2007年7月11日 星期三

  • 中国的天灾人祸:淮河流域洪水 多省严重遭灾(?)

  • 参加丹麦退党大游行感悟

  • 文化课教材(高级):善人为邦百年

  • 文化课教材(初级):《弟子规》(八)(附录音)

  • 诗歌园地:1.梅 2.诗二首

  • 一个十年后得法新弟子的修炼体会

  • 高考中又一次见证了大法的神奇

  • 《诸世纪》预言共产主义的罪恶(中)

  • 天文学家在同一星系发现两次超新星爆发(?)

  • 艺术圣典 (五十二)

  • 千山弥勒大佛的传说

  • 因果报应实录:冤怨纠结缘于利益之争

  • 历史故事:唐太宗 好生之德不忍杀生


  • 中国的天灾人祸:淮河流域洪水 多省严重遭灾

    周同 整理

    7月7日,四川渠江广安段被洪水淹没的村庄。

    继今年六月中旬的中国南方的洪灾,6月28日以来,中国淮河流域以及四川东部和陕西南部地区连续出现大暴雨。强暴雨导致四川、重庆、湖北、陕西、河南、安徽、江苏等7省(市)发生严重的山洪、内涝、山体滑坡和泥石流灾害。据中国媒体报导,截至7月10日17时统计,此次强降雨已造成7省(市)3582.23万人受灾,因灾死亡131人,失踪31人,117.96万人流离失所;农作物受灾2674.88千公顷,其中绝收498.74千公顷;倒塌房屋9.90万间,损坏房屋40.71万间。

    6月29日以来,淮河流域持续降雨,导致淮河干支流水位大幅上涨,安徽淮河干流王家坝水位于7月10日10时10分达到29.3米的分洪水位且将继续上涨。7月10日12时28分,王家坝开始开闸泄洪,13孔闸门被依次缓缓升起,强大洪水如脱缰野马直泻蒙洼蓄洪区。此时,闸前淮河水位已达29.48米,超过保证水位0.18米,这是对安徽蒙洼蓄洪区的第15次蓄洪。

    据报导,这次淮河流域降雨在100毫米以上的覆盖面积达22万平方公里,占流域面积81%,200毫米雨区覆盖面积15万平方公里,占56%,300毫米雨区覆盖面积9万平方公里,占33%。淮河干流王家坝、三河尖、润河集、正阳关、临淮关等几大主要站点均达到不同程度超警戒水位。

    有关人员说,在不到半个月时间里,淮河流域产水总量达630亿立方米,由于洪水组合不同,今年的洪水造成了部分河段水位已经达到2003年的水位,随着汛情的发展,甚至有可能超过2003年的水位。

    建于1953年的蒙洼蓄洪区是千里淮河第一座蓄洪库。建成以来,先后14次蓄滞洪水。库内辖4个乡镇,有131座庄台,涉及15万余人,耕地面积18万亩。

    2003年的淮河洪水。那时淮河王家坝闸的保证水位为29.0米,2003年7月2日1时开闸分蓄洪水位为29.39米,分蓄洪后造成蒙洼蓄洪区直接经济损失10.6亿元。

    今年自入夏,中国多省屡遭强暴雨引发洪水袭击。据中国官方的报导,6月15日~20日,由于强暴雨,四川、重庆、湖北等省(市)部分地区发生严重的洪涝灾情。据统计,此次暴雨已造成川渝鄂三省市66个县市、783万人受灾,农作物受灾面积 270千公顷,成灾130千公顷,因灾死亡24人,倒塌房屋8600多间,公路中断123条次,损坏输电线113.4千米,损坏通讯线路77.6千米,损 坏堤防956处、45.2千米,一些塘坝、水闸、泵站等灌溉、排涝设施发生水毁,造成直接经济损失8.52亿元。

    湖北省:受灾人口19.5万人,因灾死亡1人、失踪1人, 农作物受灾面积6.3千公顷;倒塌房屋134间,损坏房屋2340间;直接经济损失2765万元,其中农业经济损失2215万元。

    四川省:受灾人口324万人,因灾死亡15人,失踪2人, 12.67万人流离失所;农作物受灾面积121.9千公顷,绝收面积11.6千公顷;倒塌房屋3790余间,损坏房屋8970余间,因灾直接经济损失3.26亿元,其中农业经济损失1.74亿元。

    重庆市:受灾人口153.83万人,因灾死亡5人,失踪1人,1.89万人流离失所;农作物受灾面积109.73千公顷,绝收面积12.56千公顷;倒塌房屋3054间,损坏房屋5091间;因灾直接经济损失1.75亿元,其中农业经济损失1.12亿元。



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    参加丹麦退党大游行感悟

    雅客

    为了参见哥本哈根的退党大游行,七月六日,我第一次来到丹麦,有幸感受到了丹麦人的好客。

    第二天中午一点钟,退党发言结束后,退党大游行开始,有两个丹麦警察骑着高头大马在前面开道,我们还是第一次享受这样的殊遇。一辆车从我们边上慢慢开过,悄悄的想拐到另一条路上,立即被居高临下的女警察发现了,向它一伸手,它便乖乖的停在那里,走出去老远,那位女警察还回头看呢。随着我们天国乐队走过,路边几个年轻人轻松的跳起舞来。一个小男孩骑在爸爸的肩膀上,随着我们的节奏敲打起爸爸的头顶。一个路人向我挑起大拇指,用汉语说:“好!”

    我是打镲的,随天国乐队已经参加了好几次活动了,只有这一次,我感到原先那副沉甸甸的镲是那样轻松,是那样听话,它们就象是我的手和脚,想怎么用就能怎么用,想怎么打就能怎么打,三个小时的游行不知不觉结束了,我很遗憾:要是再来一场就好了,时间还早呢。

    因为大家是用十个人团体票的,我想和别人组成一队回去,到了最后,终于凑够了人。但是他们都是要去大使馆的,只有我一个人要回住的学校,领路的丹麦同修说:没有关系,你和我们顺路的,到了站我提醒你,你下去后,沿行车方向走,到了路口,向右拐弯,走到第一个路口,街名是以“SK”开头的,插着大法旗帜的就是了。到了站,我下了车,按照他说的找,但是那条街不是以“SK”开头的,也没有插大法的旗帜,下一条街也不是,看看前后左右,也不是早上走过的地方,我又一次一个人站在了一个陌生城市的十字路口上:我想起二○○四年在巴黎的经历,那次半夜里下着雨,我找不到住的地方,在大街上徘徊,口袋里还没有带证件。我又想起家里桌子上那张纸条来,那是我来丹麦前抄的住宿地址,但是来时匆匆忙忙忘了带。现在要是能看见一个大法弟子该多好!

    定了定神,我想到了自己是大法弟子:从二○○四年到现在已经三年过去了,我为什么会遇到同样的问题?大法弟子不是无所不能吗,我为什么就不能积极的试着去解决呢?这时候,过来一个路人,我就上去问,那人居然会说德语,告诉我说:这附近有两个学校,都不远,并详细告诉我怎么走,我决定挨个去看看。正在这时,那个丹麦同修气喘吁吁的从路口跑出来,连声说:对不起,对不起!我让你提前一站下了车。其实我是应该向他表示感谢的,是他让我提高上来了。

    丹麦下一次还有什么活动,我一定还去参加。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4747)
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    文化课教材(高级):善人为邦百年

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀(1)矣。诚哉是言也!”(《论语·子路第十三》)

    【注释】

    (1)指感化凶残的人,使其去恶从善,则可以废除死刑。残,暴戾凶恶的人。杀,代指死刑。

    【语译】

    孔子说:“善人治理国家,经过一百年,也就可以消除残暴,废除刑罚杀戮了。这话真对呀!”

    【研析】

    孔子曾言:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”孔子还描述了“仁德”精神充分而全面体现的社会是:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

    孔子说,善人需要一百年的时间,可以“胜残去杀”,达到他所理想的境界。其实,从这句话的本意去理解,善人因为施行“德治”,以德服人,必能循序渐進的教化百姓、深得民心,假以时日,那些以人为手法强制约束人们行为的法律制度,也许便无存在的必然性了。

    【延伸思考】

    你看到现今社会上的道德沦丧的问题根源何在?你觉得根本的解决知道为何?强制能改变的了人心吗?请分组讨论举出实例来代表该组的看法。

    【相关资料】

    古代仁德之君安邦定国的启示

    老子云:“得道多助,失道寡助”。纵观中华历史上罕见的几位仁德之君,无不敬天顺道,施行仁爱,惠泽八方,使万民安康,百业隆昌,文化发达,天下归顺,四海景仰。他们体现了孔子曾经描绘的体现“仁德”精神的社会。

    我们举唐太宗为例。

    唐太宗深知得民心者得天下的道理,他一即位便立施仁政。他平抑门第,整顿吏治,崇俭薄赋。太宗认为人民为盗乃因“赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身”,若“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不盗,安用重法邪!”故即位后,他遣散宫女三千余人以省国用,又下令停止各地珍贡,轻徭薄赋,使民安居乐业。太宗还十分重视发展农业。他认为“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本。凡营衣食,以不失时为本”,故注意不夺农时以利生产。贞观五年二月,官吏拟调府兵作太子冠礼之仪仗队,时值春耕,太宗遂下令改于十月举行。此外,又招抚流亡百姓回乡生产。另外,每逢节日,皆有君、臣、民同乐的庆典。百姓安居乐业,无复盗贼,囹圄常空。

    在遇到灾荒之年,太宗还下令开仓救灾。贞观初,关中、关东水旱霜蝗之灾颇重,太宗鉴于隋朝“不怜百姓而惜仓库……遂致灭亡”,认为“凡理国者,务积于人,不在盈其仓库”,乃下令开仓济民。又拿出御府金帛,赎回因灾被卖子女使归其父母。

    “君臣相遇,有同鱼水,则海内可安”正是唐太宗深信的君臣之道。唐太宗用人唯才是举,不问出身、不计恩怨。因此太宗手下猛将良相无数。著名的文武大臣中,魏征当过道士,尉迟恭做过铁匠,张亮出身农民。魏征原是太子建成的旧臣,曾谋划过暗害太宗,李靖、尉迟恭是降将,但均被予以重用。太宗从谏如流,他认为“为人君,虽无道,受谏则圣”,“兼听则明,偏信则暗”,所以鼓励臣下進谏,扩大谏官职权,凡诏令不妥须当奏明,不得阿从。对犯颜直谏之臣如魏征爱护备至。魏征曾多次上疏,直陈其过,太宗均虚心纳谏、择善而从。后来魏征死了,他伤心的说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜”。

    唐太宗贞观二年,有公卿启奏说:“今夏暑未退,秋霖方始,宫中卑湿,请陛下为自己建一楼阁以居之。”太宗回答说:“朕的身体确实不宜居住在卑湿之地,但是若是答应了你们的请求,花费又太大了。当年汉文帝要起露台之时,因珍惜物力而没有动工,朕的德行不如汉文帝,而花费却比他还多,我看还是算了吧。”公卿启奏再三,唐太宗最终还是没有答应。

    唐太宗深信,星变日异乃上天对人们的一些启示。地荒天灾即上天谴责,君主需检讨改过,否则国家灭亡。呈祥瑞事即上天嘉许,福佑降世,国祚绵长。

    贞观二年,关中遇到旱灾。太宗对侍臣说:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百姓何罪,而多遭困穷!我听说有卖儿女的,朕很伶悯他们。”于是派遣御史大夫用皇宫内的金宝赎回所卖的儿女,还其父母。贞观八年(公元634年)八月二十三日,南方上空被一颗长达六丈的彗星划破,历百余日方散。彗星在古代乃不祥之物,太宗问道:“朕有不德,政有亏失才会出现彗星,众卿家认为如何?”大臣虞世南答道:“从前,齐景公见彗星,大惧而立修德,十六天后彗星即没。皇上只要别因功高而傲矜,勿以太平渐久而骄逸,若能始终如一,不必忧心彗星一事。”太宗深表赞同,说道:“秦始皇平定六国,隋炀帝富有四海,既骄且逸,国速亡矣。感谢上天对朕与大唐之警惕,朕承认是颇有自矜之心,是朕之过失!”

    唐太宗时的贞观之治,据称“东至于海,南极五岭皆外户不闭,行旅不继粮,取给于道路”。其国势之强,使四方各国臣服,大唐边境一派安定,天下人皆尊称唐太宗为“天可汗”,即“天下大帝”之意。史书记载,当时一斗米只有三、四钱,百姓安居乐业,重德修善。

    为君者若想安邦定国,必须先存百姓,施以仁政。知其理,才会得到上天的垂爱,才会使国家统一、经济繁荣、政治稳定、社会久安、国家强大和文化昌盛。

    反观当代中国的统治者,一向讲的是“枪杆子里面出政权”,讲的是“与天斗与地斗与人斗”,这实质就是崇尚暴力,哪里讲求什么仁德?所以中共自执掌政权之后,制造了一个又一个冤案、错案、血案。从“三反、五反”到文化大革命,从文革到“六四”,从“六四”到今天对法轮功的镇压,无不实践着中共的“斗争”哲学。其带来的结果是政治不稳定,社会动荡,民不聊生,经济虚假繁荣,道德沦丧,文化萧条,天灾不断。

    历史早已给后世树立了典范。如果真正想扭转乾坤,唯一的选择就是止恶扬善,施行仁德。
      
    摘录自正见文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2004/8/28/28899.html

    【课后作业】
    1、唐太宗的哪些措施及品德是造就大唐盛世的关键?
    2、历史上还有哪些类似的故事,请举例说明。(提示:西汉文帝、清康熙)


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    文化课教材(初级):《弟子规》(八)(附录音)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    xiōng dào yǒu,dì dào gōng;xiōng dì mù,xiào zài zhōng。
    兄道友, 弟道恭; 兄弟睦, 孝在中。
    cái wù qīng,yuàn hé shēng;yán yǔ rěn,fèn zì mǐn。
    财物轻, 怨何生; 言语忍, 忿自泯。

    ㄒㄩㄥ ㄉㄠˋ ︱ㄡˇ,ㄉ︱ˋ ㄉㄠˋ ㄍㄨㄥ;
    兄道友,弟道恭;
    ㄒㄩㄥ ㄉ︱ˋ ㄇㄨˋ,ㄒ︱ㄠˋ ㄗㄞˋ ㄓㄨㄥ。
    兄弟睦,孝在中。
    ㄘㄞˊ ㄨˋ ㄑ︱ㄥ,ㄩㄢˋ ㄏㄜˊ ㄕㄥ;
    财物轻,怨何生;
    ︱ㄢˊ ㄩˇ ㄖㄣˇ ,ㄈㄣˋ ㄗˋ ㄇ︱ㄣˇ。
    言语忍,忿自泯。

    【注释】

    (1)兄道:为兄之道。道,道理、法则。
    (2)友:友爱。
    (3)恭:恭敬。
    (4)睦:和睦。
    (5)轻:看淡、看轻。
    (6)怨:怨恨。
    (7)何生:从何而生?何,哪里。生,产生。
    (8)忍:忍让。
    (9)忿:愤怒。
    (10)泯:消除。

    【白话解说】

    哥哥应该友爱弟弟,弟弟应该尊敬哥哥;兄弟能和睦相处,孝道就在其中了。

    兄弟间对财物看得很轻,怨恨从哪里生起?彼此言语上多忍让,怒气自然消除了。

    【参考故事】

    煮豆燃萁 曹植七步作诗

    三国时代的魏文帝曹丕,与其弟曹彰、曹植,都是卞(biàn,ㄅ︱ㄢˋ)太后所生。曹丕继承魏武帝曹操的王位后,因妒忌任城王曹彰勇武强壮,诱骗他吃毒枣而死,太后解救不及。曹丕又要加害东阿(ē,ㄜ)王曹植,太后说:“你已经杀我儿子任城,不得再杀我儿东阿。”

    魏文帝曾命令弟弟曹植于七步内作诗,不成就处以重刑。曹植立刻作诗响应:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”(注)魏文帝听了面露惭色,深感羞愧。(取材南朝宋·刘义庆《世说新语》)

    注:煮豆子拿来做浓汤,过滤豆渣做成豆浆。豆子的茎梗在锅子底下燃烧,豆子在锅里哭泣;本来都是同根所生,何必互相煎熬得太过急迫?持,拿来。羹(gēng,ㄍㄥ),浓汤。漉(lù,ㄌㄨˋ),过滤。菽(shú,ㄕㄨˊ),豆类总称。萁(qí,ㄑ︱ˊ),豆茎。釜(fǔ,ㄈㄨˇ),锅子。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。



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    诗歌园地:1.梅 2.诗二首

    观心 乐人

    观心

    清静自然雪中生 漫漫苦寒香袭人
    并非生来有傲骨 真性流露不在春


    诗二首

    乐人

    (一)赞神韵艺术团

    天朝绝响乘风去,雅乐清音何处寻?
    昔日妙手今尚在,奏出新曲敬仙宾。

    (二)贺中国舞大赛

    秦王破阵鼓声扬,舞乐传来震四方。
    抹去残云昭阳见,九霄仙子演霓裳。



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    一个十年后得法新弟子的修炼体会

    洪恩生

    我二零零五年得法,在一年的修炼过程中,法轮在身体上强烈的旋转,看到“关于天目的问题”一节时,眉间的肉往里钻,从头顶往下一股热流的灌顶,抱轮时法轮旋转,以及发正念时手掌所有细胞的转动等等修炼应有状态,我都清清楚楚的感受到了。

    我从小就是药篓子,感冒象家常便饭一样,别人说我吃感冒药比平常人吃的糖都多,而现在我一年来,一颗药都没吃过,已经不知道感冒是什么滋味了。

    我作为一个新弟子,个人修炼与讲真相、证实法是在一起完成的。作为“遍地开花”的一份子,在每次从一个执著中走出时,发现自己为私为我的观念,是隐藏的那么深,甚至有一种劫后余生的感觉。我悟到无论是在常人中的世间之事,还是助师正法的事,能不能做好,能不能过关,最关键之处在于:对待任何一件事情能不能百分之一百的相信师父,按照师父说的没有任何折扣的去做。

    一、机缘难得,一别十年

    早在一九九六年,我就曾经有过法缘,可惜与我擦肩而过。那时我母亲开始学大法,家里常常摆着《转法轮》,我在外地工作,只是偶而回家看看两位老人。有一次我拿起了大法书,翻着看了起来。当时我认为,这本书中解释神秘现象,居然能用很科学的语言解释,用分子、原子、中微子等现代科学的角度,来谈论我感兴趣的气功现象,这一点在我的脑海中,留下了深刻的印象。但我只是挑了一些感兴趣的章节看了看,并没有完整的看下来。这让我与大法一别就是十年。

    二零零五年年初,我有一次偶然的机会,接触到了传法给我的同修。这位同修与我是同行,在我们互相认识的人中间,提起他来都称赞这个人不简单,但也只知道他信佛修行,和其他人登山,比他年轻许多的能被他甩开一半距离,而别人从山顶坐空中缆车下山,他走着下山,等坐缆车的人下山时,发现他已经在山下等着他们了。这些事情,我在没见到他时,就早听说过了。抱着好奇心、见识心,我一直想见一见这位高人,但并不知道他是大法弟子。

    在与他半年的接触之后,他把《转法轮》送到了我手中。在这个过程中,单位的一位老前辈与我谈起过天安门自焚造假案,那位同修的一位同事曾和我说他居然看法轮功的书,其实这些都是师父安排让我得法的铺垫。我在拿到《转法轮》的时候,一点也没有感到惊愕。我就这样得法了。

    我在得法后,过了一段时间,让岳父看了《风雨天地行》。又过了一段时间,我与妻子(也是大法弟子)开始让他听录音。我心里还翻腾,他虽然现在不练“××法门”了,但他能接受得了大法吗?没想到我出差回来后,岳父说第一次听,就有强烈的反应,他说:“这哪用说什么道理呀,这人的身体就有直接的反映。”原来第一次听录音,他就明显感觉到法轮在他身体里强烈的转,给他净化身体。没过多久,他的眼睛也好了起来,现在已经不用任何药物来维护前几年近于失明的双眼,看文章,甚至是小字体都没有任何问题,周围的人都好奇的问他,怎么你的眼睛一下子好起来了!

    二、从难以自拔的执著心跳出

    对于求名、求利的心、亲情、友情,甚至夫妻欲望,我都能看淡,在我认清这些执著心的过程中,似乎没有碰到什么太大的障碍,只要每天坚持认真、平心静气的学法,做三件事不松懈,这些难关都能一一化解,但对于电脑技术、上网软件的痴迷,险些让我难以自拔。

    我在以前就有一定的计算机基础,其实有自由门、无界、花园三剑客,平时浏览、发信已经够用了。但追求找一种更安全的上网方式的执著心,让我一猛子扎進了计算机与网络的海洋。

    有了TOR软件后,我的上网时间明显增加,其实给海外同修发讲真相的电话、电子邮件,只要几分钟就能做完,但我進入清心花园,或者宇明网站后,简直流连忘返,下了这个软件,还要下那个软件,已经有的软件,还要看一看有没有能更新的版本。有时我钻研起上网与计算机技术来,甚至连学法时间都被挤占了,有一段时间,我睡觉都想着哪个软件可能更好用,我得上网下载下来,试一试。

    这个执著心,在不知不觉中被邪恶放的越来越来大,而我陷于其中,却觉察不到,因为有一个强大的借口,就是为了找到更好更安全的上网方式讲真相、证实法。

    我在单位本来工作节奏不算太紧张,平常还能有时间看一看法,我在最初学法时,师父在世界各地法会上的讲法,我基本上是在单位看完的。但这时,我突然间紧张起来了,白天在单位本来可以看法或做真相的事,一下子就没时间了。那时,我真是感到奇怪,怎么这么忙?事情一件接着一件,上班八小时,几乎没有一刻是闲的下来的。而下班后,我还是一有空,就想着上网,去钻研电脑以及上网技术。

    一天晚上,我做了一个梦,梦中我先是和一些人一起在一条大路上走着,说是走,其实我的脚是离开地面的,就是在飘着走。在走过一段树林之后,我一个人走到了一个村庄里面,刚才平坦的大道不见了,这个村子里,到处是泥泞的路,人们都在小心翼翼的、慢慢的走着,那么泥泞的路,是谁也走不起来。虽然是在梦中,但那个路湿乎乎的泥,那个难走的状况,我却记的清清楚楚。

    过了好几天,我也没想明白这个梦是什么意思。但是我走的路突然变的泥泞,在脑子里越来越明确。这显然是师父在点化我,我的脑子一直在想,这个梦到底是什么意思?师父说没有任何一件事是偶然的。虽然上网让我痴迷,但每天读两讲《转法轮》基本上都能做到,一天早晨醒来,我突然意识到,是痴迷上网让我变的心浮气躁,现在好象一切都围绕着上网来了,虽然每天也在找电子邮箱,也传给明慧网讲真相的电子邮箱,但光发电子邮件就行了吗?即便海外同修可以给这些人发真相信件,但容量毕竟有限。《见证》的录象,以及上网软件毕竟不能通过网络,发到常人的邮箱里。

    在往常,我会把苏家屯事件的最新進展、照片、九评文字版、劝退信,以及揭露天安门自焚伪案《见证》的录象,还有破网软件,分门别类的刻录到光盘中,这样内容并不杂乱,而且还比较全面,常人得到后,既能了解真相,又能破网“三退”。以前,本来还发一发光盘,自从能发电子邮件后,光盘也不发了,刻录机摆在那里,也不再转动了。

    现在想起来,其实,就是邪恶抓了我执著心的把柄,因为我浪费了时间,它就让我的时间变的更紧张,看在如此紧张的状况,能不能过了这一关。其实,有了三剑客,或者有了tor,只要按照《技术手册》的要求,就不会有问题。过份的钻研上网技术,就又陷入为了找到更安全的上网方式而产生的新的执著了。

    不珍惜时间,不合理的运用时间,而是产生新的喜好,陷于新的执著中,而新的执著恰恰又被“讲真相,劝三退”的需求掩盖着,表面看起来是为了助师正法,实际上却是过份的追求上网要“安全”,其中又有着怕心。

    如果是出于必要,法会展现神奇的一面,再专业的事情都会化解。而花更多的时间,去人为的想找一条更安全、不出事的办法,还认为自己是在做证实大法的事,没有浪费时间,这就是“明知故犯”,说白了,就是骗自己,并不是按正法的需要、安排,我去顺应法,而是按自己的需求、偏好,按自己感觉得劲儿的、顺手的、安全的去做,实际上,是“自我心”太重。旧势力就是不愿放下自己的东西,所以才走向了灭亡。

    现在,我又象以前那样,早晨可以净心读法,然后装着最新的上网软件、真相资料、九评去上班,然后智慧的发出去。同时,也还在搜集电子邮箱,然后上网发出去。

    三、挖出根本执著

    在得法之后,家里的音响设备、电视就很少开了,只有孩子看一看儿童节目。但出于工作需要,我每天都要上网。今年春、夏季,每天打开新浪网几乎都可以看到天灾人祸的报道,四川百年大旱,浙江十七级台风,东北火灾、冰雹,深圳八月飞雪,古巴共产恶首摔了个大马爬┅┅这成了我每天打开电脑的第一件事,就是看一看有什么新闻。心里的得意感,不时流露在与其他人的谈话中,同事虽然也说:“看来世道要变了。”但我心里暗自得意,你们哪知道这其中的真义,只有我知道这意味什么。得意心、显示心在暗暗滋长。

    “正法看来快要结束了”,这样的想法,不知不觉在我的脑海中开始生长。这使我对于时间的执著,变的越来越重,但自己却没有觉察出来。

    前一段时间,我想好久没有听师父的录音讲法了,于是决定听济南讲法。每天早晨听两讲,听完之后,也就该上班了。我心里想,反正听讲法,与看书一样,都是在学法,况且师父在《转法轮》说过:“读我的书,看我的录像,或听我的录音去学法学功,真正把自己视为炼功人,也同样会得到该得到的这些东西。”我听了录音了,不也就等于学了法了吗?

    光听录音,不学法,也就十多天左右。有一天早晨起来,我突然发现自己的脸盘有点变宽了,对着镜子自己看着,心里在想,是不是胖了?第二天,妻子看我照镜子,和我说,你的脸盘好象变大了。另外,身体也有点发胖。我只是想,是不是自己有点松懈了。好象也不是,因为每个方面,我都还算抓紧。也就没有多想这个事。

    一天打出租车回家,刚上车走起来,司机就说,你看立交桥上有个行人,司机抱怨说,这个行人怎么不守规则,万一出事算谁的责任?又往前走,走到一大半路程时,居然有两个人骑车逆行走在立交桥下来的快速路上,司机又指着说,哎,你看看,哪有这样骑车的。我心里还想,真是从来没见过这么骑车的,在封闭的高速路上太危险了。再往前走了不远,居然发现在快到另一个立交桥的封闭路内,有一个年岁大的乞丐,在向快速行走的汽车行乞,司机又一次说,唉,车走的这么快,他能要得到吗,这要万一出了事,怎么说呢。

    我回家后开始想,连碰三人不守交通规则,那不就是不按照规律做事吗?师父说没有一件事是偶然的,我脑子里一件件的开始检查自己的作为。到了晚上,我脑子突然意识到,是我忽视了学法,其实,还不仅仅是十天没学法,更重要的是,我看待学《转法轮》的态度。我十天没看《转法轮》的理由,其实是断章取义的理解了听录音的意思,自以为是的偏悟。师父在多次讲法中,强调的是看书学法,那么显然看《转法轮》就是最根本的学法之道。师父在美国西部地区法会上曾经讲过:“你要是没有看《转法轮》,直接去看这些各地区讲法,也能理解,但是他不能连贯的指导修炼。”因此以听济南讲法录音,就可以代替看书学法,那不是本末倒置吗?连不识字的老人,都要看书,这不就是学法之道的最好说明吗?

    当我意识到这点时,自己现在所在层次的其它执著也变的无处藏身,我一下子意识到现在居然不洗自己的袜子了,现在我的“好吃心”有点膨胀,吃饭总是吃的过饱,工作中指挥的多,亲自动手少了。师父在《精進要旨》的“圣者”中说:“怀大志而拘小节”。在“小节”上放松自己,就是私心被加重的开始。

    邪恶在钻大法弟子的执著心之漏时,往往是虎视眈眈的在多方面钻空子,你有一个执著心,它就连带着加重你还有的其他方面的执著心,在不同方面造出假相,魔乱学员。如果不能及时悟到,及时向内找,就有可能使最根本的那个执著心越放越大,而其它执著心也逐渐泛起。

    我的脸盘变宽了,这不是在往下掉吗?我以前就是宽脸盘,在得法后,我的面相发生了很大的变化。过年回家时,父亲说,呀,你的脸怎么变成美人相了?在见另一位很长时间没见的同行时,她说,嘿,你以前是圆脸,怎么现在变成长脸了?现在脸盘往宽,那不就是倒退吗?

    把看《转法轮》放到了一个替代的位置,那就不是从根本上出了问题吗?那身体就会往原来不好的方向变。意识到这个问题时,我又想到,其实我每天想看看新闻,关心天灾演变,就是对时间的执著,总想着这些天灾示警之后,紧接着就是那场大淘汰了吧。背后的潜藏的一念,其实就是期望结束这令人窒息的环境。这是最大的自私。你是得法了,可那些还在迷中的有缘人怎么办?光想着自己,不想别人的观念,这是为私为我的表现,从根子上是自私的。师父一再延长时间,就是让误在迷中的有缘人有机会得救,我自己不就是在延长时间中得法的吗?为什么自己得了法,反倒希望尽快结束呢?这不是怕心中连带着私心吗?

    邪恶正因为我对时间有执著,总关心天灾变化,总希望有新的進展,期望结束邪恶的环境,是根本的私,所以就让你在最根本的事情上变的麻木,让我对《转法轮》的认识,也变的模糊起来,还有比这更危险的事情吗?

    在认清我对时间的执著,和对于《转法轮》重要性的认识之后,那天晚上我做了一个梦,到了我睡的屋子,发现床上有个人正睡在我的床上,别人告我他是外单位的人。他居然睡的很沉,我还是把他叫了起来,他迷迷瞪瞪的起来了,睡到了其他床上。醒来后,我知道,这是执著时间的魔从我身上离开了。我又在师尊的点化与呵护下,过了一大关。

    作为一个新学员,以上是自己所悟,不当之处请慈悲指正。

    (明慧网)

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    高考中又一次见证了大法的神奇

    大陆大法弟子

    我是一名大陆大法弟子,今年18岁,于1997年9月得法,那时我虽然只有8岁,刚上小学二年级,但学法炼功一直比较精進,晚上在炼功点上和大人一起学法,星期天上街炼功洪法,平时也努力按修炼人的标准要求自己。1999年7月20日以后,在“高压”下,修炼人的环境没有了,我学法炼功发正念做的也越来越差,尤其是升入初三以后,我竟以学习忙为借口,把“三件事”抛在脑后。但师尊并没有抛弃我,仍慈悲的一次又一次的点悟我,给我提高的机会。

    中考时,我报考了省城一所重点高中,可在中招考场上,我发现监考的老师是头一天才认识的爸爸的朋友,第二场是数学,他在下场时找到我,问我是否需要提供“帮助”。平时我比较头疼的就是数学,80分都难上,若能得到“帮助”,成绩肯定能上一个档次,但这时我的主意识比较清醒,我明白这是师尊在关键时刻对我的考验。修炼人不能失德,不能考试作弊,而且是如此重要的考试,要失多大的德呀。宁可考不上,我也不能做这种给大法抹黑的事。我回绝了他的“好意”,心态坦然的顺利结束了中考,我的成绩尤其是数学异常的好:98分(满分100分)。结果我以高分轻松考上了这所省级示范高中。

    我上的这所高中,云集了全省的学习尖子,生性要强的我碰到的困难、挫折,心理上的打击数不胜数。尤其是到了高三,我不管怎么努力,成绩总是平平,或忽高忽低,任课老师都告诫我,这种现象非常危险,我也更加焦躁,特别是在三年级下学期全省组织的三次质检,我的成绩更是飞速下滑,头两次还勉强540分左右,第三次竟退到了470多分,数学只有可怜的68分(满分150分)。离高考不到15天时间了,我该怎么办呢?我对自己完全失去了信心,索性向学校请假回了家。

    就在我万念俱灰之际,我才想起了久违的大法。我痛悔自己的不精進,我捧起了《转法轮》,百感交集。我对着师父的法像,泪流满面:师父呀,我太不争气了,我被名利迷住了双眼,高中的三年,我象常人一样,争斗心、显示心、欢喜心、嫉妒心……一个个的执著心象一座座大山,压的我喘不过气来,我忘记了大法弟子的神圣使命。我为啥而来呀?我是为了证实大法,救度众生呀。我该清醒啦,我要重归正道,不辱使命,助师正法世间行……

    拜读《转法轮》,不少执著顿消,我心情异常平静的返回了学校。当天下午,麻烦便来了,平时不怎么熟悉的同学突然说要找人“修理”我。离高考只剩一个星期的时间了,我明白这是干扰,是旧势力的安排。困难干扰接踵而至,今天有同学骂我在背后说她的坏话了,明天老师冤枉我违反学校纪律了。一个星期内四、五件能触及心灵的干扰。我深知这都是旧势力的迫害,我一概不承认。我在教室桌子上写下“证实法”三字提醒自己,在晚上睡觉也坚持学法。我知道只有学法才能排除一切干扰。

    第二天就要考试了,我并不象同学们那样忙于看笔记、课本,而是静下心来,先读一讲法,再睡觉(高考两晚皆如此)。考场上,我心如止水,没有丝毫的紧张,答案随着笔尖的飞舞在纸上欢快的流淌,我异常轻松的考完一科又一科。考试题目仿佛是为我而出的,基本上都是我会的题,偶尔碰到一两道难题,我也能静心思考,化难为易,正确解答。我明白这是师父在帮我,师父为我打开了智慧的闸门,因为我的心里只想着证实大法,救度众生,根本没有任何名利之心,没有证明自己能力的心。

    高考成绩揭晓了,我考了630多分,超出重点线50多分,了解我的同学,朋友都惊叹于大法的神奇,都表示一定要学法轮大法。我更要将我高考中出现的神迹告诉所有被谎言毒害的青年学子:法轮大法,威力无穷,无所不包,无所不能;告诉世界上所有不明真相的人:法轮大法好,切莫相信那欺世的谎言;法轮大法好,切莫错过这万古机缘。

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    《诸世纪》预言共产主义的罪恶(中)

    利器

    16

    十字标记的人们
      他们的行为实在荒谬
      用长角的牡牛代替圣物
      不久 坐位被猪猡充斥
      秩序被统治者打乱

    看来此诗预言的是恶共的荒唐行为。

    有人认为此诗是预言纳粹“十字”标记的繁荣以短命告终。诺查丹玛斯曾非常准确地预言过纳粹党给世人带来的骚乱,甚至连希特勒的名字,也预言得仅一字之差。那么这首诗中的十字标记,也极有可能是预言家预感到了纳粹将使用的“卍”字标记吧! 纳粹疯狂、残忍的行为,也在诗里有了充分的体现。从最后一行的描写可以看出:表面繁荣的纳粹风光过不了多久,正义终将战胜邪恶。他们的嚣张气焰,得意忘形,从一开始就注定了短命的结束。“十字标记”也曾被理解为十字军,但通览全诗后发现,这两种解释并不成立。

    “用长角的牡牛代替圣物”和“秩序被统治者打乱”又作何解释呢?其实就是指它用好斗的牛作为自己崇拜的目标,不过它又不是公牛而是母牛,是好斗的母牛,大概因为它毕竟是阴性的东西吧。既是阴性又好斗,就很邪恶。它的统治者把一切秩序都打乱了,中国的惨酷的文化大革命就是明证。十字标志——大家看看其党徽不就明白了。

    17

    洪水侵入土地
      十字标记者开始汇聚
      两根细绳在金鱼座连结
      无数生灵被洪水所困

    这首诗与上首诗一样,也应是预言共产邪恶主义毒害全世界。

    这首诗中也出现了“十字标记者”,同时指出洪水泛滥、生灵遭灾的景像。把两件事联系起来,预言家正是要告诉后人:当洪水肆虐之日,另一个比洪水更为可怕、灾难性更强的以“十字”作为标记的怪物也开始了他们罪恶的勾当。 这里的洪水是比喻,就是中国常说的“洪水猛兽”之意。

    中间插有两根细绳连结金鱼座的描写,这可能指的是时间。但具体为何时,尚未破译,“两根细绳”在神话中,是为罗马火和锻冶之神伏尔甘所造,韧性极强且百斩不断。

    18

    预言家之后的第二号人物
      把星期一定作安息日
      被狂热包围使人彷惶不已
      解放人民不再作奴隶
      
    对这首诗的解释可能不易于达成一致意见。

    这首诗本来不是难解的诗,最难解的是“把星期一定作安息日”,而就其它各句而言,这首诗无疑是指马克思,尤其是最后一句正是马克思主义所最为标榜的“解放全人类”和“失去的只是锁链”、“起来,不愿做奴隶的人们”等。

    过去的研究者认为诗中第一行的“预言家之后的第二号人物”指伊斯兰宗教领袖霍梅尼。是他,把伊朗从巴列维王朝的统治下解放出来并進行了轰轰烈烈的革命运动,霍梅尼在世界宗教界尤其在伊斯兰宗教界的地位和影响是举足轻重的,拉什迪因写了一本《撒旦诗篇》被伊斯兰教徒追杀,逃至英国避难,东躲西藏,惶惶不可终日,英国领导人也要向霍梅尼求救。 但是霍梅尼的名声比马克思差远了,远称不上预言家之后的第二号人物。我们已说过,当今,人们对马克思的崇拜是居于第一位的,超过对爱因斯坦的崇拜。

    “把星期一定作安息日”,是不是指共产主义者把五月一日确定为劳动节呢?不知法语的“五月”是怎么拼写的,反正英语的“五月”与“星期一”的拼写确有近似之处。

    预言家指出马克思主义“被狂热包围使人彷惶不已”,确实,共产主义幽灵出世以后曾受到狂热的包围,因为预言家和所有有识之士都看到这个邪恶之灵必然带来世界的巨大灾祸,所以感到彷徨不已。

    19

    欧罗巴西部最深处
      贫穷家里一个孩子呱呱落地
      他靠三寸不烂之舌
      让许多人如坠迷雾
      他的名声扬遍东方国度

    这首诗是不是预言马克思的出生?

    有人认为此诗是指反基督教的希特勒和拿破仑,说这首诗可谓一箭双雕,它同时预言了在不同的时代里出现的却有着相似的传奇经历的两个人物拿破仑和希特勒。拿破仑是法国人,希特勒是德意志人,但他们都生长在欧洲西部。1769年8月15日,拿破仑出生于法国科西嘉岛一个破落贵族家庭。希特勒则于1889年4月20日在奥地利勃劳瑙镇降临人间。在动荡的年代和国度里,他们凭借其敏锐的思维和天赋的演说才能,令世人云里来雾里去。拿破仑发动了征服欧洲的战争,希特勒则挑起了第二次世界大战。两人统帅的军队都到达过非洲,且差不多都是在入侵俄国(苏联)莫斯科后惨遭失败的。历史竟造就了如此相似的两个人物!拿破仑不信奉天主教,希特勒则干脆反对基督教。

    但对于最后一行诗中的“他的名声扬遍东方国度”就不好解释了。他们解释说若本诗指拿破仑,那么它就该是埃及,若指希特勒,“东方国度”就无疑是指二战中的同盟国日本。

    但是诗中说的是“扬遍”,“东方国度”,可见非马克思莫属。就在东方国度的名气而言,他们两位又怎么能与马克思相比呢?就是在“三寸不烂之舌”和使许多人如坠迷雾方面而言,他们也难望老马之项背。

    20

    啊 学问受到巨大的损失
      在月亮的周期完结之前
      大火 大洪水
      因为无知的支配者
      在再兴之前
      会持继多么长的时代

    基本可以肯定这首诗预言的是在世纪终结之前人类将处于无知状态,并因此而使灾祸持续很长的时间。

    诺查丹玛斯的“月亮周期完结”是指什么时候呢?有人认为是指1889年,但应当综合本诗并结合其他的预言诗来看。诺氏说过在“月亮”统治世界二十年之后新世界将出现。这首诗所讲的月亮周期是比喻整个旧世纪,即旧宇宙所经历的整个周期。这句就是说旧世界终结之前。本诗中有“在再兴之前”之句,也可以帮助大家理解。

    从本诗第一句可以看出是在预言学问受到巨大的损失,也就是说其时人类将处于无知状态。其实就是今天人类的精神状态。说到此,很多人会非常不服,会说我们今天比过去的知识不知丰富了多少倍了。可是那只不过是表面现象。别的不说,举一个例子说吧,我们自问,今天有哪一个人能比得上诺查丹玛斯的智慧?就是最著名的那个科学家,他敢说他比诺氏对于宇宙、时空、社会、人生、过去与未来认识的更清楚吗? 他能写出这么精确的预言吗?绝对没有。就是爱因斯坦今天还活着,他也不敢这么说。实际上,爱因斯坦晚年非常清醒的认识到科学的局限,并认为神学、佛经要比科学精深博大的多。

    很多人只能从现象上分析,他们看到欧洲文艺复兴以来,自然科学与人文科学取得的巨大的发展,人类的文明也得到高度现代化。

    但预言家在这里所说的问题的实质是,科学的发展并不表明学问的发达,相反,科学的发达损害了真正的学问。因为科学是反对神学的,其实科学从根本上讲也并不能证明没有神的存在,可是不知怎么回事,科学家总是认为科学与神学是对立的,很多人硬是认为科学的发展“已经证明了”没有神的存在,真是可笑之至。所以近现代的趋势就是科学越发展,人们就越不相信神,关于神的知识就越少,也就是说真正的学问就越少,因为人类的一切,包括人类的一切知识都是神创造的,是造物主创造的。所以说科学越发展, 人类就越无知。就拿今天人们研究《诸世纪》来说吧,由于不相信有神的存在(而诺氏可是深信神的存在的),所以现在人读到诗中有关于神的内容时,总是用科学的语言去理解、注释并加以所谓的批判,大家想一想,这不是离预言的真意越来越远吗?这不正是因为今天的人类普遍处于一种无知的状态吗?

    预言家还指出,因为无知的支配者,造成学问受到巨大的损失,并使“大火”“大洪水”在旧世界结束和新世界产生之前不知要经历多长的世代。这里,给人类的启示就是,所有的灾祸与不幸都是因为人类的无知(真正的无知,不是指缺乏现代科学知识,而是指缺乏对神的认识)。这里的无知的支配者就是指无神论者,尤其是指马克思主义者,正是由于它们支配人们的精神,造成了人类的普遍的无知。人类在表面的知识爆炸中,其实是在最无知之中,所以给自身带来了种种灾祸,并且会持续很长的时间。今天,如果不清醒的走出这种无知状态,人类还将继续处于大火与大洪水的灾难之中。

    21

    满载着男女老幼俘虏的大船
      由善驶向恶,由甜驶向苦
      再怎么着急也会在瞬间成为异教徒之饵
      飘渺不定的烟雾
      引起风中的阵阵叹息

      此诗是预言的是宇宙中最邪恶的势力——共产恶党对人类的所为。

    它把男女老幼全部俘虏,也就是强制与利诱人民入党,能入不能出,入了之后就是把生命都卖给它了。对不入党的人民也同样强制洗脑,人身体与精神两方面都极力控制。生活在共产恶党社会的人,可以深深体会到确实成了它的俘虏。

    恶党把人民俘虏后,又使社会这条大船“由善驶向恶,由甜驶向苦”。这也已为一百多年的共产主义运动史所充份证明了。

    一百多年来,为了摆脱恶党的控制,人们用尽了办法,再怎么着急也无济于事,一切都会被恶党反过来利用,于是人们唯有在风中叹息。

    22

    美丽的处女闪闪发亮
      然而她们再也不能熠熠生光
      她们长期吃不上盐,与丑恶的狼群为伍
      怪物遍地疯狂争斗
      个个肌肉腐烂皮肤生疮

    这首诗同样是预言恶党邪教统治下的人民的惨状吧。

    有的研究者认为,诗中说的“处女”丧失了光辉,照字面解释就是世界上的女子都不是处女了。但从后两行看,个个肌肉腐烂、疯狂争斗,其中含意并不是那么简单,这是一个比没有处女的社会更为不堪设想的社会。食盐是人们必须的最基本的营养品之一,也是世界上最丰富的矿产之一。连盐都吃不上了可想而知其它食品更是不容易找到了。预言家用“处女”和“食盐”来象征人类社会的“美”和“生命”,通过描述这两种东西的丧失预言人类遭到的大灾难,真是比未开化的茹毛饮血的人类还不如的悲惨,面对这一惨状,我们不由得掩面向隅而泣。

    处女在这里比喻为本来纯洁的人类,但得不到精神与物质的营养,再也不能“闪闪发亮”,因长期“与丑恶的狼群为伍”,在“怪物”(上面所读过的诗中也有讲到怪物在白昼出现)——恶党整天挑起的疯狂斗争中,“个个肌肉腐烂皮肤生疮”。今天的中国人,精神与道德确实已变得极为丑陋,连面貌都在变得可憎。再不摆脱恶党的控制,人类将面临一个什么样的恶果呢?

    23 

    陆战停止海战也已结束
     巨大的海神高高地坐在钟楼上
     赤色敌人制造恐怖
     大海陷入恐慌之谷

    这首诗不是在预言前苏联成了世界的恐怖之源吗?

    这首诗写的是前苏联强大的海军力量。冷战中前苏联的军事力量急剧膨胀,对西方国家甚至全世界都是个潜在的威胁。“赤色敌人”当然是指前苏联。它的海军力量足以使“大海陷入恐慌之谷”,令全世界为之恐怖。

    24

    共属于特定团体的一切友人
      遵照粗野的文书 被迫得气喘吁吁
      公共财产 大立者 被六人“毁灭”
      罗马人从未如此被伤害

    本诗看来是预言共产党国际集团的丑陋行径。

    “罗马人”代指意大利,但预言家也用来比喻中国,关于这一点在他与朋友的“罗马的复兴”谈话中表现的很清楚。“被伤害”显然是“粗野的文书”带来的不舒服的结果。

    诗首行的“特定团体”引起了学者的兴趣。他们猜想,诗第三行的“六人”暗示此团体加上意大利正好是七国。恰好旨在推动欧洲整体经济利益的欧洲经济共同体成立伊始,参加国有六国,英国随后入盟。“特定团体”是寓指欧共体。于是“粗野的文书”便可理解为欧共体作出的决定。诗中暗示,这些决定让意大利人感到被欧共体其他伙伴国“坑惨了”,意大利为遵守这些“粗野的文书”付出了得不偿失的代价,真是哑巴吃黄莲,有苦说不出。

    其实,此诗说是指共产党国际集团会更加贴切。没有什么决议比什么“共产国际”啦,“经互会”啦,“华约”啦更“粗野”更伤害小的成员国的了。包括中国在内的所谓社会主义国家都深受苏联“老大哥”的欺负。这一点在历史上所有的国际交往中都是最突出的。


    25

    中风者被当作死人活埋
      手上的咬伤依稀还在
      市民责难异教徒
      此时他以为他已经
      改变了他们的法律

    这首诗预言的很可能是斯大林之死。

    诗中说的由于中风而陷入昏迷状态中,却被断定已经死去而被埋葬,这种事情并不新鲜。关键是本诗中的“中风者”肯定不是个小人物,一些别有用心之人趁他病重之机企图加害于他,并夺取他手中的权力。

    据历史记载,斯大林是中风而死的,在晚年他多次中风。又有传闻说他是没死的时候被人“活埋”的。因为在他死之前,他曾制造过一个关于医生的冤案,他一生中杀人太多,特别是晚年更加反复无常,竟然把给他治病的医生冤枉,所以在晚年时谁也不敢为他治病,据说只有一个马医帮他看病,那当然谈不上治疗了。所以当他中风昏迷时,没有人敢再次救醒他,怕他醒来又会杀一大批人。如果他不是被活埋的,至少是被延误致死的,这一点是肯定的,在他中风昏迷的几天中,没有任何人敢靠近他,直到他可悲的死去。真是恶有恶报。“手上的咬伤依稀还在”就是说医生的冤案刚过,人们还胆战心惊。

    “市民责难异教徒”是说人民对极权制度非常不满,要求变革,于是有赫鲁晓夫的变革出现。后继者赫鲁晓夫以为他已经改变了苏联的法律,其实从根本上说并没有改变。

    26

    大大的幕布
      折折叠叠 不欲人见
      历史的大部分 一半之余误解
      从天国放逐到遥远之地
      他外貌粗旷豪放 像铁血战士
      大众坚信不疑 一个好战嗜血者

    本诗很象是预言中国的毛泽东。

    很多人都认为,本诗预言的是美国历史上一位姿态强硬、好战的总统,他会受到美国人民的衷心拥戴,他就是在任职期间组织美国一流研究机构、大力推行“星球大战计划”与核军备竞赛,最终拖垮冷战对手苏联的国民经济并直接导致苏联解体的总统里根。里根曾在军队中服过兵役,不满前任尼克松在苏联咄咄逼人的全球攻势面前退缩忍让的低调姿态。一上任,他就以一个军人惯有的办事强硬干脆,面对挑畔针锋相对的形象出现在美国人面前,不仅带来一股新奇的感觉,而且让所有美国人看到与苏联竞争,在全球重振大国雄风的希望。因此里根在国民中的支持率是极高的。

    其实,说是预言里根有很多地方与诗中内容不符,而细细对照就不难发现,此诗对毛的预言的是何其的准确!它最是掩盖真实的历史,不惜把所有的历史教材全都换掉,它所编造的历史都是谎言。

    “他外貌粗旷豪放,像铁血战士,大众坚信不疑”讲的多么准确啊。它的外表欺骗了多少善良的中国人以至世界上的人,直到现在!但它的本性是好战啫血者,这从它的言论与行动都可以得到充份的证明。里根总统决对不是一个好战份子,更不啫血,它的星球大战计划只不过是一种战略手段而已。

    从本诗的根本褒贬来看,也能得知预言家本人对诗中的主人公是极其看不起的,唯有最邪恶者,预言家才会如此用词。
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    天文学家在同一星系发现两次超新星爆发

    周新

    NASA雨燕卫星紫外线/可见光望远镜6月9日、12日拍摄的红色、绿色和蓝色像合成图像。超新星2007ck(左)是典型II类事件,2007co(右)则属典型Ia类事件。Credit: Stefan Immler NASA/GSFC, Swift Science Team.

    据NASA哥达德空间飞行中心6月26日发布的新闻报导,在武仙座星群MCG +05-43-16星系中,在16天的时间内竞发现两次超新星爆发。在此之前,天文学家从来没有在同一个星系中观测到两个恒星在间隔这样短的时间内相继发生爆炸。双超新星是极度罕见的现象。

    MCG +05-43-16星系距离地球三千八百万光年。此前在该星系中没有观察到过任何超新星爆发现象。超新星乃濒临死亡的恒星所发生的释放非常强大能量的爆炸。

    这次超新星爆发事件的不寻常之处在于两次超新星爆发属于不同的类型。超新星2007ck是典型II类事件,天文学家认为该类事件是当一大质量恒星耗尽核燃料后发生坍塌,从而产生冲击波把恒星解体为碎片。超新星2007ck首次是在5月19日被观测到的。超新星2007co则属典型Ia类事件,它是当一颗白矮星从另一双伴星熔合足够的材料后,产生象巨大热核原子弹般的爆炸。超新星2007co是在6月4日被发现的。白矮星是恒星喷射出它的气氛后所剩余的裸露和核心,体积大体于地球相当,但质量却与太阳一样。

    NASA哥达德空间飞行中心的艾穆勒说:“大多数星系每25年到100年有一次超新星爆发,所以一个星系在仅仅相差16天的时间发现两次超新星就非同寻常。” 艾穆勒在2006年在NGC 1316椭圆星系发现了两次超新星爆发,但是两次均属于Ia型爆发,而且前后要相差6个月。

    参考资料:
    http://www.spaceflightnow.com/news/n0706/26doublesupernova
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    艺术圣典 (五十二)

    文正 整理

    六、加拿大又篇 (1)

    由美国神韵艺术团担纲领演的2007年新唐人全球华人新年晚会巡回演出于5月14日当地时间晚八点,在加拿大经济中心北美石油重镇卡尔加里(Calgary)隆重登场。两千多座位的金禧剧院(Southern Alberta Jubilee Auditorium) 座无虚席,半数以上观众是华人。卡尔加里政要、华人社团代表、艺术界人士等百位嘉宾,出席了开演前的贵宾招待会,并观看演出。

    神韵卡尔加里首场演出前一个半小时,100多位嘉宾出席贵宾招待会。卡尔加里市旅游局副总裁Joe Connelly代表卡尔加里市市长和市政府,在招待会上授予神韵艺术团三位代表歌唱家白雪、关贵敏,舞蹈演员李维娜荣誉市民称号,向他们颁发了荣誉市民证书,并向每位代表赠送了白色牛仔帽。

    Connelly在会上说,很高兴今晚神韵艺术团把这个演出带到了本市,我代表卡尔加里市市长、市政府和全体市民,热烈欢迎神韵艺术团的到来。卡尔加里市是加拿大新西部中心,崇尚文化。希望3位代表接受这个礼物,也希望你们记住卡尔加里人们的好客和热情。

    亚伯塔省议员 Wayne Cao代表省长和省政府欢迎美国神韵艺术团的到来,并期待观看这场高水平的演出。

    卡尔加里市议员Diane Colley Urquhart 代表卡尔加里市政府表示欢迎并祝神韵艺术团今晚演出成功。

    在华人不到百分之十的卡尔加里,华人普遍为神韵演出在全球获得成功而感到高兴。在开演前一个多小时,不少观众已经提前来到剧场,确实华人不少。在记者随机采访中,他们多是一家人一起来看演出,也有与朋友相约而来。他们告诉记者,他们在报上看到了这场华人演出的晚会已经在全球三十多个城市巡回上演,觉得很荣耀,慕名而来;有的说这是在卡尔加里上演的最大的一场华人秀,自己的文化受尊重,非常高兴。

    一对高寿96岁伙伴 Joe Wang和李先生,开心的告诉大纪元记者,他们是在加拿大出生的华人,今年都是96岁,能听懂国语。当他们听说这场晚会时,就觉得这个晚会会非常好看。

    5月14日晚,新唐人神韵晚会在卡尔加里的首场演出在金禧剧院落下帷幕。众多观众在意犹未尽的观赏热情中迟迟不愿离开剧场,向记者表达他们对神韵演出的喜爱和赞叹。

    “我在卡尔加里看了很多的演出,一般也就是十几人、二十几人的演出规模,如此庞大的演出阵容我在卡尔加里从来没见过”在卡尔加里艺术界最负盛名的Epcor表演艺术中心总裁Colin Jackson表示,神韵演出开幕的节目《创世》使其最受感动:“这是(晚会)的最强音”。

    可能是受家传艺术氛围的熏陶,Jackson的女儿Elizabeth即将赴纽约学习艺术,Elizabeth表示,《造像》这个节目揭示了艺术的来源,“当舞台上的佛像突然活起来的那一瞬间,我感到非常振奋(spirit)”Elizabeth说,“我希望能到纽约无线城再次观看这台晚会”。

    “太美了!太美了!我喜欢每一个节目。服装如此之美,演员表演精彩绝伦,场景宏大。就像你们介绍的,是真正的中国传统文化表演。”亚省Stranthmore市市长Keith Schneider在看完演出后兴奋的表示。

    “我非常喜欢。我其实一直在哭。因为她太美了,强烈触动人的内心,每一个节目都使我感动得流泪。”Schneider夫人说。

    在一家学校从事会计工作的Elena和先生Ross 通过网站得知晚会的消息。看完节目后兴奋的表示,这是他们所看到过的最与众不同的艺术表演,非常有灵气。

    Elena说:“晚会内容丰富而有趣,但我最喜欢节目中的歌唱,不管男高音还是女高音,他们的声域都非常地宽广而又具有震撼力。特别是歌词的英文翻译很到位, 有很多关于精神领域的内容,像是在讲述一种真理,而且来自高层的生命,与神息息相关。”

    Elena 还注意到整台晚会中,所有的舞蹈,演员手上的舞蹈动作非常特别,她想了想说:“我想那应该是中国文化中佛或是菩萨的手印,那些手上的动作让我感到很奇特,像是在打出什么东西给你,好像在讲话,挺有意思。”

    从事建筑工作的Mark Manns 说:“这台晚会太完美了,我感到每个节目都在给与我世界上最美好的东西。” Mark 表示自己最喜欢第一个节目“创世”,他说:“我理解神从天上转世到人间。其实对神的信仰是件很好的事,他是一种动力让我们每个人都努力的作一个好人。”

    Mark Manns还很喜欢清朝皇宫里满族格格的舞蹈。他表示:“女孩子的动作非常缓慢但却优雅得体,并且让人们感觉对她们的尊重。”

    Mark Manns说:“这是我第一次看中国的文艺演出,这台晚会很古典,它讲述很多历史上的故事与哲理,还有“归位”中先知对善恶有报的警示。回首历史人们能明白很多的道理。对现代人也有启示的作用。”

    在蒙特利尔银行工作的 Kin Chong 是一位早年移民到加拿大的老华裔。她说:“当我一听到有神韵晚会的消息时,我的第一念就是非常想来看,就是一定要买到票。晚会太美了,出乎我的意料。如果明年神韵还到卡尔加里来,我还会再来观看。”

    Kin Chong 说:“我很喜欢敦煌造像的舞蹈,很有意义,那位石头匠人如此辛苦的工作,累得犯困就睡着了,神为了奖励他,就让他遨游了一番仙境,使他获得鼓励和灵感。”

    加拿大亚伯达省省议员高元(Wayne Cao)在五月十四日晚观看神韵演出后,连声称赞神韵演出“精彩绝伦、绝对是国际一流演出”,在滔滔不绝地讲述神韵带给他的巨大震撼后表示,一定告知他的省议员同事来看晚会。

    高元称他读过中国历史,所以可以理解在舞蹈《创世》中表现出的中华神传文化的内涵。他表示大唐盛世是中国历史上最辉煌的年代,诗词留香,文化悠远。他特别提到唐明皇曾经到过天宫,闻仙乐飘飘,见仙女如云。唐三藏到印度取回佛法真经。还有举世文明的丝绸之路,将中华文化流传四方。那真是一个辉煌的年代。

    高元看过演出后感想多多,他连声表示,回去后马上就会把他今天的美妙感受告诉给他的朋友们,谈到两天后在爱民顿还会有神韵艺术团的演出时,他表示会打电话“告诉在省府的其他议员们,让他们也来看演出。”他还表示希望每个来看演出的观众都能和他有一样的感受。

    欣赏过伦敦和百老汇演出的高元表示,今晚的演出“非常非常精彩,服装、音乐、舞台、灯光都极美,我喜欢所有的节目,每个节目都各有特色。”

    高元反复强调演出绝对是国际一流演出,是因为神韵艺术团的演出更专业,“在演出过程中的灯光,服装,音乐,道具的配合需要很多很多艺术家的智慧和努力”,在提到演出的配合默契时高元特别使用了“艺术家们的努力”来表达他对演出的尊敬。

    “毫无疑问今天的演出更专业,演员们受到过更专业的培训,”高元说。

    当高元得知,新唐人电视台将挟神韵巡回演出成功的气势,于7月初举办中国舞蹈大赛时,开心的大笑。他表示既然有这样的大赛,希望可以选拔出最好的演员来加入神韵的演出,“因为只有最好的演员才配成为神韵艺术团的演员。”高元在预祝新唐人电视台举办的中国舞蹈大赛成功时说。

    5月14日卡尔加里华语诚报月刊的总裁张振龙,陪同太太一起来观看神韵在卡城的首场演出。张振龙表示,这场演出给卡城带来了震撼,希望这样的演出一年不仅仅只有一次。

    在演出前的贵宾招待会上,张振龙对大纪元记者表示,很高兴神韵能到来。他看着招待会现场各级政要、商界知名人士、大学教授等主流社会的贵宾,用感叹的语调说,“其实海外的华人要的就是在当地安居乐业,得到主流社会的认同和尊重。这场晚会能得到主流社会如此的重视,这是我们每一个华人都值得高兴的事,我们的报刊一定要把它报导出来。”

    演出结束后,张振龙用了“震撼”来形容他的观后感受。他表示,这场演出不光好看,最让人难忘的是它的内涵。其他不少演出也好看,但没有内涵,看完了也就完了、忘了,但这场演出能進入人的心里,让人思考。

    “这场演出对小孩特别好,我有四个孩子,我一直想教会他们中国传统的忠、孝、仁、德等思想,这场晚会完美的把这些美德展现了出来。”

    “在观看演出过程中,我哭了好几次。我是一个堂堂男子,很珍惜我的眼泪,但我还是没有忍住。”张振龙对记者“坦白”说:“当我看到那位炼法轮功的女子被打死后升天那一幕,我万分感慨,一个感慨是,面对这样一个平和的炼功人,中共居然能下得了手;另一感慨是,非常佩服法轮功学员对真理的坚持。”

    “我们中国有句老话叫“择善固执”,为了坚持真和善,宁可牺牲性命也在所不惜,这是一种来自内心信仰的力量,还有一个感慨是,邪恶的东西注定是要失败的。”张振龙说。

    记者与张振龙交谈时,张太太在旁边静静的听着,不时的点头。记者问她对哪个节目感受最深,张太太未语眼先红并表示,“烛光”这个节目令她最感动,她很难表达出那种感觉。张振龙在旁边说,这个节目不但让他的太太流泪,也让他很感动,他认为这个节目有一个很大的内涵,就是:一盏烛光熄灭了,无数的烛光亮了起来,只要是真理,它就能生生不息。

    5月14日卡尔加里副市长戴安(Diane Urquart )在观看了神韵演出后表示卡尔加里展开双臂欢迎神韵艺术团的到来。

    戴安介绍,卡尔加里市有一百万人口。早在1905年前就有华人在此居住,华人为这个城市做出巨大贡献,“神韵艺术团选择在此演出真是我们这个城市的荣幸。”

    戴安表示舞蹈《创世》让她留下了深刻的印象,节目让她似乎感受到自己也曾经经历过舞蹈中所描述的众神立下誓约,随主下世救人的这一幕。而那些表现法轮功遭受迫害的节目也让她深受感动,她认为每个人都有表达的自由,都可以享受同样的权利,这也正是为什么神韵艺术团的演出如此重要的原因,卡尔加里市对这样演出将展开双臂表示欢迎。

    戴安告诉记者,她从没有看过这样的演出:“传统的中华文化,由如此年青的演员们演艺出来,再配上现代技术的舞台效果,真的是非常精美。”

    戴安认为华人在看这场演出的同时,也从中体会到中华文化是如此被西方主流社区所接受,并受到尊重,这正是这场演出成功的地方之一。

    当提到许多人被演出感动的流泪时,戴安认为是因为演出采用了由多种艺术形式,内容如此丰富从中国乐器演奏到音乐舞蹈,都是经过精挑细选,再重新组合编排在一起,非常和谐精美,是一种独特的艺术表达形式。

    5月14日卡尔加里“神韵”晚会首场开演前,神韵艺术团乐队指挥陈汝棠先生,谈到自己对神韵受欢迎的理解:“神传文化的内涵在修炼人纯净内心的诠释下使晚会变的独树一帜。”

    陈汝棠先生从事交响乐演奏30多年,他非常喜欢古典和传统的音乐。早年时就与东西方传统音乐结下了不解之缘。

    陈汝棠修炼后,便开始演奏法轮功学员创作的音乐。他说:“我发现,传统中国神传文化在真、善、忍信息的传递中,会使很多人莫名其妙的感动流泪,人们心旷神怡、舒适。有些刚做过手术的病人走進我们的晚会,感觉全身轻松,没有病痛的难受。”

    陈汝棠喜欢传统的音乐,深信正统的中国神传文化可以启迪人们的善念。他说:“我很自信的知道人的生命真正需要什么。人们都知道善恶有报的道理。善的、纯的、正的、光明的内容对人的生命都是有意义的。我将付出我全部的精力来做这样的事。”

    神韵所演奏的曲目都是为神韵艺术团舞蹈节目量身打造的, 都是原创音乐。完全都是根据编舞者所要表达的内涵所编写的音乐。

    陈汝棠介绍,一般人为名、利、情伴随一生。而神韵乐团和神韵演员的成员都是修炼人,他们注重个人修为,在日常生活中不断纯净自己的思想。

    交响乐团讲究的是和谐,成员虚心请教,相互切磋技艺,心中想的是如何配合整体,怎样把最好的内容奉献给观众,而不是个人的突出,演出谁上谁下都毫无怨言。

    陈汝棠举例说:“大家都知道真正有功能的气功师,看你写一笔字,就知道你这个人的思想状态,你为人好与坏,以及身体中有些什么样的病。”

    “那么演员所演奏出来的声音同样体现出他们个人的内心品质。神韵的成员通过多年的修炼,内心纯净,自然演奏出来的音乐也是纯正的。”

    “修炼人对神佛崇敬,展现神传文化更加惟妙惟肖,神传文化的艺术内涵在修炼人纯净内心的诠释下使得晚会变的独树一帜。这也是人们震撼、落泪的原因。”

    “现代人追求视听上的感受,好看、好听、感官上的享受。”陈汝堂说,“而神韵的演出远远超越了这个层面。人都有向善之心,当人们有选择的时候,没有人会不喜欢更美好的事物。”

    陈汝堂形容,“人们在世俗中,纯善的本质被埋没许久,当发现神韵不仅让人愉快,又能明白一些深刻道理时, 这种久违的对正统文艺的感受, 就像一个人已经站了很久了,5、6个小时了, 突然有人对你说,请坐一下,你会发现原来坐下来的感受如此的舒服 。”

    特地从温哥华,驱车10多个小时赶到卡尔加里来观看新唐人神韵艺术团5月14日晚会的Brett Featherston,是一位芭蕾舞舞蹈演员。晚会结束后她告诉记者:“如果有机会的话, 我也真想成为神韵艺术团舞蹈演员中的一名成员。”

    Brett 表示:“以前我看过很多关于中国传统文化的书籍, 只是从书本上知道中国古老的文化来自于神灵的启示,今天的晚会让我亲身体验到这种感受,使我深信不疑。晚会的内容简单干净,非常容易就能让人理解其中的内涵, 就是教你向善, 神便会保佑你。”

    “不像现代的很多艺术总是想让你去理解某些事物复杂而又不知所云的意义。还有不少现代舞蹈,演员总是刻意的去作一些让人感官上有强烈感的动作,力求达到观众印象深刻”

    Brett谈到,通过晚会看到中国舞蹈如此丰富多彩,真是感触深刻。她说“在芭蕾舞中,很注重身体轮廓所表现出的精确造型。而中国舞中有很多流动的动作,非常的自然,不管是快速还是缓慢,他们既能展现豪迈的力度,又能体现柔和中的圆与韵味。

    她说:“彩虹舞的表演就是一个很好的例子。这些舞蹈动作平和但又有活力,对于身为舞蹈演员的我来说很有启示与灵感。如果有机会的话, 我也真想成为神韵艺术团舞蹈演员中的一名成员。”

    Brett 很喜欢舞蹈“烛光”和她的配乐。她说:“人们有追求自由的权利,那些法轮功学员,他们在遭受迫害的同时,还能保持修炼人的祥和和坚定,真的很了不起 。他们的诉求就是希望世界能够变得美好与和平。其实他们是在为所有的人呼吁。”

    Brett说:“艺术应该是来表现生活。我觉得“烛光”很好的将现实题材,正在发生在我们身边的故事呈现给观众,这个节目让我感受到一种黑暗中的光明 ,悲壮中的美丽,音乐和舞蹈的编排打动人心。”

    “我知道中国是一个历史悠久的国家,看完这场演出,我更加理解了这一点。”亚省韩国杂志社长Ahn Kilung表示,这台节目西方观众完全可以理解“演出非常有创造性,有点像圣经。”


    (待续)

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    千山弥勒大佛的传说

    夕辉

    俗话说,山不在高,有仙则名。大陆辽宁省鞍山市的千山,在它的北沟部位坐落着一座天成巨型弥勒大佛。大佛坐高七十米,肩宽四十六米,头高九点九米,头宽十一点八米,耳长四点八米,长满绿苔的浓眉下长着一双炯炯有神的大眼睛。大佛左手放在膝盖上,右手握拳,手臂压在右腿上,右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星。在其胸前还天然形成一只念珠。大佛的右手背上有个直径三米的大圆环。在大佛的腹部有个椭圆型的洞,在其边缘上长着一棵小松树。在大佛的最低部还长着两只宽大的脚。

    我随旅游团来到弥勒大佛的山脚下,导游指着山顶上的巨佛告诉我们:对于这尊天成的弥勒大佛有个民间传说,明朝有一个和尚告诉世人,从明朝开始再过五百年天上的弥勒佛要来到人间普度众生。

    明朝到现在五百多年了,这个和尚的预言已经实现了,只是有的世人不觉醒。世人啊,快快觉醒吧!伟大的主佛就在世上传法度人,我们能和主佛在一起,我们是幸运的一代人。世人啊,记住吧,跟着主佛走就有美好的未来,迫害主佛的人必定下无生之门。
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    因果报应实录:冤怨纠结缘于利益之争

    晓辉 整理

    世上的人说,未成年而死的儿女是要债鬼。这方面的例子还真有。

    卢南石说:朱元亭有一子病的非常严重,临死之时呻吟着自语道:“你们还欠我十九两银子呢!”医生看他病危,就叫人去熬人参汤给他喝。人参汤刚熬好,还没来得及喝,其子就断气了。人参汤刚好值十九两银子。

    有人会说:“四海之中,一日之内,夭折的儿女不知有多少人,生前欠债的人有那么多吗?”

    我认为:人的生死轮回,就象转动的车轮;因果循环,就象恒河中的沙数,多的难以计算;又如天空中的白云,变化多端而不可思议。这一切,都难于墨守成规。不过,从总的趋势来看,则都是冤怨所纠结,而且出于争夺钱财者居多。老子说过:“天下攘攘皆为利往,天下熙熙皆为利来。”人的一生,没有谁不被利益驱动的。但是天地所生的财货有限。一个人所享有也有定数。所以你这方面得益了,另一方面就会失利;这一步盈了,下一步可能就亏了。人们不明白这种安排,便想出许多办法去争夺利益,于是恩怨情仇便起,导致因果报应,延及三生。你可以看到很多人在费劲心机的谋取利益,就可以知道要债鬼也不会少了。司马迁说过一句话:“怨毒之于人,甚矣哉!”君子宁可相信有要债鬼,或可发人深省吧。

    (资料来源:清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷五)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4767)
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    历史故事:唐太宗 好生之德不忍杀生

    胡乃文

    有一天,唐太宗需要使用没有固状脂肪的肥羊肉做药。到司膳的光禄寺,问一位韦姓司膳官。这位光禄卿韦先生,不知该从何处取得没有固状脂肪的肥羊肉,就找当时的侍中郝处俊,问该怎么办。

    郝处俊一想就有办法了,云:皇帝有好生之德,我只要跟他说说,您就不用为此事烦恼了。

    郝处俊向皇帝上奏说,如果要找到完全没有固状脂肪的肥羊肉,那必须选取五十只大肥羊,在羊的面前杀羊,一只一只的杀,于是,每只羊都会感到恐惧,羊身上所有的固状脂肪都会破凝固状而進入肉中。取那最后的一只羊肉,就会得到肥极而没有固状脂肪的肉了。

    唐太宗不忍如此杀羊的方式,就停止了做药的想法。并且还因为郝处俊的知识渊博,而奖赏了他。

    (取材自:《朝野佥载》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4746)
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