2008年1月18日 星期五

  • 文化课教材(高级):修文德以来之

  • 2007台湾“未来科学文化大会”论文选:中国古代机械

  • 福字贺卡三款(?)

  • 四格漫画:绝“不”食言

  • 诗歌园地:1.大难来临无处藏(修改稿) 2.诗十二首 3.诗二首 4.诗四首 5.诗三首 6.无题 7.晨炼 8.精進志不衰

  • 晚会卖票体悟(三)

  • 在救度众生中修炼提高

  • 在打电话中修炼

  • 参与网络工作 救度世人

  • 修炼随感: 春天的来临

  • 小弟子正念除恶

  • 1.接力救人 2.要重视为神韵艺术团发正念

  • 【新年晚会】圣地亚哥晚会持续热烈 观众身心受益

  • 【新年晚会】晚会助华人找回自己的文化

  • 【新年晚会】她对“觉醒”这个节目印象深刻

  • “神韵”展现的文化内涵──中国小提琴─二胡

  • 中华典故:金刚怒目


  • 文化课教材(高级):修文德以来之

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任(4)有言曰:“陈力就列(5),不能者止。”危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(6)矣?且尔言过矣,虎兕(7)出于柙(8),龟玉毁于椟(9)中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(10)。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安(11)。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙(12)之内也。”(《论语·季氏第十六》)

    【注释】

    (1)颛臾:音“专” “于”,鲁国的附属国。
    (2)有事:指用兵作战。
    (3)东蒙主:蒙,山名,因在鲁东,故曰东蒙。主,主持祭祀的人。因先王封臾于此山之下,使主其祭。
    (4)周任:人名,周代史官。
    (5)陈力就列:陈,布也;陈力,发挥能力。列,位也。此句意思是按才力担任适当的职务。
    (6)相:搀扶盲人的人叫相,这里是辅助的意思。
    (7)兕:音“四”。雌性犀牛。
    (8)柙:音“侠”,用以关押野兽的木笼。
    (9)椟:音“读”,匣子。
    (10)费:音“必”,季氏的采邑。
    (11)贫、寡:可能有错误,应为寡、贫。言不患财乏而患财富不平均,不患民户少,而患不能相安。
    (12)萧墙:萧,肃敬。墙,屏风。古君臣相见之礼,至屏而加肃敬,故曰萧墙。喻自家门内,指内忧也 。

    【语译】

    季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说:“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说:“冉求,这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让他主持东蒙的祭祀的,而且已经在鲁国的疆域之内,是国家的臣属啊,为什么要讨伐他呢?”冉有说:“季孙大夫想去攻打,我们两个人都不愿意。”孔子说:“冉求,周任有句话说:“尽自己的力量去负担你的职务,实在做不好就辞职。”就像引导盲人,到了危险的地方不去扶持他,快跌倒了也不去扶持他,那又何必用这个扶导人呢?而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里毁坏了,这是谁的过错呢?”冉有说:“现在颛臾城郭坚固又靠近季氏的私邑,现在不把他夺取过来,将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说:“冉求,君子最厌恶的,就是避去自己的贪欲不说,还要为自己说些掩饰的话。我听说,对于诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕财富不均;不怕人口少,而怕不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。因为这样,所以如果远方的人还不归服,就用修治文德感化他们;已经来了,就要让他们安心住下去。现在,仲由和冉求你们两个人辅助季氏,远方的人不归服,而不能感化他们;国内民心离散,你们不能保全,反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾,而是在自己的内部呢!”

    【研析】

    此章乃孔子训冉有、季路当以义制止季氏用兵也。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题,而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题,这是孔子的一贯思想,也是消弭无谓干戈的根本之道。儒家主张行仁政,以德化人,乃放诸四海皆准的理想,相较于古今那些穷兵黩武的独夫而言,以德治国,更能达成国泰民安,四海升平的大同世界。

    此外,孔子以古训“陈力就列,不能者止”告诫学生辅佐之道,否则无法善尽劝谏的职责,试看历代明君缔造盛世之际,大多有贤能臣子敢为国家百姓之大计而勇于冒死進谏。反观冉有、子路面对季氏执意征伐之事而保持缄默,甚至找一些看似堂而皇之的理由来为自己不合仁义的行为合理化,更是不智不真之举。

    【延伸思考】

    1、冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(10)。今不取,后世必为子孙忧。”孔子如何分析冉有这段话的思维有误?
    2、读完此篇,你认为衡量事情对错的标准是什么?当你的亲人师长或上司的行为有不合“仁义”之道时,你会如何对待?

    【相关资料】

    汤祷桑林 德泽天下

    翻开中国历史,当遇到重大灾异如蝗灾、干旱、彗星出现等时,古时的帝王认为是上天的示警,是对自己统治不满意的警告,是自己“德不类”,所以要采取“素服”、“ 避殿”、“ 撤乐”、“ 减膳”等措施,以反省,“修德”,甚至还要下“罪已诏”,把导致灾祸的原因归咎于己,让天下宽恕自己的“失政”于民。这与古时的帝王治国须“以天为宗,以德为本”,“ 以德配天”的宗旨是一致的。

    当一个帝王真心的为民祈祷时,他的德行就会感天动地,流芳百世。商朝的开国之君成汤就是这样一位有仁德的君王。《帝王世纪》中说他“长九尺,有圣德”。在他还只是夏朝的一个诸侯国的国王时,有一天他出游,看见有人四面张网,并向天祷告说:“从天而下的,从地上出现的,或从四方来的禽兽,都投入我的罗网。” 成汤见此情景,感叹地说:“这样网罗捕捉,其残酷的手段是暴君夏桀所为。”因此命他除掉三面猎网,留一面,并改祝词为:“愿向左的,往左逃,愿向右的,往右逃,愿上飞的,速往上飞,愿往下逃的,速向下逃。只有命该绝的,才入我的网中。” 汉南的各诸侯听说此事后,都赞道:“成汤之德连禽兽都能被恩泽,何况于人呢!”一时归顺者有三十六国。这也是流传至今的“网开一面”的成语的由来。

    据《周书》记载,成汤讨伐完暴君夏桀后,“三千诸侯大会,汤取天子之玺,置之于天子之座左,复而再拜,从诸侯之位,汤曰:此天子之位,有道者可以处之矣,夫天下非一家之有也,有道者之有也,故天下者,唯有道者理之,唯有道者宜处之。”成汤谦让三次,三千诸侯,没有一个敢即位的,然后成汤才即天子之位。

    成汤即位后,起于夏桀时的大旱却一直不去。 连续七年的旱灾,使河干井枯,草木枯死,禾苗不生,庄稼无收。自旱灾开始,商汤就在郊外设祭坛,祈求天帝撤旱降雨。七年过去了,大旱依旧。商汤就命史官占卜。史官占卜后说:“应以人为祭品。”成汤沉吟后说:“我是为民请雨,如果必须以人为祭祀的话,就请用我之躯来祭天吧。”于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪,赶着素车白马,身着大麻布衣,腰系白茅,于桑林设了祭坛。他向上天祷告说:“罪在我一人,不能惩罚万民;万民有罪,也都在我一人。不要以我一人的没有才能,使天帝鬼神伤害百姓的性命。”并以六事自责说:“天不下雨是我的政事无节制,没有法度吗?是老百姓有疾苦,对百姓失职吗?是官吏贪污行贿之风盛行吗?是大修宫殿劳民伤财了吗?是有女人干扰政事了吗?是小人横行,我听信谗言了吗?”成汤话未完,倾盆大雨骤然而至,覆盖数千里。成汤以身为民求雨的事迹在《吕氏春秋. 季秋纪.顺民篇》、《墨子》、《荀子》、《国语》、《说苑》等书中均有记载,内容也基本相同。

    成汤以德治国,“以宽治民”,使商朝国力强盛。《诗•商颂•殷武》记录的“自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王” 的诗句,反映了商汤时期的盛况。对成汤德行的赞颂还可见于魏陈王曹植的《殷汤赞》:殷汤伐夏,诸侯振仰,放桀鸣条,南面以王,桑林之祷,炎灾克偿,伊尹佐治,可谓贤相。 又《汤祷桑林赞》:惟殷之世,炎旱七年,汤祷桑林,祈福于天,剪发离爪,自以为牲,皇灵感应,时雨以零。还有周庾信的《汤解网赞》:连珠两起,合玉双沉, 谷为祥树,桑成乐林,三方落网,一面驱禽,德以行政,仁乎用心。成汤登天子位十三年,年百岁而驾崩。

    历史走过了几千年,时代似乎应该在進步。可看看今日的中国,在无德无能的江xx的十二年执政期间,尤其是近四年,以“真善忍”为立身之本的法轮功修炼者却遭到这有强烈妒嫉心理的邪恶之首江 xx的残酷野蛮的镇压,终招致天怒人怨,SARS病横行,地震、干旱、蝗灾一年胜似一年,唯有立即制止这种招致天谴的恶行,方为正道。
    (http://big5.zhengjian.org/articles/2003/5/14/21582p.html)

    【课后作业】

    1、请说明“网开一面” 成语故事的由来。
    2、你认为一位领导者必须具备什么条件?


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    2007台湾“未来科学文化大会”论文选:中国古代机械

    陈建源

    摘要

    自有人类以来,人们利用许多机械的组合解决许多生活的基本需求,也奠定文明科技发展重要的地位,举凡工艺、能源、自动控制、机构……等,莫不与之息息相关,对人类社会生产和经济的发展起着重要的作用。然而中国是世界上机械发展最早的国家之一,且机械的发展中有许多巧妙的发明项目,例如指南车、木牛流马、候风地动仪及飞天木鸢等,在世界科技学术领域上都令人啧啧称奇,甚至有些古代机械的发明以现今科学理论方式去推导解释,仍然不知如何探究其原委,所以藉由此文抛砖引玉思考古代科技发展与现代科学本身所存在的问题,及提供新的思考模式,溯本逐源,思索古人“天人合一”的观念,同时重视起精神与物质之间关系,以开拓现代化科学研究范畴。

    一、前言

    “机械”一般指机器和机件的总称,也有灵活、巧妙之意,在古代还常将机械称之为“奇器”,意味着神奇巧妙的发明,这些发明中不仅解决人们许多生活的基本需求,也带来中国社会文明与经济的发展,例如利用简单杠杆类型器物的衡器或秤计量公平交易的需求,及利用水力推动的纺织机械的“水转大纺车”,此外还有一些简单的省力机械组合如绳、链、铰链、曲柄、轮、齿轮和弹簧等也都应用在其它工程领域,战国《墨经》一书早已讨论其机械力学的基本原理,明代的《天工开物》一书更把各行各业,尤以农业的生产技术和经验均有详细说明,并附有一百二十三幅工艺流程插图,这些均为古代科技重要的著作。

    然而中国古代机械巧妙的发明在现今科学领域当中都是令人称奇的,英国李约瑟博士就曾著作一本名叫《中国之科学与文明》列举流传到欧洲的中国古代的廿六种发明,其中古机械就占有十八种之多,例如候风地动仪、水运仪像台、指南车、诸葛亮的木牛流马及飞天木鸢等,不仅实用且结构巧妙,故有现今工程或科学家专门在探讨古代机械复原研究工作,试图利用现今科学理论基础,探究其古机械巧妙的发明,但是许多奥妙的结构还是无法从现有科学观念得知原因。

    然而在中国古代机械发展过程中,人们懂得利用自然且符合宇宙的规律方式思考问题,修炼文化深植人心,各行各业都讲净心调气,发明中所传承的不仅仅只有机械机构此物质的东西,其真正所留下的文明尚有精神的内涵,相信神传给人对判断人、事、物道德标准,同时探讨人体、生命与宇宙之间关系,此外回顾这些古机械发明科学家的背后,例如张衡、鲁班、祖冲之及诸葛亮等,在心性上也都有一定的道德规范。然而现代科学经过十八、十九世纪工业革命以后的发展,技术发展看似一日千里,科学似乎成为人的一种信仰,人们享受科技带来的成果,近利短视,道德下滑,在表层面上确实给人类带来進步,可是无形中却带来许多人类心灵的空虚,甚至地球能源与环境的危机。故藉由此文抛砖引玉思考古代科技发展与现代科学本身所存在的局限性问题,对于实实在在存在的超常物理现象、与人肉眼看不到的现象总是产生排斥心理,或许要想让科学继续发展,中国文化道法观念也许是个新的思考模式与观念。

    二、发达的古机械

    2.1 候风地动仪

    张衡发明的地动仪在现今研究古机械复原研究中一直都是热门的研究主题,特别在于它机械原理和震源的感应方式至今仍无法解释难解的迷,根据《后汉书》中记载:“地动仪以精铜制成,圆径八尺,合盖隆起,形似酒樽。”图(a)为地动仪外型结构,形状像酒樽,精铜外壳则以鹤篆文及各种山龟鸟兽等图案雕饰,仪器外壳对准东、南、西、北和东南、西南、东北、西北八个方向铸有八条龙,象征宇宙四面八方,同时也根据张衡对易经的理解,仪盖为天,内中都柱为地,比拟是一个小宇宙,与天象看似某种对应关联性,在发生地震前夕就可以预测。此外地动仪的每条龙嘴里都衔着铜球,当远在千里发生地震时,在底座中间的都柱便会以机械传动方式将对准地震的龙嘴打开,铜球就落在蛤蟆嘴里,同时可根据铜球声音而知道在什么时间什么方位发生了地震。

    (a) 地动仪外型结构 (b) 地动仪细部分解图

    图1地动仪(图片:国立自然科学博物馆)

    在当时此项发明也被质疑,可是几天后预测陇西发生地震的消息,也证实地动仪的可行性。张衡在制作设计时早已深入研究易经、墨子等书籍,古人常把人体比拟一个小宇宙,与宇宙有某种对应联系关系,而根据天象变化的规律情况甚至可预测未来;然而在现代量子物理学研究上也有引述微观粒子为基础组成的生物或物质本体,本身也会在不同时间内与系统的相互连接感应;如同巴克斯特对细胞的意识感应作过的实验,如果采集生物主体的细胞后,并连接测谎仪以观测细胞的组织反应情况,甚至可以感测到另外一个生物主体系统中的行为信号。

    2.2 古代智慧型机械人

    现代科技发展智慧型机械人一直都成为各国努力的发展项目,其关键技术则又包含各种工程领域的结合,在现代科技来说要做到有如人类智慧及感性反应的机械人并不容易。但是据考查中国古代机械发展中也有类似智慧型的机械人的记录,例如《列子·汤问》篇中就记载有一位为偃师的手艺工人,制造如同真人似的机械人给周穆王,这机械人又可唱歌及跳舞,仔细分析其内组织皮肤、内脏、筋骨及支节等组织与人无异;而在其它古代典籍中也有不少相关记载,例如唐代洛州县令殷文亮曾以木块雕刻歌女,唱歌吹笙,劝人饮酒,可按预先机械设计程式奏出乐曲;此外,有位杨务廉的匠人,设计手执碗公的行乞木僧,自动能行乞布施,当碗中钱满,则可发音。值得注意的是类似记载中的机械人都有特定智慧功能且不靠电脑程式控制,自然不需电力,动力的来源似乎只靠巧妙机械设计机构完成,即省能且环保。  

    2.3 飞行木鸢

    1903年莱特兄弟完成人类第一次飞行梦想,奠定今后航空运输的发展進程,在这之前关于飞行的记载也都有类似记录,图2(左)为开罗博物馆里收藏在古埃及陵墓内发现的木鸟,据实际研究,直立的尾端,并且有翼面的横切面,与今日滑翔机有相同的比例。然而中国古代也曾有类似记载,战国时代,鲁般与墨子都曾制造木鹊或木鸢。《墨子》说:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”《鸿书》中也记载:“公输般为木鸢,以窥宋城。”鲁班制作木鸢以侦查战争的情况,不正如同现代无人飞机侦查敌人情报相似,原来此项技术在古代战国时期就已有运用。而后到汉代,张衡也创造了飞行木鸟,然而木雕的飞行引擎机械结构一直是个迷团。

    图2古埃及木鸟(左)(图片:Dawoud Khalil Messiha)与无人飞机(右)

    2.4 木牛流马

    蜀汉的诸葛亮发明“木牛流马”在当时可是一项非常了不起的发明,在当时为了解决在四川崎岖陡峭的山路上运送粮草的交通工具,不过现今被喻为已失传的奇器,关于“木牛流马”的功用与形状,推测被认为是一种省力的步行车,根据宋《陈后山集》中说:“蜀中有小车,独推,载八石,前如牛头。又有大车,用四人推,载十石,盖木牛流马出。”清《河工器具图说》认为:“土四,独轮,料、土兼载。《稗编》蜀相诸葛亮出征,始造木牛流马以运饷。木牛,即今车之有前辕者,流马,即今独推者是。”

    “木牛流马”被现今许多学者专家研究,主要在足部连杆机构部分下功夫,为失传古机械文物,形似鸡头,一般长4尺,可坐人载物,车身后部有支架,便于停放。有燕尾形手柄,车夫以两手持之前推。分宽架、窄架两种。宽架载重量可达500公斤,窄架能载200公斤左右,轻便灵活,制作简便。

    三、现代科技与古代科技关系

    中国古代机械的发展似乎有许多现代科技都无法窥探其中的奥妙,因为整个科学论述系统截然不同;就中国古人对物质的认识,基本就属“五行学说”,认为金、木、水、火、土这五行构成了宇宙中万事万物,而五行又因彼此特性产生相生相克理论,而又有谓“阴阳理论”,所穿了也就是道法的修炼文化。认为物质的发展都有其规律,且符合宇宙特性,物质的特性会在多方面及多维空间与时间的展开,所以只要直接观察多重空间中物质变化的现象,就可以直接就是针对人体、生命与宇宙之间关系去探讨。至于利用何种方式观察,也就跟科学家自身的心性有密切关系,这也是这些创造发明家例如鲁班、张衡等人,在心性上也都有一定的道德规范的原因,做任何事情都事事按照宇宙的道理,不求名不求利,于是中国古代也就在这种理论架构下发展出科技的文明。

    近期科学的发展中,科学家一直着眼于物质世界的研究,从微米、奈米、夸克、中微子…等的微观世界领域中,企图以新的技术来寻找出物质的局部现象,却忽视了同属于物质特性的另一面:精神层面;以定理及公式阐述其物质原理,反而受到其定理及公式的限制,难以就复杂边界条件整合,也因此需要大胆假设的合理化,对即使有许多实证但尚未符合现代科学理论的现象则产生排斥。表面看似進步却也限制科学的发展,表面拥有现代化汽车飞机等运输工具,让人享受到现代化科技的方便,但是无形中也带来许多心灵的危机与空虚感,反而导致其它问题产生,像战争、社会问题、疾病、饥荒、天灾人祸及环境污染问题等。

    四、结论

    中国古代科学和现代西方科学走的是不同的发展道路,用的也是不同思维方式,在思考现代科学本身所存在的问题,同时思索古人“天人合一”的观念,从这个构想中,我们预见到一个方向,人们将从物质的精神内涵开始研究,从新认识物质的真正特性,而能够善用并与物质和谐共存,发展出与自然融合的科技。希望有一天人们会发现与自然融合的科技与生活方式才是人类该走的方向,同时重视起精神与物质之间关系,在透过人类本身所具有“真诚、善良、坚忍”等的美好讯息,会让未来世界更为美好,也引领下世纪走向新纪元的未来科学发展趋势。

    参考文献

    [1] 正见网,古代科技:机械人,http://big5.zhengjian.org/

    [2] 中华古机械研究中心,http://140.116.71.92/acmlab/newpage9.htm

    [3] 国立自然博物馆,http://www.nmns.edu.tw/nmns/09resource/

    [4] 国立科学工艺博物馆,http://www.nstm.gov.tw/.
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    福字贺卡三款

    元青

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    四格漫画:绝“不”食言

    清心漫画工作室

    (一)
    (二)
    (三)
    (四)
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    诗歌园地:1.大难来临无处藏(修改稿) 2.诗十二首 3.诗二首 4.诗四首 5.诗三首 6.无题 7.晨炼 8.精進志不衰

    大陆大法弟子 新元一家人 大法弟子 小昕 十四子 正明 天使 纯正

    大难来临无处藏(修改稿)

    大陆大法弟子

    二零零七涨价年,物价飞涨不停闲。尤其是那肥猪肉,价格涨的翻一翻。
    就在此年十月间,有件事情挺新鲜。鞍山郊区一农户,肥猪临死吐人言。
    事情经过很简单,肥猪长大要出栏。刚要杀死这头猪,肥猪突然发了言:
    你先不要杀了我,我有话要对你说。等我说完这句话,你再杀我又如何?
    肥猪接着开口说:今 年 我 贵, 明 年 米 贵, 后年房屋无人睡。
    听罢猪言细回味,必有大难从天坠。定是老天发慈悲,警醒世人给机会。
    今年猪肉属实贵,如果明年粮米贵,后年也许说得对:房屋空荡无人睡。
    你看今天这社会,共产官员搞权贵。一党专制欺人民,政匪一家黑社会。
    共产邪党不共产,党国官员腰里满。贪污受贿加勒索,害得百姓处境惨。
    屁股坐着進口车,国酒洋酒随便喝。花的都是国家钱,还有小姐一被窝。
    孩子出国去留洋,老婆穿着名牌装。房子豪华大又敞,银行存款数难详。
    台上讲着三代表,台下就把小姘找。娱乐场所常光顾,吃喝玩乐做领导。
    共产官员全腐败,官官相护耍无赖。百姓有冤无处申,申冤就会遭迫害。
    工人几乎都下岗,无业游民满街逛。想找工作都很难,养家糊口不跟趟。
    高楼大厦是挺阔,一平要价几千多,百姓没钱买不起,望楼兴叹住破窝。
    老人对付还可以,儿子结婚往哪搁?为党工作一辈子,两手空空无着落。
    住的不行能对付,疾病来了挺不住。想要看病太费钱,不敢走進住院部。
    一瓶滴流几十圆,一场感冒花百圆。本来日子就紧巴,边治边愁心里烦。
    你看共党这帮官,住院都進高干间。進口好药随便用,一张支票随便填。
    再说孩子上学难,三天两头要交钱。没钱实在供不起,只好辍学把家还。
    当官孩子去留洋,百姓孩子打工忙。这种现象太普遍,谁使社会变这样?
    说是当家做了主,日子越过却越苦。哪件事情人民定?都是当官自做主。
    共产党是黑心党,不把人民放心上。软硬兼施对人民,横征暴敛匪一样。
    一个暴力一个骗,反反复复用不断。先用谎言欺骗你,如果不行武力见。
    纵观中共几十年,骗人谎话说得全。文章根据需要写,新闻根据需要编。
    说真话的要挨整,溜须拍马能上攀。心地善良无法干,心狠手辣能当官。
    共产邪教成一体,流氓帮派来管理。谁有势力谁上台,不服从就打倒你。
    是非善恶没标准,领导说话就是理。强奸民意说民主,百姓全都成奴隶。
    党叫干啥就干啥,反党就要挨枪杀。不光自己要倒霉,株连亲属殃及家。
    过去皇帝搞专制,如今中共胜过他。党的组织遍城乡,严密监控到每家。
    人大纯属走形式,政协更是摆花样。军队成了党卫军,公检法是行刑场。
    冠冕堂皇定法律,执行起来全随意。有理无钱别告状,告状先送人民币。
    经商从业太憋气,工商税务卡着你。想干就得送红包,不然整天刁难你。
    卫生城管常光顾,连吃带拿没有数。土匪一样惹不起,稍有不周就封铺。
    衙门口里难答对,还有一伙黑社会。互相勾结欺行市,战战兢兢活受罪。
    中国人民活得苦,中国人民活得累。朝不保夕苦日熬,多少心酸多少泪?
    上梁不正下梁歪,社会风气全败坏。仁义道德全失尽,坑蒙拐骗把人宰。
    妓女招摇过大街,嫖客遍地不用说。共产官员做后台,中华大地妓院多。
    无业游民围一桌,哗哗啦啦麻将搓。醉生梦死没奔头,精神空虚找寄托。
    吸毒越来越普遍,贩毒屡禁却不断。腐败官员做保护,毒魔肆虐已泛滥。
    中共邪党不信神,无恶不做专整人。在它执政几十年,八千万人成冤魂。
    多少好人被冤枉?多少家庭被拆散?多少悲剧在上演?多少孤儿街头转?
    土地改革杀地主,五反抢夺资本家。镇反就是要人命,镇压宗教脱袈裟。
    反右诛心全国人,大跃進中搞浮夸。造成三年大饥荒,四千万人饿趴下。
    文革十年大浩劫,文物古迹遭破坏。中华文明一朝毁,辉煌灿烂永不再。
    八九镇压反腐败,坦克开到广场外。一声令下往里冲,尸体碾碎无整块。
    九九镇压法轮功,倾尽国力搞迫害。酷刑摧残死三千,伤残无数难记载。
    几十万人被关押,活摘器官往外卖。间谍特务遍世界,迫害延伸到海外。
    战天斗地毁河山,青山绿水毁容颜。垃圾遍地臭气熏,破坏开发毁资源。
    五千文明好华夏,全被中共给糟蹋。看了叫人太痛心,急得肥猪发了话。
    血债累累还在干,老天发怒不忍看。天意已决灭中共,邪党马上要完蛋。
    天灭中共怎么灭?组织成员都消灭。那场瘟疫来临时,几分钟内都死绝。
    中共组织有三个,党团组织少先队。无论加入哪一个,都是成员算一位。
    想要躲过大瘟疫,就要声明往外退。在此诚心劝各位,所言句句发心肺。
    中共灭亡是天意,谁不退出受连累。只盼大家快声明,珍惜生命多宝贵!
    别再跟着中共走,醉入名利不醒酒。那是一条不归路,大祸临头君知否?
    这么坏的一个党,谁跟它走谁上当。现在如果不退出,将来必给它陪葬。
    别被利益冲昏头,追随中共名利求。一旦大难出现时,命丧黄泉万事休。
    日進斗金又怎样?陪上小命犯不上。不要舍命不舍钱,卖命挣钱不值当。
    家财万贯用车装,死了白忙空一场。留给亲人又怎样?老婆拿它做嫁妆。
    睁开醉眼看一看,谁能跟你永相伴?你下地狱去受苦,她在人间新娘伴。
    为谁辛苦为谁忙?还不醒悟是傻蛋。有命才能有一切,没命一切烟云散。
    取个化名办三退,保住性命保住位。啥也不失全拥有,两全其美对不对?
    该着上班还上班,大疫与你不相干。平平安安有未来,抹去兽印福份添。
    也许有人心糊涂,化名退党咋算数?神佛看你心中念,真心退出全救度。
    信与不信一念间,生死存亡这一回。善恶有报是天理,大难来临管你谁?


    诗十二首

    新元一家人

    自挖坟墓

    宇宙大法,万物循演化。
    玄奥超常皆神灵,湛湛青天无诈。
    邪党颠倒是非,引得世风日下。
    胆敢迫害法徒,恶人坟墓自挖!

    最怕《九评》传

    外封内掩,最怕《九评》传。
    退党大潮三千万,恶党解体胆颤!
    临危收买百姓,故弄和谐行骗。
    一旦真相大白,天灭必是自然。

    乾坤不藏奸

    设骗局,造谎言,
    极尽阴谋掩迫害,
    流氓邪弄权!
    望长空,星满天,
    闪闪晶晶看人世,
    乾坤不藏奸!

    反右

    那时五七年,“双百”花始艳。
    “引蛇出洞”早预谋,右派上百万。
    心怀国与民,口实无遮拦。
    饱受邪恶无尽苦,子孙遭摧残!

    文革

    十年浩劫,中华遭匪掠。
    满目皆是打砸抢,斗狠轻命如芥!
    一人强定天下,无处不见马列。
    传统文化扫地,伦理乱坏失缺!

    六四忠血

    六四残屠城,坦克碾学生。
    只因请愿反官倒,忠血染京城。
    中华要民主,不怕狂雨风。黑云任压城。
    人民要自由,何惧有牺牲。

    迫害法轮功

    血雨腥风已八年,惊叹人世处处冤。
    流氓行霸道,专制一家言。
    “无神”伪科学,“主人”生计难。
    迫害法轮功,罪恶更滔天。

    三不

    中共恶党有三不,三六九等世人瞩。
    一不公开党绝密,暗箱操作弄权术。
    二不公平靠关系,裙带连连多亲属。
    三不公正冤假错,专制一党屠刀舞!

    五难

    民生有五难,听我说来看。
    一说买房难,天价头昏眩。
    二说看病难,吓死更省钱!
    三说上学难,贫家有几万?
    四说就业难,下岗又频繁。
    五说伸冤难,举目嚎苍天!

    迫害

    八年迫害急,惨绝史无例。
    群体灭绝株相连,杀得血满地!
    幼儿仅数月,老者八十余。
    铁窗万般苦,痛伴亲人泣!

    枷锁

    “中国特色”,实是遮羞布。
    共产残年皆凋落,中共难逃此劫。
    专制杀戮良善,民生危机多多。
    “社会主义”枷锁,“主人”弓腰背驼!


    诗二首

    大法弟子

    大宇宙

    宇宙正法,大穹一统。
    三字真经,十方圆通。

    宇宙之福

    头顶苍天,脚踏大地。神创乾坤,万物神缔。
    茫茫宇宙,无量无际。正法洪势,宏微巨细。
    宇宙特性,万法归一。新宇重组,已经完毕。
    旧势淘尽,早成过去。返本还真,归根结底。
    荡荡洪势,三界直逼。小小地球,谁留谁去?
    旧符淘去,新桃建立。天象变化,来自神意。
    逆流而动,自不量力。自古至今,追往抚昔。
    改朝换代,新来旧去。纵观历史,几人不迷?
    中共邪灵,上天定义。撒旦转世,魔鬼来替。
    人神共愤,打入地狱。跳梁小丑,白日梦呓。
    借尸还魂,千古唾弃。听到天音,众生唤起。
    抹去兽印,纷纷逃离。一具枯骨,分崩离析。
    苟涎残喘,很快断气。几个残渣,还想负隅。
    偷偷开会,暗中通气。心中有鬼,貌合神离。
    望洋兴叹,大事已去。天意昭昭,谁人敢抵?
    天网恢恢,哪个能避?满天是眼,洞人心地。
    别在妄想,何从何去。螳臂当车,谈何容易。
    还有几时,略有余地。一切天定,安排有序。
    人海茫茫,天机难觅。世道苍桑,天经地义。
    天造地设,有散有聚。宇宙转回,乾坤更替。
    一朝一代,潮起潮汐。循环往复,天道至理。
    千秋万代,一场大戏。悬崖勒马,立断当机。
    大幕落下,戏散人去。真相一显,追悔莫及。


    诗四首

    小昕

    送真相

    残冬寒未尽,真相暖人间。
    冷夜临风雪,神佛走尘凡。

    唤醒

    应知千古事,险境不迷途。
    恶党邪说去,神州正复苏。

    新宇

    仙葩香万里,浩土喜迎春 。
    碧宇霞光照,佛国掸旧尘。

    去迷

    融心得法静,碧水澈无尘。
    入定知神妙,出迷便是真。


    诗三首

    十四子

    正法十五年秋

    红花落尽秋叶飘 月宫嫦娥清影渺
    春花秋月正法路 优昙花开悟玄妙

    轮回故事

    鹤飞龙翔云海深 众神聚会论劫乘
    大穹劫数在终极 编号轮回下凡尘

    黄梁一梦

    落入凡间读书茫 追求名利忘故乡
    洞宾本是红尘客 一梦唤醒修纯阳。


    无题

    正明

    辗转轮回不计春 浊世迷中苦浮沉
    幸得恩师慈悲度 法中精進喜归真
    修得无私慈悲大 炼就法中纯正身
    师赐神笔证实法 诗文吟咏新乾坤


    晨炼

    天使

    晨炼法徒展神采 袅袅天音下凡来
    动静随机循法理 天女散花乐徘徊

    多少众生迷中埋 谁人不是为法来
    救的世人梦觉醒 未来新宇笑满怀


    精進志不衰

    纯正

    大江滚滚向东流,奔腾入海不复回。
    修炼犹如东流水,永远向前志不衰。
    证法路上阔步走,满载众生返天台。


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    晚会卖票体悟(三)

    多伦多大法弟子

    救人为什么那么难?

    因为今天走在街上的很多人,都已经被定好了是被淘汰的,就好比以前我们很多大法弟子也是被旧势力定为也要被淘汰的。

    想救任何一个这样的生命,救人者本身就要付出巨大的努力,好比师尊当初救我们,为了我们每个弟子都承受了无数的苦,为我们每个弟子喝毒药。现在的常人要得救,与其相关的业力和因素都在被牵动。

    什么东西在阻挡

    明显的受到了不少各种各样的干扰,身体上的,思想上的,情绪上的,各种不该出现的怪事等等。好象和这些年来经历的一样,是我们修炼没有進步吗?是我们个人修炼的问题吗?个人理解不是,就是那些动念想来看晚会的生命自身的业力和旧的宇宙对其安排控制的物质机制在阻挡,来看晚会,那些业力就要被销毁,它们当然不干;来看晚会,旧宇宙的一切安排和机制要被打乱,它们当然要抵抗,这就是我们在晚会卖票过程中遇到的实质的阻力。

    宣传做的越大,动念要来的人越多,阻力显得越大,人间的表现是人人都知道了晚会,也都在谈论晚会,票量就是上不去,而学员的努力和付出确实是已经超出了我们以往的状态。

    今天师尊想让我们建立更大的威德,让我们去救人,很多要想走進剧场的人,就等于是要先为其改变命运,要先消去他身上很多的坏东西,这些事以前都是师父在做,现在师父要我们学会自己做。而这个走向更高的神的境界的历程,对我们来说,人间感受到的就是难和苦。但修炼者就是要“吃苦当成乐”,其实,实质的东西还是师父在做,我们只是运用师尊赋予我们的神力在助师救人。

    卖票只是我们救人的一个起点

    师父要把我们造就成未来宇宙中最有威德的神,所做的晚会一事,必然有在过程中成就我们的因素,我们要心怀感激的面对这个过程中的苦和难,也不要觉得是自己修炼的不好了,掉下来了,我们是行在取经路上修炼人,任何的难只要走过去就是境界和威德。

    再难的时候我们要想师父,师父当初是一个人面临着全宇宙的大劫,历经万难,终于把我们救了,我们不能今天遇到点挫折和艰难就沮丧、茫然,觉得该做的都做了,从而不知道该如何是好,我们应该抱定一念,反正我们就是要把人救了,今天的演出卖票也好,明天的大赛也好,后天的圣火也好,那些都是我们救人的一个载体,一个过程,我们不执著于过程,也不执著于结果,只要我们持续的在这样努力救人中修好自己,总有一天我们能把该救的人救了。

    正念和慈悲破解一切阻力

    想想师父当初是怎样在看不到边的黑暗中带着宇宙走向新生的,我们就会把眼前的这点阻力和摔打看的非常渺小,我们信不信真善忍的力量是无尽无穷的。

    不能因为票卖的不理想就怀疑自己的修炼,怀疑同修的修炼,怀疑我们是否有救度众生的能力。我们的一切能力不都是在这几年的摔摔打打中一点点积累起来的吗?救人这样伟大的能力也很难一日而就。

    当理解到,我们大法弟子整体在卖票这件事上,是走在了一个全新的修炼境界上时,一切的磨难、摔打都是非常正常的了,不用紧张,做好三件事迎上去就是了,做的不好,我们下次做好,发现问题立刻改正。对师父更要心怀感激,师父看重的还是大法弟子的成熟啊,为了让我们成熟师父承受着怎样的压力,众生在承受着苦难和危机。

    我们要心怀慈悲的把所有救度众生的事持续的做好,不是一头热就完事了,也不需要把票量等结果看重。随时发出正念清除这些人身上的业力和旧宇宙因素的干扰,这是三件事中的一件,不做好不行。

    彼此间的信任和鼓励在此刻是万分重要的,同修间千万要珍惜对方,我们是一起经历宇宙生死大考验的同修,都是师尊的弟子,我们每个人在去救人的过程中都在承受和付出,不在乎多少,多一份力量是一份力量。

    当有同修表现有些奇怪的时候,也许他正在被干扰,需要的是关心和鼓励,而不是指责和抱怨,因为只有我们这个整体是一个圆容不破的整体,我们才能真正的助师救度众生。

    个人体悟,不当之处请慈悲指正。
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    在救度众生中修炼提高

    德国大法弟子

    尊敬的师父好,同修们好。

    我想向大家汇报一下我几年的修炼情况。

    我是在二零零三年九月得法的。因为我爱读中文《大纪元时报》,通过法轮功专栏的文章慢慢了解了中共对大法弟子的严酷迫害,也对大法中的神奇事迹相信不疑。终于有一天,我想看书了,我不认识法轮功学员,也不知道哪儿能找到书,就从明慧网上把整本《转法轮》打印下来了。打印那天我兴奋不已,自己也不明所以然,自我解释说可能是因为将要看到一本好书了。得法之后我懂的了,是明白的那一面知道要得法了很高兴,致使人的这一面也兴奋起来。得法初期遇到很多神奇事,也得到师父很多慈悲点化。

    得法后一年多我只是在家自修,不分白天黑夜只要有时间就学法炼功,也学习师父后期的讲法,可是到了后来只要一拿起书看就会觉的很难受,明白了是因为自己一味的在索取而没有付出,心里羞愧。一天我在学师父《二零零三年华盛顿DC讲法》,当读到“也有许多大法弟子在历史上发过洪愿,要救度众生,要在宇宙成、住、坏、灭的最后阶段做出自己应该做的。”的时候,我一下子恸哭起来,我知道不能再这样在家呆下去了,由于家庭和周围环境加上自己的惰性等的种种原因,我一直有怕心不敢冲破重重障碍走出来,耽误的时间太多了。我终于靠着不断学法加强正念走了出来,真正的走進了大法弟子的行列中。

    在翻译工作中去除魔性

    進来后不久,一位同修问我愿不愿意参加网站的翻译工作。我觉的自己以前从未做过,电脑技术也不好,有点诚惶诚恐,怕做不好。但又很想做,觉的能参与很荣幸。在同修的鼓励和帮助下,我开始翻译了。

    我有一个很大的毛病,就是懒。这个懒的其中一个表现就是不爱动脑子。翻译是颇费脑筋的,既要保持原文的意思又要符合中文的表达习惯,原文表达不到的还要帮它圆容。有时搜肠刮肚也没找着合适的词来表达,绞尽脑汁,还有不懂的词要不停的翻字典等等。遇到有时限性的文章还得连夜加班。全都冲着这个懒来了。但在大法中修炼了,也明白所有的执著心都得在修炼中去掉,更何况师父在经文中也讲了懒是魔性的表现。当我第一次连夜翻译完一篇文章后,感到浑身充满能量,而且精神奕奕,一点儿也不觉的疲倦。我知道是师父在加持和鼓励我。

    一段时间之后,我认为自己的执著心去了不少,在翻译工作中也挺精進的,渐渐的有点自满起来。一次,通宵翻译完一篇文章后,自我感觉颇好,正准备把文章发出去的时候,却收到了做校对的同修发来的东西,是我上一篇译文的校对,上面还有同修的评语,直截了当的指出我的翻译夸大其词,是一种党文化的表现。面对同修的评语,我当时只觉的体内象发生七级地震。脑子也有点象震木了,我自问;我这方面真有党文化吗?我一方面尽力想向内找,另一方面却觉的很难受,觉的自己尽心竭力连夜翻译的文章,却换来同修这样的指责,十分委屈。

    师父在《精進要旨》〈再认识〉中说:“只要你是一个修炼的人,无论在任何环境、任何情况下,所遇到的任何麻烦和不高兴的事,甚至于为了大法的工作,不管你们认为再好的事、再神圣的事,我都会利用来去你们的执著心,暴露你们的魔性,去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。”尽管当时很难受,我还是把刚翻好准备发出去的译文审阅了一遍,把我认为有党文化的表现的地方从新修改了。同时我也慢慢冷静下来向内找,认识到虽然我一直以为自己是个为人处事低调,不是个爱张扬、好大喜功的人,在这些方面不存在党文化的因素,但还是在翻译文章中表现出来了,而且通过同修给我指出来。

    事后我很感谢同修的帮助,让我认识到自己的问题。我认识后从新修改的文章同修几乎一字没改就发表出去了。后来我想,我的体内当时真的发生了地震,当我勇于面对并有决心修去它的时候,在另外空间存在的象山一样的顽固的物质坍塌了。

    天国乐团中放下自我,圆容整体

    二零零六年九月份欧洲天国乐团开始组建,刚好那段时间明慧网上连续发表了好多篇美国加拿大学员关于参加天国乐团的修炼体会,我想没有事情是偶然的。同修的交流文章使我很感动,也给了我很大的鼓励,从中体会到天国乐团在救度众生中发挥的巨大作用,也认识到乐团会是一个很好的修炼场所,于是心里跃跃欲试,想去报名。正好我们地区一个同修也想参加,她找到我,我们交流了参与的重要性后就决定下来了。

    十月下旬我参加了天国乐团第一次的集训。我吹的是长笛,从完全没有接触过乐器到熟练的吹奏乐曲,从识乐谱到演奏技巧的提高,整个过程都是提高心性,发现执著去掉执著的过程。我是个表面上慢条斯理,而心里却颇为急躁的人,修炼后也认识到这一点,却一直没有明显改变。每当我一拿起笛子来,心里就犯急,我知道是利用学笛子的机会把我这些执著心暴露出来了。

    我仔细分析犯急的原因,发现里头有怕吹不好被瞧不起的怕心,爱面子的心,有急于吹好让人看的显示心,还有怕吃苦、畏难的心,也有我长期以来养成的急躁性格,各种执著混合在一起了。于是我静下心来,摆正基点,时刻提醒自己学笛子是为救度众生,是在证实法不是证实自己,在练习中抓住每一颗出现的人心,不断的去掉它。在集体合奏的时候我还发现了一颗想突出自己的心,总想听到自己吹的,而乐队演奏讲的就是整体的配合,这个过程真正是一个实修的过程,当我真做到了放下自我,只想着配合好别人,配合好整体时,当我心态平稳,充满慈悲时,我吹的越来越好,水平也提高的快。我的急躁也慢慢去掉了,人变的愈来愈平和。

    每参加一次天国乐团的演出,都是在兑现自己救度众生的承诺,而每次的演出,都会遇到对心性的考验,也是在心性魔炼中提高的机会。有一次我们参加法兰克福大游行的演出,列队排演时,考虑到可能会在组织者的主席台前演奏,指挥要把吹的好的学员排在第一行,当时我站在第一排心里却不以为然,认为哪个位置都应该有吹的好的学员发挥作用,同时也想我不在乎这个,把我排在哪儿我都会做好,并暗暗自喜,认为自己没执著,认识的高。

    第二天就在正式演出开始的前夕,我却突然被调到了最后一排。站在那个位置上,昨天还认为自己没执著的我,心里却炸开了,分不清什么滋味,只觉的难受。师父在《转法轮》中说:“当然,难、矛盾来之前不会告诉你的,都告诉你了,你还修炼什么?它也不起作用了。它往往突然间出现,才能考验人的心性,才能使人的心性得到真正的提高,看能不能够守住心性,这才能看的出来,所以矛盾来了不是偶然存在的。”师父还说:“人得在实践中真正的去魔炼自己才能够提高上来。”然而当人心激烈往上返的时候,要抑制它需要很强的意志。演出马上就要开始,来不及分析自己的执著了,但法理是明白的。我咬紧牙关,一遍一遍的加强正念,把翻腾的人心排斥开,告诉自己不管站在哪个位置都要发挥好一个粒子应有的作用。

    我用心的专注的演奏,心里只想着救度众生,力求吹出的每一个音符都完美纯净,同时正念支持乐团的每一个同修和整个团队,渐渐的我心变的空灵,充满慈悲,感到一切人心都远离而去,只有溶于整体中的和谐,感受到整体发挥的强大能量。凭着正念战胜了人心,演出下来后我觉的无比轻松,而我的执著也找到了,就是我还有一颗自以为吹的好,不自觉的把自己凌驾于别人之上的心。

    派发德文大纪元,持之以恒救度众生

    德文大纪元从二零零四年第四季开始正式发行,从一开始我就参与了报纸的派发。从开始的两百份,到现在每期要负责上千份的派发。当初接下这个任务时认识也很清楚,我们办的报纸带着大法的真相,而报纸内容的纯正对当今人心下滑、道德沦丧的社会起到很正面的作用,让更多的德国民众接触到报纸,了解报纸,通过报纸从而与大法结缘,那么直接派报纸就成了我们必须要做的,如果没有人知道,那么大法弟子耗费这么多精力办报纸还有意义吗?

    可是一旦做开了就得持续做下去,无论刮风下雨,严寒酷暑都不能停,而且报纸的时间性还很强。那么时间长了,各种各样的情况和人心就上来了。有时工作至深夜才睡下,第二天一大早还得爬起来派报纸,很累;有时候身体出现消业反应,还得忍着疼痛面带微笑去对待别人,很苦;有时外面刮着大风下着雨,或者冰天雪地的,心里发愁,怎么派呢?每次当我安逸心上来的时候,开始犹豫的时候,我脑子里总是会出现师父的这段法:“我说修炼哪,过去任何一个修炼人都会有一个同样很难的修炼状态,就是艰苦的、长期的考验。”(《二零零五年加拿大法会讲法》)每当我想到这段法的时候,就毫不犹豫的跨出家门。我悟到救度众生不是一朝一夕的事情,也不是某一时某一事做好就行了,是需要我们长期的艰苦的无私的付出的。

    派报纸的过程中会看到各种各样的面孔,有理解的、善意的、热情的,也有冷漠的,傲慢的、不理解的,甚至有恶意的。不管看到什么样的态度,我都不为其所带动,心里只有一个念头:我是来救人的,希望每个人都来接收报纸,从而认识大法被救度。拿到我们的报纸也是有福气的,希望你能得到这个福气。同时善意的向人解释、介绍。长年累月的磨炼,我的包容力不断的扩大,有时派完报纸下来,我觉的我的心好大好空,仿佛能包容一切。

    越来越多的人认识我们的报纸,接收报纸。不少人成了报纸的固定读者,不少人像老熟人一样跟我打招呼,不少人见到我时大声夸赞报纸的文章写的有水平,报纸质量高。还有对报纸不了解的人带着蔑视的口气问:“是共产党的报纸吧?”没等我答话,就有过路的人替我回答了:“不,是揭露共产党的。”然后冲我会心一笑。一次报刊停了一期,有人见到我时就迫不及待的边拿报纸边问:“你去哪儿了,让我好找!”那种急切和再见到报纸时的欣喜跃然脸上。有好些衣着讲究的女士,每次远远看见我时,一边向我走来,一边开始脱下手套,来到我跟前时郑重的双手捧过报纸,然后温文尔雅的微笑道谢。

    还有一位中年男士,是两个孩子的父亲,每次总是带着两个孩子上学时来拿报纸,一次他告诉我,他的小女孩老早就说,不知道今天派报纸的女士在不在呢,在就好了,我们就看到报纸了。那小女孩静静的在一旁看着我腼腆的微笑。这位先生有一次执意的要给我钱,说这么好的报纸不付钱不行。我告诉他我们是免费派发,他就走了,过一会儿又折回来了,手里拿着一支娇艳的非洲大丽菊,说是送给我的。所有这些让我感受到了众生对被大法救度的期待和对大法弟子的感激。

    派报纸过程中也遇到过干扰。我经常到一个富人区去派发报纸,那个地方的人对报纸的反应都很正面,很多人都乐意拿报纸。几次之后,一天我到了那儿却看到一个流浪汉坐在那儿向过路的人讨钱,我起初没有理会,站在往常的地方派起了报纸。一会儿这个人就瞪着眼睛看着我,说他也要一份报纸,我想救度众生不分贵贱,毫不犹豫的给了他一份。谁知他把报纸往地上一扔,喷着酒气向我走来,一边叫嚷着要我走开一边想抢我手中的报纸。

    我意识到这人神志不清,可能被邪恶操纵了,但那样一个疯疯癫癫的大高个向我这样身材弱小的女子扑过来,我本能的感到一惊,但我马上意识到我决不能害怕,就严厉的对他说如果再纠缠我就叫警察了。他似乎受了点震慑,但仍不愿善罢甘休,这时我就发出一念:“我就是一个神,这个地方归我管,这儿的人也归我管,救度这一方的众生是我的责任,谁也不配干扰,谁干扰谁是罪。”此念一出,这个人就开始自动的往后退,最后退回他原来坐的地方,除了偶尔抬起头来叫骂两声,便不再动了。当时我站在那里,发着正念,感觉自己真是一个顶天立地的神,清除着一切邪恶,救度众生。

    打电话讲真相,推神韵晚会票

    《九评》发表后,很多学员开始给国内民众打电话劝三退,我也加入了这个行列。两三年前刚开始打的时候,怕心很重,又不知道怎么讲,一坐在电话旁就开始手脚打颤。但我硬逼着自己拿起电话来,不知道说什么就念稿子,就象派报纸一样,我负责一千份就一定要完成,不给自己后退的余地。在不断的念稿子中,我的怕心不断的消除,有一日我发现自己已经完全没有怕心了,也能自如的讲了。虽然打的电话不多,但我还是每天坚持打一个小时,哪怕能劝退一个也好。

    我认识到打电话也得有锲而不舍的意志,只要抱着救人的心,效果就会好。有的人害怕,有的人不感兴趣,一听就挂电话,我就再打过去,温和的说:“你先别盖电话,给我两分钟时间好吗,我能打通这个电话不容易,你能接到也不容易。”很多人被我的慈悲的语气和真诚感动,就会听下去,接下来有些人就退了。针对不同人的不同情况解开他的心结,用平和的语气告诉他真相,扭转他的思想,而不要太过追求结果,也许这次他没退成,下一个同修就把他说退了,而你这一次很可能为他的下一次退出打下了基础。因为我发现,我劝退的很多人都已经是有思想基础的,对邪党有一定认识的,也许之前已有很多同修给他讲过真相了,我只是帮了他最后这一下。我还认识到,三件事是相辅相成的,我三件事做的好的那一天,劝三退的效果也特别好。

    最近一段时间,神韵晚会牵动了全球六十多个城市,而纽约却出现卖票不容乐观的情况,有不少同修参与了协助纽约卖票的工作。我们是一个整体,哪里需要帮助就应该全力以赴的帮助,更何况纽约是海外正邪交战的主战场,而新年晚会是师尊在亲自正法,而且纽约的演出是头一仗,纽约做好了,其它主办城市就能顺利推动晚会售票。因此我也参加了给纽约民众打电话推广神韵的演出。出现票迟迟卖不动的情况,有同修建议每个人都找找自己,看看问题出在哪儿。

    打电话过程中我也在努力向内找,却觉的找不到真正的症结,心里很难过。一天晚上还没到向纽约打电话的时间,我拿起了《转法轮》无意中翻到一页,突然想起师父说过拿起书来无所求的翻开看,看到的保证就是针对你的心的。我一看是“修炼要专一”这一节,就继续读下去,当读到“因为我在常人中,我还做着一种有为的事情,度人的事情,心在度人。”的时候,我突然悟到了,救人也要象修炼要专一一样,要全心全意的去救度众生。

    谢谢师父,谢谢同修。

    (二零零七年德国法轮大法修炼心得交流会发言稿)

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    在打电话中修炼

    德国大法弟子

    师父好!同修们好!

    我今年六十九岁,是二零零七年上半年才开始坚持打电话传《九评》、劝三退的。过去也知道打劝三退电话很重要,可总是觉的很难,还为自己找理由,认为也参加了洪法反迫害活动,发资料、参加反酷刑展、见到中国人面对面的劝退都在做,打电话等别的同修去做吧。因这种执著心白白的浪费了几年的宝贵时间,现在想起来心急呀,正法已经到了最后的最后了,再不迎头赶上真的没时间了,于是我决定去掉怕打电话的执著,加入到打回拨退党电话小组中来。

    刚开始是从自己的自动工具上抄下电话号码,每次也可以退一到三人,但有时遇到一点事情耽误没抄号码,也就不打了,没有紧迫感,这样怎么能行呢?后来找到分号码的同修让他每天给我发号码,在同修的帮助和鼓励下我坚持了下来。

    我每天是这样安排我的时间的,早上三点半左右起床,炼五套功法,发正念,学法至八点,上午九点半左右开始打电话。

    每次打电话之前,我都会先发正念,同时准备很多吉祥如意的名字,如果有人想退党,退团,退队,那我就可以马上帮他取一个化名。我还准备了有关天灭中共的预言,真相资料,免费的三退电话号码,预料会提出的各种问题,这样遇到问题就能很快回答。

    在打电话的过程中,要不断清除人的观念。有一天我连续拨了几个电话,刚说几句就挂断了,再继续拨也不接了,我感到很困惑,当我静下心来向内找时,我发现自己的思想不在法上,满脑子都是人的观念,觉的太难了,打电话没有用,浪费时间,不想打下去了。我意识到,这些思想都在阻止我打电话救人,都不是我自己的思想,就发正念立即清除解体这些不好的东西。

    在打电话时有时回音很大,声音也听不清楚,心里很烦,我开始以为是电话公司的问题,直到有一天我突然悟到,我是在救度众生,怎么能站在人的立场上看问题,而不在法上。师父说过这世上的一切都是为法而来的。利用电话讲真相,那电话也是为法而来的,它就是我救度众生的法器。这样每当不清楚或有回音时我就马上会同电话说话,“电话呀,你是为法而来的,你帮助我救度众生,将来你也会有个好去处……”。再接着打,声音非常好,清清楚楚没有回音了。

    后来看到明慧网上有国内同修反馈说,海外大法弟子打电话讲真相,就算对方没有听下去挂断了,也是直接震慑了邪恶,这更增强了我打电话的信心。

    打电话时,开始的切入话题很重要,所以要经常改变方式。开始时我总要问别人是否听过电话录音,大部份人都回答没有。现在我改变了原来的方式,我就当对方什么都不知道的情况下给他们讲《九评》,讲退党大潮。

    打电话时还得从对方的角度调整讲话的方式。一次我打通了北京的一个电话,我就滔滔不断的讲,对方打断我的话说,你说的太快了,谁能听懂?然后我说对不起,就放慢了速度,对方一直听完后才挂了电话。

    还有一次电话通了后我告诉对方,现在全国有将近三千万人退出中共,每天都有几万人退出,对方打断我的话说,你到底要说什么,快点说,你说的太慢了。我就赶紧告诉他:看《九评共产党》,共产党坏事干绝要灭亡了,赶快退出邪党组织。刚说到这对方就挂断了,连续又拨了两次才接,我又告诉他真相。他说不是党员也不是团员,只戴过红领巾,最后他用化名退出了少先队。

    凡是接通电话的我都要告诉对方,记住法轮大法好,真善忍好,有的人还用笔记下来,重复着我说的话。

    有一位女士在听了真相后,我给她取了化名叫莲花,她说,哎呀,你怎么知道我的名字,我就叫莲花。我说太好了。

    有次我讲完真相,对方向我要电话号码和我的名字,我告诉他我姓刘,你打过来太贵了,我过几天给你打过去吧。他很高兴的退了队,后来我和他谈了一个小时的法轮功真相。

    总之每天都会接触到各种各样的人,都是针对自己的各种心来的。这些都为我创造了修炼的环境,给我提供了提高的机会。

    打电话和其他的大法活动并不冲突,相反如果处理好了还能够互相促進。零七年十一月份我第一次参加了天国乐团在捷克的演出,回来的第二天上午打了十几个电话,就退了十四人,有两家都是一家三口退出邪党组织,我知道这是师父对我的鼓励和加持。

    在这次法会前,同修问我要不要写心得体会,但是我觉的自己和其他同修的差距还很大,所以我写不出来什么,但是为了共同提高,我还是应该写。在写的过程中,也有各种各样的干扰,我自己肚子疼,头疼,全身酸痛,我的外孙发烧,咳嗽,晚上睡不着觉,我也休息不好,我的女儿也不舒服,等写完了大家的这些症状大部份也好了。

    我不懂德语,又是小学文化,做其它的需要德语的证实法项目比较难。师父说任何环境都能修炼。我认为,向中国打电话就是师父给我安排的修炼道路,在这条路上我经历着酸甜苦辣,我的提高也在其中了。师父在《美国首都讲法》中说,“来在这个世界上的人都是等着你们救的”。我们要牢记师父的教诲,走好我们最后的每一步。

    (二零零七年德国法轮大法修炼心得交流会发言稿)
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    参与网络工作 救度世人

    台湾大法弟子

    各位同修大家好!

    参与网络工作将近三年了,修炼至今从未分享自己的修炼心得,虽然知道自己是被人的观念障碍着,例如觉得自己文才不好;再不就认为自己在常人社会中只是一个很平凡的家庭主妇,没有多么伟大的修炼过程,可以拿来促進同修的。所以从未提笔。今天很高兴利用这个机会和大家分享自己参与网络的工作的修炼心得,不当之处请同修慈悲指正。

    会参与网络工作现在想想都不是偶然的,记得还住在台北时,当时正法工作多半着重在洪法阶段,网络或电话讲真相才开始不久,那时自己还着重在个人修炼,因为当时要照顾中风的公公以及刚入学及1岁大的孩子。由于先生要上班,打理公公及孩子的食衣住行的任务全落在我身上。由于生病的老人家行动不便,容易生气,我正好是最好的出气筒。大骂小骂或咆哮大吼是常有的事,虽然一直提醒自己是修炼人,得忍,要记住师父的法,当时心想我上辈子一定欠了公公不少,好好还吧,要做的更好、更孝顺。

    有时忍不过去时,脑里浮现师父一举四得的法理,边擦着地边掉着泪,分不清地上的尿水或自己的泪水……通通擦掉。每天照顾老小忙的我团团转,就这样5年过去了,在忙碌之余,就只能每星期去捷运站发大纪元时报,再不就是邮寄或参与游行及公园、学校表演功法活动。

    当时,想好好上明慧网看篇文章都不容易,更不用说学电脑。但就在那时我曾出了一念告诉自己:等去了桃园我一定要好好学电脑。搬到桃园时,知道网络小组技术人员大都在内坜,但人生地不熟的心想过一阵子再说吧,好不容易找到桃园会电脑的同修请他协助。他说还得问问,因为不知我会不会是特务之类的。当时我听了这番话只是会心一大笑,心想怎可能啊!当然没那颗心自然就没可考验的,很快我的电脑有了一项工作。

    随着正法的進程和需要,桃园开始成立网络小组。接着一连串的网络工作展开了,一部电脑早已不敷使用。窗口辅导员为了更大力度救度众生,又提供一部电脑给我,就这样我开始了各种网络讲真相的工作。我记的刚开始学电脑时,有天晚上,当时电脑一直弄不好,很气馁。木板上忽然出现三个旋转的光圈,当时我以为是窗外什么东西。但外头一片黑暗静寂。才突然想到,啊!那是法轮呀!刹时心想着:网络工作一定就是自己在正法修炼要走的络,回到电脑前,面对眼前的法器正念十足的。

    网络工作多了,花的时间自然多了,家人没修炼,时不时的会调侃我说:别人家的先生回家有老婆陪。我们家的是电视陪;老婆陪电脑。虽然是玩笑话。但生活里有很多事我知道自己都敷衍过去了,例如三餐的料理简单煮一煮、孩子功课看完就交差,不想再花时间陪他复习,要烫的衣服堆积如山了才去整理……很多很多没做好的。看似生活上的小事但也反应出自己在个人修炼上的问题,那就是不够严格要求自己,不够精進没能更有效率的规划时间等等。间接也影响到正法修炼,例如自己在手聊讲真相的方面。

    从苏家屯的事件曝光,以及最大的集中营非法关押二十万名大法弟子。这两件事在当时影响着我的正念。心想被抓的弟子和要被救度的众生数目如此悬殊。怎么救啊?要救到什么时候啊?这是个人在当时正念不足,不在法上的认识,而现在,即使是面对一项简单网络工作,申请号码,我不仅能正念以待,也非常珍惜。

    因为一个号码就像歌曲里唱的一样,它慈善坚强,能讲清真相,救度世人;一个号码,它连接着世间的正义,带来希望;一个号码,它传递出真正的善良,和慈悲的力量;一个号码,能为自己建立威德实现来时的誓约和愿望。想到这里,面对每个成功的号码都让我感动的想掉泪,想想申请号码是何等重要啊。

    虽然,日复一日,工作单调时间紧张,但师父在《二零零七年纽约法会讲法》上也明确的告诉了我们:“……目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命,是责无旁贷的,必须得去做、必须得去完成的事情。”在此,和大家共勉更加精進实修随师还。谢谢大家!

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    修炼随感: 春天的来临

    明子

    二零零四年的冬天,我在北京。

    记得那一年好冷,直到春天来临,仍然在下零星的小雪。记得有一天的中午,走在铺满积雪的人行天桥上面,快要下桥时,看见一位衣衫褴破烂,身子单薄的中年人,正蜷缩在铁栏杆底下,瑟瑟发抖。那些天,城里总是有大量上访的农民、工人,由于整个上访村被拆,很多人被迫赶到市中心来。其精神样貌和一般的乞丐没有分别,而且因为被绝望和愤怒折磨的甚至连一般的乞丐还不如。

    直觉告诉我,这位也是一个上访者。几天前,我和一些朋友们曾去过上访村。我的朋友是一个生意人,非常同情这些上访者,拉了一车的军大衣,邀上我和一些其他朋友一起去送大衣。那天,大伙儿分头去分发,我则兼和遇见的人讲大法真相。那天我遇见的第一个人,是一个来自西藏的老年妇女。天晓得她是如何艰辛的来到这个上访村,又如何的最终满怀的绝望?我把大衣披在她的身上,让她穿上,然后教她跟着我,一个字一个字的念:法轮大法好!我们的语言不通,但我深信这句话会被她深深记住,因为当她开始一遍一遍的念时,她不再哭了。她说了一句藏语,大概是:谢谢!当我猜出她的意思时,我自己却忍不住流泪了。那时我非常清楚的感受到法轮大法的威力,师父的慈悲!

    此刻,眼前这个在寒风中发抖的人使我毫不犹豫的,快速跑回寓所,取了仅剩下的唯一一件军大衣回来。当我走近这个人,因为大风和寒冷,他的身上盖了一块不知道在哪里捡来的旧塑料布,而他整个脑袋埋在臂弯里————似乎冻的失去了知觉。我蹲了下去,把大衣盖到了他的身上。又大力的拍了拍他,他才缓慢抬起了头。那一刻,我看到他的眉毛和眼睛几乎都被白雪封住了。他困惑的看着我,然后用我听不懂的方言很迟缓的和我说,他已是快要死的人。我猜出了大概意思。然后我把身子整个靠前去,抓着他的手臂,大声的和他说,他不会死的,要他和我念:法轮大法好!大法会救他的!开始的时候他很困惑的看着我,我又更大声的,很慢的重复了一遍:法轮大法好!真善忍好!就这样,这个觉得自己快要死的人,慢慢的张开了口,用不标准的国语,和我一起念起来:法轮大法好!真善忍好!这时桥上多了很多过往的人群,好奇的看着我们。我们不管就继续念。虽然我们仍然不通语言,但是我深知道“法轮大法好”这句话会被他记住的!他明白的一面知道大法来救他来了。因为当我教他念到“真善忍好”时,他的眼睛开始恢复了一丝神采!那一刻我的眼泪又流出来了。我的心里面,一遍又一遍的说:伟大的师父慈悲!

    那些天,在寓所的附近总能见到各种各样的访民,当我尽可能的接近着这些有缘人时,当我传递着大法的真相时,我知道他们生命中真正的春天,来临了!

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    小弟子正念除恶

    明白

    前不久,邪党公安局抛制了罪恶的所谓“公告”,贴向机关、学校、社区等处,让大众收缴大法弟子救人的真相传单、小册子、光盘等,妄想把即将得救的众生拉向地狱,给邪党陪葬。大法弟子心急如焚,发正念,速找机会处理。

    在三年级读书的九岁小弟子真真(化名)看到自己学校传达室对面的墙上贴了一张发着黑气“公告”,回家后边写作业边想怎么铲除它。第二天课间,他带着一个同学来到校门口,说:“你看那是什么乱七八糟的东西,贴在咱们学校里。”小同学三下五除二就把黑公告撕下来,两人蹦蹦跳跳的回到校园。

    小弟子正念智慧除了恶,也为小同伴选好了美好的未来。
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    1.接力救人 2.要重视为神韵艺术团发正念

    恒心

    接力救人

    一年前,我为同学做了“三退”,当时,她向正在书房看书的在市委就职的丈夫看了一眼小声说:“可别让他知道”。

    前不久,在街上又碰到这个同学,说到退党大潮,她说:“你给他(她丈夫)也起个名退了吧。”我说:“那不行,得他本人同意才行,否则,不起作用。”第二天,我赶到同学家,她轻松的说:“他同意了,他说他同事也给他说了退党保命的事,你给他声明退了吧。”

    又一次证明了接力救人的效果和作用,所以,我们讲了真相没退不要丧气,因你跑了接力救人关键的第一棒。

    要重视为神韵艺术团发正念

    我从神韵艺术团二零零七年圣诞晚会光盘上,看到观众有不少不断的擦眼泪,真正看到了神韵演出救人的效果,难怪邪党对神韵演出如此的害怕,進而干扰、破坏,所以,我们一定要重视每天上午10点、11点、和四个整点一起与全世界大法弟子为神韵发正念,直到巡回演出全部结束。正念铲除邪党对神韵演出及推票的干扰与破坏。在师父加持下,全世界大法弟子整体正念配合,就会解体邪恶生命邪恶因素,就会破除一切干扰和破坏,演出就能达到场场爆满,座无虚席,救度更多众生。
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    【新年晚会】圣地亚哥晚会持续热烈 观众身心受益

    据大纪元1月17日报导,1月16日,神韵纽约艺术团在圣地亚哥進行了第二、三场华人新年晚会的演出。晚会再次吸引了当地及附近地区的各族裔、各行业人士,其中包括超过百岁的老人和几岁孩童等各个年龄段的观众。

    现场观众以极大的热情欣赏了这台以中国古典舞和中国声乐为主的演出。观众被节目感动和震撼,场内不仅多次出现观众流泪和起立鼓掌的情景,而且出现了在观众的热情鼓掌下,临时加唱的热烈场面。

    节目表现的纯正文化和发出的能量适合于各个年龄层的观众,除了年轻和中年阶层外,一些老人、被父母携带的孩子都来观看晚会,所有人都从中获益。一些老人说,自己在演出大厅中身心感觉很舒畅,也有的老人表示,看晚会时身体状况都发生变化,甚至原来有病的地方症状消失。

    晚会气氛持续热烈 演员加唱

    继15日晚圣地亚哥首场新年晚会在加州艺术中心一起轰动后,16日的演出现场气氛继续热烈,除了现场多次出现观众落泪和起立鼓掌的场面之外,歌唱演员在观众的热情鼓掌下,不得不以加唱歌曲来答谢,场面热烈、感人。

    16日的两场晚会独唱节目深受观众的欢迎。男高音歌唱家洪鸣在演唱后,场内掌声雷动,洪鸣不得不临时加唱一首。下午场和晚场都出现了这样的情景。

    表现法轮功被迫害、但最终正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的舞蹈《觉醒》受到观众的高度评价。当舞台上表现迫害场景时,全场观众都屏住呼吸,气氛肃穆,而最终光明战胜黑暗,观众中爆发出热烈的掌声。很多人表示,这个节目增加了他们对中国的认识,就这一问题他们希望自己有更多了解。

    102岁老人:作为中国人感到很骄傲

    神韵纽约艺术团精湛的演出吸引了各年龄层的观众,在16日的演出中,一位102岁的老人特别引起关注。

    住在圣地亚哥老人公寓的102岁老人陈永年在友人的陪同下观看了晚会。当记者问感受如何时,老人一叠声的说,很好,很好,全都好。“这次没有白来”“很满意,很值得一看”。

    老人说自己第一次看到这么大的文艺演出,赞叹“腰鼓打得真好”。

    陈老先生是国语教会牧师,原籍山东,1980年代来美前,一直在中国大陆传教。虽然已是百岁高龄,身板依然硬朗,走路可以不用人扶。

    陈先生说,晚会“很长中国人的志气、骨气”“作为中国人感到很骄傲”。陪同老人一起来看演出的申女士说,这台晚会展示了“中华骨气”“神韵展示的是正义”。整台晚会从服装到舞蹈到唱歌都喜欢。

    申女士表示,晚会震撼心灵。她说:“从我的角度来讲,我觉得有圣灵的同在,所以有与众不同的深奥的那种意境,把精华都表演在这里面。真的很不错,我还会明年再来看。”

    消除病痛 身心受益

    1925年生于中国哈尔滨的Ralph Morton先生也前来观看晚会,他觉得晚会节目所放射的能量使他的腿疾变好了。

    Ralph Morton他觉得晚会色彩非常美,最喜欢打鼓的节目。看晚会时心里感觉很好,非常受感动。

    他腿部患病,平时会有震颤,但是当他看晚会时,腿变得很正常,不再震颤。他认为晚会节目会放射出能量,使他的腿变好。

    他觉得在美国能够看到这样美的中国文化演出,感到很高兴。他希望这样好的晚会能够到中国去演。

    强调正面价值 富哲学意味

    伯纳多庄园(Rancho Bernardo)地区雷明顿老年俱乐部(Remington Club)的娱乐休闲部主任玛丽·科尔曼(Mary Coleman)女士带领六位老人一起来看演出。对于科尔曼女士而言,带老人看演出是自己的工作。可是这次,科尔曼完全被这场演出折服了。

    演出时,科尔曼为每一个节目热烈的鼓掌,不时发出小声的惊呼。

    “我很惊讶,没想到节目这么好。”科尔曼女士说:“我从来没见过这么美的衣服。”

    科尔曼说,节目“很有律动感”(very dynamic)。“那个顶碗舞的平衡把握得这么好!”

    科尔曼说,中国文化很有哲学意味,强调正面价值,比如忠诚和尊重老人。“那个青年(岳飞)在保卫祖国和照顾老母亲两种选择间挣扎”,便体现了这个特点。科尔曼从蒙古舞里得到寓意是以优雅、别致的方式進行服务。

    科尔曼最喜欢开头那个场面:神要来世间做王,他们要引领世人过一种更好的生。她觉得这些信息十分强有力。

    科尔曼说,这么多服装、调动了这么多人员,演出制作一定十分昂贵。他觉得“就像看了一场百老汇演出”。

    带孩子看演出:“让他知道当中国人意味什么”

    很多年轻的父母都带着自己的孩子来看演出。华裔的父母想让自己的孩子亲近自己的传统,而西方父母则希望自己的孩子有机会了解另一种文化。

    家住圣地亚哥的华裔工程师 Gordon Jung 是第二代移民,他的父母来自中国广东。Jung表示,虽然自己在美国长大,而且不讲普通话,可是愿意让自己的儿子了解中国文化。他和太太让儿子用筷子吃饭、学中文、还带他来看这场演出。

    Jung说,他(儿子)的文化传统是中国的,“让他了解做个中国人意味着什么”非常重要。

    Jun自己觉得演出非常好,他尤其喜欢节目整体的轻松愉悦(general cheerfulness)的气息。他说:“(节目)像一股清新的空气。”

    有越南血统的七岁小女孩 Megan 特意穿上了有中国古典风味的裙子来看演出。他爸爸说,他们最喜欢的是演出中色彩亮丽的各色服装。

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    【新年晚会】晚会助华人找回自己的文化

    1月16日,神韵纽约艺术团主演的圣地亚哥华人新年晚会在“艾斯康迪多”加州艺术中心的两场演出落下帷幕。观众向记者畅谈观后感。

    晚会助华人找回自己的文化

    过去做电话接线员、现在退休的Berla Rowe女士在看完第二场晚会后表示,看晚会可以帮助他们找回自己的文化。

    Berla Rowe在接受大纪元采访时表示,演出的服装非常美,最喜欢水中的仙女那个节目。她也觉得天幕非常独特。

    她说每个舞蹈的动作都很精准(precise),另外,每个节目的背后都有很强的文化背景。

    Berla Rowe告诉记者,看节目时,感觉安静和祥和。她表示,虽然对中国和中国文化知之不多,但是在看节目时就会有这种安静和祥和的感觉,也正是因为这种感觉,使她内心感到触动。

    认为晚会传递了很强的信息,是一种正的信息:就是人们应该对每个人都充满善意、友好。每个人也都应该考虑别人,为别人着想。

    她表示,如果更多的人看,会对这个社会有很大的正面影响。

    另外,她建议所有的中国人都来观看,因为很多在美国的中国人都不知道自己的文化,看晚会可以帮助他们找回自己的文化。

    加州大学华人教授:晚会很有中国风味

    加州大学圣地亚哥分校电机系陶元教授和在IBM工作的夫人祝女士观看了16日晚的第三场演出,陶教授说:“晚会不错,很有中国风味,在美国没看到过。”他说:“表演水平不错,在艺术方面下了很多功夫,训练的很好。我最喜欢唐鼓那个节目。服装的颜色和设计看上去令人印象深刻(impressive)。”

    祝女士说:“我喜欢《精忠报国》的节目,觉得唐鼓很有高潮,演出水平不错,唱歌也不错。”

    眼科医生赖女士和她的女儿Cindy也一起观看了第三场晚会,赖女士说:“节目都很好看。英文报纸说,因为跟法轮功有关,大陆的政府想让人不要来看演出,我本来不晓得,看来真有这么回事。我觉得表演很不错,表现中国古典艺术。”

    Cindy说:“我喜欢晚会的多元化(variety),许多服装非常漂亮,我最喜欢水袖舞,真的好漂亮,很整齐。”

    98岁老奶奶:发扬中华传统文化

    16日,98岁高龄的郑奶奶兴致勃勃地观看完晚会后说,节目真正发扬了中华传统文化。

    郑奶奶说:“看到报纸上有许多介绍晚会的文章,感觉一定不错,决定前来观看,还真没白来,晚会非常好,每一样都好。”她说,节目发扬中华传统文化,真善美。如果人人都怀着一颗慈悲心,化解一切,就会使社会更和谐,人民更安乐,一切都更好。

    “比如岳飞的舞蹈,讲了忠和孝;蒙古舞,很纯很美;最后的鼓震动人心。都很好,很好看!”

    郑奶奶说,她能看到这么好的节目,还要感谢开车接送她的干女儿李文惠,“不然的话,我都98岁了,想来也来不了。”

    热心的护士李文惠共带了4位老人家来看晚会,她兴奋地说:“今天的节目太好了,我太高兴了!” 李文惠说,其中一位91岁的美国人Ralph Morton老先生,父亲是外交官,他出生在中国哈尔滨,8岁才跟着父母回到美国。Morton先生最喜欢打鼓的舞蹈,他兴奋得都流出眼泪了。

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    【新年晚会】她对“觉醒”这个节目印象深刻

    1月15日,新唐人全球华人新年晚会在圣地亚哥加州艺术中心举行首场演出,来自圣地亚哥歌词同业协会的主席布瑞吉-麦克唐纳女士(Bridget Brigitte McDonald)协同好友一起观看了神韵的演出,她对“觉醒”这个节目印象深刻,她表示如果每个人都能站在正义的一方,这个社会就会发生变化。

    布瑞吉表示,演出能在两个多小时里呈现这么多文化的因素,令人惊叹。她说,“我认为演出非常美妙,给了我很多关于中国和中国历史的概念并且在两个多小时的演出中呈现出来,太不可思议了。”

    最让布瑞吉印象深刻的要数“觉醒”这个节目了。她说,“‘觉醒’这个节目讲的是真善忍与魔鬼共产政权抗争的故事,它告诉人们,如果我们每个人都能站在正义的一方,这个社会就会发生变化,甚至能够战胜一个恐怖集权的政府,这是一个非常有力量的节目。”

    她希望把晚会介绍给所有她认识的人,她感慨的表示希望中国人能够团结在一起成为道德高尚的人。她说,“我热爱中国,热爱中国的历史,我在加州伯克利大学研究过多年的中国历史,我希望中国人能倾听自己的心声,团结在一起,成为道德高尚的人,遵循中国古老理念,能够分辨是非。”

    她的朋友也表示演出非常吸引,并表示希望下次有机会带孩子来观看演出。她说,“演出感觉真的很棒,非常有正面意义,非常有欣赏价值,里面有很多的天才,演员们传递的信息很好,能够启发人们追寻真理,我最喜欢小女孩拿着‘真善忍’横幅的那个节目。”

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    “神韵”展现的文化内涵──中国小提琴─二胡

    萧风

    戚小春的二胡感人至深,催人泪下,倾倒无数观众。二胡是具有高难度技巧的中国弦乐器,具有中国小提琴之称。虽然它只有两根弦,但音域却十分宽广。在戚晓春的手上,每个的音符都成了具有灵动的生命,幽雅的音乐和每一位听众在对话,在交流。甜美的音色,变化无穷的旋律,令人荡气回肠,扣人心弦,使人充满着憧憬和希望。

    戚晓春演奏的《誓约》气势磅礴,全曲一气呵成,没有明显的分段。作品描写一个生命从宇宙中带着誓约而来,经过迷惘、彷徨,在磨难中觉醒,勇敢地挺身而出,在正邪大战中维护正义,最终战胜邪恶,完成了使命。

    《誓约》采用的曲牌为《浪淘沙》,乐曲以一段刚劲有力的钢琴曲开始,二胡拉出的第一个音符,便以强有力的感染力,直接打入人们的心灵,在灵魂深处引起震撼。经过一段舒缓流畅、时而犹豫、时而坚定的散板,乐曲渐趋强烈,二胡和钢琴相继奏出跳跃、有力的旋律,沸腾的音乐令人思绪如潮。接下来的一段乐曲,悠长平和、高亢激越的旋律交替出现,跌宕起伏,大气磅礴,一浪推向一浪。最后,钢琴轻轻托着二胡,乐曲渐渐远去,消失在遥远的天际,一切又回归平静。……

    “穿透和感动人灵魂的二胡”

    二胡曲《苦度》展现了神佛的伟大以及对人的慈悲。乐曲以恢弘的气势、打动人心的内涵,唤醒着人们灵魂深处的佛性。

    “中国最后一个大右派”林希翎女士,观看神韵艺术团的演出后说:我对慈悲的神在我暮年还留给我机会来欣赏这世上最殊胜、美好的神韵,无比感激。她还说:作为一个二胡演奏者、欣赏者,我最推崇二胡演奏家戚晓春的《苦度》,那是我从未听过的能穿透和感动人灵魂的二胡。听着她,我的眼睛在流泪、心在悸动。以前,我自己最喜欢演奏的是阿炳的《二泉映月》和刘天华的《病中吟》,然而从戚晓春的《苦度》中,我感受到一个词,那就是“慈悲”,那是一种无法用语言描述的、超越和解救世间一切凄苦的洪大的慈悲和关怀。戚晓春演奏的《苦度》是超越古今的二胡曲目的极品。

    台湾书法名家、国立师范大学国文系副教授杜忠诰说:“我对二胡非常有兴趣,听过不少的二胡演奏,戚晓春的演出,将内在的心灵、演出的神态及他拉弓的动作配合的‘浑然无间’。”他认为,戚晓春的演出只能用叹为观止、如入化境形容。他说:“我好想再听一次。”

    家住达拉斯的律师Cook一家观看了1月8日晚的神韵晚会,Cook说,“最喜欢中国小提琴(二胡)的演奏《缘》,音色很美,不可思议的美,音乐特别好,内心感到被深深地触动了,可不知如何表达。”

    渥太华国家艺术中心交响乐团的首席大提琴师Amanda Forsyth,观看了神韵艺术团2008年1月13日在加拿大首都渥太华国家艺术中心新年晚会演出后,兴奋的说:“简直是诗情画意,演员们确实要为他们的传统文化自豪,太美了。”“我最喜欢的就是二胡演奏了。”“作为音乐家,这太好了。在西方音乐界,当我们的交响乐团在乐池里为芭蕾舞伴奏的时候,我们都知道那是什么样的。可是,舞台上的二胡真是我的最爱。我感觉就像真的在亚洲一样。”

    1月12日,在波士顿歌剧院,克拉克(Rita Clark)观看了神韵的演出,二胡曲的演奏深深震撼着她的心,虽然她的位置还不错,还是觉得看不清“中国小提琴”的模样,她等到全球华人新年晚会演出结束后赶到乐池时,可惜,二胡演奏家戚小春已经离开了。万分失望的她不肯罢休地要求记者形容一下这个“不可思议的中国乐器。”那么我们就谈一谈二胡。

    二胡的历史

    二胡是胡琴的一种,是中华民族融会交流的一朵奇葩,只两根弦,共鸣箱比小提琴小得多。

    二胡始于唐朝,至今已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族,那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”的诗句,说明胡琴在唐代已开始流传。

    到了宋代,又将胡琴取名为“嵇琴”。宋代末学者陈元靓在《事林广记》中这样记载:嵇琴本嵇康所制,故名“嵇琴”。宋代大学者沈括在《补笔谈•乐律》中记载:“熙宁中,宫中摆宴,徐衍奏嵇琴,刚刚开始進酒,嵇琴的一根弦断了,徐衍更不换琴,只用一根弦演奏完乐曲。”说明在北宋时代已有很高的演奏水平,断了一根弦,仍然用另一根弦奏完曲.没有娴熟的技艺是做不到的。

    元朝《元史•礼乐志》所载“胡琴制如火不思,卷顾龙首,二弦用弓捩之,弓之弦以马尾”阐述了胡琴的制作原理。到了明清时代胡琴已传遍大江南北,始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。到了近代,胡琴更名为二胡。

    二胡的构造

    二胡由琴筒、琴杆、琴皮、弦轴、琴弦、弓杆、千斤、琴马和弓毛等组成的。

    琴筒:也就是共鸣箱,起着扩大和渲染琴弦振动的作用。琴筒一般用紫檀木或红木制作。形状有六角形、八角形、圆形、前八角后圆形等,常用的是六角形。琴筒后面镶嵌着一个音窗(一般为雕木花窗),既可美化二胡的造型,还有助于二胡发音。

    琴皮:以蟒皮为佳。是二胡发音的振动膜,二胡重要的发音体,对音质和音量有着直接的影响。

    琴杆:上部顶端为琴头,下端插入琴筒,装有两个弦轴。琴杆的制作很关键,对整个二胡的振动和音色都很重要。而且对整体振动发音也有一定的影响。制作琴杆的材料通常都用与琴筒相同的木料制作,有些檀木、乌木或红木。

    琴轴:有上下两个(又名琴轸),起穿系琴弦调节音高的作用。多用红木,香红木,黄杨木等硬木制成。外形呈纺锥形。轴顶加饰,轴身开有纵向沟槽。弦轴的细端钻有小孔,用以穿系琴弦。上轴栓内弦,下轴栓外弦。

    琴弓:由弓杆和弓毛两部分组成。弓杆用弹性好的江苇竹等细竹制成,竹子的细端作弓头,粗端作弓尾。弓毛多用马尾,以白马尾为佳。

    琴弦:琴的发音体,钢丝弦音色明亮,刚健,音量较大,又分铝质弦和银质弦两种,银质弦最佳;另一种是丝弦,丝线发音柔美,含蓄,但音量偏小。

    千斤:对二胡琴弦起固定和切弦作用。一般是用棉线或丝线绕扎而成,材料的不同会影响到二胡的音色,千斤是琴弦振动发音的起点,从千斤到琴马之间琴弦的长度,也称为有效弦长。

    琴马:琴马置于二胡振动膜中心略偏上方,是琴弦与琴皮之间振动的媒介体,对发音有重要作用。它采用的材料有木、竹、金属等。木马常用松节木或色木制作,音量较大,音色醇厚柔美。

    琴托:是琴身的底托,又称托板,一般用琴身相同的木料制成,琴托内有两块垫板托住琴筒。琴托除增加演奏时的稳定性外,还有助于琴筒的振动共鸣。有的二胡琴托还装有可调底托,演奏时更为方便。

    琴头:琴杆上端的装饰部分。通常有月弯,龙头,逥纹头,平头等或其它形状。琴头的不同造型丰富了二胡的款式。
     


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    中华典故:金刚怒目

    茹之

    “金刚怒目”出自《谈薮》。“金刚”,佛教中的大力士。

    隋朝时,有一个叫薛道衡的吏部侍郎,来到钟山(今南京市东)的开善寺游览。当他看到寺庙中的佛像时,就问小和尚:“金刚为什么怒目?菩萨为什么低眉?”

    小和尚答道:“金刚睁大眼睛,是为了降伏妖魔;菩萨低眉,是为了表示慈悲。”薛道衡听了,无言以对。

    “金刚怒目”就是从这个故事而来。后人多用其形容威武凶猛的形象。

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