其实,中国的古人从来都认同另外空间的存在,象“洞中方一日,世上已千年”讲的就是神与人所处的空间的不同,时间也就不一样。神仙王远和麻姑从仙界降临到凡人蔡经的家,讲的是神与人处在不同的空间,但可以来往。可是在科学占有绝对权威的今天,这些都成为了神话。
最近,民间和科学界热闹起来,外星人、另外空间的消息开始不断的出现在媒体上。
提出宇宙存在另外空间的哈佛理论物理学家丽莎·蓝道尔(Lisa Randall)被美国《时代》杂志评选为全球“百名最有影响力人物”之一。她的理论似乎受到了科学界和媒体的广泛关注。人们兴致勃勃的谈论着这一项革命性的假说,仿佛它为探索茫茫宇宙开了一扇光明的窗。
5月9日-12日,大约20名美国政府前工作人员,包括军事和安全官员到美国国会表明,他们曾经直接目睹外星人和不明飞行物的迹象,要求国会对有关外星人和不明飞行物的观测举行国会听证会。
60年前,在美国新墨西哥州的罗斯韦尔发现了外星人飞碟残骸,但是美国军方先后发表声明,用“气象气球”和“探测苏联核实验的秘密仪器”来解释此“飞碟事件”。没想到,于2005年12月去世的沃尔特·豪特上尉留下了一份只能在他死后才允许公开的宣誓证词书。 沃尔特·豪特上尉在1947年是罗斯韦尔基地的公关官员,也是听从指挥之命发布最初和随后两份不同新闻稿的人。2007年7月初发布的这份宣誓证词书宣称,所谓气象气球的说法只是为了遮人耳目,真正的坠毁物当时已被军方收起来并存放在一个飞机棚里。沃尔特·豪特说自己不仅看到了飞行物,还看到了外星人的尸体。
看来人不相信的事情会很快显现在人类的面前,带来的震撼将是人类所料不及的。在这个特殊的历史时期,一切都会令你目瞪口呆。好好把握这难遇的机缘。
【原文】
楚人和氏得玉璞楚山中(1),奉而献之厉王(2)。厉王使玉人(3)相(4)之,玉人曰:“石也。”王以和为诳(5),而刖(6)其左足。及厉王薨(7),武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣(8)尽而继之以血。王闻之,使人问其故。曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也(9)?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题(10)之以石,贞士(11)而名(12)之以诳,此吾所以悲也(13)。”王乃使玉人理(14)其璞而得宝焉,遂命(15)曰「和氏之璧”。(出自《韩非子·和氏》)
【注释】
1.和氏得玉璞楚山中:得玉璞于楚山中,这儿省略“于”字。和氏:就是卞和。玉璞:玉在石中还没有经过处理。
2..奉而献之厉王:就是奉而献之于厉王,这儿省略“于”字。之:指玉璞。
3.玉人:玉工。
4.相:鉴定。
5.诳(音狂):欺骗。
6.刖(音月):断足,古代的肉刑。
7.薨(音轰):古代诸侯死叫薨。
8.泣:泪。
9.子奚哭之悲也:你怎么哭得这样悲伤呢?
10.题:品评,评价。
11.贞士:正直之士。
12.名:称。
13此吾所以悲也:这是我悲伤的缘故。
14理:治玉。
15命:动词。命名的意思。
【语译参考】
楚国人卞和在荆山中得到一块蕴藏有玉的石头,捧着它献给楚厉王。楚厉王让治玉的匠人鉴别它,治玉的匠人说:“这是石头。”厉王认为卞和骗人,就砍去了他的左脚。
等到厉王死后,武王即位,卞和又捧着那块蕴藏有玉的石头献给武王。武王让治玉的匠人鉴别它,匠人又说:“这是石头。”武王又认为卞和骗人,就砍去了他的右脚。武王死后,文王即位,卞和就怀抱着那块蕴藏着玉的石头在荆山脚下痛哭。三天三夜后,哭干了眼泪,眼里流了血。
楚文王听到这消息,让人去问哭的原因,说:“天下被砍去脚的人多了,你为什么哭得这么悲伤呢?”卞和说:“我不是为砍脚而悲伤,我悲伤的是宝玉被人说成是石头,忠贞的人被说成是骗子,这才是我悲伤的原因。”楚文王于是派治玉的匠人雕琢那块蕴藏着玉的石头,从中得到一块宝石,就命名为“和氏之璧”。
【研析】
《和氏》是《韩非子》中少数几篇不足千字的短文之一。这一段以叙事为主,借楚人卞和两次向君王献同一块未经雕琢的玉璞而先后被砍去左脚、右脚的悲惨事例,形象的告诉世人一个道理:想让君王承认真理是极其困难的,比识宝更难。因为“人之于法术也,未必和氏璧之急也”所以历史上真理被接受总要走一段很艰辛而曲折的路。每当真理出现的时候,总是只有一部分人能够认识并坚持。
“和氏璧”这个故事后来流传很广,也被一些人用来表达那种怀才不遇的心情。
【延伸思考】
1.如何看待和氏之悲?
2.无论过去还是现在什么是真理?
3.如何避免和氏的悲剧不再发生?
【原文】
tóng shì rén,lèi bù qí;liú sú zhòng,rén zhě xī。
同是人,类不齐;流俗众,仁者希。
guǒ rén zhě,rén duō wèi;yán bú huì,sè bú mèi。
果仁者,人多畏;言不讳,色不媚。
néng qīn rén,wú xiàn hǎo;dé rì jìn,guò rì shǎo。
能亲仁,无限好;德日進,过日少。
bù qīn rén,wú xiàn hài;xiǎo rén jìn,bǎi shì huài。
不亲仁,无限害;小人進,百事坏。
ㄊㄨㄥˊ ㄕˋ ㄖㄣˊ,ㄌㄟˋ ㄅㄨˋ ㄑ︱ˊ;
同是人,类不齐;
ㄌ︱ㄡˊ ㄙㄨˊ ㄓㄨㄥˋ,ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄒ︱。
流俗众,仁者希。
ㄍㄨㄛˇ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ,ㄖㄣˊ ㄉㄨㄛ ㄨㄟˋ;
果仁者,人多畏;
︱ㄢˊ ㄅㄨˊ ㄏㄨㄟˋ,ㄙㄜˋ ㄅㄨˊ ㄇㄟˋ。
言不讳,色不媚。
ㄋㄥˊ ㄑ︱ㄣ ㄖㄣˊ,ㄨˊ ㄒ︱ㄢˋ ㄏㄠˇ;
能亲仁,无限好;
ㄉㄜˊ ㄖˋ ㄐ︱ㄣˋ,ㄍㄨㄛˋ ㄖˋ ㄕㄠˇ。
德日進,过日少。
ㄅㄨˋ ㄑ︱ㄣ ㄖㄣˊ,ㄨˊ ㄒ︱ㄢˋ ㄏㄞˋ;
不亲仁,无限害;
ㄒ︱ㄠˇ ㄖㄣˊ ㄐ︱ㄣˋ,ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄏㄨㄞˋ。
小人進,百事坏。
【注释】
(1)类:性情。
(2)齐:相同。
(3)众:很多。
(4)仁者:德行宽厚。
(5)希:同“稀”,很少。
(6)果:真正的。
(7)讳:把事情隐蔽而不敢宣布。
(8)色:面容。
(9)媚:谄媚,用甜言蜜语讨好。
(10)亲:接近。
(11)仁:指德性宽厚高尚的人。
(12)无限好:好处非常多。
(13)德:品德。
(14)日進:一天天進步。
(15)过:过错。
(16)日少:一天天减少。
(17)无限害:有许多坏处。
(18)小人:品德恶劣的人。
(19)進:向前。
(20)坏:败坏。
【白话解说】
同样都是人类,但是性情都不相同,大多数人都是平凡人,真正德性宽厚高尚的人,是非常稀少的。
如果是真正德性宽厚高的人,大家都会敬畏他;因为他不会说奉承、谄媚的话去讨好别人。
能够接進德行宽厚的人,好处非常多,我们的品德也会一天天進步,过错也会一天天减少。
如果不去接近那些德行宽厚的人,并且向他们学习,那就会有许多坏处。因为,没有好的模范学习,那些品德恶劣的小人,便会趁机接近,无形中使我们受到影响,我们将逐渐败坏;到最后,不管做什么事都会失败。
【参考故事】
齐景公采纳谏言 施行仁政
春秋时代,有一年连下三天大雪而不停。齐景公披着狐毛皮衣,坐在厅堂台上。大臣晏婴進来拜见,站了一段时间。景公说:“真奇怪!下大雪的日子,天气却不冷。”晏婴回答:“天气不冷吗?我听说古代贤君吃饱会知道人民的饥饿,穿暖了会知道人民的寒冷,安乐时会知道人民的劳苦。现在君王不知道啊!”景公说:“说的好!我听从你的建议。”下令分发皮衣和谷物给饥寒交迫的人民。(出自《晏子春秋》)
文种救君 兔死狗烹
文种和范蠡,春秋时代楚国人,后为越国良臣。越王不听范蠡劝阻,攻打吴国战败时,文种冒险前往请求吴王,赦免越王句践之罪,吴王夫差因而退兵。之后,文种和范蠡辅佐越王,励精图治,越国转弱为强。灭了吴国后,范蠡功成身退,改名换姓,到齐国经商。范蠡从齐国寄信给文种说:“飞鸟打完时,上好的弓箭就被收藏起来;兔子打死了,猎狗就被煮来吃。越王为人,只可和他共患难不可共享乐。你为什么还不走?”文种看了信,假托生病,不再上朝。但有人诬陷文种将叛乱,越王就赐剑给文种,让他自杀了。(出自《史记》)
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澄明
心泉
一掬清溪水,纯朴山间美。
奉上晶莹心,胜似文斐斐。
救护
群山相携,涌碧原野。
法徒为谁?奔忙日夜。
慈悲心忧,真语恳切。
风雨何求?众生安悦。
诗二首:抉择 佛恩
天淼
抉择
天飞六月雪,江涌百年潮。
神降除魔剑,人择路一条。
佛恩
扑面洪微难,成竹了然胸。
巨苦穿身过,慈悲满大穹。
诗二首:梅 布谷鸟
溶熔
梅
风霜冰雪展神韵,笑傲苦寒独芳芬。
一缕暗香沁天地,催来春色满乾坤。
布谷鸟
望帝精气生奇鸟,催人莫失好光阴。
三千年来如一日,啼血犹在唤人心。
心清似水淡
贯明
花开最绚烂 叶落归平淡
贪心多苦恼 寡欲少忧烦
心清人无怨 水净花自鲜
修去名情利 逍遥似神仙
美展外景
二零零七年七月五日晚,旨在揭露中共对法轮功的迫害并展示法轮大法美好的“真善忍国际美展”,在奥地利施泰尔马克州(Steiermark)首府格拉茨(Graz)市开幕。施泰尔马克州政府代表蒂茨(Dietz)先生在开幕式上讲话,表示为这个画展来到格尔茨市而引以为荣,他说:“这个展览的展品不是用来卖的,而是来震撼参观者的心的。”
施泰尔马克州政府代表蒂茨(Dietz)先生为画展来到格尔茨市而引以为荣
蒂茨还表示,他很遗憾大多数人和艺术家们由于经济利益不去理会人权迫害,他非常感谢有此机会讲话,并祝法轮功学员、画展和协会一切顺利,希望对法轮功的迫害尽快结束。
另外一位发言的是大赦国际奥地利分部的海蒙特·科尔诺博士(Dr. Raimund Kirner)。他介绍了中国的人权状况。他特别强调以“和平、公正和博爱”为精神的二零零八年奥林匹克运动会不应该在一个迫害人权的国家举行。西方世界把二零零八年在北京举行奥运会作为改善中国人权的机会,然而实际上结果正好相反。
大赦国际奥地利分部的科尔诺博士表示迫害人权与奥运精神无法并存
科尔诺博士引用了今年四月中国公安部下达的内部文件,其中列举出四十三种不被允许参加和观看奥运会的人。这只是中共无所顾忌的迫害人权的无数事件中的一个例子。
法轮功学员组成的欧洲合唱团的几位团员在开幕式上用祥和优美的歌声演唱了歌曲“为你而来”。在如此和平的气氛中人们深入的交谈着。
此次展览位于地处市中心的名为“皇帝领地”(Kaiserfeld)的咖啡馆内的一个单独的房间里, 咖啡屋的主人为了本次展览特意把这个房间装修了一番。惬意高雅的氛围萦绕于客人四周。艺术家们不仅向人们展示其美好的作品,更希望人们关注在中国的人权践踏,特别是中共对法轮功学员的迫害。
本次美展由以“人权艺术”为座右铭的艺术文化协会“ Ars Cara”主办。去年该艺术文化协会曾成功举办了环奥“真善忍国际美展”之旅,得到了政治家、非政府组织和善良的人们的支持和认同。
Mema电视台录下了整个开幕式,并且对海蒙特·科尔诺博士以及其他与会人员進行采访,在当地电视台多次播放。
到第四天时村民开始喜欢学炼功法
黄医师说:“我是当医生的,看尽生老病死,记的我医学院刚毕业没多久,就连续有三个同学去世,一个患了骨癌,一个是血癌,另一个是鼻咽癌,让我觉的人生无常,同事们也常彼此询问买了保险没有,就是无奈的想去找一个暂时安慰自己的保障。”
“其实我在大学里也上过生死学的课,自己也钻研老庄思想,也去打禅七,就是找不到一个心安的地方,医院里看到许多人在生命结束前那种不安、祈求、恐惧的心里变化,更叫我思索人生的意义,想去找一条永恒的道路。
“后来我因为工作压力,晚上睡不着觉,西医、中医都治不好,最后只有靠安眠药,心想这样下去会更糟,就去公园练气功,花了很多钱也没有效;在一个偶然的机会里朋友介绍去炼法轮功,没想到失眠也好了,也找到了返本归真的道路。”
黄医师修炼法轮功已经快四年了,他语重心长的说:“我读《转法轮》明白了很多道理,我觉的这就是我要找的,今天大家遇到了大法,只要按照真善忍的标准去做,也不用出家,也不用吃素,还是维持原来的工作,这样就已经在修炼了。”
一位八十几岁的杨太太在学员教她炼五套功法后,告诉学员说:“其实五六年前我就接触法轮功了,后来没炼了。这几天听了师父讲法后,我有了很深的感受,这一次我要把握住机会了。”
有一位孙先生向学员表示:“我去中国大陆听说不准炼法轮功,所以特地来了解,原来法轮功是这么好的功法,是教人修心性的,完全没有政治色彩,是中共恶意打压的,我也要来炼法轮功了。”
这一天的课程结束时,一位学员还站在会场外昏黄的灯光下,向一位村民说明法轮大法的内涵,显然,大法已渐渐传入眷村村民的心里。
就在此时,忽然出现四个人在我面前,虽急着出门,但并没忘记要问他们,你们是否要退党,要退的话就举手,没有反应,再次问着,你们是要退团吗?四个人都点头表示“要”,说他们都是团员。那是不是也入过少先队,“是”。我清楚记得站在我右手边的男士,“我也是”非常调皮的举着手说着,他们每个人的脸上都挂着笑容。
我转身要下楼梯出门时,看着他们那副快乐的样子,好像还不想离开,我告诉他们“你们快回去吧”!我清楚知道只要我把这通电话挂断,他们就会消失了。随后他们慢慢消失在我面前。
我庆幸自己在梦中没忘记该做的事情,醒来时也记得梦中情节,帮他们发表退团、退队声明后的密码后面的数字,居然是一个讲清真相工具的帐号。
师父在《美国首都法会讲法》中说:“师父的法身也好,正的神也好,大法在世间布的巨大的场也好啊,可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来,给他提供一个知道真相的机会,但是你们得去做,你们不去做也不行”。
每位大法弟子都在救度着有缘人,和你有缘的众生也在等待着你。
几天前,我的手指接连三次被纸划破(paper-cut),小小的口子,有一点点痛,痛的程度正好引起我的注意。第一次没在意,第二次也没有在意,到了第三次,我突然意识到这肯定是让我悟什么的,不然,不会这样频繁的发生同样的情况。
我看着那三个象笔画的小红印儿,分别在我右手的拇指、食指和中指上,那么这三个指头都做了什么呢?
想着想着,忽然眼前一亮,原来它们是写字时握笔的三个指头啊!用纸张来提醒它们,意思是说:“哎,该写了。” 我一向是个悟性不好的人,这回在三次点化之后终于悟到了,内心一阵感动又一阵惭愧,为什么非得让师父这样苦心点化才悟到呢?
虽然悟到了,可总是被工作及其它的事占据着,似乎很忙。其实每天都有所感悟,内心也时不时的有些想法要写下来,好象就是很难找到那个书写自己心灵的时间。
今天,又偶然的收到好友的电子邮件,她说她喜欢读我的文字,有时还打印出来。这封邮件无疑是再次提醒我,该抓紧了。
我想,时间就是从每日里挤,稍一放松,就放过去了。刚才坐下来算了算,我是可以每天挤出一二个小时的时间来写点什么的。
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那几年是气功热,当时的好奇心让我对人们所谈论的气功现象很感兴趣,所以参加了几种气功学习班,可是总觉的不如意,也就都放弃了,老想找一个最好的功法一修到底,不改了。可是那么多气功,哪个是最好的呢?最好的功又是什么样?又上哪找呢?所以我一听说哪个气功好,哪个气功师有名就去跟着凑热闹,但是又觉的都不如意,其实那时连好的标准在我的心里都茫然,根本就不知道。
一九九四年八月中旬的一天,偶然路过不常经过的延吉体育馆,看到体育馆的外边围了很多人,心想这么多人干什么呢?过去看看吧。刚下自行车就有人过来打招呼,听口音都是外地人。他们宣传说过几天要有大师来传功讲法,这个功如何好,机会难得。
我心里突然想:“是托儿吧?哪找来这么多人说好话。”所以绕一圈就走了。但是心里放不下还惦记着这事,过两天又来了,看看人更多了,南腔北调更说不准是哪地方的人了。我心里还是嘀咕:“哪找来这么多人当托儿呢?”再仔细问一问,回答说:“李大师教法轮功,讲十堂课,至少八天讲完,过了这个机会你会后悔的。这个功是最好的,听完课你就知道了,我们说的都是真话。”
听了介绍后我有些动心了,可是当时上班很忙,虽然五点下班但经常是五点半下班,然后再去接孩子,还要回家做饭,时间不赶趟啊。怎么办呢?这么多天课,想什么办法挤时间呢?我实在想不出办法,莫非机缘就此错过?等到八月二十日开课那一天,单位厂长却突然出差了,这就是说每天都能保证按时下班了;正好丈夫也出差了,这就是说可以下班不用回家做饭了,太好了。
下班后我接了孩子就来体育馆,里面要讲课了可我还没买票呢,一问票价每张四十三元,我知道这票价是各种气功中最低的,这可是十堂课啊,别的气功一场票价就要二十元。可我就只有五十元钱,没钱买孩子的票,孩子又没地方送,怎么办呢?急的我直转,最后决定先买一张再说吧,递上钱,卖票人递给我一张票,等找钱时又给了我一张票。我接到第二张票时太激动了,知道不应该多要票,但还是想领着孩子快点進到传法场。后来才明白,这一切都是师尊的慈悲让我实现了千万年的期盼与等待。
第二天我带上那张多给的门票钱想补钱,可已经售完票,找不到卖票人了,工作人员还不收钱,几经周折大概第四、五堂课时才交上第二张票钱。卖票人把这件事写在条子上交给师尊,当听到师尊念这张条子时我的心也跳,脸也红,真是羞的无地自容,可是师尊念完条子却说,都是好事。顿时我真是感到无比幸福,一股暖流流進我的心,通透了全身。
师尊讲课时我静心的听着,只感觉整个听课场好大好大,我也好大,大的都没有了范围。师尊的声音是立体的,似乎将我溶化在里边,连孩子叫“妈妈”,我都感觉声音来自很远很远,而且声音很小;其实孩子就在我身边,而我的座位却在最后一排,离师尊较远。我想回头告诉孩子不要叫,可是感觉我的头没了,想抬手胳膊没了,腿也没了,脚也没了,全身就剩两只手还在,但是却很大很长。因为当时不知道怎么回事我就大声喊:“我的头没了,胳膊没了,腿脚都没了,就剩两只大手了。”我邻座是一位跟过师尊讲法班的长春学员。他说:你别急,等一会就好了,这都是好事,你根基不错,刚听到第五讲你就能入静了,以后你听完课你就明白怎么回事了。
在那段时间里,我真是从身体到思想都感受到很大的变化。那时的我真是一思一念,一言一行之间都能想到自己是个炼功人。走路象有人推着一样,回家的六楼一步两层梯,五十斤的面粉扛到六楼却不觉的累。送面的司机都感觉奇怪,想知道原因,当他知道这是学了法轮功的普遍现象时,他和他的家人也都开始修炼法轮功了。连着十堂课听下来,我就觉的这个功太好了,这就是我多年来要找的最好的功,我决定一修到底。
师尊讲过一人炼功全家受益。我丈夫未炼功,但他平时很爱听师尊的讲法录音和看讲法录像。一天丈夫被一辆轿车给撞了,撞的够狠的,住在八层楼上的人都能听到大街上撞车的声音,很响。丈夫被撞到轿车上后又被弹出去,轿车的前玻璃被我丈夫的头给撞出了个大窟窿,丈夫被撞的躺在地上很长时间不动。肇事司机吓坏了,以为人被撞死了。
经过很长时间丈夫才起来了,额头上还在流血,车主急忙安排一辆车将他送入医院。大夫开了住院单、CT、B超、透视等等。我看到丈夫走路还行,就想:老师讲了,炼功人不能给别人添麻烦。于是我和丈夫商量后只缝三针,处置伤口后就回家了。回家后,丈夫才对我说:他被撞到轿车上被弹出去的时候,是李老师的法身救了他。这件事让我真实感受了师尊讲过一人炼功全家受益的神奇。
其实我在大法修炼中所受的益处数不胜数,所以从修炼至今已有十三年了,无论是干扰还是魔难都没能动了我这颗坚修大法的心。
(明慧网)
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石猴随后大闹地府,结果把自己以及猴类在生死簿上销了名。
了生死确实是所有修练人必经的过程。石猴天资极高,从菩提处学到了高强本领,又有了定海神针这样的法宝,那么就很可能有能力摆脱地府中低神的管辖,从而了却生死。看来石猴的進步很快,在初期就达到了了生死的成度,确实厉害。那么修炼人,只要能够勇猛精進,了生死并非难事,但这才是开始。
因此,生死对于修炼人来说,根本就不是什么障碍。我们学的成语“视死如归”,其实就是来源于此,死没有什么可怕,就像回家一样。所以历史上真正修炼的人,都是不在乎生死的,因为他们已经明白了生死的意义。这对于普通人来说,可能是难以理解的。这不是人间的什么伟大理想,而是明白了宇宙的真谛,明白了宇宙人生之究竟。
大闹天宫
接下来就将是大闹天宫。
在此之前,先要说明一下此时孙猴子的身份。
笼统的说,人修炼,可以成佛、成仙,但是动物修炼,就是妖精,因为动物是不允许修炼的,它与人有着本质的不同,动物没有心法的约束。所以在这个时候,孙猴子只能说是一个本领非常高的妖精。只是因为它一直没有做过什么坏事,所以还算一个不错的妖精,有点像个散仙。与此相似的是,在《封神榜》中,通天教主的截教中收罗了大量的动物,但是由于他们没有心法的约束,不能真正按照‘道’的要求行事,结果整个截教被铲除了。在《白蛇传》中,法海也是这样认识的,妖就是不允许修炼(不讲人情),这是世界的规则。
所以修炼界中总是讲,轮回中得到一个人身不容易,要抓紧有生之年,不要坐失良机。每个人都首先要对自己负责。
上天有好生之德,对于孙猴子这个猴精来说,也是愿意多给一次机会,所以玉帝采纳了太白金星的建议,先把孙猴子叫到天上,给它归正的机会。但是由于没有心法的约束,结果还是不能自律,结果反下天庭。
对于修道之人,能够上天、位列仙班,都是求之不得的事情,只是这孙猴子不能遵守天规,还是我行我素,真是不识抬举。
于是天庭派天兵天将来捉拿,结果没能降服。看来这孙猴子的本领实在高强,而且还要自称齐天大圣。真是不知天高地厚。
毕竟,三界内的诸神还是能力有限,三界内的生命都逃不出轮回,所以这样来说,孙猴子在三界内撒泼还真有可能。
虽然这孙猴子不服玉帝管辖,但毕竟只是安于在下界享福,还没有危害世界。所以太白建议玉帝再给猴子一次机会,让他上天。这其实是大慈悲啊。可这次猴子祸乱了天庭,这是绝对不允许的,就是犯了天条。就一定要除掉。
据说这也是世界的规则。人的能力和他的思想境界是相辅相成的。联想起来,习武之人要以德为先,学道之人要首先重德。这些表面上是一种思想规范,但实际上决定着人是否真的能够学到东西。崂山道士的故事不就是说,如果去做坏事,学的法术都会不灵了。据说,这就是天神维护世界秩序的方法,不允许坏人掌握过高的能力真的能够破坏世界的秩序。从这一点出发推而广之,那么人类的道德水准不提升,就想靠科技手段达到神的能力,是根本不可能的。
所以这次派来了更加厉害的天神,与孙猴子大战。太上老君也来助阵。结果还是擒拿住了这个猴妖。只是这个猴妖确实不凡,连老君的八卦炉也奈何不了。最后还是西天佛祖,将猴子镇在五行山下。
孙猴子筋斗云也出不了如来佛的手掌心,佛法无边!
对于大闹天宫这一段,大家或许都看过动画片。但是那是从人的角度来改编的,在那个年代是为了用来鼓励造反的,完全是站在了一个错误的出发点上。把天神都描写成凶神恶煞,把猴子描写成英雄含冤。这其实是在颠倒是非,是那个年代的历史产物。大家千万要清醒啊,天神就是要维护世界的秩序,否则早就天下大乱了。人定胜天那是痴人说梦!
从大闹天宫中还能反映出几个问题。
1、孙猴子本领高强,但是在佛法面前,实在是微不足道。而孙猴子对于人来说,已经是高不可攀了。这样推论起来,人的能力简直什么也算不上。
2、孙猴子本来有机会归正,但是心没有约束,一念之差导致不同后果。宗教中讲,一念善即善,一念恶即恶。思想中的道德水准,对于一个人来说,是至关重要的。所以正教都是强调人心的,把向外去求的都视为邪门歪道。
3、道高一尺,魔高一丈,这是人间的歪理邪说。邪永远也不可能胜正。孙猴子可以说有天大的本领,还是逃不出如来佛的手掌。其实许多普通人也能理解一正压百邪的道理。
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岳林寺,位于浙江省奉化县东北的三山中,该地称为龙溪。536年,即梁大同二年,开始在龙溪的西边建造“崇福院”,唐会昌年间灭佛时被毁。唐僖宗时,有禅师在龙溪的东部建岳林寺,布袋和尚来此游寓,后梁贞明二年在此坐化。此后,成为弥勒道场的岳林寺香火繁盛,成为“明州三大佛教圣地”之一。宋真宗时赐名为“大中岳林禅寺”;宋徽宗时赐御书“崇宁阁”匾额。
岳林寺最有名的和尚当然是布袋和尚,其大腹袒露、笑口常开的形像成为此后人们心目中的弥勒佛形像,从而取代了原印度的弥勒形像。据说他圆寂后被葬在封山,其佛塔中时见异光。
历史上,岳林寺曾先后五次遭焚,五次重建,而且规模每次扩大,最后一次建于光绪十四年。
如今的岳林寺总占地面积约90亩,为五進寺院。進入山门,沿中轴线,迎面即为山门殿,内有威武哼哈二将;山门殿后是天王殿,随后为大雄宝殿,高约15米。其后是供奉弥勒大佛的弥勒殿,最后为藏经阁。
作为弥勒道场的岳林寺不仅在国内,而且在国外也十分有名。今天的日本、韩国等国的一些寺庙中也供奉着弥勒佛。
梁孝元帝萧绎所著的《金楼子》一书就有一段关于“山神”的传说。
春秋时期五霸之一的齐桓公北征孤竹国,军队还没有走到卑耳溪这个地方,齐桓公就看见一个身长一尺、相貌与他人无异的人,裸露着右臂走在他的马前。桓公询问左右,可却没有一个人看见。桓公不禁叹息道:“我这次出征一定不顺利,要不怎么会看见这样的人?”其丞相管仲说道:“我听说有个山神叫‘俞儿’,身长一尺,但完全与真人一样。只有能够建立霸业的人,这个山神才会现身。‘俞儿’走在马前,是在当向导;裸露右臂,是说前面有水挡道,只有从右边才能过河。”
不久,军队到了卑耳溪,果然有条叫赞水的河。齐桓公就命令军队从右边涉水而过,所有人等均顺利通过。过了河,齐桓公拜倒在管仲的马前说:“仲父真是圣人啊。” 管仲回答道:“圣人都能先知先觉,我只是在山神显灵后才知道,并不是什么圣人啊,只是平时善于学习罢了。”
唐朝杜光庭在其《洞天福地记》中,记述了道家十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,其中一些洞天和福地就在名山大川中,而这些名山大川由不同的仙人掌管。他们应该就是山神吧。
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