岩的老板是位韩国老学究，对于饮食文化也颇讲究。自从岩加入这个研究小组之后，逢年过节，老头儿必带全班人马到一家韩国Buffet（自助餐）店美食一顿。品尝过韩国风味儿的岩早就许诺全家老小，“等我医生资格考试通过，一定带你们去品尝韩国佳肴。” 说这话的时候，至少是在一年之前了。

全家人好不容易等他一步、二步加上临床技能都大功告成，我这个一切按计划行动的家庭主管不得不提醒他，“哎，现在到了该去韩国自助餐店的时候了。” 健忘的他象突然想起了什么似的，连说：“马上就去。” 马上就去是不可能的，要等到周末才行，于是乎我又提前做好了详细的计划：周六早餐后出发，在去韩国Buffet的路上，逛Yard Sale（美国的家庭拍卖），逛到中午腹空之时，直接冲入韩国自助餐。

到了周六，一切按步就绪，岩还没忘记捎上家里那捆朝鲜语的真相报纸，也不枉我们到韩国自助餐店去一趟。

一路上遇到不少Yard Sale的路牌，二个孩子兴高彩烈的下去找玩具，母亲找点实用的东西，岩对电器工具感兴趣，我的眼睛则浏览那些精巧的小玩艺儿。在到达韩国自助餐店之前的最后一家，有一位老太太正在拍卖一堆没用的家私。我对她的那套古色古香的餐桌垫感兴趣，图案是中国画，一对喜鹊停在枝头，悠闲自在，色彩不艳，古朴典雅。看我喜欢，她主动将五元的标价降到二元，我付过钱道过谢，将东西拎上了车。临开车时，感觉与这位老太太很有缘分，又下车将一只大法书签送给她，她双手捧着，很是珍惜。

这时，早饭已在一个接一个的Yard Sale中消化完毕，只差一条街就可以饱餐一顿了。刚進入韩国自助餐的停车场就愣住了：怎么？韩国自助餐的招牌神秘般的消失了，现在是海鲜餐馆。奇怪！新主人早已出来迎接，仍然是韩国人，他说在二个月前就换了，欢迎各位来点韩国大菜。我们根本不了解韩国菜单，就想先试一下自助餐，岩决定去一家朋友推荐的中国Buffet。这时二个小家伙已经没有耐心了：“妈妈，已经饿的不行了，还要等多久？” 我告诉他们，现在最好的办法是--倒下睡觉。

所幸的是那捆朝鲜语的真相报纸终于有了归宿，店老板一见到是大法的报纸连声说：“法轮大法，知道知道，让我先来读一读。”

大人们面对这种戏剧性的变化反倒乐了。为什么会这样？很显然，我们太执著于这家韩国自助餐店了，对食物如此强烈的执著心也该去一去了。岩说，“看来我们不该吃韩国自助餐，我们今天来这里的目地就是送那些韩文报纸。”

说着念着，一家人来到了那家在本州小有名气的中国自助餐。的确不错，环境优雅，食物新鲜，品味上成。不过这个时候，我们已经到了“吃什么都无所谓、只要能填饱肚子就行”的地步了，那颗强烈的对美食的执著之心也自然消掉了大半。全家老少都满意，最后还和服务小姐讲了大法的真相。

回顾这一天的经历，岩说：“我们像修炼人吗？就知道吃。” 我说：“人活着就要吃饭，但修炼人要去执著，不过如此。”

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于是乎，我按约定赴我朋友家，她也按照我的要求请好了一位女英文翻译。英文翻译不但语言高超，而且能做一手好菜，三两下就做好了一桌色香味俱全的菜肴。那位白人朋友也按时到达，我们一边吃饭，一边谈笑风生。他说不知道什么原因特喜欢中国文化及中国饭菜，比方说中国饮食、中国画、中国家具。但他这一生中国朋友接触很少，也没有人影响他。所以他带着很多疑问，讲个不停，大有希望今天都将这些个疑问搞清楚的样子。

饭毕，稍微休息了一会，翻译与我和他一起上楼催眠。上楼以前，我的朋友征得他的同意，等他進入状态以后，希望大家能亲临观看，他欣然同意。

在楼上，在翻译朋友的帮助下，我开始给他催眠。这位白人朋友非常轻松的進入了催眠状态。他告诉我们，他现在在早期的法国，是一位军人，正在烽火连天的战场上打仗。战争结束后清理战场时，他带着很多士兵，奋力救火、灭火，后来被当地的贵族们誉为英雄，人们对他非常尊敬。

接着，他看到自己穿梭在贵族女性中，那些女性束着腰、戴着帽，手上拿着长手柄太阳伞，她们非常悠闲的在城市的花园中散步。后来他老了，坐在轮椅上，看到有一处着火了，人们都在慌忙的救火，当时死了很多人，他也死了。

后来他又轮回去了俄国的圣彼得堡，他在那一世是一个城市的警察。

后来，他又看到了在中国明朝时期的画面。他说他在皇上身边，官做得非常大，他一直形容官袍的样子和帽子的样式。后来我们问他官的职位到底多大，他一直告诉我们：“是个非常大非常大的大人”，“所有人称呼我为大人”。

后来翻译问他：“是不是Premier？”

他说：“是的。”

原来他是皇帝身边的丞相。他说他很清廉，为皇帝为老百姓做了很多事，不爱钱，经过他手的国库的钱很多，他从不贪污。他说皇帝并不是很喜欢他，因为皇帝喜欢说讨好话的人，而他干实事，不会迎合，他不太爱说讨好话。

他在那一生娶了两个太太，共育有五个子女，后来有两个因病夭折，对他打击非常之大，他非常痛苦。催眠中，那痛苦的表情他当时都表现了出来。

后来我安慰了他，告诉他：“这是你过去的记忆，你将痛苦释放出来。”

他说他那两位太太中的一位在这一世就是我们这几个女性当中的一位。我们听后哄堂大笑，原来缘又接上了。

明朝这一生结束之后，他又去了泰国轮回，做了泰国大庙的住持。他描述了早期泰国出家人的装束，用黄布绕着全身，只露出一个肩膀，赤着脚。他非常努力的写作，诵读经文，开坛讲经，受人尊重，他非常快乐地在泰国度过了修行的生活。

催眠中，他脸上泛出了非常得意的表情。这一世，他仍然在向往之中。

催眠结束以后，大家非常开心。白人朋友情绪高涨，催眠中看到的都记得，他又重新给我们讲了一遍。他表示今后有机会再做一次。我们也感到非常滑稽，原来黑头发黄皮肤的大明朝的宰相，在生生世世的轮回转世中现在已变成了一个爱好中国文化的美国白人男子。

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【原文】

当日姜尚（1）西走至岐州南四十里地，虢县南十里，有渭水河岸有磻溪（2）之水。姜尚因命、守时、直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰︰“负命（3）者，上钓来。”(《武王伐纣平话》)

【批注】

（1）姜尚：字子牙，号飞熊。周初贤臣，因其先祖封于吕，从其封姓，所以又称为吕尚。后周文王封为太公，后世称姜太公、吕望。
（2）磻溪：指姜子牙垂钓处。磻，音盘。
（3）负命：指不想活命的鱼儿。

【故事阐述】

商朝末代皇帝纣王，因宠信妲己，不听忠臣谏言，残暴不仁，滥杀百姓，荒废国政。姜子牙因精通兵法、阴阳数术，受纣王赏识并封为司户参军一职，后来姜子牙知道纣王的所作所为，便决定弃官离开这个暴君，凭着机智他逃过了纣兵一路的追杀。

姜子牙一路向西而行，沿途听到许多百姓都说西伯侯（即后来的周文王）有仁德、爱护百姓，并且广纳贤士。于是，他决定到西伯侯管辖的渭河一带隐居起来，并在渭水之滨当钓翁，等待机会寻觅明君。

为了等待时机，以辅佐贤君，姜子牙静心忍性，天天在磻溪旁垂钓。他用直钩钓鱼，钩上不挂香饵，更不把钩沉入水里，而是离开水面三尺高。姜子牙还自言自语的说︰“不想活命的鱼儿，愿意的话，就自己上钩吧！”

转眼过了数年，姜子牙依然在磻溪岸边，他手拿钓竿叹息道︰“如今我已经是八十岁的老人了，还遇不到明君辅佐他安邦定国。我在此目地不是钓鱼，只想钓得贤明君主啊！”有一天，姜子牙在溪边遇见一樵夫武吉，他算出武吉有难，就使用阴阳数术教他避难，不仅骗了西伯侯还逃过死劫。后来，西伯侯得知是姜子牙教武吉诈死躲过劫难，而西伯侯一向自认阴阳卜算之术，当今无人可及，但如今却被一个渔翁给巧妙瞒过，心知此人必是奇人。于是，西伯侯借着出巡打猎，派武吉带他亲自寻访姜子牙。

姜子牙想试探西伯侯是否真是求才若渴的贤君，所以对虚心来访的西伯侯，一直采取不理不睬的态度。而西伯侯为了表明自己求才之心坚定，来访时一次比一次更加恭敬，甚至吃三天素并清净身体，离姜子牙住处一公里远便下车步行，充分显示他的诚意。

直到第三次，姜子牙终于被西伯侯恳切的态度感动，便和他见面并交换治国理念。两人交谈非常契合，姜子牙了解西伯侯是个明君，决心为他效力，辅佐他兴邦立国，而西伯侯也知道姜子牙确有才能，就尊封他为太公。

后来，姜子牙辅佐文王和武王，灭了商纣，建立中国历史上国运最长的周朝。“太公钓鱼”这句成语便是源于此，也作“姜太公钓鱼”。比喻有意愿的人，自己就会上门。

【讨论】

（1）姜子牙遇到周文王时已经多大岁数了？他钓鱼跟别人有什么不一样？
（2）姜子牙为什么要在磻溪畔当钓翁？他为什么到第三次才愿意见周文王？

【造句练习】

例：一些仿冒品总有一定的市场，原因就是部分消费者爱贪便宜，虽然质量没有保障，也只能说“姜太公钓鱼，愿者上钩”了。

【相似成语】

姜太公钓鱼

【课后时间】

写出四个有“鱼”的成语

参考答案︰

如鱼得水、缘木求鱼、鱼目混珠、池鱼之殃、漏网之鱼、沉鱼落雁

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【原文】

俶载南亩（1），我（2）艺（3）黍稷（4）。
税（5）熟（6）贡新（7），劝赏（8）黜陟（9）。

【读音练习】

俶(chù) 载(zài) 南(nán) 亩(mǔ)，
我(wǒ) 艺(yì) 黍(shǔ) 稷(jì)。
税(shuì) 熟(shú) 贡(gòng) 新(xīn)，
劝(quàn) 赏(shǎng) 黜(chù) 陟(zhì)。

俶（ㄔㄨˋ）载（ㄗㄞˋ）南（ㄋㄢˊ）亩（ㄇㄨˇ），
我（ㄨㄛˇ）艺（│ˋ）黍（ㄕㄨˇ）稷（ㄐ│ˋ）。
税（ㄕㄨㄟˋ）熟（ㄕㄨˊ）贡（ㄍㄨㄥˋ）新（ㄒ│ㄣ），
劝（ㄑㄩㄢˋ）赏（ㄕㄤˇ）黜（ㄔㄨˋ）陟（ㄓˋ）。

【字词义解释】

（1）俶载南亩：到南边的田亩，开始耕种。俶，开始。载，农事。南，南边。亩，田垄，田中高起的地方。出自《诗经•周颂》，“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。”
（2）我：自称。
（3）艺：种植。
（4）黍稷：农作物。出自《诗经•小雅•楚茨》，有“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷”。
（5）税：指田赋，就是古代田地的赋税。此作动词，缴纳赋税。
（6）熟：稻谷成熟。
（7）贡新：献上新成熟的稻谷。贡，献给君主。新，指新谷。
（8）劝赏：奖励。劝，鼓励、奖励。赏，把财物赐给有功的人。
（9）黜陟：官职的升降。黜，革职。陟，升官。

【译文参考】

春天到了，农夫们都开始去田里，为种植农作物而忙碌。

农夫把成熟的稻谷交给官府纳税，官员再将新稻谷献给朝廷。朝廷为了鼓励农业发展，考核各地的劝农官员，对认真农事的就给予赏赐升官，对荒废农事的就给予惩处革职。

【文字的故事】

南：南这个字的甲骨文写作“ ”，最早的字义是盛酒或装黍稷的容器。每天太阳从东边升起、西边落下，一天之中只有经过南方的时候是最暖和的。金文的写法“ ”和小篆的写法“ ”，原本字义是壮实可用的意思，而从字形来看，像是草木蓬勃生长的样子，代表草木向着有温暖太阳的南方蓬勃生长，长得很坚实茂密。

黍：黍的甲骨文写作“ ”，因为黍不是稻子，而且黍加上水可以酿酒，为了和稻子区分，所以字形看起来像是散穗和水。金文的写法是“ ”意思和甲骨文相同。到了小篆写作“ ”，禾加上少了一横的雨，本义是类似稻子但较有黏性的谷物。

劝：劝的正体字写法和小篆“ ”、隶书的写法“ ”差异不大。劝是“雚”加上“力”，“雚”字边的涵义是从鹳鸟而来。鹳鸟是一种像鹤的鸟类，不过头上没有红色的肉冠。平时筑巢在水边的树上，肚子饿了，就飞到溪流中，逆水而上，找寻食物。虽然十分辛劳，可是牠仍然勤勉的工作，因此鹳鸟的“雚”字边代表力争上游，而“雚”加上“力”意思就是勉励达到至善的意思。

【深入思考与讨论】

在这个单元里，我们知道因为有农夫辛勤的耕种，才有农作物可以收成。而我们平时所吃的每一粒谷物，都是农夫在田地里辛苦耕种得来的，所以我们要好好珍惜。接下来我们要介绍一首唐诗，这首诗除了写出了农夫在田里耕种的艰辛，也提醒我们要珍惜农夫辛勤耕种的成果。

〔译文〕中午的太阳正在头顶上，天气这么炎热，农夫仍然拿着锄头在田里工作。流出的汗，滴滴落稻田的泥土里。有谁会知道，我们碗中的白米饭。每一粒都是农夫辛辛苦苦工作所得来的！

（1）农夫辛勤的耕种我们才有饭可以吃，想想看，我们要怎么做才能表达我们的感谢之意？
（2）社会上各行各业的人们也都像农夫一样，为尽自己的本分而辛勤的工作着。身为学生的我们，又该如何做，才算是尽到自己的本分呢？
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我在仰望，苍穹之上，无量的众生在殷切的盼望。修掉“名、利、情”，成无漏金刚，我要和你重逢在纯净无争的地方。生命已被洗净，全新金亮，我们去的尽头就是天堂。

正法路上，师赐神仞尚方。众弟子力将乱法乱神、邪灵烂鬼尽荡。尊师命，无暇多想，助师行，只心证实宇宙真法与善良。正法后，师度弟子归正位，届时且看新宇乾坤朗朗。

吾得展望，净土之上，美好的生命在自由的飞翔。昨天已往，褪尽了肮脏，人间也将得成史无前例的福祉天降。普天上下，无不同颂。洪穹十方，万宇众神，无不拜感佛恩浩荡，师恩无上。
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原文：“星光璀灿，茫茫大千；祥云朵朵，众神翩翩。仙乐潺潺，飞花漫天；山歌地泣，穹主临凡。辗转人间，悠悠万年；朝朝代代，光照尘寰。末法世乱，人心魔变；万苦千辛，辉煌再建！ ”把“山歌地泣”改为“感天动地”，免去一切可能的误解。把“悠悠万年”和“光照尘寰”对换位置，使原来相似的两组句子，现在成为一组，思考和理解起来更简单。作者以方正、庄重和沉稳的四言诗来写这样的内容，很合适。从“大千”世界“璀灿”的“星光”写起。星光本来较弱，闪烁中便带着神秘意味，再以“茫茫”夜空榇托，更显得神秘而有灵气。驾着五彩祥云，众神在轻灵的翩翩脚步中下来了。如流水般清脆的仙乐，满天飞撒的带着异香的天花，伴随着大穹之主下来了。大地山河为之感动。前八句写众神追随穹主下凡的景像，神秘、热烈而又庄重。闪烁的星光，五彩的祥云和天花，飘渺的天音，馨香的天花，使人的感官(眼、耳、鼻)应接不暇。“辗转人间，光照尘寰”，神在人间反复转生，所作的都是最光辉的大事，是决定人类未来而在铺路。“朝朝代代，悠悠万年”，与轮回转生相对应的是改朝换代，二者交错的進行，便造就了五千年神传文化的历史。这四句写众神在穹主带领下为大法宏传而做的长期不懈的准备。“末法世乱，人心魔变；万苦千辛，辉煌再建！ ”，末四句写大法宏传后，众神和穹主面对的世态、人心、魔扰的恶劣环境带来的“万苦千辛”，在这种恶劣环境下为“再建”“辉煌”的未来而做的努力。作者在篇幅上以二分之一尽情铺叙穹主和众神下凡的壮观场面；以四分之一交代为大法洪传所做的准备；大法洪传之后迄今的现状，只用了四分之一篇幅。因为此诗要写的是“万神随主下世”，眼下的正法过程自然有现今大法弟子的诗词文章在描述。因此这样的结构是合理的，是剪材得当的表现。

*正见网2007年6月21日登载“天外天─定中所见抒怀（十九）：南天门”：

原文：“山崇岭峻路曲折，万般坎坷，未敢磋砣。万古机缘，母子携手，紧随主佛。通天路白云婆娑，南天门璀璨巍峨。正念除魔，拯救穹宇，辉映天河，万世讴歌。”把“正念除魔，拯救穹宇”两句换序，让偶数句带韵而奇数句不带韵。此诗有质感，文字平正而不板滞，内涵丰富而不散乱。按内容断句，显得条理清楚。如果在“母子携手”句尾增加一个韵脚，效果会好得多，看看前三句就知道了。

*正见网2007年6月21日登载“送福音”：

原文：“一通电话一颗心，一句真言抵万金。阵阵铃声唤君醒，千家万户送福音。”首句点明讲真相电话的出发点是救人者的“心”，开门见山、一竿子到底，起句起得好。第二句指出电话真象的可贵：一言万金。虽然没有说明为甚么如此宝贵，但救人者都明白，被救者如果听懂了、接受了，也自然明白。只有听了之后又不信的人，用不着说得那样高，因为他已经不信了。因此不讲这一层原因，反倒是恰当的剪裁。第三句将“铃声”与“唤醒”赋以喻义，不惊世骇俗，但内涵深刻。末句“千家万户送福音”顺理成章，给人光明普照、慈心普被的感觉。四句的小诗，平白的语言，有此内涵和感觉，确实不错。

作者同稿寄来的还有一首新体诗“为了谁？--听《天安门广场 请你告诉我》有感”。该诗通过自己听歌曲的感觉，再将这一感觉向假定为歌曲听众的读者倾诉。这样的写法，无论作者是否意识到了，本身增加了诗歌写作的难度。如果光写自己听歌曲的感受，无论读者是否也听过那首歌曲，他都可以从作者的感受和情绪中，间接的理解到一些原歌曲的内涵，而且没有任何心理压力。象这样直接把歌曲给自己的感受，向读者提问和讨论，读者如果没有听过原歌曲，会有心里压力，甚至会生反感。另外，原诗给人的感觉是：感情丰满，但缺乏细致的整理和安排，在表达上有不少不必要的重复句。重复句的运用是个很微妙的问题。没有特定的规则和诀窍，必须看具体的场合。用得好，可以加深读者的印象、激扬读者的情绪；用得不好，往往容易起负作用。消除这一毛病的办法是，写好第一稿后，放到一边，至少到第二天再静心的读几遍。通常就会发现其中某些句子过于强调，应该删去，有时会觉得自己当时太冲动，甚至有些可笑。写其它诗歌也是一样，放一天以上，再读再改，就可免去许多粗疏的错误。

*正见网2007年6月22日登载“诗三首：优昙婆罗花 浮萍 神迹”：

“优昙婆罗花： 红花开尽白花开//圣洁无暇自天外//身肩使命传圣语//万王之王下世来”。第二句尾字“外”是仄声，第四句尾字“来”是平声，我们要求四句的小诗韵脚同平仄。改“自天外”为“天外栽”，押平声韵。首句有喻义，而且优昙花多数是洁白的，比喻手法就更显自然。

“浮萍： 雨落起浮萍//转眼无踪影//心随外物动//何日能功成”。首句中改“起”为“打”，因浮萍不是雨后才有。第二句改“转眼”为“顺流”，如水不流，浮萍很快就再浮水面。第三句改“心随外物动”为“心若浮萍动”，仍然紧扣着浮萍写，否则前后脱节。 用“雨打萍”比喻人心浮动、不稳定，颇有新意。

“神迹：画中法轮放光芒//神奇能量自何方//书上莲花悄绽放//主佛慈悲是土壤”。第二句中“自何方”改为“向四方”，此处没有必要用问句。末句，改“主佛”为“宏大”，避免歧义：将“主佛”理解为“土壤”。宏大慈悲来自主佛，这是不言自明的。

*正见网2007年6月22日审阅“诗三首：福音 慈悲--听《慈悲》曲有感 雄鹰”：

“福音： 山水听歌绿，花草闻曲鲜。大法福音至，春光满人间。”这样写能被大法弟子接受，但没有多大必要专为弟子写此诗。对常人读者，未免显得太主观了。在一定的客观条件下，加入作者主观感受，那是合乎诗歌法则的，因此也能为常人所接受。但上面的诗对常人来讲，就缺乏客观的根据。

“慈悲--听《慈悲》曲有感：主佛亲自降凡间，大法无偿送眼前。巨难之中苦口劝，身心虽痛犹相伶。”全诗出现的主语只有“主佛”，因此后面两句的主语只能理解为“主佛”。但这两句的内涵却不能加在师尊身上：师尊自己不在“巨难之中”；不能说师尊“身心虽痛犹相伶”，我们不能把自己的任何想象加到师尊身上。请所有写诗的同修都注意这个问题。

“雄鹰：振翅掠群峰，凌云千万重。风雨低不见，（风雨难撼志）逍遥天宇中。（逍遥在长空）(天宇在心中）”。第二句说得太过头了，特别是和第一句相比。作者这样使劲往上说，是为了第三句“风雨低不见”。但“风雨低不见”了、“逍遥天宇中”了，“雄鹰”就没有用武之地了。“雄鹰”通常用来比喻不怕“风雨”的坚强、耐苦的人。都到“风雨”上面去“逍遥”了，这个比喻就失去意义了。就以弟子来说，如果没有磨难了，也就不能再往上修了。作者给出的选择句：风雨难撼志、天宇在心中，则是在没有准备的情况下的拟人：前面是实写“鹰”，后面是明
显的说人，缺乏联系。

*正见网2007年6月24日审阅“心清”：

原文：“日暖花开早，箫清凤犹闻。修的心澄澈，好救有缘人。” 此诗前两句和后两句缺乏必要的联系。而且第二句的内涵大概不是作者的见闻，这样当作事实写，可信度就不大了。后两句的内涵，作者是自我表白呢还是鼓励同修呢？不管哪种情形，总不是对被救的“有缘人”说的。除了专门对某些同修说的话外，我们应多写对常人读者说的话。

*正见网2007年6月24日审阅“优昙婆罗花”：

原文：“千古奇葩传奥秘//奉旨犹带使命来//转轮圣王驻人间//主佛度众登法船//优昙婆罗花神迹显”。此诗前两句不入韵，押韵是对诗歌的最低要求了。开始学写诗，还是规矩些好。象这种五句，最后一句字数不同的诗，在特殊情况下是允许的，但对初学者不一定好。

*正见网2007年6月25日审阅“得度颂”：

原文：“得度曲　扣心弦，曲音缭绕系衷怀。得度曲　忆起千载轮回来，修行淘沙真金显，随师从回大穹天。得度曲　总系吾怀泪满襟！”此诗在押韵方面还有待改進：前面两个三言句算作两句了，就应该有一个韵脚，与后面的“怀”字相押；末句中的“襟”字不与前面的任何字相押，因此末句是失韵了。此诗内涵尚可，如能修改后满足押韵要求，可再投稿。

*正见网2007年6月26日登载“诗二首：彩虹--观《彩虹》舞有感 寄语胡温”：

“彩虹--观《彩虹》舞有感”只删去一句：“展现风雨中”，因为“彩虹”不能展现在风雨中。

“寄语胡温：慈悲机缘赐，满天众神盯。面前两条路，都是万古名。”原标题有“八月八日：”，因与此诗关系不大，删去。作者没有说明“两条路”的区别，因此末句“都是万古名”便成褒语。改“面前两条路”为“正邪两条路”；改“都是万古名”为“善恶万古名”，这样便分清了“正邪”与“善恶”。

*正见网2007年6月26日登载“诗三首：师恩 法徒 回首”：

“师恩”一诗原文照登。 “法徒”一诗的末句“存法入道神路行”，改“存”为“循”。“回首：沧桑回首一瞬间//悠悠荣苦似云烟//此时了悟笑红尘//了愿功成随诗还”。 第二句“荣苦”改为“荣辱”。第三句中“了悟笑红尘”改为“悟出红尘笑”，此句以仄声字收尾为宜。末句的“随诗还”应该是“随师还”，这种错误说起来只是一个同音字，但涉及到师父，应当注意啊。作者随稿寄来的还有一首诗：“修炼一感：修炼路上没有苦/只有人神一念分/救渡路上没有甜/一切尽是法中生”。作者这个说法未免太高了。修炼中的人还有对“苦”和“甜”的分别心，才希望变“苦”为“甜”，才觉得众生都苦，才因自己的苦而念及他人，而生出慈悲来。如果连“苦”和“甜”都完全一样了，可能就已经开功开悟了。 另外，第二句的“分”和第四句的“生”只是近韵，不是同韵，因此算不上押韵。

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寒士

宇宙垃圾共党脏，人间祸害恶魔狂。
西来幽灵欺华夏，南泽蛤蟆扮大王。
血雨民哀千户苦，腥风国破万人殃。
齐心动手除腐朽，法正人间看灭亡。

静夜思

闻曦

回望神州业力深，万魔凌辱九天神。
风寒雨冷窗前立，心念隔洋正法人。

割情

文思格

浮生原是幻，何况幻中情。
乘筏天河去，人间万物轻。
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陈玫芳是台湾台南县后壁高中美工科的老师，教书至今已二十六年。陈玫芳表示，因为学期结束，暑假已至，她与一名友人以及另一名同事，预计搭乘六月廿六日下午五点多华信航空的班机前往香港。

飞机抵达香港时，等候多时，却迟迟未能下机。陈玫芳表示，此时觉的十分纳闷，于是，便独自下了飞机。一出空桥时，放眼看去竟是一批香港航警以及镇暴警察，严阵以待，大约有三、四十名。阻挡陈玫芳前進，并要求出示护照，陈玫芳质疑表示，这里并非出入境，为何出示证件？并加以拒绝。对方无言。

听闻真相　航警落泪

航警阻止陈玫芳出关，并表示她不受欢迎。陈玫芳问其不受欢迎的原因，对方不语。陈玫芳表示，此时便诚心向在场所有人员说明自己是一名法轮功学员，希望到香港向胡锦涛请愿，希望他能停止中国法轮功学员在中国大陆遭受非法的迫害。并告诉当场人员，中共非法活体摘除法轮功学员器官的事件。陈玫芳表示，她看到在场有的人员当场用手拭泪。

僵持许久，后来警察伺机将陈玫芳皮包内的护照抢走。有七、八名大汉般的警察，将她架起来，整个人被高高抬起。

她顿时觉的，“太荒唐了！太荒谬！，我只是一名老师怎会被像犯人一样的对待。”

被高高抬起的陈玫芳，心无惧怕，反到大声重复呐喊“一国两制根本就是骗人的！xx党是谎言！我今天来的主要目的，我要请胡锦涛停止迫害法轮功。中国人残杀中国人太残忍！”

被当犯人对待　感到啼笑皆非

陈玫芳大声且重复的呐喊，航警害怕来往旅客听到，因此将她“抬”带到一间小房间。由于陈玫芳曾在台湾嘉义监狱为受刑人上课，但今日却被以犯人的身份对待，她说：“以前我是到监狱去上课，但今天怎么像个犯人一样被关在监狱里。而且比嘉义监狱的受刑人还不如，完全没有行动自由。”期间上厕所被要求不能关门，后来在陈玫芳的坚持下，警察屈服。陈玫芳说：“上厕所关门，这是最基本的人权、最基本的尊严！”

过程中，陈玫芳还遭到香港航警搜身，深觉不可思议。采访时她表示，没想到平时只有学生携带违禁品时，她才会搜查学生的书包，没想到，到了香港，却被遭到搜身，让她啼笑皆非。

后来一位自称负责人的官员，前来与陈玫芳对话，陈玫芳对其表示，香港警察的作为不合理，她说：“我拿合法护照，香港政府给我合法签证，我机票买了，酒店定了，不让我入境，我如何对酒店交代？外面也有朋友在等我，我如何向朋友交代？”

对方则回答，“对不起，最近很敏感，七月二日，欢迎你再来。”对方还表示，因为胡锦涛要来香港，希望表现香港的和谐。陈玫芳回答：“这是假和谐！”并将新纪元杂志赠给对方，并希望对方能够阅读，清楚中共的真面目，对方接受，并答谢。

后来進来另一名林姓官员，陈玫芳质问：“我没有犯罪，你们今天这样对待我，对吗？”对方表示，知道也理解法轮功的诉求，希望陈玫芳“体谅”，因为是“上面”的要求，他们须吃饭、生活。

受中共谎言欺骗

这位林姓官员与陈玫芳交谈许久，言谈中她感受到身为一名香港人受迫于中共的悲哀与无奈，以及在中共的统治及谎言宣传中，惧怕中共。

陈玫芳便告诉他一个例子，曾经在香港遇到一位香港人，这位香港人说：“没办法我们香港的水都是大陆流过来的，食物都是大陆来的。”陈玫芳果决的回答：“错！食物是中国广大老百姓种给你们吃的，不是xx党！水是老天爷下的！老天爷不下雨，你们有水喝吗？你有没想过这个问题？”官员听闻沉默不语。

后来林姓官员又问，“你们法轮功的学员为什么一波一波的来，明知道这样（遭遣返）。”陈玫芳回答，其实我不知道会这样，因为香港政府已给我合法的签证。她便利用机会原原本本告诉他，自己因身体多病以及生活的压力，让自己活的十分痛苦，修炼法轮功后，身体无病一身轻，心理更获得空前的轻松与快乐。

航站官员：我在你们身上看到“勇气”

林姓官员疑惑的说：“你们知道你们带这本书（《转法轮》）就是会曝露身份，可能被遣送，你们不怕吗？”陈玫芳平静的回答：“我为何要怕？我堂堂正正就是一名法轮功学员，有什么好怕的。”林姓官员便对陈玫芳说：“我在你们身上看到勇气。”有感于法轮功学员揭发中共恶行，所做的努力，这位官员又说：“在法轮功学员身上，看到没有‘为利’。”

他接着表示，这两年香港的经济改善了，香港人是个“重利”的地方，现在生活比较好了，因此而认同xx党。陈玫芳坚定的回答：“当你丧失自由的时候，你想那是什么情况。当年廿三条的时候，香港人全部站起来，抵制恶法。如果今天香港人全部站起来，中共马上就倒了。”

陈玫芳还说，“当年为香港的人权，反对廿三条恶法，法轮功学员参与游行，声援香港人，而今你们却把我们遣返，甚至暴力对待，这样做是错误的。”

航站官员：我们欢迎你再来

官员表示对陈玫芳的谈话表示认同，这时她发现对方眼眶泛着泪光。她说：“我们谈了很久，最后他跟我握手。他还真挚地表示，很欢迎我再去香港。”

后来，陈玫芳与其他法轮功学员在一起。这时虽然大家彼此不相识，但大家商量决议，要一个个轮流起身，将自己为何修炼法轮功，以及修炼后对自己的改变及影响，还有到香港的目地。告诉在场的航警及人员。

陈玫芳说，当时非常非常的安静，可以强烈感受到，在场的人均安静、专心的聆听，即使发言的学员声音很小，仍听的很清楚。她说，在这些警察的脸上，她看到的是无奈与无言以对。

黑手是中共

陈玫芳说，对于香港机场对她言词态度、行为粗暴的警察们，她丝毫不会感到不悦与气愤。她强调，最可恶的黑手是中共，因为害怕迫害法轮功的恶行曝光。而连我们这群老弱妇孺都惧怕，这真是说明：“xx党快垮台了！”

在香港机场经历的十几个小时，陈玫芳回到台湾后，她表示，她将告诉她的学生、朋友，以及所接触到的人，这段经历，她表示，自由是可贵的，当你失去自由的时候什么都没有。

认同中共就成了帮凶

她还说，自己是一名高中老师，支领的是台湾民众付的薪水，因此她有义务告诉台湾民众中共真正的面目，以及中共即将垮台的事实，不要被其蒙蔽。她还语重心长的呼吁，台湾的企业及民众，不要被其所利用。她说，我不过是一名没没无名的高中老师，中共怎会握有我的名单，这是否显示台湾的中共特务太多了。她指出，过程中让她感到航空公司对中共的屈服与配合。

经过这一事件，她语重心长的呼吁：“不要认同xx党，认同xx党就成‘它’的帮凶！”

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我从得法一直到今年三月份，基本上没有怎么炼功，主要原因是自己的惰性太强。今年四月我在明慧网上看见了“大陆大法弟子三点五十集体炼功”的文章后，意识到自己的确应该炼功了，所以我从明慧上下载了炼功音乐，也把闹表调到了三点四十分。但是心里却一直觉得自己不可能起得来，因为长这么大我最不喜欢的两件事就是早起和锻炼（当然炼功不是锻炼），所以，第二天早晨闹表一响，我就想今天太累了，改天再炼吧。于是关了闹表，接下来闹表又响了两次，我都给关掉了，迷迷糊糊的睡着了。在梦里，我突然收到一封短信，打开一看，上面写着：难道你就这样救度众生吗？我当时就醒了，知道这是师父的点化，真是感到羞愧难当，从那以后，我一直坚持正点炼功。师父的经文说过：“难忍能忍，难行能行”，只要我们横下一条心，没有你做不到的，就怕我们不能从法上坚定自己。

那么为什么我们要炼功呢？我想原因有三：

第一、五套功法是我们法轮大法功法的特点。

第二、炼功能净化我们的身体，纯净我们自身的空间场，这会使我们正念的威力越来越强。

第三、如果大法弟子都能坚持溶入集体炼功中，那么就会形成强大的能量场，不但可以震慑邪恶，而且可以清理邪恶。

所以炼功对于我们来说非常重要。

我以前对炼功还有一个严重误区，就是认为功炼不炼都可以，还在法中为自己找借口，觉得只要心性提高就行了。现在细想想，那都是在为自己的惰性找借口，没在法上悟。实际上就是放纵自己的惰性。

现在我们不仅要炼功，而且还要保证我们炼功的基点和状态都必须在法上，也就是我们的一思一念都必须在法上，这一点我也得到了深刻的教训。在六月份，一天早上做功时，在炼到第一套功法第一遍动作“金猴分身”时，音乐突然跳越，一下就跳到了“双龙下海”，中间的“抻”和“合十”动作都没有了，开始我没在意。可第二天，跳越就更严重了，不光第一套功法的音乐出了问题，第二套的也出现了同样的问题。这时我马上意识到，一定是自己的心性出现了问题，因为从法理上我体悟到，我们所遇到的每个问题都不是偶然的，都是针对我们的心性而来的。

我开始反省自己，发现自己最近炼功的状态很不好，每天起来的时候，都有不想炼的想法，而且有时还想，什么时候才能不炼啊，所以炼功只是在寻求心理安慰、在走形式。虽然一直在坚持，更多的动力是想证明自己是一个有毅力的人，想在同修面前显示自己。悟到这些后，我及时修正自己，可是无意中又犯了一个毛病，就是很期待再炼功时音乐是不是不会跳越了，以至在快要到音乐跳越的动作时，心跳都有点加快。结果在第一个“金猴分身”的动作时，音乐有跳越了，我知道自己又错了，这是一颗强烈的有求之心。接下来，第二套功法没有跳越，于是我又很开心，可是问题就又出现了，以前没有出现跳越的三四套功法都出现了跳越。我知道这是自己的欢喜心导致的，细想起来，自己真是做的太差。

现在，炼功音乐已经没有任何跳越了，这使我深深的体会到了修炼的严肃性。在今后的修炼中我将更加严格的要求自己，精進不止，不负师父苦度之恩！

以上是我个人的一点体悟，由于层次有限，不妥之处，请同修慈悲指正。

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九三年三月的一个周六，同学早晨打开收音机听广播，我去水房洗衣服，回来的时候看到几个同学都围在收音机旁仔细的听，我也赶紧凑过去，原来是武汉的一个电台邀请法轮功创始人介绍法轮功，当时我被那神奇的功理和功效深深的吸引住了，只有一个感觉：太神奇了！节目中听众还可以打电话提一些问题，法轮功师父现场可以回答，有的听众打电话希望师父能帮助治病，师父就通过电话线帮助听众调整身体（师父讲过在传功初期为什么给学员治病的法理），到后来几乎所有的电话都是要求师父给治病的。

我出于好奇就想参加师父的传功讲法班，当时师父办的班在汉口，我的学校在武昌，比较远，自己有些犹豫是否去，师父的传功讲法班已经开始两天了，可我还是一直没有下定决心去。到第三天的时候，有一股力量促使着我一定要参加师父的传功讲法班。就这样我和三个同学一起去了。到现场时，其他的三个同学都很犹豫，先回去了（后来第二天才决定参加），只有我留下来参加了师父的讲法班。

一進师父的传功讲法班，我原来对气功以及人生道路中很多的疑问一下全明白了。这次师父的传功讲法班我没有听到开始的部分，但几堂课听下来，自己真的是知道如何做一个好人。我每天就是盼着上课的时间。

我每次参加师父的传功讲法班要先坐公共汽车到长江码头，之后再坐轮渡，然后倒公共汽车到达听课地点，除了坐轮渡，其它我们都是“逃票”，两堂课下来我就觉的不能“逃票”了，可其他同学还没认识到，我就把大家的车票都买了。

每听一堂课，我都觉的自己的心灵在变化，逐渐的，懂得了什么是“修炼”。在学习班期间，我真的感受到了法轮的旋转，有两天是师父给我调整身体，小腹部位特别疼，难忍的时候我就打坐结印，一下就不疼了，只要拿下来，肚子就疼，大概两天就过去了。刚开始炼功的时候，有一次炼第二套功法，炼着炼着，一股热流从头顶一直灌到脚，别提多舒服了。

参加师父讲法班的过程中，印象最深的是一个小女孩得了白血病，基本被医院判了死刑，后来参加了师父的传功讲法班，完全治好，小女孩的父母非常感激，会上还送师父一面锦旗，表达对师父的感激之情。期间还遇到了一位阿姨，原来参加了很多气功班，天目也能看到一些情况，她对我说，虽然参加过这么多气功班，但能象法轮功师父这样把法理讲透的只有法轮功师父一人，她下决心放弃其它功法，开始专修法轮功。

课间休息的时候，师父总是不厌其烦的给大家解答问题，有时候师父就在主席台边上，很多的学员围在那里提问题，师父就一一的回答，每次我就站在旁边听。我来的晚，有些手印不知道怎么打，有一次我来到师父身边问师父怎么打“莲花掌”，师父手把手教会了我如何做。现在想起来，自己是一个多么幸运、幸福的人，现在那一幕仿佛还在眼前。

对我来讲美好的回忆更加激励我勇猛精進，做好师父说的“三件事”，不要辜负师父的慈悲苦度！

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这些年医学界流行使用激素药物控制哮喘，可服用了激素药物的杨三姐变的奇形怪状：又肥又胖，脑袋膨胀、五官变形，手臂奇粗，体重160多斤，象个虚胖浮肿的大发糕，根本买不到衣服穿，是弥陀镇独一无二的特型人物。还有一个与众不同的特殊现象，她长年累月都感到冷，大暑天也要穿两件衣服，每年中秋一到必穿棉袄。

杨三姐拖着肥胖的身躯一步一喘，活的生不如死。当她正想走绝路时，九七年农历二月的一天，她走累了，在路旁喘息，稍歇，恰逢有人炼功，她走上前去询问，无意之中与法轮大法结了缘。

得到宝书《转法轮》后，杨三姐如饥似渴的读起来，读着读着就感到全身轻松，舒服，人一下子仿佛从昏沉沉的病态中醒了过来，那滋味妙不可言！

杨三姐走上了修炼的路，认真按照师尊的教导以“真、善、忍”的宇宙法理指导修炼，修心养性、提高自身的道德水平。没过多久她的身体就恢复正常。从此她告别了长年累月的寒战、顽固的咳喘，丢掉了几十年的药罐罐，喜获新生！当年农历四月，杨三姐穿着短袖上衣和裙子清清爽爽回老家弥陀场走亲访友，亲朋好友无不惊奇：几十年来，一年四季拢衣裹袖的杨三姐今天怎么敢穿这一身衣装？以前杨三姐洗个澡皮肤都烫红了还冷的发抖，若是着了凉一喘起来就得立刻送医院抢救。这回杨三姐回老家洗个温水澡、冲个凉水头安然无恙，本来提心吊胆的亲戚朋友无不称奇。有亲戚说，杨三姐受益了！杨三姐炼法轮功受益了！

杨三姐顶着中共残酷迫害的压力坚定的走到了今天，目前她身体健康结实，不再是以前那个胖胖的“大发糕”了，面色红润，白里透红。提起当年折磨的人死去活来的哮喘，三姐自豪的说：根都没有了。杨三姐每次回老家格外引人注目。有人说，杨三姐这辈子逢死得生，越活越好，真是弥陀镇的奇事。杨三姐说，前不久她回去还有人追着她看，惊奇的问：你怎么越变越年轻了？是啊，一个大半辈子一直在生死间挣扎的人绝处逢生，不能不承认，这是人间奇迹。泸州市国安局的某警官亲口对她说，我们去弥陀调查过，你以前确实是个老病号。

杨三姐逢人便说：是法轮大法创造了人间奇迹，是伟大慈悲的师尊救了我，无论在哪里我都要告诉人们“真善忍好”，“法轮大法好”！

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美国神韵艺术团享誉全球，新唐人亚太电视台接获台湾基隆市国中国小学校的舞蹈班、民俗班师生观赏二零零七年四月十七日台北国际会议中心下午场“神韵艺术团”演出的心得报告八十余篇。每个节目都深获学生的青睐，尤其对智勇双全的岳飞的《精忠报国》，以及代父从军的《花木兰》舞剧非常赞赏。

基隆市建德国小五年十三班的学生所言：

江雅晏：看完神韵艺术团精彩杰出的演出，令我不禁瞠目结舌、赞叹不已！

陈裕荃：他们的舞姿可说是无懈可击，曼妙的歌声加上清新脱俗的音乐，让人赏心悦目。

张郁侦：神韵艺术团的表演非常的精彩，女生跳的婀娜多姿，男生则是雄壮威武，真是撼动人心！

林语乔：这次的表演精彩绝伦，令我赞叹不已，尤其是背景的部份，更是让我佩服的五体投地，加上舞蹈演员美丽动人的舞姿及好听的歌曲，真是令人陶醉。

陈品祯：神韵艺术团的表演出神入化、精妙绝伦，真是令人大开眼界啊！

＊《创世》与《造像》

国二跳绳班连伟杰：第一支舞蹈《创世》揭开了序幕，这一出表演，相信不止我而已，整场的贵宾想必都赞叹不已。就音乐方面来说，无论是任何一点、任何一拍、任何一个动作，皆完完全全和音乐配合的淋漓尽致；肢体方面则是将每一个细节，发挥至极，丝毫不怠懈，用“心”演好每一支舞蹈，动作干净利落、分明，不拖泥带水；就整体方面来看，犹如一个人照着千面镜子般整齐，无论是速度、力道、间隔……等，皆是整齐一致，就连跑位，更是令我拍案叫绝，个个犹如脚下加装滑轮似的，十分的流畅并且整齐如一，速度相同，真是好看极了。

国二跳绳班林文毅：舞蹈《造像》是在诉说着一名敬畏神佛的雕刻匠正在雕刻佛像，但因为没有了灵感而入睡，忽然那些出自于他手中的雕刻神像，都奇迹似的动起来了，场面犹如梦境般的神奇，给予那位工匠无比的启示。舞蹈中有一些毯子功，如侧空翻、后翻、蹦子等，他都练到炉火纯青的地步，且每一个动作都非常的完美，我们也须多多学习他的动作、亮相来加入到我们的跳绳、舞蹈中，以增加美感，而这个表演的背景是中国遗址敦煌石窟，窟中有着千万尊的佛像，实在令人叹为观止，如同真的置身于那个佛像石窟中。

国二跳绳班张源育：序幕拉开后便把全场观众带到了天庭，神仙们所呈现出来的是一片歌舞升平，那是多么令人向往的啊！随后众神仙下到凡间来，开创了一个盛世──大唐。当天庭呈现在我们面前时，那整齐的仙女们、一致的步伐、华丽的衣着无一不令人屏气凝神的去欣赏它。那是一种震慑人心的美、一种使人赞叹的美。

《造像》是中场休息前的最后一个节目，这支舞一开始的背景便令我赞赏不已，投射在布幕上的洞窟虽是平面的，但从座位上看去却像是一直在向前延伸，加上灯光与水滴的音效后，更使人觉的置身于敦煌的洞窟。而青年那臻于完美的动作更是在稍后的休息时引起大家的讨论，尤其是那完美的侧空翻，当他的脚在空中画下美丽的弧线、落地后，这才惊觉他已完成了高难度的动作，看上去又没花多少力气，这真的值得我们去学习！

国二跳绳班朱哲民：《造像》则是一位雕刻师傅在敦煌的佛教石窟内，睡着了以后，窟内的佛像都动了起来，醒来后才发现只是个梦。他的姿态表现出了惊讶、尊敬……等等的心情，即使看不到他的脸部表情，还是可以从肢体的表现看出心境，真是将舞蹈练的炉火纯青了呀！

国二跳绳班黄君皓：《创世》开始之前全场的灯暗了约五至十秒的时间，灯一亮，眼见场上已呈现一个壮观的队形，再这么短的时间内，他们竟能不慌不忙的迅速排好队形，可见训练有素。《创世》描述上天创造了世界，一开始场景是在天上的宫殿，有一位佛祖和许多神仙，场面非常华美而浩大，令我感到台上似乎真成了仙境一般。

《造像》描述一位男子梦中走進了敦煌石窟，在伸手不见五指的黑暗中，身旁众多的神像忽然动了起来，一起与男子跳舞。在这节目中，最令我印象深刻的不只是舞蹈表演者精湛的舞技，还有他的灯光效果与布景，布景做的很有立体感，舞台上的人似乎都被吸進去了，而当神像动起来时，灯光也搭配的非常神秘，紧紧抓稳观众的眼睛。我想，要是失去了布景和灯光这两大要素，再怎么精湛的技巧也失去了光芒。

国二跳绳班邱品妤：在这次的节目中，令我最印象深刻的，就属《造像》了，这个节目的内容，主要是在说，有一个虔诚向佛的人，在一座庙宇内休息，当他睡着时，庙内的神像全都活了起来，那个人睁开眼一看，简直不敢相信他自己的眼睛，但他十分的感动，突然间，梦醒了，他眼前的神像，依然一动也不动，就象他刚才所见的景象全部存在，我觉的这各个节目让我十分有感触，一场大梦初醒，这在人生的路途中，是很常见的，正因如此我才会到现在都还记忆犹新呢！

＊《精忠报国》和《花木兰》

国二跳绳班张睿中：令我印象深刻最精彩的是《精忠报国》以及《花木兰》，那精湛的武术，每个定点动作都很完美，该停顿的停，音乐点也配的很好，还有帅气的空翻，有侧空和前空翻，他们的腰力都很足够，所以才能有那么标准的翻。再来看《花木兰》中，花木兰耍剑，动作若不是有层次感，就是很一致，都是我们该学习效法的地方。

国二扯铃班冯昱凯：岳飞精忠报国和花木兰代父从军的故事都是家喻户晓的故事。岳母在岳飞的背上刺上《精忠报国》四字也都能用舞蹈生动的表达出来。花木兰代父从军，在外打仗胜利，以及回归故乡之后，伙伴们才发现原来木兰是女郎的惊讶表情，都做的栩栩如生，非常的生动，那感觉仿佛就象是读着木兰诗，心理所想的景象，历历在目，呈现在眼前的感觉。

国小五年级许筱琛：哇！表演开始了，每个人都目不转睛、全神贯注的注视着。其中有精忠报国、智勇双全的岳飞，而花木兰的百善孝为先、代父从军更是孝悌楷模。我觉的这场舞蹈表演与众不同，因为全部的舞蹈演员都跳的精神抖擞、生龙活虎，展现出无限的活力，真令人印象深刻。希望以后还有机会再次欣赏！

国二跳绳班胡玉铭：《花木兰》和《精忠报国》都是以舞台剧来呈现，《花木兰》中饰演木兰的人很厉害，各种“翻”的动作都会，尤其是她的前空翻最令我印象深刻，她姿势非常的标准而且看起来很轻松，一个女生还会耍剑，花木兰真的是“女强人”喔！

国二跳绳班林宸安：《精忠报国》的舞蹈，以生动的肢体来补足了没有声音的演出，毫不单调，反而更加的融入了戏剧之中，其中士兵的武打动作，有架势，动作利落干净，有种鲜明的感觉。

国小五年级舞蹈班三十号：《精忠报国》的岳飞表现的是“忠”、“孝”，《花木兰》表现女性的孝顺，不惜在国家发生危难之时挺身而出，告诉大家要如何对父母、国家尽忠及尽孝，表现的是做人的道理。

国小五年级刘心扬：看完这个表演，精彩的片段真是让人记忆犹新，画面历历在目。不管是《精忠报国》的岳飞，其坚忍不拔、不畏艰难的精神，或者是代父从军、百善孝为先的《花木兰》，都是在教导我们做人处事的道理。

国二扯铃珏白崇威：这次的表演内容丰富，有关于岳母刺字和花木兰代父出征的故事，在《精忠报国》中，岳飞使出其拳脚功夫，招招有力且精准，不象我们在国术舞蹈中，出拳杂乱无章，且他很会利用场地，从前头到后面，他几乎都踏遍了，我们打拳时也应学习他，使我们更有视觉效果。《花木兰》中，主角由一温柔娇弱的女孩子转眼间变成威风八面的将军，此种转变让舞蹈的重心由优美变成刚毅，是一项特别的表演技巧。

国二扯铃班王冠宇：在这众多的表演节目之中，我最喜欢的应该是《花木兰》吧！在这二十个表演节目中，我觉的最能够兼具故事性、技术性与趣味性的就是这个表演，毯子功的部分做的比较多，而且演技也十分逼真，尤其是木兰要告别父亲前去从军的那一段，足见木兰的孝心及其父亲的年迈体衰，除此之外，这支舞蹈中的动作都十分气势恢弘，将力与美的感觉表露无疑，刚中带柔，柔中带刚，值得我好好学习。

＊《迎春花开》和《彩虹》

在学生的眼中，《迎春开花》这舞码，使用的手绢甩起来就象一个个的小太阳，将手绢的动感发挥的淋漓尽致，展现了春回大地、百花盛开，万物复苏的景象。而一条条的彩带化成《彩虹》节目，让他们惊奇的是男生跳彩带舞，强而有力的挥舞，有柔有刚，彩带控制自如，令人赞叹。

国小五年级陈欣宜：我觉的这次观赏美国神韵艺术团的表演，真的是去对了，因为表演者不但歌唱的好，连舞蹈都让观众看的目不转睛，真是令我佩服的五体投地。我最喜欢的节目是《迎春花开》和《彩虹》。要把一条八角巾转起来像灿烂夺目的花朵，这是非常困难的，所以我看的目瞪口呆；而《彩虹》是用五彩缤纷的彩带所跳的舞蹈，令我大开眼界。

国小五年级李懿凡：我觉的最好看的节目是《彩虹》，色彩鲜艳的彩带在舞者们的手中像是充满了生命力，舞动出千变万化的造型，让观众看的目不转睛。

国小五年级舞蹈班六号：“神韵艺术团”有着高超精湛的舞蹈表演，将中国文化做了精致的表现，我较喜欢的舞码是《迎春花开》，因为其中表演的意境和我们的“戏鼓迎春”一样，都是以迎接春天为主。但是我从未想过竟然也可以用“手绢”来诠释，发挥到极致的演出，真是令我感到非常惊奇及感动！！

国小五年级舞蹈班五号：我喜欢《迎春花开》的原因是因为每一位舞者都打扮的很美、很像会动的“草”，“草”的手上都拿着两朵美丽的黄花……这首舞曲的背景更是美。每一位舞者在转手绢时都好象有一台机器在手中，帮舞者们转手绢呢！

国小五年级舞蹈班二十二号：在这场表演中令我印象最深刻的是《彩虹》，一开始他们先把彩带藏起来，当所有舞者将彩带全部展开在台上飞舞的那一瞬间，让全场观众又惊又喜，是这首舞码最高潮的时候，全场的掌声不断，就连我也看的目瞪口呆。

国二扯铃班蔡佳颖：令我印象深刻的有几个，其中《迎春花开》，他们手上拿的是橘色手绢，搭配这轻快的音乐，加上轻盈的脚步，呈现出春天到了，百花齐放的味道，他们转起来的绢花柔中带劲，感觉活跃，而且，他们转手绢，有平转，也有立转，平转还能两个人互相交换，还有从背后挑出来接的，也有往右抛，接左边那个人的，有那么多抛手绢的动作，还能做到失误很少，真的是国际水准的。

国二跳绳班胡玉铭：《迎春花开》舞蹈表演者们在幕一拉开，手上就已经在转动手绢，虽然动作有些复杂，但舞蹈表演者们配合着音乐起舞，当中有个把手绢往上丢的动作，令我感到佩服，因为那是有分组的动作，有分谁先丢然后换谁丢，再接下个动作，通常这种动作应该会很凌乱，但那些舞蹈表演者所表现出来的却很整齐。

国二扯铃班叶芯苹：看着的舞蹈表演者们流利的用双手舞弄着美丽的手绢，手绢就在他们手中如一朵朵绽放的向日葵，迎着舞台的灯光，整体的色彩鲜明，就正如节目名称《迎春花开》一般，衬托出春天百花齐放的美，趁更衬托出春天欣欣向荣、百花争艳的美景，而整齐的程度，更让人啧啧称奇！如此整齐一致的表演，想不让人不拍手叫好也难。

国二扯铃班王浩昀：我印象最为深刻的就是《彩虹》这个节目了，这支舞以彩带来透露彩虹之美，而我也观察到，舞蹈表演者的衣服也是有变化的，他们的衣服颜色是由头部颜色较浅到脚部颜色较深的变化，这种变化能带来层次的美感，与彩带互相配合，可真是绝配呀！

国二扯铃班庄捷涵：我们欣赏了许多舞艺精湛的高水准表演，每一个节目都让我刻骨铭心、难以忘怀，其中，最特别便是《迎春花开》，台上的舞蹈表演者们个个身段柔美，就有如天上的仙子下凡一般，在每一朵花中都注入新的生命，让花儿们享受阳光的滋润、接受微风的吹拂。她们利用手绢做出各式各样的动作，不论是转动着还是往上抛，都整齐一致，就真的像是百花盛开一样，给人一种新春即将来临的舒畅感受。

国小五年级舞蹈班二十号：我非常喜欢彩带舞（《彩虹》），整首舞看起来很漂亮，动作干净利落，彩带不会缠到身体。尤其男生跳起来很有精神，女生跳起来很有美感。神韵不仅舞蹈跳的很好，服装也很美丽，他们的服装和他们的舞蹈搭配的简直是天作之合啊！

国二扯铃班庄周毓庆：让我喜欢的节目有《彩虹》，这个节目的主题是彩带，绚丽的彩带搭配漂亮的浪花，我觉的此时彩带就象是舞蹈表演者的舞伴一般，随着音乐翩翩起舞，我想这就是“人间至美”吧！

＊《烛光》与《归位》

仁爱国小五年级：用一枝蜡烛、一点点《烛光》，传递真诚，让世界充满正义和善良，是整出舞码中，令我印象最深刻的部分。

国二跳绳班余立安：《归位》这节目，也让我觉的好人终究会得到救赎，而坏人则会遭到天神的惩罚，这就是俗话说的“善有善报，恶有恶报”。

国二跳绳班张源育：《归位》一舞内容主要在讲述一位修炼法轮功的女子，受到中共的迫害而死。在她死后，当初毒打她而致死的四名歹徒受到了天神的制裁，在一场雷雨中丧失了他们的生命，而那名女子被菩萨接引到了天上，过着无拘无束的生活。虽然她生前所遭遇的迫害非常使人同情，但死后到了天上的世界却让人替她感到非常高兴。天上的千手观音、优美的仙女，那样的场景使人感到宁静、和平。

国二扯铃班何宜频：《烛光》也十分特别。一盏盏的灯火让人仿佛重新看见希望，对于未知的人生旅程也不再害怕。

＊《草原牧歌》和《雪山白莲》

小朋友说《草原牧歌》所表演骏马奔腾的样子非常传神，舞蹈充满阳刚气概；《雪山白莲》舞着白色的长袖，轻盈的体态、柔软的身段，跳起舞来就象云朵飘舞那么轻盈，很漂亮，而且他们的笑容很美。

国二扯铃班陈品睿：《草原牧歌》音乐一开始时，就令我为之震惊，又加上男舞蹈演员们出神入化的舞蹈技术，使台下观众赞叹不已，这个节目是中国大陆边疆地区的民族舞，当他们跳起舞来时让我如临其境，仿佛置身在草原一般，对着一望无垠、无边无际的草原大声呐喊着，而且他们的韵动语音完成合而为一，毫不逊色，可见其场面之浩大啊！

国小五年级舞蹈班六号：那出用白色的彩带袖，飘来飘去，其中少女们的笑容，像高山上的雪一样纯净，像白莲一样的美丽，《雪山白莲》是我觉的最美的一首舞。

国小五年级舞蹈班十二号：我最喜欢的《雪山白莲》不管是它的音乐和舞衣及动作都可以使我觉的十分舒服。大大的衣袖摆弄起来优美动人，腰身表情也做的很好。

国二扯铃班何宜频：《雪山白莲》中各个姑娘手中套着两串白色的水袖闻乐起舞。话说回来，她们以白色的水袖代表西藏传统的物品“哈达”。而“哈达”所代表的意义正是尊敬客人的意思，这使所有的观众都很感动也很欣慰。

国二跳绳班林文毅：《草原牧歌》表演着一群牧马少年们骑着骏马奔驰在广大的蒙古大草原上，充满着阳刚气概，这支舞蹈大多都是毯子功，动作一致、整齐化一，团员们必须非常有默契，他们各个动作都如同真的骑着马在表演，这支舞蹈表演到淋漓尽致，简直无法言喻，使他们得到如雷贯耳的掌声。

国二跳绳班黄君皓：《草原牧歌》这表演有个动作令我啧啧称奇，就是跪转，一开始是非常快速的转，而后竟为空转！实在太厉害了！

蔡傅全：中国有许多地区因气候关系，长不出树木，而形成一片广大的草原。因此“马”成了他们主要的交通工具。《草原牧歌》里男儿们骑着马在草原上奔驰着，虽然场上根本没马，但他们的动作却让人相信他们真的在骑马，左摆右摆，前進后退，都非常一致，搭配着音乐的节奏，闭上眼，自己好象也骑着马，在草原上奔驰呢！

＊歌唱与二胡演奏

许多学生们觉的歌唱的部分，声乐家们的天籁之音真是余音绕梁。每一首歌的抑、扬、顿、挫都清楚分明，如黄莺出谷般的美妙，使他们大饱耳福。

国小五年级陈侨茂：我觉的最好看的节目就是女低音唱歌，她的声调起伏，有时高有时低、有时像男有时像女，令我陶醉其中，演唱完毕，大家都念念不忘那优美的歌声。

国小五年级陈昱安：这次老师带我们去观赏美国神韵艺术团的表演，令我大开眼界，收获很多。其中让我印象最深刻的是女高音的演唱，她的声音像黄莺出谷般好听，让我很佩服。

国二跳绳班连伟杰：让我印象深刻的是，《缘》演出时的序段，为各位观众小小的介绍一下二胡这项传统国乐，利用了二胡唯一的两条弦，竟然可以演奏出鸡啼声、马鸣声、鸟鸣声……等各种动物的叫声呢！真是难以想象只用了两根弦所演奏出的动人旋律，紧接着由戚晓春小姐所带来的二胡独奏。《回归颂》以及《我是谁》皆由男高音关贵敏独唱，那十分宽广的音韵，动人的唱声，真是少之又少的男子高音华才。

国小五年级李庭宇：这次看了神韵的演出，让我大开眼界，尤其是二胡拉出清脆悦耳的乐曲，更是让人心旷神怡。

国二跳绳班朱哲民：“为何拒绝”、“天安门广场，请你告诉我”、“找真相”和“我是谁”都是由唱功深厚的歌唱家来演唱的，女高音姜敏和白雪的嗓音高亢嘹亮，让人听着听着也跟着溶入了她们的情绪中；女低音杨建生则是变化多端，既可以象个正常女人一样唱歌，又能将音调降到象个大男人似的。她们的唱功真令人佩服。

国二跳绳班余立安：男高音关贵敏先生唱《我是谁》，让我印象深刻，不仅是歌声美好，也说出在这天地人海茫茫的世界中，不能放弃，要勇往直前，人生不就是该这样发挥光彩吗？姜敏女士所唱的《为何拒绝》，不但歌声优美，深刻去体会的话，会让人忍不住流泪。

国二跳绳班林宸安：高亢嘹亮的歌声唱出“为何拒绝”，演唱者的肢体动作也不马虎，步伐优美，肢体随着音乐的抑扬顿挫而有所起伏，令人陶醉。“天安门广场，请你告诉我”一曲中，浑厚的女低音，既雄壮又带有哀伤的感觉，演唱者以缓慢的动作更突显了歌曲所要表达的精神。

仁爱国小舞蹈班：我最喜欢的是“找真相”这首歌唱音乐。我觉的能够唱出如此好听的歌声，是因内心是善良的，发自内心的唱出来所以格外好听。

＊《顶碗舞》和《傣族少女》

国二扯铃班郑絮慈：神韵舞蹈团在身段方面，女生的动作很柔美。在《傣族少女》中每个傣族少女都像是水做的，动作轻柔飘逸，全身十分柔软。而《顶碗舞》中，女演员们的顶上功夫可了不得，她们个个都在头上顶了三个碗，但却仍能做出流畅的舞蹈动作，身轻如燕，她们的小碎步也很漂亮，加上干冰效果，整个人就象在云雾里飘移。

国小五年级黄仲唏：最让我难以忘怀的《顶碗舞》，婀娜多姿的女郎跳着充满活力与热情的舞蹈，在台下的我也差点闻“乐”起舞呢！表演完时，我还意犹未尽的闭上眼，回想她们跳舞时的倩影。

国二扯铃班叶芯苹：最令我印象深刻的，还是令人难以置信的《顶碗舞》，看着各个舞蹈表演者头上顶着一个个精致的碗，每一个都稳如泰山，就算做了个剧烈的大动作，那碗还是始终“无动于衷”，果真是全球巡回的表演团体，整场表演都让我们叹为观止，想一看再看。

国二扯铃班许博容：其中《傣族少女》节目最让我印象深刻，她们各个那柔软的肢体动作，真是令人叹为观止呀！她们动作的整齐度也很高，我曾询问过傣族舞的特色，“看起来要很柔和，所以动作要轻、要柔，手腕要翘起来，慢慢的走，不求快。”也因为比较慢，使我们要看她们那确实的动作，摆头、挥手……等，都更清楚了。

＊《满族舞》与《鼓韵》

学生的心得报告中：我最深刻的一幕是《满族舞》动作非常的柔，表现出满族的格格公主的温柔；《满族舞》的格格虽然动作不多，但是她们表达出格格应该有的气质和韵味；我最喜欢的是 《满族舞》，因为格格们穿的鞋子（花盆鞋）很特别，走起路来很容易跌倒，她们的动作不多，但都做的很精细、优雅，把满族格格的娴淑气质，表现的惟妙惟肖。

国二跳绳班黄君皓：演员摇身一变成了清朝的格格－－《满族舞》，穿着高底鞋，一步步呈现出满族舞蹈之美。在此节目中，我发现每人的每一步都踏在音乐的拍点上，大家整齐划一，而不是各走各的或不搭音乐只是把动作做完。

仁爱国小舞蹈班：令我印象深刻的舞码的是《满族舞》，“格格”身上穿着那宽大的旗袍，脚上穿一双“花盆鞋”，鞋子的底部中间大概有三寸多厚的高跟，头上带着那“大拉翅”的头饰，表现出传统女性的娴淑端庄。

国二扯铃班冯昱凯：最精彩的是《鼓韵》，一边跳舞一边打鼓，真的很有创意，而且你无法明确的看出到底是右手打到鼓还是左手打到鼓，真是神奇。

国二扯铃班陈品睿：《鼓韵》是最后一个节目，中国的表演中，最少不了的就是鼓，而且我很爱鼓的表演，因为它的声音会震撼人心，在这个节目中，他们便把鼓系在自己的腰上，边跳着舞，边击着鼓，整个画面新颖，非常新鲜。

国二跳绳班胡玉铭：《鼓韵》舞蹈表演者身前身后各背一个鼓，然后配合着音乐的节奏，用鼓棒去敲鼓，中间有段音乐停止，舞蹈表演者就边跳舞边击鼓，完全没人落拍，可说是完美结尾。

仁爱国小舞蹈班：《鼓韵》一开始的动作有点温柔像淑女般在打鼓，后来渐渐的展现为另一种风格。那种坚韧又有力的声音使我觉的他们好厉害。因为舞者都很投入，表情、身段、眼神，使人很容易就看出来他到底是要展现温柔典雅的舞、或是简洁有力的舞。跳舞时每个肢体动作都好象在说跳舞好快乐、好快乐，有种让人羡慕不已，好想站上舞台跟他们一起跳着开心、快乐的舞步。

仁爱国小舞蹈班：《鼓韵》是呈现出古代雄壮威武的擂鼓天响，震撼全场，令观众热烈的回响，让全场观众狂拍手，喝彩声连连不断！这样美好的中国古典舞艺术飨宴，难怪会受到那么好的风评。

心得报告中有一段：“神韵艺术团的节目，有一种正大光明之气，其古典的气息与优美的旋律，其纯正美好的意境，使人心灵得到宁静，人性得到提升，找到自己远古的记忆；或超然尘世，回归清净明澈与平和喜悦；或心定神凝，感悟到真诚细腻、善良纯正、光明美好的启迪。在滚滚红尘中震撼人心，令人发出久违的感叹和持久的共鸣……”期待明年的神韵，您一定要亲自来细细体会罗！

（待续）

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中医源于神传，所以中医的能力是神赋予的。中医在不同历史时期，由于人们道德智慧下滑的原因，神赋予中医的能力的表现也有所不同。

在古代，有的医生说说话，病人的病就好了。这是因为那个时候，医生的道德水准很高，很容易能达到与道谐振的境界，所以说出的话，具有来自天助的能量，不用针药就能治好病人的病。《黄帝内经》移精变气论篇中，有类似的描述。但从其描述来看，那时，人们也只是知道有那样的方法而已，并没有介绍具体的运用方法。

时至今日，被中西结合、大力普及的中医，能力几乎到了与西医不分仲伯的地步。古人说说话，病就好的事例，只能被当做古代神话故事了。

然而，历史進入了一个特殊的时代。古时那种医生说说话，病就能治好的神奇故事，在今天这个特殊的时期已成为很平常的事。那样的事情，随时都在发生着，而且不用医生说，病人自己说病就好了。从明慧网站上可以看到，许多中西医都治不好的病，只因念了“法轮大法好”“真善忍好”就不翼而飞的事例枚不胜举。

《转法轮》中讲：“佛法无边。”“佛光普照，礼义圆明。”

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4749)
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行路之人有些于心不忍，便从旁劝阻。官吏说道：“这个人上辈子是个非常凶暴而狡诈的祸首，一生干尽了挑拨离间、阴谋倾轧之事，被他坑害的人，至少有数百人。因此阎王判他七世转生为猪，要反复遭受屠宰之苦。我这是押着他去投猪胎呢。这样的人，你为什么要可怜他呢？”

行路人听了他说的话，吓的浑身颤抖。他再一看，两个鬼也不见了。

（资料来源：清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷二）

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一天，他父亲回家，发现树上的桃子都不见了，问他：“桃子哪里去了？”脱脱说：“我摘下来放在匣子里了，想去还给屋主。”父亲问他为什么，脱脱说：“当时我们只说租屋子，没有说租桃树呀？”父亲很高兴，就让他去还。

把天下交给一个私心很重的人去管理，谁敢放心呢？所以要想做大事，就得从注重自己的修为开始。

（《至正直记》）
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