下载：
WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
人们都在问，这个世界怎么啦？人类出了什么问题啦？
早上看到明慧网二零零八年九月二十七日一篇题目为《人对了，世界就对了》的文章感触很大。文章写道，一天晚上，教授正在为起草学院毕业典礼進行的演讲而费尽心机，可他的小儿子却吵闹不休，令人不得安静。这时教授拿出了一幅拼图来应付儿子。教授对儿子说：“这是一个世界地图的拼图，我拼了好长时间才拼好的，如果你在半个小时内拼好，我就奖励你一美元。”儿子高高兴兴接过拼图就安静的拼了起来。教授终于可以安心的思考了。可是十几分钟后，儿子又跑过来了，他向爸爸伸出手说：“给我，一美元。”教授有点不敢相信自己的眼睛， 儿子居然这么快就拼好那个拼图。他问儿子；“你怎么这么快就拼好了？”儿子顽皮地说：“这是个秘密，不过可以告诉你。世界地图的背面是一个人的照片，我把人拼对，世界地图就对了。”教授兴奋地抱起儿子亲了亲说：“你可以得到一美元。你不但拼好地图，而且还帮助爸爸准备好了演讲的主题。”
“人对了，世界就对了”，孩子还小，受现代科学的污染就少，他纯真无暇，出于孩子的本性对人的兴趣自然就超过了对世界地图的兴趣。孩子无意中从解决人的拼图入手从而解决了世界地图的拼图问题。
人与世界到底有什么关系呢？
我想，人类都会同意，人是世界的主要组成部分，在这个世界上如果没有了人这个世界就太没意思了，万事万物都是为了人而生而成的，没有了人万事万物也就随之解体了。
我们许多人都看到了，《圣经·创世纪》写道，“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，“神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。”于是，宇宙中不同的神按照神自己的形象造了不同的人，有白人、黑人、黄种人、印度人、希腊人等等。神通过中国的几千年的朝代变迁，及希腊的古文明给人类带来不同时期的文化，教导如何做人的道理。神派耶稣、老子、释迦牟尼等许多觉者到人类来开创人类的修炼的正信文化和教人如何做人的道理。要不是人类绝大多数人对耶稣、老子、释迦牟尼的正信，那么，人类可能就不能维持几千年到今天了。不是吗，从《创世纪》里记载的，从耶和华神造了亚当、夏娃开始到大洪水灭绝人类时大约经过了一千六百多年。西方人种中，耶和华认为只有诺亚一家人是义人而被留下来，东方人中的一些人生活在昆仑山上没被洪水淹掉也被留下来了，现在的太极、河图、洛书、周易、八卦等等都是那时的人类留下来的，而西方的文明都被毁灭，只留下诺亚方舟里那些东西。当时也是耶和华神叫留下来的。
在诺亚的后代中，《圣经》也记载了由于人心变坏，耶和华神要灭绝所多玛和蛾摩拉两城市的故事。由亚伯拉罕和耶和华在毁灭这两座城市前的对话也可以看出耶和华为什么要毁灭这两座城，是因为那里的人除了罗德一家外都不是义人了，即按照神的要求做人的人了。所以，耶和华将灾难降临，把所多玛和蛾摩拉两城灭了。
从《圣经·启示录》也可以看到，在天上坐在宝座上的神的右手中握有个书卷，里外都写着字，用七印封严了，只有羔羊具有很高的威德和使命才配拿那个书卷，才配揭开七印。书中其实就是神安排的人类的历史过程，而《启示录》里描述了这个历史过程在另外空间里象放电影一样过了一遍，而由约翰把它记录下来了。
其实，因为人是神造的，所以当一个人在出生之前，神要给每一个人注入了一个元神（“將生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人”，（《创世纪》））。所以，每一个人都有一个不同的元神，人出生后做些什么，能活多大岁数等都是安排好了的，就象电影一样，里面的人物是按导演的意图在演，而我们生活在三维空间里的人在更高级的生命来看也是象电影一样在按神导演的戏在走。
人是自私的，为我的，妒嫉他人的，情欲满身的，欲望无止境的这样一种具有人的形象的个体。个体与个体之间相互作用产生了各种社会问题，这些问题出现时，人往往在表面上找出路，制定各种多如牛毛的法律法规想使社会变好，却事与愿违。更多的人会在法律法规中找空子，得到好处。
就这样人类社会一路过来。到了今天，人类社会的状况正如法轮功创始人李洪志先生所讲：“人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本性交织在一起，无知的造就着自己将要承受的一切正在吞噬着社会。世界上各种社会问题百出，危机四伏，人类不知从自己的本性上找原因，看不到道德的败坏后可怕的人心才是社会问题的毒根，总是愚蠢的从社会的表现上找出路。这样一来，人怎么也想不到人给自己制造的一切所谓出路，正是人类在封闭自己，由此而更无出路，随之带来的新问题会更糟。这样很难的又找到一点空间，随之采取新的措施，又从新封闭了所剩的这一点空间，久而复始，达到了饱和，再也没有出路，看不到封闭以外的真相了。人开始承受自己所制造的一切。这正是宇宙对生命最终的淘汰方式。”（《法轮大法 精進要旨》- 再造人类）
“其实人类一切不好的根源就是因为人的道德败坏了。要不从这上着手人类什么问题都解决不了；要从这个问题上着手人类什么问题都能解决。是不是这个问题呀？大家想一想。每个人都从内心要求自己做一个好人，都能够约束自己，做什么事情想到别人，不伤害别人，想到别人能不能承受的了，你想那个社会会是什么样。需要什么法律啊？需要警察吗？人都在自己约束自己管自己。”（《法轮大法 美国法会讲法》- 旧金山法会讲法）
要解决中国的毒食品及一切社会问题，美国的经济危机问题，中东问题，恐怖活动问题，北韩的核威胁问题，能源问题等等等，唯一的办法就是提升人类的道德。然而，我们也看到了使人类道德回升的最大障碍是共产邪恶主义，因为共产邪恶主义是无神论，主张用暴力和谎言夺取政权和维持政权。中共统治下的60年就是活生生的见证，中共在执政期间杀了8千万人，及对各种宗教信仰進行邪恶的迫害。不解体中共，这个世界绝不会安宁，恐怖活动就不会有停止的时候，天灾人祸也就会接连不断，因为天意没有被地上的人去和谐，去实行。
在中国大陆的一亿多的法轮大法弟子极大的稳定了中国社会道德的一日千里的下滑，然而，1999年7月江魔头利用中共邪灵发起了对法轮大法的邪恶迫害，把中国的13亿人推向了被毁灭的边缘。中共9年多对法轮大法的迫害，也把全世界的政府和所有的人推向了被毁灭的边缘，因为法轮大法学员按神的要求用“真善忍”要求自己，修炼自己，做好人，用《圣经》里的话来说就是具有神的印记的人，与神立约的人，也可以说是“义人”，而这些“义人”恰恰就是使“所多玛”不被毁灭的条件。从这个意义上来说，法轮大法弟子的存在是那里的众生得救的唯一希望。一个人或一个政府对待法轮大法的态度问题就关系到其是否有未来的问题。
目前，各国政府，各个财团和个人采取的各种救援行动都不能更本上解决世界上的各种危机，要解决当前世界上各种危机的唯一办法，根本的做法就是整体的提高人类的道德，而法轮大法教导了人如何来一步一步的做到这一点。
下载：
WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
第21期正见周报小册子打印说明
Word打印：
(1)“指定范围”之“页数”为：36,1,34,3,2,35,4,33,32,5,30,7,6,31,8,29,28,9,26,11,10,27,12,25,24,
13,22,15,14,23,16,21,20,17,20,17,18,19,18,19
(2)“显示比例”之“配合纸张调整大小”为：A4
(3) 進入“内容”之“版面配置”的“每张纸包含的页数”为：4（张）
(4) 选择“双面”打印
备注：为配合版面需要，注意最后八页的打印安排为“20,17,20,17,18,19,18,19”(该部份打印了两份的意思)。打印第二份时，可将之删去，用前一份印好的即可。
Pdf打印：
(1) 选择“双面”打印
装订说明：
小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后，将A4纸张横向切开，并自行分好每页顺序。
《清流》正见周报 第二十一期 目录
头版要闻
神韵呈现正统艺术 多伦多各界叹为观止
时事新闻
联合国峰会 法轮功要求立即制止迫害
长沙沈玉霞在广东湛江市被迫害致死
修炼世界
【修炼故事】昔日酒醉嗜赌客 今朝体贴好丈夫
【神奇经历】仅十天 我妹一身疾病全好了
生命探索
【明真相得福报】病不是我治好的
【明真相得福报】部队团长退党后三喜临门
古籍中灵魂不灭的故事
健康人生
【医山夜话】与病人的奇梦因缘
【人生感悟】坚守心灵深处的高贵
教育园地
【正统文化教材】《三字经》(十一)
【亲子园地】让孩子怀有人类高尚的道德
文化畅游
【文史漫谈】六艺探幽（八）：结语
【历史故事】雷击罪人
中国第一古刹：白马寺
文学艺术
美术鉴赏: 《莲心》
武术大赛圆满落幕 展现中华文武道德
TOP
xíng duì zhǐ ，sù duì chí ，wǔ jiàn duì wéi qí 。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。
huā jiān duì cǎo zì ，zhú jiǎn duì máo zhuī 。
花笺对草字，竹简对毛锥。
fén shuǐ dǐng ，xiàn shān bēi ，hǔ bào duì xióng pí 。
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。
huā kāi hóng jǐn xiù ，shuǐ yàng bì liú lí 。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。
qù fù yīn tàn lín shè zǎo ，chū qī wèi zhòng hòu yuán kuí 。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
dí yùn hé xié， xiān guǎn qià cóng yún lǐ jiàng ；
笛韵和谐，仙管恰从云里降；
lǔ shēng yī yà ，yú zhōu zhèng xiàng xuě zhōng yí 。
橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
ㄒㄧㄥˊ ㄉㄨㄟˋ ㄓˇ ，ㄙㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄔˊ， ㄨˇ ㄐㄧㄢˋ ㄉㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ 。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。
ㄏㄨㄚ ㄐㄧㄢ ㄉㄨㄟˋ ㄘㄠˇ ㄗˋ ， ㄓㄨˊ ㄐㄧㄢˇ ㄉㄨㄟˋ ㄇㄠˊ ㄓㄨㄟ。
花笺对草字，竹简对毛锥。
ㄈㄣˊ ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧㄥˇ，ㄒ｜ㄢˋ ㄕㄢ ㄅㄟ，ㄏㄨˇ ㄅㄠˋ ㄉㄨㄟˋ ㄒㄩㄥˊ ㄆ｜ˊ。
汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。
ㄏㄨㄚ ㄎㄞ ㄏㄨㄥˊ ㄐ｜ㄣˇ ㄒ｜ㄡˋ，ㄕㄨㄟˇ ㄧㄤˋ ㄅㄧˋ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。
ㄑㄩˋ ㄈㄨˋ一ㄣ ㄊㄢˋㄌㄧㄣˊ ㄕㄜˋ ㄗㄠˇ， ㄔㄨ ㄑㄧ ㄨㄟˋ ㄓㄨㄥˋ ㄏㄡˋ ㄩㄢˊ ㄎㄨㄟˊ 。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
ㄉㄧˊ ㄩㄣˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄝˊ， ㄒㄧㄢ ㄍㄨㄢˇ ㄑㄧㄚˋ ㄘㄨㄥˊ ㄩㄣˊ ㄌㄧˇ ㄐㄧㄤˋ；
笛韵和谐，仙管恰从云里降；
ㄌㄨˇ ㄕㄥ ㄧ ㄧㄚˋ，ㄩˊ ㄓㄡ ㄓㄥˋ ㄒㄧㄤˋ ㄒㄩㄝˇ ㄓㄨㄥ ㄧˊ。
橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
【注释】
（1）舞剑：书法家张旭和怀素，以及被尊为画圣的吴道子，都因看过公孙大娘所舞的剑，而使书法和绘画技艺大進。
（2）花笺：纸之精致华美者，以供题咏书札之用。
（3）竹简：古时无纸书，皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。
（4）毛锥：指毛笔。《五代史》记载，弘肇曰：“安朝廷，定祸乱，直须大剑长鎗，若毛锥子，奚用哉？”
（5）汾水鼎：《史记‧孝武本纪》载有，汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。
（6）岘山碑：西晋大臣羊祜（ｈù，ㄏㄨˋ）死后，人们为他在岘山立碑，人见其碑就流泪恩，因此称为“堕泪碑”。岘山碑就是堕泪碑。（7）罴：俗称人熊的野兽。
（8）琉璃：青色的宝石。
（9）去妇因探邻舍枣：《汉书‧王吉传》，汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，王吉因此欲休妻。邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解，夫妇重归于好。
（10）出妻为种后园葵：《史记‧循吏列传》，春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：“欲夺园夫红（gōng，ㄍㄨㄥ）女之利乎？”为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去园里的葵菜，并休妻出门。
（11）橹：划船的工具。
（12）咿轧：橹声。
（13）本段所用的韵脚有：迟、棋、锥、碑、罴、璃、葵、移。（押支韵，韵母i、ㄧ）
【故事分享】
公仪休，是古代春秋时期鲁国的一位相国，向以“清廉”著称。然而他虽清廉，却并不像神话中的神仙一样不食人间烟火，其七情六欲之中就有一个嗜好——特喜欢吃鱼。
公仪休很喜欢吃鱼，因此很多人争着买鱼送给他，公仪休都谢绝了。他的弟弟劝他说：“你那么喜欢吃鱼，却都拒绝了，原因为何？”公仪休回答：“正因为我喜欢吃鱼，才不能接受。假使我收下来就要迁就别人；迁就别人，就可能犯法；犯了法，就会丧失相位；丧失了宰相位置后，就没有人会送鱼给我，届时我也没有宰相的俸禄买鱼吃了。如果我不接受，就不会丧失相位，我可以拿宰相的俸禄，天天买鱼吃”。
由此可以知道，靠别人不如靠自己，人助不如自助，贪污不如清廉。
【佳句欣赏】
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
欲除烦恼须忘我，历尽艰难好做人。
松下围棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝垂。
夏，四月，乙巳，昭明太子（1）统卒。太子自加元服，上即使省录朝政，百司進事，填委于前，太子辨析诈谬（2），秋毫必睹，但令改正，不加按劾，平断法狱，多所全宥（3），宽和容众，喜愠不形于色。好读书属文，引接才俊，赏爱无倦。出宫（4）二十余年，不畜声乐。每霖雨积雪，遣左右周行闾巷（5），视贫者赈之。天性孝谨，在东宫，虽燕居（6），坐起恒西向（7），或宿被召当入（8），危坐达旦。及寝疾，恐贻帝忧，敕参问，辄自力手书（9）。及卒，朝野惋愕（10），建康男女，奔走宫门，号泣道路。
（出自《资治通鉴·卷第一百五十五·梁纪十一》）
【注释】
（1）昭明太子：萧统，字德施，小字维摩，梁武帝的长子，幼被立为皇太子。
（2）诈谬：真伪谬误。
（3）宥（音又）：宽恕、赦免。
（4）出宫：自禁中出居东宫。
（5）闾（音旅）巷：街巷。
（6）燕居：闲居。
（7）坐起恒西向：台城在东宫之西，太子孝谨，故恒西向以示尊慕。
（8）或宿被召当入：夜被召，当于次晨入宫。宿，夜也。
（9）敕参问，辄自力手书：皇帝下敕问候，太子亲手回信，以让皇帝安心。
（10）惋愕（音万恶）：惋惜骇愕的意思。
【语译参考】
夏季，四月，初六，梁朝昭明太子萧统去世。昭明太子从行冠礼之日起，梁武帝就让他处理朝政，文武百官前来奏事，前后的人络绎不绝，昭明太子善于辨析真伪谬误，一丝一毫也不放过，但只令犯错作伪的人改正，并不追究弹劾，公平处理判决法律案件，对犯人多加宽恕，宽和待人，能容人，喜怒不表现在脸上。太子喜好读书作文章，引荐接纳才俊之士，对这些人赞叹不已。出居东宫二十几年，不蓄养乐工歌伎。每当降大雨或积雪不化时，就派身边的人巡视大街小巷，看到贫苦的人便加以赈济。生性孝道谨慎，在自己宫中，即使是悠闲无事之时，起居也总是面向西方，有时夜间接到见驾的诏书，召他明日入宫，他就正襟危坐直到天亮。到他病重的日子，恐怕让梁武帝担忧，皇帝下敕令来问候，总是要亲自回信奏答。等到昭明太子去世，朝廷内外都非常惋惜惊愕，建康城中男女老少，奔向东宫，一路上呼号哭泣。
【研析】
昭明太子萧统，是一位出类拔萃的杰出人物。据传，他五岁通五经，读书过目成诵，被册立为皇太子之后，协助处理朝政，仁慈宽厚的胸襟，更表露无遗。他律己甚严，待人以宽，处处替他人着想，是位好人中的好人。
他生性仁孝，体格壮硕，腰带十围，因为生母丁贵嫔去世，水浆不入口，才减削过半。但也因寻找吉祥墓地，遭小人谗言，终生羞惭愤郁而死，而且罪过还连累到后代，无法成为皇位继承人，直到死也未能洗刷冤屈。由此可见他是一位性格内敛、严谨，自我要求甚高的人，容不得一丝一毫的过失。这样一位圣哲之士，竟然天不假年，年仅三十一岁便与世长辞，因此，后人嗟叹，梁朝如果不是这位贤明的皇位继承人英年夭折，其寿祚可能不会只有短短的五十多年，往后的历史可能又得重新改写了。而国人熟知的《昭明文选》就是他所编纂的。他的道德情操，如同此书一般永垂不朽，令人感念，难怪他去世，城中男女老少，奔向他住所，一路上号啕哭泣。
【延伸思考】
1.“律己以严，待人以宽。”也是目前社会失落的道统，你认为如何做才能慢慢归正它？
2.变异的社会，产生很多似是而非的观念，影响着人们的价值观，请你指出那些是即将式微的传统道德与大家讨论？
3.昭明太子极为孝顺，母亲过世，哀伤至体重减半；自己生病，怕父亲担忧，总要亲自回信，以让他宽心。请你想想自己，平时是如何孝顺父母？
【参考数据】
1.《资治通鉴》（36） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
TOP
心宇
红尘
来此皆为客，迷中亿万年。
今生不得法，何日能回天！
有求
有从德中来，求自执著生。
万物各归主，无求身自轻。
九评
神器自天降，剑出日月光。
迷中惊客梦，邪灵无处藏。
神韵艺术团
四海扬神韵，十方奏洪音。
凡尘碌碌里，唤醒迷中人。
真我
执我非真我，层层观念裹。
溶法破顽壳，返还真自我。
国殇祭
郑法途
中华巨难临，亿万冤魂泣。
红魔末日狂，法徒救人急。
真相洒甘霖，九评响霹雳。
国人梦醒时，邪党灭无迹！
人的自我与神的自信
中华全新
博大法理最精深，修炼玄妙蕴乾坤。
自我凡思一人藏，自信圣念铸佛神。
人神之信隔层纸，门里门外难区分。
近时尤如亲兄弟，打断骨头连着筋。
正念正行正天地，做不妥处就是人。
圆容本是法中宝，慈悲原为佛家根。
几度内找差距在，勇猛精進真修勤。
证法救人还史愿，法正人间报师恩！
挡不住
李若水
笑看中共群丑图， 愚迷不知是党奴。
螳臂挡车添笑尔， 荡尽红魔登归途。
盛赞九大赛之四
--武术大赛
天之韵
千年一剑已铸就 百川汇聚归正统
武德重建武林正 高手如云看蛟龙
白雪飘髯小童跃 风驰电挚定如松
代代传人法缘盼 归来尽在不言中
赞妙笔
--写给在网上法会交流的同修
庆修道
交流法会网上开，长空浩宇搭莲台。
邪恶迫害修大法，师尊救度巧安排。
大法弟子擎妙笔，交流会上尽抒怀。
无私无我修心性，比学比修铸莲台。
学法交流在云天，慈悲救度恶自败。
净宇清魔法徒志，随师同行登莲台。
超越
天淼
面对邪魔万般疯，金刚不动天地中。
如洪正念佛光耀，化尽残毒不言中。
大法徒
一行
同化大法真善忍 劫后新生沐师恩
沧桑历尽尘梦醒 艰险无畏救迷人
窃国六十秋
大法弟子
窃国六十秋，妖魔世上走。
国人遭涂炭，苦海哪是头。
中共鬼转世，修罗江魔头。
三退党团队，神佛来保佑。
谁在迫害善良
朵梅
修炼大法只为善，却遭恶党诽谤言；
大法弟子善良劝，却遭恶党酷刑冤；
恶事作绝罪难恕，欺世大谎快结束；
终有一日治恶毒，善良之心不容辱。
TOP
几年的修炼，每日坚持不间断的学法。最基本的就是感到，师父在《转法轮》中所说的，都在自己身上体现出来。比如说清理身体，消病业，是从里向外，感觉真是那样，而且几年来，就没停过。这里说几件炼功和发正念所见。
有一次炼功，做到第三套，冲灌。我的手上下冲灌的一刹那，闭着的眼睛看到如闪电，电光闪闪。就是那么几秒钟。我当时知道是师父鼓励我，要认真炼功，那在另外的空间里也是极其复杂，极其玄妙的过程。不过当时悟性不够，还以为就是那一天那样，后来参悟到，实际上师父就是告诉我们，炼功在另一个空间，就是那样的。每天都是那样的。
还有一次发正念，变莲花掌的时候，我的双手刚一变掌，就看到从大到小，层层，层层，无数的我，都是这样做着莲花掌，在那发正念。那真是层层层层，看不到尽头。
再一回就是去年冬天在维州炼功点炼功。做第一套，佛展千手。师父刚一说：“弥勒伸腰，抻”。我这么一抻的时候，一下子看到我左右前方的三个同修，其中有一个是南韩老同修，她们三个人的身体“嚓”的一声，全是白色！通体透白，这个白，真的如师父说的，不是我们平时看到的那种白色。是透明的白，有点象那个冰块挎出的那种颜色似的。
以上是自己部分所见，与大家共享。师父说的一切都是真的，我们必须时时处处，每思每念都照法去做，法的威力，神奇自会展现。
下面我把自己参加师尊讲法的一些回忆写出来与同修们分享，同时也见证大法的辉煌和师父的伟大！
一、参加长春第六期法轮功学习班
一九九三年七月我参加了师尊在长春举办的第六期法轮功学习班，地点在吉林大学鸣放宫。
第一堂课至今难忘，当时我坐在大约第十二排的中间靠过道的座位。看师父很清楚：师父当时给人的印象就是二十多岁，非常年轻，身材高大，穿着雪白的衬衣，非常简朴。师父的声音是那样清亮、透彻。其实很难用准确的、恰当的词来形容。我觉得世界上再也没有谁的声音能与师父的声音相比。现在知道是师父的法深深的打到了我的心中，所以才有这种感觉。
现在我还对师父当时讲的一句话记忆犹新：“修炼的人就是一个完全为别人活着的人。”当时我听了师父的这句后很吃惊，不明白什么意思。想当初自己是一个很自私的人，所以才会觉的师父的这句话很难理解。我座位附近的人都把两手放在腿上，掌心向上，说是要接信息，让我也接。我试了一下，觉的不太好，不知怎的就想双手合十，心中充满了庄重、虔诚，于是就用这个姿势听完了第一天的课。我听的很专注。因为师父讲的道理太新奇了，从来没有听到过。
第二天讲开天目，我就觉的两眉之间的地方好象被什么东西揪住往里钻。说到这要说一件事：因为我单位离办班地点较近，所以我每天下班后五点就能到。有一天我有幸与师尊相遇，大约二十多米远，我当时目不转睛的注视着师父。当时自己完全是一个常人，心中甚是奇怪：这么年轻的气功师怎么讲出的道理条条是道，知识怎么这么渊博？我从小到大所有的老师也没有一个能和这位气功师相比，我心中充满了敬佩，师父的气质、神态就是到现在我都没有找到一个恰当的词来描绘。
现在有许多学员羡慕见过师父的人，但当时见师父真的是很容易。因为师父每天来的都很早，六点开课，师父五点准到，有时师父与学员交谈，但是开会的时候多。师父没有架子，总是平易近人，所以见到师父的人太多了。记得在学第五套功法时，教功的学员在台上做示范，师父不辞辛苦，不嫌麻烦在下面亲自给学员纠正动作。在打手印时，有个动作我做不好，师父路过看见了给我纠正过来，至今难以忘怀。
在修炼之前，由于在常人的大染缸中被污染，泡在名、利、情中，我满身业力，多种疾病缠身，苦不堪言。每天一把一把的吃药，开中药一开就是六付。其中最严重的是肾小球肾炎，这个病属于自身免疫性疾病，很难治。后来发展到慢性肾功能不全，到医院一看就是一个月假，医生要求绝对卧床休息，什么也不能干，一干点活腰疼的要命，病情就加重。我看着别人干这干那，我就象被判了死刑一样，心中痛苦极了。后来到了酸中毒的程度，一天要呕吐几次，不得不服用大量的碳酸氢钠纠正。酸中毒旧意味着朝尿毒症发展。濒临死亡。是师父在一开始办班就给我把病根拿掉了，净化了身体，是李洪志师父救了我，给了我第二次生命！
在学习班快结束时，师父要求每个学员都要写一篇心得体会，当时我用常人心在想：这么多的人（两千多人）一人写几页，那得多厚一摞子啊，师父传法那么忙，每个班的人都写，师父看的过来吗？就没想写。但是师父又重申了一次，我就写了九页，当时的认识很肤浅，谈不上是什么心得体会。记的我当时是交给了教动作的学员，他很认真的放在皮夹里。我还问他：师父真的看吗？他说：“那当然了，你应该写，师父每篇都看。”后来听师父身边的人讲，师父在百忙的传法办班中，在旅店里，在列车上那微弱的灯光下，别人都在睡觉时，我们的师父顾不上休息，在一篇篇的看学员的心得体会。现在想起来心中还是非常感动。在传法中师父付出的真是常人难以想象的。
二、参加长春第七期法轮大法学习班
一九九四年四月二十九日到五月八日，我参加了师父在长春举办的第七期大法学习班。看到师父在讲课前多次清理空间场，打出去很多的功。现在才知道邪恶对师父传法干扰很大。
在第二天讲课时，讲到另外空间时，师父为了使我们能更好的理解法，利用讲桌上的杯子，师父一只手拿着杯子，另一只手对着杯子往旁边拉。在拉的过程中，我看到每一层都有杯子，直到最后固定下来，我们真实的看见了另一个杯子，比原来的略微小了一点。我自己后天观念很重，受实证科学的影响，思想很僵化，看不见的东西就很难理解和相信，师父这样一开示，一下就明白了。后来在一九九四年某一天晚上，我没有开灯，一个人在家炼神通加持法，刚开始打大莲花手印时，我忽然睁开眼睛，看到从我两手心之间光芒四射，非常好看。我想这一定是师父让我看到的另外空间的景象吧，这让我更加相信大法，也是师父对我修炼的一种鼓励吧！
第七期、第八期是因为参加的人太多，时间又紧，为节约时间，白天一个班，晚上一个班。这样一来却苦了师父。师父有的时候吃不上饭，休息不了，很辛苦。师父总是为学员着想，总是为别人好，那年师父传法的日程安排的满满的。一大张纸，一点空闲时间都没有。师父为传大法太不容易了，不但要清理另外空间邪恶的干扰破坏，还要奔波各地，吃着最简单的方便面，承受着资金不足等各种艰难。师父办班收费是最底的。第一个班是五十元，以后在参加减半：二十五元，师父为救度众生，承受的真是太多太多了。这是我们永远都无法回报的。
师父讲法不用讲稿，我特别注意过，当时还不理解。师父每天讲课前从上衣口袋里掏出一张纸，放在桌子上。师父讲法深入浅出、风趣、生动、有劲，也就是讲的透，很复杂的问题，师父一句话就能点到实质。师父有时看一下那张纸，有时根本不看，而且时间掌握的很准。我当时就好奇的想：那张纸上写的是什么呀？好象没有多少字呀，怎么师父讲起来滔滔不绝呢？现在才明白：师父讲的是宇宙大法，博大精深，用什么稿呀？而且每堂课还要被学员的掌声打断多次。甚至有时掌声还要持续挺长时间。由此可见师父的讲法多么受欢迎，真是深入人心啊！这也体现了师父传法不做广告、不发通知，完全靠的是大法的威德，而不是用人的办法传。
写到这里我想起了邪恶在诽谤大法时，造谣说师父的《转法轮》是别人给编的。简直太可笑了，不值得一驳。凡是听过师父亲自转法的人或者是后来看过师父讲法录像的人都会明白：这部大法就是师父亲口讲出来的，后来出书是根据师父各地讲法的录音，师父亲自整理的。任何一个人谁能讲的出来呀！
这次班上，师父又一次给学员净化身体。当时我是参加完班后再回家吃饭。每天听完课都是晚上8点钟了，赶上车就坐，赶不上就走回去。我家离办班地点很远。奇怪的是既不感觉饿，走回去也不觉得累，浑身轻飘飘的，不一会就到家了。当时意识不到，后来才知道这是师父给做的啊！
学习班结束时，师父应学员的邀请，打了一套大手印。师父的手印姿态优美，动作刚柔并济。我虽然看不懂，但是心里觉得很好，知道可能是师父对我们的期望吧。很多人送锦旗，给师父献花。最后师父站在讲台上用力挥动双臂转动大法轮，全体学员起立，用雷鸣般的掌声答谢师父，依依不舍。为了满足学员的要求，师父与几千学员合影，你想几千人（两个班）得照多少像啊？我现在还记得照相时是中午，天气挺热，师父不怕麻烦，不辞劳累。师父真是为我们树立了无私无我的榜样啊！
三、参加大连报告会
一九九四年十二月三十一日，我参加了师父在国内最后一次传法──大连报告会。地点在大连体育场，去的人很多，大约有六千多人，还有一些人想去，但是没有票去不了。师父是刚刚结束了在广州第五期学习班，风尘仆仆赶到大连的。那天天气很冷，小雨夹着雪。
由于到的比较早，我们哪里也不想去，就在体育场的外面等着师父的到来，有交流的，有炼功的。等了很长时间，大半天的时间，终于等到了入场的时间。当时那么多的人，但是入场却是很有序。偌大的体育场坐满了学员，当伟大的师父進入会场时，全场学员齐唰唰的一下子全部起立，用雷鸣般的掌声（六千人的掌声）欢迎着远道而来的师父。师父双手示意学学员坐下，这时全场学员的目光一下全部聚焦在师父身上，我看见师父穿的很单薄，脚上穿的是夹皮鞋。而我们则是全副冬装。看着师父的辛苦，穿的那么少。众弟子心疼师父啊！不只是谁小声说了出来。我当时心情很复杂：一方面心疼师父，一方面又觉的自己修的不够好，对不起师父的苦度。所以心里很酸，我想哭。我旁边有些人也哭了，能听到，甚至看到有的男学员也哭了。大家谁也不敢放声哭，尽量压制着，怕干扰影响师父讲法。我带去的纸巾全用光了。尽管在哭，但是耳朵还在听着师父的讲法。中间师父又给大家清理身体。我想自己已经早就没病了，就没起来，师父说：没有病的，可以想一想你的亲人。于是我就想我丈夫的腰曾经因端一大盆洗衣水用力过度，腰椎有问题。师父都给清除了。
最后结束时，师父又为学员打了大手印。师父知道弟子心中所想，所以不顾旅途劳累，师父高举双臂绕场一周向学员致意，目地是让很多没有见过师父的学员能见见师父。其实见过师父的学员也非常想见师父啊！那时多大的场啊！我当时泪眼模糊。全体学员起立用热烈的掌声表达着弟子对伟大师尊的敬意。当师父来到我们这一面，我赶紧用手擦去眼中饱含的泪水，目地是好好的清清楚楚的再看一看我们无比热爱、无限敬仰的师父。看见了！我看见了师父的眼睛，师父也在看着我。我的座位是在上面，其实离师父挺远的，但是却感到离师父很近，看的非常清楚。而且和师父目光相对时，感到是停留了一定的时间。现在想来才知道是怎么回事。
那场面真是太让人感动了，全场学员一直在使劲鼓掌，久久不愿离去。我双手合十目送着师父离开会场。出场时看见很多人眼睛都是红红的。后来在火车上很多人都高兴的说自己看到师父了，师父也在看着自己，和我的感觉一样。六千多人啊，师父一走一过，每个人都觉的自己和师父的目光相对而是停留了一定的时间，这怎么可能呢？现在才明白那是师父佛法无边的体现啊！师父的佛法神通无所不能啊！
写到这里让我想起大魔头妒嫉师父和大法，它看见大法洪传，学的人这么多，而且这些人又是那样尊敬师父，它受不了，所以执意要镇压，造成这场历史上最残酷、最流氓、最邪恶的迫害。这小丑它怎么能知道和理解大法弟子对师父的感恩心情呢？它又怎么会知道大法弟子对师父无限敬仰的原因呢？
通过多年的修炼，经过师父为我们讲出高层次的天体大穹的法理以及为什么要正法，我们知道了是法轮大法造就了无量大穹所有的生命和物质。我们的师尊是万王之王。是师尊的正法救度了这一切。在长达九年的邪恶迫害中，我们真实的感受到了这一切。迫害的当初是师尊承受了所有天体旧势力邪恶压下三界的业力，否则三界早就被毁了。伟大师尊为所有生命付出和承受的无法计量。师尊的威德洪贯苍宇。有多少生命师尊就要承受多少，就要操多少心，因此所有被救度的生命永远不会忘记师尊洪大的慈悲，永远不会忘记师尊救度之浩荡洪恩！没有这洪大的佛法，没有伟大的师尊就没有一切！
从大连回来后，当天晚上在家里我看见了法轮。当时心情无比激动。几天后在梦里又看见了七色光环很多、很大，持续了挺长时间，还看见师父的法像─金黄色的，由一张一下子变成了无数张。还看到了另外空间的景色。那对我真是巨大的鼓舞。在以后的岁月里，每当我不争气、悲观、消沉时，师父没有放弃我，用各种方式点化自己、鼓励自己。
四、参加一九九八年长春辅导员法会
一九九八年七月二十六日，长春香格里拉大饭店里气氛庄严、隆重。我们伟大的师尊亲临会场为到会的学员和辅导员讲法解法。
师父讲了一会儿，就请工作人员把他的座位垫高。由于没有准备，临时弄了一个象小凳子的东西套在师父的椅子上。师父坐在那上面，脚是悬空的，没地方放，胳膊离桌面也远，这种姿势可想而知是非常不舒服的。师父的目地是为了让学员看师父清楚些，当时的座椅有些低。师父为了弟子就是这样讲了五个小时，坐了五个小时。师父又一次为我们展现了他处处为了别人，从不为自己着想的无私无我的高尚境界。更让我们难受的是从始至终，师父没有时间喝上一口水！
这次法会师父为弟子们讲了许多高深的法理，还讲了修好的那部份断开的问题，师父在破除着弟子们的各种各样的观念，还讲了掩盖加掩盖，不让我们掩盖自己的观念和执著。还讲了怎样学法、师父提出要通读大法。还有怎样更好的学法等问题。师父是在往更高更广大的层次上推我们。当时大家正在深入学习师尊的《挖根》、《为谁而存在》等一系列经文，师尊为我们解答了许多疑难问题。当时全场静极了，师父的讲法对我们思想上产生了很大的震动，每个人都好象屏住呼吸一样，生怕落下师父讲的每一个字。这次讲法使每个人思想、身体上都发生了巨大的变化。
中间休息时，许多学员迫不及待的拥向师尊。为了想让师尊休息一会儿，也有许多学员没有动。其实师父怎么能休息的了呢？由于座椅排的很紧密，所以为了照顾没有见过师父的学员，我也只得出来，否则我右侧的人谁也出不来。就这样我也被拥到了前面。我在提问题时，师父一下就转过身来，目光看着我，回答了我的问题。我看见师父脸部皮肤非常非常的细腻、光滑，好象看不见汗毛孔。后来在师父的经文中才知道师父的来源和我们不同，师父有自己的体系。师父什么也不要弟子的，师父只是给我们，为我们承受和付出。当时有学员请师父喝口水，但是师父为了解答学员的问题，一直没有喝，师父是站着回答学员的问题，也没有休息。后来这件事让很多学员过不去，一想到就难受。
师父讲法解法期间，每讲完一个问题，弟子们都报以热烈的掌声。这掌声表达了历经数年的修炼，在理论与实践的升华中，弟子对师对法有了更深的认识后从心底发出的对师尊的无限感激、无限的敬仰。这也是弟子们对大法和师尊发自内心的赞叹和折服！在那种场合这是唯一的表达方式。
最后师尊提示我们说时间已经过去五个小时了，但是我们由于听的十分专注，似乎忘记了时间。当时有些问题提的不太理想，就包括我提的问题也是一样，好象不该提的问题。尽管如此，伟大的师尊还是有办法破除我们的观念和障碍，拓宽我们的思维，把大家应该提高的问题讲出来，师父讲出了宇宙天体不同层次的法理，讲的很高、很广，体现了师尊对家乡的慈悲与厚爱。后来又出了书，对全世界大法弟子都是往高层次上拔，使大家在整体上提高。五个小时，谁也没感到时间长，好象很快就过去了。再讲五个小时，大家也愿意听。鼓掌鼓的手都有点疼了，还是舍不得和师父分开。
现在每当想起师尊，无论在什么场合，什么地点，不管是在家里、走在路上还是坐在车上，每当想到师尊，总是抑不住自己的泪水。真是千万语，用尽人类的语言也表达不了弟子对伟大师尊慈悲救度的感激。我们的师尊为了众生真的是耗尽了一切。我们的师父真的是太伟大了。我个人的经历只是一小点。师父的功德充满了宇宙，充满了大穹！
（明慧网）
TOP
杀猪：
九九年之前，同修参加法会后说，有养猪的农村同修到年底要杀猪过年。晚上睡熟后，猪从猪圈里跳出来就是人的样子问他“你凭什么杀我”？连梦三次。从此以后同修再也不喂猪。
养鸡：
一农村同修98年学法，每年养鸡有十余只，同修交流不能养，她说：“咱修炼，可家人喜欢吃鸡，不吃猪肉和其它肉，还能不养吗？”不悟。2007年，同修牙掉了好多，其他同修认为是吃鸡造成的，她不认同。后来梦到很多鸡在她面前说：“你凭什么杀我”？这才悟到不养鸡。
养貂：
一协调同修养貂两年，同修切磋交流不能养，他说：“好好修，修好了上我的世界当众生。”同修说：你起杀心能圆满吗？他仍我行我素。事后听其他同修讲，他的胳膊不会动。今年八月份被邪恶非法抓住。
煮蟹：
一同修煮蟹后晚上梦到：一群人身穿白衣服，披散头发，红红的眼睛，表情凶凶的飘过来。醒后悟到是因为杀生的缘故。
同修学法十多年，“脚湿”很严重至今未完全好，有次梦到“脚湿”的地方都是小洼蛎（河里的一种小贝类），一层一层的非常的多，醒后悟到是前生前世杀生造成的。
我去年还买海虹（海里的贝类）吃，有许多同修买活蟹、活鱼、蛤等贝类吃。今天认识到这个问题的严重性，希望同修作为一个修炼人严格要求自己，修炼道路上的魔难都是自己造成的因果。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5580)
TOP
第二天我照常上班，照常做好我的准备工作就帮一个叫红翎的同事去切她的菜 ，快要切完的时候，看着那葫芦卜的红色方形小块儿，心中很是满意；高兴的想：我也会切这种菜了，刚想开口和红翎显示一下，不幸的事情发生了……就听喀嚓一声，刀突然不听使唤哧溜一下切在了我的手指上，我“哎呀！”一声扔下刀站在那里，任凭血往下流。红翎听到动静赶忙从外面跑進来，惊问我怎么了。我抖着流血的手指头，楞楞的站在那里，心里思考着差在哪儿呢？她让我用水冲了一下，忙喊外面的同事拿创可帖。我说不用，赶紧掏出了兜里的疮口帖递给了她，她快速帮我包扎完伤口。我谢过了她。
经过向内找，我明白了怎么回事！如果我不收小贺之前送给我的创可帖，也许就不会发生这样的事，这是我求来的！切菜时起了显示心，才会发生这样的切手事件，这一定是我长期以来放任了显示心的结果，修炼这么长时间了，必需彻底去掉此心了，因为一颗人心都不能带到天上去。
我深深的感受到：修炼是严肃的，“何为神 人心无存”（《洪吟》）而我到现在还有不该有的人心，血的教训警醒我应该用高标准要求自己，一思一念都应是神的状态 ，怎么能为人的事情而心动呢？我还有那么多的正事没做呢！唉！真是不应该呀！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5628)
TOP
在W5恒星形成区域，最古老的恒星（蓝点）居住在中心的两个空洞腔（其它蓝色的点是背景和前景星）。年轻的星（粉红色的圆点）排在孔洞的边缘线上，有些可见于大象鼻子的束状区域。非常年轻的恒星正在白色多的区域形成，白热的尘埃（红色）遍布空洞区。（图片：NASA/JPL-Caltech/Harvard-Smithsonian CfA）
恒星诞生区W5距离地球6500光年，位于仙后座(Cassiopeia)处。在史匹兹太空望远镜 (Spitzer Space telescope)拍摄W5的影像中，研究人员经由观测影像发现，年轻的恒星大都散布于空洞区类似象鼻柱的区域，而较年长的巨型星球则位于W5两个空洞区的中心位置。
这种梯状年龄排列的恒星分布为天文学研究提供了最佳的证据资料。位于美国麻省剑桥 （Cambridge, Massachusetts）的哈佛－史密森天文物理中心(Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, CfA)的首席研究员赛维尔．凯尼格(Xavier Koenig)表示， “我们很难证明引发恒星诞生的理论，但是根据初步分析显示，此现象可以解释W5区域存在许多不同年代诞生的恒星。”该研究小组计划進行更多的恒星年龄勘测分析，進而证实位于空洞区中心和外侧的恒星之间的有显著的年龄差异。
在古时的中医们，能使用酒类治病，也总是提到酒的不好处。
例如《本草备要．酒》，云：“热饮”伤肺，“温饮”和中；酒的温度会影响身体。喝的少，有一些好作用，喝的多可就非常不好，又云：“少饮”则和血行气，壮神御寒，遣兴消愁，辟邪逐秽，暖水脏，行药势；“过饮”则伤神耗血，损胃烁精，动火生痰，发怒助欲，致生湿热诸病。
又例如《内经》中就有一篇〈汤液醪醴〉，当中说了上古圣人已经制作了“汤液醪醴”，却只是“备而弗服”，可中古之人，已经道德稍衰，邪气时至，于是服之立已。可见酒并非不能用的东西，只是必须了解它的性能和禁忌，使用也必须有所节制。
元．忽思慧着的《饮膳正要》，一般认为在指导饮食方面，颇有参考价值。兹选其中以“酒”为专题的篇章，说明酒的问题，希望提醒人们饮酒需要节制、最好不要饮酒，更希望提醒人们，如果可能，就完全不饮酒。
酒的性味和药性
酒，味苦甘辛，大热有毒。主行药势，杀百邪，去恶气，通血脉，厚肠胃，润肌肤，消忧愁；少饮尤佳；多饮，伤神损寿，易人本性，其毒甚也。
饮酒太多、太久，绝对不好
饮太多的酒，容易丧生，如果知道吃太多了，赶紧吐掉，以免成“痰”病；饮酒太久也会招致损伤肠胃筋骨髓。《饮膳正要》中，有如此的讲法：(1)醉饮过度，丧生之源。(2)饮酒不欲使多，知其过多，速吐之为佳，不尔（否则）成痰疾。(3)醉，勿酩酊大醉，即终身百病不除（永远疾病缠身）。(4)酒不可久饮，恐腐烂肠胃，渍髓蒸筋。
醉卧还得拣场所，风冷阳光都伤身
喝醉了，连醉卧之处所都得忌讳，例如：(1)醉不可当风卧，生风疾。(2)醉不可向阳卧，令人发狂。(3)醉不可令人扇，生偏枯。(4)醉不可露卧，生冷痹。(5)醉而出汗当风，为漏风。(6)醉不可卧黍穰，生癞疾。(7)酒醉不可当风乘凉，露脚多生脚气。(8)醉不可卧湿地，伤筋骨，生冷痹痛。
饮酒醉了，必须量力、不勉力
喝醉了，勉力而为各种事，都会伤身。(1)醉不可强食（勉强吃）、嗔怒（容易发怒），生痈疽（皮肤肌肉穿孔腐蚀病）。(2)醉不可走马及跳踯（激烈运动），伤筋骨。(3)醉不可接房事，小者面生皮肤黑斑疮、咳嗽，大者伤脏、澼（一种腹泻疾患）、痔疾。(4)醉不可冷水洗面，生疮。(5)醉醒（醉后醒来）不可再投（再喝），损后又损。(6)醉不可高呼大怒，令人生气疾。(7)醉不可强举力（耗费大力的运动），伤筋损力。
喝酒禁忌多、连月落时也忌讳
(1)晦（中国历的月末，即月由大而小而不见的时候）勿大醉，忌月空。(2)大醉勿燃灯叫（不要点灯叫唤大醉了的人），恐魂魄飞扬不守。(3)空心（空腹之时）饮酒，醉必呕吐。
喝醉了，吃喝拉撒睡都得小心
喝醉了的人，需要小心的事太多了，连日常生活的“吃、喝、拉、撒、睡”都有许多忌讳，《饮膳正要》中记载的有：(1)醉不可饮酪水（呈酸味的奶），成噎病。(2)醉不可便卧（立刻睡卧），面（脸上）生疮疖（有脓结疤的疮），内生积聚（类似肿瘤病）。(3)醉不可饮冷浆水（发酵后，呈酸味的粟米汤），失声成尸噎。(4)饮酒，酒浆照不见人影（浊酒）勿饮。(5)醉不可忍小便，成癃闭（小便滴嗒出或无尿）、膝劳（无力）、冷痹（痛）。(6)醉不可忍大便，生肠澼（一种腹泻）、痔。(7)酒忌诸甜物（古医书有“酒客不喜甘”之语，酒客就是嗜酒之徒）。(8)酒醉不可食猪肉，生风。(9)饮酒时，大不可食猪羊脑，大损人，炼真之士（修炼的人）尤宜忌。
多喝多醉，醉了如果立即洗澡，那也不行，会患有眼睛的疾病；而眼睛有疾病的人，也不可喝酒。(10)醉不可澡浴，多生眼目之疾。(11)如患眼疾人，切忌醉酒食蒜。
既然喝酒有那么多禁忌，太多了也记不住，随便就会碰触到禁忌，最好的方法就是根本不记它。怎样能不必记忆那些禁忌呢？
其实很容易的！戒了它、不喝它，不就可以根本不用记它了？
TOP
弃儒行医，医术精湛
张仲景少年时在家塾里诵读“四书”、“五经”。由于天资聪颖，十多岁时便才气不凡，父母盼望他日后能登入仕途，为张氏家族光宗耀祖。仲景在总角（注：总角为古时男女未冠者之称）的青年时期，曾拜访同郡中比他年长而且在当时颇有名望的何顒。原本想求教一些经儒知识并得到人生的指点，想不到何顒竟说仲景“用思精而韵不高”，即虽有才能却无官相。（《古今图书集成医部全录ܫ医术名流列传》引《何顒别传》说：“同郡张仲景总角造顒，谓曰：‘君用思精而韵不高，后将为良医。’卒如其言。”）由于仲景早就对《史记‧扁鹊仓公列传》所描述的扁鹊在虢国使太子起死回生，以及望齐桓侯的气色而断其危殆的神技感到崇拜与佩服，经何顒这么一说，更加确定其学习医术的决心，立志做一名象扁鹊一样医术高超、医德高尚的医家。
当时跟仲景同郡的张伯祖笃好方术，诊病处方极为精当，疗效十全，仲景十分佩服，便拜张伯祖为师，跟随学医。结果不久就名声鹊起，“后在京师，时人称为上手”。仲景医术成熟，经验丰富，几十年后，何顒在洛阳再次见到仲景时，他已是誉满中原的名医，何顒感慨道：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。”
望诊如神，铁口直断
张仲景一次在荆州刘表处逗留，遇到年方二十多岁的青年文学家王粲（建安七子之一）。仲景看到王粲，就对他说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然，到了四十岁，你的眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去，现在服用五石汤，还可以挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认为文雅、高贵，身体也没什么不舒服，便不听他的话，不服用汤药。过了三天，张仲景又见到王粲，就问他：“服用汤药了没有？”王粲骗他说：“已经服用了。”仲景看了一下他的神色，摇摇头，严肃地对他说：“从你的神情气色来看，你并没有服用药物。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不相信张仲景的话，最后果然如张仲景所说的，二十年后眉毛慢慢地脱落，一百八十七日后就死了。
体恤民疾，开衙行医
由于仲景治病神验，医德高尚，孝顺父母，办事廉正，汉灵帝时（约四十岁左右）被荐举为孝廉（已被地方官吏推荐出来而准备为皇帝录用做官的人），后被任命为长沙太守。在长沙任职期间，他深切关注民众的疾苦，冲破当时既官勿医的官箴规定，择定每月初一、十五两日，开衙行医，在大堂上为病人诊脉处方。此一事迹传为美谈，后来许多中药店常冠名为“某某堂”者，即是纪念张仲景于长沙郡大堂行医而设的。
辞官隐居，潜心著书
张仲景生活的时代环境，是处于东汉末年政治黑暗、兵戈扰攘的桓帝（公元147年）、灵帝（公元168年）、献帝（公元190年）三朝。由于战乱连年，疫疠流行（“大兵之后，必有大疫。”“大灾之后，必有大疫。”），东汉末年短短数十年间，史有确载的全国性大瘟疫共十二次，桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。自然灾害如水涝、乾旱、地震、蝗虫、淫雨、雹灾、海水倒灌等，连年发生。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。“白骨委积，人相食啖”时有耳闻。王粲叙述此时之情景云：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”曹植《说疫气》云：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”
张仲景身在官场，面对民生凋敝，疫疾猖獗，死者遍布天下的残酷事实，朝廷士大夫们竟“举世昏迷，莫能觉悟”，他们仍在竞相追逐荣华富贵，不知保养自己的身驱。他痛恶当世的人不留心医药、精研治疗的方术，在上以治疗君主亲人的疾病，在下以救济贫苦百姓的困厄，在中以保全、奉养自身的性命，只是竞相追逐荣华富贵，谋求权势，惟名利是图。于是逐渐萌生辞退官职之心。
仲景宗族素多，是一方大姓，范晔《后汉书》亦有“张氏为南阳族姓”之语。仲景生活在这样一个群雄争逐、动荡不安、兵荒马乱、疫疠流行的岁月，尽管他的家族是一个大家族，《广韵》列张氏十四望，但在遭受伤寒（注：在汉代，伤寒为包含瘟疫在内的外感发热疾病的统称。）的袭击下，死亡者甚多。《伤寒杂病论》序云：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。”即描述此事。仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，于是弃官归里，“勤求古训、博采众方”，全面系统地整理古代医学，历经数年终于撰成了旷世巨作《伤寒杂病论》。
张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，该书系统完整地阐述了外感内伤各症的病因、病理以及治疗原则、方法，为后世临床医学的发展奠定了坚实的理论基础，更与《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》并列为古代四大医学经典。宋代名医许叔微云：“不读仲景书，犹为儒不知本有孔子六经也。”当时华佗读了这本书，曾啧啧赞叹地说：“此真活人书也。”清代名医喻嘉言也高度赞扬张仲景的《伤寒论》为：“众方之宗、群方之祖。”而他本人更被历代医家尊称为“医圣”。
【参考文献】
《伤寒杂病论‧序》 汉‧张仲景
《黄帝三部针灸甲乙经‧序》 晋‧皇甫谧
《古今图书集成医部全录‧医术名流列传》 清‧陈梦雷 等编
《张仲景研究集成》 钱超尘 温长路 主编
《中国思想家评传丛书‧张仲景评传》 郑建明
TOP
过了几天，老人病情更加危急。月生乘没人时，到床头悄悄问父亲。父亲说：“人生的苦乐，都有定数。你正享有妻子贤惠的福气，所以不宜再资助你很多金钱，以免增加你的过失。”原来，月生的妻子车氏很贤惠，所以老人这样说。月生还是不理解，他一再哀求老人。老人发脾气说：“你还有二十多年坎坷生活没有经历，即使给你千金，也会立刻耗尽。不到山穷水尽的时候，不要指望我给你钱。”
月生非常孝顺老人，也就不敢再说什么。不久，老人病危，随即死去。幸亏哥哥为人很好，主动承担了丧葬的费用，不跟他计较。月生好客能喝酒，一天三四次催促妻子做饭办酒席，不太理会家业生产。同乡的无赖看他为人懦弱，动不动就欺负他。过了几年，家道逐渐没落。月生生活窘迫的时候，靠哥哥周济，不算十分困难。可是，过了不久，哥哥因年老患病去世了，这样一来月生就没有人帮助他了。春天举债秋天偿还，田里的物产，打完场就没有了。于是靠卖田维持生活，家业更加败落。又过了几年，妻子和长子相继去世，月生更加百无聊赖。后来，花钱取了妻子徐氏，徐氏性情刚烈，每日凌辱他，以至不敢跟亲朋来往。
一天晚上，月生忽然梦见父亲说：“现在你所遭遇的情况，可以说是山穷水尽了。我曾经答应给你窖藏钱财，现在大概可以给你了吧！”月生连忙问：“在哪儿？”父亲回答说：“明天给你。”月生醒后觉得奇怪，还以为是贫困中过于想得钱而作的一场梦。第二天，挖土修墙，意外地挖到大量金钱。这才明白父亲从前所说的“没有多少人”，原来是指家中人相继去世之后的意思。
看完这个故事，我猜想李月生的父亲李八缸先生大概是一个根基不错，有一定宿命通的人。所以他才能知道自己的二儿子将来会经历二十多年的坎坷生活。想一想真是感到上天对世事都有其安排，就是父母也无法根本改变儿女的命运啊。
再把目光由历史移向现实，现在法轮功学员们所说的“天要灭中共邪党”，也是上天对中共邪党的必然安排。无论中共邪党或其他任何人都绝不可能使邪党逃脱被消灭的命运。这也是中共邪党几十年来不断迫害中国人民，特别是从99年以来迫害法轮功学员，所犯下的滔天大罪所导致的必然报应。届时一切依然保持中共邪党成员身份的人，都将作为邪党的一个粒子而随着邪党一同被上天消灭。所有参加过中共党、团、队组织的人，都只有声明退出，才能避免给邪党当陪葬的那即可怕又可悲的未来。
（资料来源：《聊斋志异》）
TOP
一、抓捕公主女婿
宋翻当河阴县令的时候，顺阳公主家的奴仆抢劫民财，被公主保护起来，而拒送官府。
宋翻就率领士兵，包围了顺阳公主家的住宅，经过反复交涉，抓获了顺阳公主的女婿冯穆，把他押到县府。
当时正是酷夏炎暑，冯穆站在太阳下，又吓又晒，流出的汗水，把地面都浸湿了。
二、给太监上大枷
河阴县原来特制有大的枷锁，专门用来对付百姓。被人们称为“弥尾青”。等宋翻当了河阴县令时，主吏请求把它烧了。宋翻说：“不要烧，把它放在南墙下，用它来对付豪门大族。”
不久，太监杨小驹，倚仗主子们的权势，到河阴县来办事，他颐指气使，耀武扬威，言辞礼貌颇为不周。宋翻命令：取来弥尾青大枷，把杨小驹，紧紧的给枷了起来。大家都知道：太监能通天，十分害怕闹出乱子。宋翻讲：对付凶暴邪徒，就该如此！
后来，杨小驹被释放，回到朝中，把这事向宣武帝元恪（当时的北魏皇帝）诉说了。宣武帝听了大怒，下诏给河南尹追查。宋翻具体地陈述了此事的经过情形。诏书说：“宋翻故意违反朝廷的法律，制作大枷锁。难道不是想树立威望，以获得赞誉吗?”宋翻回答说：“制造大枷锁的不是我，以此获得好名声的，也应该不是我。我所以把它保存下来，是不想用大枷来对付老百姓，只是想用它来对付像杨小驹这样凶暴的权贵。”宣武帝听了，觉得宋翻没有错，也就默认了。
从此，宋翻的威名大震京师，使那些邪恶凶暴的小人，收敛了许多。老百姓听说后，都拍手称快。
正是：
百姓本弱小，
何用大枷拷？
贪官危害大，
什么都不怕。
执法贵公正，
必须平民愤；
严纪惩权贵，
必须敲重锤！
若无此决心，
就是糊弄人！
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
TOP
他从小修习《易经》以及七政、元气、风云方面的占候。他在郡府任文学掾。当时有大雀夜间落在兵库楼上，太守廉范为此询问杨由。杨由回答说：“这预示郡内将有小战乱，然而无大妨碍。”二十多天以后，广柔县内的蛮夷反叛，杀害官吏，郡守调守兵库的部队去攻打蛮夷。
又有一次，风吹削了树皮，太守向杨由询问。杨由回答说：“将有人献树上结的果实，颜色是黄红色。”一会儿，五官掾献上几包橘子。
杨由曾经跟着他人喝酒，他吩咐驾车的人说：“酒如果喝了三轮，最好赶紧驾车走。”不久他催促赶快离开。后来主人的住处发生打斗杀人的事，别人问他怎么知道的，杨由说：“最近土地庙里的树上有斑鸠在打斗，这是有兵贼的征兆。”
他的话有很多得到应验。他写了十多卷书，书名叫《其平》。后在家中去世。
（出《后汉书》）