2007年7月23日 星期一

  • 文化课教材(高级):己立立人,己达达人

  • 文化课教材(高级):三人成虎(成语故事)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.晚霞赋 2.八载风雨路 3.喜迎师归 4.法轮大法好 5.谢同修指点迷津 6.诗三首

  • 师父莅临2007年华盛顿DC法会讲法(?)

  • “真修大法,唯此为大”

  • 向内找 修自己

  • 我的心得体会(译文)

  • 2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会开幕词

  • 能通鸟语的小女孩儿

  • 历史故事:萧何功高


  • 文化课教材(高级):己立立人,己达达人

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。


    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    子贡曰:“如有博施(1)于民而能济众(2),何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜(3)其犹病诸(4)。夫(5)仁者,己欲立而立人(6),己欲达而达人(7)。能近取譬(8),可谓仁之方(9)也已。”(《论语.雍也第六》)

    【注释】

    (1)博施:广施德惠。
    (2)济众:救助众人。
    (3)尧舜:唐尧与虞舜的合称,二人都是上古时代传说的圣君。尧舜是孔子心目中的榜样,儒家认为的“圣人”。
    (4)病诸:病,患,忧虑。诸,之,指博施济众的事。 病诸,指博施济众的事很难行。
    (5)夫:音“福”,发语词。
    (6)己欲立而立人:自己做好立身处世的修养,也让别人能做好立身处世的修养。
    (7)己欲达而达人:自己能够明白事理,也让别人能够明白事理。
    (8)能近取譬:近,就近、自身。譬,打比方。能就近以自身作比方,推己及人、己所不欲勿施于人。
    (9)方:法子、办法。

    【语译】

    子贡说:“假如有人,能广施德惠给人民,而且又能救助众人,这人怎么样?可以称得上是仁者吗?”孔子说:“这岂止是仁者做的事?那一定是圣者了!就连尧、舜都还不一定能做得到呢!所谓仁者,就是自己做好立身处世的修养,也让别人能做好立身处世的修养,自己能够明白事理,也让别人能够明白事理。凡事能就近以自身作比方,推己及人、己所不欲勿施于人,这就是修行仁德的办法了。”

    【研析】

    “己欲立而立人,己欲达而达人”、“能近取譬”是修行仁德的途径。能近取譬,就能将心比心,为对方设想。例如:如果我是对方,角色互换一下,我这么对待他适当吗?对方会有什么感受?假如对方不愿意,那么尊重人家的意愿和选择,换个方式善待人家。所谓“己所不欲,勿施于人”,假如人家那样对待我,我也会不愿意,那我以后也不要那样对待人家。反之,如果是好的,是大家愿意的事呢?仁者就是要善待他人,希望别人变好,自己愿意把好事与人分享,乐善好施,成人之美,正是所谓“推己及人”、“己立立人,己达达人”。

    仁者的最起点是从自己向善做起,善待他人,并且宽恕实惠于人。仁者修养心性,如果愿意成为同化宇宙规律的生命,走向返本归真之路,境界高了自然能超凡入圣,成为人中的圣者,甚至达到“神圣”的境界。其实一般财物的施舍不是根本的博施济众,因为那解决不了人类的根本问题,神圣的圣者所看重的是人的道德,博施济众当然也重在启悟人们重德行善,甚至走向返本归真之路,这才是真正所谓的“普度”、“济世”,这哪里是一般人或仁者所能想象的事呢?

    【延伸思考】

    1、“仁”其实不是遥不可及的境界。在尊重对方的意愿和选择的前提下,我认为好的、自己愿意要的,我想到要与人共享;我认为不好的、自己不愿意要的,我不推给别人,我想到要让别人也远离那不善。凡事为对方着想、善待他人,扬善弃恶。也许这样做真的就“我欲仁,斯仁至矣。”(《论语.述而》)

    想想看:自己最讨厌人家怎么对待你?自己有没有这样对待过别人?先试试看能不能做到“己所不欲,勿施于人”。

    2、“己立立人,己达达人”体现的是不自私,所以能与人共享、善待他人,而不贪得、不妒嫉、不争斗。不自私的修养,随着我们对自我的要求和心性的升华,可能也会有层次差异的变化,例如:从好东西、荣耀的事共享,到修炼体会、善意开导、悟道的沟通交流等共享。

    想想看:自己有什么可以和人共享?为什么其它的美好不能共享?自己有没有私心?哪方面比较自私?如何修去私?

    【参考】

    多为他人着想,多施多舍,多学习道理多悟道,多去执著心和欲望,少为自我钻营,少享乐多付出。

    【历史故事】

    忧乐天下的范仲淹

    范仲淹晚年被贬之后,用自己多年的俸禄积蓄在故乡苏州买了一千亩良田,用收来的租米赈济同族中贫困的人。有人很不理解他的做法,就劝他说:“你这样做,让子孙后代怎么办呢?他们会因为这个原因而怨恨你的。”

    范仲淹叹了口气,说:“如果他们真的怨恨我的话,那他们也是太不了解我了。我给他们留下的是更宝贵的财富啊!”

    那人就问道:“到底是什么财富呢?”

    范仲淹回答说:“我从年轻的时候,就立下了志愿,要以天下为己任。但是长大以后,考中進士,做了官以后才发现这并不是一件简单的事情。或者是仕途不顺,或者是困于地方难以施展才能,或者是官职太小而难以進言。后来虽然得以主持改革吏治,但是也因此而获罪,被贬谪到邓州。我的朋友滕宗谅因为得罪了一些宦官佞人,也被贬到岳州。他处理政事之余重修了岳阳楼,请我做一篇记。我当时很痛快的答应了。”

    那人插口说:“就是先生那篇众口传诵的《岳阳楼记》吧!先生写得实在太好了,尤其是其中的‘不以物喜,不以己悲’、‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’两句,真是警醒人心啊!”

    范仲淹说:“这就是我当时所想的啊!如今天下百姓却仍然是无乐可言,但是我却已经老了,再也没有时间和精力去实现自己年轻时立下的宏愿了,现在我所能做的就只有尽自己所有的能力赈济族人了。”



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    文化课教材(高级):三人成虎(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。


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    【原文】

    庞葱(1)与太子(2)质(3)于邯郸(4),谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人(5)信之。”庞葱曰:“夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之。”庞葱从邯郸反,竟不得见。(《韩非子·内储说左上》)

    【批注】

    (1) 庞葱:战国时代魏人。
    (2) 太子:指战国时代魏太子。
    (3) 质:音“志”,用人或财物做抵押担保。
    (4) 邯郸:为战国时赵都。故址在河北省西南部与河南省接界处。
    (5) 寡人:古代国君自称的谦词。

    【故事阐述】

    战国时魏国大臣庞葱,将陪同魏太子到赵国当人质,临行前对魏王说:“现在有一个人说市集上出现了吃人的老虎,大王会相信吗?”魏王回答说:“不会。”“那么,如果有第二个人说市集上出现了老虎,您会相信吗?”“也不会。”庞葱又说:“如果有第三个人说市集上出现老虎,您就会真的相信了吧?”魏王回答:“这样我会相信。”庞葱接着说:“大街上本来不会出现老虎是显而易见的,但是传谣言的人多,就让人不由得信以为真。我这次去赵国之后,定有许多人趁我不在,在大王面前進谗言来批评我的不是,请大王千万要明察真相,不要被谣言所蒙蔽!”魏王答应了庞葱。

    等到庞葱离开魏国之后,果然有不少人在魏王前说庞葱的坏话,等到太子跟庞葱回国之后,魏王真的就疏远庞葱,不再重用他。

    这个故事用来比喻谣言一再重复,会让人信以为真。所以后人就以“三人成虎”这句成语来比喻谣言可以掩盖真相。

    【讨论】

    1、为什么魏王不再重用庞葱了?
    2、如果有些人接二连三告诉你的亲人做了不好的事,你会如何看待这件事?为什么?

    【造句练习】

    例:公众人物平时言行要谨慎,否则在媒体报导下三人成虎,大家就会信以为真!
    例:没人亲眼看到王小明偷钱,却都纷纷谣传说他是小偷,这简直就是“三人成虎”嘛!

    【相似成语】

    人言可畏;众口铄金;曾参杀人。

    【课后时间】

    与这一故事相似的另一个故事。

    曾参是战国时一个有名的读书人,在品德方面是无可挑剔的。曾参有一天外出未归,碰巧一个与他同名的人犯了杀人罪被抓走,曾参的邻居于是通报给曾参的母亲:“你的儿子杀人被抓到官府去了。”曾参的母亲了解自己的儿子不会杀人,所以依旧织着布。不一会儿,另外一人对她说:“你的儿子杀人了。”曾参的母亲心里开始怀疑了,但仍不信儿子会杀人,不久第三个人对她说:“你的儿子杀人了。”曾参的母亲彻底心虚,吓得丢下手中的工作逃走。

      “曾参杀人”这个成语故事你是不是觉得和“三人成虎”故事很相似呢!读完故事后请你把心得跟大家分享。


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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2007年7月20日登载“岂容青史漫邪烟--纪念“七二零”八周年 ”:

    原诗由三首仿律诗形式的诗构成。原诗标题“岂容青史化成烟”,改“化成烟”为“漫邪烟”,因“青史”绝不能“化成烟”。原文:(一)“九十九年七月乱,恐怖大王祸中原。主佛慈悲拯万众,红魔肆虐毒世间。恶党疯狂八年暴,法徒坦荡一路坚。正邪大战惊天地,幕幕奇观照宇寰!(二)百年共匪逞凶残,血流成河骨堆山。恶贯穹宇神难恕,压杀正信罪弥天。《九评》剑飞赤龙死,“三退”潮涌邪党残。善恶到头终有报,岂容青史化成烟!(三)八年风雨洗尘颜,冬去春来喜气添。昙花竞放圣王现,法轮飞转福音传。正信修成金刚志,慈悲大写救度篇。誓将余魔齐扫荡,法正乾坤万万年!”第二首第三句中“神难恕”,改“难”为“不”,以避免可能的歧义。第二首末句“岂容青史化成烟”修改如标题。三首诗一气呵成,有内涵、有气势,节奏明快,内容有评有叙有颂,语言凝重有力,有一定气度。原诗三首一韵到底(只是第三首的第二句尾“添”字越了韵部,如果与第一句对换位置,则可保持韵部的统一),除“残”字两用外,其余韵脚并无重复。三首诗中的对仗部份多数对得较好,但第一首中的“万众”对“世间”,失了数字对,而“数对数”在对仗中是特别强调的;第三首中“昙花竞放圣王现”与实际不尽相符,“昙花竞放”已是不久前的事,不是此时才“圣王现”。该首中“修成”对“大写”结构完全不同,如用“写就”便工整了。

    *正见网2007年7月20日登载“山高天地宽”:

    原文:(上)“风萧萧,路漫漫//随师正法星光灿//一夜山行七十里//足踏尘沙满身汗//一路星做伴//(下)传《九评》,送传单//大法弟子夜闯关//何惧壁立三千仞//定把真相送上山//山高天地宽”。原作是按词的句法写的,故用(上)、(下)分成对称的两部分,仿词的上下片。

    作者成稿后把它给一位同修看,同修认为:第四句“满身汗”有韵却有失诗词言语,可否作“挥雨汗”?第五句“一路星做伴”在意境(案:应为“内涵”)上与二、三句有点重复,不知可否改“山月邀相伴”?下阙中的第一句的可否作“送真相”,则第四句就可改为“定将福音洒人间”(原句“定把真相送上山”)。

    这位同修的建议非常中肯。在这位同修建议的基础上,我们再做少许修改:第四句“足踏尘沙挥雨汗”,改为“足踏尘沙手挥汗”。可“挥”之汗已是大汗,“雨”字可去,“足踏”与“手挥”相对则结构上有对称美而且节奏更明快。第五句“山月邀相伴 ”改“邀”为“来”,大法弟子做正法事,诸正神都自愿配合,不“邀”自“来”。下片第一句“传《九评》,送真相”内涵比“送传单”好,但失了韵脚,因此用倒装句法改为“《九评》送,真相传”,兼顾到了内涵和形式。第四句按同修的建议“定将福音洒人间”就很好,而末句“山高天地宽”的喻义毫无减损。

    此诗能在内涵和形式上都达到比较令人满意的程度,主要取决于它的写作、修改过程:作者有改進自己作品的开放态度;同修有积极配合的负责精神;审稿同修有更多的不同视角的选择和综合考虑。参与、合作的人多,自然比其中任何一个人来写都更完美。

    *正见网2007年7月20日登载“狂涛灭--逢七二零感怀 ”:

    原文:“血雨腥风天柱倾//赤龙咆哮鬼狰狞//九洲罹难黑云滚//八载蒙冤苍宇惊// 松挺峰崖舒劲翠//梅迎冰雪笑纯清//法光驰剑狂涛灭//稳舵亿帆踏浪轻”。 首句中“天柱倾”了可不行啊,那不就真的天塌下来了吗?改“柱”为“欲”:只是看起来天要塌了一样。此诗从“字词句”表面含义这一层次来看,除上述“柱”字外,都是没有问题的。但如果提高一个层次来考查,从“形象思维”的角度来看,情况就不一样了:全诗八句,都在不同程度上有形象,这已经比抽象说理的诗高一筹了。而且,前六句的形象都比较合理,有的还很生动,比如前两句;有的还比较美,比如第五、六句。但最后两句就不同了:第七句,拿“剑”去砍“狂涛”,这个形象不是太好,前人说“抽刀断水水更流”嘛。末句中“踏浪轻”破坏了形象美:一亿只船底都伸出两只脚来在水上踏一踏的,那成甚么话?凡是有形象的字、词和句子,首先要推敲其形象美丑、合不合理,这点非常重要。第七句要改就得改比喻的种类,不好强加给作者,因此听之了。末句比较好改,将“踏”改为“破”就行了。由于作者已经写过许多诗了,而且一般都写得比较好,因此应该考虑跳出“字词句”表面含义的层次了,争取对每一句所形成的意象都仔细的考虑,不在字句上兜圈子。其他作者如果希望在这方面做努力(不一定非要在文字这一层做得很好了才考虑形象这一个层次,文字粗拙一点的也能造出好的形象),也不妨对自己的诗句从这方面做一些考虑。

    *正见网2007年7月20日登载“诗词四首”:

    “相见欢·师恩:缘结大法同修,五洲游。救度众生同路亦同舟。阴霾散,师尊见,泪长流。浩荡佛恩天地尽悠悠。”首句“缘结”的“结”按“词韵简编”是仄声,因此改“缘结”为“结缘”,内涵不变但平仄合谱了。末句中“尽”字有歧义,改为“长”。作者学词,现在还属凑合韵脚和平仄的阶段,因此不能畅所欲言,内涵也就稍差一些。但师尊说过,大法弟子学起来会比常人快得多,因此坚持下去很快就会有变化的。

    “分明:谁言末世人不行,大法处处化寒冰。喜看众生迷中醒,善恶到此才分明。”首句“谁言末世人不行”太冒险。因为“末世”之人总的说来是最“不行”的,必须要主佛亲自来度才能回去,如果说“末世”之人都还“行”,那就没有“不行”的人了,而作者的问话也就失了依据。把“谁”改为“虽”,成了让步复句,任何情况下都不会错了。

    “大法:大法无边岂是夸,阴霾散尽处处霞。法赋众生回天力,归途修到新宇家。”第三句内涵似可商榷:即使众生得了法,也无“回天力”。这样多大法弟子做正法事,真正最后起作用的是师尊的法力和安排。因此改“赋”为“度”。

    另一首诗未加修改。

    *正见网2007年7月20日登载“霞迹--写在‘7-20’八周年前夕”:

    原文:“功涌進,法轮旋,天女散金莲。法徒圆满上青天,旋法正人间。//气渐清,洪势到,恶者尽遭恶报。善良得救感洪恩,再现法中神。”首句“功涌進”是师尊的诗句,因此改为“功涌涌”,基本保持作者原意。第三句“天女散金莲”,不知作者所据为何。说天女散花大家都知道,但专散金莲的事不知其详。如属想象,今后不用为好。第四、五两句时间倒置。可能是为了保持句法而引起的。

    *正见网2007年7月20日登载“思迷众--写在‘七二零’八周年之际”:

    原作是两首。第一首“时觉又近七二零,凝望涕雨忧满容。家妻见问愁何在?答曰还有人未醒。”第二句尾的“容”和末句尾的“醒”属不同韵部,平仄也不相同。如果作者是按“中华新韵”的修改版用韵,请停止使用该书为好。第二首“大法遭陷整八年,真相使得众见天。静坐常思仍迷人,心底泪流湿衣衫。”第二句改为“真相使人重见天”。第三句尾以仄声字为宜,“人”为平声,改“仍迷人”为“迷中汉”。

    *正见网2007年7月20日审阅“威德”:

    原文:“掸去沾身名利情,胸怀慈悲天地行。舍生忘死入迷界,成就威德满华穹。”第二句尾的“行”和第四句尾的 “穹”不相押,仍然是“庚青”和“东冬”混押的问题。

    *正见网2007年7月20日审阅“儿歌:萤火虫 ”:

    原文:“萤火虫,嗡嗡翁//身子是个小灯笼//不怕黑夜黑洞洞//翩翩起舞游夜空”。第一句中说萤火虫有“嗡嗡翁”的叫声,笔者毫无印象。查了一下,说萤火虫是通过它的亮光来传递信息的。如果作者有确证,说萤火虫有“嗡嗡翁”的叫声,请一定来函说明,以广见闻。如系误用,还请修改原文为是。其次,本诗喻义尚弱。第三句“不怕黑夜黑洞洞”是可以的,但末句“翩翩起舞游夜空”似乎就太悠闲自在而没有任何目地了。如果改一下,比如用“开灯照人夜路中”之类的说法,可能就好多了。

    *正见网2007年7月21日登载“诗四首”:

    “因缘:“我本成方外,因法随师来。尘世虽污浊,为众清莲在。”首句中“成方外”有些难解。作者所讲是在下世助师正法之前,因此改为“驻方外”。末句中“清莲在”就更不好解了,按上下文义,改为“下莲台”。

    “示人:万古机缘促法传,莫被红尘迷双眼。聚散世事似云烟,得法才是来时愿。”此诗单数句平声结尾,双数句反而仄声结尾,将原诗句子次序重新安排如下:“莫被红尘迷双眼,聚散世事似云烟。得法才是来时愿,万古机缘促法传”。这样在逻辑线索和音韵方面都要好得多。

    其余两首诗没有做修改。

    *正见网2007年7月21日登载“助师正法行”:

    原文:“恐怖大王从天降//大法遭谤恶逞凶//师尊导航徒精進//风雨兼程仍从容//正念正行反迫害//唤醒迷众建奇功//携手众生上法船//乘风破浪天路通”。过去提醒作者说,所用韵脚总是不响亮,因此诗歌内涵显得不明朗,似乎作者心里很压抑。这首诗的韵脚很好。但此诗内涵,从稍高一点的要求来看,还缺乏新意。一首八句的诗,至少也应有两句是比较新鲜可读的。杜甫说“语不惊人死不休”,那也未免太过执著。但诗歌是应该有新意的。一首诗就那么几句话,如果都是别人说过的或者读者熟悉的,读者就会觉得没有收获。有新意,一种情况是词语上或说法上创新,比如不久前“评议”中提到的“ 声声唤醒迷中孩”,这句前四字大家都能说,“迷中孩”三字却大有新意:读到这三字,让人油然而生慈悲的感觉;另一种情况是构思上面有新意,其中包括句子结构的、形象的、义理的等各方面的创新。比如“独领全球中国舞,仙姿神韵使命殊。歌真辟地千秋始,颂善开天万古初……”后面两句是把“歌真颂善”“开天辟地”“千秋万古”这些本来不新鲜的词组分成两组,然后按句式要求构成对仗句,一下就给人新鲜的感觉,而且有了咀嚼的余味。这是句子结构上的新意。又如:“江北江南走遍/水远山高莫叹/风雨夜交加/救度众生了愿/且看且看/撑起蓝天一片” 。这首按宋词句式填写的小诗,末句就很有新意:在前面“且看且看”的引领和强调下,读者能用形象思维看到一个顶天立地的大法弟子,双手上举,把一片蓝天都撑起来了,何等壮观啊!而这个壮观的形象本身又是一个比喻性质的形象,有非常丰富的喻义:大法弟子顶天立地、不畏强暴,为众生开辟一片新天地,为未来开创一个新纪元等等。这是形象上的创新,对于尚未培养起形象思维的作者,是比较难一些的。各位作者不要产生心理上的压力和包袱,自己觉得能够做的,就不妨在自己的写作中试着做。只要念正,决心做好,就能学得很快。


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    诗歌园地:1.晚霞赋 2.八载风雨路 3.喜迎师归 4.法轮大法好 5.谢同修指点迷津 6.诗三首

    宇清 一贤 纯正 雨荷 荷萍 广大

    晚霞赋

    宇清

    霞光晚照透云丛,大地长空相映红。
    落日余辉人喜爱,法光华彩是真容。


    八载风雨路

    一贤

    漫漫八载证法路,
    风雨洗涤心灵。
    崎岖坎坷总不平。
    师恩浩荡处,
    大法伴我行。

    千般魔难万般苦,
    真修不辱使命。
    当践誓约救众生。
    立掌邪恶灭,
    法光新宇明。


    喜迎师归

    纯正

    红朝崩溃赤花尽,世间莲花始盛开。
    宇内承平万众乐,神州喜迎师归来。


    法轮大法好

    雨荷

    美好未来一念拥有,方寸之舟境中畅游。
    佛恩浩荡再造穹宇,心载众生普渡实修。


    谢同修指点迷津

    荷萍

    谢绝客访,独行乱世,三十余年学做人;
    同修瀚海,历经沧桑,酸甜苦辣方尝尽;
    修行为本,随缘尽性,亲人病危迷途行;
    指鹿为马,混淆是非,昏昏沉沉一场梦;
    点悟人生,真诚相助,一语惊破梦中人;
    迷雾重重,云开雾散,一轮红日当辉映;
    津津乐道,真相讲清,茫茫天地为何生;
    珍惜生命,缘结众生,抓紧救度有缘人;
    重任在肩,不辱使命,功成圆满佛道神。

    注:零三年我和本诗作者荷萍同在狱中,她赠我一首“藏头诗”。此诗在犯人中传开,人们非常敬仰大法弟子的信念与才华,有两个有缘人当时就和我们一起学法炼功。现把藏头那句诗作为该诗题目。


    诗三首

    广大

    摩托车

    九九六月来家中,自此伴我风雨行。
    忽觉正行已八载,今似飞燕驰征程。

    电脑

    师尊安排来结缘,法启技术已领先。
    破网软件似飞翼,正法路上锦绣添。

    大法活动

    游行腰鼓军乐团,静坐守夜真相板。
    除恶灭妖荡世浊,法显神威良知还。


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    师父莅临2007年华盛顿DC法会讲法

    2007年7月22日上午11点左右,慈悲伟大的师父莅临2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会主会场DAR宪政大厅(DAR Constitution Hall),给弟子讲法约半小时。来自世界各地的3千多法轮功学员出席了这次心得交流会。另外还有两个分会场在乔治华盛顿大学。

    法会上16位中西方学员交流了在学法、向内找去执著、传九评讲真相、救度世人中的心得体会。

    法轮大法心得交流会现场

    来自香港的学员过去5年来,一直在香港太平山“司徒拔道观景台” 向大陆游客讲真相。经该景点法轮功学员不完全统计,从2006年12月8日至2007年7月12日止,已有五千四百一十六人“三退”(退出中共、共青团和少先队)。
      
    这个景点是香港颇有名的看夜景的旅游胜地之一。面积虽小,但每天载着中国大陆游客来这里看夜景的旅游车辆少则有几十辆,多则有一百辆。由于不能停车,游客只能在此处停留十五分钟。
      
    她在发言中提到,有一次有一辆中共官员的巴士在该景点参观。她站在车门外往车厢里讲真相,最后她说,“都是中国人,不想当马列子孙的,不愿意给它陪葬的现在就是机会,现在就给你们起化名三退,你叫凌云、壮志、碧海、浪涛、青松……,同意的点一下头就安全了。”前面坐着的五、六个人都笑着点头,我赶快向导游和司机道谢,车门关上了。我绕车走了一步才看见车后面的几个人冲着我点头要退,有一个伸长脖子用手指着自己的鼻子,那意思是“还有我呀!”

      
    该景点也常常会出现中共特务。她在发言中提到她劝退特务的经历:
      
    他一直不吱声,戴着墨镜一味看图片,但从他面部表情的变化能明显感觉到他在认真听,并受到了震撼。该讲的我都讲了,最后我说:“年轻人啊,你是我们中华民族的希望啊,天要灭邪党,但中国永存,年纪轻轻可千万别给它当陪葬品,为了自己的前程,为了祖国的未来,快快退出它的组织吧!现在就是机会,给你起个化名‘光明’三退,希望你从此脱离邪恶,走向光明!拥有一个美好的前程!”这位叫‘光明’的年轻人神情凝重重地重点了一下头。
      
    来自西雅图的学员在发言中说,为了中国同胞不被中共谎言所害,从2002年开始,每天向国内打电话讲真相。五年半了,从没停止过。到目前为止通过她的电话“三退”的人数,超过1千8百人。过去四年来,她有了两个孙子,白天要带孙子,要炼功,要学法。晚上打电话到凌晨三点。在一般人看来,一个七十岁的老人,要做这些事,简直不可思议。她说,法轮大法是超常的。法轮大法帮助她做到一般人体力和心力无法做到的事。
      
    来自德国的学员的发言稿讲述她在欧洲办“真善忍”国际美展的经历。她说,人们明白真相后,他们大力支持美展并做出极高评价。英国剑桥的一位退伍军官、基督教徒在一次美展上发言说:“现在欧洲保存下来的艺术品大多是基督教的作品,但不久人们会发现,法轮功美术作品将如同世界名画一样,流芳百世,万民景仰,因为它们记载了这段难忘的历史。”

    来自台湾的蔡佩芳常给大陆同胞打电话讲真相。她在发言中说,“印象深刻的一次,一位北京的男士接起电话就很凶的说:‘忙的很,没空听你说这些废话。’我耐心请他记下我的手机号码,并祝福他一天工作都能顺利。挂上电话5分钟后,他给我传简讯要我马上回电话,我把握住这个机会,细心的跟他说了很多真相。刚开始时他语气很挑衅,我严格要求自己一定要守住心性,一思一念都尽量善意理解他,站在他的角度替他着想,最后那个钢铁溶化了,他说现在可以帮他做退党声明了,还给我QQ号,让我传些真相资料给他,他告诉我:‘会帮忙传播这个消息,身为中国人也应该这样做。’”
      
    来自美国弗吉尼亚的艾里克(Eric Meltzer)在发言中说:“我搞写作培训大概一年了,我对其他学员提高的速度变的沮丧起来。我常常会想:这些同修为什么不能掌握呢?他们到底有什么问题?作为项目协调人,我没有履行好自己的职责。我把小组其他成员当成比我低的人对待,因为他们的学术上的技能水平比我的低。我想培训他们后,我就不用一早匆匆忙忙的编辑稿件了,这样我的修炼就会容易些。我认识到,我写作时的心态是自私的,偏离了真、善、忍。这样,我就不再生气了。”

    纽约的学员在发言中提到,她发现一位同修不听她的意见,但协调人提出同样意见时,这位同修却满口称是,频频点头。对此,她很不高兴。其它各种各样矛盾的长期积累令她甚至产生了离开纽约的念头。然而,她还是想到,“我是个修炼人,我要重新开始,包括一思一念都不能放过。”
      
    这样想后不久,同样的事情又发生了。她心里不舒服了一下——“为什么就我说的就不听,”但这一次她马上明白——看来那个所谓的自尊心还有,还没去干净。她说:“但这时,我已能在这一念间抓住这个执著了。”

    最后,华盛顿DC明慧学校的小弟子们为大家献上了舞蹈“太平鼓”。

    法会于下午5时圆满结束。



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    “真修大法,唯此为大”

    北美大法弟子

    我于1997年8月得法,那一年我满60岁。在得法前,我没有过任何宗教信仰。练过三种气功,也只是在动作上比划几下,对功理功法没有去研究过。1996年,一位亲戚送给我先生两本《转法轮》,一本是精装,一本是平装。先生边看边赞叹:“好书,好书!” “太好了,你一定要看一看。” 当时我退休在家,办小学生作文训练班。学生多达一百多人,根本没时间看书。偶然,翻一翻,没有完整的通读。

    1997年3月,我和先生到美国西雅图探望儿子,先生把《转法轮》带到了美国。在西雅图我经历了一场大的磨难后,八月的一个夜晚,我突然想起了《转法轮》中的“真、善、忍” 三个字,我想:这一切磨难的根本原因,就是没有做到“真、善、忍” 。从明天起,我要向全家宣布修炼法轮大法,按“真善忍” 去做。这一念发出后,我的心情格外平静。第二天早晨,我就向全家(我儿子和先生)宣布从今天开始,我要修炼法轮大法。他们谁也没吭声。早饭后,我就开始看书了。一上午,我看了三讲。看书时,脑子像过了电似的,特别舒畅,每个字都往脑子里打。两天后,我通读完了这本书。当时,我只有一念:赶快回国修炼。因为我知道国内到处都是炼功点。于是八月底,我就回国了。在路过北京时,我就在炼功点学会了五套功法。回到自己的家后,我马上找到了炼功点,开始了集体学法,炼功。

    感谢师父的慈悲,回家的第一天,师父就给我清了场。一个在家中放了八年的,学生送给我的一个神像夜晚“拍” 的摔到了地上。我悟到了,就把家中所有的气功书、录音带、算命的,取名字的书,统统处理了。炼功一个星期后,我体验到了师父给我灌顶。两个星期时,消思想业,由于我正念很强,不停的消思想业时,我看到了师父的法身。第四个星期,也就是炼功的一个月时,师父给我除了附体。这一切我都清清楚楚的看到、体验到,我心中的震撼真是无法形容,因为过去我是一个无神论者,从来没有信过神。而这一个月中自己身上发生的一切,都使我感到神的真实存在,以及《转法轮》这本书中讲的一切都是真实不虚的。

    从此以后,我走上了修炼的路。我每天早晚两次参加集体炼功、学法,和同修一起交流切磋。大年三十夜我照样去学法,初一的一大早,照样去炼功。哪怕大雨滂沱,电闪雷鸣,哪怕炎夏汗如雨下,毒蚊叮咬;哪怕常人的事再大再多,象儿子结婚,带着俄国媳妇从美国回来,我也没有停止过一天,照样早晚炼功、学法。我牢记师父《得法》这篇经文中的教导:“真修大法,唯此为大,同化大法,他年必成。” 我觉得人世间,再没有什么事,比修炼更重要,更严肃的了。何况我得法时已六十岁了。我怎能不抓紧,不珍惜这修炼的每一天呢!

    在初得法的前两年里,我抄写了两遍《转法轮》,读了将近一百遍法,在个人修炼中,打下了较为坚实的基础。

    1999年7月3日,我又来到了美国西雅图。当时只想,参加几次法会,见师父,把我所在地区大法弟子对师父的问候表达一下,就回国。谁知7月20日国内迫害就开始了,国内修炼的环境被破坏了。我就决定留下来,在国外证实法。

    八年来,虽然我自己个人的修炼环境发生了很大的变化,但“真修大法,唯此为大” 的心没有动摇过。虽然我不会开车,但在同修的帮助下,每一次的集体活动、每一次的集体学法,我都参加,一次不落。有时与同修,有时一个人坐巴士到闹市或各间大学发资料推征签,就凭一两句英语,竟然征集了几千个签名。

    从2002年开始,每天向国内打电话讲真相,五年半了,从没停止过。开始两年多是讲大法真相,2004年十月开始,向国内传《九评》(传真)和讲《九评》(电话)2005年下半年开始讲退党。到目前为止通过我的电话三退的人数,超过1800人,如果说,平均十个电话,有一个人退的话,最少打了一万八千个电话,实际上远远超过这数目。

    特别是这四年来,我有了两个孙子,白天要带孙子,要炼功,要学法,晚上要打电话到淩晨三点。在常人看来,一个七十岁的老人,要做这些事,简直不可思议。但大法是超常的,大法弟子不是常人,只要弟子正念足,师父什么都可以帮。

    如果说“坚修大法心不动” 是基础,是前题,那么“同化大法” 的过程,就是一个长期的学法修心的过程,就是一个悟的过程,就是一个去执著的过程。

    在十年的修炼过程中,我曾遇到过几次重大的考验,一是刚得法时,从无神论到有神论,从常人向修炼人转变的过程,对我来说是痛苦的。由于思想业较重,随时随地都可能有一些不好,或很不好的意念出来,要控制它,要抑制它,使我精神很紧张,为了保持正念,有时弄得我心力交瘁。当时,我发出的感慨是:修炼真苦啊!不是身体苦,而是心苦啊!

    但是,我发现,只要我学法,心里马上就平静了。因此,在得法初期,我便养成了法不离手的习惯,当时没有什么家务事,我就整天捧着法学,三个多月后,思想上基本上平静了,便進入了正常学法修炼的阶段。

    第二个魔难是2001年,我在西雅图一所中文学校里教中文,我的课都是在上午,我先生的课是上、下午都有。我就每天上午上完课,然后找一个空教室学法,等着先生上完课一起回家。这一天,校长叫我下午照顾三个学生,他们在活动室玩玩具。我心中很不情愿,但不好意思推辞,便勉强同意了。看三个小孩在玩玩具,我便不理他们,自己坐在一边读法。这时其中一个小孩从桌上往下跳,碰到一个椅子背上,左眼颧骨下碰破一个半寸长的小口子。我当时吓坏了,我的第一念是:师父,我错了,我给大法抹黑了。我连常人的责任心都没有,还称得上大法弟子吗?然后,就打电话找校长,我先生和校长抱着小孩去医院缝了三针,又向家长道歉。幸好,三天后拆了线,没有留下任何痕迹。这件事给我留下了深深的痛悔和教训:我们在常人中修炼,首先应该是一个常人中的好人,如果连常人应该做到的事,都没有做到,那还谈得上什么修炼呢!

    第三个重大考验是2001年8月,我参加了从西雅图到旧金山的“SOS” 徒步救援活动。当然,我知道这次活动是证实大法,是让更多的人了解在中国发生的对大法的迫害,唤起人们的正义和良知。但在证实大法的同时,自己有一颗强大的证实自己的心:你看我64岁了,我可以从西雅图走到旧金山。正因为有了这颗不纯的证实自己的心,走到第16天时,就再也走不动了。两个膝盖关节不能动了不能带动小腿走路了。我当时就悟到了,我心中对师父说:师父,我错了。我在常人中就是一个目地心很强的人,现在仍带着这种强烈证实自己的心做大法的事当然不行。我没有为自己的腿不能走路而担心,我只是为这种私心而惭愧。

    第四个重大考验是在梦中的点悟。(那是2005年下半年)师父三次在梦境中点悟我修炼中有重大的缺陷,没有脱出人的这层壳,甚至掉下来摔得很重。问题出在哪儿呢?三件事我都在做啊!于是,我冷静下来向内找,学《道法》这篇经文,我悟到了,我的思想中经常出现一些不好的意念,我虽然每次都否定它不是自己,但为什么消不去呢?为什么长期处于一种魔难中而无可奈何呢?为什么神的一面不起作用呢?啊,我找到了修炼中的不足:我发正念容易迷糊过去,容易走神,所以思想中的坏物质长期没有消下去。于是,我从新学习师父有关发正念的经文,注意每一次发正念的质量。很快思想上就纯净多了。

    其实,何止这些,修炼的每天都有考验,都有关要过。就像师父在《转法轮》中讲的:“……谁今天惹你了,谁惹你生气了,谁对你不好了,突然间对你出言不逊了,就看你怎么对待这些问题。” 确实是这样,孙子淘气,有时惹得自己发火,把他屁股打两下,还找借口说:师父讲过,小孩是要管教的,打他几下也可以,但师父是说不动气,可自己为什么气得够呛呢?这不是心性不够的表现吗?

    打电话的时候,因为对方不悟,恶言恶语,强词夺理时,自己为什么提高嗓门,也说些过头话呢?在一个常人面前,你为什么要动心呢?

    在同修之间发生矛盾时,我作为一个第三者,向内找了没有,我是不是在这其中也起了不好的作用呢?

    在受到赞扬的时候,在打电话劝三退很顺利时,自己为什么沾沾自喜呢?

    为什么在感觉到一件事使自己丢了面子的时候,那么痛苦呢?甚至想找个地缝往下钻呢?

    这一切的背后,不都是为私为我的旧宇宙本性在自己身上的体现吗?不都是只想改变别人,而不想改变自己的表现吗?错误过后,后悔羞愧,甚至痛心疾首,然后下决心改正。再犯,再改正!每天都是处在这样一个学法修心的过程中。不知不觉的有所提高,有所進步。然后又有新的矛盾,再修炼再提高,日复一日。

    时间过得真快,不知不觉我已经在大法中修炼十年了。十年来从国内到国外,从个人修炼到正法修炼,尽管环境变化很大,我始终不渝的是:“真修大法,唯此为大” 。而且始终把学法放在第一位。“因为法是基础,是大法弟子的根本,是一切的保障,是从人走向神的通途……” (《致澳洲法会》)每天学法不少于四小时,小孩午睡时,或先生带小孩去公园玩时,都是我学法的时间。小孩不来时,我一学就是八、九个小时。现在我已经背法第四篇了。我知道唯有学法才能改变自己千百年来骨子里形成的人的理,只有学法才能从本质改变自己,使自己从为私为我的本性,转变成无私无我的正觉。

    我要牢记师父的教导:“越到最后越不能放松。越到最后越要学好法,越到最后正念要越足。” (《致加拿大法会》)

    谢谢师父!
    谢谢大家!

    (2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿)



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    向内找 修自己

    北美大法弟子

    我是美国的大法弟子。新唐人电视台一成立,我就有幸加入其中,主要参与节目等制作。

    随着繁忙的做事,特别是在电视台,做的事大部分都是常人形式的,渐渐的就和修炼分离了。学法是学法, 做事是做事,而且把做事看得越来越重,忘记了要在做事中修自己。在做事中“自我”也随之急速膨胀,相应的也就很不愿意听不好听的话;最可怕的是自己竟然有所察觉都不去重视,完全陷在事情的表面假象中。由于和几个同修日积月累的矛盾,去年我主动提出离开所在的制作部门。还试图找其它的机会想离开纽约,就是不愿面对自己的执著,只想逃避矛盾。慈悲的师尊还是给我提高的机会,使我没能离开纽约。经过痛苦的思索,整理自己,加上学法,我开始清醒:我是个修炼人,现在却连修炼人最基本的要求向内找修自己都不能完全做到。我要从新开始,包括一思一念都不能放过。

    离开原来的部门后,我被另外一个节目组叫去参与那个直播节目制作。因我对某些操作有些经验,当我看到跟我一起合作的有位学员不足时,就对他提一些建议。那位学员不但不听,对我的态度还特别的不屑一顾,一副“你懂什么呀”的样子。一次、两次、三次,我心里就很气愤。更令我生气的是:他对我的建议不屑一顾,可当协调人重复我刚才的建议时,他却满口称是 :“好,好”。久而久之,我就很不想见这个学员。当我开始从新重视修炼向内找,我看到了在这个矛盾中自己非常明显的那颗害怕被撞击的所谓的自尊心 - 我说的对,就应该听我的;同时还伴随着很强的证实自我的心 - 不听我的正确建议,心里就很不高兴。那段时间别人也提醒我,你说话口气很硬,是不是有很强的觉得自己有技术、瞧不起人的心呢?仔细向内找,还真有这个心,虽然只是偶然表现出来,当想到我们的技能都是师父赋予我们用来证实法用的,就感到无地自容,为自己有这么肮脏的心而惭愧。从此我就特别注意自己说话时的口气,尤其是其他学员问问题时提醒自己一定得有耐心。向内找到自己的这些自尊心、显示心,并努力清除这些不好的心;再看那位学员,才发现他有许多可贵之处值得我学习。我自己的心态转变了,我们之间也就相处融洽了。过了一段时间,我们正在做直播前的准备工作,我对他提了一句正确的建议,他没听;我又说了一遍,他还是要坚持他的。这时,协调人就重复了我建议的话,他马上说,好。其实这位学员可能自己都没意识到什么,可我心里当时就不舒服了一下 - 为什么就我说的就不听;但我马上明白 - 看来那个所谓的自尊心还有,还没去干净。但这时,我已能在这一念间抓住这个执著了。

    一天,协调人叫我把另一个学员做了一半的预告拿过来接着做,我说我们两人用的是不同的电脑系统,我没办法接着她的做。在电话里, 协调人就说我不愿意做。我刚要進一步解释,协调人说她正在忙,就挂了电话。我当时心里觉得有点愤愤不平 - 明明就是客观原因我才不能做嘛。放下电话仔细找找自己,发现在心里深处还真有过这一念 - 幸好是不同的系统,不然要是让我来做的话,需要找很多图像好麻烦,还要花很多时间。找到了自己这个想偷懒的安逸心,我便主动的帮那位学员找到相关的图像并运算好交给她。再回头想想协调人对我的“无理”指责还是有道理的。看来,很多事情真不能从表面上看谁对谁错,只要向内找一定能发现有自己要去的心在里边。

    我有一个很深的体会,就是要用正念去看待人与事,不能陷入旧势力的圈套中。回头想想我与同修间的摩擦,再看看周围不断出现的同修间的矛盾,很多進展不顺利的大法项目,等等,几乎都是不向内找自己,特别是都是用负面的心态去看待对方或者事情,被旧势力利用着每个学员的执著心,阻碍着正法的事情。每当有一件事情需要做时,总会有人说,“这个事情这样做肯定是不行的”;或“这个协调人怎么这么做事情?这能做好吗?”我们炼功人都是有能量的,这负的能量加上去,不就是在起着旧势力的阻碍作用吗?善意的提出自己的意见和见解当然是没问题的,但那是正面的不是负面的。我们可以仔细体会一下,善意的建议和负面的意见绝对是不一样的。我们都知道师父告诉我们要配合,要主动去圆容。我们得在思想上先要做到才行。“正念正行”,正念是在前边,才会有正行。对待同修时,如果我们只看到他(她)的缺点,总在想:这个人这么这么差?这种负的能量对同修不就在起着抑制、抵消的作用吗?每个同修都有很闪光的一面,值得别人去学,我们应该更多的用镜子来照自己,而不是老盯着别人的不足。师父在《转法轮》中说:“如果人人都向内心去修,那就截然不同了。也用不着你打抱不平了。”如果我们能真正形成一个向内找的修炼环境,执著无一漏,那谁还能破坏的了呢?

    看清了旧势力的伎俩,认清了假象,我与以前部门同修的间隔就不能让它存在了。新年时,我主动用SKYPE向一位与我曾有隔阂的同修问候:新年好!新年更精進。心里很坦然,没有了一丝怨气。今年春天,以前我所在的部门开会,我借机去向那个部门的学员坦诚的谈了我近一年来的体悟,主动打破了我们之间的间隔!我不再害怕矛盾,因为我现在清醒的知道如何识破表面的假象 - 那就是向内找自己。

    在电视台做事,很多时候大家都在赶节目,有些学员一时学法炼功跟不上,有时不免心烦气燥,跟周围同修发生摩擦,那时真的需要互相的包容;不同的心态可能就会产生大不一样的后果。

    有一天我做完直播节目后,新闻部的一个学员问我们是不是动了控制室里的设置。我以为他指的是电脑,我就说我不会去动电脑的设置的,协调人说:“你还是去看看吧。”我跟那位学员到控制室,原来他说的是另外一台设备。那台设备我们做节目是必须要调的,但我只知道如何调到我们节目需要的设置,却不知道如何调回新闻所用的设置;我一直也满以为做新闻的人都会知道他们需要的设置该如何调。当那位学员听到我们动了那个设备,还没等我说什么,他就突然大怒,对我大发雷霆。我当时有些错愕 – 他怎么对我发这么大的火,又不是我的错。虽然心里很平静,但出于面子,我在协调人面前还是反驳了他两句。转念心里就想:如果我能多为别人着想,稍微多用一点心问一下技术部如何调回到新闻的设置,不就少了人家许多麻烦吗?毕竟新闻是更常用到这个设备的。找到了自己的不足,知道以后要做好,也就再没想什么。过了一会,那位发火的学员拿着一张纸条找到我说:“对不起,我刚才不该发火。这是新闻要用的设置,麻烦你下次用完调回来。”第二天他还很不好意思的跟我道歉:“对不起,昨天不该给你发火。”我冲他笑笑说:“没关系。”心想:是呀,明明白白时谁愿凭白无顾给人家一大快德呀。

    消除了与以前合作同修之间的隔阂,我又参与了原来所在部门一些项目的制作。有一次,问到该部门一位学员的一个电脑显示屏的使用,他对我态度非常生硬:“我随时要用,你就要马上还我;不然,你就不能用!”他的话没有错,我当时也没多说什么,可他的态度令我感到非常意外:他怎么这样对我讲话,我跟他从来没有什么矛盾啊。尽管已经把《转法轮》装在了脑子里,心里还是翻腾了好几天。在《转法轮》第四讲“业力的转化”一节中说:“你好我也好,一团和气坐那儿就长功,哪有那个事啊?”是啊,我需要提高的地方还多着呐;人家帮你一下不是好事吗?应该感谢人家啊。从另一方面看,旧势力不是就利用我们还没去的执著心制造矛盾和间隔吗?我怎么能被旧势力利用而落入它们的圈套呢?想到这些,心里一阵轻松:明天我就对他说声‘HELLO’,当作什么事都没发生一样。如今,我们之间真的和睦如初,象什么都没发生一样。

    现在回想一下,每次做的好的节目,其实都是当时自己的心态比较纯正,没有“自我”,站在大法的基点上去做的;而做的不顺利的事情,尽管表面上也是要为法负责,背后一定有掩盖的证实自我的心,只是自己已觉察却还不愿去正视、或还没觉察到的。前一段时间我做一个节目,请另外一个学员帮我做一个插图,里面需要有一个唐玄宗的图片。她找的那张图片大家都说象唐太宗。她开玩笑说,谁见过唐玄宗啊?谁知道唐玄宗到底长的什么样啊?但从她的话中我很感慨:一个堂堂一朝皇帝,后人都不知道他长什么样;自己做这点事,还有什么值得执著自我呢?

    在这千载难逢、时间却所剩不多的随师正法路上,让我们互相鼓励,共同精進,心态纯净的协同做好师父要我们做的;让师父少一份操心,多一点欣慰。

    感谢伟大的师尊!感谢各位同修的帮助!

    (2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿)

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    我的心得体会(译文)

    北美大法弟子

    尊敬的师父好!同修们好!

    我想和大家交流的体会有三个方面:与不修炼的家人相处,与常人一起做讲真相项目,克服色魔真相项目,克服色魔。

    在婚姻生活中修炼

    我是2003结婚的。婚后最开始的一切似乎都很顺利。

    尽管我太太不太理解为什么我要坐飞机去全国不同的地方开法会,以及我每次参加集体学法后很晚才回家,我们仍是很幸福的一对夫妻。

    但是我们结婚一年之后,情况就变了。那时是我第二次失业,我太太在一次严重的事故中摔断了腿,所以我要呆在家里照顾她并为她做一切事。我的家成了我最主要的修炼环境。

    每当我要学法或出门参加集体学法炼功时,我太太就会不满并表示反对。我理解不好怎样可以即做到首先为他人考虑,又堂堂正正的修炼。师父说哪里有问题,我们就上哪里去讲真相。但是只要我一提起法轮功,我太太马上就会不高兴。慢慢的我有了怕惹她不高兴的执著。

    现在我才意识到这是我的根本执著。从小到大,我都比较自私,有心计,就是师父说的天目的精华之气会散失的那种人。而且我的自私中包含着很多甚至是我自己都不能察觉的层次。我的自私导致我和我太太之间关系很紧张。因为我的这些对自我的根本执著,旧势力利用我修炼中的漏洞让我太太对我和我的修炼很不高兴。

    当我意识到旧势力在利用我的执著,我开始发正念否定它们。

    我意识到我得通过自己的行动让太太看到我在大法中修炼出的慈悲,而不是试图在口头上说服她。当我们在一起的时候,我会很关注她,把她放在第一位。我会尽力把家务和三餐做好。在我要开始做自己的事情前,都会先问她是否有什么事情要我帮忙。

    同时,持续不断的参加本地的每周学法交流也帮助我提高很多。

    现在几年过去了,我已经在一个很好的工作上作了一年左右,而我太太不再因为我不喝酒或修炼大法而抱怨,因为当初惹她不高兴的根本原因已经不存在了。

    在过去我若是向朋友或陌生人讲真相,她都会不太高兴。现在她却和我争着讲。她观看了新唐人的圣诞晚会和新年晚会,不但自己为大纪元写文章,甚至介绍其他的作者参加大纪元。

    尽管我现在已经有所提高和成熟,但还是经常能发现自己做的很不足。比如,有时会以平衡好和不修炼的太太的关系作为自己没有精進、没有更好的抓紧时间救度众生的借口。

    尽管我需要圆融家庭关系,但这不能成为不做好三件事的借口。

    最近,我太太的一个朋友来访。我们一起出去吃饭。我不喜欢太太挑的那家餐馆,但没有意识到这也是一个考验。

    我太太和朋友聊着聊着,谈话就转到我的家人身上。我太太关于我家人的一句评论让我很不高兴。我当时情绪激动,很不理智的冲她发火。第二天,我太太很生气的对我说,“昨晚你怎么那样?你总说你作为大法修炼者这么好那么好,怎么还冲我喊,让我在朋友面前很难堪。”

    她的话象闪电一样射到我心里。我知道我错了,但我还是不能接受批评。这个执著反反复复。每次我做错什么,我可以自己意识到自己错了,却不能接受别人的批评。我压根就不想静心的听我太太指出我的缺点。

    作为一个修炼者,这显然不行。不管我们是在工作场合,在家里还是其它场合,都应该把这些事情看淡,首先考虑别人。

    高智晟获奖

    下面我想分享一下我最近的一段经历。最近我因为向家人讲真相,结果让更多的人了解了真相。

    师父讲我们应该首先考虑别人,而且三件事之一就是讲真相。

    我的父亲是一个律师,并非常为律师这个职业自豪。我就以高智晟律师为切入点向他讲真相。

    除了给他发关于高律师和迫害的电子邮件,我也给他发一些其它话题的邮件,同时经常关心他和妈妈的日常生活。

    如果总是有求于人时才和人家打交道,那人家也不会愿意理我们。如果我们是真心诚意的和家人、朋友或其他常人沟通,他们就会愿意听我们讲。

    随着我和父亲的沟通越来越多,我们的父子关系也越来越和谐。很长一段时间里,我都是以高律师为切入点向他讲真相。我给他讲真相几个月之后,我才意识到原来我父亲在一个有着6千多成员的全国律师协会中担任颁奖委员会主席。

    这个协会设有一个特别奖,叫作“勇敢提倡者奖”,用来鼓励那些不顾自己生命危险挺身维护法律的律师或法官。

    既然一切都是为法而来,我理解我父亲在这个协会中的职位也是为了大法。因此我建议我父亲提名高律师得“勇敢提倡者奖”.

    我父亲一开始很犹豫,担心提名会给协会带来不必要的争议,担心协会因此会被认为卷入政治。我跟他讲,“最后委员会接不接受提名都不重要。你有这个特殊的职位也不是偶然的。你有这个职位是为了可以在这个职位上做些好事。我们只要尽最大的努力去准备提名就好了,不必太在乎最后的结果。”

    从准备提名、等待讨论、投票到最后颁奖,用了超过一年的时间。整个过程真的就象是种下种子,然后花很多时间去浇灌它、培育它。

    同时,和我父亲一起做这个项目也给我提供了很多机会向公司里的同事讲真相。我母亲也在电子邮件中告诉我,她为我和我父亲做的事而骄傲。

    在颁奖那天,典礼开始时,会场变得很安静。典礼上的发言都是围绕着在中国的对法轮功的迫害,与会代表们更加理解了在中国一个人需要多大的勇气才能做到高律师所做到的。在典礼上,我可以感觉到师父的存在,同时感觉到好像整个会场都在旋转,会场里充满了一种温暖的金色的光。与会的听众们都静静的坐在那里,专心的听着发言者的每一句话。

    典礼结束后,许多人特意走到我父亲面前,恭贺他组织了这么出色的活动。每个人都给了发言的同修和客座律师好评。似乎每个人都特意强调他从来没有看到这群律师这么安静的坐在一起超过5分钟,而这次他们静静的坐在那里听了30分钟。我的理解是他们能这么认真是因为这是师父在救度他们。

    一个年长女士的丈夫曾是协会成立时的成员。这位女士走到我母亲和发言的同修面前,告诉她们她参加协会的活动有50年了,而给高律师颁奖是协会50年里做的最好的事情。她甚至向发言的同修要了签名。

    150位来自全国的代表和他们的家属直接听到了真相,6千多位成员律师也会因此而知道在中国的迫害。除了我们自己的媒体报道外,两大新闻社都写文章提及高律师为法轮功辩护,这些文章被很多大报,如华盛顿邮报、波士顿环球和休斯顿新闻等转载。甚至美国国务院的发言人都就高律师得奖做了评论。

    在我做这个项目之前,我并没有期望会有这么大的影响。我只是试图让所有我认识的人都知道真相,尤其是和我缘分很大的人。有时,人的观念使我不好意思去讲真相。但我知道那不是真正的我。不管对方是出租司机、同事或家人,我都提醒自己,能和他们相遇不是偶然的,都是师父的仔细安排。通过长时间的向我父亲讲真相,他知道了为什么他应该为大法做这些。

    甚至是当一些不怀好意的人企图给他假信息时,他都一口拒绝了。那些可笑的小把戏只是给我们讲真相揭露邪恶提供了更多的机会。

    这个项目的经历让我更加理解了只要我们有讲真相的心,就可以做的到。一些小的事加起来就是很大的事。只要我们有救众生的心,师父就会给我们创造条件。

    去掉色心

    修炼前,我的色心很重。我参加的第一次法会是2003年元宵节法会。在法会上见到师父后,我感觉到一大块物质被拿掉了。之后很长的一段时间里,都没有任何这方面的干扰。

    这之后,我感到对色的执著又返到表面上来了。有的时候自己表现的并不像个修炼人。

    向内找之后,我读了明慧网上这方面的交流文章。一个天目开了的同修的交流使我震惊。这个同修看到在另外空间里,色心重的人的腿被蛇盘着,令人作呕的动物形状的生物和他们一起呆在他们的床上。

    从另一个角度来看,作为一个修炼者,我们不要常人要的东西。我们不追求金钱、地位、享受,或者人的其它的欲望。人类社会已经堕落到这种地步了,还有什么理由执着于人的情和刺激呢?

    师父说“你再拿起烟抽就不是滋味。”

    每次没有过去色欲这一关,其实我都意识到那种行为真的不能带来什么享受。但是不知什么原因,尽管我觉得自己在这个问题上已经想通了,还是不能完全抵制它。

    想到我在常人的大染缸中浸泡了这么久,克服色欲的执著看起来简直是不太可能的。

    当我把思想都放在这个问题上时,这个问题真的看起来很难克服。但是当悟性提到更高层次,提到符合正法标准的层次时,就很容易停止对色心的放纵。

    当正念很强时,可以比较容易的转移注意。但如果心里想再放纵一秒钟,那就很难了。这时如果我想到这种冲动实际上是令人作呕的魔在企图破坏正法时,那就很容易了。

    师父说,我们是一个整体,你的事就是我的事。我理解,这也是为什么当我们坦诚的和同修交流自己的缺点时,我们就是在纠正我们整体中不太正的地方。

    我们必须把这些不正的东西从我们这个整体中去掉。只把自己看作一个个体,不是从法的角度在考虑问题。应该想到是,我的缺点影响了整体和我负责的众生,同时影响了正法中要救度的众生。

    让我们真正的慈悲对待同修,一同完成我们史前大愿,才不辜负慈悲伟大的师父为我们做的一切。

    以上是我个人在现在的层次上的理解。请慈悲指正。

    谢谢师父!谢谢同修!

    (2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会发言稿)


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    2007年华盛顿DC法轮大法心得交流会开幕词

    (女)
    大穹的深处,是我们的家园
    那里曾生机盎然,辉煌灿烂
    也曾因成住坏灭的循环
    无奈的走向毁灭的终点

    末劫的生命 沉沦堕落
    末劫的宇宙 恶业无边
    痛苦中 我们呼号辗转
    盼望着 那传说中的悠悠法船

    (男)
    是否众生只能在堕落中销毁?
    是否人类只能在苦海中轮回?
    是否还有扭转乾坤的智慧?
    谁能再度点燃生命的光辉?

    带着无比的威德,带着无量的慈悲
    师尊走入大穹之内
    传大法 乾坤再造
    除邪恶 归正洪微

    (女)
    伟大的佛法,
    指引了我们归航的方向,
    慈悲的师父
    洗净我们的罪业,再赋予我们大法弟子的荣光

    神圣的誓约,还在心底回响
    救度众生的大愿,去掉我们精進中的彷徨
    学法修心,沐浴着佛恩浩荡
    正念正行,铸就了正觉金刚

    (男)
    八年的风雨,方显大法伟岸
    回归的路上,何惧万魔横拦
    让弟子的誓约,在今天兑现
    为众生的期盼,洒下真相的甘泉

    (合)
    愿阴霾散尽,大法广传
    愿众生觉醒,同登彼岸
    愿普天同庆,正法的圆满
    愿师尊笑看,天上人间

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    能通鸟语的小女孩儿

    万古缘(大陆)

    “鸟儿鸟儿,起个早儿,啄个虫儿,吃个饱儿。……”

    成群成群的小麻雀和一些不知名的花翎鸟们,好象听懂了小丫丫的歌唱,知道是田家老奶奶和她那个宝贝孙女儿又到葵花园来了,就不约而同的呼啦啦的飞了过来,纷纷落在又肥又大的葵花叶上,追逐嘻戏,蹦蹦跳跳,欢呼雀跃,尽情的玩耍。有几只雀儿还在祖孙俩的头顶上不断的盘旋飞舞,叽叽喳喳,好象是迎接她们的到来。

    田奶奶全家人都是炼法轮功的,就连那个刚满六岁的小丫丫,都有五年的“功龄”了。小丫丫非常善良。有一天她哭着给奶奶说:小麻雀的妈妈被人抓走了,它们非常伤心,哭着要找妈妈。“哎呀,这孩子懂鸟语。”奶奶这才知道小丫丫有与鸟儿沟通的他心通功能。

    原来,临地葵花园的主人怕小鸟们叼啄葵花籽,下网捉走了好几只小麻雀。这下可好,成百上千只的鸟儿们象开了会一样,开始了“疯狂”的报复,把那家的葵花叼嗑的乱七八糟。主人把那些鸟儿们轰过来,鸟儿们就象懂人事儿似的,在田奶奶家的葵花上蹦过来跳过去,专找虫儿吃。那家主人前脚走,鸟儿们呼啦啦的就又飞过去,专找那个葵花啄,噼哩啪啦,啄个不停。折腾的那家主人没办法,绑扎了好几个稻草人来看护,也无济于事。那些虫儿们也来起哄,没几天就把那葵花叶子吃了个稀哩哗啦。打了好几次农药也不起作用。这个虫儿们就象长了眼似的,药死也不往田家葵花园这边爬;小鸟儿们就更有趣儿,就是不啄田家的葵。它们连两家的地边都分的一清二楚,真是太有意思了。

    田奶奶家经营的这一大片葵花,棵棵长的异常茂盛,比临地的高出一头,那个籽盘足有锅盖大小,叶子绿油油的,看不到一个虫眼。可不知,田奶奶家从来就不给葵花打农药、施化肥。田奶奶说:打了农药会害死虫儿,虫儿害死鸟儿,鸟儿又会害死猫儿狗儿……这是杀生,杀生的事儿咱可不干,并且这个农药还污染环境。师父还讲过这个化肥对土壤、对环境也不好,师父不让做的事咱坚决不做。虽然不打农药,可是葵花叶上一个虫儿也没有;不施化肥,可比谁家的葵花都长的好。三乡五里的乡亲们无不称奇:炼法轮功的人家真是奇事多,新鲜事多。

    小丫丫都这么大了从来就没见过爸爸。她还没出生时,全家人因炼法轮功,家被邪党坏人给抄了,奶奶也被他们打了。爸爸到北京去上访,听说被邪党坏人抓走了,以后就没有了音信。妈妈去找他们说说理:“我们炼法轮功,做个好人有什么不好?!法轮大法没有错!我们老师是清白的!”就因为这几句话,被邪党坏人强力拖打而早产。就这么着,小丫丫提前两个月来到了这个纷乱的世界上。

    小丫丫的出生也非常奇特。一大清早,成百只小鸟儿们就会聚在院子里的那棵大柳树上,叽叽喳喳的唱个不停。小丫丫一落地就没有大声哭叫,只是“哇哇”了两三声,眼睛就睁开了,而且嘀溜溜的转个不停,好象在搜寻着什么。那个漂亮的美人痣,不偏不倚正好长在两眉之间往上一点。奶奶知道这个孩子是带着法轮来的,是师父送来的,是缘分化来的。

    小丫丫刚咿呀学语,就会叫师父,打坐的那个姿式这个好看哪!一岁多就能背好几首师父的诗词了。师父的那个《论语》,现在她背的可溜了,连妈妈都望尘莫及。有一天刚要学法,小丫丫高兴的说:“师父来了!师父来了!”其实她的天目就是开着的。

    自田家承包了葵花园后,小丫丫和老奶奶每天都要到这里来转转,那些鸟儿们和她们可熟啦,一听到小丫丫的歌唱,鸟儿们别提多高兴了……

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    历史故事:萧何功高

    一斗

    汉高祖刘邦能够夺取天下,他手下的众人起了很大作用。萧何就是最杰出的一个。

    秦朝失政,天下英雄蜂起。刘邦率先攻入秦都咸阳,众人争相去府库,抢夺金帛财物,只有萧何一个人收藏府库中的法律条文、地理图册、户籍文献。后来刘邦和项羽争夺天下,从萧何保存的文献中,刘邦能够详细知道天下关塞的布置,人口众寡,各地强弱物产等,占到了先机。

    淮阴人韩信是一个难得的人才,但一直不被刘邦重视,韩信准备去另投他人。萧何听说韩信逃走了,连夜去追。在萧何的劝荐下,刘邦将韩信一步提升为统军的大将,从此刘邦节节胜利,最终打败了强大的项羽。

    天下平定后,刘邦赏赐功臣,给萧何的封赏最多,群臣不服,说:“我们身披战甲,手执兵器,冒着生死,参加了无数战斗,才有今天。萧何从没有上前线,只是舞文弄墨,为什么封赏反在我们之上?”刘邦说:“打猎时,猎犬追杀猎物,固然有功,但是知道猎物在哪里的人,功劳更大:你们不能和萧何相比。”

    (《史记》)


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4764)
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