2008年10月11日 星期六

  • 三聚氰胺自白

  • 神创论博物馆吸引大量观众

  • 测字解文话中共 (2)

  • 散文:秋夜之旅

  • 汉族首部英雄史诗与传统文化(四):雪压梅枝花更美——修德向善 民族根性

  • 文化课教材(高级):巧取豪夺(成语故事)

  • 诗歌园地:1.游桃花潭 2.回新家 3.诗五首 4.诗三首 5.中共早该垮 6.修者 7.诗数首 8.读《滕王阁序》有感 9.金色的收获 10.诗二首 11.金身 12.天命已定

  • 法轮功真是神奇啊!(附录音)

  • 在海外修炼中的一点体会

  • 在法理指导下,学会向内找

  • 医山夜话:不是我创造的奇迹

  • 中国历代方士(方技)传略 :唐檀

  • 历史故事:立斩邪恶御史 大快人心


  • 三聚氰胺自白

    三聚

    三聚氰胺说:我就是现在被人人诅咒的三聚氰胺,俗称密胺、蛋白精,是一种白色单斜晶体,几乎无味,微溶于水,可溶于甲醇、甲醛、乙酸、热乙二醇、甘油、吡啶等有机溶剂,属化工原料,具毒性,不可用于食品加工或食品添加物。我也是杀虫剂环丙氨秦在动物和植物体内的代谢产物,是制造俗称密胺塑料的三聚氰胺-甲醛树脂的原料,产品常用于制造日用器皿、装饰贴面板、织物整理剂等。在中国也常被制成被称为“美耐皿”的塑料碗碟,但不能在微波炉中使用,因为受热后会散发毒性。我还可与乙醚配合作纸张处理剂,在一些涂料中作交联剂等。由我制成的树脂加热分解时会释放出大量氮气,因此也可用作阻燃剂。还可以作减水剂、甲醛清洁剂等。

    化工词典上写得明明白白,我具有毒性,不可用于食品加工或食品添加物,然而,黑心商人为了多赚钱把我加到奶粉、食品里,毒害了那么多人,这哪里是我的本意啊!就如一把刀,人们用他来切削食物,但坏人却用刀杀人,这能够怪刀吗?刀也成坏蛋了吗?怎么能诅咒那个刀呢?我不就是奶粉事件中无辜的刀吗?为什么大家把我和黑心商人一样对待啊!

    10月5日,据中央社台北五日电,中共河北省卫生厅今天指出,河北省医疗机构接诊筛查食用含三聚氰胺奶粉的婴幼儿,诊断出泌尿系统结石患儿有一万五千八百三十八万人。电文道,香港中通社报导,截至今天,河北省医疗机构累计接诊筛查食用含三聚氰胺奶粉的婴幼儿一百六十八万三千五百五十人,其中诊断出泌尿系统结石患儿一万五千八百三十八万人,住院治疗一千八百六十二人,康复出院患儿一千五百七十五人。全国以致全世界还有多少中毒者,还不得而知。

    黑心商人把我弄得臭名昭著,全国人民、全世界人民都在骂黑心商人。黑心商人为什么心那么黑,是谁让他们为了赚钱不顾他人性命?没有丝毫做人的良知道德?

    政府说它们不知情,都是奶农奶商搞的鬼,实际上这次爆炸性事件由来已久。早在2004年的阜阳劣质奶粉事件中,公布的不合格奶粉企业和伪劣奶粉中三鹿奶粉就在名单上,但随后又改称为疾病控制中心工作人员失误所致,多个国家机关联合发文,要求各地允许三鹿奶粉正常销售。

    事件爆发前一年的2007年9月2日,河北省产品质量监督检验院对蛋白质、亚硝酸盐,以及抗生素残留等营养、理化及安全指标等進行检测,结果全都合格,并由cctv新闻频道的《每周质量报告》节目专访播出检测结果,其中提到三鹿广告声称,其制造工序有1,100个步骤。1,100个步骤居然检测不出我来,可能吗?

    据悉,很多商人用我的废渣“蛋白精”或“蛋白粉”加入奶粉中,这些废料中含有国际公认的致癌物亚硝酸钠。其实,中共治下的中国,几乎无食不毒,毒大米、毒白面、毒馒头、毒花卷、毒饺子、毒月饼、毒米粉、毒粉絲、毒肉松、毒火腿、毒方便面、毒桶装水、毒食油、毒荤油、毒鸡、毒瘟猪、毒海鲜、毒海带、毒蔬菜、毒水果,太多了,中共把全国都变成了造毒工厂,我的这点毒不过是小儿科。

    外行看热闹,内行看门道。大家都在骂三鹿、骂奶农、骂我,殊不知,我们都是替罪羊,真正的祸首是中共,是中共的独裁体制,是中共邪党为了稳固政权,让人民不关心政治,荣造虚假繁荣,号召全国人民“抓到耗子就是好猫”、一切向钱看,“闷声发大财!”鼓励人民沦丧道德、不择手段抓钱捞钱,让人类道德一日千里的往下滑,中共才是万恶之源。在已经发现严重问题后,中共不是解决问题,防止类似事件再发生,而是继续作恶、扩大犯罪,与黑心商贩一道把毒品推给人民大众,直至罪恶总爆发,再也捂不住。这次事件能够被查处,在全世界曝光,还有背后的原因,否则,按照中共做事的一贯原则,是掩盖了又掩盖,毒上加毒,从来都是伟光正,错误与犯罪都是个别人,捞取利益的却是中共政府。

    正如成都一所监狱曾经发生过的事件,监狱警察将盗窃犯人带到外面偷盗扒窃,偷来的财物都交给警察,警察私下给犯人一些好处。犯人偷窃时不小心被群众抓住了,警察马上出来,把犯人铐起来带走,群众还夸警察来的及时,实际上是一丘之貉。下次又故技重演。这里的贼主——警察是不是中共政府啊?这里的犯人是不是黑心商人啊?受害、被蒙骗的始终是人民大众。毒奶粉事件如此,其它事件也都逃不出这个逻辑。

    由于毒奶事件,几乎每个国人甚至很多外国人都知道我扮演了一个不光彩的角色,历史将永远记住我被蒙上阴影的名字,这是我刻骨铭心的耻辱。中共害人、杀人,万毒、万恶皆因中共邪党,中共邪党不除,万毒万恶不止。为了人民大众的生命与健康,为了还给我一个清白之身,我呼吁全国人民、世界人民立即摒弃中共邪党,远离万毒万恶之源!中共作恶多端,必遭天遣。我看到天灭中共在即,那些不退出邪党各组织的人都是中共的一分子,届时将与中共陪葬。凡是加入过中共邪党党、团、队组织的人,应立即声明退出,汇入4000多万三退洪流之中。

    我为所有中国人、世界人民祈福!如此,我将赎去中共邪党强加于我的罪孽!

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    神创论博物馆吸引大量观众

    仪清

    美联社10月10日由迪伦-拉宛署名发表的一篇文章 “神创论博物馆吸引大量观众” (“Creation Museum draws big crowds”)介绍了位于肯塔基州一座原原本本按照《圣经》描述建造的博物馆。

    拉宛绘声绘色地描述道,“这里的陈设完全像是好莱坞的翻版。一间高科技的天文馆,活灵活现的仿真人物,还有一只巨大的诺亚方舟模型。这一切都试图从《圣经》的角度来解释宇宙起源。”

    与受大量政府资助的现代科学博物馆不同,神创论博物馆完全依靠两千七百万美元的私人捐款建成。然而令人吃惊的是,这座位于乡下的博物馆竟然在十五个半月的时间里就吸引了超过五百五十万的参观者,这对一所去年五月落成的场馆来说,不咎是非凡的成功。观众包括一大家子人、在家受教育的孩子、教会学校师生,甚至包括一些无神论者。

    笔者认为,这说明人们在能够自由选择时,为数众多的人会选择信神。在当前经济危机下,更多人寻求心灵安静和现代科学无法解决问题的答案。而相比在中国因信仰受打压的人们,美国人是幸福的。

    原文链接:
    http://www.msnbc.msn.com/id/27119188/
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    测字解文话中共 (2)

    心升

    二、 析“異”(异)字 ,说变异。

    (一)“異”字的结构隐含共产党本来就是人类的一个变种、异数
    如果我一上来就分析“異”字的内涵,有人可能会说我在牵强附会,危言耸听。所以我先举上述几个例子说明了古人造字的深层内涵,再来说异字的深层寓意,也许人们就容易理解了。

    现在的简体“异”字是没有什么内涵的,而繁体“異”字的内涵就太深了。

    现代的人,很少能有人想到,为什么古人造字要把“田” “共”二字组合在一起,并起名为异字呢?尤其是汉字被简化以后,人们就更不知道它的内涵了。大家当然知道“异”的表面意思,即变异,变种,与原来的本质已经不一样了,变质了。那么这个字的意思,是不是在告诉我们,当大地上(“田”可说是大地,也可说是心田)出现与共有关系的物件时,它就是一个变异的东西呢?是不是要共人家田地的人就是变异的人,共人家田地的党就是个异类。看当今社会,惟有共产党,不仅共人家的土地,而且还共人家的财产,共人家的思想。很显然“異”字就已经告诉我们共产党就是人类的变种、人类异数,从思想、理论,到行为已经不是人的标准。

    这是从異字繁体字的结构来分析。那么事实上共产党是不是人类的一个異类呢?现在我们就来看看事实:

    (二)关于恶党变异了人类的几个邪恶特征

    1、土匪的邪理被奉为圣经,成为恶党的行动指南

    大家都知道“杀富济贫”是土匪的口号,而共产党的阶级斗争邪理就是这样的一个邪恶理论。

    (1)、一个违背民间最一般正统的道德标准的、无人性的坏家长之所为。

    从最简单的民间最普遍的道德价值来看,在我们的生活中经常碰到好的家长在教育自己的孩子时说:你出去看到人家的东西不要馋,如果想要就告诉我,我给你买,没有钱出力挣,挣不到就认命,外财不可贪;如果有人欺侮你就离他远一点,惹不起躲得起。难道这个家长不是正的吗?当然是。我想大多数人都会认可的。相反,也有这样极个别的家长在教育孩子时说:看到谁有好东西你就去抢、去夺、去偷;谁欺侮你就与他拼命,打不过就用石头放,用刀子戳。这个家长教育的孩子能好吗?是不是能教育出一个土匪呢?!我想大家一定会说这个家长的教育方法是邪的,是个坏家长。可是共产党的教育恰恰就是那个坏家长 。

    (2)、 夺财杀人“有理论”

    古人云:“君子愈于义,小人愈于利”。可马克思主义者之流认为:地主有地、资本家有工厂都是剥削的,你去杀他的人、夺他的土地、抢他的工厂没有罪。两眼盯着人家的财宝,挖空心思要把人家的东西弄到自己的手,其不是邪恶之徒之所为吗? 地主与资本家剥削假若是不对的话,顶多也只是个一般性的错误(这里排除那种雇佣童工、无度的压榨工人的恶霸)。因此就把他杀了,没收其一切财产,这种行为不仅比地主的剥削要坏千百倍,而且比土匪还坏的多,因为土匪没有编出这么一套杀人、夺人财产的邪理来蒙蔽人。

    A、“剩余价值”——阶级斗争邪理的邪根

    大家都知道,马克思的阶级斗争邪说的主要依据就是剩余价值学说。剩余价值学说,是说工人创造了剩余价值被资本家剥削去了。现在连小孩子都知道,只是工人阶级是创造不出剩余价值的,必须资本家、工人、管理者、社会四者共同创造。如果说,剩余价值是工人创造的,那么企业亏损了、倒闭了、破产了又是谁创造的?这责任难道也全怪工人吗?当然是不对的。不言而喻,责任多在企业主。那么,既然亏损了要资本方负责,怎么剩余价值就没有资本家的份了呢?这合理吗?

    阶级斗争邪说,人为的把人划分两大敌对的阶级,剥削阶级和被剥削阶级。应该说人生在世,由于生生世世各人的道德标准不同,做的善、恶不同,造成的贫富寿殃不同,所以人就有了差别。但是它不是一成不变的,富人可能变成穷人,穷人也可能变成富人,怎么能不分青红皂白地说,富了就有罪,穷了就无罪了。

    B、违背辩证法的谬说。

    大家都知道马克思是讲辩证法的,辩证法是讲对立统一的,据说这个法则是适应于万事万物的,那么,怎么到阶级斗争这里就不灵了呢?一临到阶级斗争就是只对立不统一了?就非得打翻在地再踏上一只脚,凡是剥削阶级社会就要砸个稀巴烂了。可是砸来砸去,旧的阶级没去新的阶级又诞生了,而且更加复杂,更加残忍,剥削更加肆无忌惮。在社会主义国家
    里,其实不叫剥削了,应该叫鲸吞,叫明抢明夺。

    C、共产党真的是要消灭阶级还是要把阶级更進一步复杂化?

    如果阶级斗争学说是对的话,那么,毛泽东、刘少奇、周恩来的家庭都是什么阶级?如果他们在农村,斗地主的时候是不是也该“砸狗头”呢(当时的运动就叫“砸狗头”)? 在全国人民都不准发稿费的年代,毛泽东的稿费高达几千万元,顶现在的几亿元。按照马克思的理论,这种脑力劳动不是劳动,那么,毛泽东是不是剥削呢?当然应该是了。而且他在全国盖了四十多处别墅,是个什么阶级呢?毛泽东还说:“一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”其实这完全是欺骗人民的鬼话。请大家想一想,李自成進北京时是哪个阶级胜利了?洪秀全坐南京时又是哪个阶级胜利了?毛某某進北京又是哪个阶级胜利了?是人民胜利了吗?肯定不是。这些共产党一直吹捧为自己是代表人民的、代表劳苦大众的,还没等完全取得胜利就腐化堕落起来,还代表什么人民呢?你毛某某掌权后,为你打天下的农民得到什么好处了?是社会奴隶制社会下的新型奴隶、鸡狗不如!

    共产党以消灭阶级为理由,搞平均主义,但是共产党的特权阶层,从来没有与人民划分成一个阶级,与人民同甘共苦过,而是人为的将阶级划分得更严密,更不可逾越。总的来讲可分为四等:干部、工人、农民、五类分子,或者还可分为全民、集体、个体。集体还分为国家集体、县集体、公社集体、农民。一旦当了农民这一辈子就基本是下了地狱了,要想也混上个吃国家粮的,只有当兵、上学,能混上个名堂的,跳出农门,跻身到另一个阶级,才算从地狱中爬上一层,是好是坏还得看你在历次政治运动中的造化。现在的中国贫富更是天壤之别,试问消灭了什么阶级呢?

    D、“鹬蚌”相争,“渔翁”得利。

    夺地主的地、杀地主的人,抢资本家的工厂,好歹还编造出一个理由——“剥削”,可是农民剥削谁了?为什么在统购统销时,坛坛罐罐都翻遍了还不算完,晚上开大会,将人绑的一串串的,因为一瓢米将人逼的上吊。
    知识分子剥削谁了?为什么要设“阳谋”(毛的话)将五十五万正义有识之士打成右派,逼的家破人亡妻离子散? 根本的原因是他们知道的事太多了,这样封住他们的口,任凭恶党胡作非为,再没有人敢出来讲句真话。

    邓小平为什么要杀学生?是为无产阶级吗?是为了保搞官倒儿子。

    江泽民为什么要镇压法轮功?是为劳苦大众吗? 他是一个小人的妒忌,他不容许任何一个人的威信超过他自己。那些党魁们个个都是超级自私自利、极端个人主义之徒。

    看看共产党几十年之所为是要消灭什么阶级?现在他们一个个都成了大地主大资本家,把整个国家的财富据为己有,是什么目的,答案不言自明。
    大家知道那个教孩子去偷去抢的家长是邪恶的,目的是邪恶的,共产党是邪恶的,目的也当然是邪恶的,而阶级斗争就是为达到这个邪恶目的的邪理。

    在胶东地带有一出戏,叫《罗衫记》,五霸江口的恶霸徐能一上来的念白是:“修桥铺路活该死,杀人放火积阴功”。为他做坏事诌出一套理论根据。当然这太露骨的一套下里巴人式的东西,让人一看即明,可是共产党的一套邪理却将名利心较强的人蒙蔽了一个世纪。未掌权前,为了争权夺利,掌权后,为保既得利益 ,挖空心思编造出两个理论:一是阶级斗争,二是路线斗争。阶级斗争是挑动群众斗群众,路线斗争是挑动群众斗政敌。 在这种邪理的指导下,恶党头目可以随时把他认为需要的人假设为敌人,无论你是不是他的敌人,他都要找一个假设敌。因为他认为只有“鹬蚌相争”,他才会得利。斗地主是这个目的;斗资本家是这个目的;53年斗农民是这个目的;反右派是这个目的;“6、4”杀学生也是这个目的;江泽民镇压法轮功当然也是这个目的 ,这就是毛某某说的“阶级斗争一抓就灵”的真谛。

    E、怎样看待历史上的朝代更替斗争?

    有人可能会问,历史上的朝代更替难道不是阶级斗争吗?

    纯粹的阶级斗争是不存在的,往往造反的一方,不仅有穷苦大众,也有不少的是富有阶层,象毛泽东、刘少奇、周恩来之流;有些出身贫苦的一旦掌权后也就不再代表劳苦大众,如李自成、洪秀全、朱元璋等辈。阶层与阶层之间的矛盾是存在的,斗争也是有的,但多数是相辅相成,互为依存的。斗争往往是以统治者为一方,被统治者为另一方而表现出来的,而不是以阶级或曰阶层而划分的。而这种斗争又分为两种,一种是官逼民反,这是多数;另一种是土匪造反。当然即使土匪造反也是朝廷腐败所致。其实富有者而当土匪的也不在少数,梁山的宋江、庐俊义等就是明证。统治者也并不是因为宋江、庐俊义等是有产阶级就不压迫他们了,宋江、庐俊义等也不是因为自己是剥削阶级就不起来造统治者的反了。富而有德乐善好施、扶困济危有之,为富不仁当然有之;贫而不燥,知天信命,安分守己有之,穷则怨天忌人,不知这是前世造的业债,企图以行凶做恶以改变自己的命运者当然亦有之。这怎么能以穷富为标准来划分善恶呢?所以马克思之流说富人就坏,就应该打翻在地,穷人就好,就应该捧到天上;“阶级斗争”之邪理是推动历史发展的动力,芸芸,纯粹是骗人的鬼话。
    “夺财害命”,向来是被人类不齿的邪恶的土匪行为,共产党却把它以阶级斗争的邪理供奉在文明的人类圣洁的殿堂里,这是本次人类的第一奇耻大辱。

    2、人异变为兽 。

    这里就要说到《進化论》。

    就“進化”一词而言,大概不应该只是物质与形体的進化,恐怕也应该包括精神与道德的進化。否则就是瘸腿的進化,或者是一半進化一半退化。
    咱也来个假说,假如進化论是个对的正理(当然它不是正理),当人类从无机物变成有机物,有机物变成微生物,微生物又一步步变成猴子,猴子又变成人来讲,不仅是人形的進化,也应是人性的進化,即随着人形的逐步完善,人的思想也应该由无续的、粗鲁野蛮的、无理性、无道德的,变成有条理的、文明的、有智慧的、有道德的人。那么当我们从“ 物竟天择,弱肉强食,适者生存”丛林法则中变的知道人应该遵从“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”规矩时,人与人应该互相关爱的时候,不就是脱离了兽的特性了吗?也就是说,人到此时不仅有了一张人皮,而且还有了一颗人心,即从丛林的法则中走出来,以人的法则规范着自己的行为了,已经从物质到精神由低级到高级完全進化成人了。再往前進化,大概应该是比人更高级、更文明的状态。因为是進化吗,既然是進化,就应该是不停止的向前、向前…… 决不能后退。达尔文并没有说進化到人以后就退化啊!可遗憾的是他把“物竟天择”“弱肉强食”“适者生存”说成是進化的一种永恒法则,违背了進化的越发展越高级的初衷。如果说“物竟天择,弱肉强食,适者生存”是物种進化的初级、或者是一个过程的反映,也还算的上是个理儿,再往后就应该脱离了这个框框的束缚,随着生命的進化,在精神与道德上也来个升华。因为是進化吗,怎么能停留在一个位置上不动、甚至是越進化越后退了呢!?可是达尔文只讲人形的進化,忘记了精神道德的進化,在精神与道德上反而要人回到丛林中去,要“弱肉强食适者生存”与野兽为伍了。也就是说,在“進化论”那里,人皮是有了,心却又退化为兽心。也就是说,“進化论”只讲人型的進化,而道德、思想是退化的,或者是返祖的。

    马列们没有看到达尔文这个進化论是个瘸腿的進化,匆匆忙忙的就肯定了这个谬论,其用心恐怕不只是智慧的不足,而是要借用这个谬论去骗人,祭起这个大棒子去打人,以达到其夺权的不可告人的目的。

    他们肯定進化论,宣扬進化论,使人在道德上再从一个已经发展成有理性变成无理智的、有道德变无道德、关爱变成妒忌的、和谐的变斗争的;为了自己能达到“天择”,就竞争不止;为了自己生存,就剥夺别人的生存权利 ,连天、地都要为自己的生存让路,要“与天斗、与地斗、与人斗”而且还“其乐无穷”了 。更有甚者,为了达到自己的私欲的目的,把祖宗认定为猴子。这又是本次人类历史上又一个极大的耻辱。 这样的一群极端自私自利的、狂妄自大、目空一切的、野蛮的、又没有头脑的——从人又退化到野兽的兽人(我把他们叫兽人,因为他们是人的形象兽的理论、兽的心) ,被马列及徒子徒孙驱使着,怎么能不去夺人土地、抢人工厂、害人生命,为共产邪灵卖命呢?所以他们走到哪里, 那里就刀光剑影、尸堆成山、血流成河了。

    还是达尔文高明,他说这只是个假说,有待后人去验证。还说:“这是魔鬼的圣经”。遗憾的是这魔鬼的圣经确实让魔鬼选中了。(关于進化论 ,一百多年时间过去了,不仅能够经得起检验的证据没有找到,相反,考古学家的发现,完全打破了《進化论》里人类進化体系,《進化论》的三大经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育学的重演律,随着科学的发展都相继瓦解。所以,新西兰遗传学家但顿在《出现危机的理论:進化论》一书中说:达尔文進化论是二十世纪最大谎言)

    3、外来的孽种。

    任何一个民族都有自己的祖宗;自己的祖宗都留下自己的文化,而且都非常的正视自己的文化。中华民族是世界上五大文明古国之一,我们的祖宗创造了光辉灿烂的文化,使世界人民为之惊叹。然而共产恶党来了以后,言必称马列,把自己的祖宗早已忘的一干二净。我们从上小学那一天开始就接受马克思列宁邪恶主义教育,只知道那个留大胡子的外国人,不知道我们的祖宗是“炎、黄”二君。即使后来有了历史课,也被中共阉割了内涵,只知其名,不知其实,所以现在的中国大陆人,大多是历史盲、正统的传统文化盲,不知道《道德经》、《论语》、《礼记》、《中庸》、《大学》、《周易》、《八卦》为何物,甚至不少青年,连《三字经》《百家姓》也只知其名不知其实。那些党徒们连死后也要见那个异类的大胡子,而不是见我们自己的祖宗,祖宗的东西还会知道什么呢?!我们都知道这样一句话,中华民族的文化是博大精深的,但是很少人能说出到底博大精深在哪里,只是四大发明还没有忘记,但是这四大发明距离博大精深的真实含义差的太远。

    1)我们祖宗博大精深的文化都有哪些内涵呢?

    我想不管我们的文化有多么的庞杂,概括起来是不是可以分为两类呢:
    一是人的内在的本质的素质的塑造,或曰人的道德的培养,即
    做人的根本;二是外在的生存的本领,或曰技能的东西。

    前者又可分为三点,后者可分为两点。无论是前者还是后者,我们可统称为文化。

    我刚才说的第一是人的本身的内在的素质的塑造方面有三点:

    一是修神的文化,
    二是做人的文化,
    三是不是人的文化,或曰兽的文化、土匪文化、魔鬼的文化。现在我们就分别谈谈这三种文化。

    A、修炼的文化。这是古今中外人世间存在的大道理,严格的说,他是高于人的文化,即修神的文化。如道教、佛教、基督教、天主教、耶稣教和今天在社会上广泛传播的法轮功,都是在研究人是那里来的,应该到那里去;天、地、人是什么关系?都讲人来到世上做人不是目的,通过修炼返本归真,回归天国世界,才是根本目的。这种高深的大道理,不管你信还是不信,从古到今,其修炼的人如大江流水源源不断,其经书如汗牛充栋,当然够得上是博大精深的了。不管这个人能不能修炼成神,可是,凡是心里有神的人,就决不会去做坏事。有人也可能提到某些宗教,搞杀戮争斗,争权夺利等等,那是已经邪变了的宗教,其实他们已经不信神了。不能用这种邪变了宗教去看待那些真正信神的宗教。所以说,从这个狭隘意义上讲,真正信神是提高人的道德水准的重要保证。

    B、做人的文化。做人当然要有个标准,那标准就是孔子给我们立下的儒家思想,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”等等。几千年来,我们中华民族世世代代遵循着老祖宗给我们留下的这做人的道理,使我们有别于动物,更不同于野兽,并在世界上赢得了文明礼仪之邦的美誉。祖祖辈辈又有许多贤人学者为此而著书立说,将这一学说发扬光大,虽然个别人对此有些曲解,但还不失其正统的轨迹。无论是孔子、孟子、朱子等等,其经书有《论语》、《诗经》、《中庸》、《大学》、《礼记》等等,也够的上是博大精深的了吧。即使一般平民百姓受儒家思想的影响,年年写春联时都要写上“忠厚传家久诗书继世长”的对子。大家都知道宋代大儒朱熹给他的后人写了一片流传甚广的文章《朱子家训》,教导他的后人信神明,讲道德,不图名利、不贪财等等,难道这不是人应有的行为吗?作为一个人立在世上,难道不是首先要做一个真正的人吗?

    人是有名利情的,这个东西要约束在适当的范围,否则就会泛滥成灾,君不见多少人为了权而不择手段,多少人为了利而杀人放火,多少人为了情欲恨不能天下美女都据为己有……所以圣人就给人立下规矩,叫作“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”,将人的名利情约束在适当的范围。约束在适当的范围者就是人,否则就是兽。毋庸讳言,我们祖宗留下来的做人的理,当然也是博大精深的。

    C、兽的文化。上面已经提到了,共产党把人异变为兽,这里就不再多说了。后面还有论述。

    D、技能的文化。 当然这也是人类的一种文化, 也是人类生活之必须。上面说了,这也可分为两类一是低级的,如人要吃饭,就要会种地;要穿衣服就要会做衣服;要有地方住,就要有人会盖房子;人要生病就有人会治病;要走路就有人会造汽车、火车等;再例如四大发明、现代科学等等。二是比较高级的,如预测之类, 周易、八卦、预言,人体经络学说等等。这些技能的东西与人的自身的本质的塑造,或者说是道德的塑造是第二位的,我这里把它称为外在的东西。

    2)、共产党 已将博大精深的中华文化变成一个空壳

    共产党来了以后,割裂了祖宗,把修神的理批判为迷信,把做人的理,即儒家的理被批为封建,即使高级的技能如预测之类, 周易、八卦、预言,人体经络学说,也被恶党批为迷信,直到现在还在批中医。博大精深的中华文化,前两种已经被封杀了,剩下一部分技能的理如四大发明等,和从马克思那里進口来的“斗争哲学”、“暴力革命”、“弱肉强食适者生存”这种野兽的文化外,就是祖宗留下的糟粕:宫廷政变阴谋诡计 。技能的东西,与上述说的修炼的理、做人的理,是微不足道的,根本就够不上博大精深的范畴。所以,中共这个中华民族的异数所带来的党文化是什么呢?是表面的、没有内涵的、变异了人类的邪恶文化,是外来的孽种。神不让你修,人不让你做,还能做什么呢?只能做野兽。所以它的文化就是一套完整的野兽文化。

    (待续)

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    散文:秋夜之旅

    铃兰

    黑寂寂的夜空,像及了伤心的孩子,断断续续洒落的雨滴,该是它委屈的泪珠吧!

    湿漉漉的大地,宛若暮霭的老人,那起伏的沟沟壑壑,是它历经沧桑的皱纹吧!

    现在,这位老人佝着脊背,躲在秋雨无边的黑夜里叹息──那些世世代代生活在他厚物赐予中的孩子们,如今正被邪灵侵蚀,被毒物所害,在谎言中苦苦挣扎,在迷茫中沉沉睡去,生命也即将奄奄一息……。地上混浊的水洼,是老人绝望的泪──它拖着被邪灵残害的千疮百孔的身体,再也无力保护和帮助这些可伶的人们。

    我可悲的故土,我可怜的亲人呀!

    我行進在这深秋寒冷的雨夜,心中燃着一团圣火──我要用他来唤醒沉迷,我要用他来破除毒侵!要在这苍茫大地撒播更多的火种,要让这神奇的圣火温暖更多孤冷的心,为更多的旅人点亮回家的路! 我的同胞呀,请用你自己的心灵来聆听吧,请用你自己的双眼来辨别吧,明白了真假与善恶,相信你会做出正确的选择!不要轻易的推开来到身边的幸福,这是最珍贵的礼物呀!

    行進在旅途中。虽然这旅途孤寂寒冷并不平坦,可我知道,不断的经历险阻就会不断的收获突破后的喜悦和幸福! 这圣火始终温暖着我,为我点燃自信,驱散黑暗!这圣火给我力量! 他让我感受身在洪大的慈悲笼罩中的无以言表的幸福!我会行進的更快,更坚定!

    走在黑冷的秋夜,湿漉漉的土地浸湿了我的鞋子,可是,并不觉得寒冷,我知道,这是大地老人感动的泪水,他和他的孩子们!

    走在寂静的秋夜,雨,不知何时停了。夜,更加的深了,更加的冷了,可我知道,黎明就要来了,天,就要亮了!太阳微笑的时候,就会有温暖吹开你曾经冰凉的心!

    心中的圣火,燃的更旺些吧,让“真善忍”之光点亮整个世界!

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    汉族首部英雄史诗与传统文化(四):雪压梅枝花更美——修德向善 民族根性

    三新

    《华抱山全集》是一座巍峨的象征体系,善恶美丑,正统变异都有具体的实相,这些具体的实相可以是人也可以是物,在物中有一项值得一谈的就是梅花,梅花傲雪的精神妇孺皆知,而在《华抱山全集》里又将这种精神和华夏民族的本色本性联系起来了。

    华抱山的家乡——江苏无锡梅村,它是江南第一村,又是吴王泰伯亲自开辟,具有非常特殊的文化意义。 吴泰伯是周太王的儿子,他还有两个弟弟仲雍和季历。季历和他的儿子昌都素有贤名,周太王也有立他们为储的意思。于是泰伯、仲雍二人跑到荆蛮,纹身断发,示不可用,让位季历。泰伯、仲雍定居在太湖边的梅里(今无锡梅村)。土著居民来归附者有千余家,奉立泰伯为当地的君主,称吴泰伯,自号“勾吴”。 泰伯在梅里平墟修筑城郭名曰“故吴”。泰伯定都梅里后,大力兴修水利,发展农业生产,曾“穿浍渎以备旱涝”。相传泰伯开凿伯渎河,伯渎河的开凿,使当地百姓世受其利。泰伯三让天下和开发江南的功德,几千年来,一直为后人所敬仰。孔子在《论语.》中云:“可谓至德矣,三以天下让,民无德而称焉。”

    在《华抱山全集》中,我们经常看到对泰伯的歌咏,《华抱山全集•第二集》开头通过歌赞梅花来表达出对于高尚道德的礼赞和传承——

    正月里来梅花开,
    梅花本是泰伯栽,
    吴泰伯栽梅梅成海,
    梅海当中筑“吴台”。

    吴台成城数千载,
    吴城梅花人人爱,
    梅花领路百花彩,
    百花丛中一鹤来。

    鹤立花丛是吴泰伯,
    开辟江南第一代。
    天改地改山河改,
    野梅成真第一改。

    吴城城里第一梅,
    铁骨冰肌独自开,
    霜雪压身勿弯背,
    恶风吹面把头抬。


    一年四季百花开,
    十二月鲜花十二开:
    二月里杏花带春开,
    三月里桃花笑脸开,
    四月里蔷薇满墙天,
    五月里石榴结籽开,
    六月里荷花透水开,
    七月里风仙开七彩,
    八月里木樨送香来,
    九月里菊花带霜开,
    十月里芙蓉含露开,
    十一月里水仙心里开,
    十二月里腊梅迎雪开,
    正月里梅花百花魁、勿怕冰冻雪压、寒风吹,
    昂首大步登金台。
    梅里梅花朵朵开,
    风吹雨打落尘埃。
    花落乌地呒悲哀,
    花时短促呒后悔。
    留得幽香传万代,
    结果辛酸倒费思猜……

    雪压梅枝花更美,
    花落乌地香尚在,
    花美花香使人醉,
    延年益寿又消灾。

    陆游也有:“零落成泥碾作尘”的句子,可那是指人格,虽然也算贴切,到底比不上这里梅花寓意的宏大:整个华夏民族重德向善的精神犹如梅花一般,虽时常遭受变异文化的摧折迫害,甚至有“花落乌地”的时候,但“霜雪压身勿弯背,恶风吹面把头抬”、“ 花美花香使人醉,延年益寿又消灾”,道德追求既然源于华夏民族的根性,自然会在历史的任何时期洋溢出永恒的芬芳。


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    文化课教材(高级):巧取豪夺(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    怪君何处得此本,上有桓玄(1)寒具油(2)。巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头(3)。(宋朝苏轼〈次韵米黻(4)二王书跋尾〉诗二首之一)

    【批注】

    (1)桓玄:此指东晋桓玄,是东晋名将大司马、南郡宣武公桓温之子。
    (2)寒具油:寒具是寒冬时的一种食品。用糯米和面搓成细条状,卷曲如环,可油煎食用。据传桓玄喜好书画,有客人带来名作与他共赏时,往往用寒具来待客,因此弄脏了画,故说“寒具油”。
    (3)虎头:此指晋朝顾恺之,字长康,小字虎头。擅长绘画,有才绝、艺绝、痴绝三绝之称。
    (4)米黻︰即宋朝米芾,襄阳人,世称为“米襄阳”,字符章,号海岳外史,又号鹿门居士。为人倜傥不羁,举止颠狂,又称“米颠”。官至礼部员外郎,或称“米南宫”。为文奇险,尤妙于翰墨,画山水人物,自成一家。爱金石古器,见到古器物书画,必尽力求取,得到方止。黻、芾,音福。

    【故事阐述】

    米芾是宋代大书法家、画家。在书法上的成就,米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄被称为北宋四大书家;又米芾擅长水墨山水,他自己独创的“米家云山”画法,更为后世画家所效法。

    根据宋朝周辉《清波杂志.卷五》所载,因为米芾很喜欢古书画,所以他常跟别人借来古画欣赏并临摹。不过,他会把临摹好的画,和真迹一起送还给古画主人,让他从中再挑出真迹来。由于他的画艺精湛,古画主人常常分辨不出来,所以他利用这种巧妙的手段,骗取到许多古书画真迹。

    此外,在《晋书.卷九二.文苑列传.顾恺之》也有记载,东晋桓温的儿子桓玄也很喜欢画,对顾恺之的画作更是爱不释手。有一次,顾恺之要出门远游,就把画放在箱子内加以弥封后寄放在桓温家。因为桓玄太喜欢顾恺之的作品,所以桓玄就偷了箱内的画,然后再把箱子回复为原状。顾恺之回来取画时,发现画不见了,可是顾恺之不但没有生气,只是想了想幽默的说:“真奇妙,画竟能通灵,羽化登仙了。”

    原来,苏轼写的这首〈次韵米黻二王书跋尾〉诗:“巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头。”就是以桓玄偷画的不正当行径,藉以讽刺米芾同样的作为。后来诗中的“巧偷豪夺”就演变为“巧取豪夺”这句成语,用来形容不择手段夺取权利或财物的人。

    【讨论】

    (1)米芾用什么手段取得别人古书画的真迹?你认为他的手段对吗?
    (2)桓玄是用什么手法取得顾恺之的画?你认为顾恺之真的不知道画被偷吗?他是以什么心态来面对画被偷的事实?
    (3)米芾和桓玄的行为给你什么启示?请说说自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:在共产国家,农民的田地、房子经常被贪官污吏所巧取豪夺。

    例:他这种巧取豪夺的行为,跟强盗有什么差别呢?

    【相似成语】

    软硬兼取;敲榨勒索

    【课后时间】

    一介不取、乐善好施是“巧取豪夺”的相反词,请写出这两句成语的意义并造句。

    参考答案:

    一介不取:一丝一毫都不茍取。
    乐善好施:形容人乐于行善,喜欢施舍救助别人。

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    诗歌园地:1.游桃花潭 2.回新家 3.诗五首 4.诗三首 5.中共早该垮 6.修者 7.诗数首 8.读《滕王阁序》有感 9.金色的收获 10.诗二首 11.金身 12.天命已定

    心宇 小宇 宇新 法缘 万古缘 山月 新元一家人 天淼 张扬帆 净土 永生 三千

    游桃花潭

    心宇

    车过长江

    长江滚滚日东流,销尽人间万古愁。
    天道茫茫谁是主,法轮大法遍神州。

    踏歌古渡

    桃花潭水日西流,不见诗仙古渡头。
    一叶扁舟千载梦,今朝已上大法舟。

    注:此古渡据传是当年汪伦送李白的地方。

    怀仙阁

    诗仙一去千载空,唯有青山记相逢。
    流水归舟天际远,怀仙阁上立秋风。

    注:据说当年李白和汪伦曾在此处饮酒聚谈,
    后人在此建阁纪念。

    逢故人

    怀仙阁上又秋风,秋水茫茫隐仙踪。
    一别千年青山寂,故人相逢犹梦中。

    山泉

    深山幽谷红尘远,泉水叮咚日夜流。
    人世繁华千载过,石边青藓不知秋。


    回新家

    小宇

    法解冤缘去旧枷,金身灿灿踏莲花。
    银河清浅三界小,浩浩穹苍是吾家。

    随师万里起征筏,两岸青山开浪花。
    众生满载飞天去,苍宇齐鸣返新家。


    诗五首

    宇新

    《明慧》、《正见》赞

    明慧与正见,平台尽展现。
    法徒挥神笔,切磋共修炼。
    比修真善忍,提高更不断。
    大法得圆容,神通屡施展。
    彼此互升华,法理化神念。
    弟子同精進,圆满共飞天。

    神念

    神念法中修,人心不可留;
    多多向内找,返本驾归舟。

    真修

    真修映法晖,善念化慈悲。
    忍苦闯魔难,精進圆满归。

    诗境
    --读心宇诗


    心宇超凡境,漫游佛法中。
    横空舞神笔,诗意妙无穷。

    暮秋

    漫野今萧瑟,残花落叶秋。
    红朝春去也,败絮满荒丘。


    诗三首

    法缘

    正法

    大法度众生,荡尽恶邪灵。
    旧势旧宇灭,正法新宇成。

    重阳

    今又重阳,遍地魔妖。
    旧势不除,谁敢登高。

    红莲白藕青荷叶,万善同源本一家。
    法正乾坤归一统,九州处处开奇花。


    中共早该垮

    万古缘

    投毒竟合法,奶中可以加。
    邪党方寸乱,公开让造假。
    魔鬼偷着乐,百姓直咬牙。
    图财害人命,地陷要天塌。
    华夏儿女苦,哪里是国家?
    老天快睁眼,中共早该垮!


    修者

    山月

    促织鸣午夜,静寂影无寻。
    蒲团坐修者,形神罩功纯。
    心旷虚空满,达观步层云。
    林深空语默,月色冷留痕。


    诗数首

    新元一家人

    迫害信仰恶更显,政治流氓坐台前!
    道德环境全崩溃,婴儿奶粉将毒搀!

    今年十一,党出新趣,绕碑一周,借尸附体!
    买不起房,无钱就医,失地下岗,生活无依!
    两个奥运,一个神七,绕碑造态,于事无济!
    造势即出,“庄严肃立”,装模作样,意挽危局!
    活摘器官,民生危急,世风日下,奶害骤起!
    “中国特色”,朝不保夕!花落无奈,大势所趋!
    “依靠工农”,为权所须!再看今朝,地位最低!
    法办罪魁,此伏彼起。停止迫害,惊天动地!
    回光返照,瞬间即逝。时至天算,打入地狱!


    读《滕王阁序》有感

    天淼

    落霞孤鹜千古知,秋水长天共瑶池。
    英年早赴流水逝,一路长歌奔归时。


    金色的收获

    张扬帆

    辗转漫漫人生 缘聚瑟瑟秋天
    挥毫洒洒抒怀 神笔嗖嗖刀剑
    赤祸频频灾临 丑闻连连不断
    天理昭昭彰显 残阳彤彤焰暗
    迷众日日觉醒 三退时时增添
    云龙勤勤光顾 喜雨绵绵呈现
    冲涮炎炎余毒 丰获橙橙果圆
    航船只只归帆 法徒个个争先


    诗二首

    净土

    咏梅

    冰天雪地花怒放,凛冽寒风势难挡。
    梅花朵朵绣春色,冰清玉洁人赞赏。

    青松

    盘根错节生峭崖,大义凛然姿挺拔。
    迎风傲雪枝更翠,意志如刚身似塔。


    金身

    永生

    能得大法是奇缘,三事做好志如磐。
    精進实修金身显,圆满功成法无边。


    天命已定

    三千

    天命已定不要赌,佛法无边决不偏。
    神灭中共不可挡,众生三退保平安。


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    法轮功真是神奇啊!(附录音)

    龙本正

    龙元是东北某高校的保卫处长,在1979年中越战争中,身为营长的他双耳被隆隆的炮声振聋,战争结束后被分配到东北某高校任保卫处长。因他耳聋说话只能靠打手势,因此被学校师生们戏称为聋处长。

    1998年龙元退休在家,感到很没意思,我对他说,“去炼炼法轮功,一定很充实,还能让你耳聪目明。”

    “当真?赶明我去试试,在哪儿有炼的?”

    我告诉他,“你家附近的公园就有,试试去吧,保证会有意想不到的收获。”

    第二天,龙元真的去了公园,在辅导员的耐心帮助下,他很快学会了5套功法。半个月后一见面,龙元高兴地告诉我,“法轮功真是神奇啊,吃了二十年的药都没有治好我的耳聋,才炼了半个月的法轮功,我就又能听见人说话了,法轮功真是神奇啊!”我对他说,“继续精進”。

    他却又抱怨,“耳朵是开始能听声音了,可每天炼完功一回家,老伴就脸不是脸,鼻子不是鼻子跟我干,这是前所未有的。”我告诉他,这不是一般的体育锻炼身体,而是高层次的佛家修炼大法,你应该买本书看一看,要修心性,第二天我买了本《转法轮》送给他。

    从此以后,龙处长不但生活充实了,身体也健康了。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

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    在海外修炼中的一点体会

    海外大法弟子

    跌跌撞撞在大法中修炼已经十年了,从刚得法的小孩变成了一个对大法无比坚信的大法弟子,师父在我身上付出的心血无以言表,我时时刻刻能够感到师父在微观中对我的看护,关过的好时师父的欣慰,沦为常人时师父的痛心。记得刚得法时,很清晰的做过这样一个梦,身穿白衣的佛光焰万丈的在台上讲法,台下有无数终生,许多竟对佛指点谩骂,个个形象怪恶丑陋,这时佛身边有一人说请度我到罗汉果,佛点头微笑。

    在海外面对常人对我们不理解谩骂时,我会想起这个梦,我知道大法在世间正乾坤,不是求得常人的什么东西,能对大法有正面态度的人将有无量福,反之将落入无底深渊,而这一切又是在迷中衡量的。而作为被师父从地狱中捞起而反复洗净的我而言,肩负着助师正法的神圣使命,令宇宙众神为之羡慕,我在迷中有时却恍然不知珍惜。

    记得在大陆时,常在不堪压力下痛哭,在维持一个修炼状态中苦苦挣扎,多么希望能有一个自由的环境,在这个状态中持续了很长时间,耳边充斥着恶警对大法弟子的迫害手段,时时在与怕心做战。当有一天能够放下一切时,浑身顿时轻若无物,明白以前种种状态是由于对师父对法其实是半信半疑,一个修炼人不能做到信是很危险的。我从小接触到另外空间的生物,我也相信另外空间的存在,也在半梦半醒,或从天目中看到过另外空间的壮丽景象,到今天才发现,这一切的一切都无法和对法的坚信相比,真正的坚信根本不需要这些,那是对法的理性升华。

    来到海外,语言不通,找不到好工作维持生计很难,在大陆时只为修炼而出国的决心受到了种种考验,这里可以参加许多大法项目,但表面上那么平淡无奇。没有薪水的义工要承受家人的不理解和常人的冷眼,修炼人要穿过这一切肉眼看上去实实在在的东西修出金刚不动的心,要舍弃一切常人的享乐,明白什么才是修炼人真正的使命,但往往修炼成为了常人生活的辅助,闲暇时才想起自己是修炼人。我感到自己被裹在茧中了,在大陆每时每刻都发正念,每天背书,那种突飞猛進的状态在这里象泥沉大海,一切都掩盖在平平无奇中。这才领悟到在世俗中修炼的艰难,在这里曾和师尊近在咫尺,师尊在常人中的形象确实与我们无异,但我心中阵阵的波动,有种久违的激动,我知道虽和师尊近在咫尺但却相隔很远,这个“迷”字是我们在世俗中修炼的人必须突破的,师尊将无价宝送到我们手中,但我们往往却视而不见,一头扎進了粪土里。

    神韵来我们当地演出时我在后台服务,看着那些年轻演员们忙忙碌碌, 他们每个人都有一个故事,每个人都是冲破了种种阻力才成为神韵的一员。有的放弃了一流学府的全额奖学金,有的在家庭的阻力下毅然的走了出来,有的突破了常人对舞蹈演员条件和年龄的观念,他们已过了这生死关。一个演员在交流中曾说,《论语》中第一句是“佛法是最精深的”,什么能和佛法比呢?什么常人的学业、成就,这一切怎么能和佛法比呢?我听后很震动,她也许没有意识到,她这句话其实已经在很高层次中了。所以演员们能够表现出纯善纯美的意境,能够跟随师尊在世间正法是莫大的荣耀。将来他们将得到也是无可限量的,和他们一样,师尊给每个弟子都是最好的,就是师尊身边的弟子也没有小灶吃,都得踏踏实实修这个心。当我们一层层修上来时,我们也离师尊越来越近了。

    我悟到我们每天学的法,就是上天的阶梯,师尊已经给我们指明了方向,剩下的就看自己的了。这个空间是师尊给我们创的,就像《转法轮》中那个副元神修炼一样,我们必须一步一步自己走过来,所有的执着在另外空间就是附着在我们身上的败物,向内找,用法来清洗自己,它们就自灭了,否则它们就越来越强大,到最后很难除去了。现在已经到了最后的最后,大法弟子一定要互相扶持,突破这个空间的迷雾,达到师尊的要求,这才能救度更多世人。

    个人体悟,不当之处请慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5600)
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    在法理指导下,学会向内找

    法度

    虽然我从接触法,到修炼已有十多年了,但是如何向内找,如何去修炼的方法并不清晰,例如这几天状态不好,发正念时心不静,走神,学法也不入心,静不下来。向内找,问题找了一大堆,状态还是不好,是哪件事触动了我的执著呢?难道是前几天家中发生的一件小事。事情是这样的,丈夫烧了一碗红烧小排骨,我刚挟了一快,他就说糖醋小排,醋多了点,你是不喜欢吃的。我从来没有讲不喜欢吃糖醋小排,当时我心里很不舒服,但还是忍住了,表面没吱声,姿态高,但心里放不下,心想我什么让着你,好吃的让你先吃,你怎么这样对待我。因为我家很少烧这道菜,那几天看到他就心烦,不愿和他多讲话。平时我对钱财看的淡也能舍,在个人利益上能让也能舍,这是所有亲戚共认的。

    翻开《转法轮》接着背法,该背“失与得”这篇了,同时在背法中思考对照自己,快到整点了,求师父加持。发完正念,我再次背法,静静的学、慢慢的学、不知不觉间,法理领着我反思着走过的路和遇到的事。师父说:“我们这一法门就是直指人心,在个人的利益上,在人与人之间的矛盾当中,能不能把这些问题看淡看轻,这是关键问题。”“在常人中修炼的人不这样走,要求就在常人的这种生活状态当中怎样把它看淡,当然这很难,这也是我们这一法门最关键的东西。”“这和我们自己的心是有直接关系的,要想去掉这个不好的东西,首先得把你这颗心扭转过来。
    ”我一下子清晰起来了,是和自己的心有直接关系!!!师父借丈夫的口点我,让潜藏着,连自己感觉不到的利益心暴露出来,去掉它。表面看是我少吃点,实质就是个人利益少点,不就是触动了个人的利益心,才不舒服。一直在怪他不关心我,吃独食,这不是在向外找吗?师父说:“矛盾不暴露出来,没有这个矛盾的出现,你就发现不了你的执著、看不到你的执著。”(《美国首都法会讲法》)师尊说的话是千真万确的,自己认为在利益上能舍,关过的还可以,不会有大问题,大家也都是这样认为的,却没想到它隐藏的这么深,表现出还很顽固,其实他平时对我是很关心的。究其根本,一切人心都是修炼人“执著自我”的具体表现,这一切来源于旧宇宙的根本属性“私”。在修炼中跟自己圆满无关的,绝不会掺進来,所以我们的一思一念不能离开法,师父在安排我们提高,邪恶也在盯着我们的执著伺机干扰。作为大法弟子,我们一定要听师父的话,遇到问题向内找,多学法 ,明悟法理,放下人心抓紧救度众生,一定要证实“真、善、忍”。

    这一点点,是我最真切体会到的,写出来,曝光不好的东西,尽快修去它们。

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    医山夜话:不是我创造的奇迹

    宋晨光

    乌先生是位西医大夫,开了一家脊椎按摩诊所,有十几年的临床经验。五年前,不知什么原因,右腿不能正常行走。走路时,右腿抬不起来,只能拖着走。中西医各种方法都试过,没有任何起色。经人介绍,想找我试试。

    我想起许多年前,曾遇到一位患者,两支胳膊耷拉着抬不起来,手不能握,做不了任何事情。患者的邻居背后对我说,他们家或许造了什么孽吧。一段时间的治疗,虽然患者感到手比以前有力气了,精神好了许多,但胳膊还是举不起来。我开始意识到,这样的病,即使运用阴阳五行的方法,也不会有多大的起色。

    当看到乌医生的腿,心中的感觉和许多年前是一样的。但不同的是,我修炼了法轮功,有一颗想为别人好的心。半个小时的调理后,乌医生的腿居然抬了起来,走路和正常的左腿一样,没有任何差别。乌医生有点激动,问我要多少钱,我那能收钱呢,因为那不是我创造的奇迹。

    我惊叹!更深深的体会到,一个修炼法轮功的人,心怀真善忍的人,身上所携带的慈悲祥和的能量场,是可以纠正一切不谐和的状态的。如果人人都心怀真善忍,都有一颗为别人好的心,象中国大陆因中共邪党迫害真善忍,导致整个社会道德败坏,故意制造毒奶粉那样各种图财害命的事能发生吗?
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    中国历代方士(方技)传略 :唐檀

    椲楢 整理

    唐檀,字子产,豫章南昌人。

    小时候就到太学游学,学习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》,尤其喜好灾异学说和占星术。后来他回到家乡,教授的学生常有一百多人。

    元初七年,郡内长了棵灵芝,太守刘祗打算上报朝廷,询问唐檀的意见。唐檀回答说:“现在外戚强盛,天子之道微弱,这难道是吉祥的征兆吗?”刘祗就没有上报。

    永宁元年,南昌有位妇女一胎生了四个孩子,刘祗又向唐檀询问有何灾异应验,唐檀认为京师将有用兵之气,祸乱出现在宫廷之内。到延光四年,中黄门孙程在宫内和台省举兵,杀了皇后的哥哥卓骑将军阎显等人,立济阴王为天子,果然同唐檀所说的一样。

    永建五年,唐檀被举荐为孝廉,被任命为郎中。当时白虹穿过太阳,唐檀因此上书陈述三件对国家有利合乎时宜的事情,说明灾害的征兆奏章呈上以后,他弃官而去。

    唐檀写了二十八篇文章,取名为《唐子》。后在家中去世。

    (出《后汉书》)

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    历史故事:立斩邪恶御史 大快人心

    陆文

    胡建,字子孟,河东郡人。汉武帝天汉年间,任军正丞,家境贫寒没有车马,常常步行,和差役一同起居,所以,他安置那些差役的工作,做的很是周到,很得下属的欢心。

    当时监军御史违法,打穿北军的营墙,作为卖物的商店。这在军中是犯法行为。而且,这位监军御史,权力很大,人又很恶,人们都敢怒而不敢言,拿他没办法。

    胡建想要法办他,于是对手下的差役说:“我要和你们法办一个恶人。我说拿他,你们便拿;我说杀他,你们便杀。行动要快!”于是,当挑选军马的那一天,监军御史和护军诸位校尉,来到厅堂上,成排的坐着。胡建背后跟着差役,来到厅堂前拜见,乘机跑上厅堂,差役也都跟上去。胡建便指着监军御史,说:“拿下他!”差役便上前将他拖下厅堂。胡建说:“处死他!”便斩决了御史。护军诸校见了,都很惊慌,不知道如何是好。胡建却早有写好的奏章,藏在怀里,便上奏道:“我听说军法是用来立武事,以威吓恶人;诛奸恶,以禁止邪事的。如今,监军御史公然打穿军营的墙壁,经商谋利,私自买卖,赚士兵的钱,却不树立刚毅的心念、勇猛的节操,这是难以为士大夫表率的,尤其失去公理。此人平时一贯凶恶奸邪,如果采用文吏的步骤议处,就不会用重法了。黄帝时的司法说:‘营墙已造定,若有穿洞不从正路上行走的,就是奸人,奸人当杀。’我谨遵军法上所说的:‘军正执法,不属于将军,将军有罪,军正可以上奏;二千石以下的校尉都尉,军正都可以依法治理。’只是副职执法,尚有疑惑之处,不知是否可行(胡建当时是副职)。但既已执法,我一身做事一身当,也不愿连累上司。我已依法将御史处斩,现在冒死上奏。”

    皇上下达诏书说:“《司马法》曰:‘国家的法律,不完全适用于军营,军中的法律,不完全适用于国家。’为什么要用文吏的方式处事呢!胡建你除恶决心大而快捷,做得对,又何必疑虑呢!”就这样,胡建立斩邪恶成性的御史,得到了肯定,为国除害,人心大快。胡建就此出了名。

    正是:

    危急时刻,
    态度坚决;
    铲除邪恶,
    行动敏捷;
    为国除害,
    千秋大业。
    功在社稷,
    万民欣悦!

    (资料来源:《汉书•胡建传》)
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