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第24期正见周报小册子打印说明
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《清流》正见周报 第二十四期 目录
头版要闻
汉服大赛引领未来人类时尚
毒奶事件促大陆退党潮
时事新闻
金秋节游行 法轮功学员展现优美祥和
4400万人弃共 声援鼓乐口号回荡东京
广水市看守所恶警暴力灌食、致死人命经过
修炼世界
【修炼故事】找到真正回家的路
【神奇经历】炼法轮功带来的神奇
生命探索
【明真相得福报】诚心默念大法好 受伤眼睛复明
【明真相得福报】“三退”人平安 车祸损失小
【因果报应实录】利用佛法来赚钱 不敬神佛遭恶报
健康人生
【医山夜话】不同的认识 不同的效果
【医山夜话】变异了的人类思想使疾病增多了
教育园地
【正统文化教材】《三字经》（十二）
【亲子园地】历史上三位伟大的母性：周朝“三母”(上)
文化畅游
【成语故事】六神无主 心神不定
【古风悠悠】舍己救人 兄弟争死
文学艺术
汉服大赛引领未来人类时尚（续）
神韵艺术团将再临旧金山
魏丞相泰欲革易时政，为强国富民之法，大行台度支尚书兼司农卿苏绰尽其智能，赞成其事，减官员，置二长，并置屯田以资军国。又为六条诏书，九月，始奏行之：一曰清心，二曰敦敎化（1），三曰尽地利，四曰擢（2）贤良，五曰恤狱讼（3），六曰均赋役（4）。泰甚重之，尝置诸坐右，又令百司习诵之，其牧守令长非通六条及计帐者，不得居官。
秋，七月，魏更权衡度量，命尚书苏绰损益（5）三十六条之制，总为五卷，颁行之。搜简（6）贤才为牧守令长，皆依新制而遣焉。数年之间，百姓便之。
（出自《资治通鉴·卷第一百五十八·梁纪十四》）
【注释】
（1）敦敎化：敦，劝勉。敎化，教导感化的事。
（2）擢（音卓）：提拔。
（3）恤（音序）狱讼：慎重对待诉讼罪案。恤，悯，体恤。狱讼，诉讼。
（4）赋役：赋税及劳役。
（5）损益：数目的增减。
（6）搜简：寻求挑选。
【语译参考】
西魏丞相宇文泰想改革时政，来使国家强盛、人民富裕。大行台度支尚书兼司农卿苏绰竭尽自己的才智能力，支持并辅助宇文泰的改革，裁减多余官员，各部门长官只设二员，并且实行屯田制度，以便资助国家政治及军事开支。苏绰又撰写了六条诏书，在九月份经文帝同意后颁发执行。这六条诏书的内容是：第一、纯洁心灵；第二、促進教育，教导感化之事；第三、充分利用土地资源；第四、提拔品德高尚的人才；第五、慎重对待诉讼罪案；第六、公平收纳赋税、指派劳役。宇文泰对这六条诏书非常重视，曾经把它专门摆在自己座位的右边，又命令各部门的官员学习背诵，并规定凡是担任牧守令长的，如果不精通这六条和编预算的，不能再担任这些官职。
秋季，七月，西魏更改权衡度量制度，尚书苏绰受命在原有的二十四条制度基础上，增减修订为三十六条制度，汇总为五卷，在全国颁布实施。同时寻求挑选贤能的人担任牧、守、令、长等地方官，都按新制度来派遣。几年之中，老百姓都觉得很方便。
【研析】
西魏丞相宇文泰一心想改革时政，得到苏绰的赞同。遂命苏绰尽其所能研究改革方案，“六条诏书”于焉诞生。其中最大的变革是第四条的擢贤良。原本魏孝文帝完全接受魏、晋以来的门阀制，选择官吏只问门第，不论才德。而擢贤良一条，认为门第高并不代表有才德，把才德提到第一位，打破传统的一种新精神，反应了北方士族的没落，也说明了鲜卑族汉化進入一新阶段。许多通晓“六条诏书”的贤才被派作地方官，让一般百姓得有出仕的机会。
事隔三年，公元544年，苏绰又受命更改权衡度量制度，同时挑选贤能的人担任地方官，得到老百姓的好评，所以苏绰深受宇文泰倚重。不幸的是公元546年，他积劳病死，享年才四十九岁，令宇文泰非常悲痛和惋惜。毕竟人才难觅，能得一人才且尽其所用的不多，难怪宇文泰会如此哀伤，还问朝廷大臣该如何表彰他的美德才好。而苏绰他一生能得宇文泰如此赏识厚爱，也不枉费他的奇才了。此两人如此惺惺相惜，难怪在历史上能留下佳话。
【延伸思考】
1.许多朝代均有人提出改革，但改革不一定成功，为什么苏绰的改革能成功，请你分析其理由。
2.历史上有许多文人怀才不遇，而苏绰却为宇文泰鞠躬尽瘁一展长才，此两种不同境遇对他们的人生会产生怎样不同的影响？
3.若以“六条诏书”对应当今社会，你觉得我们最需要改善的是哪几条？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（37） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（八） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十一册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
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1
那是小高给的手机电子书——《唐诗宋词》，青松偶尔的打开看看，借鉴一下古人的精华。昨天晚上，竟然翻到了一首宋词，是属于黄色的一种。再重复的看看，真是这样，觉的无聊，于是关掉电子书。
应该是这个词的诱因吧，晚上做梦就有色魔来干扰，虽说是过去了这个考验，毕竟影响了睡眠质量，所以，第二天状态很不好，甚是低靡、昏沉，而且胸口隐隐作痛。就是这样的状态，还是跑出来了，准备参加明天朋友婚礼的录像。准备结婚的朋友阿隆在外地，兜中装上几张光盘，装上几张护身符，带上音响，装好设备，于是，乘长途车提前一天奔赴。其实，除了看那个诗词的原由之外，每次的活动，邪恶都在干扰，这个已经是几年来的经验了。它们就是不甘心被清理掉，不让大法弟子顺顺当当的救人，不让大法弟子正常的交流提高。
觉的状态不好，于是路上不断的加强正念，而且想起那个《唐诗宋词》，不能留在手机里了，于是把它删除。并且告诉小高，也把它删除最好，小高痛快的来信说，那就删除吧。看来他也马上删除了。
乘车是播放音响证实法的好机会，这样的状态，到底放还是不放呢？经过不断的加强正念后，排除显示心、排除执著于此的干事心，清除怕心，还是播放了，完全站在救人的基点上，拿出神念，并且不断发正念。先播放天国乐团的曲目，然后是歌曲。其实，何止是身边的常人听到大法的福音，一草一木周围的一切，不都是生命吗？它们应当也受益啊，而且，歌曲本身不有净化空间场的作用吗？不在强大大法之场吗？
阿隆啊，曾经是同修，可是种种原由吧，掉下去了，掉的很厉害。抽烟喝酒全捡起了。毕竟曾经是同修，而且主要是他家人很多都修炼，于是，来了一些同修来参加婚礼，包括远道的黎姨也来了。好久不和黎姨见面了，见面后非常亲切，滔滔不绝的在法上交流，找出过去的不足，谈出宝贵的经验，道出现在的状态，就这样在法中共同提高着。黎姨是正念闯出魔窟的，过程中有很多经验教训值得借鉴。她也是提前一天来到的。
黎姨和青松在百货店前见面，她拿着两个包，叨咕说，“这个玲子，非得说今天冷，让我多穿、多穿，这不，穿多了，我现脱下一层，买个兜装上拎着。太麻烦了。”
黎姨胖了一些，脸色不错。和春天那次见面比较，变化很大，能听不同意见了，认识到了自己的漏洞。确实不易，从那么大的邪恶压力下闯出。她最近在抄书，抄写《转法轮》，抄完再背。
一起和黎姨吃罢午饭，然后共同到阿隆家坐了一会儿，看看情况。不久青松就离开了，到叔家去住，阿隆家准备婚礼，很吵很闹，青松为了不影响学法炼功，于是没在他家住。
2
一大清早，青松让婶子给冲了一大碗鸡蛋水，喝罢，就匆匆的赶往阿隆家。
几只喜鹊，在田间的树上飞来飞去的，刚刚下车的青松，急忙举起相机拍摄。不巧，一辆三轮车“突突”的驶过，把喜鹊给冲走了。阿隆家在郊外，来到大门口，看见两侧门柱上张贴大大的“喜”字。这个是要录入的，于是，再举起相机，来个拉伸镜头。村边的树林，间或有喜鹊的鸣叫声传来，但就是抓不到它们的影子。秋季，是喜鹊之类的活跃时期，而在夏季，它们就很少露面。也许那时的食物充沛，或者是忙于育子？
和平常千万个家庭一样，婚礼作为当事人，都是大事一件，忙的不亦乐乎。而旁观者看来，婚礼的本身，都是千篇一律的过场而已。
准备停当后，司仪小伙子，把阿隆领到彩车前，对着相机问一句，“高兴不高兴，什么心情，你准备去干什么？”阿隆回答，“高兴，激动的心情，要去接媳妇。”于是，司仪要阿隆摆摆手，阿隆摇摇手中的一束鲜花，就上车出发了。
接亲的过程，也都顺利而平常。把新娘接到了新房后，一進屋的青松，看到满屋的人，静静的或坐或站，或抽着闲烟。而新人又要在静静的气氛中，在床上摆着姿势拍照，于是，青松急忙拿出音响，开始播放。
悠扬的乐曲刚刚响起，司仪就问，“你这是干什么？”他虽然大小场合经常应酬，还没见过摄像师有这一手的，于是发问。“活跃一下气氛，增添喜庆。”
《梦醒》的曲子悠缓、动人。但是阿隆的脸色有些冷，他在担心，怕青松“惹事”。很快司仪问道，这是什么曲子，这么好听。青松说是《梦醒》，司仪没听懂，再次的追问，青松反复的告诉后，他才明白过来。于是，他说能不能把这个曲子给他。青松爽快的答应了，说一会儿抽空设法给你吧。阿隆听到不是歌声，而是曲子，而且司仪这么喜欢，于是，绷紧的脸绽露出笑容。
3
是的，除了日常生活和工作外，大法弟子的心都放在了救人上。利用一切机会讲真相。
青松摄像的间隙，就趁机发护身符。过去对护身符不是很重视，认为这小小卡片，容易被人误会，说成迷信啊等等的。后来转变观念了，护身符在不能充份讲真相的条件下，是很好的救度众生的办法。他接受了这个，就是对大法的认同。甚至是在没有三退的情况下，接受护身符，都会埋下他日后顺利三退的种子。而且，人们本性的一面明白，大法是在救人，不是其它目地，人们也有很多似乎感受到了，末法时期的来临，和末劫时期的危险。因此，护身符还是比较好发放的，也是应该有很大救人效果的。
酒宴没有开始前，青松给围在酒桌旁的人摄像。在一个餐桌，青松看一位妇女善良的面孔，于是，走到她跟前，给她护身符。她看到是大法的内容，于是犹豫的推托不要，说自己是xx教徒，不能接受这个。于是青松说，宗教中不是讲了大审判的来临吗？现在就是那个时期，“真善忍”衡量一切人心。心中记住“真善忍”才能走入未来。她接着问，为什么偏偏给我呢？青松说，是随缘吧，也许看到你挺善良的。犹豫中，她收下了护身符。在过去，一些教徒对于大法真相，往往抵触的厉害，看来现在也在变了。
有时候集体发放，如果有一个人不接受，可能会影响其他人的思想，所以考虑这一点，就采取这样单独发放的办法。
典礼后的敬酒中，在娘家亲里，青松把一个护身符送给一位女士。而这个女士放下酒杯，和青松侃侃而谈起来。她说自己在学习，西方的一门什么成功学，既讲究尊重人性的同时，还尊崇东方的儒家学说。青松和她讲真相，她非常认同。还和青松交换了电话号码，准备日后深入的交流。
当然，拒绝接受护身符的人也有，有时从眼神和外表下都能判断出，一个人是否能接受大法真相。那种凶巴巴的，利欲心很强的，十分世故的所谓成功者，这些往往不好讲真相。他们对于单纯和善良，往往不能理解，以至于是蔑视。
婚宴快要结束的时候，司仪和青松谈起《梦醒》的曲子，他把一位小伙子叫来，说这是我妻弟，特意让他把笔记本电脑拿来，存放那个曲子的。看来他是真用心啊。并且他说，有什么好曲子再给一些，今后主持婚礼时用。他一再说，一听到这个曲子，就非常喜欢，就感到太好了。
人家这样强烈的要，自己能不更主动一些吗？他妻弟拿出数据线，青松说不用，数据线我有了，你们手机没有蓝牙，如果有蓝牙，我们有手机就可以传递了。
于是，青松把《梦醒》，还有一些其它的大法的曲子，以及天国乐团的演奏曲目，一咕脑的给了他们。并且，还把晚会光盘也送给他们，司仪说他喜欢传统文化。
到处都有有缘人，到处都有可救度的人。往往一个非常不起眼的机会，都能促成有缘人了解真相和得法。其实，这个司仪看起来非常的现代派，起初青松把光盘给另外一个摄像师的时候，都没准备要给他。可他却要主动的了解大法。随着正法的深入，多少有缘人的本性深处的大梦，正在苏醒啊。
一竹
（一）沉浮
我来到这个尘世上 总是爱把远方眺望
仿佛脚下这块土地 只是我寄居的地方
我曾把一生的岁月 一页页郑重的怀想
却发现在走过之后 一切都改变了模样
为何我设计的旅途 无意中变换了方向
为何我想要的快乐 总写在别人的脸上
为何我企及的高度 越来越被当作梦想
为何我想随波逐流 我的心会莫名忧伤
生命之舟谁在左右 为何不是手中的桨
沉浮中求索的航程 载满了困惑与失望
人说路漫漫而修远 奈何又言苦短无常
世人讲有酒今且醉 奈何又将神仙求访
为何来到这尘世上 总是爱把远方眺望
经历多少凄风苦雨 心中依然充满向往
（二）洗尘
我若山间的小溪 为奔向大海欢快的流淌
我如晨曦的露珠 为升华不惧灼热的阳光
我若南归的大雁 为信念舒展高飞的翅膀
我是漂泊的游子 不惧疲惫走在回家路上
洗去尘埃啊
小溪露出清澈的河床 露珠裁成白云的衣裳
掸去封尘啊
惊寒的雁阵依旧成行 漂泊的心啊有了航向
天音悠悠回荡 唤我倾听记忆的音响
天书字字闪光 启我明悟生命的真相
洗去一路而来的迷惑 让心灵不再徘徊流浪
洗去红尘万载的烟霾 生命的华光从新绽放
（三）跋涉
七月，乌云遮住了太阳 我一个人徘徊在街头
不知走到哪里 才能避开疯狂的黑手
我想哭 可我分明知道
有万道霞光 在那层层阴霾背后
七月，风雨突降神州 我如同一叶小舟
不知划向哪里 才是惊涛骇浪的尽头
我想哭 可我分明知道
有慈悲的力量 正握着我颤抖的双手
乌云岂能久蔽日月 曙光必将黑夜穿透
千里之行起于足下 再沉重也不可停留
黑暗中艰难的前行 因为心中灯明依旧
坚定跋涉的意志 哪管它风狂雨骤
（四）囹圄
那一刻，
狰狞的恶狼 欲将我的同伴捆绑
伪善的面具 掩盖着鬼魅的伎俩
与魔鬼打交道 直若短兵相接的战场
一声斥喝 也吓得邪恶胆战心慌
为了掩盖虚弱 他们建起了高墙
却不知
阻隔的不过是躯体 心啊依然自由飞翔
你告诉我要坚强 酷刑不过是邪恶的表演
我告诉你别悲伤 我们有神的意志和力量
我们手握着手
用鼓励的目光 用坚定的信仰
在这囹圄中筑起 我们信念的铜墙
（五）征程
走过浮沉，走过沧桑
心不再流连，意志更坚强
还有多少人 被蒙在欺世的谎言中
有多少生命 还在无知的助恶猖狂
我踏上征程
只为唤回你的善良
在你必经的路口 我将一份心意送上
愿你有美好的未来 生活中充满阳光
你别嘲讽我的善意 投来不屑的眼光
在你等候的站台 我告诉你一个真相
愿你终能明辨真伪 不要被邪恶捆绑
你不要迷惑的摇头 将心门紧紧闭上
我依旧等在路口
用微笑 融化你冷漠的目光
我仍然在那小站上
用真诚 敲开你心灵的门窗
走过春夏秋冬，走过大街小巷
泥泞风雨路，意志如金刚
有多少人 脱离了魔爪明白了真相
有多少生命 觉醒而产生出正义力量
我的回归之路
就是要将你美好的未来
写在我的征程上
聚焦法拉盛
大陆大法弟子
不自量
死猪不怕开水烫，摆出一副无赖样。
想要吓住大法徒，螳臂当车不自量。
自取灭亡
大法弟子正念强，慈悲救度这一方。
几个小丑想拦路，以卵击石自取亡。
法拉盛
法拉盛，法拉盛，退党中心救人命。
邪党看着心发慌，世人看了心高兴。
法拉盛，法拉盛，万众一心退中共。
要做中华好儿郎，不陪邪党把命送。
法拉盛，法拉盛，退垮邪党摧暴政。
迎来春色满人间，四海五洲齐欢庆！
圣乐天国来
万古缘
圣乐天国来，浊世仙花开。
唐鼓容世界，号角吐神怀。
仪仗通天阙，旌波映瑶台。
仙子舞香袖，洁莲踏波来。
如意法光照，清风扫阴霾！
“九评奇书”二首（修改稿）
宇新
红朝末运逞繁荣，岂料九评敲丧钟。
百载殃及人类罪，万劫不复神难容。
苟延邪党残喘日，只待苍天清算中。
无可奈何花落去，夕阳西下已途穷。
传阅九评如破竹，震惊旷世一奇书。
盖棺论定邪灵罪，揭底暴光中共徒。
觉醒世人大潮涌，认清恶党赤魔诛。
波澜壮阔掀洪势，三退纷纷兽印除。
游某人民公园感怀
山月
燕赵自古多壮士，悲歌一曲向谁诉。
彩蝶翩翩舞双飞，湖水承平日驱雾。
依稀梦里魂牵绕，荆轲气概心胸驻。
杨柳依依秋望尽，天地豪气神行路。
诗四首
天淼
吃苦
人间有苦吃，吃苦才能失。
能吃苦中苦，回天必有时。
精進
凡事百般缠，忙里难得闲。
得闲莫松懈，快马再加鞭。
排除“困”扰
得闲困意来扰，宝贵时光溜跑。
意志不可放松，珍惜分分秒秒。
晨曦
晨空霞光熠，旭日照云飞。
归帆近天际，碧海沐金辉。
诗二首
法缘
人中仙
难中难，关中关。人心不舍关似山。
修心断欲关关过，法中溶炼人中仙。
长生不老
肉身死亡元神在，业力轮报转下生。
六道轮回何时了，业大封身入无生。
法度有缘今传世，神佛下世救众生。
圆容大法修圆满，一步登天永长生。
劝善歌
雨轩
业旺家兴和是本，荣华富贵善为根。
敬天循理神看护，明礼知仪福满门。
诗二则
洁琼
天灭中共
天象变化急 灭恶真相递
中华要未来 共产当解体
天佑中华
天要灭中共 佑护三退人
中土祥瑞照 华夏气象新
生存
中华全新
生存是个大命题，宇宙众生概涉及。
一切福祸皆因此，生命亘古迷中谜。
层次低下活力差，境界高超智能余。
主佛万古传正法，挽救苍穹出迷局。
围绕生存大主题，圆容矛盾难变易。
常人智限生困惑，大法智慧展神奇。
返本归真道德升，人类跨越新世纪。
天门开
清风
苦轮回如坠深渊，为生存造业无边。
得大法真修向善，新宇成随师回天。
三退急
净心
入党团队打兽印 邪党已经要你命
解体邪党是天意 三退之事非儿戏
退党团队抹兽印 三退定能救你命
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据明慧网报导，雷婷恩议员在信中说，作为美国国会议员，我们写信给你，要求尽快恢复新唐人电视台向中国播放的讯号。
六十八名美国国会议员联名致信欧卫董事长兼总裁Giuliano Berretta
众所周知，二零零四年，国会曾赞赏通过欧卫W5卫星开通了向中国和东亚播放的“开放卫星之窗”，并对你当时支持新唐人表示赞扬。卫星之窗不仅让美国政府赞助的美国之音和自由亚洲电台的节目向中国播出，而且像新唐人这样的非政府组织的节目也可以自由的向中国数百万拥有卫星接收器的观众播放。
因此，六月十六日和十七日，当新唐人的信号因技术原因被切断时，我们感到震惊。目前欧卫仍然没有恢复新唐人电视台的卫星信号。
记者无疆界的报告显示，关闭新唐人信号是“有预谋、有政治目地的，”以扩大欧卫在中国的市场，我们对此感到更加困扰。
因此，我们请你尽快恢复新唐人电视台向中国播放的信号。
我们不希望见到欧卫和美国政府之间的长期关系发生变化。我们希望你能像二零零五年时起到的领导作用，立即恢复新唐人的信号。感谢你对这一紧急事件的关注。
诚挚的，
伊莲娜·罗斯·雷婷恩（Ileana Ros-Lehtinen）
外交委员会资深成员
埃利奥特·安格尔（Eliot Engel）
外交委员会西半球事务小组主席
抄送法国总统萨科奇、美国总统布什、国务卿莱斯、国防部长盖茨、国家安全顾问哈德雷
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奥运会恶党的回光返照、913的平静度过，遭到许多人的质问，听我解释明白的人不多，说我天真、幼稚、对大法怀疑的不少。我的内心，也被这些深深的震动了——自己抱着救人的心因为自己的执著却把众生向后推了一把……
痛定思痛，摔了这个大跟头，才想起向内找，猛然省悟：师父讲过以前安排的一切都因为正法而改变了的法理，可是自己仍然执迷的相信预言，不是没有做到信师信法吗？指望着预言成真，指望着预言来结束这场迫害，这不是没有摆正大法弟子的位置吗？而这些预言是在正法之前旧势力参与安排的，靠预言的出现证实自己选择修炼的正确，不就是承认了旧势力的安排走了它们的路吗？这里面隐藏着多么肮脏的私心啊！
表面上是在救人，却以“顺着常人执著”为借口掩盖着自己希望快些结束迫害、自己少受痛苦的私心，拿着预言吓唬众生而不是用正法理启迪人的良知从而救度众生，真是大错特错啊！
最后我认识到，大法弟子不能证实预言，证实法、救度众生才是我们真正应该做的。
今天，又看到了相似的预言，心却没有了以前那种浮萍般的波动，也更加明白了“一心不乱”这句法的内涵！
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我生性安静，谦虚，所以非常惊讶自己成了报纸一版的编辑。但是当我回顾我的经历，包括我修炼前的经历，我意识到这根本不是突然发生的，它是一步一步形成的，而且在师父的关注下，每一步后都会让我去掉一个小的执著。
在得法前我做过一些荒唐的事。我也无法理解我为什么要追随它们。我曾经不休的寻找真正的修炼之路。同时我也读了很多热门的科学书，因为在一个阶段我希望能从中找到答案。我曾坚持读很多英语的科学书，以便提高我的英语，尽可能达到流利的英语阅读水平。
当我得法时，我立即非常清楚的知道，这就是我要找的。但是我又觉的很难认同近来几篇以讲真相为重点的文章。我想我的名字，拉开法特（Rakefet），在希伯来文中是仙客来花，也有一定的含义。就象仙客来花一样，我总是能找到藏身的岩石。
我不想去见其他的以色列大法弟子也是间接的让我止步不前、不去讲真相的障碍。因为我知道自己还没有达到标准，但是那段时间我所能做的就是翻译很多在当地法轮功新闻网页上的文章。
差不多两年半后，我一直没有突破自己的障碍，但是我有了丰富的翻译经验，这为我后来成为文字编辑作了准备。
同时，尽管我有这些不便，我还是坚持学师父在迫害开始后的经文。渐渐的，我认识到了讲真相的重要性。我的理解越来越清楚，直到有一天我认识到我的障碍正是来源于我自己。我看到我的私心阻挡了我为我的邻居以及在以色列北部的居民们提供被救度的机会。仅仅是因为私。更何况我是当时在以色列北部唯一的大法弟子。
当我开始厌烦这些障碍的时候，我感到就象坐了快车一样的快速提高，就象脚铐被拿掉了一样。因此，在两年半没有修炼的方向，并避免和其他同修联系后，我成功的跨出了一小步。从那时起我很高兴在我不多的空闲时间，出门去面对面的讲真相。（因为我要照看孩子，还有全职的工作。）
因为我有翻译的经验，所以当以色列弟子准备出版报纸时，我就成了翻译、校对和编辑的合适人选。我也渐渐的接过了这些工作。当我们在分配谁负责哪个版面时，我感到自己和科学版颇有些渊源。所以当我被分配作科学版的校读时，我并不惊讶。而且我直觉感到我还会为这一版投入更多。
差不多在一年三个月后，我自己拿了更多的任务，包括以色列法轮功新闻网页的编辑工作。每当我接受这些任务时都有一个过程。在一开始我接受新任务的时候，看上去都超过了我的承受量。但是我感到这是我应该做的，是我修炼路上的一部份。所以我投入其中，并同时修炼自己。编辑法轮大法新闻对我而言是个挑战，但是现在已经得以解决了。
一天，我突然有强烈的感觉，我下一个任务将是为报纸的科学版写文章。我告诉自己：“不要着急，一切都会按部就班的发生。”这是看上去不能完成的任务，甚至有些疯狂，我怎么能够成功呢？所以我会让事情自己发生，没有必要去人为的加快这一切。
第二天我得知科学版的编辑要离开这个位置了，因为她接受了其它的版面。砰！就如一块大石竖在我面前。这次就象上次一样，我有一种强烈的不能胜任的感觉。但是虽然在当时看来非常疯狂，我还是觉的我能做到。止步不前只能浪费时间，不如我这就开始工作。
带着怀疑我告诉报纸的主编我将尽力给按照报纸出版的要求给科学版写文章──每两周一篇。这本身就象是跳入深水之中，更不用说担忧引起的大浪，而这或许是不必要的。
给报纸写文章让我发现了自己追求完美的执著。甚至在选择文章的主题上也让我难以决定，因为既要完整又要有吸引力。我给自己的写作设下了障碍，因为我总是觉的文章看上去不够好，我无法对此满意。
然而我的第二篇文章提前完成了，而且没有任何时间上的压力。随之我能感受到在写作时有无形的指导，让我知道在什么地方加上一些相关的评论可以拓宽读者的思路。现在很多人都受到常规科学的限制，而我们的报纸让读者对人生，对宇宙能有一个更宽，更新的观点。那些值得加上观点的地方会被明显指出，以便让文章更完整，更适合我们的报纸。这个情况从我开始写报道就有，我理解只有当我足够的同化法，有足够的正念，那些隐蔽的因素会指引我实现目标。我理解只有有正念时，那些文章几乎可以自动写成。我只需开放自己，并接受帮助，就会达到目标。但是大多数时候，什么在阻止我接受这一切呢？
在几个月里，我还是没有放下追求完美的执著，同时也有一些关于报纸的问题。由于同一些和我有同样执著心的同修和合作者共事，还有（观看）一些家庭剧让我不得不看到这一执著。最后就象以前一样，我又有了受够了这个执著的状态。突然间，我可以清楚地看到它如何在我生活的很多方面阻止我。我自己给自己加重了负担，就象带着一张很多任务和标准的单子前行。因此我的心也经常因自己能力、对任务的完成成度而大喜大悲，起起落落。
追求完美也反映到我自我挑剔的习惯中。我的家人，特别是我丈夫和我们的女儿特别象我。在很长一段时间，这也影响到我外出讲真相，当我外出讲真相时，一切都好，但是当和我周围的人讲真相时，我始终有障碍。我的追求完美让我很难去和那些和我有因缘关系的人讲真相，这种情况有让我为自己感到羞愧。
从那时起我尽力在没有压力的情况下作时，但宁可做一些无为的事。我希望我没有夸大这种态度，而松懈很多。我只是强调，重要的是以非常纯净的心态去完成每件事，无求，而且处于一种开放，愿意接受任何帮助的状态中。有很多因素在帮助我们珍贵的报纸成为最好的报纸，并用最好的方法实现他的目标。但是这一切只有在我们同化法，并不受干扰的接受指引的情况下实现。
在配偶不修炼的情况下修炼：当我得法时，我已经结婚，并有一个小女儿。所以修炼的过程必须和我们每天的家庭生活溶合在一起。这样的方法适合我，因为我天生就是保守派。然而我的路和我的先生非常有关系。当事情搞砸时，是因为我太热心或者走了极端了。总的来说我试着去支持我先生的志向，并允许他自由的做他愿意做的事，所以自然而然，他也非常合作。他对我的修炼和我花很多小时作大法及为报纸工作没有意见。看上去有时似乎我对他的想法和志向有太多的放任了，但这是我目前的理解。我试着打开心胸去接受他和他的梦想，只要这没有影响我修炼的進程，或者没有影响我的任务。
这只是我目前的理解，我将非常感激如果同修能够指出我的不当之处。
（第六届以色列法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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百万征签活动已经结束，但我们救度众生的努力仍在持续蓬勃的進行中。象许多人一样，我感觉时间快速的飞逝，正如师父在二零零七年五月十九日的《致加拿大法会》讲法中说道：“正法形势進展很快，大法弟子证实大法与救度众生的正念也在大量的解体着一切起不好作用的乱神、烂鬼，从而使世间的形势发生了根本的变化。但是看到大势已去的邪恶因素与邪党、邪灵也在做最后的挣扎，因此大法弟子更要做好讲真相、救世人与众生的事。越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足。”
向世人做百万征签，对我而言是困难、繁重及累人的事。直到现在，我一直未察觉到自己在征签工作中有些松散。然而在正法时期，时间过的很快，身为大法弟子的我们在完成必须做好的三件事：救度众生、修炼与发正念时，不应该松懈下来。
每次我想到我们的使命及其重要性，或是想到大法弟子在正法时期的职责时，我感到不安。有时，我脑中会闪过怀疑的念头：“我够资格承担被赋予神圣使命的‘大法弟子’这个称号吗？”
“大法弟子的修炼不只是为了个人的圆满，救度众生是大法弟子的责任，是作为大法弟子称号的修炼者必须完成的。希望通过法会总结经验，更好的为完成大法弟子的誓愿与责任，做的更好。”（《致欧洲法会》）
这些念头来的快、去的也快，因为我悟到：如果师父给我这个机会在历史的这个时刻做一名“大法弟子”，那么我必然有对整体起到一定的作用。所以我必须在自己所在的层次，用自己的方式救度众生。因此，我的信心增强了，所有的限制瓦解了，在我前方的路也展开了，而我只须起而行。感觉所有这一切时时刻刻都陪伴着我；另一方面，我总是在最需要的时刻获得师父的帮助。师父一直鼓励我要坚定，就不会有任何迟疑，我也不必再怀疑自己完成使命的能力。
师父的加持
“是师父帮助了我！”在我修炼初期，我经常在集体交流时听到这句话。约五年前我第一次接触到法轮大法修炼时，我并不了解师父是如何帮助我们，半年后我亲自体验到了，那真是很奇妙经历。
那是发生在一个同组的学员建议我们一起成立一个真相点，就如同国内及其它地区的真相点。这个点子很吸引人，但同时也让我害怕，对我而言在当时要完成这项任务实在太艰巨了。不久后我理解到也悟到：这件事发生在我身上不是偶然的，我必须去做。从那一刻起我便开始计划如何成功的执行这个任务，我们选择的地点在政府中央办公大楼附近一条只许路人通行的街道上。我准备了两面展板：一个展示功法修炼，另外一个则是揭露迫害罪行。一个星期之后我们就走上街头了。
就如同其他人一样，开始的时候并不容易。我自己都感到有些困惑，以至于说服力不足。人们擦身而过，却不看我，对此我并不感到沮丧；相反的，我再度感受到师父的指引。突然间，我的态度改变了，我迎向民众并给他们一张传单。我听见自己很自然的和人们交谈，用适合每个谈话对像的语言去讲。同时，我的同修则在一旁做功法演示，吸引许多路过民众的注意。
从那天起，我们每次到了真相点上，都是同样的情况。人们带着好奇与关注向我们聚集而来，是我们的正念获得了师父的加持。只要我保持平静的心态，就能很轻易的讲清真相。民众不同的回应十分有趣并且令人鼓舞，例如：一名年轻女士表示：“我们终于在比尔舒华看见你们了，我之前在特拉维夫海边见到你们，你们为我们而来真是太好了。”
在真相点上人们并不觉的我很奇怪，反而是带着敬意，我感到做了正确的事。不管我在哪儿讲真相，人们的回应都是正面和支持的。民众不只一次的告诉我：“你们所做的是令人尊敬和高尚的事！”或是“做的好，”或是“希望有更多人能象你们一样”。
纸莲花
在我搭火车前往特拉维夫中领馆前值班的途中，我总是忙着做彩色的纸莲花。人们经常问我在做什么，我就利用机会讲真相，坐在我身旁的人或是有兴趣的人都会得到一朵纸莲花。民众很高兴拿到纸莲花并且表达同情之意，有些人还要求我教他们叠纸莲花。一名军人希望我能教他做纸莲花，他要为女朋友做一朵。令人惊讶的是这名军人是个木匠，他的手很粗糙，也不灵活；但我注意到当他在叠纸莲花时，双手是那么的柔软、温和。
在中领馆前值班时，我曾有过一次很不寻常的经验：一群高中生走出校门，看见我在摺纸莲花，几个学生走到我身旁停住并问我有关莲花的问题，然后又提出一些更深入的问题。我告诉他们莲花所象征的意义，并把主题延伸到“真、善、忍”；然后又如预期般的将话题带到对法轮功的迫害。
更多的学生加入围绕着我，其他人则站一旁边，还有些人站在“有利的位置”，开始向我和我的听众丢掷垃圾、袋子等东西。情况变的很不愉快，有些人争先恐后的作弄我们，向我们扔袋子或是夺取和我一起摺花学生手中的纸张及莲花。接下来所发生的事超乎寻常。在干扰开始前我正向部分同学讲真相，其中一位对“真、善、忍”有较深刻的了解，当另一名同学抢了他的纸莲花时，他看着我的眼睛说：“我明白真、善、忍是什么。”所以他对同学的举动不予回应。
我走向抢花的那位同学，给了他一朵纸莲花，我告诉这位学生其他跟着我学的同学都已经会摺莲花了，他们可以教他怎么做。然后我回到和我一起折莲花的同学身边问他是否明白刚刚发生的事。
他回答：“是的，那就是你先前告诉我们善与忍的考验，我并没有和那位同学争，我对他的行为感到可怜与难过。”
当时的情况很复杂、激烈，还出现了负面和不好的行为，但是我依然保持着祥和的心态，而我身边的人也都受到影响。最后紧张和激烈的气氛缓和下来，变的圆满与和谐。同样的状况也发生在向民众做百万签征的活动中，或是人权圣火的传递过程。有一回，我和一位同修来到比尔舒华的一个比赛现场，对参与活动群众展开人权圣火的征签，人们的反应令人感到很意外。有一大群军人参加比赛，对我而言这是向他们讲真相的最好时机。军人们非常合作，他们拿着征签书，一个接着一个传递下去，每个人都向下一位说明这场迫害以及在请愿书上签名的重要性。这些年轻人很同情受迫害的中国人民，那是一次很成功也很有力的讲真相体验。
在讲真相的活动中，我投入很大的精力，但是潜在的力量一直在补充我的能量。我再度体验到这种美好的感觉。
之前我已经写过一篇有关在讲真相活动中，我所获得民众回馈的交流文章，所以就不再重复说明。更重要的，我想说的是在向人们讲真相时，我能够感受到民众带给我的力量。许多人从我这儿得知这场残酷的迫害，我知道他们都将得救。
师父在《美国首都讲法》中说道：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”
除了这项使命的伟大与重要之外，我必须承认如果没有发自内在的改变，我无法完成我所做的事，我无法走出去面对大众；我也没有办法向这么多带着不同理解的人交谈，或是用迫害真相去触动他们的心。是师父指引着我、加持我，更重要的是帮助我改变，去同化宇宙“真、善、忍”法理。
在这些经验中，我学习到首先要对自己慈悲，不过于苛求自己，在过程中随自己的本质自然而行。我降低自己对完美要求的标准，去除自己将事情复杂化的执著，凡事总有更進步的空间。家人也都觉察到我的改变，因此我获得先生与女儿的支持，在我走向圆满的路上给予协助。
今日反观自己，我看见一个全新的人，感觉自己更祥和、轻松及自信，能够将事情看轻看淡。我必须经过这个历程才能达到向广大及不同民众讲真相的目地，就象跟自己讲真相一般，把自己所知道的真相告诉世人。
这是伟大的师尊所赐予我最好的礼物与最大的殊荣。
（第六届以色列法轮大法修炼心得交流会发言稿）
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两天前，200位中、小学校长分批来参加“学生网络沉迷辅导”专题讲座。当我忙着准备简报档时，提早到场，平时非常敬重法轮大法的简校长取出一随身碟，她要我辨识一下，三个月来让全校教师生非常困惑的三十余张满天法轮的电子档照片，相片是在今年毕业生的户外毕业晚会上拍的。
看完相片我跟简校长说，相片里所呈现的空间非常殊胜，贵校应该是神守护着的校园。当她進一步确认守护是庇佑的意思后，接着便告诉我和相片有关的故事：她学校有一女学生于毕业典礼的前一天，和她就读国中的哥哥发生车祸，哥哥当场死亡，妹妹则陷入重度昏迷，昏迷指数3，群医束手无策。简校长于翌日毕业典礼仪式進行的尾声，特别带领全校师生为危急的学生祈福，两位老师分持两部相机于稍后的晚会活动中拍到了层层叠叠的法轮。隔天，学生醒了过来，后来也回到了学校上课。师生们心里都知道，一定是有神回应了他们。
去年，我曾与简校长一起观赏过大法活动时所拍摄到的十余张满天法轮飞旋的相片，这事令她感受深刻；她也曾恭敬的聆听过《转法轮》经文，因此，当又听我说，她、受伤学生、受伤学生的妈妈以及全校师生与大法有缘时，她除了感动外，也终于解开了究竟是谁帮了孩子大忙的谜！
得法奇缘
上周一研习会结束后，巧遇了一位版画艺术家燕清，她由意大利米兰艺术学院進修硕士学位回国已有一些时日，目前从事艺术创作与教学工作。
说是巧遇，不如说是此遇绝非偶然。我征询能否欣赏她手上精美套装的画册，当她摊开画册的扉页时，我心神为之一震，心想：素昧平生的艺术家应是得法来的。二十余张十数年前所画的版画缩图竟然都是“时空”图，护膜上的说明文字句句是修炼的辞汇。
于是，我又询问艺术家是否愿意听一段法轮大法的佛法？艺术家不假思索的双手结印，肃然的端坐着，我舒缓而庄严的轻声读起《转法轮》经籍中的《论语》，甫听至第二段“那么‘佛法’到底是什么呢？”句，艺术家似有极大的触动，泪水直如溃堤般涔涔而下；稍后更表示，在聆听读法声中，她的胸口有大面积的能量旋转着。
凝视着时空图，艺术家愉悦的告诉我，她要修炼，还有她爸爸、妈妈！
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5621)
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儿媳急的痛哭起来，儿子急的团团转。儿子低声问我：“爸，这孩子还要不要，怎么办呢？”我同妻子都是法轮功学员，平时也常对儿子、媳妇讲真相，他们都相信大法好，善待大法，并且自愿“三退”了。我们想只要他们诚心默念“法轮大法好！真善忍好！”一定会有奇迹出现，这些年法轮功神奇的给善良人送福份的事情太多了。
我们全家就在医院开始诚心默念“法轮大法好！真善忍好！”求大法师父帮助。医院要求我们住院观察十天，但三天后我们坚持要求孙女同她母亲一起出院，最后医院同意我们出院了。回到家一个星期，又发现孙女左手腕上长了一个肿块，约两公分，并且在渐长。儿媳及亲家不放心，三次抱到各大医院诊断检查时，医院都说：满月后去动手术，现在太小有生命危险。真是一难没过又添一难。
但我同妻子从孙女出院后一直坚信大法的心没变，并鼓励儿媳坚信诚心默念“法轮大法好！真善忍好！”（当时儿子返回工作单位）结果奇迹真的出现了，二十多天后，肿块渐渐变小，约四十天彻底没有了。
在月子中，一天孙女突然拉起肚子来，拉的全是黄的、又酸、又臭的水珠油沫样的东西，连拉带吐，真怪吓人的。从那以后，孙女身体就逐渐恢复正常，一天天精神起来，身体一天一个样，长得健康可爱，现在刚七十天，就会喃喃学语。
我们全家不知怎么样才能感谢大法，感谢大法师父的救命之恩。愿天下人都能明白大法真相，相信大法好，善待大法，在大法中受益得福报。
(明慧网)
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子贡问孔子为什么人们重玉而轻石时，孔子答道：“玉之美，有如君子之德。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿（guì音贵），义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；……圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”
许慎《说文》：“玉石之美有五德者，润泽以温，仁之方也；鳃（sai音腮）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
《神农本草经》、《本草纲目》记载，玉石具有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”等功效。
这次新唐人汉服回归设计大赛的参赛服装都有佩玉，汉服大赛评委之一樊弘女士认为，古人佩玉是需要时刻提醒自己，做人也要象玉一样清透而温润，品行举止要如玉，自始至终都怀有高尚的美德。
据获得优秀汉服奖的设计师程铭华介绍，在古人的裙子上常常配有一块玉，它的名字叫“玉环绶”。用条带系于腰间，垂下来。“玉环绶”的作用一个是美观，另外就是可以压住裙幅。当走路时有风吹来，不至于使裙子随风飘舞而有失雅观。同时呢，玉本身具有一种高雅、圣洁的美，是其它东西不能替代的。所以在古代，无论男子还是女子，身上都常常配带玉环绶。
在万安桥还未建造以前，四处来往的百姓，都是靠着舟楫渡江。在宋朝真宗时代，有个福建福清县的怀孕妇人，因事渡江来到泉州。不料舟抵中流，忽然龟蛇二妖兴风作怪，翻波逐浪，正要把全船吞没时，忽然空中传来神明的喝叱：“蔡進士在船中，妖魔不得无礼”。话刚说完，顿时风平浪静。
全船乘客，个个听得清清楚楚。可是相互之间一打听，并没有一个姓蔡的。只有那个福清县的怀孕妇人，她的夫家是姓蔡。当时所有的舟中乘客，没有一个不向她道喜的。“倘使腹中是个男儿，他日得中進士，当令其建造洛阳桥。”她因为受了众人的称贺，不觉半信半疑的发出这样的誓愿。
蔡姓孕妇，自从洛阳江中脱险以后，数月后产下了一个男孩，取名曰：襄。后在宋朝天圣年间，蔡襄果中進士。她便将以前在洛阳江中遇险的情形，一一告知，叫他速即设法造桥，完成她的誓愿。
蔡襄是个孝子，唯命是从。可是当时的政令，本省人是不能任本省官员的。蔡襄系福建人，当然不能任泉州的知府了。幸得内廷有个太监，是他的好友，便替他想出一条妙计：在探知皇帝要到后花园游赏的时候，趁机用毛笔蘸着蜂蜜，在芭蕉叶上写着：“蔡襄蔡襄，本省作官”八个大字。
那字是蜂蜜写成的，花园里蚂蚁很多，一嗅着蜜的甜味儿，顷刻间吸引了无数的黄蚁丛集在蜜上。当皇帝无意中走到芭蕉树下时，忽然看见蚂蚁排成八个大字，不觉很奇怪的朗诵了数回，那太监立刻就代皇帝传下一道圣旨，令蔡襄往任泉州知府。及至皇帝知道，要责罚太监私传圣旨之罪，他却说：“君无戏言。”因此蔡襄便得以走马上任了。
蔡襄自到泉州上任以后，日夜不忘的乃是达成母亲建造万安桥嘉惠行旅的宿愿。可是洛阳江中的波浪日夜汹涌，怒涛拍岸。任他无论如何设法，桥梁的石基，总无法安填。当他苦思许久找不出良策时，便想乞灵于神明做最后的解决。
那一天，他写好了一张送给龙王的公文后，便升堂向众衙役问道：“你们谁下得海？”凑巧在差役当中，有个醉汉姓“夏”名“德海”，正无精打采的想瞌睡，忽听着本官叫他的名字，急忙双脚跪地说：“小人是夏德海，不知大人有何差遣？”（“夏德海”与“下得海”同音。）蔡襄听了不觉把头点了两下说：“你既是下得海，限三日内，把这公文，送给'东海龙王'，违令者打三百板屁股。”说罢便把文书掷下，宣布退堂。
可怜夏德海惊得魂飞魄散，呼天不应，叫地无门，无可奈何，只得垂头丧气返家。回到家中以后，他不断痛哭命运的不济以及诅咒蔡襄荒谬的想法。可是痛哭与诅咒也于事无补。于是倾尽囊中的钱，沽了美酒，独自饮得酩酊大醉，踟蹰地跑到洛阳江边，本想投水自尽，一了百了，完成此一特殊公案。
不想走到江边，被海风一吹，酒性上涌，竟醉倒在沙滩上了。翌晨，红艳艳的太阳已从东方露脸，四周此起彼落的鸡啼声，把睡梦中的夏德海叫醒转来。睁开惺忪的睡眼，发觉自己躺在沙滩上。再把怀中文书取出一看，已经和昨天蔡襄交给的那张完全不同。他知道有些神迹显现了，便欢欢喜喜的跑回衙门，把昨夜的情形一一禀告。
蔡襄急忙把文书打开一看，文书上面只写着个“醋”字。他思索了一回，便悟到龙王是叫他在二十一日酉时填基。便急忙预备一切应用的石料。
（注：至今洛阳桥南，蔡襄祠内，所供奉之夏德海像，手中还捧着“醋”字的文书。）
（待续）
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辽兴宗重熙五年，兴宗来到礼部贡院，并亲自主持進士考试，这是由张俭发起的。兴宗曾赐诗表彰过他的美德。张俭只穿普通的布料衣服，吃的饭菜也没有多的花样。他把每月多余的俸禄，用来接济、赠送亲朋旧友。
正是冬天的时候，张俭有一次去便殿奏报事情，兴宗见他穿的衣袍又破又旧，就暗中让贴身的侍仆，用火夹将他的衣袍烙了个小孔，作为记号。兴宗后来多次发现他没换别的衣服。兴宗问他为何不换新衣服，张俭回答说：“我穿这件袍子，已经三十年了，恰似好友难离。”当时，人们崇尚奢侈豪华，张俭是用这种方式，来对奢靡之风作抵制。
兴宗对他的清贫表示同情，让他到内府随意拿取物品，张俭奉皇上的诏令，只拿了三块布，然后就出来了。张俭因而更加受到皇帝的赏识和器重。
张俭兄弟五人，兴宗想都赐他们为進士出身，张俭坚决不接受。
执法的官吏抓获了八个盗贼，杀了他们后，才抓到了真正的盗贼。那八个被冤杀者的家属，到朝中来喊冤，张俭多次请求朝廷为冤死的八个人昭雪。兴宗勃然大怒，说：“你想让我去替他们偿命吗？”张俭说：“那八家的老小无处申告，对他们要加以慰抚救济，使他们能够收尸安葬，这样就足以安慰生者和死人了。”兴宗听从了他的意见。
张俭在相位二十多年，给国家带来的好处有很多。
（事据《辽史•张俭传》）
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曾参锄草误斩瓜秧，其父大怒，拿起大杖就打。曾参仆倒在地，好大一会儿才苏醒过来。醒来后立即起身，進见父亲，说自已得罪了父亲，父亲奋力教训自已，该不会累病吧？又退到屏风后鼓琴而歌，想让父亲听到歌声觉得自己很平静。鲁人以为孝。孔子闻之，却认为曾参有罪，告诫门人说：曾参若来，不许他進来。曾参自度无罪，使人告诉孔子。孔子说：“当初禹舜侍奉其父，父亲找他做事，他总在其父身边；父亲想要杀害他，总是找不到他。小棍打则承受，大棍打则逃跑，是为了躲避父亲的暴怒。依古礼，杀天子之民即为不忠。如今你却放弃自身去承受暴怒，杀已之身而陷父亲于罪。不孝不义，罪莫大焉。”曾参心悦诚服。
曾参曾经出仕为吏，俸禄微薄却欣然而喜，并非认为俸禄丰厚，而是因为薄俸亦可养亲。父母死后，曾参游南越，得尊官厚禄，居九仞高堂之上却北向而泣，并非认为俸薄位贱，而是悲而不见双亲之故。
今之处尊位厚禄而弃其父母不养者，并不少见。虐待父母、加害父母的现象也时有耳闻。如此为人子者，闻此贤孝故事，岂不惭然？
（其事并见《史记.仲尼弟子列传》、《史记.苏秦列传》、《史记.张仪列传》）
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