2007年9月28日 星期五

  • 神奇姑婆的故事

  • 再看《大长今》(4) :徐天寿苦苦逃避预言中的第二个女人

  • 文化课教材(高级):风乎舞雩,咏而归

  • 文化课教材(高级):舍本逐末(成语故事)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》—五绝﹙十二﹚ 送朱大入秦

  • 欧中对话 媒体聚焦活摘器官罪行

  • 大难中不要错失被救度的机缘

  • 迫害真相:大陆迫害综合消息(09/21-09/26)

  • 归正自己的一思一念

  • “慈悲能溶天地春”

  • 对善的一点体悟

  • 另外空间的景象促使我精進(译文)

  • 医学上解释不了的奇事

  • 诺查丹玛斯预言《诸世纪》对当今人类的警告 (18)

  • “我很受感染”

  • 试论《心经》


  • 神奇姑婆的故事

    ——记大唐贵妃杨玉环在上个世纪的一次轮回转世

    使者

    我的父亲年轻时身体很不好,中药、西药、民间偏方都不能治愈。后来有人介绍他到市郊姑婆那儿去试试看。姑婆治病的手法很奇特,她先把鸡蛋煮熟了,再用熟鸡蛋在父亲背上滚来滚去,鸡蛋上就显示出了图案。姑婆指着鸡蛋讲出了父亲的病因,说是因为我去世的外公不赞同父母的婚姻所致,外公一家都是虔诚的基督教徒,而父亲的前世是一个大财主,家里有好几个妻妾,积怨颇多。鸡蛋上还显示出了外公的形象,他和一个牧师模样的人站着,父亲则被铁链捆绑着跪在他们面前,图案非常清楚。这让从小就受无神论教育的父母啧啧称奇,要不是他们亲眼所见那鸡蛋上的图案,我想他们是无论如何也相信不了姑婆所说的那些话。此后姑婆为父亲配置了草药,通过一段时间的治疗,父亲渐渐好起来了,父母因此也敬拜姑婆为姑母,每月都会抽出时间去看望她,也因此姑婆的家成了父母的第二个家。

    姑婆治病不收钱,但是人们去看望她的时候总是喜欢带着自家好吃的东西去,到她那治病的人也很多,大都是医院里无法治疗的疑难杂症。有的人开始不相信她,一出门就把她给的药扔了,过段时间后因为疼痛难忍又到她那去,姑婆就会说:你不相信我,我给你的药你扔了,扔在什么什么地方了,说的都对,惊的那人连连认错,姑婆也不计较,继续给她治,直到病好。老百姓都暗地里称姑婆为活菩萨。

    姑婆不但帮人治病,还叫人做好人。姑婆曾经对父亲说:你以后会做与钱有关的工作,但是你不要起贪心,清正廉洁为好,不惹祸事。父亲也谨记姑婆的教诲,即使在物欲横流的年代也能守住清贫洁身自好不起一丝贪念。

    姑爷和姑婆是只有夫妻之名而并无夫妻之实的夫妻。姑爷曾经告诉过我父母姑婆的前世是大唐贵妃杨玉环,对此姑婆并没有否认。我想姑婆的一生其实是修炼的一生,她对后来还有很多预言,她曾经对母亲等人说过,以后的人日子会很难过,人类社会物质会很丰富,但是道德非常败坏,坏人当道,贪官横行,有饭没人吃,有衣没人穿。母亲惊奇的问:为什么有饭没人吃,有衣没人穿?姑婆说:人都死了呀。母亲又问:人为什么会死?死那么多吗?姑婆就闭口不说了,可能是天机不易泄漏太多吧。

    姑婆是1976年去世的,一天她对我父母亲说:我要走了,他们来接我了,但我会一直看着你们,你们如果有什么难事,就焚香叫三次我的名字,我就会来。没过几天,姑婆就平静的过世了。母亲有一次在梦中看见姑婆在天上,还管着一大帮人。但是在1992年前夕,有一次父亲在梦中看见姑婆,姑婆告诉父亲说她以后不能再管我们了,她要走了,到一个叫庆源(音)的地方去,要我们以后自己管自己了。我们都猜测着姑婆是不是又转世了,为此我们还特地查了她说的那个地名,是某省的一个古村。因为不能确切的知道她说的那两个字,凭音而查,不能确定。

    后来我们一家中好几个人都走入了法轮大法中修炼,现在想来修炼的机缘也都与姑婆有关。父母以前都是邪党的党员,特别是父亲,受邪党文化的毒害很深,正是因为与姑婆的这段缘分,使我们即使一直受着无神论的教育,也在心里保留着对神的朦胧意识,没有完全迷失人的神性。

    自从窃取政权以来,中共邪党一直不让人信神,不让人相信人是神造的,高举着“政治”的大棒子,动用整个国家暴力机器逼迫人承认自己的祖先是猴子、是动物,覆灭人的神性,毁断人的生命之根,毒害了多少世人,毁了多少生命。但神却用各种方式告知人神的存在,启迪着人的善性。朋友,如果你有幸看到了这篇文章,这个故事,请你为了自己的生命认真的想一想:人真的是猴子的后代吗?你真的愿意承认自己是动物的后代吗?远古的猴子可以進化成人,为什么现代的猴子一点進化的迹象都没有呢?难道现代的猴子就不是猴子了吗?其实進化论漏洞百出,稍微理性一点就能看出很多问题、很多破绽的。朋友,请你听一听法轮功学员讲的真相吧,请你看一看《九评xx党》,天灭中共,退党保平安!为了自己的生命,认真的思考一下吧!
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    再看《大长今》(4) :徐天寿苦苦逃避预言中的第二个女人

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    二、为长今而来的其父母所谓的“可悲的命运”

    (接上文)

    △ 徐天寿为了三个字苦苦逃避预言中的第二个女人

    那天道长神秘消失后,天寿开始启动他走向第二个女人的步伐,他会为逃避命运的安排而苦苦寻求各种可行的办法。这正是道长说完预言后必然产生的效果。也正因为这样他才真正有可能会碰上那该碰上的第二个女人。

    天寿在第二天立即拿着那关系他生死命运的三个道长写的字来到了佛寺。可见古人都视修行的人为智者,对佛道修炼人是相当崇敬的,跟现在人的观念正好相反。天寿当然首先想到能为他解开谜底的,能为他开解命运真相的就唯有佛家的修行和尚了。他急急将自己的原委告之老和尚,希望“大师”能解开这三个字的谜底。“大师”的解谜同样具有强烈的宿命色彩。有意思的是在这里我们发现道家修行者出谜,而佛家修行者则来解谜,一切多么有其深藏的寓意啊,道佛同有的宿命观即天命观一并出现在这里,实在耐人寻味。并且是由现代韩国导演之手重新展现在今天,并没有因现代人的观念而将之抹去或重新诠释,真是令人庆幸。看过的人都会有一种文化归根或久违生命本质的强烈感受,真的会重新启发人思考自身命运的来历。

    也许我现在说明整台戏的布局是为长今而来的一时人很难接受,因此对长今父母命运的推演过程的论述就尤为重要,就象要促成长今父母生命目标或者说命运结局一样,只要看懂了长今父母每一步都是上天导演的结果,其中各种与之有关的人物的進進出出,矛盾冲突,情节的发生,都是上天为达到长今父母命运而安排出来的,那么,长今的一生又何尝不是如此呢,因此我详细论述长今父母的每一个细节,就是为了这一点。因为人们真的很难想象一大群活生生的人,怎么可能象人世中的演员那样去自动完成自己既定的角色呢,这一群有血有肉、思想复杂各不相同的人又怎样能被上天成功导演最终成就长今的人生目标呢?然而这就是天机,不修炼的人在过去是不允许轻易看透这一切的,也是不允许谁把这样的安排写下文字展现给常人的。今天的这个特殊的历史时期真的非同寻常。

    那么言归正传,那三个字到底是什么意思呢?老和尚即天寿尊称的“大师”用的是中国传统的拆字法来解谜,他拿到这三个字首先肯定这三个字指的都是女人,真是一语击中要害,与道长所说完全一致。“大师”说第一个字“妗”字的字面意思指的是行为不端的女人,拆开是“女”和“今”字,表示今天遇到的女人,于是“大师”问天寿何时得到的这三个字,确定是昨天,就问他昨天遇上了什么女人了吗?天寿立即想到了刚被赐死的被皇令贬为行为不端的废后,脸色大变,肯定了“大师”的猜测。再次由佛家修行者口中证实了道长预言的可信度。

    第二个字“顺”字面意思表示顺从的女人,拆开是“川”和“页”字,“页”表示头部之义,即为头浸在河川中的女人;第三个字是“好”字,表示好女人的意思,拆开是“女”字和“子”字,表明是个女子。

    老和尚的解谜使道长的预言更加具体化,连即将遇到的女人的基本性情都点化出来,尤其头一个字的解释,因为事件已经发生,点到了天寿的要害,这更加强了天寿对道长的坚信。

    因此,任凭好友怎样劝说、怎样否认他提到的道长的存在与那个离奇的命运之说,天寿也绝不动摇,他为此在往后的十四年里,苦苦逃避预言中会碰上的那第二个女人。已经四十多岁的他,由于一直不敢再接触女人,当然也就没有结婚成家。不仅如此,当年的皇子,即废后之子已长大成人登上皇位,性情极为残暴,是个大逆不道之人,道长又常出现在天寿梦中,于是天寿终于受不了常年萦绕在心中那份要辞去军判职务的想法,决定离开宫廷,祈求因此而能避开“杀身之祸”,隐居深山佛寺旁过清苦的生活。

    其实天寿十四年不敢接触女人,不能结婚,正是道长的目的,天寿在等待与朴明伊的相遇,他隐居深山之中为的也是不久的将来长今的母亲,当时的朴明伊必将在此处出现。

    天寿隐居的目的本为躲避杀身之祸,更以为从此可以躲开那第二个女人的到来,这种不认命的无奈的抗争,其实早在上天的预料与掌握之中,但作为一个人来说,真的很苦很苦,他完全不知为何自己会走这样一路,完全不知道自己是为那第三个女人而遭受的苦难,自身生命存在的目的,天寿是不会提前知道的,所以,他的隐居的人的目的偏偏事与愿违,恰巧走了既定的安排。

    可是为何上天要如此精心安排长今到来前的这么复杂这么痛苦的其父母的命运与人生经历呢,根本原因是为了长今将来要经受因此而受牵连而来的一生也摆脱不掉的磨难考验。那为何要达到最终成为救人的使者的人生目标要经受这些常人无法承受的磨难呢,因为她要具备无私宽广的胸怀,要具备放下生死而救人的境界才能获得上天给她的智慧,有多高的道德,有多高的境界就会有多高的技能,这也是为何古人修行能拥有大智大慧甚至特异功能的根本原因,长今虽在人中不自觉的修行,其实走了一条更为本质的修炼道路,因其成就的生命的价值的不同,她获得的医学等知识技能的提高就不是那么超常而神奇,但其中的规律与天机绝不会因此而改变,只要看懂了长今道德升华与获得技能的天机所在,我们就会明白为何古时的大医学家会具有如此高的道德修养,他们其实都是世间修行的人,都懂得自身在人世中应承负的天命,因此都把名利地位淡之又淡地对待,一心只为救人。

    因此,我们看到的长今努力奋斗与聪明才华其实就是她停不下来也无法逃避的有序安排促成的人生表象,人们以为只要努力奋斗只要天生聪明就能获得超常的成就,却看不到背后命运的安排,看不到长今天生的聪明与在磨难中炼就的坚强都是为了她最后具备伟大的人格修养并一步步因此具备了资格而给她开智而来的。

    因此我才说长今父母的磨难是在给长今的人生铺路,是上天精巧刻意地引导与安排导致的结果,人生真的就是一台戏,是上天导演成型的一场戏,主角、配角、舞台背景应有尽有,当上天布局好了这一切,人世中的一切人的过程,岂不就是象拍好电影在重放一样。哪里会存在什么偶然的因素呢?那么这部上天导演的人生的剧作《大长今》上演在世间到底是为了什么呢?上天教导人的美意又是什么呢?我们常说仁者见仁,智者见智,也常听说内行人看门道,外行人看热闹,不同的人会得到不同的认识与领悟,但是前提是这部剧作中须具备有如中国几大古典名著般的思想高度与智慧才可能做到,才能给人这样的感受。这些剧作无一例外都贯穿传统的宇宙观——即宿命的安排。人世历史与个人的命运都来自上天的安排,都对应天象的变化,都是天象演化的结果,这就是“天人合一”更深层的理解,因为人的一切都是天安排出来的,当然就会有上天安排的根本目的。

    因此,请容许我以长今为中心人物,以达到长今的人生目标为主线拉出长今的一生,详细论证长今的一生为何为修炼的一生,为何要走完修炼的一生才能达到最终的目标。我期待从中展现这台戏的真相,让人明白生命的来历。


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    文化课教材(高级):风乎舞雩,咏而归

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    子路(1)、曾皙(2)、冉有(3)、公西华(4)侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也(5)。居(6)则曰:‘不吾知也!’如或(7)知尔,则何以哉(8)?”子路率尔(9)而对曰:“千乘之国(10),摄(11)乎大国之间,加之以师旅(12),因(13)之以饥馑,由也为之,比及(14)三年,可使有勇,且知方(15)也。”夫子哂(16)之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十(17),如(18)五六十,求也为之,比及三年,可使足民(19)。如其礼乐,以俟(20)君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事(21),如会同(22),端章甫(23),愿为小相(24)焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希(25),铿尔(26),舍瑟而作(27),对曰:“异乎三子者之撰(28)。”子曰:“何伤(29)乎?亦各言其志也。”曰:“莫春(30)者,春服既成,冠者(31)五六人,童子六七人,浴乎沂(30),风乎舞雩(32),咏而归。”夫子喟然(33)叹曰:“吾与(34)点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯(35)求则非邦也与?”“安见(36)方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” (《论语·先進第十一》)

    【注释】

    (1)子路:姓仲名由,字子路,又称季路。鲁国卞(今山东泗水县人)。出身寒微,其性耿直好勇,为人爽直、粗莽。
    (2)曾皙:名点,字子皙,春秋鲁南武城人,曾参之父,皙,音“西”,孔子弟子。
    (3)冉有:名求,字子有。
    (4)公西华:名赤,字子华,春秋鲁国人,孔子弟子,束带立朝,知宾主之仪。
    (5)以吾一日长乎尔,毋吾以也:即“毋以吾一日长乎尔,毋吾以也”的倒装。“毋”,不要、莫。“乎”,于。“尔”,你。以一日长(音“掌”)乎尔,因为年龄稍微大于你们。 毋吾以也,不跟我说。
    (6)居:平日闲居。
    (7)如或:如果、假如。
    (8)则何以哉:何以,如何,指有何抱负,能为人所知、所用或如何。
    (9)率尔:轻率、急切。
    (10)千乘之国:千乘,诸侯的代称。指诸侯小国。
    (11)摄:迫近、夹在。
    (12)师旅:古时以二千五百人为一师,五百人为一旅。泛称军队。
    (13)因:增添、积累。
    (14)比及:比,音“必”。等到。
    (15)知方:知晓礼义。
    (16)哂:音“审”,微笑,此处的笑带有提示对方有所不足的意味。
    (17)方六七十:古代称地为“方”。方六七十,约六十至七十里见方之地。
    (18)如:或者。
    (19)足民:使民足,即衣食饱暖。
    (20)俟:音“似”,等待。
    (21)宗庙之事:指祭祀之事。
    (22)如会同:如,或者。会同,古代诸侯朝见天子或互相聘问会见等事。
    (23)端章甫:端,古代礼服名称。章甫,一种古代礼帽,黑布制成。
    (24)小相:傧相,辅助国君引导宾客的司礼官。
    (25)鼓瑟希:希,同“稀”。指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏。
    (26)铿尔:铿,音“坑”。形容瑟音终止时发出的声响。
    (27)作:起,站起来。
    (28)撰:才志、志趣。
    (29)何伤:何妨。
    (30)莫春:莫,同“暮”。莫春,暮春,即阴历三月,春季的末期。
    (31)冠者:冠,音“贯”。满二十岁的成年男子。古时二十岁行冠礼,表示成年。
    (32)浴乎沂:浴,洗澡或洗涤。沂,水名,源于山东南部,流经江苏北部入海。浴乎沂,此处应指在沂水岸边洗涤头脸手脚。
    (33)舞雩:雩,音“鱼”。祭天求雨的地方。
    (34)喟然:长长地叹息、叹气。
    (35)与:音“雨”,赞许。
    (36) 唯:发语词,无义。
    (37)安见:何以见得。

    【语译】

    子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说:“不要因为我年龄稍微大于你们,就不跟我说了。你们平日总是说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那你们将如何做呢?”

    子路赶紧回答:“一个诸侯小国,夹在大国中间,受到别国军队侵犯,再加上国内闹饥荒,让我去治理,三年以后,就可以使人民有武勇,而且懂得礼义。”孔子听了微笑。孔子又问:“冉求,你怎么样呢?”冉求答道:“六七十里或者五六十里见方的土地,让我去治理,三年以后,就可以使人民衣食饱暖。至于礼乐教化,就要等待君子来施行了。”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”公西赤答道:“我不敢说能做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀之事,或者在诸侯朝见天子、诸侯互相聘问等会见中,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个引导宾客的司礼官。”孔子又问:“曾点,你怎么样呢?”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢,到最后“铿”的一声,离开瑟而站起来,回答说:“我和他们三位所说的志趣很不一样。”孔子说:“那又何妨呢?也只是谈谈自己的志向而已。”曾皙说:“晚春三月,已经穿上了春季的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,在沂水岸边洗涤头脸手脚,在祭天求雨的地方吹吹风,一路唱着歌走回家。”孔子长长地叹息说:“我赞成曾皙所说的。”

    子路、冉有、公西华三人都出去了,剩曾皙在后。他问孔子说:“他们三人所说的怎么样?”孔子说:“也就是谈谈各自的志向罢了。”曾皙说:“老师为何笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。”曾皙又问:“那么是不是冉求讲的不算治理国家呢?”孔子说:“何以见得六七十里或五六十里见方的土地不是国家呢?”曾皙又问:“公西赤讲的不算治理国家吗?”孔子说:“宗庙祭祀之事和诸侯朝见天子、诸侯互相会见,如果这些不是诸侯的事那又是什么?如果像赤这样的人只能做个傧相,那谁又能做百官之长的相国呢?”

    【研析】

    具有管理政事的才能可以福国利民,也一样可以在做好治理国家政事的本分中修养心性,不提高心性的修养,能治理好国家吗?而治理好国家政事也不是人生的最终目的,如何导向民德归厚、民风淳朴,才是国家、政事存在的目的。治理国家政事者,如果忘了仁政爱民、心性修养的根本,一味地追求国家的富强、权势、才能等而礼乐教化不兴,那就舍本逐末了。从一个人的志向,可以看出他看重的是什么?目前心性修养的程度到哪里?离道德的实质和人的本性有多远?

    文中弟子各言其志也能看出深浅层次,从军队(足兵)、衣食(足食)、礼义(民信)到深入人心的教化风行,民德归厚。文中言志者,志越深广,心越谦退,心志深广、谦退,可达于天人合一。道德修养者臻于天人合一的境界,可晓天地无言的教化。正如文中孔子赞同曾皙的志向,这志向看起来平淡无奇,寓意却很深远,志向恢弘远大。试着理解:政治纷扰结束,天下承平时代来临(暮春),教化风行,民德归厚,做坏事的少了(浴,洗净污染),懂得信神、颂赞、祈祷、敬拜天地神明了(风乎舞雩),最后人们乐于明白生命真谛,修养心性,正道风行世间,走上返本归真之路(咏而归)。

    【延伸思考】

    1、古人治国懂得教化和道德才是根本,讲究阴阳五行、天人合一。例如:“故远人不服,则修文德以来之”(《论语·季氏》),不是凭着武力叫人顺服,教化和道德才能让人心服,才能和平共处而兴盛。所谓“顺天者昌,逆天者亡”,人与人之间的相处何尝不是这样呢?你相信“得道多助”吗?你知道为什么有的国家天灾不断吗?

    2、你相信中华礼乐文明是来自于天上吗?相信是上天教人要重德行善、遵循正道的吗?所以按照古圣先贤所教的正确方式生活、按照“天人合一”等正确方式去思想、敬奉神明,这样是不是才能确保人们不会被灾祸淘汰掉呢?想想看:许多人认为“人定胜天”、不相信有神、否定传统文化,这样会有什么后果呢?

    【历史故事】

    董仲舒论天人感应

    汉武帝非常重视儒学,他即位以后,便开始诏举贤良方正之士,董仲舒也在应召对策之列。对策这一天,武帝的第一个问卷是:“天命是不能挽回的吗?”

    董仲舒答道:“臣小心查考了春秋的记载,根据前代事来看天与人之间的相互关系觉的很值得敬畏。国家将要发生违背天道的坏事,天就先降下灾害来谴责、告诫他;如果不知道醒悟,又显示一些怪异的事情来警告他;仍然不知道改变,而后灾祸才来到。由此可见,天对人君还是爱护的,而且要替他来防止灾祸。只要不是十分无道的时代,天总是要扶助和保全他的。事情的成功取决于君主的努力。努力于学问,见闻就会广博;努力行道,品德就会日渐提高。”

    武帝看完他的对策很是满意,于是又问道:“虞舜为帝,整日漫步于回廊之上,拱手无为,天下太平。周文王整日忙碌,到黄昏也无暇吃饭,天下也得到了治理,帝王之道不是一脉相承的吗?为什么劳逸相差如此之大呢?”

    董仲舒回答说:“臣听说尧接受天命,把天下作为忧虑对象,诛伐乱臣,力求圣贤,所以得到舜、禹、稷等贤人。有众人辅佐,所以教化大行、天下合洽。到了商纣王的时候,杀戮贤良、残害百姓,文王顺应天命,以圣贤为师,把仁爱施于百姓,天下归心。但此时纣仍然为君王,尊卑混乱,百姓逃亡。所以文王感到悲伤,要安抚他们,因此直到黄昏仍无暇吃饭。由此看来,帝王的传承相同,而劳逸有别,是由于时代不同的缘故。”

    武帝听了点头称是,又发出第三道诏问:“朕想寻求昌明或渐渐灭亡的道理,以便虚心变革。”

    董仲舒回答说:“臣听说,天是万物之祖,通过阴阳寒暑来使万物生长。所以圣人效法天而创立道;仁是人君用来爱护人民的;德是人君用来养育人民的;刑罚是人君用来惩罚人民的。道的根本来自天,天不变,道也就不变。所以禹继承舜的道,舜继承尧的道,三圣相传而遵守一个道。”

    这三次对策代表了董仲舒的天人感应学说,在他看来,君主代表上天来治理国家,君权神圣不可侵犯。但君主又不是没有约束的,因为天和人是相互感应的,君主行为不当,天就会降下灾难来昭示君主的错误,君主如果不改过,天意就会改变。

    (正见网:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/11/13/40895.html)

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    文化课教材(高级):舍本逐末(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    三曰:古先圣王之所以导其民者,先务于农民。农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。民农则重,重则少私义,少私义则公法立,力专一。民农则其产复,其产复则重徙,重徙则死其处而无二虑。民舍(1)本而事(2)末,则不令;不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末,则其产约(3);其产约而轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心(4)。民舍本而事末,则好智(5);好智则多诈,多诈则巧法令(6),以是为非,以非为是。《吕氏春秋·士容论·上农》(7)

    【批注】

    (1) 舍:此处读音“舍”,通“舍”,舍弃。
    (2) 事:从事。
    (3) 产约:农作物生产量减少。
    (4) 居心:安居乡土之心。
    (5) 好智:喜爱耍小聪明。好,音“号”。
    (6) 巧法令:擅于玩弄法令。
    (7) 典故另见于《战国策·齐策四》。

    【故事阐述】

    《吕氏春秋·士容论·上农》一文,写的是以农立国的治国方针。当时以农业为治国的根本大业,认为工、商为末业。所以文中“民舍本而事末”是指人民不务农而从事工商业,如此国家难以治理。作者认为人民因务农而生产富足,就不会轻易迁移。反之,人民不从事农业而从事工商业,则农作物减少,就会轻易迁移,这时如果碰上国家有祸难,人民将无心长住乡土。而且人民从事工商业,会耍弄小聪明,因而狡猾多诈,玩弄法令,颠倒是非。

    后来“舍本事末”逐渐演变成“舍本逐末”,用来指不求事物的根本,只重视枝微末节,不知轻重之意。

    【讨论】
    1、你曾经做过哪些舍本逐末、不知轻重的事?其结果如何?请与大家分享。

    【造句练习】

    例:我发现她数理成绩的根本问题就在于“舍本逐末”,也就是一味地死背公式,但不去理解公式背后的原由与道理。这样一来,只要命题灵活了一些,马上就不知所措,还容易发生张冠李戴的误用情形。

    例:现今人类社会的各种问题要想从根本上得到解决,就必须从道德层面切入,否则一切作为不过是扬汤止沸、舍本逐末。

    【相似成语】

    本末倒置、买椟还珠

    【课后时间】

    甲:舍本逐末这一句成语在《战国策·齐策四》另有记载,话说齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收与百姓安好,才问候齐王这件事,感到不悦。但是赵孝威太后从容地回答说:“苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问舍本而问末者耶?”意思是:“如果没有岁收,怎么会有良民?没有良民,怎么会有国君?哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢?”赵孝威太后说的齐国使者无言以对。

    乙:请在括号内填入与舍本逐末相反的成语。
    1、按( )就班。
    2、循序渐( )。
    3、( )图索骥。
    4、照章行( )。

    参考答案:

    按部就班;循序渐進;按图索骥;照章行事。


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    文化课教材(初级):《千家诗》—五绝﹙十二﹚ 送朱大入秦

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    sòng zhū dà rù qín mèng hào rán
    送朱大入秦

    孟浩然

    yóu rén wǔ líng qù,bǎo jiàn zhí qiān jīn。
    游人五陵去,宝剑值千金。
    fēn shǒu tuō xiāng zèng,píng shēng yí piàn xīn。
    分手脱相赠,平生一片心。

    ㄙㄨㄥˋ ㄓㄨ ㄉㄚˋ ㄖㄨˋ ㄑㄧㄣˊ ㄇㄥˋㄏㄠˋㄖㄢˊ
    送朱大入秦

    孟浩然

    ㄧㄡˊ ㄖㄣˊ ㄨˇ ㄌㄧㄥˊㄑㄩˋ,ㄅㄠˇ ㄐㄧㄢˋ ㄓˊ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ。
    游人五陵去,宝剑值千金。
    ㄈㄣ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄛ ㄒㄧㄤ ㄗㄥˋ,ㄆㄧㄥˊ ㄕㄥ ㄧˊ ㄆㄧㄢˋ ㄒㄧㄣ。
    分手脱相赠,平生一片心。

    【作者】

    孟浩然,字浩然,唐朝湖北襄阳人。生于武后永昌元年﹙公元689年﹚,卒于玄宗开元二十八年﹙公元740年﹚,享年五十二岁。年少时隐居在鹿门山,喜仗义勇为,救人危难,人称孟鹿门。四十岁应進士落第,漫游吴越山水。和王维都是唐代山水田园诗人的代表,合称“王孟”。

    【批注】

    ﹙1﹚游人:此处作“朋友”解释。
    ﹙2﹚五陵:指汉朝高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝等五位皇帝的陵墓,因都在长安,所以这里以五陵指长安。
    ﹙3﹚脱:解下。
    ﹙4﹚平生:平日。

    【译文】

    我的朋友要出远门到长安去了,这是一把价值千金的宝剑。在分别的时候解下来送给你,代表我平日对你的一番心意。

    【诗中有话】

    孟浩然的这首诗,是描述送别朱大的感怀,朱大是孟浩然的同乡好友,他要到当时的国都长安去发展,于是孟浩然就把身上所佩带价值千金的宝剑送给了朱大,这个动作对诗人来说代表了多重意义。一则表示对朱大的敬重,肯定他的才干,因为自古以来,人们都认为红粉与佳人,宝剑与英雄,才是最佳的组合,只有英雄才配拥有宝剑,所以朱大在孟浩然的心中是一位英雄,值得拥有宝剑。再则诗人以价值不菲的宝剑相赠,表达了两人情谊的深厚。另外宝剑对于古代读书的士子来说是一种建功立业的表征与抱负,所以用宝剑当作离别时的赠品,是不是也表示把自己的豪情壮志转托给好友,希望好友能实现他的“平生一片心”。

    孟浩然的诗以风格清淡为主,但也有洋溢着豪情侠义之气的,这首送朱大入秦的诗就属于后者。

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    欧中对话 媒体聚焦活摘器官罪行

    据大纪元9月27日报导,26、27日两天,欧中双方在欧洲议会在法国斯特拉斯堡的总部進行对话。欧洲议会副主席爱德华·麦克米兰·斯考特与法轮功学员戴志珍母女在欧洲议会总部接受了多家大媒体的采访,并向媒体介绍了中共对法轮功学员长达8年的血腥迫害,特别是中共活体摘取法轮功学员器官贩卖的暴行。
      
    此次欧中对话的重要议题之一是中共对法轮功学员长达8年的迫害。中共更主动要求与长期支持法轮功学员反迫害、要求国际社会对中共活体摘取法轮功学员器官一事進行调查的麦克米兰·斯考特单独会谈。
      
    前天起,一些来自欧洲的法轮功学员在欧洲议会总部前呼吁欧盟向中共施压,使其停止8年多的血腥迫害。
      
    昨天上午,身为“法轮功受迫害真相联合调查团”成员的麦克米兰·斯考特得知法轮功学员的呼吁活动后,带领两位助手亲临现场,了解迫害真相,鼓励法轮功学员。
      
    然后,麦克米兰·斯考特携法轮功难属戴志珍、陈法度回到欧洲议会总部大楼内,接受Euro News, BBC 等多家重要国际媒体的采访。

    欧洲议会副主席爱德华·麦克米兰·斯考特向记者透露,由于中共对人权的严重践踏,抵制北京奥运的声音在欧洲议会得到越来越广泛的关注和支持。
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    大难中不要错失被救度的机缘

    陈意

    (一)为何会有大难

    为什么讲大难,因为即将面临的大难不是杞人忧天、更是迫在眉睫;为什么讲大难,是尽可能的让更多的人在大难发生前脱离大难。

    要脱离大难,首先要知道为何有大难。在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文明并不是只遇到一次大的劫难,有文字记载的可能就是诺亚方舟时的大洪水了。《圣经》中说:诺亚在世时,地上满是罪恶,世界在神面前败坏,耶和华后悔造人在地上,要将人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭。唯有诺亚是个义人,凡神所吩咐的,诺亚都照样行了,从而救了诺亚一家八口、并地上凡有血气的各样活物……

    在人间用法律去判决犯罪人的生死,一群拦路抢劫的杀人强盗被抓后要枪毙了,人们不会因为他们要被枪毙了免去他们的死罪,让他们继续杀人越货,反而会说他们是罪有应得。同样的道理,人类要不要被毁灭,神有神的判别标准。

    “大洪水”的发生是因为:人类道德败坏造成了满地是罪恶,在神看来:那时的人只有人的外形却没有做人的道德,这样的人是不能救的。人要想得救就要提升自己的道德,在建造诺亚方舟的120年中,神也是在给人悔过的机会,但在道德滑下来的洪流中的人类,看不到自己道德的败坏,更不知怎么回升,只知一味的穷奢极欲,无恶不作,结果洪水来时把他们全都灭了。这就是人不治天治。

    大洪水给人类的另一个启示是:天塌下来不会大家死!大洪水中诺亚被救了,每次大难中也总有遇难而无难的人,公元541至591年间,罗马帝国遭受到大瘟疫惩罚,瘟疫迅速的传染,很多人两三天内就会死去,但有些人尽管他与病人甚至死者接触、亲吻,但就是传染不上,《出埃及记》中死去的也都是埃及人的长子。道家《太上感应篇》云:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。” 其实难不都是自己招来的吗?

    当今人类的道德水准急剧下滑,尤其在中共邪党统治的几十年中把人类应有的道德、传统文化破坏贻尽,而所谓的改革开放,進一步加剧了道德的下滑:变异的宗教、无神论、性开放、同性恋、赌博、吸毒、乱伦、黑社会、暴力恐怖、人人为敌……世界已经滑到了十恶毒世的程度,人类的道德已经处于全面崩溃的状态!诺查丹玛斯在《诸世纪》第十八章中说:黄金、金银的光芒 遮住了贪图名誉的双眼处处可见被欲望熏昏头脑的男女 此种罪恶 天理难容 此种屈辱 无法忍受。

    美国航空航天局于1996年拍摄到的覆盖了半个地球的魔鬼撒旦恐怖面容的照片,前太空人李查高伦说:“或许你可以说一只大象出现在云层上是巧合,看到一只兔子也是巧合!”“但现在出现了广达一千二百英里,覆盖半个地球的撒旦邪恶面孔,你还能说那是巧合吗?”。这简直比当年地上满是罪业还要邪恶。

    预示人类大难的种种迹象岂止是地球撒旦的面孔,如天降的“中国xx党亡”的藏字石;预示灾难的猪叫石;圣像流泪、泣血;各种预言;太岁凶神的出现;SARS、南亚大海啸等各种灾祸频频;愈演愈烈的天灾……等等都是在警示人:大难越来越近了。

    (二)圣像的流泪、泣血和优昙婆罗花开

    近几年不断传出世界各地有圣像、佛像流泪和泣血的报道,奇怪的是这些血、泪和人的血、泪成份相同也不知从何而来,更解释不了为何流泪、泣血。当然历史上曾发生过圣像流泪的事,也都是预示着将有灾难发生。然而历史上的圣像流泪和当今发生的圣像流泪还是有差别的:

    哭泣的圣母像( 澳洲) 落泪的观音像(高雄) 泣血的圣母像(委内瑞拉)


    历史上圣像流泪都是在个别地区,间隔年限较长,而二十世纪以来特别是近年来的圣像流泪却频频发生在世界各地,这说明人类这次面临的大难是世界性的;历史上大多是圣像流泪,而近几年有较多圣像泣血。圣像从流泪到流血说明这次的大难极大,也许超过本次人类历史上发生的所有灾难;历史上只是圣像流泪,而这次却同时有祥瑞之兆:东方的佛像出现了佛家传说中三千年一开花的优昙婆罗花,转轮圣王下世在人间正法并救度众生,因此人类还有被解救的机会,《圣经启示录》也提到拯救大难的万王之王来自东方。据佛经记载,转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。”

    菩萨像面部开的优昙婆罗花(韩国)

    既然有祥瑞之兆,圣像为什么还要流泪、泣血呢?这两者是否矛盾呢?不矛盾。人类所以还没有被毁灭,是因为转轮圣王要下世救人,人类有了得救的希望,人类有了一个被救的机会,这确是祥瑞之兆!但人能不能被救度,那要看每个人自己的选择了,也许有许多人选择了不被救度,这就是圣像流泪、泣血的原因。

    (三)人类的希望和危险

    历史上大难发生前,神都是在等待人类自己道德的回升。而这次法轮大法创始人李洪志先生洪传的以“真、善、忍”为最高法理的法轮大法,明确指出衡量好坏的标准是宇宙的特性:“真、善、忍”让人知道怎样才能使自己的道德回升以及回升的标准,给迷中的人类指明了得救的方向。

    自1992年以来,在短短几年里中国有上亿人修炼法轮大法,并迅速扩展到世界各地。修炼者身体健康、道德回升,并带动着整个人类社会精神文明的回升。如果法轮大法能够得到進一步的洪传,随着人类道德的全面回升,人类就有救了。

    可是崇尚暴力、屠戮和谎言的中共邪党和前党魁极其仇视真、善、忍的法轮大法,自1999年7月20日开始,中共邪党他利用手中窃取的权力,胁迫国家宣传机器漫天造谣诬陷法轮功,制造恐怖、隔阂与煽动仇恨;开动一切国家机器包括军队、武警、警察、监狱对法轮功学员進行血腥的镇压、疯狂的迫害。

    在这场镇压中,在中共邪党也把暴力和邪恶的宣传带到了世界各地,当各国政府和人民在不了解真相情况下接受这种邪恶宣传而敌视法轮大法时、当国外或香港法轮功学员在海外讲真相而遭到施暴时、当知道真相但为了利益对迫害保持沉默、甚至站在中共邪党一边时,在客观上等于把世界各国都卷入到对法轮功的迫害当中来。

    从表面上看在这场镇压中首当其冲的受害者是法轮功学员,但实质上中共邪党是要毁了整个人类,正如被国际上誉为“中国良心”的高智晟律师向整个今天人类提出的质问:“中共已持续了8年的对法轮功群体灭绝罪行是人类共同面对的问题,还是仅属于那些受害者所面临的问题?中共的反人类及群体灭绝罪行,是整个人类文明、人类伦理、人类尊严及道德所面临的威胁,还是仅属于那些被杀戮即被压迫者?”

    救人的法轮大法被诋毁、信仰真、善、忍的人惨遭镇压、许多人对此保持沉默甚至站到中共邪党的一边,这样的“人”怎么救!!!恐怖大王真的从天而降了。预言家诺查丹玛斯在《诸世纪》近千首的预言中极少指明事件发生的年和月。但是却明确提到了:1999年7月 为使安哥鲁亚王复活 恐怖大王从天而降……

    恐怖大王有多恐怖?相比之下中共执政后杀了八千万中国同胞和这场大难中死亡的人数相比可能还是个小数;恐怖大王有多恐怖?我们不妨看看一些预言:

    隋朝步虚大师的预言诗中写道:“四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵”;
    《刘伯温碑记》中写道:“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前”;
    《格庵遗录》的预言中写道:“流行瘟疫万国时 吐泻之病喘息之疾 黑死枯血无名天疾 朝生暮死十户余一 ……”

    更为可怕的是人死了不是一了百了,死后还要受到最后的审判。

    (四)快找真相

    那为什么恐怖大王降临8年了没有出现大难啊?为什么绝大部分人并没有感到真正的恐怖啊?那是因为神慈悲于人类,再给人选择生、死的机会,就象《找真相》歌曲中唱的:“贫富都一样,大难无处藏,网开有一面,快快找真相。”人们在邪恶的谎言中被欺骗而发出的对法轮大法的仇视也许不是人们自己真实的心里反映,如果他们知道了真相,那时的选择才是人自己真正的选择,那是人在道德、良知和利益面前進行的选择。因此传播真相就是救人。拒绝真相实际上是拒绝被救,那也是人自己的选择!

    谁在传播真相呢?法轮大法弟子。八年来,在中共邪党的疯狂镇压中,据不完全统计:有几十万法轮功学员遭非法拘禁,其中有近万人被判刑、十多万人被劳教和秘密监禁、数千人被关入精神病院、被迫害致死的大法弟子已达三千多人、有数以万计的人被活摘器官后焚尸、还有数百万的学员被强迫洗脑。

    即使这样,大法弟子在蒙受着巨大苦难时,还在冒着生死的危险传播法轮功真相和《九评xx党》。冒着生死传播真相,可见真相的珍贵,因此能见到、听到真相是福,一定要珍惜;冒着生死传播真相,就是让人们知道法轮大法好;就是让人们知道中共恶党的邪恶,赶快退出它。

    歌曲《慈悲》中的歌词也许真切的说明这个问题:“你知道我为什么告诉你真相,不是叫你与我一样,更不想改变你的信仰,只想使你明白,邪党骗人的伎俩,慈悲使我不愿看到你与邪党一同遭殃,天要灭这邪党,神叫我救度这一方。”

    网开一面是神的慈悲、也是给人的机会,网终归是要收的,所剩的时间很有限了,快找真相,千万不要错过被救度的机缘!!!

    (五)人死不是一了百了 不要错失被救度的机缘

    有人说我不相信这些,你的信与不信都是你自己的选择,而你的这种选择只是影响你自己的未来。2006年2月17日在菲律宾某村发生的泥石流灾难,在灾难发生前三天,有一位白衣老妇曾告诫村民:山体要滑坡需立即撤离。不信的村人嘲笑她是“神经病”。三天后,该村三千多人惨遭泥石流吞埋,不信者成了这场灾难可悲的受害者!

    当年耶稣来救人,人却把耶稣钉在十字架上嘲笑他、羞辱他。结果强大的罗马帝国走向灭亡,犹太人从此失去家园,被世界各国民族抛来抛去,到处流浪。在第二次世界大战中又惨遭屠戮,即使到了今天也始终不得安宁。

    有的人对中共邪党镇压法轮功作壁上观,认为与己无关。岂不知“聪明”反被“聪明”误。中共邪党在镇压法轮功的时候让每个人表态,你是怎么表态的?你这么“聪明”肯定是表示和中共的宣传是一个调子,这不已经表态站在邪恶的一方吗?你不肯退出这个邪党,这不已经表态了吗?怎么还会和你无关呢!在这场正邪大战中,每个人的言行都见证了他们站在正、邪的哪一方,等于都在选择自己是被救还是被毁,没有第三种选择。

    人死了也不是就一了百了,善恶都是有报的,在中共邪党发动的这场镇压法轮功的运动中毁了多少众生啊,如果你站在了邪恶的一方,那将是多大的罪业,怎么还?我们不讲秦桧如何在地狱受罪的事,你说那是历史,就举当前在中国大陆发生的,有时间、地点、人名的例证,看看人死后能否一了百了!

    例一、四川省米易县撒连镇二大队农民曾国献因受中共恶党宣传的毒害而敌视大法,侮辱谩骂法轮功师父,烧毁大法书籍,遭到恶报。2000年5月12日还在干农活担了200多斤丝瓜回家,晚上吃了一大碗面条的曾国献,于13日凌晨4点左右暴死在家中。曾国献死的当天晚上就托梦给他的妹夫:在地狱中受到酷刑的曾国献跪在他妹夫面前,痛悔不该敌视大法、不该出手殴打大法弟子;

    例二、新疆农八师石河子市中级法院的苏倩,经手办案贪污了很多钱,2007年6月初突然发现得血癌晚期,好友劝她退党她不退,12日早上九点死亡,尸体被推進太平间,6月13日半夜2点左右,苏倩在太平间里突然醒来,并拉住值班人说:“你怎么不救我呀?”吓的值班人员一下蹿出太平间,早上6点钟,医生来检查发现苏倩瞳孔正常,大呼奇迹。苏倩醒来后,说她在地狱里见到阎王了,还见到了出车祸死去的丈夫柳勇,还有高番法官都在底下受刑呢!血到处都是,惨叫不已!高法官告诉她:他们是接了迫害法轮功的案子才落到如今这个地步,悔不该不听同事好友的劝告,地狱太苦了,太可怕了。这时阎王叫苏倩跪下,把她贪污的事一五一十的念了出来,连年月日都知道,甚至连好友劝她退党的事都说出来了,并告诉她:“凡是迫害过法轮功的人以及没有三退(退党、退团、退队)的,全部下地狱!一个都跑不了!你先回去做些好事吧。”苏倩醒来的第一件事就说要退党,并告诉法院的人让大家也退党,并且说真有地狱和阎王,别再接迫害法轮功的案子了,谁接谁死!市法院的人说苏倩给他们上了一课。
    ……

    550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》,共三卷。其中《卷二•定劫 》中有这么一段话,而时弥勒佛言:“……闻三宝(真、善、忍)必生诽谤者,人身不得,万劫难复人道。”一劫是多少年啊,一劫就是多少亿年,万劫那就是亿万年,亿万年在地狱中受罪,那是什么样的苦啊!

    《圣经启示录》(第14章)是这样描述的,“……若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记(入党、团、队宣誓时就会有这样的印记),这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。”

    如果等到死后发现这一切都是真的,那时还有后悔的机会吗?《推碑图》中说:“……世上有人行大善,遭了此劫不上算。”为什么非要跟自己的永永远远过不去呢?

    大难中千万不要错失被救度的机缘,时间可是瞬间即过!


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    迫害真相:大陆迫害综合消息(09/21-09/26)

    中国大陆大法学员遭严重迫害案例介绍

    李志勤,男,五十一岁,河北省邢台市宁晋县小枣村大法弟子。二零零六年五月份,因讲大法真相,被当地恶人举报,遭到宁晋县公安局六一零的迫害,流离失所到石家庄市赵县打工,一家人租房居住。二零零七年九月十二日晚十一点左右,李志勤在赵县租住房屋中,被宁晋县六一零和赵县六一零合伙非法抄家、绑架,随后被强行押送回宁晋县,当晚被迫害致死。

    西安大法弟子李长英(又名李淑凤),女、五十四岁,在西安电影制片厂工作,因坚持信仰,多次遭恶党人员的非法抓捕和关押。二零零五年九月,李长英又被非法判劳教两年,送西安女子劳教所,导致旧病复发。回到家后,当地恶党人员仍不断骚扰。二零零七年八月三十一日,遭恶党迫害八年的李长英含冤去世。

    黑龙江省哈尔滨市大法弟子乔增义,于二零零六年六月二十二日在家中被恶警绑架,之后被非法劳教,劫持于长林子劳教所。乔增义被劫持期间患重病,家属一再要求带乔去看病,但都被恶警拒绝。二零零七年七月十一日,乔增义在奄奄一息的情况下被释放,九月十二日含冤离世。

    湖南省长沙市大法学员陈建中,两次被长沙新开铺劳教所非法关押迫害。二零零五年十一月第二次被非法劳教两年,遭到各种摧残,被迫害致生命垂危。二零零七年二月十三日,亲人把奄奄一息体重仅有七十多斤的陈建中从新开铺劳教所接回家。陈建中身体一直处于虚弱状态,于九月十四日含冤去世,年仅三十六岁。

    大陆综合消息

    ◇庞永凤,约七十岁;秀珍,约六十七岁,两位女大法弟子是广东省湛江市廉江县燕山管区大坡村人,八月中旬到广西桂平镇发真相资料,一位同修当时资料已发完,在路边等车,被不明真相的常人跟踪举报,被广西桂平镇国安大队恶警绑架,另一同修在附近人群中讲真相,也被恶警绑架。恶警还到两位大法弟子家中,把刚安装不久的卫星接收器(俗称锅头)抄走,并猖狂的把两位弟子的材料送往广西贵港,想進一步迫害,遭到广西贵港部门的拒绝。

    ◇于溟在北京团河劳教所被残酷迫害情况--于溟已是第三次被非法劳教,因为北京劳教所以及河北劳教系统已经深知,于溟坚定信仰,所到之处令邪恶之徒无可奈何,耗费大量人力物力,所以都不愿收他。

    团河劳教所特意把他隔离在西楼一个软包墙的单间里,每天二十四人,分四班,每班六人,看守他。于溟不停的呼喊“法轮大法好”,他们就用抹布塞嘴,恶警将他绑在床上三个月之久,导致他浑身肌肉萎缩,于溟一直绝食抗争,邪恶无奈,就专门放置一个音响设备,于溟一喊,他们就开始大声放音乐。

    中共劳教所不但转化不了他,反而耗费大量精力,最后经过“高层”,将他转到家乡所在地沈阳,放在另一个臭名昭著的劳教所-马三家。
    于溟现在仍然被单独关押,请有关同修密切关注。

    ◇山西侯马建筑安装总公司防水公司经理赵明堂(大法弟子),九月九日到稷山县发真相资料,被稷山县恶警非法抓捕,现被非法关押在稷山县看守所。侯马辛店大法弟子陈林,九月九日到稷山县发真相资料,被稷山县恶警非法抓捕。现被非法关押在稷山县看守所。

    流离失所在外的大法弟子赵建华(女)九月九日回稷山县发真相资料,被稷山县恶警非法抓捕。现被非法关押在县看守所。

    二零零七年八月,侯马北郭马村大法弟子原金明(音)在家中被侯马市公安局非法抓捕。同月,侯马铜厂大法弟子姚海忠携带真相资料上火车,在过安检时被查出,被侯马铁路公安处非法抓捕。

    同月,侯马电厂大法弟子李永安因电脑出故障去找常人修理(电脑中存有大法资料),结果被侯马市公安局恶警绑架。

    ◇二零零七年九月二十一日上午,天水监狱开全省所谓“现身说法”大会,让邪悟者做报告。大法弟子徐锋一走進会场大声喊道:“法轮大法好!法轮大法是正法!还我们尊师清白!还我们自由,立即停止迫害。”会场一片寂静,恶警们吓坏了,愣过神之后一拥而上。给大法弟子徐锋戴上手铐单独关押,恶警唆使四至五个重刑事犯监视折磨,身处险境。

    请甘肃大法弟子锁定天水监狱在每天早晚七、八、九、十这八个整点齐发正念,尤其是天水大法弟子近距离发正念,彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶生命与因素,营救同修出狱,彻底结束这场本不该发生的迫害。

    ◇位于长春市黑嘴子的吉林省女子监狱,目前仍非法关押一百多名大法弟子,是迫害大法弟子的邪恶黑窝。遭受迫害的大法弟子全部集中在监狱四楼的教育监区,一部份被奴役出工劳动,一部份在监舍内强迫学习,对于不转化的大法弟子進行隔离帮教,由刑事犯看管,晚上熬夜不让睡觉,并且对坚定的大法弟子“固定”上“抻床”,叫其转化。

    由于接见时只是隔着玻璃说话,旁边有恶警监视,外界对其邪恶内部很少知晓。

    ◇上海黄浦区大法弟子黄茹华七月份从卢湾区看守所出来后,浦东新区的六一零继续对她骚扰迫害。 黄茹华于六月二十二日在单位被卢湾区警察绑架,警察非法搜查她的物品,一无所获,于七月十一日将她释放。但并没有就此放弃对她的迫害。上周,黄茹华所住的浦东新区洪山路齐河路上南六村28弄38号503室的房东找她说:你无论如何要搬出去,我已经被派出所罚了二百元。房东还透露民警说:不能让黄茹华住在这里,她对我们影响太大。黄茹华听了后,就补偿了房东二百元,并告诉她:你不用担心我们,我们都是好人,不会妨碍你的。房东说:不行,警察给我压力太大,以后二百元一直要罚下去。黄茹华的大姐(未修炼)找到黄茹华居住地的周家渡派出所,质问他们:有什么理由不让黄茹华住,即使是一个人犯过罪,你们也没有权力不让人家住在哪里,宪法和法律哪有这样的规定,何况我妹妹不是罪犯,是个好人,你们有什么理由弄的她无处安生?派出所一男民警说:我们也是受上面的压力,那天来这里抄家的时候,开来二辆警车,来了十几个人,那个阵势把我们也吓一跳。我们从来不知道这里住着炼法轮功的,我们无法交待,所以我们压力太大,你们原谅我们吧,不要怪我们。同时,黄茹华工作的新新巴士公交公司可能受到一些压力,不敢让她再开车,而是让她在十一路终点站的调度室里面做后勤。目前黄茹华和儿子一起住,生活压力很大。这都是邪党对法轮功“经济上截断,精神上搞垮”的无人性的迫害政策的具体证例。

    ◇据悉,石家庄大法学员梁业宁和年近七十的老母被石家庄东苑派出所警察围困在家中已3天了。据东苑派出所警察称,命令来自于石家庄市国保大队,由石家庄裕华区公安分局下达,由石家庄东苑派出所执行。 2007年9月19日(星期三)早晨,梁业宁带孩子吃早点时被东苑派出所的两个警察截在小吃店里,声称让她跟他们到局里(石家庄裕华公安分局)去一趟。梁业宁要求给年近七十的瘫痪老母亲先把早点送回家,進家后立刻关闭了大门。警察向上级请示,调来七八个警察驻扎门口,并不断高声拍门骚扰。梁业宁的儿子才十岁,见此情景吓得大哭,不敢出门上学,梁业宁的父亲只好趁警察离门口较远时把孩子带走,送到亲戚家,回来时却被警察截住進不了门。9月21日中午仍有被派出所雇来的几个人在楼道里日夜蹲坑骚扰。梁业宁家门口的十几个警察轮流三班倒,在门口围堵,晚上三个警察就睡在梁业宁家大门口,有邻居上前探询都被轰走,任何人不准接近大门。现不知梁业宁及老母在家中情况如何,亲戚朋友和邻居都非常担忧。在此之前,梁业宁曾多次受到东苑派出所和居委会的骚扰。梁业宁1999年10月被中共非法逮捕,在被非法关押的五年间,受到种种肉体与精神的迫害,并被中共监狱熬夜洗脑。

    ◇石家庄女子监狱,至今仍非法关押大法学员约200人。大法学员被分散安排在各个小队。监狱里只有两个字,一个是快,一个是干,每天精神都的很紧张,一不留神就受罚,给大法学员造成巨大精神压力。同时,高定额强迫大法学员超体力劳动。女子监狱指使犯人们监管,说话、干活、吃饭、行动都派人监管,受着非人的待遇。大法学员被强迫干活,一天十几个小时,每天晚上到十一、十二点才能睡觉。干活规定定额,完不成定额受惩罚;站队说话,受惩罚;质量差一点受惩罚。在女子监狱,空气都是凝固的,监区与监区控制的非常严,碰到熟人打声招呼,也受罚。保定大法学员张丽君,不配合恶人,被非法判刑十二年,始终不妥协,不听恶人摆布,曾几次绝食反迫害。现张丽君被非法关押在第5监区。

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    归正自己的一思一念

    芝加哥大法弟子

    师父在二零零六年《洛杉矶市法会讲法》中讲:“而且大家知道我过去讲过,无论是整体晚会效果还是每一支唱出的歌、演奏出的音符,大法弟子所有这一切的表现,在另外空间里是起着证实法的作用的,放出的能量是相当大的,是在解体邪恶。而且大法弟子干什么,未来人也要学啊。在给未来人留什么文化,大法弟子在起头,而且也是在清洗恶党文化,是不是啊?所以中共恶党才那么邪恶的要捣乱嘛。演出中也在起着证实法、救度众生的直接作用,所以影响也是比较大的,起到的作用也是比较好的。”

    通过学习师父的这段讲法后,使我认识到新年晚会的深远意义和内涵,我决定要把推票工作做好,使有缘人能够得救。一次去芝加哥参加集体学法,会上新年晚会的协调人讲了晚会是师父很关心的,每个节目都是在师父亲自指导下排练的。我悟到这次新年晚会是救度世人的一次大型活动,是师父在正法,我们是助师正法,是给世人一次得救的难得机会,我作为大法弟子要竭尽全力把推票工作做好,使有缘人能观看晚会。会后,我拿了一些年末即将到期的可享受百分之二十优惠的传单,没发出去的传单还很多,当时距离年末还有一个星期了,如果不能按时发出去会造成浪费,我决定多拿一些传单回我的小区发。前段时间我一直在超市停车场、火车站发新年晚会传单,也一直在打电话推票,但还是有很多人不知道有华人新年晚会,现在时间紧迫,要想做到家喻户晓,让每人都能得到新年晚会的信息,就要更深入细致的做,怎么做呢?前思后想我就决定把传单发到各家,发到上班族的办公楼里。

    一、小区发资料的体悟

    十二月二十五日是圣诞节,二十六日周末每家都会有人的,于是一大清晨我起的很早,带上传单挨家挨户的发,那天很冷,风特别的大,开始发时我放在各个家门口,或信箱边上夹住,但传单都被风吹掉了。当时心想传单虽小,但它可以给人们带来那么大的机缘,发送传单虽然简单易行,可它同样是伟大而神圣的事情,每份传单都是大法弟子省吃俭用的钱换来的,我不能让一份传单流失掉。后来,想了一个办法就是用胶带把传单贴在各个家门上,风就吹不掉了,而且当人们开门时就会及时看到。心想这真是个好办法,不由的产生了欢喜心,便急速的往家跑取胶带,越跑越快,突然在一个下坡路上摔倒了,摔的很重,摔下去的时候象失重一样往前滑了半米远,下颌充血,双手都被擦破了。在摔下去的刹那我没有害怕,没有疼痛,似乎象对自己下命令,快点站起来!回到家,家里人还没有起来,心中暗喜,多亏他们没有起床,否则看到我的样子会大惊小怪的,不让我再出去了。

    用胶带贴的速度很快,我就想快点贴,早点回家,怕家里人发现我不在家而担心会出什么事,于是心里有点急躁。正在向前走时,突然从马路对面窜出两条大黄狗,叫着直奔我来了,当时我有点惊慌,我立刻停了下来,心生一念,我是在证实法,救度世人,邪恶乱鬼你们使用的这些伎俩休想阻止我和破坏我证实大法,都是徒劳达不到目地的。我对着狗摇了摇手,让它们远离我,此时,狗不叫了,停在了马路中间,我便向前走,直到把剩余的十多份都贴完。

    在回家的路上,看到很多家门上的传单已经取回去了,回到家已经九点多,孩子们在圣诞树下拆礼物,我也坐了下来,用袖子挡住擦破皮的手,小外孙子看到了问:“姥姥手怎么了?”此时我女儿也要过来给我上药,我说不用上药,明天就会好的,但女儿坚持要给我清洗一下,还是上了药。第二天,没上过药的地方擦伤处完全好了,没有任何痕迹;而上过药的地方几天后才好,而且还留下了疤痕。

    通过这一天发生的事情,我悟到:

    1,每当我们证实法救度世人时,邪恶总是在虎视眈眈的盯着,一旦心态不稳有漏时,就会被钻空子,使我摔跟头,指示狗出来阻拦等等。当时我立刻意识到自己的心态问题,及时调整,而发出的正念驱除了邪恶的阻挡,顺利的做了我应该做的事情。

    2,师父在《转法轮》里讲到:“咱们就讲,好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”当我摔跟头时,我想到了我是大法弟子,我还要去证实法,我不会摔伤的,这一念发出后,邪恶自灭。

    3,由于及时归正了自己的心态,是师父保护了我,使我这个七十多岁的老人没有摔伤,否则,后果不堪设想。在此,弟子谢谢师父。

    二、把传单发到政府机关和公司大楼

    几年来发真相传单时有一种感觉,给美国的白领阶层发传单难度大,他们不但不接,而且态度冷淡,不屑一顾匆匆而过,似乎对大法有成见甚至反感。师父在《洛杉矶市法会讲法》时谈到:“作为西方人说大法不好、说大法弟子不好,我想一定是听了中共的宣传。因为他也不知道大法弟子什么样,他怎么说不好呢?那肯定是听了邪恶的造谣宣传。那就跟他去解释。”学习了这段经文后,我明白我要给这些人去发传单,让他们了解大法和大法弟子。

    白领阶层都在公司或政府机关上班,在街上发他不接,那么我就去他们办公室里发。但又想到去办公室里发是否合适?是否影响人家工作?是否事先应该先打个招呼?没经允许就進去是否会引起人家反感,从而对大法更不理解?此时我很犹豫的产生了很多担心和怕心,但我也认识到这些心都是在我要证实大法时产生的不正的念头,无论白领阶层还是平民百姓,都是大法救度的对象,我是大法弟子,是走在神路上的人,救度众生是义不容辞的责任,想到这些我就决定到办公室去发晚会传单。

    自己不会英语,不能详细的介绍新年晚会的情况,为了能够顺利的发传单,我事先学习了几句简单的会话,有了思想准备,在進门之前,先发正念,请师父加持,给弟子胆量和勇气,我一定会让他们了解真相,接受传单。这个念头一出,开始堂堂正正的走進区政府的各层机关办公室、区所在老年公寓、服务中心、银行、律师事务所、图书馆、火车站、文体活动中心等单位。進门之后首先说明来意,然后说华人新年晚会的概括情况,再向他们送传单。出乎我的意料人们都非常热情,而且高兴的拿了传单,比如在一个区比较大的银行里,他们听我讲了以后每人都要了传单,其中一位年轻的女职员看了传单上的简介后高兴的冲我点头并认真的收好了传单。也有的大门不让進去,但门卫都会很客气接受传单并说一定会把传单发给每个员工。

    回想在发放晚会传单的经历,是师父给了我勇气和胆量,学习了师父讲的法理之后,我有了信心,遇到邪恶干扰时在师父的加持下,我归正了自己的不正念头,邪恶的迫害没有得逞。

    (二零零七年美中修炼心得交流会发言稿)
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    “慈悲能溶天地春”

    日本大法弟子

    前两天我去神户参加华商大会期间的证实法活动。 其中九月十六日那天的证实法活动对我的震撼尤其大。从上午九点开始,我们学员都早早的来到了中华街附近的大马路边,撑起了一面面证实法的大旗,色彩鲜艳的旗帜飘扬在繁华的十字路口。同修们一个个在发放真相资料,形成了一个个证实法的方阵。几个点同时展开,遍地开花……

    我与一部分同修穿梭在繁华的中华街和商店街之间,同修们不想错过每一个众生。刚开始的两个小时,碰到的华商几乎很少有人敢和我们接触,明显能感到他们有意在避开我们,甚至有一个华商说:“你们老跟着我们,你们怎么不觉得累,不觉得烦……? ” 当时我想:看来有钱人的障碍还挺大的,他们一定是由于利益上的好处,加上被邪党洗脑了,才对我们这样的。但不管表面上这个人难不难救度,我们大法弟子还是要做我们该做的,见了就讲,见到就救,不能让他错过这个机缘。

    我想起师父最近在《美国首都讲法》中告诉我们:

    “我经常讲一句话,我说最后结果怎么样我没看重,在正法中完成那都是必然的。正法中无论怎么惊险,结果是必然的,所以我对这个不太注重,因为它是必然成的。我最珍惜的是过程。生命的一切过程才是这个生命的整体。正法的整个过程是最珍贵的,这就是宇宙的一切,是最了不起的事情。”

    想到师父的这段法,我不再被表面的假象所牵动了。我告诉自己不再执著事情的结果,重要的是自己如何做好大法弟子该做的。调整自己的心态后,下午讲真相时,看到开始有人愿意接资料听我们讲了。到晚上七点正念发完后,我感觉整个场被我们大法弟子正过来了,有华商已经开始和我们主动打招呼了。

    到了晚上八点,一家大型的百货商场特地安排当天最后的两个小时专门只为这批华商服务,同修们就在商场周围讲真相发资料。其中有一位同修发现,一千左右的华商购物后,都将从同一个出口搭乘来接他们的巴士。 这位商场外的同修,在发资料时,不由自主的哼起了 “为你而来”那首歌,然后周围的五六个其他大法弟子也跟着唱了起来。慢慢的,其他附近街角上的同修,听到歌声也陆陆续续的走了过来。到最后,大概不到二十个同修一边唱,一边渐渐的走到那个出口处。其中两个同修,很自然的站到华商上车的地方,发给购完物的他们真相资料。其他同修反复的唱着 “为你而来”,一开始感到是在唱歌,后来渐渐的,歌声变成了大法弟子来自心底的对众生的呼唤……

    是啊,我们的确是为众生而来,为救渡众生,我们愿意面对所有的困境和磨难……在唱出心灵之声的同时,同修们的内心也在升华,感觉到越唱越纯净,而且似乎其他层层空间的我们也都在唱,人人忍不住都留下了感动的眼泪……

    那时的空间场被强大的慈悲包容着,众生先前的不理解和身上阻碍他们了解真相的因素被清洗了。在人间的表现是:他们由以前的麻木和不解,变得神情凝重,几乎所有没拿过真相资料的人在这个场中都接了我们的资料,有的在我们的歌声下含着泪水,有的向我们双手合十,有的翘起大拇指,让我们努力加油,还有人甚至叫起了 “李洪志了不起,李洪志万岁。” 到了车上,有的马上打开真相资料,有的坐下后拉开窗户继续听我们的歌,还有的在车上不停的擦着眼泪,其中一个人好象特别的伤心。当他们的车离开时,还在不停的擦着眼泪,而其他车上的人同我们挥手致意……一批一批的巴士开来了,又开走了,同修门的嗓子都唱干了,感觉到快哑了,那时有一个同修传过来一瓶水,大家按着顺序,每人一口,怕自己喝多了别人就没有了……

    到了十点商场该关门的时候, 还有两辆巴士没有离开,我们就继续唱着。警察后来告诉我们,还有两位客人在商场内,等他们出来后你们就可以结束了,这样你们一个没漏下他们,这也是你们的愿望。

    从这一天的经历,从众生先后巨大的改变,我真正体会到 “慈悲能溶天地春 正念可救世中人 ” (《洪吟二》- 法正乾坤) 我们的能力不是最主要的,我们救度众生的心才是最重要的。

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    对善的一点体悟

    新西兰大法弟子

    二零零七年九月二十二日我如以往每一个星期六一样,到在新西兰奥克兰Aotea Square的炼功点炼功。

    在炼功点旁边的休息椅子上,有一位西方老人家低着头坐着打瞌睡。正好只有我一人炼功,为了不影响老人家休息,我就用MP3带着耳机听着炼功音乐,闭着眼睛炼功了。

    当我炼到第二套功法,法轮桩法头顶抱轮时,老人家像有什么指使似的发疯吵闹,开始我没有经意,后来老人家的声音一声比一声高,而且不断飘来酒精的味道。我意识到不妥,是耍酒疯的,应是干扰,马上心里默念:“法正乾坤,邪恶全灭” “法正天地、现世现报”。 老人家还在继续吵闹,我想能要他离开多好啊!同时我也意识到:“真、善、忍”的“善”对弟子是有很高的要求,是“善”意我做的不好,心里明白了:心静炼功是不会受干扰的。原因是我为老人家吵闹在动心,这是自己动心的干扰,这样动心是不能达到师父对弟子炼功时要求的祥和入静状态的。

    我的心立刻平静祥和下来,一会就听到有人在劝阻老人家不要吵闹,老人家声音小了下来,再一会就没有声音了。不由自主的我睁开眼睛,不知何时在我前面停了一辆警车,一位警察正在开汽车门准备走,吵闹的老人家已不在了。

    我立刻明白了,师父时时刻刻都在保护着看护着弟子,我能作为师父的弟子无限荣幸,有很多很多的心里的体会无法言表师恩浩荡!唯有听师父的话做好三件事。谢谢师父!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4966)
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    另外空间的景象促使我精進(译文)

    俄亥俄州西人大法弟子

    尊敬的师父好,大家好:

    当我准备写这篇发言稿时,起了许多执著心,差点就放弃了。我怕写的都是证实自己的内容,所以我想不写了。经过与同修交流和检查自己的执著和疑问,我决定还是不抱任何观念把心得写出来。我想与大家分享自己的修炼过程和一些感悟,与大家共同精進。

    我在一年多前得法。在我听说法轮功之前的一个月,我在静坐中看到的事情,改变了我的一生。我当时并不知道,它是我将要走上一条伟大道路的前奏。我当时看到的景象十分清晰,栩栩如生。

    我看到,自己站在一座小山上,一边是石头,一边是树林,中间是一片小沙漠。日落余晖中,一大群印第安人缓缓从我前面走过。其中一位回过头看着我说:“到时候了。”我以为他告诉我他们该走了。突然,一股暴风,席卷大地。但它不象普通的风,它好象是什么巨大的东西在飞行而引起的狂风。天空一片黑影,好象要吞噬整个天空。逐渐又看到许多红眼睛和黑手,充斥着天空和地面。成千上万的魔鬼一边奔跑着,嚎叫着,一边销毁着所有的东西。所过之处,一片黑暗,死气沉沉。

    当时,这股阴风凶猛,甚至我的肉身在这个空间都感受到了。我当时想,地狱之门打开了,所有的恶鬼都跑到我们的空间来了。我不知所措,惶恐万分。到处是魔鬼,要把所有的人都杀死。

    正当我感到绝望,一个身穿白衣的长发男子出现在远方。他的目光柔和,坚毅,无畏。他看着这些魔鬼,一步步走向它们。我当时想,这一定是耶稣。但是当时心里却有另一个念头,不让我相信。当他走过魔鬼时,身后留下一条光带。他走过群魔时,眼睛都不眨,所到之处,魔鬼立即解体。群魔的疯狂抵抗毫无效果,全军覆没。

    当他走到半路,我朝他走过来的方向看去,只见一扇光形成的大门,里面有上百个人朝外看,当他们看到他清除魔鬼的过程,表情既害怕又紧张。他精力集中,目不转睛向前看去,根本就不看魔鬼们一眼。当他除掉最后一个魔鬼时,又一扇光形成的门打开了。他回过头去,朝人们点了点头。人们开始慢慢的从门中出来,欣喜的表情出现在脸上。

    他转过身,跟随最后一个人。当人们進入另一个门里时,他们看到了一个巨大的美好的世界。里面有美丽的森林、瀑布、硕大的水果、高耸的树木、翠绿的草地,清澈的河流具有自己的生命。怀着欣喜,人们等待着他们的救命恩人。终于他出现在门口了,但没有進来。他回转身,向外走去。身后的光带消失了,他站在废弃的大地上,无言、深思。

    突然,他转身对着我。我当时泪如雨下。我想我应该象他一样,无所畏惧。他看着我的眼睛说:“准备好吧,你以后会成为这样的人。”我简直不能相信我的耳朵。我心里说,他是耶稣,我不可能象他那样。这时他朝天仰望,一束光芒照到他身上,他随即升空,身体化为光芒,消失在虚空。

    这时,我的元神突然回到肉身。刚刚看到的景象难以置信,我热泪盈眶。我真的不敢相信自己会成为那样一位了不起的人。得法后,我知道了是师父安排了这一幕,使我体会到了作为正法时期大法弟子的使命。

    师父在《放下人心 救度世人》一文中说:“作为一名正法时期的大法弟子,个人解脱不是修炼的目地,救度众生才是你们来时的大愿与正法中历史赋予你们的责任和使命,因此大量的众生也就成了你们救度的对像。”

    最近在发正念时,我在自己的层次上看到了大法弟子的整体状况。大家排成队列,身穿黄衣服,立掌,向前走着。我们朝残余的魔鬼走去。魔鬼惊恐万状的后退。它们后面是一个大鬼,逼着它们進攻。我们上方与大法弟子对应的天上,师父在看护着每一个人,鼓励我们向前。

    排在前面的弟子们身材高大,两眼微闭,面容祥和,从容坚定向前迈進。魔鬼惊慌窜逃。但是我也发现,部分学员修炼有漏,习惯用人念看问题,而不用神念。魔鬼们绕过精進的学员,专找执著心重的学员下手,害他们。魔鬼从下面抓人,想往下拖。师父侧过头看着这一幕,神情焦急。我们每人精進的成度不同,有人三件事都做的好。有的专门看别人。有的在努力,但是执著却拉住他不放。有的边走边睡觉。走在最后的学员互相谈笑风生,对现场的情况心不在焉。

    我又看到魔鬼设了一道透明的黑墙,把最后面的学员与大家隔开了,不知不觉的把他们领上歧路。因为他们修炼不精進,他们的衣服褪色了。魔鬼狞笑着,庆贺着它们的得逞。师父回头望去,关切的注视。但他们毕竟还是穿了黄衣服,我感到师父没有放弃他们,而是在殷切的等待他们赶上来。正如师父多次谈到的,只要正法没有结束,还有机会赶上来,变的更精進。

    上面只是在我的层次中看到的一点。师父说过:“我告诉大家,同时发正念,那五分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。”(《各地讲法二》“美国佛罗里达法会讲法”)我知道,通过学法,加强正念,讲清真相,我们很快会结束这场迫害。我们的心和念时刻都应该在法上。我也一直在提醒自己要不断精進,也一定能做好。

    谢谢师父,谢谢同修。

    (二零零七年美中修炼心得交流会发言稿)


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    医学上解释不了的奇事

    2007年3月22日,我们肛肠科收治了一位20岁的女性患者,肛门边缘长肿物,疼痛,坐卧不安,曾便瘀血有小半脸盆,晕倒一次。被诊断为:直肠肿物性质待查;血栓性外痔;重度贫血;低蛋白血症;低血钙;乙型肝炎。

    患者自己曾就读大学二年级,父母务农,因家庭经济困难,交不起学费,辍学打工供弟妹读书,故病成这样才来住院治疗。

    见患者病重又经济困难,我心生恻隐之心,给她法轮功护身符,叫她和她母亲念:法轮大法好,真善忍好。希望她能度过难关。

    3月26日,患者电子结肠镜检查示:全大肠未发现肿物。我一听本能的说:“不可能的。”但忽然想到是不是大法护身符起作用了?赶紧检查:外痔已减少一半,无触痛;直肠上粘膜光滑,已触不到肿物,无溃疡,粘膜色正常。真神了!真不可思议!医学上解释不了。

    照我的临床经验,这病是癌肿无疑,只差病理检查确诊而已。当时入院没给取病检,是想帮她节约钱,免得肠镜时又送检。但是,不管是癌症还是炎症息肉样增生,都不可能在短短的几天内消除。病人住院期间没有经特殊治疗,只是抗感染治疗、止血两天,并支持疗法。

    据病人说:3月23日,我给她大法护身符那天,她念着念着,当天就感到肛门不胀痛了,所以就信心满满的念下去,原来她是很绝望了。

    我以前均是从真相资料上看到别人念这两句话就消了肿瘤,这回是亲历了,内心有说不出的高兴。病人和家人感谢我,我说你们要感谢李大师,他们说要怎么谢,我说:你只要内心感谢,并时常默念“法轮大法好,真善忍好”,并把这奇迹告知你认识的人就行了。

    病人住院6天,于3月28日出院。以后我又把这件奇事告诉了很多人,希望他(她)们都知道真相,都有美好的未来。


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    诺查丹玛斯预言《诸世纪》对当今人类的警告 (18)

    52
    不惧瘟疫和利剑的大人物
      天神出生他也将屈服
      眼看修道院长也不可幸免
      遇难船上人类一起灭亡

    这是一首预言世界终结时全人类命运的诗。
    人类悲惨结局的预言!第四行“遇难船”指遭难的地球。全诗警示濒临灭绝的地球上的人类,即使是“不惧瘟疫和利剑的大人物”——手握大权的世界领导人,以及“修道院长”——罗马教皇;命运已注定了他们也全都难逃一死。在宇宙成住坏灭规律中,天地与人类,都会走到彻底毁灭的那一天。但旧世界过去了,新世界又会生成。这是古往今来所有的大预言家告诉人类的。

    今天的人类,真的已走到尽头了吗? 新世界能顺利产生吗?在世上传说了几千年的救世主在哪里?

    法轮大法的传出解开了人类内心几千年的最大悬念。只要正视法轮大法,都不难理解世界上正在发生的新旧更替事件并选择自己的未来。

    53
      上天为普朗克斯市预言
      利用晴空和恒星
      俄顷异变之时到来
      命运依然吉凶难卜

    这首诗预言的是普朗克斯市出现世界大异变的天象,随后世界走向终结。天象的奇异之处在于白天晴空中布满了恒星。

    我们注意到,这种天象异变近年来多有报导。白天变黑夜的现象曾多次的出现。

    旧世界要结束了,但新世界能否顺利产生,命运未卜。1999年,邪恶势力集中了一切最邪恶的力量迫害法轮大法,一时间天就象要塌下来一样,法轮大法能否屹立不倒?人类和世界的新生是否有希望?一切都还是未知数,所以预言家说“命运依然吉凶难卜”。

    但现在不同了,法轮大法经受住了最严峻的考验。新世界肯定会产生,善良的人们肯定能有一个美好的未来。

    54
    大都市瞬间变为废墟
      居民中无一生还
      墙壁 性 寺院
      处女遭凌辱
      人们都因恶疫和炮击而死去

      这首诗预言的是世界后期人类的狂乱景象和灾难报应。

    由于人们利用有限的时光和生命恣意放纵,吸毒、淫乱、饮酒作乐、杀人放火、抢劫强奸……人类最丑恶的东西暴露无遗,连寺院里的修道僧人也放弃修行,打破戒规干起凌辱少女的勾当!应该说,诺查丹玛斯看的是非常准确的。今天社会上的各种犯罪层出不穷令警察顾此失彼,道德水准的日渐低下和法律意识的淡薄正是芸芸众生“人生苦短,及时行乐”的反映。然而,狂乱与放纵所掩饰的末日前的恐慌却挡不住灭顶之灾的降临。所有的人类建筑物都将被夷为平地,即使是挣扎在残垣断壁间的幸存者也会被恶疫夺走性命。这就是人类做恶的报应。

    根据最后一行的“炮击”一词可以推断这可能是一场全球性的核战争。虽然核战争的定数已改变,但由于人类的败坏带来的天惩还是通过其它方式表现出来,这些都在当今的世上表现的很明显。如果人类不及时迷途知返,后果将不堪设想。

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    “我很受感染”

    据大纪元9月28日报导,为期三天的神韵纽约艺术团多伦多中秋晚会首场于2007年9月27日晚在多伦多艺术中心(Toronto Center For the Arts)拉开帷幕。慕名而来的神韵新老观众,使剧场座无虚席。舞台上纯正的中国传统文化艺术及神韵演员们的精心演绎,引来观众席上阵阵热烈的掌声。

    纯正中华文化表演感动观众

    从事中国历史研究多年的苏明表示,纯正的中华文化是多元、祥和、道德和伦理的文化。所有节目都很精彩,充分表现出正统中华文化的美好。

    “我很受感染。” 苏明说,“节目完全没有共产党的斗争、暴力等文化因素。”

    来自沈阳的David Hu来多伦多一年多了,他是通过朋友的介绍得知晚会的。“我觉得晚会很好,弘扬的是真正中国的5000年的传统文化,我最喜欢的歌曲是男声独唱《法正乾坤》。”

    叶老先生一年前由孩子申请从北京来多伦多的,他对大纪元记者说:“我是慕名前来观看。以前从来没有看过这样的演出,演得非常好。特别是天幕,以前看过的演出根本都没有这样的,最喜欢的节目是第一个大型乐舞《创世》,深深感受到主佛下世度人的辉煌。”

    精彩表演 西人观众赞不绝口

    从德国来多伦多旅游3天的 Flemington 夫妇,在旅馆得知神韵晚会的消息并通过电话买了票。

    “每个节目都很感人。” Flemington 夫妇对大纪元记者说,“今晚看神韵晚会是我们整个假期最精彩的部分。”

    Mr. Ivan Stern 是一位房地产经纪,他的外甥向他推荐了这场晚会。“我觉的这场晚会真是好极了,让我学习到了不同的文化、不同的音乐。特别是二胡,我真奇怪它是怎么演奏出来的,就只有两根弦,太奇妙了,我非常喜欢。”

    Dan Vacca 全家5人来看晚会。“今晚我对中国传统文化有了更多了解。我最喜欢的节目是莲花舞及顶碗舞。” Vacca对大纪元记者说。

    多伦多一名投资发展商 Yehuda Shahaf 对大纪元记者说:“我不了解中国文化,但我感觉今晚的节目都特别的美妙。”

    John对大纪元记者说:“我非常喜欢关贵敏的演唱,他的嗓音非常好,简直就是帕瓦罗蒂。”

    神韵艺术团是参加每年新唐人全球华人新年晚会与圣诞节晚会演出的主力。艺术团以开创与找回人类的正统文化为根本,所以创作和演出的节目中都是以正统人类文化、神传文化为主,要求以全善全美的节目奉献给观众。

    从2007年1月3日,美国神韵艺术团在温哥华皇后剧场拉开2007年全球神韵演出帷幕,到9月27日多伦多中秋神韵晚会前,已经在全球32个城市演出了82场,在全世界深受欢迎。


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    试论《心经》

    秦政

    本系列文章是作者根据自己的理解对佛经《心经》的论述。我们觉得此文对向宗教界的人士讲真相有一定的参考价值,所以在此转载。对于没有涉及向宗教界人士讲真相的大法弟子来说,是不需要看的。希望大家以法为师,做好师父要求我们做的三件事。

    (编者按:继《十论金刚经》之后,秦政先生写了一篇心得,与佛教界朋友试论《心经》。)

    试论《心经》

    1、《心经》与《金刚经》被认为是大乘佛教最重要经典,虽然只有二百多字,却因历来众说纷纭,解说何可胜言。然而,一切宗教无非都是生命科学学问,本质也都在解证生命如何达到更高的平衡和解脱。如以我们在大法中修证的境界,拿起《心经》也就知道是什么意思,因为那个状态在我们切实地早就经验过了。而不明所以的,就会以百千万言来解说,结果越解越乱,越让人不知所云。

    2、 “观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”五蕴,五行一切物质的意思,其实就是刚出世间法的真身透明的状态。而这里是一个“行”字,表明当时已经达到这个出世间法境界,身体由功构成的在另外空间的真实。度,超越。“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”这经句是很难为一般人明白的,其原因就在“舍利子”的概念,人们只是看见舍利子是和尚死后烧出来的结晶物,其实这里指代的是另外空间的物质实相。它是一种空明的,似乎无物的,就象透明玻璃一样,当然透明并不是没有,所以又是实体的物质,是实实在在的。是初登圣域,身体完全被高能量物质代替的境界所带来的。这时,人所认为的观念,所谓的“受想行识”在那个境界里就可以直接看到亦是随想随成,在另外空间也是实体存在,有其特定的存在演化过程。所以“舍利子,是诸法空相”,既非世间一切观念物质,却又是有“相”的实体存在,故曰“诸法空相”。他的特点呢,就是“不生不灭,不垢不净,不增不减。”因为正常的修炼时期,一个人开悟也就是回忆起自己先天的本来,并未有一毫是外在求来的。完全就不是人的认识和人带着后天观念和逻辑想象的东西。这时人所谓的一切贪婪、瞋恨、痴迷虽已无存,那种“空静自在”境界中是“不可思议”的,不可思议的意思说白了就是说不能用人的心智与观念去想的,在心法上就是“无求自得”。

    3、“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”就是人修为到出世间法境界,心性已经稳定,已臻大成功生命的意识完全没有在他(她)以下境界的一切想法。这一点是为我们在修炼过程中所验证了的。其实真正修炼的人知道,经文不过仅止于描述,不能达到而妄谈,那么越谈得多,离道越远。而真正达到那个境界的时候,会发现道与法并不再是外于生命存在的标准,而是生命存在与思行的自然表达。而此经中的说法,所谓“究竟涅槃”,是因佛教度的只是副元神,采取的是“灭度”涅般,不带本体的方法。

    4、今天的社会,物质主义与欲望泛滥甚嚣尘上,象释迦牟尼佛在《大涅般经》中讲的“末世邪师说法如恒河沙”,人往往用自己的逻辑和后天观念来衡量时,常常将很低的似是而非的东西认为是最高的真理,而将真正的大道认为是迷信,不相信,不理解。至于:“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”是说三千年中(一世为一千年,刚好是释迦牟尼时代其佛法成住坏的时间,今年是佛历3033年左右),释教诸修佛成就者基本都是依着“戒定慧”的道路,苦修禅定达到“无上正等正觉”(就是开悟得正果,证得自性圆满)的。那么,末劫末法时期,按释迦当年讲法,他的法已進入坏灭时期,修炼的人必须要得此时下世的弥勒之法才能得度。而此时弥勒佛号中的神,乃是以转轮圣王的法号来度世间众生并正宇宙的法的万王之王的无上王――法轮圣王。

    5、 “故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。”这句经文是对此咒的赞美和证实,在说此咒时,心意纯明,自能得到加持和保护。“故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。”“揭谛揭谛”,实际上是因为对佛菩萨的敬仰,不敢直接称其名号,而称其使者和护法号,犹如不敢直接称皇帝而称“陛下”是一个道理。那么这后面的经句,也就是咒诀。

    6、《心经》是初登菩萨果位圣境的一个揭示,在个人修炼中是非常神圣的纯洁的,关键修炼者要得正法真正修炼才能见证这一切确乎“真实不虚”,但这是过去正常的个人修炼中的境界,在今天的正法中不是这么简单,也不是最高的最根本的,而只是佛教这个修炼方法中初登菩萨境界的一个真实证悟状态而已。

    (人民报首发)

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