2008年10月15日 星期三

  • 天灾人祸:海南连续四日降暴雨 中塔吉三国交界再次发生5.3级地震

  • 汉族首部英雄史诗与传统文化(五):小龙娘教子——遇事向内找

  • 文化课教材(初级):《龙文鞭影》一东(9)

  • 文化课教材(高级):千篇一律(成语故事)

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:1.修心浅悟 2.大法育福花 3.劝善 4. 执著追求一场空 5.修行 6.踏归途 7.感悟 8.晨炼

  • 立刻无条件释放我母亲

  • 修炼心得:体悟“我是炼功人”的玄妙

  • 对“修心断欲去执著”一点体会

  • 用优昙婆罗花给学生讲真相

  • 大法予我全新的人生(图)

  • 给你讲一个真实的故事听

  • 纪实:中共铁蹄下的三代人(一)

  • 算术漫谈:洛书中的数字规律

  • 民间传说:神助姐妹灭恶蛇 平安幸福星海湾

  • 中国历代方士(方技)传略 :单颺、韩说


  • 天灾人祸:海南连续四日降暴雨 中塔吉三国交界再次发生5.3级地震

    周同 整理

    海南连续四日降暴雨

    据报导,从10月11日开始,海南连续四日普降暴雨,部分地区降雨量超过300毫米,12个市县严重受灾,240个村庄受淹。群众四万余人流离失所,目前已有两人在暴雨中遇难,一人失踪,省会椰城成泽国。

    据介绍说,此次海南全省普降暴雨,持续时间长、降雨面广,目前有十二个市县最为严重,其中九个市县217个村庄。

    报导说,海南省省会海口市城区部分地段已被水淹没。积水最深处达一米多,行人只好脱鞋挽裤,或直接浸泡在水中艰难前行,往来的车辆则只能绕行。海甸岛多处积水,街上只有大巴车敢开动。暴雨还导致椰城市区多条河道水涨漫堤。贯穿海口、府城两个中心城区并直通出 海口的美舍河多处漫堤。

    也是今年以来最大的一场降雨。这也是1951年以来,海口第一次出现连续4天的大暴雨。

    中、塔、吉三国交界再次发生五点三级地震

    据报导,10月14日据新疆地震局台网测定,继13日发生五点三级地震后,北京时间14日零时五分,中国、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦交界再次发生里氏五点三级地震。

    报导说,近段时间中塔吉交界地震频繁。台网测定,是次地震发生后半个小时内,三国交界又发生两次三级以上地震。


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    汉族首部英雄史诗与传统文化(五):小龙娘教子——遇事向内找

    三新

    一部《华抱山全集》表面上看是善良民众对邪恶权贵的抗争,实质上是正统文化在遭受变异文化破害时不屈不挠的自卫。权贵们的肆意妄为,连接成变异文化的乌烟瘴气,只起到烘托的作用,极其鲜明的衬托出善良民众那里正统文化的金光灿烂。

    在史诗的开头,鸭城族长,受恶势力的指使,竟然在大年初一、华龙根妻子临盆之时,前往华家催租抓人,这事非常典型的反映了变异文化已经借明末暴政之力将癌细胞扩散到华夏民族的肌体之内了,着实令人心忧,所幸的是承袭泰伯遗风的主流民众,以对传统的节操、品识、正见的坚守,努力将那些癌细胞从华夏民族体内清除出去。无需去听他们的口号,一个生活细节,一个小小的念头,就可以叫人看出希望、看出光明,看到胜利。华小龙(华抱山)出生三个月发生了一件事,围绕这件事,小龙娘和朱老公的相同反映,引人深思——

    小龙娘产后连连遭不幸,
    雪上加霜老病勿好加新病,
    小龙人胃大食量大大增,
    淡淡的奶水没有饱一顿。

    天下小孩数不清,
    没奶小孩总是哭勿停,
    小龙最饿最饥没哭声,
    好象懂得母亲心。

    小龙娘奶少苦在心,
    见小龙勿哭更昏闷,
    小龙呀!没奶喂你怪娘亲,
    我对不起你父子两个人。

    光阴如箭三月正,
    又出奇事没人信,
    三个月小龙又胖又壮又机灵,
    已能四肢落地爬着行。

    小龙娘肚里早疑心,
    忙里抽闲看动静,
    回到房里勿见人,
    急得满头大汗四处寻。

    门内找,门外寻,
    床上床下灶仓壁角没踪影,
    小龙娘正想哭出声,
    忽见小儿口咬奶头伴牛困。

    小龙娘双手抱儿回房门,
    象上山蚕宝满肚丝(思)满肚忖。
    亲亲小儿话轻声:朱老公是救命恩,母牛奶水小牛饮,再勿能偷吃小牛的份,我们勿能做烂小人。

    房内说话房外听,
    朱老公听得泪珠滚,
    说道:此事不能怪小人,要怪我平时勿关心,
    从今后牛奶给小龙饮。

    三个月大的孩子没奶吃,他自己偷着吃了几口牛奶,若在现在我们还要夸他聪明,赞之曰善于生存,可小龙娘,这个在中国极为普通的妇女,第一反应却是,物各有主,这牛奶是归小牛喝的,孩子不能喝,喝了就是“烂小人”,自己的小孩即使没奶吃,也不可与小牛争食。 多么深厚的敬天知命的精神!多么博大的慈悲众生的胸怀!所以才能感动得朱老公“泪珠滚”。

    朱老公的泪珠里有感动,还有自责:“此事不能怪小人,要怪我平时勿关心,从今后牛奶给小龙饮。”这份自责与小龙娘的教子之道,都是令人佩服的事情,遇到事情都能看到自己的不是,一切事情就好办了。老是这样去想问题,是人就会变成一个好人、一个圣人,是民族就会成为一个伟大的民族。

    设若小龙娘想“好你个朱老公,藏着牛奶不给我儿喝”,而朱老公想:“好你母子俩,偷我家牛奶喝来着。”如果是那样的话,可就堪称没有意思了。《华抱山全集》之所以值得一读,就在于它对正义、光明、高尚進行了讴歌,对邪恶、黑暗、残暴進行了鞭挞。

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    文化课教材(初级):《龙文鞭影》一东(9)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    kǎi chóng dòu fù,hún jùn zhēng gōng。
    恺崇鬬富,浑浚争功。

    ㄎㄞˇㄔㄨㄥˊㄉㄡˋㄈㄨˋ,ㄏㄨㄣˊㄐㄩㄣˋㄓㄥ ㄍㄨㄥ。
    恺崇鬬富,浑浚争功。

    【注释】

    (1)恺:西晋后军将军王恺,晋武帝司马炎的舅父。
    (2)崇:西晋散骑常侍石崇,曾任荆州刺史,抢劫远地来此的使臣或商人,成为巨富,在洛阳城郊建了金谷园。八王之乱时,赵王司马伦的亲信孙秀为得到石崇的宠妾绿珠,大军包围金谷园,绿珠流泪对石崇说:“妾当效死君前,不令贼人得逞!”坠楼而死,石崇也被斩首。
    (3)鬬:同“斗”,两人相争。
    (4)浑:西晋安东将君王浑,统领扬州军事。驻地离吴国近,伐吴时很快攻入吴地,击败吴军主力。
    (5)浚:西晋龙骧将军王浚,少年时广学经典,任益州刺史时,奉晋武帝之命,大造战船,积极训练水军,准备攻吴。

    【语译】

    王恺和石崇比斗财富,王浑和王浚争夺战功。

    【人物故事】

    晋朝王恺和石崇以豪侈互相夸耀,王恺以糖浆洗锅,石崇就用蜡烛代替木柴烧饭。王恺在门前道路两旁做紫丝屏幛,夹道四十里,石崇就用更贵重的锦缎,铺设五十里屏幛。王恺的外甥晋武帝为帮助王恺,把宫内二尺多高的珊瑚赐给他,王恺以此向石崇炫耀,石崇随手拿起铁如意就敲碎了,叫人搬出家里的珊瑚让王恺挑选,三、四尺高的珊瑚就有六、七株,如王恺那株的就更多了,王恺看了怅然若失,自知比不过而作罢。

    晋朝咸宁五年(公历279),王浑和王浚同时率军攻吴,次年王浑打败吴军,却迟疑不敢渡江。王浚率领水师烧断吴军设在江面的铁锁炼,攻入吴国首都建康(江苏南京),接受吴主孙皓的降表,抢了头功,结束三国分裂的局面。晋武帝曾令王浚听王浑节制,王浚说军行神速,没接到诏令。第二天才渡江的王浑又气又恨,上奏王浚不服从指挥,但晋武帝赞赏王浚灭吴之功,仍封他为襄阳县侯,王浚认为赏赐太轻,常口出怨言。王浚听从了益州护军范通的告诫,不可夸耀自己的功劳,要归功于皇帝和同僚,以免惹祸上身。博士秦秀又上奏称颂王浚的功劳,晋武帝再封王浚为镇军大将军。

    西晋统治阶层普遍存在奢侈挥霍、争权夺利的现象,相互争斗到可笑的地步。其实财富功名生带不来,死带不去,就算一时之间争来了,转眼入土时还是一场空,争来了又有何用?但是强求名利做了缺德事,终究要自己偿还的。杀人劫财的石崇虽然富贵一时,被斩首前才悟到是财富害死了自己,后悔也来不及了。反之,王浚接受了范通的劝告,不再争功,得以安享余年,享年八十岁。


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    文化课教材(高级):千篇一律(成语故事)

    正见文化课教材编辑小组

    【原文】

    其源出于王粲(1)。其体华艳,兴托不奇(2)。巧用文字,务为妍冶(3)。虽名高曩代(4),而疏亮之士(5),犹恨其儿女情多,风云气少(6)。谢康乐(7)云:“张公虽复千篇,犹一体耳。”

    (南朝梁.锺嵘《诗品.卷中.晋司空张华诗》)

    【批注】

    (1)其源出于王粲:指张华的诗根源于王粲。
    (2)兴托不奇:意指内容平凡。兴托,即兴情寄意。
    (3)妍冶:指文字华美。
    (4)曩代:前代。曩,音攮。
    (5)疏亮之士:通达有识之人。
    (6)风云气少:风云慷慨之气太少。
    (7)谢康乐:谢灵运(公元385~433),南朝宋文学家。少好学,工书画,文章之美与颜延之为江左第一。其诗开创山水写实派风格。

    【故事阐述】

    晋朝时,有一个文学家叫张华。他作诗常常学习东汉末年的王粲,尽管他的作品有王粲诗的风格,但只追求文字上的华美,手法则平淡无奇。然而一些真正内行的人并不欣赏他的作品,认为他诗作中儿女柔情太多,风云慷慨之气太少。谢灵运也曾经说过,张华的诗即使有千篇之多,但其实都是一个形式而已。

    后来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出,用来形容事物的形式呆板而毫无变化。

    【讨论】

    (1)你认识其它的文学家吗?他的文学作品风格为何?
    (2)创作时是不是该有自己的风格比较好呢?当你的生活都一成不变时,你会有什么感觉?又会如何去改变呢?

    【造句练习】

    例:我们写文章要注重变化,多想想新鲜的创意,千万不能千篇一律。
    例:每当孩子出门时,王妈妈总是千篇一律的交待着该注意的事,真是天下父母心。

    【相似成语】一成不变;一模一样

    【课后时间】

    请你把数字(一到五)当做开头各造一个成语。
    一( ) ( )( )
    二( ) ( )( )
    三( ) ( )( )
    四( ) ( )( )
    五( ) ( )( )

    参考答案:
    一( 石 ) ( 二 )( 鸟 )
    二( 八 ) ( 年 )( 华 )
    三( 人 ) ( 成 )( 虎 )
    四( 面 ) ( 楚 )( 戈 )
    五( 花 ) ( 八 )( 门 )

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    诗歌评议:网上通讯

    *正见网2008年10月12日登载的诗歌:

    原稿:十月寄怀(修改稿)
    神州薪火千古传,盘古开天女娲先。日月哀因赤兽虐,山河泣为苍生煎。
    血红染地三千里,云黑遮空五十年。破晓东方法轮转,优昙四海正花妍。

    注:“赤兽”指西来邪灵“共产党”,实属兽类。“优昙花”全称“优昙婆罗花”,据佛经载,此花三千年一开,盛开之时,昭示法轮圣王正在人间正法。

    修改与评注:首句“中华薪火千古传”,改“中华”为“神州”,在本诗的语言环境中,后者较前者更相融洽。同义(或基本同义)词的选用,除考虑形象外,语言环境是重要因素。首联讲“盘古开天”,然后“女娲”造人,人类“薪火”代代相传,“千古”不断,这片土地实乃名符其实的“神州”。次联讲神州为“赤兽”所霸,肆虐凶残,使“苍生”受尽煎熬,以致日月生哀、山河涕泣。第三联讲,赤兽嗜血,以屠戮为权柄,故鲜血浸染大地;邪恶独裁,以恐怖维统治,似黑云遮蔽天空。“三千里”者,象征神州大地之广袤;“五十年”者,实言百姓灾难之时间。尾联连转带合,灾难深重的神州,终于在沉寂中看到了重生的希望:法轮旋转、乾坤翻覆,向长夜漫漫的神州投下“破晓”的曙光;象征法轮圣王在人间传法的“优昙婆罗花”,正开遍“四海”,以其殊胜、非凡的仙姿,向芸芸众生宣告着新宇宙的诞生、天地人神新纪元的到来!

    此诗剪裁得当,写了如此长的时间跨度而没有空洞的感觉。在形象、色彩和情绪上对比鲜明,有感染力。词语和构句精练而流畅,声韵和顺,读来朗朗上口。特别是,作者根据内涵的需要,在第二联中大胆尝试,用了“三仄”对“三平”的平仄配置,恰如其分的表达了对“赤兽”肆虐“苍生”的义愤情绪。近体诗的平仄格律固然能产生和谐的声韵,但不等于说不满足近体诗平仄格律的句子就一定不和谐。宋词中有大量不满足近体诗平仄格律的句子,而它们恰好更细致的表达了作者们的思想和情绪。另外,此诗在形象思维的运用和表达上比较成功,每一句诗都是一幅鲜明生动的图画。此诗第二、三联的对仗也非常工整,可见作者在运用对仗这一手法上已经比较成熟。

    作者在来稿附言中说《倾杯乐》一词中,“我感觉是好像用‘妖龙’比用‘红龙’更好,因为强调龙的性质‘妖’,似乎比强调龙的颜色‘红’更好”。笔者认为“红龙”好得多:所有读者都能接受,包括恶党中人;形象很具体,而且易和“血腥”“嗜血”产生联想;表明作者态度平和求实,读者不会觉得是在扣帽子,因为“妖”字当否,要看诗中摆出的具体事实:有事实,读者自称其妖;没有事实,读者反而会认为作者是强加人帽子。这个问题是个一般性的问题,已经有同修在来函中说,我们的诗定性的词太多、太高,但没有甚么具体的细节描写来支持自己的结论,这样会使读者反感、不接受,起不到讲真相的作用,反而把读者推开了。我们是应该注意这个问题,讲高了救不了人,还可能把人往下推。

    原稿:优昙婆罗佛花开
    优昙婆罗佛花开,法轮圣王正法来;万千机缘度众生,超凡入圣返莲台。
    优昙婆罗佛花开,万王之王天上来;大穹归正新宇现,万古天门从此开。
    优昙婆罗佛花开,千年期盼苦等待;红尘轮回志未泯,得闻佛法修不怠。
    优昙婆罗佛花开,誓约在天莫忘怀;助师正法了洪愿,救度众生出苦海。
    优昙婆罗佛花开,字藏石间神谕在;迷中众生快觉醒,抹去兽印福万载。
    优昙婆罗佛花开,法轮大法传四海,机缘易失需把握,真善忍好记胸怀。

    修改与评注:此诗共六小节、每节四句,都以“优昙婆罗佛花开”作为首句。第四节末句韵脚“海”与第二句的韵脚“怀”一仄一平,因此改“苦海”为“尘埃”,使两个韵脚皆平。第六节的两个韵脚也是“海”和“怀”,因此把原第四句“真善忍好记胸怀”当作第二句,把原第二句“法轮大法传四海”换成第三句,再把原第三句“机缘易失需把握”,改成“机缘一失不再来”,放到第四句的位置上,以使两个韵脚同为平声。另外,每节以同一句开头,连标题一共用了七句“优昙婆罗佛花开”,这样多的重复似无必要。再好的话,重复次数太多,也可能使读者多而生厌,反而效果不好。

    原稿:夜闻秋雨
    风狂雨萧疏/天凉转瞬秋//落叶萧萧下/江水汨汨流//旧势全解体/邪党鬼见愁//法轮金光闪/佛恩万代留//

    修改与评注:此诗第六句“邪党鬼见愁”中“鬼见愁”一语,可能与作者原意有别。这个用语本意是说“连鬼都害怕(的人)”,用夸张手法说一个人很恶、很厉害,与此诗中的上下文似不太吻合,因此改为“见鬼愁”。“见鬼”总之是末路一条,自然是要愁的。

    原稿:退吧 --劝亲人
    邪灵祸世百年间, 断我根脉神不还。九评问天斩妖孽,退党保命换新颜。三字真言福潺潺,扫除迫害不等闲。善择未来归正道,莫陪恶党作蠢奸。

    修改与评注:此诗末句“莫陪恶党作蠢奸”,略嫌生硬,因“蠢奸”一词内涵不太确定,也不让人觉得有多不好,因此改为“莫陪恶党去阴间”,也就是“陪葬”之意。但第一句中已经有“间”作尾字,因此把第一句尾“百年间”改为“一百年”,避免重复。另外,“断我根脉神不还”“三字真言福潺潺”内涵都不是很明白。

    原稿:无题
    红尘万丈迷,千古几人醒?恩师传大法,指点众迷津。了却来时愿,随师正法行。同化真善忍,正念救众生。法徒共精進,他日同飞升!

    修改与评注:第四句韵脚“津”与其它韵脚都不相押(请查《词韵简编》加深自己的印象),也就是脱韵了。为了挽救这两句诗,把第二句“千古几人醒”改作“千古醒几人”。因为“人”可押“津”,就算前四句押一韵,后面各句当作转韵来处理了。

    原稿:过关:矛盾突起脾气发,信师信法脑后抛。猛醒内找除执著,柳暗花明魔难消。
    坚定:自从走上修炼路,跟头把势关难巨。荡尽妄念人心去,神念轻步踏归途。

    修改与评注:第二首韵脚“巨”“途”一仄一平,平仄不相押,也不好改,因此未予登载。

    *正见网2008年10月11日审阅后未予登载的诗歌:

    原稿:赠胡温:养虎为患害众生,助纣为孽无善终。千呼万唤你不醒,恶有恶报灭神形。

    评注:第二句韵脚“终”不押第四句“形”,还是那个“东冬”混押“庚青”的问题。

    原稿:坚定: 虽未见师,言如其面。闲时精進,难时心坚。

    评注:“言如其面”与作者想表达的意思还有些距离。如果在“精進”之中,也就不能说是“闲时”了;在所有的时候都应该“心坚”,这样分开来说容易产生误解。另外,两个韵脚“面”和“坚”一仄一平,也是平仄不相押的。

    *正见网2008年10月11日登载的诗歌:

    原稿:游桃花潭
    车过长江:长江滚滚日东流,消尽人间万古愁。天道茫茫谁是主,法轮大法遍神州。
    踏歌古渡:桃花潭水日西流,不见骚人古渡头。一叶扁舟千载梦,今朝已上大法舟。
    注:此古渡据传是当年汪伦送李白的地方。
    怀仙阁:骚人一去千载空,唯有青山记相逢。流水归舟天岸远,怀仙阁上怅秋风。
    注:据说当年李白和汪伦曾在此处饮酒聚谈,后人在此建阁纪念。
    逢故人:怀仙阁上又秋风,秋水茫茫隐仙踪。一别千年青山寂,故人相逢犹梦中。
    山泉:深山幽谷红尘远,泉水叮咚日夜流。人世繁华千载过,石边青藓不知秋。

    修改与评注:第一首中“消尽人间万古愁”,“消”应为“销”,已改。第二首中“不见骚人古渡头”,“骚人”只是一般性的泛指“诗人”,这里谈的是有“诗仙”之称的大诗人李白,因此改“骚人”为“诗仙”。第三首首句“骚人一去千载空”,“骚人”改为“诗仙”。第三句“流水归舟天岸远”,“岸”改为“际”,请辨析两词的区别。第四句“怀仙阁上怅秋风”,“怅”改为“立”,请注意两词在形象上的区别。

    这几首小诗都写得很好,很有古人咏怀诗的风味。特别是第一首,内涵好,音韵美,结构上刚好合乎起、承、转、合的规矩,字句平易而蕴涵很深。“山泉”的后面两句“人世繁华千载过,石边青藓不知秋”写得非常好,隐约中有一种难以言传的感慨和哲理。作者这些诗句真是可圈可点、可喜可贺!希望所有的诗歌作者都能精進不懈、互相学习和借鉴,写出更多更好的佳作来。

    原稿:诗六首
    (已经登载的五首从略)
    净莲:落落净莲仙,香飘满世间。从容暴风雨,不惧霜雪寒。

    修改与评注:作者此诗是想写成咏物诗的形式,但第一句再说“净莲”就多余了,因为与标题重复了。后面两句与“莲”的性态和生长环境完全不相关,这就跑题了,因为你写的就不是“莲”了。通过咏物来赞美人,必须使赞美之词与该物的特性、环境相吻合,否则就使去了咏物的意义。

    原稿:金身
    能得大法是奇缘,精進实修志如磐。三事做好法无边,圆满功成金身显。

    修改与评注:此诗四句的尾字都在同一韵部中,但前三个是平声,最后一个“显”却是仄声,造成平仄不相押的问题。为解决这个问题,把原诗的字句重新安排、组合,改成如下的形式:能得大法是奇缘,三事做好志如磐。精進实修金身显,圆满功成法无边。这样既完全保留了原诗的内涵,又解决了押韵的问题。

    原稿:天命最高
    天命最高不要赌,佛法无边不用斗。天灭中共不可挡,顺天三退保平安。

    修改与评注:标题“天命最高”改为“天命已定”,因为诗中除了“天”就只提到“佛法”,总不能说“天命”比“佛法”高吧。第一句中也把“最高”改为“已定”。由于第二句尾字“斗”与第四句尾字“安”不相押,改“佛法无边不用斗”为“佛法无边决不偏”。第三句“天灭中共”改为“神灭中共”以避免重复“天”字。末句“顺天三退”改为“众生三退”也是避免重复“天”字。

    *正见网2008年10月07日登载的诗歌:

    原稿:感秋
    十月枫叶红//瑟瑟起秋声//法徒忙救度//芸芸迷众生//

    修改与评注:这首小诗写得不错,以两句写景起兴,自然而有喻义:秋天是收获的季节,正法弟子也在忙着尽力多救众生。末句“芸芸迷众生”是名词性片语,作为上句动词“救度”的宾语。但诗词里面的分句,与散文中以句号为标志的分句不一样:诗词中无论逗号或句号,一隔开就算是一句,其意群多数都比较完整。因此,会读诗的人容易把第三、四两句分开来理解,因而对第四句可能产生歧义,因为把第四句考虑为一个句子时,“迷”就必然是当作动词而不是形容词,这就和作者原意不同甚至相反了。因此,把“迷”改为“醒”,这样就决不会有产生歧义的可能,而且内涵充实一些:法徒救度众生的具体方法就是唤醒他们。

    原稿:诗三首
    真经:人世间,正法行,大法传世救众生。大智慧,大道行,正念正行是真行。新宇宙,新三才,大法再造新苍穹。大法徒,同化法,法轮大法是真经。
    (其余两首从略)

    修改与评注:第三个句号前的“苍穹”失韵,因“穹”不押“生”“行”或“经”,还是那个“东冬混押庚青”的问题。因此,改“新苍穹”为“新宇明”。


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    诗歌园地:1.修心浅悟 2.大法育福花 3.劝善 4. 执著追求一场空 5.修行 6.踏归途 7.感悟 8.晨炼

    大陆大法弟子 万古缘 丛中 永生 贯明 法缘 庆修道 天淼

    修心浅悟

    大陆大法弟子

    根本问题

    自我若不放,执著有保障。
    私心若不除,就和人一样。

    轮回千万年,苦熬泪涟涟。
    而今随师返,再苦心也甜。

    看不着,摸不到,为它忧愁为它笑。
    喜怒哀乐痴狂颠,虚无缥缈把人闹。

    别说神路苦又难,关难生在自心间。
    抱着执著不忍放,作茧自缚处处关。

    苦度

    大法蒙难在中原,救度众生走世间。
    严寒酷暑常相伴,风花雪月作笑谈。

    无私无我

    千修万魔一念间,放下自我断私源。
    无私无我全为他,纯真一念把家还。

    理性

    证实大法靠正念,加强学法是关键。
    理智把握这颗心,预防人心来捣乱。

    坦荡

    夜里走,雾中行,心中有法方向明。
    何惧征程艰又险,堂堂正正救众生。

    慈悲

    苦乐得失四个字,全部放下就完事。
    留下一颗慈悲心,救度众生行大义。


    大法育福花

    万古缘

    人伦行末法,难来祸倍加。
    道德成荒漠,世毁楚天塌。
    十恶无不在,百善有谁夸?
    邪党洗脑毒,软刀害民家。
    天道邪灵怕,挟众地狱拉。
    退党谋生路,大法育福花。


    劝善

    丛中

    人世浑浑珠目混 几人能识伪与真
    肮脏粪土当作宝 纯净上品不问津
    良药苦口能祛病 忠言善劝别不信
    大难来时悔已晚 何不趁早回转心


    执著追求一场空

    永生

    当官发财世人求,执著一生忙不休。
    忙字拆开是心亡,得了“棺材”把心丢!

    注:“官、财”与“棺材”谐音。


    修行

    贯明

    日日读圣章,心正不彷徨。
    时时发正念,神通净四方。
    真相天天讲,精進浴佛光。


    踏归途

    法缘

    法正乾坤拯大穹,同化法光大法徒。
    做好三事救世人,功成圆满踏归途。


    感悟

    庆修道

    早起晨炼蚊虫咬,啪一巴掌已打跑。
    大法弟子心要净,修炼之人感悟道。
    邪魔迫害怕真相,信师信法无干扰。
    放下人心来修炼,佛国世界无限妙。


    晨炼

    天淼

    更深华露酿,霜重菊花香。
    仙音送喜月,启明耀东方。


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    立刻无条件释放我母亲

    --致安徽女子劳教所的公开信

    安徽女子劳教所所长:

    此时此刻,本应该是我与我快三年没见面的母亲团聚的时候。然而合肥市国安局联合公安部门对我无辜的母亲進行了一场强加的迫害。在此,我严肃呼吁:立刻还我母亲马金花自由,我们母女必须团聚!

    是谁破坏公民的正常生活?

    9月4日合肥市国安局给我们一家平静的生活带来巨大的干扰和破坏。

    9月母亲拿到签证和机票要来美国探亲,就在临行前,合肥国安突然破门而入以调查法轮功名义進行抄家,随后非法对我56岁的母亲進行了一个星期的秘密扣押问讯,并且快速地联合公安在三个星期内将一位退了休的母亲关到安徽女子劳教所。并称,要非法劳教一年。

    我母亲在这期间完全被剥夺人身自由,家属被限制探视次数。她去美国的一切资料被扣押。后来国安为了审讯,透露监听我父母家的电话不是半年一年了。

    他们所有对我母亲所做的都是非法的。在任何一个民主国家,这样对待一个公民、一个上了年纪的妇女、一个思想信仰者是不人道和荒谬的。

    这三条“罪名”立得住脚吗?

    据悉,为了设法将我母亲从所谓“洗脑班”转到劳教所劳教一年而定的大体“罪名”是有关:

    1、法轮功资料
    2、退党
    3、境外关系

    那我们来看看这三条劳教“理由”。

    1、国安从我母亲家里翻出法轮功书籍,这就成了第一条“罪证”。但希望劳教所所长和所有中国人民都能知道,此时此刻,除了中国大陆的世界各地,即使同是中国人的香港、同是用中文的台湾,在世界各地的任何一个角落,每个人都有权利阅读一切法轮功的相关书籍和网站。为什么偏偏中国的大陆人就不能有看《转法轮》和上明慧网的自由呢?

    话讲回来,如果法轮功的资料内容不好,自会有人放弃之,还用费力去封锁吗?反过来,如果法轮功有益于身心健康,人心向善,即使封锁得了资料,但能锁住人的心吗?

    再者,我母亲按照法轮功书中讲的去做一个真善忍的好人,何错之有呢?她已经五十多岁了,还不能选择怎样做人?做一个什么样的人吗?还必须动用国家的钱财去被“劳教”?“劳教”是什么意思?“劳动教养”成什么样的,安徽劳教所才高兴呢?“教养”成为一个说假话、斗天斗地、没有思想没有灵魂的人吗?

    2、退党是个人意愿,如果这个人觉得党为自己带来利益,自不会退出,决不会因为别人说什么就动摇;而我母亲乃一退休女性,她也绝不会,更没办法逼迫别人退党。反之,如果这个人想退党,想拦也拦不住,与我母亲又有何干?

    而事实上,用尽办法去逼迫去改变别人思想的正是凌驾于法律之上的,专门对付法轮功的“610”系统。现在在中国大陆,坚持炼法轮功的要被强制在“洗脑班”、看守所、劳教所或是监狱,在失去人身自由的情况下、精神折磨下甚至是受刑的情况下,强迫放弃修炼。

    正如我母亲之例,从9月4日到9月28日,在短短的二十四天内,她就经历了秘密审讯、進入洗脑班和劳教所的全过程。连上厕所都有人跟。请问有何法律?何从谈人权?

    其实这样做,强制改变不了人心,反而失民意。

    3. 如果说跟在美国的女儿通电话是算作進女子劳教所劳教一年的“理由”之一,我想建议,能否捏造一个别的“罪过”,让人觉得不要太荒唐?

    我母亲拼音字母都不会写,所谓“境外关系”就是与我通电话。如果母女关系硬是被“整”成“境外关系”,而成为“罪证”,我想请问给我母亲“定罪”的人:这是什么逻辑?是不是为了避免这个“境外关系”,母女也不要做了呢?

    但我想提醒一下,安徽要与国际接轨,要与西方人做生意,技术交换,文化交流,请不要用这种“文革式思维”吓倒了民主国家的人。

    还有一点,合肥国安随意长期监听市民电话是极不道德的非法行为。

    综上所述,这些莫须有的“罪名”其实是来告诉世人:我母亲的无辜。

    善恶有报你可知?

    我母亲生性正直善良,不仅是位贤妻良母,也是我的好朋友。在生活中,她给我最好的影响是要替别人着想,多想别人的优点,善待他人。由于母亲的真诚,她的人缘一直都很好。而我每次遇到生活中的矛盾,都会找她商量解决。我一直为有这样一位母亲而觉得幸运和自豪。

    但没想到这样一位好人在退休后竟遭此无端迫害。一个多月了我没有听到她的声音。在这个强加的磨难中,她受的苦我无从知晓。

    母亲有个孙女,都是做奶奶的人了。她到了这个年纪是要安享晚年的,怎么能在劳教所里受折磨?而又能有谁下得了手签字让这样的母亲送去劳教?!

    但我相信,人们的眼睛是雪亮的,孰是孰非,人人心里一杆秤。中国的古训:做好事积德,做坏事连累子孙。

    在此,请转告所有制定、参与和执行对我母亲進行审问、非法关押、非法劳教的人----每个人都有自己的母亲,“己所不欲勿施于人”。善恶有报,秋毫不爽。请明辨是非,善待法轮功学员,是为自己和你的子孙留后路,积福分。

    再次严肃声明:立刻释放我母亲!我们母女必须团聚!


    马金花之女Joanna Wang
    10月9日于美国加州

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    修炼心得:体悟“我是炼功人”的玄妙

    除尘

    最近对去执著心有了新的体悟,写出来与同修交流。

    几年前在一次工作中触动了自已的利益心,心理愤愤不平,憋股劲,回头一想:“不对劲呀?我是李洪志师父的弟子,我是炼功人,我得放下这一切。”我感觉这是发自心底的真念,瞬间,好像有一股力量从里到外,身体一热,感觉内心祥和而平静,心态一下恢复往日的平和,这颗心马上就放下了,感觉挺玄妙的,但法理并不清晰,也没往深处想,后来,只知道这样去做。

    记得有一次在看书时,困的不行,我就马上发出坚定的一念:“我是炼功人,我能突破它,谁也挡不住我学法。”一瞬间,头脑非常清醒、困意全无,书上的每个字清晰的浮现在眼前,也没想到一下就突破了,我当时的感受真是无以言表;平时发资料和讲真相会产生怕心,在分清怕心并清除它的同时,我就想:“我是炼功人,正法时期大法弟子,我必须这么做(救度众生)。”这时身心一下就轻松了(怕这个物质会让你心跳、压抑、产生一些怕被抓等一些想法。),同时也得明白怕心就是人心,人心就是为私的,而讲真相救人就是为他的、是无私的,同时也在修去私心;当起我欢喜心、显示心的时候,我就想“我是炼功人,不要你、灭掉你,其实一切都是师父在做,你有什么可炫耀的。”马上自已就会理智起来(欢喜心和显示心会使自已兴奋、不理智、证实自己);在与人或同修间发生争执和矛盾的时候,我就想:“我是炼功人,要容纳别人(包括同修),我只有找自己的份,这不是大法弟子行为。”心里就不再拧劲了;有时候色欲心上来时、想起(思想业)或看到爱慕异性,立即想到“我是炼功人,正法时期大法弟子,我是纯净的,我不要这些肮脏的东西”,或反复念“我是炼功人”。

    有时候思想中翻出与别人(或同修)没过去心性关的一些事,心里就开始指责和怪罪别人(向外找),这时要及时把自己当作炼功人马上调整过来,不能让动的这些念头(物质)形成思想业,越积越多。这些心会出现反复,但会越来越弱。

    通过这些经历悟到了师父为什么在书中多次讲到“要把自己当作炼功人 ”,如:

    “你只要把自己当作炼功人,你那一瞬间能想起来,你就能够约束自己,那么这一关你就能过去。” (《转法轮》)

    “因为矛盾产生的时候,会突然间出现,可是却不是偶然存在的,那是为了提高你的心性的。你只要把你当作炼功人,你就能够把它处理好。” (《转法轮》)

    “理我给大家讲透了,希望在今后修炼中,大家能把自己当作一个炼功人,真正的去修炼,因为这个理摆在这儿了。” ( 《转法轮》)

    尤其师父在《转法轮》的最后一段给弟子提出了要求,“我主要提出点要求:希望大家在今后的修炼当中,把自己当成一个炼功人,真正修炼下去。”可见师父用心良苦。

    通过学法修心逐渐对“我是炼功人”这句话有了深一步的理解,“什么是心不正?就是他老是不把自己当作炼功人。”(《转法轮》) 大法弟子在矛盾、魔难面前真正“把自己当作炼功人”的时候,不就一下摆正了修炼人的基点和标准了吗?就会正念面对问题,自然就能约束自己、管好自己,归正自己;当然在多学法或背法基础上,在实修的过程中(一思一念、一言一行)真正按照师父的要求“把自己当作炼功人”实实在在的修,这是关键!当真正“把自己当作炼功人”的时候就已经在同化大法了,你就是法中的一个粒子,因为你按照师父说的做到了(修了),执著心(物质)就被师父拿掉了。在《转法轮》中就写了小伙子在过色欲关时的一念,“……,当时这个小伙子就警觉了,他首先想到的就是:我不是一般的人,我是炼功人,你们不要这样对待我,我是修法轮大法的。这个念头一出,“唰”一下子什么都没有了,本来就是幻化出来的。”

    在修炼中自己人心上来的时候,不能“把自己当作炼功人”约束自己时,真的很危险,都是师父的慈悲点悟才走到今天。不想因自己人的这点执著影响证实法、让师父操心。让我们勇猛精進、兑现誓约吧!

    以上是我的一点体会 请指正。


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    对“修心断欲去执著”一点体会

    迎春

    我是96年得法的,修炼十二年来,越来越觉得法的珍贵,越来越在修炼的路上精進。但修炼并不是一帆风顺的,有执著心不去的人心难断,下面我想谈一谈我们夫妻同修在修心断欲方面的体会。鞭策自己,同时激励自己在修心断欲的路上继续更好的走下去。

    得法的初期,也明白色欲是修炼人的大关。但那时还未结婚,对婚姻总是还有对象电影、小说里描述的男欢女爱的向往,再加上常人社会大染缸的熏染,色欲之心一直很重。看到路上走的漂亮女生,总爱多看几眼。自己也认为不象修炼人的样子,色欲之心使自己比较消沉。虽然自己信守了男女关系的底线,结婚之前没有和别的女生发生不好的行为。但是距离修炼人对色欲的要求相差很远。有一次在梦景中没有守住,睡梦中看到自己修出的生命体摔了一跤,那个生命体象是一个三岁的小孩模样。

    单身的时候,一直执著找一个合适的女朋友,介绍了不少,可总是不合适。由于年纪也不小了,家里父母也着急,自己心里也有些急。到后来反而把这件事慢慢看淡了。心想:人各有命,可能是缘分不到。又从新投入到三件事中。不久,偶然在一次讲真相的过程中,对方明白了真相,同时热心的介绍一位女生给我。而这位女生家全家都是修炼大法的,正是我所想找的。

    刚结婚的时候,自己的色欲之心还是很重,身体上也常出现不适的状态,身体总是有些虚弱,上班时间一长更感筋疲力尽,严重影响了自身修炼的提高和做好三件事。妻子刚结婚的时候,学法不深,后来有了孩子,在家看孩子有了时间学法,有了很大的提高。我与妻子共同交流,共同勉励对方。一方在色欲上做的不好,就鼓励对方多学法,共同精進,这样我们之间的夫妻生活次数大大减少。后来我开始想建立小家庭资料点,妻子有电脑的特长,也支持我的想法,我们俩一起努力终于有了自给自足的资料点。自己精進的时候,色欲之心比较淡,有时心全在做三件事上的时候,根本就不会去想,妻子也不想。但时间长了,心里有所懈怠之时,也会有控制不住的时侯。每次之后,心里就特别难过,特别后悔。其实是自己本性的一面和自己世界中的众生,在为自己的行为感到难过啊。同时身体上也出现不适的状态。记得有一次之后,当晚在梦境中各种邪恶的动物在自己的空间场中密密麻麻的到处都是。还看到了一条大蟒蛇,在我的空间里窜来窜去,十分恶心和可怕。我知道这是自己的色欲之心,没有从根本上去掉,导致了旧势力利用一些低灵和烂鬼对我進行的干扰和迫害。

    “欲和色这些东西都是属于人的执著心,这些东西都应该去。”(《转法轮》)07年4月初8,师父生日那天,我跪在师父的法像前,发誓一定要修心断欲,精進做好三件事。然后把家中所有的避孕药具,全部都扔到了垃圾桶里。扔掉以后,我和妻子明显的感到一身轻松,感到不好的物质去掉了一大块。

    后来结识了几位比较精進的大法弟子,一起学法交流后,明显的感觉到自己落伍了,没有跟上正法的進程。我暗下决心,一定要追赶上来,不负正法时期大法弟子的光荣称号。隨着家庭资料点的运行,妻子与我也加强了学法和发正念的力度。在这之前,我们已经戒掉了看电视、看电影和各种报刊杂志。现在电影、电视、报刊杂志里充满了色情和暴力以及恶党的造假宣传,容易勾起人的欲望,严重影响修炼,所以我们结婚时没有买电视,从小爱看电视的妻子也逐渐戒掉了看电视的欲望。

    在救度众生的宝贵时间里,我们夫妻同修会在今后的日子里,比学比修,共同精進,圆满随师还。


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    用优昙婆罗花给学生讲真相

    多海

    优昙婆罗花,第一次在大法网站上看到它时感觉很亲切。后来得知这个花是三千年一开,看见的人和佛有缘。

    在中国大陆很多功友都能积极主动的利用各种机会讲真相,我的职业是教电脑的老师,也时常在思考如何让我的学生知道法轮大法的真相。当看到“优昙婆罗花”的报道时我突然有了用这个花讲真相的想法。于是,就把这个“优昙婆罗花”的图片从网上下载到我的桌面上,并把它设为了桌面。由于我们学校是电脑教学,也就是讲课都得用电脑,上课的时候,我的电脑一开机,桌面就是“优昙婆罗花”的图片,下边的学生有的看我的桌面,有的在打闹。这时我说:“你们看看我的桌面,这是什么花?”有的学生回答说:“是灯”,“有的学生回答说是烟花”,我听着他们的回答,笑了,心想:这帮孩子,知道的知识太少了。我说:“你们的回答不对,这个花是我今天在网上看到的一个报道,是在青岛一个工厂的窗户上开的,花名叫优昙婆罗花。”于是把这个报道给学生看,学生都说很神奇,并且有的同学说听说过这花,我借这个机会说:我看过最早的报道,是韩国一家寺院中在佛像上开了24朵花,据佛经中记载,“优昙婆罗花”三千年一现,祥瑞灵异;若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。学生就问我:“金轮王是谁啊?”我说:“你们可以到网上查查,我今天下课后也到网上找一下资料,明天给你们答复。”然后我上课了,学生很认真的在听我讲课。

    下课后,我就在想要怎么和他们解释“金轮王出现呢”,于是到大法的网站上找资料,在正见网上我搜索了“优昙婆罗花”几个字,出现了优昙婆罗花盛开在全国各地的报道,我的家乡长春,也有关于看见这个花的报道,于是我把功友“静心”写的“长春多处见优昙婆罗花开”复制了下来。第二天上课,学生看见我就问我说:“老师,你那花查到没有?”我说:“查到了,等会开机器给你们看看”。这时班级里很安静,大家都在等着看这个好奇的事情到底是怎么回事。当他们看到“长春”,“老师的故乡”,“法轮功时”,全班喧哗了,有的学生说:“法轮功啊,原来金轮胜王就是法轮功的创始人啊”,我说:”聪明”。于是全班对法轮功开始议论开了。有的学生说:“老师,听说法轮功是好功法是被冤枉的”。我说:“是,确实是被冤枉的”。有的学生说:“老师你不害怕被抓起来啊”。我说:“怎么了,这就是篇在网上的报道,你相信也好,不相信也好,怎么能和我个人扯上关系。不是你们让我给你找到答案吗?有的学生喊“法轮大法好”。我又借这个机会说:“听说相信法轮大法是好功法的人会得福报,说它不好的人会得报应。”所以大家还是宁可信其有,不可信其无。学生们都不议论了,他们在思考着。我说这个就属于在上课前对社会上发生的一些事情的探讨。每个人都可以有不同的见解。咱们上课吧。

    通过和全班学生用“优昙婆罗花”讲真相,晚上我在梦中,梦见自己的身体脱离了地面和老师回家了,好多不认识的人在向我挥手告别并且一再低头行礼感谢我,我在梦中还在问他们为什么要行礼谢我啊,他们也不回答。当我醒了,想想这个梦,悟到这是因为把真相了讲给了人,他们在感谢我。

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    大法予我全新的人生(图)

    宋逸君(台湾)

    我叫宋逸君,目前就读台湾新竹教育大学英语教学系二年级,我热爱学习,更珍惜生命,这一切的美好源头来自于高三的转变。

    老师实践真善忍 令人心生向往 

    还记得,在我升高三的那年,由于原先的历史老师因故请了长假,所以学校便让学炼法轮大法的吴老师来替我们代课。

    逸君(左一)念大学后参与邻近国立交通大学法轮功社团,并于晚间在校园参与炼功
    洪法。

    吴老师对学生的影响是很深远的,无论是课业或是待人处世,她都是位值得我们终身效仿的好老师。而她给学生们的印象,不外乎就是那可掬的笑容、爽朗的声音以及生动活泼的教学。

    她是同学们眼中的好老师,而在她身上,我们真的可以看见并实践“亦师亦友”四字。对她,我们可以无话不谈,因为同学们都了解老师的为人,而在我们师生之间,也有着单纯且深厚的信任。

    吴老师从来不会因为私人因素而牺牲学生上课权益,从第一堂到最后一节课,她都保持着一样的教学水准,也会在每节的下课时间耐心回应同学们的问题。她不迟到、不早退,更不会刻意用考试来减少上课时间。总是帮学生找最好的、最便宜的教材,而还需补充的部分也都会自己做讲义给学生使用。老师对我们的好,学生们都点滴在心头。

    在一次偶然的机会下,我和班上的几位同学得知吴老师是学法轮大法的。法轮大法的要求是按照“真、善、忍”的原则去做人,而我们在吴老师的身上,的确可以看见“真、善、忍”在生活中的实质体现。因为吴老师并不是那种会用成绩来控制学生的老师,所以我们若对她的教学方法有不同的意见,便可以有话直说,而她也会尊重并虚心接纳学生们的建议。

    她喜欢学生们说真话、做真事,宁愿我们拿自己的实力所得的五十九分,也不愿见到我们拿作弊得来的一百分。至于那些成绩真的难以提升的学生,她也不会予以苛责,反而是用纯善的态度教导,了解他们的不足之处,再给予适当的补充教学。她对学生总是比多数老师来得更有耐心,而这些贴心的举动,学生们也都看在眼里,所以吴老师在学生界的风评及地位都是十分良好及崇高的。

    因为看见吴老师的“以身作则”,我和同学们便在她简单介绍过法轮功后,毫不迟疑的开口要求和吴老师一同学习大法。起初,我们只是趁着每日的午休时间炼功、学法。虽然牺牲了些许的睡眠时间,但我们并不会因此而感到疲倦或是影响学习,相反的,我们在许多方面甚至较其他未炼功的同学为好。

    修炼后与人为善 涵养好人品

    大法改善了我们的脾气、成绩、以及对诸多事物的认识。举例来说,在高三那年,我们学生每天都必须面对诸多的考试、堆叠成山的课本以及外界给予的压力,这样的环境通常会令人无法喘息,而许多同学也因此无法控制自己的情绪,并开始在成绩上与他人计较,更有甚者,便会用些小手段,只为多赢别人几分。而这些情形在我们学大法的同学身上,是很难看到。

    因为我们学大法,所以要做真事、说真话,凡事要与人为善,而若遭遇挫折也要尽量让自己感到坦然,就像《精進要旨》中所写的:“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。”每念及此,便觉原先令我感到困扰的事物,已不会造成我太大的心里负担了。

    从敬陪末座到名列前茅

    在修炼大法之前,我是一位身体欠佳、学习能力很差的学生。大考将至,却得面对自己数学被三修、英文段考也从未及格的成绩,而其余各科亦在及格边缘,这令我当时的导师困扰不已,同学们也都不看好我,认为我一定会是拉低班级成绩的拖油瓶。幸运的是,我在高三那年遇见了吴老师,也接触了大法,我想,是这两者改变了我的一生。

    在修炼大法后,我的身体状况以及成绩都渐渐起色。我并无刻意追求这些,但情况却真如《转法轮》上所说的一样,无所求而自得。导师不再为我操心,我的模拟考成绩也是越来越好,在最后甚至拿到全班第二名,而我的同学也真的只能用“刮目相看”来形容。

    大法给我智慧 考上国立大学

    以前的我,从未奢求自己可以考上国立大学,甚至连较好的私立大学都不敢妄想。但在大考结束后,我所得到的竟是除了英文均标之外,其余的科目都开出顶标的亮眼成绩。这样的成绩在当时,私立名系以及诸多的优良国立大学都成了我可以选填并稳上的志愿。

    除了大法,我想不出是什么事情能让我有如此神速的進步。因为在修炼大法后,我看大法书籍的时间其实和看课内书的时间相当,也没有和其他同侪一样熬夜苦读,而是自然而然的快速提升着。若非亲眼所见,我想当初和我同班的同学们对于我的成绩应该是无法置信的。这让我想起高一的时候,班上有位成绩不错的女同学曾对我说:“你加油点好不好?班上的人都说你这次又要是倒数前三名了。”而有趣的是,那些同学现在所读的校系都略逊我一筹。

    思考角度变圆容 人际关系更良好

    除了课业之外,大法也让我在思考方式上有了许多变化。以前总认为别人对我不好就是不好,所以遇到事情准是和人硬碰硬,完全没有转圜的余地。结果也可想而知,就是让自己和对方都感到不悦罢了。

    在修炼大法后,我了解凡事都有因缘关系,但就算撇除因缘关系不谈,我们也要与人为善,所以遇到事情就会先替对方着想,而不是想着怎么与别人争、和别人斗。这样的转变减少了很多人际关系上的紧张气氛,更让别人知道,学习法轮大法后,连修养都会变好。

    文中所述,不过是修炼所得好处的冰山一角,而其余部分,可能就得是自己真正修炼后,才方知其中玄妙了。我因大法而受益良多,希望能将此经验与所有人分享。让更多人和我一样有机会找到生命的喜悦和希望!


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    给你讲一个真实的故事听

    向佳

    给你讲一个真实的故事听。有一位老婆婆看过大法书,但因为害怕共产党的迫害,而最终没有走進大法来,但她知道法轮大法好。

    前几天婆婆因病去世,在去世前,婆婆让他的女儿、儿媳(俩人都学大法)和她一起念“法轮大法好”,然后就静静的离世了。失去婆婆的老公公天天都很想念她。有一天晚上,老公公在梦中看见婆婆,对他说:“我已归位,是在9层天,我以前是个花仙子下凡,有30岁的年龄,来时我的前后各有4个仙女,飘然下世而来。” 婆婆让老公公不要再想她,让老公公也要好好修,将来就有机会再见面。
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    纪实:中共铁蹄下的三代人(一)

    张亦洁

    “真正的悲哀是无论活着的还是死去的都共同糊涂着这个苦难的根源!”

    出身

    我于五十年代出生在吉林嫩江边上一座古城大安,当母亲把我捧在手里时惊呀不已,我满头金黄色的头发像小鸡雏一样的绒毛毛。兄姐都是清一色的黑头发,只有我是“黄毛” ,这便成了我的外号。没过多少天母亲便使我像气吹一般长得白白胖胖,这时她发现在我的左手掌和右脚掌上相对应的分别长着两个圆圆的“斗”,并像小山包一样隆起,非常清晰。信奉佛道教、懂得周易的母亲和姥姥常常议论说,“这两只‘斗’有点说道,按说这应该是吉相,等长大点时给这小家伙算算命。”

    姥姥却说:“此来命已天定。”

    母亲说:“她生下来是黄头发,和别的孩子都不一样,但愿她能一生平安。”

    我们兄妹共六人,我排行老五。此时,我已上有三个哥哥一个姐姐。我出生三年之后家中又有一个妹妹,她与长兄相差一轮十二岁的年龄,我们兄妹六人互相参差着一两岁相继来到了这个家庭。

    我的父亲四十年代就读东北师范大学,在尚未毕业时,便被吉林省白城地区专署文教处调去参加筹建所谓“新中国”的工作。正当他施展才华,勤奋工作的时候,却因为家庭出身不好和曾当过三个月的国民党兵(当学生的时候被抓兵,后被家里保出来)及社会关系等问题,在一连串的政治清洗中遭谪贬被放逐到县城,被限制使用。

    母亲是教师,她从1949年前便开始教书,一生执教,再没离开过这个岗位。直到 1984年在吉林省电视大学时去世,结束了40年的坎坷的教师生涯。

    父母自幼读私塾,饱受中国传统文化的浸润,长大外出求学过程中他们却大势所趋的接受X党倡导的所谓“五四”新思潮,使父亲这个所谓“剥削阶级”家庭出身的人走入了X党的行列。我的家庭成分也各得其所的变成了革干,替掉了那个让我们兄妹六人恐怖憎恨的“黑五类”成分。为这个家庭摇摇摆摆、半张半掩的撑起了一张保护伞,给我们的成长掺進了啼笑皆非的磕磕绊绊。

    1949年以后,这个国家没有安宁过,我的家也没有过好日子过。镇反、肃反、三反、五反、反右、四清,大跃進、所谓的三年困难时期,一直到文革,清一色的人祸!人灾!人祸害人!而我的家庭一直都处在那个时代用X党的行话所说的“阶级斗争的风口浪尖上” 。从X党的所谓土地革命时期开始,一直到文革和最后的“反击右倾翻案风”,父母历经劫难。他们除了默默承受外,就是竭力掩盖,为了我们能顺利成长而把磨难、屈辱、变迁、直淡化到最低点。

    然而,我们被X党从小教化,以被灌输的被限定了的思维看待自己、家庭和身边的世界,家教终无法抵御那个潜在形成的思维定式。当我稍稍长大一点时,我参加了那场没有理性的疯狂大革命,开始审视我成长的这个家庭和所谓的认识 、自己、阶级和革命。从此,我在畸变的社会和扭曲的人文环境下从潜移默化的塑造自己到自愿地跟从着整个社会群体并沉浮于其中……

    启蒙

    我的姥姥在成就我们的世界观里,有着我的父母在某种程度上所不及的举足轻重的作用,她集X党所说的“封建传统”之大成,却同时兼收并蓄知书识理女性的开明和豁达,她一手造就了母亲和舅舅,也造就了我们兄妹六人。

    姥姥叫宋桂英,生于1898年,在她儿时,家中便是长春德惠、农安一带拥有祖上留下的大批产业和万亩良田的宋氏大家族。她兄妹六人,排行老五,身下一个弟弟。我在童年时经常见到这位姥姥唯一健在的弟弟——我的舅爷,并在我的头脑中留下深刻的印象。这位舅爷在1949年前是国民党的警察署长,他是一个地地道道的学者文人,决不是我头脑中概念化的X党灌输给我的国民党警察署长定是罪大恶极,没有好人。他在任期间清正廉明,没有做过任何欺压百姓的恶事。幸运的是,他曾因救过两个X党人的性命而救了自己。“解放后”, 舅爷历次都没有躲过政治运动的劫难,但由于被救下这两人的作证和力保,在历经磨难后,都以一般历史问题而结案,直到“文化大革命”周而复始的灾难又起,舅爷再一次被“革命”。这个老人作为父母的直系亲属,对父母的影响是巨大的,X党的每一次运动都把他翻来覆去的折腾并株连四面,使父母苦不堪言。

    我记忆中的舅爷高高的个子,笔直的身板,手拄文明棍,满面红光,精神矍铄,颇有绅士风度。他三天两头的来看姥姥,每次都笑眯眯的说:“我来看看我的老姐。”姥姥那个高兴啊,浑身上下都在笑。每当这时母亲和姥姥都会尽力的为舅爷备上一顿可口的饭菜。现在回想起来,那便是姥姥最快乐的时候,岁月沧桑姐弟俩已互为各自生命的一部分。文革中俩个老人先后被迫害致死相继离世。

    姥姥二十九岁时,我的姥爷便不幸病逝,我只知道姥爷是一个文职军人。姥姥坚守传统礼教,从一而终,再未成家。从此独自担起教育母亲、舅舅、小姨和抚养他们的重担。姥姥从此靠典当家产供她的三个儿女读书,在那个时代未有男儿的胆识和勇气撑不起这样一个单亲家庭。经过几次战乱迁徙,宋氏家族分家,家道逐渐中落,到了X 党土地革命时期姥姥除了供养出了两个学生——母亲和舅舅(小姨在战乱中病逝)以外,家中已无任何田产,遂被划为贫农成分。

    1945年,长兄出生两个月,姥姥便来到母亲家中一直到我们兄妹六人相继出世,并一直带大我们再没离开这个家庭。

    姥姥和父母给了我们一个快乐的多彩的童年,我十分感谢他们对我童年的启蒙教育,几十年了我都还清楚的记得姥姥给我们讲的《中国神话故事》、《二十四孝》、《张良拾履》、《负荆请罪》、《卧薪尝胆》、《管鲍之谊》等,那些讲不完的故事,把我们深深的浸润在中国传统文化的精华中,我至今还记得二十四孝,姥姥从每一孝的故事里生动地把儒家传统的仁义礼智信演绎得津津有味,使其毫无枯燥的深深地镌刻在我们幼小的记忆中。那些脍炙人口的历史和神话故事,使我终生受益,在我的心灵里埋下了真诚善良,宽厚和仁爱,成为善的积淀。

    每当姥姥讲小王祥为母亲趴冰卧鱼的故事时都启发我们说:“要是姥和爸爸妈妈想吃鱼你们能向小王祥一样吗?”我随着哥姐们使劲地喊:“--能!”“王祥卧鱼”启蒙了我的善良;三兄弟夺家产以炒熟的种子种地害人,使我懂得了善恶有报;“结草衔环”的故事使我懂得了知恩图报。“负荆请罪”使我懂得礼让谦恭、宽容大度,等等。这种仁爱的潜移默化,使我们如春雨润物般的认可和接受。姥姥、父母并敦促我们身体力行,从善如流,形成家风。生活中我们会因为孝敬老人、真诚友善、乐于助人,而得到姥姥和父母的称赞,反之,我们会受到他们的批评甚至责骂,以及兄弟姐妹之间的谴责。

    在那些神话故事中,我也曾为盘古开天、夸父追日而展开恢宏的想象,产生了对神的敬仰和向往;七月七日当姥姥给我们讲银河上牛郎织女鹊桥相会的故事时,母亲则会把另一番天地展示给我们。她告诉我们哪一颗星是牛郎织女星、北斗七星和土星、木星、冥王星的位置等等。母亲还让我们端来一碗清水,对着皎洁的明月,让我们伏下身侧视那一碗清水,通过折射,看月球表面坑坑洼洼的神奇状态而感知宇宙空间的神秘和博大,她告诉我们地球是一颗小行星而天外有天。这一切,古老而又新奇、真实而又神秘,给我们单纯的思想里既种下了传统理念,也给我们开阔视野展开了想象的空间。

    我的家庭和家教闻名那座古城,被人们称道和尊敬以至迁走多年而仍不被人们忘记。我十分感谢姥姥、父母在我幼年、童年里给予我的良好的家教和那古朴的善的浸润和积淀。

    青砖下逃生

    我三四岁开始记事时起,便经常作一种可怕的梦,梦见我头朝下向着一个黑黑的深渊坠落,坠落,喊也喊不出声,停也停不下来,每次都挣扎着持续好一会,才醒转过来,或是被母亲叫醒。有时却是在梦里飘飞,不停的飞,醒来会莫名其妙的哭泣抽咽不已。

    母亲说,我很小的时候就个性鲜明,和所有的孩子都不一样,小小的年纪却喜欢独处,默默的看着大人们做事。姥姥给我们讲故事时,我会静静的聚精会神的听,然后杞人忧天的替人落泪或替人开心。我常常一个人坐在哪里,默默的玩或静静的想着什么,会一坐很长时间。长大后母亲还常说:“你小时侯让我们很省心,非常安静,从来不纠缠大人。”

    在四岁夏日的一个傍晚,我一个人坐在房山头,津津有味的玩着什么,这时长兄放学,姥姥让他上房挡烟囱,长兄按风向重新挡好烟囱后,就随手把多余的一块大青砖从房山头的顶檐处扔了下来。过去的大青砖很宽很厚,这块大青砖正正着着的冲我的头顶砸下来,在落下来的刹那,那块砖却立起身,用它的一个角在我的后脑勺“嚓”的划过,噌着头皮“咚”的一声沉重的砸在地上。我一跃而起,鲜血霎时从头顶喷涌而出,我放声大哭。恰巧母亲刚刚下班,听到我不寻常的哭声,飞奔而来,母亲按住我的伤口,抱起我朝医院跑去。

    我的头发被局部剪掉,伤口被缝了三针。医生说:“这小姑娘捡了一条命,如果那块大青砖再往中间偏一点,头上就是一个窟窿,那就没命了。”

    我缠着一头绷带,被母亲抱回家。从那以后,母亲越发的经常握起我的小手看那只圆圆的隆起的“斗” ,抚摸着。直到我长大,每次回家看她,她仍然无数次的扳过我的手或脚看那两只“斗”,默不作声。我不明白这两个“斗”到底有什么看头,可是每次问她,她都若有所思地说:“这是福气!”

    准右派——母亲被审查

    1955年的肃反运动,伤害了一大批教师,还没待肃反的硝烟散尽,在全国范围内又大张旗鼓的开展大鸣大放运动。这年春天毛泽东分别发表两篇讲话,一篇是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957年2月),另一篇是《在全国宣传工作会议上的讲话》(1957年3月)。前篇纵论正确处理人民内部矛盾各个方面的问题,着重提出双百方针即:“ 百花齐放,百家争鸣。”后篇则着重强调双百方针要立足一个“放” 字。毛泽东“诚挚的”表示,共产党准备整风,批评三个主义,鼓励鸣放,希望全党全民帮助。毛讲话中那种“从容亲切,慈祥宽厚”的语句和神情使国人深深感动,热火朝天的鸣放便开始了。

    当年的父亲,由于历经了五七年以前的历次运动,已被锻炼成一名老运动员,因而对政治极其警觉。他对反右派斗争的先期鸣放一直抱着沉默的态度。果然不久,当他因家庭出身、社会关系问题和自身的历史问题等,被第一个当成靶子的时候,表现的颇为理智。

    一天,上边的人找父亲谈话说:“老张啊,现在有人对鸣放有很多反映,有人说农民吃不饱饭,小鸡都饿得耷拉膀子了,连鸡都饿死了;说苏联红军帮我们打仗时什么坏事都做。你怎么看待这些说法?”

    父亲非常戒备的小心地说:“‘解放后’广大农民群众的生活一天比一天好转,没有了地主阶级的剥削。小鸡死掉可能是得了鸡瘟。苏联红军帮我们打仗,中国人民是感谢他们的,我没有调查和看到他们做坏事,不能不负责任的乱说。”

    对方不罢休,继续启发说:“你说我们现在的生活是不是很艰难?”

    父亲说:“我们的生活水平在不断的提高,我坚信将来还会更好……”

    当时这种“诱敌深入”的手段被广泛施用,但是,父亲最终也没被他们抓到把柄,终于小心翼翼的躲过了这一劫难。

    对于由号召鸣放,继而反右,毛泽东在他的第五卷书中毫不掩饰地道白叫做“诱敌深入,聚而歼之。”父亲没有钻進这个做好扣的套中,幸免于难。但母亲却被X党的诚意,毛的诚意,感动得悲天悯人,以天下为己任而放言无忌,惹下大祸,被内定为右派,并立案审查。

    母亲生于1924年,她虽出身豪门,却未享受其中,由于我的姥爷病逝和战乱等原因,逐渐家道中落,当到了X党“土地革命,打土豪分田地”时,已变成了无产者而逃过了这一劫。那时母亲一直都在读书,她自己并不知道太多她的家事。

    母亲崇尚“五四精神” ,追随所谓的时代進步。属于那种既传统又新派,既保守也开明的所谓“新女性” 。她虽被姥姥塑造成琴诗书画的大家闺秀,但“新思潮”的涌动,使身为学生的母亲,思想中不断地接受X党的理论和“无产阶级的革命性、狂热性”并把这一切兼收并蓄,忘我的投身其中。

    我儿时便记得母亲能把掌上的一只小口琴吹奏得如高山流水。在X党“土地革命”时期和“解放”初期,她担纲主角出演评剧《小二黑结婚》和《血泪仇》两部大戏,为“讴歌”那个时代的那些运动而轰动一时。她也涉足冷门超越所学地研读晦涩难懂的古代医书,批批点点,徜徉于医道,使家人及亲友受益。她还以同样的勤谨研究周易,破解天象,期望寻找到一种天人合一的契机。母亲聪明、博学,有着思维缜密的头脑,但在政治上却单纯得让人不可思议,甚至好了伤疤忘了疼,就像孩子一样。

    当初,她积极投身毛倡导的“大鸣大放”运动,就像“土地革命,解放初期”唱大戏那样,倾注了自己全部的“革命”热情,一个心眼地听毛的话,跟那个党走。但是戏还没唱一半,她便发现指挥的、伴奏的,变了调、走了板,母亲想撤脚都来不及了。她已被引入毛的“诱敌深入、聚而歼之”的罗网。母亲仅因给领导提意见,就被划为 “右倾反党分子”,紧接着被定了专案,开始审查。

    这时的父亲已经越过大围剿的罗网,進入安全地带。母亲对自己莫名其妙地闯下大祸而惊慌不已。姥姥和父亲心头沉重,一边安慰母亲一边积极想办法。

    那时我年幼,但全家都感到家庭气氛凝重,虽然姥姥和父母想竭力避开我们,但那情景和他们的窃窃私语,已使大家都感到灾难降临了这个家庭。

    这期间,父亲对母亲,姥姥对母亲不知谈了多少次。姥姥告诫母亲:“不能因为你的贫农成分就忘乎所以,当年的宋刘家族谁都知道,因家族乐善好施,土改时即使知道底细的人也不为难我们一家孤儿寡母,所以至今平安。虽然这么多年了,可是一旦触及到什么事情查起来,这都难说不是问题!再说“土改”那场劫难你也是亲身经历的,千万不能做引火上身的事情,我们六个孩子,要让他们顺利成长,不能受到来自于我们本身所引出的无端伤害。”

    此时母亲已再喊不出无辜二字,只有惊恐的面对这场飞来横祸。

    母亲在49年前就做教师,而后终生执教。早期她的学生们常常比他年长几岁甚至几十岁,什么身份的人都有,正谓之桃李一方。她年轻、進步、对工作充满热情,经常有地市县三级教工观摩母亲讲课。她年年是先進工作者,年年被选为劳模。她为“新中国”的每一项進步而欢欣雀跃,为X党的每一个号召都奋不顾身地去身体力行,在讲台上由衷地为“新中国”而欣喜讴歌。所以当她被当作“右倾反党分子 ”接受审查时,这对母亲内心的冲击是难以言表的,她不承认自己右倾,更不承认自己反党。她想不通,明明是按照党的号召和毛口口声声的要求去做的,怎么会反受其害矛头相对!

    回过头来看,母亲明白了,中国的知识阶层被毛划定为“知识分子”后,在历次运动中都是靶子,除了冤屈和一次又一次苦难外,他们两袖清风没剩下什么,大概只剩了一点骨气和自尊或许连这也没有了。母亲痛苦万分,她难以咽下这种明火执仗的欺骗和冤屈。

    最后,在父亲千方百计的斡旋下,对母亲的审查最终停止了,父亲从“刀下”救出了母亲,逃过了这一难。一家人惊恐顿释,但母亲却从此一辈子心有余悸。

    母亲被反右派斗争绊了一跤之后,就再也没有振作起来。她从此再不过问政治,再也不愿加入X党。她对工作变得淡定,转而把全部心思都用在教育我们兄妹六人身上,而对外界的一切都采取隐忍和淡化的超脱心态。

    神秘的小布包

    小学三年级时,我开始用眼睛观察社会对比衡量我思维视野里的一切,而在头脑中不断的打问号。当我有了自己的小圈子,一群同学、小朋友时,我逐渐发现、感到了我们之间家与家的贫富差别。我眼里有了小社会。

    一天,我在小朋友家的炕柜里钻来钻去的时候,我突然想到这么好玩的东西我们家怎么没有?有了这个认识以后,我越来越多地发现,我所有小朋友的家几乎都有炕柜或是衣橱、写字桌。炕柜或镶的瓷花,或是雕花,古香古色的都非常漂亮。

    而小朋友也发现了我的问题,并毫无世故的问我:“黄毛,你家里怎么什么都没有?你家怎么那么穷啊。你看咱家的柜子多好玩,让阿姨买一个。”

    从此,我开始发现和对比这种不同。我家的确没有什么家具,可以说没有一件值点钱的东西。大房间里,南侧依次排开摆放着两只包装商品用的大板条箱子,里面装的是满满两大箱书籍。紧挨着就是两只漆皮全部剥落,板条已腐朽,四角和边框被磨秃,指甲一抠上去便掉木渣的所谓柜子。接着就是母亲从单位借来的一张十分简单的写字桌,供我们兄妹轮流写作业用。那就是我家的全部财产。

    当我向姥姥和母亲提出我们也要买那种炕柜和衣橱时母亲说:“人家都是祖上留下来的,现在早已经没有卖那种柜子的了。”

    “我们家为什么没有那种炕柜和衣橱?我们家为什么什么都没有?”我提着一连串的问题。

    姥姥说:“我们同时供你们六个人读书,还要吃饭、穿衣,所以我们什么都不能买,你们兄妹六人,就是这个家庭的最大财富,你们的存在、你们的成长才是最重要的,哪里还有闲钱买柜子呀!”

    母亲不失时机地说:“你们好好读书,将来做一个对国家有用的人,一切都会改变的!”这个问题每次都被掩盖过去了。

    一次我忽然发现,那个永远挂着一把锁的柜子居然没有锁上,我大着胆子拿下锁头打开了柜子,我小心地把柜子一层层翻到底,使我好奇的只有两样东西:一个是一大叠我看不懂的票证(后来知道是地契,共产党叫“变天账” ),还有一个裹得严严实实的小包。我小心的打开布包,赫然发现一块精美华贵的湖蓝底色、红花的一块软缎。我从来没有见过这么漂亮的东西,我惊讶得抓在手里,抖开来,却发现是一件做工精致的旗袍。

    同学们惊奇的说:“黄毛,太漂亮了!”

    我们每人在身上比量半天。另一件是两块白色的门幔,一个上面绣着“万紫千红总是春”七个大字和一簇簇的花团;另一块上绣着“花好月圆”四个大字,图案和色彩都特别漂亮。显然这是妈妈的东西。可是妈妈哪里来的这么漂亮的衣服,为什么总是没见妈妈穿过啊?

    怕母亲知道我翻柜子,便一直没敢问这个问题,但那个漂亮的旗袍和“花好月圆” 、“万紫千红总是春” 两块门幔, 却一直留在我的记忆里。

    在后来的岁月里,我懂得了,那是一个时代的象征,那上面镶嵌了强加的一个阶级的烙印,包含了一个时代的沧桑。从它开始记载了这个家庭的一切磨难。

    (待续)
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    算术漫谈:洛书中的数字规律

    九数

    洛书的数字排列,看上去很简单,只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、就这九个数字。不过,简单的数字,按照这样特殊的排列方法,结果产生了并不简单的数字规律。

    四九二
    三五七
    八一六

    492
    357
    816

    洛书,看上去是正方形的图,称为方图。有三行,称为横;有三列,称为纵。人们也把洛书叫作纵横图。

    规律之一:

    上行为四,九,二,其和为十五;中行为三,五,七,其和为十五;下行为八,一,六,其和为十五。
    4+9+2=15
    3+5+7=15
    8+1+6=15

    左列为四,三,八,其和为十五;中列为九,五,一,其和为十五;右列为二,七,六,其和为十五。

    4+3+8=15
    9+5+1=15
    2+7+6=15

    主对角线为四,五,六,其和为十五;副对角线为二,五,八,其和为十五。

    4+5+6=15
    2+5+8=15

    纵横以及对角线,各个方向上,三个数之和,都是十五。确实非常神奇,人们因此也将洛书叫作幻方。

    规律之二:

    方,容易让人想到平方。平方,最初的用法是计算面积,正方形的面积等于边长的平方。当我们用平方来计算洛书的时候,出现了更多的数字规律。

    上行为四,九,二,其平方和为一百零一;下行为八,一,六,其平方和为一百零一。

    4^2+9^2+2^2=101
    8^2+1^2+6^2=101
    [注:4^2表示四的平方,4^2=16,其余类似。]

    左列为四,三,八,其平方和为八十九;右列为二,七,六,其平方和为八十九。

    4^2+3^2+8^2=89
    2^2+7^2+6^2=89

    规律之三:

    综合运用上面两种规律,还有一些有趣的算式。

    取上行和下行,按照相同的排列方法组成两位数。上行得四十二,九十二,二十四,其平方和为一万一千四百四十一;下行得八十一,十六,六十八,其平方和为一万一千四百四十一。

    49^2+92^2+24^2=11441
    81^2+16^2+68^2=11441

    取左列和右列,按照相同的排列方法组成两位数。左列得四十三,三十八,八十四,其平方和为一万零三百四十九;右列得二十七,七十六,六十二,其平方和为一万零三百四十九。

    43^2+38^2+84^2=10349
    27^2+76^2+62^2=10349

    取上行和下行,按照相同的排列方法组成三位数。上行得四百九十二,九百二十四,二百四十九;下行得八百一十六,一百六十八,六百八十一。
    492^2+924^2+249^2=1157841
    816^2+168^2+681^2=1157841

    取左列和右列,按照相同的排列方法组成三位数。左列得四百三十八,三百八十四,八百四十三;右列得二百七十六,七百六十二,六百二十七。
    438^2+384^2+843^2=1049949
    276^2+762^2+627^2=1049949

    如果取四位数,乃至高位数,同样有类似的数字规律出现。

    规律之四:

    前面的平方和相等的算式,没有用到中行和中列,如果引入算式,同样有非常有趣的数字规律。

    取上行和中行,按照相同的排列方法组成两位数,得四十三,九十五,二十七;取下行和中行,按照相同的排列方法组成两位数,得八十三,十五,六十七。

    43^2+95^2+27^2=11603
    83^2+15^2+67^2=11603

    取左列和中列,按照相同的排列方法组成两位数,得四十九,三十五,八十一;取右列和中列,按照相同的排列方法组成两位数,得二十九,七十五,六十一。

    49^2+35^2+81^2=10187
    29^2+75^2+61^2=10181

    规律之五:

    如果将各行各列的数字都用上,同样有奇妙的数字规律出现。

    取三行,分别顺序排列和反序排列,组成三位数。
    492^2+357^2+816^2=1035369
    294^2+753^2+618^2=1035369

    取三列,分别顺序排列和反序排列,组成三位数。
    438^2+951^2+276^2=1172421
    834^2+159^2+672^2=1172421

    我们在这里罗列了五条规律,只是洛书中极浅显的部分,这些只是纯粹的数字计算。认真思考一下,我们一定会为洛书深深的感动。这么不起眼的数表方阵,竟然潜藏了这么多的规律。真是不可思议!

    在现代人眼中,洛书很简单,一般幼稚小儿都会计算。成年人多半不会对洛书有兴趣。然而,在古代的时候,中国这个地方一直都是最有智慧的人在研究洛书的奥秘。

    在古人眼中,洛书是上古星图,对天文地理有玄奥的影响。洛书是史前文化,表达着史前人类对银河星系的运行规律的认识。历代的数术文化,无不运用着洛书的奥妙。


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    民间传说:神助姐妹灭恶蛇 平安幸福星海湾

    李镇江

    来大连旅游的人,没有不到星海湾去转一圈的,星海广场更是成了大连的标志之一,而知道星海名字由来的人并不多。有人在一本日文小册子里发现有关星海的美丽传说:

    在远古时代,从太空落到这个海岸许多星星,于是形成了黑色的礁石,演变成如今的星海。这是一种传说,此外还有一种传说:过去,在这个岛屿的顶端岩石中,曾有两条凶恶的大蛇盘踞,它们是什么样子谁也不知道。但是,一年必须吃村里的一个少女,村里的人们只有悲痛,没有别的办法。每年,人们都哭哭啼啼地被迫献出自己的骨肉。

      有一年,村里一户人家摊上送一个姑娘喂蛇。这家有四个女孩,“为了村子的利益,我去吧!”最年长的大姐率先表态,二姐和三姐也争着说自己要去喂蛇。这时刚满十岁的四妹说:“咱们谁也不去送死才好,大家一起向神祈祷,请求帮助吧!”姐妹四人到天之川的河口,用河水清洗身体,又回到岛屿的顶端,晚上在岩石上专心祈祷……

      她们经过疾风暴雨的洗礼,也遭受了烈日炎炎的煎敖。三十天、五十天、八十天,终于坚持到一百天。在最后的祈祷完成时,天的那边,银河以西,散布着闪动的星星。转瞬间,天中出现一个巨大的火球,发出耀眼的光芒,以惊人的高速陨落下来,使得海边附近的大片地方如同白昼般明亮,同时发出天崩地裂的巨响。岛屿顶端大蛇的老巢被炸得粉碎,飞散四方化为乌有。全村人从此都过上了平安幸福的生活。如今,此处仍残留很大的破裂痕迹向大海方向倾斜,或许这就是那时的遗迹吧!

    讲起星海湾,大连人永远不能忘记,1994年,慈悲善良的法轮功创始人李洪志师尊在大连传授法轮大法,截止1999年7月,约有20万大连人有缘得法,身心健康,其中星海湾一带是最大的炼功点,人们每天清晨炼功,白天工作,平安幸福。然而,好景不长,1999年7月22日,以江xx为恶首的中共邪党以莫须有的罪名在全国范围内对法轮功進行迫害,一时间,大连星海湾阴云密布,大法弟子于是开始了前赴后继讲真相活动。

    “天灭中共,天佑中华”,这是不可逆转的历史潮流,如今,祸患中华的赤龙在另外空间已经被销毁,只剩残物还在人间游荡,相信在不久,中共邪灵将被彻底铲除,人们将从新过上平安幸福的生活!


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    中国历代方士(方技)传略 :单颺、韩说

    椲楢 整理

    单颺

    单颺,字武宣,山阳湖陆人。单颺方正独特,清苦自立,他擅长天文和算术。单颺被推举为孝廉,不久升为太史令、侍中。后出京担任汉中太守,因公事免职。后来被拜授尚书,在任上去世。

    起初,熹平末年,在谯县出现黄龙,光禄大夫桥玄向单颺询问:“这是什么征兆?”单颺说:“谯县将有天子兴起。不到五十年,龙将再次出现,这是应验。”魏郡人殷登悄悄记下他的话。到汉献帝建安二十五年春,黄龙再次在谯县出现。这年冬天,魏接受了禅让。

    韩说

    韩说,字叔儒,会稽山阴人。韩说博通《五经》,尤其擅长图录谶纬之学。他被举荐为孝廉,与议郎蔡邕相友善。他多次陈述灾异,進献赋、颂、连珠。不久他升为侍中。

    光和元年十月,韩说禀告灵帝,说这个月的最后一天必然出现日食,请百官做好准备。皇帝听从他的意见,果然像他说的那样。

    中平二年二月,韩说又呈上密封的奏章,说某一天宫中出现灾害。到那一天南宫发生大火。朝廷调韩说担任江夏太守,因公事免官。七十岁时,他在家中去世。

    (出《后汉书》)

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