人心深层底蕴的层层真相，洗涤人心。观众包括来自台湾各地一整个家族二十几人，或行动不便的老人。
不少民众好奇，神韵的演出到底有多精彩，竟能连三场爆满，紧凑的节目，观众完全沉浸在表演者所营造的气氛中，心情时而凝重、时而欢愉，时而陷入沉思，思考着舞者所诠释的生命意义。这种现象在台北艺文界极为罕见。
《草原牧歌》的舞蹈演员演出时，让人感觉是万马奔腾在草原上，时而快速、时而轻跃，看到舞者出神入化的表演，掌声久久无法停止。
鼓韵悠悠、声势隆隆的震撼人心，震醒了观众在人世间的痴迷，鼓韵神传展现的不只是中国正统文化的美好，现场观众的心随着鼓乐起伏，心中燃起的是洶涌澎湃的热情，也意味着共同追求与珍惜生命的美好。
当知名女低音杨建生以悲壮浑厚的声音演唱“天安门广场请你告诉我”时，唱到法轮功学员勇赴天安门，却牺牲了生命，再也回不了家时，现场啜泣声四起，不少人急着寻找面纸擦拭眼角的泪光，开塑胶袋找面纸的声音，从不同的角落传出。
看到《迎春花开》、《草原牧歌》等节奏强烈明快的舞码时，不少观众又跟着摆着身体，手也跟着台上舞者的八角巾律动着；主持人周梅、理善幽默而风趣的对话，则逗得好多小朋友笑得合不拢嘴。
当看到舞者告诉人们中华民族来自天上，音乐、文字、美术、雕刻、舞蹈等文化，都源自天上，且人的本性善良、慈悲又平和时，不少观众陷入深思与长考，咀嚼着舞者所传达的讯息。
新唐人亚太电视台艺术总监万裕民认为，神韵艺术团有很多演员是在国外的华侨子弟，很多人不能讲很流畅的中文，但他们却能将中华文化表达的那么详尽、清楚，这是非常不容易的舞技。
万裕民表示，神韵台北首场的表演包罗万象，从第一首舞到最后一首舞，把每个朝代、不同民族的特色、舞技、服装、头饰、步伐，每一首舞都有它的特色彰显出来。
她说，每一出舞蹈表演，不只是舞蹈，整个是一个动态、历史动脉的贯穿，是经过精心设计，看它的天幕、演员、音乐、美术、色彩、整体编容的流畅感，视觉非常舒适，看神韵的舞蹈不只是看舞技，美术也在其中，呈现了重要的一部份。
万裕民表示，神韵艺术团的每一位女舞者有轻盈、体态轻移莲步，男舞者有轻跃、弹性，他们大跳时，动作非常干净俐落。训练这批年轻的舞者，使他们具有他们的特质，这是非常不容易的。
而台湾的观众对于这样流畅的表演，都非常喜爱，他们觉得这批海外的华人弟子，能把中华舞蹈跳的这么好，都非常意外、特殊，因为他们是来自美国的神韵艺术团，成员中还有印度人甚至美国人。
万裕民还说，从神韵的表演可以发现，神韵的演员是受到良好的中国儒家的思想训练，因为首先要能静下来，在舞台表演才能从心做出发，将编排和舞劲的内涵，放在他们的心里，由内而外，把它释放出来，所以这样的表演，非常恰到好处，让人觉的是一个有内涵、有品质的表演，非常舒服。
神韵连歌带舞共演出20个节目，节目進行的紧凑且场场精彩绝伦，顶碗舞、满族舞、雪山白莲等舞码，舞者的服饰精美，舞姿柔美，不少观众从头到尾都睁大着眼看，深怕错过任何一个精彩的画面，即使小学生也是如此。
花木兰的故事曾被拍成卡通影片，台湾的小朋友最期待这场舞码，岳飞精忠报国的故事，在台湾家喻户晓，由具备硬功夫演员诠释岳家军的忠勇，则让人热血沸腾，有回到那个时代的感觉。
台湾书法名家、国立师范大学国文系副教授杜忠诰，看完神韵艺术团的演出后表示，想再听一次戚晓春表演二胡；“造像”则把敦煌的石雕佛像变成实体化，用梦境让石匠進到佛的世界，看到佛后在人间雕出佛，是非常有创意的演出，让人难忘。
杜忠诰表示，所有的艺术都在表现人类内在心灵的节奏和旋律，是一种力量和美感的表现，在这一点上，所有的艺术都相通的，这就是所谓的艺术无国界。舞蹈演员是用舞蹈表现内心的节奏与旋律，书法家就用书法来表现，内心的旋律不可见，但是人心是感通的，所以不同的形式也有共鸣的感应。
他说：“每一个节目都好，戚晓春的二胡演奏，是我所听过中最好的。” “我对二胡非常有兴趣，听过不少的二胡演奏，戚晓春的演出，将内在的心灵、演出的神态及她拉弓的动作配合的‘浑然无间’。”他认为，戚晓春的演出只能用叹为观止、如入化境形容。
书法是靠线条，拿着毛笔沾墨在纸上书写，笔毛和纸张碰触造成线条，前后的顺序造成结构，二胡是靠着弓和弦造成声波，声波转换成图像就成为线条。两者之间有这样的相似性。他说：“我好想再听一次。”
节目的好讲不完，敦煌“造像”感觉到非常的好、非常的有创意。这个节目将石匠引入梦境来表现神韵，以舞蹈的方式来呈现一种舞蹈与情节的美感，把敦煌的石雕变成实体化，用梦境让佛动起来，这个构想很有创意。
他说，艺术家是神的表现，所谓神的表现，就是忘掉既有的观念，在内心最纯净的情况下，所呈现出来作品就能达到出神入化的效果。
神韵艺术团以演出中华正统古典文化为诉求，打动了台湾不少知名学者前来观赏，台湾大学教授蔡政文夫妇、名誉教授陈春生夫妇，4月8日晚上都到台北城市舞台欣赏表演。他们不约而同的说，以这样的方式弘扬中华文化，让人印象深刻，效果非常好。
蔡政文说，寓教与传道于舞蹈，是一种委婉、适切的表达方式，很能被观众接受，用舞蹈、音乐表现中华文化中善恶有报的天理，则使得内涵更为丰富，更容易被一般大众理解、接受。蔡夫人则认为二胡的演奏非常动听，而舞者的能量与渗透力非常强，欣赏他们演出后，常会不自觉的被柔美且快乐的肢体语言所感染。
陈春生表示，关贵敏所演唱的歌曲，表达了法轮功修炼者对信仰的坚定，以及对世人的慈悲，让人感到法轮功修炼都是祥和与和平的，中共无理迫害法轮功一定会遭到天谴。
他表示，舞蹈的演出令人印象较深刻，少数边疆民族如满族、傣族、蒙古融入中华民族后，让中华文化气象万千、充满包容性，显示和平才是普世的价值，整个晚会让人感受到和平、柔和、人道、善良、王道的大中华文化。
前台湾艺术大学戏剧科主任顾乃春，是华人知名导演李安、侯孝贤的老师，4月8日他观赏神韵艺术团的演出。他说，内容充满创意，令人耳目一新，叙述敦煌石窟千佛故事的“造像”，编排的非常好，让人印象深刻。
顾乃春说，“造像”用到的元素和戏剧有关，工匠雕刻佛像时遇到困难，不知如何下手，打盹时作梦進到神佛的世界，看到佛的具体形象而得到启发，毫不费力雕刻完成佛像。
他表示，这出舞蹈编得非常好，提升了观众的想像的空间，因为艺术的精神来自创意，而非完全模仿。
他说，从一進场就可以感觉到主办单位的用心，连入场都能感受到热情，表演内容则有很高的艺术性。在艺术的传达上用了很多新的创意手法，透过艺术使传达的讯息很自然的就被大家接受。
有几个很有创意的节目如敦煌的“造像”，是透过舞蹈叙述故事，非常容易打动人心。节目结合了东方的文化，譬如佛家的轮回的观念、儒家的文化如岳飞的忠孝节义，透过训练有素的舞蹈演员，配合考究的服装与舞蹈，以及科技化的天幕，整体表现让观众的视觉、听觉都得到全新的感受。
男舞蹈演员所演出的草原牧歌、彩虹等舞码，肢体动作，结合了中国传统的舞蹈与芭蕾舞，透露出全新的东方风格，观众看到了很多元的演出，各种舞蹈都看到了。
岳飞的精忠报国在视觉上用多层次的方式表达，不是用刻板文字叙事，女舞蹈演员岳母在岳飞身上刺字，天幕则用特写的方式打出“精忠报国”四个字，使得故事的意涵表达的更为淋漓尽致，这种多重的组合，是一种全新的表现方式，观众的印象就特别深。
辅仁大学宗教系创系系主任陆达诚在观赏神韵表演之前，已经看过了报导美国与德国观众的很多反馈。他说：“我想一个好的表演能够得到那么强烈的反应，已经到最高峰了，要再赞美大概不容易了。”看了美国神韵在台北第三场的演出，尤其是《创世》，也唤醒了他一些尘封已久的记忆。
陆达诚表示，这次表演节目里有很多的创新，或是与新的、创造性的东西结合在一起，节目不是普通的好，实在很佩服在国外长大的小孩子们能有这么深刻的表现。
看完整场节目之后，陆达诚比较有感触的是有关国家民族思想的故事，像岳飞的精忠报国，有一股心灵的气氛自然焕发出来，很感动，透过表演把岳飞忠于国家的精神表达出来，能唤醒很多人心灵深处的记忆。
开场节目《创世》使很多观众看了都受到震撼，陆达诚说他也有同感，唤醒了他心灵深处的认同感。“以前本来就有那样的感觉，但这次透过艺术舞蹈创作唤起了强烈的感应，这是我的震撼。”
《归位》有一部分在表现法轮功修炼者于中国大陆遭受无理迫害，陆达诚说他也有感同身受的体会。“我们全家人信奉天主，两位哥哥因此在监牢里20年，舅舅在监牢九年之后去世。虽然是发生在中国大陆50~60年代的事情，可是这份痛到现在还是存在。”
陆达诚说：“与你的政权不合，就要迫害你，这个政权本身之间也在相互迫害，不但如此，对于非它族类也在迫害，由这再联想到法轮功就很容易了解。中共对法轮功内部的很多残害，有关法轮功的消息，我都知道一些，也在关注法轮功，非常同情。”
“像《归位》所阐示善恶有报的道理，中共迫害法轮功这笔帐最后还是会清出去的，不会永久埋没的。这也是我的希望，我相信法轮功在努力做的工作不会白做。”
陆达诚最后总结观感，整场的表演在音乐、布景、服装、表演、颜色、灯光各方面都是高水准的，会得到国际上很多人的赞美，这是理所当然的，很感谢有这样的观赏机会。
曾任台湾行政院副院长也是台湾首位女性直辖市（高雄市）代理市长叶菊兰，4月8日观赏神韵艺术团台北第三场的表演后表示，文化的多样性可以丰富人类的文明，对神韵的演出觉得很感动，因为艺术没有国界，没有牵涉政治的因素，只看到艺术家精湛的表演，每位表演者非常的用心。对于节目中以舞蹈戏剧方式表现信仰遭迫害，用艺术将人权作结合，觉得很感动。
对于节目中以舞蹈方式表达法轮功因为坚持信仰而遭受迫害，叶菊兰认为，透过这种融合艺术与人权的结合，控诉宗教信仰的遭受迫害，这种表达方式令人很感动。她说：“我一直对法轮功很好奇，在代理高雄市长时，发现法轮功对于人的尊严、报导事实的真相非常用心。个人觉得在心理上有一种好像大家都是姊妹兄弟的感觉。”
法学博士的赖素如也是一位专业律师。赖素如说，神韵舞蹈演员透过精湛的肢体语言及悦耳的歌声传达了想表达的讯息──中华悠久历史与正统文化，她觉得“真是了不起”。
赖素如印象最深的是《顶碗舞》演员的高功夫及《造像》的天幕设计。原来她还纳闷《顶碗舞》演员头上的碗是不是黏上去的，直到最后演员们把碗拿下来后才确定真的是碗，“你看表演者头一动也不动，还要面带笑容的做出舞姿，那真的要功夫深厚呢”！
她认为这次从接待到表演者以及灯光舞台的设计，令人感到主办单位的用心及创意，更让人敬佩的是美国的华人们为推广中华文化的历史跟文物的贡献。她也藉机会向台湾民众“八股”一下，希望包括岳飞的精忠报国及神传文化等正统中华传统内涵，能更得到台湾各界更多的重视。
传立媒体公司董事长陈韦仲先生表示，这台表演不论是当中的舞蹈、杨建生的独唱，以及戚晓春二胡技巧的展现，都相当触动人心。
他认为，这些来自美国社会的华人艺术家团体，却能将传统的中华艺术诠释、拿捏得如此精准恰当，这一点相当不容易。
尤其是上半场“创世”节目中，神佛下凡创造大唐盛世的意境感到非常感动。
他表示，整出戏的制作人透过经验或想像，将宗教融入戏码中，就他个人来看，宗教回归到本质都是劝人为善，劝人扶助他人，所以他认为任何宗教都应该被保护、尊敬与包容。
他还特别提到西藏哈达“雪山白莲”的舞蹈，演员不仅肢体表达，脸部表情也注意到了，表现得相当好，展现藏族少女在雪山底下纯洁与俏皮活力，将整个神韵表现得淋漓尽致，令人非常喜爱。
他说，一场表演下来，舞蹈演员可以跳出这么多剧码，演员体力与功力非常不简单，可见事前不断的演练、投入，才能表现出精湛的舞技。
台湾著名的偶像歌手金瑞瑶与妹妹金瑞琪，4月8日周日分别观赏了美国神韵艺术团在台北的下午场与晚上场的演出。金瑞瑶表示，每一位舞者的舞蹈功力底子很深，看了很感动。学国剧的金瑞琪认为，神韵的演出水平非常高。
金瑞琪表示，她在纽约时就看过新唐人新年晚会的演出，整个演出的水平非常的高，所以她才会一而再、再而三的来观赏。“我觉得神韵艺术团的这些构想蛮好的，而且发展空间也很大，例如中国文化有五千年，民族又那么多，约有五十多个吧，将来也可以加入台湾的邹族等民族舞蹈。整体来讲非常的不错，不管是音乐、服装都很好。”
金瑞琪说她本身就是学国剧的，所以看这场演出就特别有感觉。这场演出有许多民族舞蹈的部份，但她说与一般的民族舞蹈又很不一样，因为演出的舞者又有学中国舞中的“毯子功”等，比起一般坊间的舞蹈团，神韵艺术团的专业水平相当高。
金瑞琪也带着她的小女儿来一齐观赏，小女孩觉得全场都很精采，舞蹈、歌唱都非常棒，动作又大，看得很清楚。
姐姐金瑞瑶在谈到观赏神韵演出的感受时则说，整场演出的灯光、舞蹈、乐器，呈现出很美的意境。将“精忠报国”的民族精神融入演出当中，呈现出中国文化的价值，她觉得非常的好。
金瑞瑶在中场的时侯，觉得很喜欢敦煌的《造像》，觉得那个“飞天”很美。可是刚看完全场，“最后压轴的那个《鼓韵》我更喜欢。我觉得每一位舞者的舞蹈功力底子很深，看了很感动。尤其把整个中国文化融入艺术里面，非常好，整场的节目设计也非常好。”
由于金瑞瑶本身是著名的歌手，对于晚会中四位歌唱家的声乐功力赞不绝口。她说：“演唱者声乐的功力，真的是没话说，每一位都有她（他）们自己的特色。最后一位男高音关贵敏的歌声我也很喜欢，唱起来像是行云流水，感觉非常的轻松。”
对于剧中有关因为信仰遭受迫害的舞蹈表演方式，金瑞瑶表示，透过这种很自然的方式将情绪抒发出来，令人触动。
辅仁大学宗教研究所前所长房志荣，4月8日在台北第三场的中场与终场都接受采访，他认为整台节目的布景、服饰、唱歌、跳舞，都非常令人赏心悦目、陶醉不已。他平常念书看的是白纸黑字，现在从舞台上看到这样生动的表演，使他对中国文化感到很自豪。
房志荣说他非常喜欢《精忠报国》与《花木兰》两出舞码，“我们以前都念过木兰从军的故事与岳飞传，而现在以舞台上展现表演出来，显的更有力量、更美了；让人一面欣赏舞姿，一面领略忠孝节义的道理，舞台成了活生生的讲坛，却又比教室更吸引人。”
神韵艺术团有在美国长大的孩子，房志荣惊叹他们的舞蹈表演：“唉呀！孩子们的背后是有很大的文化力量。我一直觉的很向往，他们在国外有这样的认识，能把中国传统的东西搬来这里演出。”
房志荣说他也很喜欢《草原牧歌》，一群青少年在草原上奔放的跳舞，他们跳得生气盎然，令人欣赏不已。“我没有机会到蒙古草原去，但是看到那群舞蹈演员那么有活力的演出，非常有亲切感。”
1926年出生于安徽贵池的房志荣神父，留欧多年。他表示很喜欢真、善、忍三个字，要把好的力量集中起来发扬。
任职于行政院海巡署海洋总局的于组长觉得这出表演有别于以前所看的舞台演出，他看到了四维八德忠孝仁爱等中华传统文化伦理道德，但是舞码的安排又结合了宗教、科技及一位西方主持人，这样的组合让他惊艳。
他接着说，表现烽火狼烟的天幕，蕴含北方、西方及中土的舞蹈显现出中华文化的包容性，清爽、华丽却不繁琐的服装搭配，呈现中华女子含蓄的古典美，更表达出女子的柔媚，男子英勇神武的意境。他认为演员们真正地展现出了中国舞蹈的力与美。
于组长表示中华文化的伟大在于他的包容性，才能在历史上绵亘不绝，他认为这出表演包含中国舞蹈、二胡，同时有西洋的钢琴与声乐贯穿在演出中，诠释着华夏文化的包容与协调，让整个演出的意境表达得淋漓尽致。
对于《归位》这出描述法轮功学员被迫害致死的舞剧，于组长认为不管富贵贫贱、不管聪明愚拙，每个人都有其生存的权利，他表示历史上中国各朝代分分合合，但“任何想以强凌虐的都不会久”，不论任何民族或文化都有其存在的价值。
于组长还提到了，关贵敏所演唱的“我是谁”让他听后很有感触，会让人扪心自问我们是从哪里来，就要回到哪里去，认为对这个世界要尽一己之力、为天下苍生设想，而不是为了一已之私夺权夺利。
于组长最后表示，想先感谢中华文化的博大精深，再感谢美国神韵艺术团透过舞蹈、乐声将这精髓体现出来，让来观赏的民众很容易了解。对于这么好的表演，他说，明年将带小孩同来欣赏。
作为一位由生活环境中寻求灵感，以西方形式，探求富含东方精神创作内涵的画家，朱为白在观赏了美国神韵艺术团的表演后，对于表演中以原创的理念，将中华传统的文化，透过艺术形式表现出来，印象非常深刻。
他看神韵艺术团演出《岳飞》时，不禁回想起年轻时所经历的战乱，因而泪流满面，他强调拥有五千年文化是中国人的骄傲，如能把中华优良传统文化发扬光大，对整个世界将是最大的贡献。
他谈到东方的“真”是能与神沟通的，心领神会才能深入“神韵”的舞蹈中，看到其中所要表达的内涵及所要诠释的生命意义。
神韵艺术团演员的表演已经与节目溶合在一起，达到忘我、无我的境界，所以他们表演所展现的默契，虽然是群舞，但却好像是只看到一个人在舞台上表演一般，而二胡的演奏，透过高超的技巧把内心的世界全表达出来，音乐和人已合而为一。
他说东方舞蹈跟西方舞蹈是不同的，西方是直接的，是在地上的，而东方的舞蹈是表现心灵世界的，有禅意的，是与神沟通的。他举例说，彩带舞《彩虹》，演员们就好像在云端跳舞，观众随着彩带的舞动好像也到了云端，而蓝色彩带波浪般的舞动又让观众与海洋一起起舞，观赏者如果能把心调整到和表演者同样的频道就更能领略神韵之美。
(待续)
TOP