报道说，山南地区的隆子县和错那县是雪灾最严重的区域，这些区域从上个星期天以来降下了1公尺半的雪。中国官方表示，这场暴风雪是西藏历来最严重的一次。大约14万5千头家畜因此死亡。目前无法立刻估计所受到的损失。
陕西澄城煤矿爆炸死亡增至23人
据报道，澄城县尧头斜井煤矿10月29日发生瓦斯爆炸，当时井下作业人数为29人。据报道，事发工作面距离井口约1000多米，由于瓦斯爆炸严重破坏巷道，井下部分通风设施无法工作，有害气体浓度高，加上工作面透水严重，阻碍了救援進度。
报道说，10月31日救护人员再发现了20具遗体，使总死亡人数增至23人。仍有6名矿工被困井下。
河南煤矿透水
据报道，河南济源马庄煤矿发生了透水事故，截至10月31日为止已有6名矿工遇难。 马庄煤矿事故发生在星期三傍晚，当时7人安全升井，21人被困井下。
安徽发生二十年未见的罕见恙虫病五十八例
据十月三十一日中国报道，入秋以来安徽省部分地区零散发生恙虫病病例五十八例，目前尚未发生死亡病例。据悉，近二十余年来，该省对恙虫病疫情未见报告。
恙虫病(又称丛林斑疹伤寒)是一种以鼠类为传染源、以恙螨为传播媒介的自然疫源性传染病，人在自然环境作业时被恙螨叮咬，恙螨体内的立克次氏体 感染给人造成发病。该病多在秋冬季流行，其发病流行高峰在十月份；病人表现为发热、皮疹、叮咬部位出现溃疡、结痂、局部淋巴结肿大等。如治疗不及时，可能发生支气管肺炎、心力衰竭、消化道出血、脑膜炎等并发症。
据介绍，安徽省已经有近二十余年没有恙虫病疫情报道。但近期在安徽部分地区零散发生恙虫病，给当地农民群众身心健康造成一定影响。报告的五十八例病例，均在安徽北部地区，阜阳市四十七例，蚌埠市八例、亳州市三例。
香港再有大陆鸡蛋含三聚氰胺
香港政府10月29日公布，在另一种从湖北進口的鸡蛋样本中又验出了三聚氰胺。 香港当局此前已经在从湖北和大连進口鸡蛋验出含有三聚氰胺。
食物安全中心表示，有关鸡蛋由湖北省進口，加工厂名称是"荆州双港畜禽养殖加工有限公司"。
大连韩伟集团董事长韩伟10月27日公开向社会道歉时说，三鹿毒奶粉事件发生后，韩伟集团对各种饲料作了全面检查，在9月22日从沈阳新民明兴饲料厂提供的饲料中查出了三聚氰胺。在香港被检测出含有三聚氰胺的鸡蛋包括大连韩伟集团生产的鸡蛋。
另一方面，据广东媒体报道，广州几大超市周二不约而同把鸡蛋降价大甩卖，但有市民质疑超市是否想趁鸡蛋风波没有完全爆发前先把存货尽量抛出。
“添加三聚氰胺是饲料业公开秘密”
综合各地报道，中国的三聚氰胺毒奶粉事件尚未平息，三聚氰胺毒鸡蛋事件风波再起。 据中国媒体报道，目前至少已经从四家企业生产的鸡蛋中检出含有三聚氰胺。
据BBC 引述中国的《南方日报》的报道，在动物饲料中加三聚氰胺，早已是公开的"行业秘密"，其来源基本上是化工厂的废渣。
三鹿被吊销牌照 原属企业改名复工
据BBC 报道，河北省媒体说，原属三鹿集团的7家非核心企业已经在全部改名之后开工生产，只有核心企业还没有复工。
据报道，石家庄官方在近日表示，三鹿核心企业开工生产的各项准备工作目前已经就绪，除一家不用更名外，7家非核心企业已全部更名，并已陆续开工生产。
中国官员说，本着先开工再重组的思路，三鹿将采取“委托加工、贴牌生产、租赁”等方式，"尽快启动生产"，但这种作法已引起中国奶业人士和网民的批评。有网民评论说，"三鹿集团下属企业如果仅仅是更名复产，并不能消除人们对这个企业产生的不信任"。
尽管石家庄市表示将尽快启动三鹿非核心企业改名后的复产，可人们最关心的饮食安全措施却未见公布。
福州12患儿输葡萄糖液后异常
10月28日下午，福州市12名患儿在福建省妇幼保健院就诊，他们输液后都出现发高烧、打寒颤等不良反应。经过初步调查，12名儿童都输入了该院从浙江巨能乐斯药业有限公司(以下简称浙江巨能)同一批次葡萄糖液。目前，该公司已在全国封存1万2千多瓶葡萄糖液。
10月28日下午，14个月大的萌萌，被父亲封先生送進福建省妇幼保健院就医，医生建议留院输液治疗。 输液后不久，萌萌就出现了不良反应，“她发高烧，全身都在抽筋，盖了被子还是感觉冷，蜷成一团。”不久后，他才知道，出现不良反应的不止他女儿一人，“至少有十几个孩子出现了不良反应。”
据有关人士介绍，这批浙江巨能产的葡萄糖液，福州境内共引進7000瓶。目前仅省妇幼保健院使用了25瓶。
12名患儿家长齐聚在一起，商讨患儿输液出现不良反应的问题，随后，他们表示，随时准备通过法律途径为自己维权。
巴基斯坦发生6.5级地震 死者目前超过300
巴基斯坦西部地区俾路支省10月29日早晨发生6.5级地震及多次余震，死者目前超过300。
这次6.5级地震的震中在巴基斯坦著名旅游风景区加拉特山区，由于发生在清晨，当时许多人还正在睡觉。
另有一些报道说，震区的一个村庄几乎被地震后发生的山体塌方全部掩埋。
加拉特地区离俾路支省首府奎达不远，但是公路条件非常差，所以为抢救工作带来很大困难。
联合国指出，巴基斯坦星期三地震的受灾人数远远高于最初的估计。 迄今为止，已经有300人死于地震。 卫生人员表示，伤亡数字还会增加。
联合国儿童基金会表示，目前有7万人无家可归，很多人受到致命疾病的威胁。 灾民已经连续第三晚露宿在寒冷的旷野。
jīn duì yù ，bǎo duì zhū 。
金对玉，宝对珠。
yù tù duì jīn wū 。
玉兔对金乌。
gū zhōu duì duǎn zhào ，yí yàn duì shuāng fú 。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
héng zuì yǎn ，niǎn yín xū。
横醉眼，捻吟须。
lǐbó duì yáng zhū 。
李白对杨朱。
qiū shuāng duō guò yàn ，yè yuè yǒu tí wū 。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
rì nuǎn yuán lín huā yì shǎng ，xuě hán cūn shè jiǔ nán gū 。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
rén chǔ lǐng nán， shàn tàn jù xiàng kǒu zhōng chǐ ；
人处岭南，善探巨象口中齿；
kè jū jiāng zuǒ， ǒu duó lí lóng hàn xià zhū 。
客居江左，偶夺骊龙颔下珠。
ㄐㄧㄣ ㄉㄨㄟˋㄩˋ，ㄅㄠˇㄉㄨㄟˋㄓㄨ 。
金对玉，宝对珠。
ㄩˋㄊㄨˋㄉㄨㄟˋㄐㄧㄣ ㄨ 。
玉兔对金乌。
ㄍㄨ ㄓㄡ ㄉㄨㄟˋㄉㄨㄢˇㄓㄠˋ，ㄧˊㄧㄢˋㄉㄨㄟˋㄕㄨㄤ ㄈㄨˊ。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
ㄏㄥˊㄗㄨㄟˋㄧㄢˇ，ㄋㄧㄢˇㄧㄣˊㄒㄩ 。
横醉眼，捻吟须。
ㄌㄧˇㄅㄛˊㄉㄨㄟˋㄧㄤˊㄓㄨ 。
李白对杨朱。
ㄑㄧㄡ ㄕㄨㄤ ㄉㄨㄛ ㄍㄨㄛˋㄧㄢˋ，ㄧㄝˋㄩㄝˋㄧㄡˇㄊㄧˊㄨ 。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
ㄖˋㄋㄨㄢˇㄩㄢˊㄌㄧㄣˊㄏㄨㄚ ㄧˋㄕㄤˇ，
日暖园林花易赏，
ㄒㄩㄝˇㄏㄢˊㄘㄨㄣ ㄕㄜˋㄐㄧㄡˇㄋㄢˊㄍㄨ 。
雪寒村舍酒难沽。
ㄖㄣˊㄔㄨˇㄌㄧㄥˇㄋㄢˊ，ㄕㄢˋㄊㄢˋㄐㄩˋㄒㄧㄤˋㄎㄡˇㄓㄨㄥ ㄔˇ；
人处岭南，善探巨象口中齿；
ㄎㄜˋㄐㄩ ㄐㄧㄤ ㄗㄨㄛˇ，ㄡˇㄉㄨㄛˊㄌㄧˊㄌㄨㄥˊㄏㄢˋㄒㄧㄚˋㄓㄨ 。
客居江左，偶夺骊龙颔下珠。
【注释】
﹙1﹚金：金属元素，质料柔软，可制造货币、装饰品。
﹙2﹚玉：光润洁净而且半透明的美石。
﹙3﹚宝：指贵重或珍贵的事物，如珍宝、宝玉。
﹙4﹚珠：指蚌壳内所生的圆粒，就是珍珠，也叫真珠。
﹙5﹚玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔，故名。
﹙6﹚金乌：指太阳，传说太阳上有三足鸟，故名。
﹙7﹚孤舟：单独的小船。
﹙8﹚短棹：短小的划桨。也比喻船只。
﹙9﹚雁：水鸟名，体形似鹅，茶褐色，腹部白，秋南来，春北去，故称侯鸟。
﹙10﹚凫：游禽类水鸟名，俗称野鸭。常群游于湖沼中，嘴扁脚短，趾间有蹼。
﹙11﹚横：事不顺利曰横。也作杂乱的解。
﹙12﹚醉眼：喝酒太多，神智不清时的眼神。
﹙13﹚捻：用手指搓东西。
﹙14﹚吟须：取自唐代卢延让〈苦吟〉诗，“吟成一个字，捻断数茎须”。
﹙15﹚李白：唐诗人，天才横溢，豪迈狂放，他的诗文字优美，自然率真，有丰富的想象力以及飘逸的仙气，世人称他为“诗仙”。
﹙16﹚杨朱：战国时期的思想家，主张“为我 ”、“贵己”，他的名言是“取一毛而利天下，不为也”、“举天下富于一身而不敢”。不过大家都把后一句给忘了。
﹙17﹚秋霜多过雁：秋天霜降之后，过境的雁群大批南下，所以多过雁。
﹙18﹚啼乌：乌是鸣禽类动物，能反哺，俗称孝鸟，又名慈乌。古有慈乌夜啼之说。
﹙19﹚沽：买。
﹙20﹚处：居住。
﹙21﹚岭南：指大庾岭、越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭等五岭以南的地方，今广东、广西一带。
﹙22﹚探：搜寻。
﹙23﹚巨象口中齿：即象牙也。
﹙24﹚江左：长江下游以东的地方、今江苏一带。
﹙25﹚偶：此处当副词用，作偶然解。
﹙26﹚夺：强取。
﹙27﹚骊龙颔下珠：典出《庄子‧列御寇》。骊龙就是黑龙，传说其下巴底下有价值千金的宝珠，须等其睡着之后方能取得。
﹙28﹚本段所用韵脚有：珠、乌、凫、须、朱、沽等字。﹙虞韵押u、ㄩ韵﹚
【故事分享】
杨朱的邻居走失了一头羊，这个邻居不但发动他的乡亲，还跑到杨朱家中，请他的童仆一起去追羊。杨朱感到很纳闷，就问：“只走失了一头羊，为什么要那么多的人去追呢？”那个邻居说：“因为岔路太多了，所以要多派一些人，才不至于失误。”于是杨朱的童仆就跟着大伙一起去追羊。
过了半天，杨朱的童仆气喘嘘嘘的回来了，杨朱就问：“羊找回来了吗？”童仆回答说：“羊已经走失啦！没有追到。”杨朱又问：“为什么没有追到呢？”童仆说：“因为岔路之中又有岔路，我们也不知道羊到底走的是那一条？所以就回来了。”
杨朱听完之后，脸色变得非常忧戚，半天不说一句话，整天没有一点笑容。杨朱的弟子们都觉得很奇怪，于是就问老师：“羊不是很值钱的家畜，又不是老师的，整天不言不笑，为什么呢？”杨朱不答，也没有任何表示，弟子们只好散去。其中有一个名叫孟孙阳的弟子回去之后，就把这件事告诉了他的同学心都子。
几天之后，心都子与孟孙阳一同去向杨朱请安，心都子问：“从前有兄弟三人，一起到齐国、鲁国去游学，拜在同一位老师门下，把所有仁义的道理都学得非常透彻后才束装回家。他们的父亲就问：‘什么是仁义的道理？’老大回说：‘仁义让我先爱身后爱名。’老二说：‘仁义让我杀身以得名。’老三说：‘仁义让我身与名都能兼得。’他们三个人的说法都不一样，但却是同一个老师教的，那么到底谁是谁非呢？”
杨朱说：“有一个人住在河边，熟悉水性，精于游泳，靠着划船摆渡的收入，就可以养活上百口的人。带着粮食来向他学习泳术的人不计其数，可是有一半的人却淹死了，他们是来学游泳的，而不是来学淹死的，可是产生的利与害却有这么大的差异，你认为谁是谁非？”心都子听了之后默然会心的退出。
孟孙阳还没有明白心都子与老师之间问答的含意，于是拦住心都子问道：“为什么你问得那么迂回，而老师又答得那么生僻呢？我真是越来越不懂了。”心都子说：“道路因为分岔太多，所以找不回走失的羊，求学的人因为不专一，而丧失自己。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会迷失方向，走入歧途。”
﹙取材自《列子‧说符篇》﹚
【名句欣赏】
‧理合备文除旧岁，等因奉此过新年。﹙理合备文、等因奉此是以前公文处理用语，无实质意义，现已废止。此为讥讽当时官样文章之作，作者佚名。﹚
‧一湾曲水，二岸春风，三岔路口，四季平安添五福。
半钩新月，数点渔灯，几声樵鼓，万家欢乐庆千秋。﹙此为数字与意义的巧对，作者佚名。﹚
‧手执二杯文武酒，饮文乎，饮武乎。
胸藏万卷圣贤书，希圣也，希贤也。﹙明代杨一清作，杨十二岁中举人，京试，礼部尚书设宴时，出上句嘱对之妙对。﹚
曾云秀在各垃圾桶附近捡矿泉水瓶。并时不时把真相资料发给过往的行人。大家认真的读着真相资料。
曾云秀看到一个矿泉水瓶，正要俯身捡起，一群孩子冲过来，把矿泉水瓶踢远了。曾云秀没在乎，走到矿泉水瓶前，再次打算捡起，孩子们又一次戏弄她。
曾云秀
你们这帮淘气的小家伙，奶奶给你们讲个故事好不好。
孩子们围拢起来。
曾云秀
有一个小姑娘，才10岁，一个人从山东坐火车到了天安门广场。
一个孩子
她去天安门干什么？
曾云秀
她来到一辆警车前面，问警察有没有看到她妈妈。警察好奇怪， 就问，你妈妈怎么会在这儿。小姑娘说妈妈是炼法轮功的，到天安门广场来为法轮功说句公道话，可是两个多月了还没回家，所以她来天安门广场找妈妈。警察哭了。
一个孩子
法轮功，学校老师说法轮功不好。
一个孩子
我们都被要签名，说法轮功不好。
曾云秀
法轮功教人做好人，你们说好不好。
一个孩子
那为什么学校说法轮功不好。
曾云秀
因为坏人害怕好人多了，他们就没法再干坏事了。
孩子四散而去，一会儿，一个接一个的又回来，手里拿着矿泉水瓶子交给曾云秀。
93. 外 某公园 白
曾云秀在一个公园里捡矿泉水瓶。
一位年轻的妈妈和一个小姑娘正坐在长椅上休息。
曾云秀
(上前递上一份真相资料)
请您看看吧。
年轻的妈妈
(礼貌的接过来)
谢谢。
年轻的妈妈开始读起来。曾云秀走的有些远了。年轻的妈妈从包里拿出一个矿泉水瓶，两口把水喝完，交给小姑娘，示意小姑娘把矿泉水瓶交给曾云秀。小姑娘跑着追上曾云秀，把矿泉水瓶递她。
94. 内 许立成家 晚
曾云秀跟着许立成進了家门。
桌上已经摆上了月饼和酒菜。便装的公安王生林和许保强在坐。
曾云秀看到王生林，有几分吃惊。
王生林
曾大妈，好久不见了。
曾云秀
老王，真的是好久不见。
王生林
我已经提前退休了，不再干那些缺德事了，看了你给的《九评共产党》的小册子，我也私下退党了，现在觉的一身轻。
许保强
我们也都退团退党了，还有，这阵子，多亏老王照顾，修车摊少了好多麻烦。
王生林
就干了这么点算不上什么好事的好事，现在的公安除了好事不干，什么事都干。
许立成
爸，快叫客人吃饭啊。
许保强
光顾说话了，曾大妈，今天是中秋，我们知道，你一个人，女儿也不知下落，所以把你请来一起坐坐。
95. 内 某高级酒吧 晚
钟盛和吴书记坐在私人单间里，桌上摆着丰盛的酒菜。
钟盛
吴书记，今天是中秋，为我们合作愉快干杯。
吴书记和钟盛一饮而尽。
钟盛
（拿出一穿钥匙递给吴书记）
这是天后小区一套公寓房的钥匙。之后我会把房产证交给您。
吴书记
（假意推辞，然后把钥匙接过来）
钟经理现在的生意是越做越大了。
钟盛
这都是吴书记的功劳，没有吴书记，我的器官再多，也没人买啊。
吴书记
现在我们的病人越来越多，海外的病人也在增多，这个买卖真是大有作为啊。
96. 外 柳阳公园 中秋夜
孙平来到柳阳公园，在椅子底下找寻，没有发现任何信。孙股在长椅上坐下，呆望着悬在半空中的圆月。镜头从下上摇至月亮。
97. 内 顺县女子监狱 中秋夜
镜头从月亮下摇至顺县女子监狱外景。
一间牢房里，赵静和其他犯人正在装订相册。
犯人1
中秋节也不让人休息，大狠毒了。
牢房外，狱警的声音
1135 号，出来。
赵静起身。
犯人2
前几天，有人被叫出去，就没再回来过，你是不是被释放了。
犯人3
她被判了18年，怎么可能被释放。
犯人2
那叫她去哪。
赵静走出牢房。
98. 外 柳阳公园 夜
孙平独自一人，坐在长椅上，望着半空中的明月。
赵静从月光中闪现出来，又隐去。
一个身影从远处渐渐的走近，走到长椅附近。
孙平
（惊诧的叫出声来）
赵静。
那个身影发现长椅上有人，也吃了一惊。
两人都呆了一会儿，才互相辨认出来，两人更加吃惊。
孙平万万没想到，这个从空际飘来的身影，就是他初恋的女友夏源春。
两个人几乎是同时脱口而出：你，怎么，在这儿？
两人在长椅上坐下，中间留了一段距离。
夏源春
你还常来这儿吗？
孙平
是。
夏源春
你是来这儿找我吗？
孙平
不是。
夏源春没再说话。
孙平
源春，你好象身体很虚弱。
夏源春
是，我的肾病很厉害，我是回来做肾移植手术的，我没好意思让你知道，旧地重游，我想到这儿来坐坐，没想到碰到了你。
孙平
美国的医疗条件不是更好吗？
夏源春
在美国，要等到一个匹配的肾，需要好几年，或更长时间，眼下在国内，一个月，甚至一个星期就可以找到匹配的肾。我的手术已经安排在下星期三，下午两点，就在第一医院。手术完了，你会来看我吗？
孙平没说话。
99. 内 赵静家 深夜
深夜了，桌上已经摆满了装订好的真相资料，曾云秀伏案而眠，两行泪悄悄的从紧闭的双目中溢出。
儿时的赵静向她跑来，投入她的怀抱。
端壮的赵静在台灯下复习攻课。
孝敬的赵静在病塌前服侍母亲。
母女俩一起炼功，一起学法。
突然这一切的美好，被一个恶魔狂笑着打碎了，赵静惊呼着，被恶魔抓走了。
曾云秀从梦中惊醒。
100. 内 燕都第一医院手术室外 下午
燕都第一医院大外景。
星期三下午，护士把夏源春推進手术室
孙平来到手术室外的长椅上坐下。
一个手时后，手术室大门上的红灯熄了，手术结束了。
护士把一个病人从手术室里推出来。
孙平
（走上前去）
护士，手术怎么样？
护士
手术很成功。
孙平
（看了看推车上躺着的病人，惊诧万分）
护士，这位是病人吗？
手术推车上躺着的是赵静。
护士
这是肾脏捐献者，原定只捐一个肾，手术中发现，两个肾都要换，病人在那张床上。
另一个护士推着夏源春从手术室里走出来。
孙平转头看另一张推车上的夏源春的时候，护士已经把赵静的尸体推远了。
孙平呆了几秒钟，疯了一般追过去，抓住赵静。
周围的人都惊呆了，两个保安也跑过来拉住孙平。
孙平
（哭喊着）
你们杀人，你们杀人，你们杀人
赵静被推远了，消失在孙平泪水模糊的视线中，孙平仍然挣扎着，周围的人不知发生了什么事。
101. 内 燕都第一医院院长办公室 白
潘院长
（正在电话上）
小孙，你就在家再休息两天，最近有一个出国的医学考察团，我打算派你出去，也可以散散心，但是千万不能跟任何人提这件事，到时候我会通知你。
敲门声，吴书记進来。
吴书记
潘院长，最近眼科孙大夫有些不大正常。
潘院长
最近加班太多了，有点累了，我让他在家休息两天。
吴书记
好象孙大夫知道了点什么。
潘院长
关于什么？
吴书记
关系器官源的事。
潘院长
器官源有什么问题吗？
吴书记
没问题，盛顺公司是合法注册的公司，所有的器官都有司法部门的审合文件。
潘院长
那你是觉得孙大夫有什么问题吗？
吴书记
没有。
102. 内 燕都第一医院书记办公室 白
吴书记
（在电话上）
钟经理，医院这边有个大夫出了点差错。
钟盛
交给我们这边办吧。
103. 外 燕都第一医院门口 白
牛顺和几个大汉坐在一辆黑色骄车内。
104. 内 燕都第一医院书记办公室 白
吴书记
是眼科吗，请问题孙大夫在不在？
护士
孙大夫去机场了。
吴书记
什么，为什么去机场。
护士
他是随团去美国考察。
吴书记
（大惊失色）
什么，这事我怎么不知道。
吴书记
（放下电话，匆忙拔通了另一个电话）
钟经理，快去机场，人跑了。
105. 外 燕都第一医院门口 白
牛顺发动黑色骄车，向机场追去。
牛顺那拿着电话（钟盛的声音）
无论如何要把人追上，死的活的都可以，不然，我们就完了。
孙平走向海关，出示护照和机票。
牛顺和几个大汉在公路上狂奔。
孙平手提行李箱走向机场公车。
牛顺几个已经到了机场，被海关挡住，其中一个大汉出示证件，竟然是公安局刑侦科的证件，海关放行，牛顺几个冲到机场上，飞机正好刚刚起飞。
106. 内 燕都第一医院院长办公室 白
吴书记没有敲门，直接冲進院长办公室
吴书记
（大声吼叫着）
是你把人放走了。
潘院长
把谁放走了。
吴书记
孙平出国考察，为什么没有通知我？
潘院长
这只是个学术考察。
吴书记
（气的满脸通红）
你，你，出了事，你也跑不了。
吴书记冲出去，门重重的关上了。
潘院长长长的松了口气，走到窗前，久久的凝望着天空。
107. 内 飞机上 白
孙平坐在飞机上，望着渐渐变小的城市，城市化作了白云，白云间依稀忽隐忽现出赵静的身影。
赵静如仙女一般的飞升，直到消失在云际。
TOP
原稿：圣乐天国来
圣乐天国来，浊世仙花开。唐鼓容世界，号角吐神怀。仪仗通天地，旌波荡车台。姑娘舞香袖，洁莲绽异彩。金街万人醉，银树百灵来。如意法光照，清风扫阴霾！
修改与评注：第五句“仪仗通天地”，改“地”为“阙”：作者在地上说话，通到天上去就是“通天地”了。第六句“旌波荡车台”有些突兀，改为“旌波映瑶台”。第七句中“姑娘”改为“仙子”与上下文环境更协调。第八句韵脚“彩”是此诗中唯一的仄声韵脚，“绽异彩”也略嫌抽象，改为“踏波来”。第九、十两句内涵欠妥：“万人醉”和“百灵来”，都不是“圣乐”所期待的结果，况且“灵”可正可负。因此删去了这两句。
原稿：“《九评》奇书”二首（修改稿）
（一）红朝末运逞繁荣，敢有“九评”敲丧钟。百载殃及人类罪，万劫不复罪难容。苟延邪党残喘日，只待苍天清算中。无可奈何花落去，夕阳西下已途穷。
（二）传阅“九评“如破竹，震惊旷世一奇书。盖棺论定邪灵罪，揭底暴光中共徒。觉醒世人大潮涌，认清恶党赤魔毒。波澜壮阔掀洪势，“三退”纷纷兽印除。
修改与评注：第一首第二句，敢有“九评”敲丧钟，“敢有”一词中的“敢”是“不敢、岂敢”的省词，因此和作者在这里想要说的意思几乎是相反的。再说，用“九评”揭露邪党，对于大法弟子来说，也不存在敢不敢的问题，这样说，未免把邪党的淫威看得太重了。改“敢有”为“岂料”，突显邪党大出意外、手忙脚乱的丑态。第四句“万劫不复罪难容”，因为前一句已经有“百载殃及人类罪”，罪已经定了，是谁“难容”它？是谁要让它“万劫不复”？是神！因此改第四句为“万劫不复神难容”。第二首第六句“认清恶党赤魔毒”，只说了一个“认清”，“毒”的内涵已在第一首中有具体的结论，因此这里可以代之以更重要的字，改为“诛”，增加了内涵、坚定了灭魔的态度。另外，从声韵上看，“毒”是第二首诗中唯一的仄声韵脚，改为“诛”后就使全诗押平声韵，比较规范了。第一首末两句写得很好：在声讨的诗中插入有形象的景句，就大大改善了声讨、说理诗抽象、枯燥的弱点。“无可奈何花落去”是宋词中的名句，在这里借用来描写邪党行将就木、“无可奈何”的心情是很恰当的。
原稿：《生存》
生存是个大命题，宇宙众生概涉及。一切福祸皆因此，生命亘古迷中谜。
层次低下活力差，境界高超智能余。主佛万古传正法，挽救苍穹出迷局。
围绕生存大主题，圆容矛盾难变易。常人智限生困惑，大法佛慧展神奇。
创建生存新理念，邪党平和中解体。返本归真道德升，人类跨越新世纪。
评注：第十二句“大法佛慧展神奇”，改“佛”为“智”。第十三、四两句删去：大法和大法弟子不是要“创建”甚么“生存新理念”，就是要正法、救人，不宜轻易创造任何新的说法和词汇。第十四句句读也不妥，按七言诗句就要读成：邪党平和--中解体，就出现负面的歧义了。另外，今后请不要对诗歌标题加书名号(《》)了。否则，审稿人拿到后还要费时间去掉它们。
原稿：三退急
(4)三退之事非儿戏 (1)入党团队打兽印(2)邪党已经要你命(3)解体邪党是天意(5)退党团队抹兽印(6)三退定能救你命
修改与评注：六句的尾字，没有两个是互相押韵的，刚好排来错开了。将六个句子按句前标示的数字顺序重新排列，使得尾字顺序为：印、命；意、戏；印、命。虽然前面两句和末两句韵字重复，但毕竟是顺口了，而且在内涵上比较有条理些。。
*正见网2008年10月22日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：咏兰
谷空幽兰静，玉青百花英。香霭弥遐迩，圣洁君子倾。
修改与评注：第二句涵义不太明确。“香霭弥遐迩”形象不好，满天都是雾霭蒙蒙的，意味着甚么呢？兰是君子花，这是对的，也堪称“洁”，但“圣”字似乎就有些过头了。尤其作为大法弟子，我们心中的“圣”比常人那个“圣”还要高得多。
原稿：无声的歌
我举目远眺着/满是星光的长河/试图寻找/那古老的痕迹中/最动人的传说//
夜空下/是谁，在呢喃的诉说/有多少尘封的日子/就有多少离合//
在无声的宁静中/我明白了/星和夜的寄语/也读懂了古老岁月的重托//
是的/ 岁月，为我谱了一首无声的曲/ 而我/ 也将和着这无声的节奏/
轻轻的吟唱/一曲无声的歌//
修改与评注：写诗歌给读者看，当然是希望读者能理解自己、认同自己的思想，或者在情绪上发生共鸣。如果自己的作品不能被读者理解，那就白写了。这首诗“吟唱”的“无声的歌”，可能读者会不明白作者心中要传达给读者的信息是什么。希望作者在写作品时多考虑读者的需要和理解能力，那样双方都会有更大的收获。
*正见网2008年10月22日登载的诗歌：
原稿：无例外
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。始皇不敌邪党恶，我看邪党命不长。
恶有恶报是天理，古往今来无例外。
修改与评注：末句失韵：“外”不押“皇”“长”，改“无例外”为“此理常”，即“这是一条常理(不变的理)”。此诗写得通顺流畅，一句追一句，如高天落瀑、势难阻遏，有气势、有内涵。此诗本属说理一类，但说得轻松：“我看”二字用得特别好，客气而谦恭的轻轻一带，就把自己的结论和道理就带出来了，一点没有强加于人的感觉，读者读起来毫无争论的心理压力，也就更容易接受。
原稿：诗二首
天灭中共：中共灯干油净，回光返照硬撑。来日已经不多，天灭中共小命。
修行路：风霜雪雨不怕难，救度众生在人间。大法指引修行路，做好三事了洪愿。
修改与评注：第一首首句尾字“净”当为“尽”；末句“天灭中共小命”，词语搭配欠妥：通常说“取命”而不说“灭命”，改“灭”为“取”。韵脚“撑”和“命”一平一仄，但首句尾字“净”入韵、是仄声，因此把前两句换序。第二首的两个韵脚“间”和“愿”也是一平一仄，因此把末句中的“了洪愿”改为“把家还”，使原诗押平声韵。
原稿：秋夜思
朔风摇碎树影，入夜秋雨更寒。山脚孤灯昏曳，忽忆白日归燕。穿云沥雨展翅，不惧高山阻陷。可堪启悟俗子，勿忘归期洪愿。
修改与评注：第六句尾字“陷”改为“拦”：“高山阻陷”欠通顺，“高山阻拦”较好。
原稿：荷花赞等
荷花赞：生在污泥中 水面露笑容 风雨洗刷她 脱污身心净 天慈阳光明 绿叶推花红 花盘生莲子 子熟散香风
色欲：修炼大法中 去掉名利情 凡心都得去 色欲最为重 人世男女情 天国绝不容 断欲色关过 做到是修行
修改与评注：第四句失韵：“净”不押“容”“红”。删去第四句，用第二句作第四句，第二句添写“微尘不染胸”。第三句“风雨洗刷她”改为“风雨勤洗刷”。第五句“天慈阳光明”改为“阳光明媚处”。末句“绿叶推花红”，“推”改为“衬”。第二首四个韵脚“情、重、容、行”分属于“东冬”和“庚青”两个韵部，还是“东冬”混押“庚青”的问题。因此第二首未予登载。
原稿：破迷雾
下世不是为做人 而是等待大法传 人间方能住几日 得法破雾新纪元
修改与评注：第一句尾字“人”是平声，但不入韵：“人”不押“传”。因此改第一句为“下世非为驻尘寰”，使首句入韵。第三句“人间方能住几日”内涵不太明确，改为“人间小住能几日”。末句“得法破雾新纪元”中，“破雾”改为“同归”比较好。
*正见网2008年10月21日登载的诗歌：
原稿：【我】古老的家乡有个老婆婆 /苏凰
【每每看见善良的大法弟子被迫害我都泪流满面，】
这是发生在我古老的家乡里一个真实的故事，每次想起(它，我)都只有痛哭。
【我】古老的家乡有条古老的河
河【上面古老】(岸)的(老)街上有个老婆婆
【她住】在一个古老的房子里【面】
终日里推着她的石磨
【石】磨【推】出了好吃的豆花
【她】靠【把它】卖【出】(豆花)【来】维持生活
她的房子【很】简(而)陋
她的衣服【也很】(旧而) 破【旧 】
【但】她种了一屋【好看的】不知名的花
开(出了)【著】一屋【不知名的】好看的花朵
每到春天我都要拜访这位老婆婆
在不知名的花前看那条古老的河
【有天】(夏季里)我离开了【我】古老的家乡
【还有】(离开了)那条古老的河
老婆婆她流着眼泪什么也没【有】说
【那是在夏季】
我【只看见了】(记得清)她老屋(门上)【前古老而】生锈的锁
以后我读完大学参加了工作
却没有回【到我家乡】去看(过)那位老婆婆
不久，中共迫害法轮功
我被迫失去工作
但我终于有机会
回到【了我古老的】家乡去看那条古老的河
当我问起那(一)位老婆婆
(才知)她【却已经在】几月前(已经)去世
而那(一条)古老的河//【却】已【经】被污染成不是河的河
(外地来的人)【原来】(教给)她【也学了】法轮功
【她是在外地来的传法小组那里学的法】
【学了以后】
【老】婆婆(学了后 )变的精神【瞿】(矍)铄
(善良的)老婆婆【本来善良也就】变的更善良
【老婆婆也】再没【有】向人倾诉过她的寂寞
中共(残酷)迫害【了】法轮功
老婆婆【走到】(向)政府【面前】说这是个错误
【老婆婆便被】恶警们【抓了起来】(把她)关進【一个】污秽发臭的黑屋
【恶警们】毒打【了】她还骂她是个“老顽固、老废物”
他们甚至【把】(拿)老婆婆【拿来】游街示众
【好象在不久 】
(事过不久)
人们就看见【了】老婆婆【的】黑色的棺(木)【椁】
我流着泪听了【心里很】难过 (得大声痛哭 )
【我想大声的痛哭】
【但】眼前依稀是老婆婆【孤独的影子】 (和善的面目)
【还有老婆婆】(为我端出她)亲手【做的好吃】(磨)的(美味)豆腐
(她的身后)
还【有】(是)【那古老的】家乡那(一)条古老的河
【还有那古老的家乡】那条(没被污染的)古老的河
修改与评注：为了精简评议篇幅，把删去的字、词、句放在内圆外方的括号里(【】)，把加上的字、词、句放在圆括号里。读者可以看得出来，此诗的修改主要是精简、压缩了重复或不必要的字、词、句，对于作者原来的内涵，全部予以保留。最后几行的处理与作者原来的处理不一样：作者是重新推出以往的回忆，与前面的叙述相呼应，加强情绪上的感染力；修改后的处理是将回忆和修炼人向高层境界的归宿结合起来了：作者看到的是老婆婆在高层空间的显现。因此，她不再有“孤独的影子”；让“家乡那条古老的河”在她身后显现出来，并指明是“没被污染的”，隐喻着她所回到的是“天上”那个真正的洁净的家。
此诗的原作写得很好：完全用叙述的口气，讲述的都是生活小事和看似琐碎的细节，但读起来内涵丰满、十分感人。不说理而理在其中，不抒情而情动于衷。作者能够写到这个程度，主要是作者自己的亲身感受非常深刻。作者自己没被感动，写出的东西是很难感动读者的。新诗中怎样用“比、兴”手法，怎样用形象和具体事物来说话，这首诗里都有了。学写新诗的作者可以仔细读一读这首诗，从中或许能得到写作方法上的一些启发。
原稿：修大法
泪流非是悲，有喜在心头。得法修炼后，涤尽古今愁。
修改与评注：这首小诗平易、浅白，人人能懂。但不同的读者在理解和感受上会有很大的差别。常人读者可能不理解“修炼”怎么会有“涤尽古今愁”的巨大力量，但从作者平易诚恳的表白中，他也可能产生好奇、想要探究的想法。如果一味的把话说得很高，没有自己真实的感受，读者可能连好奇的心也不会有了。对于弟子，当然能理解作者这样说的理由，但不是所有弟子都曾经“泪流”满面、觉得“古今愁”都消散无存了。有些经过苦苦寻觅、上下求索，众于找到了大法的弟子，他们读这首诗时感受可能会很强烈，会觉得非常亲切。总之，我们应该多写这种平易、浅白而具有真情实感、内涵丰满的诗歌，我们写诗歌时要时刻考虑到读者能不能懂、能不能接受，特别是常人读者。
*正见网2008年10月20日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：无悔
笑到最后为真笑，修成圆满方显娇。努力尽处心无悔，师尊不怪我力薄。
评注：此诗的两个韵脚“娇”“薄”在“词韵简编”中属不同韵部。虽然按普通话韵母相同，但它们的平仄也是不同的。从内涵上看，“显娇”二字恐有笔误：“娇”应为“骄”。但即使“显骄”也和“圆满”这样殊胜的大事远远不相匹配，所以这句话还是不太适宜。这一层是笔者与作者以同修的身份進行修炼上的交流，没有当作登不登载此诗的标准。
原稿：往那莲花盛开的地方去寻找圣者
我想往那莲花开的地方/去寻找圣者/我翻过高山/是一望无际的白雪/寒风刺骨/它吹裂了我的长袍/它吹裂了我的长靴/我想往那莲花开的地方/去寻找圣者/我越过沼泽/是一望无际的朽木/荆棘如铁/它划裂了我的衬衫/它划裂了我的袜子/ 我想往那莲花开的地方/去寻找圣者/我穿过沙漠/是一望无际的巨石/日光酷毒/它晒裂了我的皮肤/它晒裂了我的双脚/我想往那莲花开的地方/去寻找圣者/ 我的血液在流淌/我的脚也不听使唤/我的双唇也彻底枯干/我终于驻望着了这大地--/在那莲花盛开的地方/寻找圣者//
评注：此诗的思路是好的：通过对“寻找圣者”所遭受的艰难困苦的反复铺陈和描述，向读者展示大法的可贵和作者求法的坚定决心。但作者在陈述艰苦寻法的过程时，却明显的带有概念化的倾向：根据心中的概念，创造一些为此概念服务的细节，这样造就的细节往往缺乏真实感和感人的力量。比如：“寒风”“吹裂了我的长袍”“吹裂了我的长靴”；“日光”“晒裂了我的皮肤”“晒裂了我的双脚”。这些细节都与现实生活不相符合，是基于作者的想象，是由于作者缺乏这方面的生活体验和观察而造成的。而在另一方面，“荆棘”“划裂了我的衬衫”“划裂了我的袜子”，则说不上是甚么大苦大难，因而没有反衬的力量。最后的结局“我终于驻望着了这大地--/在那莲花盛开的地方/寻找圣者”，内涵都有些不确定了：是找到了“圣者”？还是决定在“这大地”“寻找圣者”？与前面我们评议过的“古老的家乡有个老婆婆”相比，前者的成功是因为作者有切身的感受，只要回忆、写出当时的真情实景，就内涵丰满、情节感人；后者则因作者缺乏真实的体验，因而达不到预期的效果。古人说“读千卷书、行万里路”，就是强调书面的知识和生活的体验都要丰富，才能写出优秀的作品来。作为大法弟子，第一重要的就是在三件事中的真实体验，这是诗词文章取之不竭的源泉。但作者如果要描写自己没有经历过的事情，就至少应该有大量的阅读和思考，达到有身历其境的感觉。
原稿：圣洁的雪莲花
认识雪莲/是在二000年的秋季/那时/她刚从北京证实法回来/遭恶人抓捕/被戴着手铐沿街示众/然后/又被关在一间楼房里/夜晚/她趁恶人不备/从三楼跃下/虽然摔坏了脊骨/但从此又能呼吸到/自由的空气/那些日子/雪莲美丽的笑容/不再绽放/因为恶人正诬陷大法/多少人被谎言蒙蔽/是金子就要闪光/是骏马就要奔驰/是雄鹰就要翱翔/是大法弟子就要伸张正义/从此/ 一辆三轮车/成了她的交通工具/她把主佛的慈悲满载/她把救人的真言满载/使同修重拾信心/冲破封锁/把大法的光芒/撒向大街小巷宅宅户户/撒向渴求明白真相人的心窝里/什么时候开始 /一朵朵小花/在阴霾中绚丽/雪莲甘当绿叶/陪衬小花/纤巧的身影/从此更加忙碌不息/不幸的是/一天/雪莲又落入魔爪/邪恶要把她投入牢狱/因为/它们惧怕/大法弟子的傲骨正气/在法庭上/雪莲慷慨陈词/铮铮的话语/掷地有声/鞭鞑着丑恶的灵魂/唤醒着沉睡的人心/那些心/也都在为雪莲哭泣/蚍蜉岂能撼树/乌鸦岂能蔽日/美丽的雪莲花啊/开在圣洁里/她把美丽的光环/投向已经复苏的大地//
评注：此篇的内涵很丰富，如果处理得好，能成为一首内涵丰满、情节感人的诗歌。但作者的写法完全和写散文一样，散文化倾向很明显。当我们用斜竖线把一行一行的文字联起来时，就成了道地的散文了。散文虽然被分割成一行一行的样子，但读起来还是散文，因为它没有诗歌所具有的那些特点：声韵、节奏和文字的高度精练。要写好新诗，其实也须要多读古诗，前面说的诗歌的特点在古诗里面反映得特别突出。另外，千万不要随便使用那种一两个字一行的短句，这种句子往往破坏诗歌的节奏感，给人散漫不收的感觉，增加诗歌的散文化倾向。
心宇
暗香
点点梅花宇宙心，风霜雨雪苦相侵。
冰姿玉骨惊俗世，唯有暗香独自吟。
怒放
雪地冰天万里寒，风霜凛冽肆人间。
梅花怒放凌空舞，挺立苍霄展玉颜。
报春
天寒不觉春来早，一梦醒来雪半消。
数点梅花凌霜笑，东风一到势如潮。
诗二首
天淼
晨炼
熠熠神光照体明，光芒更胜满天星。
高高明月窗前赞，喜看香莲逐日清。
归
大江东去日夜流，千古行舟满目秋。
今朝入海载归客，喜看千帆云海游。
诗四首
雨轩
风急秋已残，转眼又一年。
世人迷中险，快把真相传。
千古只一回，法缘倍珍贵。
清心迎春归，寒风不足畏。
胸中装彩霞，孤身四海家。
不慕红尘戏，真相传天涯。
世人等救度，莫被情挡住。
障碍快清除，坦荡回家路。
看正见“诗歌园地”
正明
奇花璀璨耀光焰 十方飞鸿入诗园
万世磨秃多少笔 只为今朝证法还
痛失守
万古缘
色关梦失守，众前丢了丑。
猛听师棒喝，醒来心乱抖。
懊丧闷不语，暗自嘴巴抽。
静来思己过，败物聚心头。
邪眼瞥香体，贼目望烟楼。
见异生妄念，纵马缰难收。
粉魔增能量，狰狞把命钩。
汗颜违师愿，如何渡归舟？
痛定思痛后，断欲不言愁！
红尘修无漏，随师返天州。
为何不放弃
--悼念为大法付出生命的同修而写
丛中
大法启人开智慧 真理大道认的清
邪恶逼人不修炼 谁肯捡坏把好扔
几多常人不理解 怎能舍死忘了生
虽为大法失肉身 可得高层并永恒
世人唯有认识法 方可解开此中情
真能识破这层理 已将修炼机缘定
诗二首
法缘
真仙
前三山，后三关。过了三关又三山。
山山关关都的过，过的关来登上天。
法徒法中来溶炼，返本归真是归元。
万物之本大法根，真修大法出真仙。
法难
九九劫难地狱开，多少无辜化尘埃。
弥天大罪毁众生，旧势乱法把人害。
欺世盗名谤佛法，陷害法徒黑脏栽。
西来幽灵附邪党，江大魔头蛤蟆胎。
拖住众生地狱走，天灭中共土中埋。
觉醒众生弃恶党，敬佛敬法有未来。
提醒
粒子
做资料冒风险 众法徒添正念
不分白日夜晚 旧势坏神捣乱
不负前世大愿 法船就将靠岸
TOP
每位正法时期的大法弟子都能运用自己的专业或方便条件，投入了反迫害、证实法与救度众生的工作。而用文字来证实法，应该是我必须兑现的誓约之一，但因为常人工作忙碌及修炼状态松散，此项工作做得并不扎实。
平时我会定期撰写文字供网路媒体使用，编辑要我另开一专栏邀集友人长期供稿，我随口就答应了，但是，过了两星期却一直没动笔；接着，又有一杂志编辑指定我负责一专栏文字，我也顺口说好，自己轻率的做了承诺，却同样将事情搁着并无履行承诺的动力。隔天，没有来由的便开始咳嗽起来。已经修炼数年了，因而深知这是干扰，也是提醒自己要在法上来悟。
修炼以来合计出现四次咳嗽现象，有三回都是因为完成某项证实法的工作之后，方开始咳嗽，我知道那是清理。此回不太相同，不仅咳的辛苦，也足足咳了一个月，直到自己提笔写第一篇专栏文章时，咳嗽马上停了下来，干扰不见了。兑约，我想这个理是再清楚不过了。
过关
今年九月，单位里有七位新同事来报到。一般而言，年轻人普遍重视自己的权益也勇于表达意见。每星期六单位都需要加班，其中纬佳星期六的工作已经超时，所以非常坚持自己的休假权利。因此，主任特别带着她一起到我的办公室来协商。这过程于心性上，我差点栽了跟斗。
协商开始，两人各说各话，并无交集，我正拟开口表示意见时，主任已然按捺不住脾气的拍胸坦言，他非常不欣赏年轻人的做事态度。此刻，我的心火竟也微微上冒，但我仍然不动声色。因为主任情绪激动，声音高亢，致使新同事泪眼汪汪地解释着她的困难。约数分钟后，她突然哽咽地询问主任有多大年纪了，主任松了口气，以为沟通有效达成目标了，于是，非常温和的说：“我今年50岁了！”她稍止住哽咽，平淡且轻柔的回道：“我怎么看不见一个50岁人应有的教养！”话方一落，我与主任脑门猛然被击一棒，我原本微微上冒的心火一下子就灭了，主任更是脸色苍白，但却也没忘记即刻向她道歉。最后，事情是解决了，但是过程显然不太圆满。
稍后，我请新同事暂留办公室，利用为她换上新茶之际，我小心翼翼的问：“您怎么没有问我多大年纪了？”她始破涕为笑的说：“我知道您是修炼的人！”闻言，我吓出一身冷汗来。这关是过了，但姿势煞是难看，心性显然地并没完全守住。
TOP
最近，又出现了类似的情况，我的右眼皮不停的跳动，我努力的去排斥这种观念，却发现自己在内心深处还在相信着这种预兆，也确实遇到了一些不如意的事情，心底隐隐害怕还会遇到不顺利的事情。其实已经暴露自己的一颗心了：就是追求在常人中过得顺利、舒服、没有痛苦麻烦和不如意！就像师父在《转法轮》中所说的：“这和常人不一样，常人想得到的就是个人的利益，怎样过的好，过的舒服。我们炼功人却不是这样，正好相反，我们不想追求常人要得的东西，而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼。”
开始，我也并没有太在意这个不好的顽固的观念。有一天，我突然意识到一个问题，为什么这个观念会如此根深蒂固哪，我也联想到其它的一些执著，有时候明明在修炼中似乎已经去掉了，可是不经意间，稍稍疏忽，就会又泛上心头，左右你的思想和心态。原来观念真的就是这么的根深蒂固，我们平时的思想念头，说的话，作出的行为，甚至我们那微妙的心态和情绪，有多少是真正符合大法，出自于大法啊，恐怕有很多都是被这些后天形成的不正确的观念、执著、外来的因素在主宰着自己。原来我的那些经常影响着我的执著和观念，就像我对“眼皮跳动”形成的观念一样顽固，而修炼的实质就是认清这些不好的观念，用法去归正自己，我发现自己的一个状态，当自己做的很正的时候，能够很清晰的意识到自己的执著和观念，身体也很轻，相反就会分不清真正的自己和观念，我明白了，修炼中真正的提高是自己心的提高，是观念的转变，是执著的放弃！表面的形式什么都不是，必须从内心深处放弃执著才行啊！
我们从法中知道不同层次，不同空间都有不同的法的标准，偏离了标准的任何思想和行为都是必须被纠正的，我们从法中可以直接看到或悟到法在不同层的标准是什么，我们就可以用法来衡量一切，分清楚后天形成的观念，情和执著心，排斥它，不要它（这一点很重要）。时时刻刻把自己当作炼功人，摆正自己的位置，法的力量就会在我们的身上展现！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5624)
TOP
我是九九年四月份得法的。九九年下半年的一天，我带着刚满二岁的孩子，骑自行车去邻村的姐姐家。在回来的路上发生了一件让我今天回想起来都后怕，又非常激动的事。
当时我骑着车子带着孩子由南向北行走，在发现前面停着一辆大拖挂车后，就贴着拖挂车继续向前骑。这时一辆公交车由北向南驰来，开的还非常的快，到了我跟前也没减速，呼啸而过。我和孩子紧夹在两车中间，间隙刚好和我的车把一样宽。当时我也没在意，也没有害怕，什么也没想，大脑好象什么都不知道一样，继续往前骑。只觉得奇怪：我的自行车就象有什么东西吸着一样一点也不晃，直直的往前走。
我稳稳的骑过去后，突然听到后面一阵急速的刹车声，便不经意的回头看了一下，原来那辆公交车发现了我后紧急刹车，车里的人都伸出头来看我。这时我才回过神来是怎么一回事：刚才一幕太危险了，稍一疏忽，我与孩子就進到车轱辘下面去了。想到这，吓得我浑身发抖，两腿打颤，真就象师父在《转法轮》在说的：“这个学员当时也没有害怕，凡是遇到这种情况都不害怕，可能以后会后怕。”（《转法轮》）
我当时也明白是师父保护了我和孩子，但当时学法少，悟性差，没有向慈悲的师父说声谢谢，这使我今天回想起来都觉得很惭愧。
回到家后越想越后怕，就把这件事告诉了丈夫。他听后也很感激，说：多亏有师父保护，要不后果太危险了。丈夫虽然不修炼，但他一直支持我学大法，从不反对大法，有时还帮我去做一些证实大法的事。
坚修大法 老伴改变了
我是山东招远一个农村老年大法弟子，今年60岁了。
二零零零年，我与几个同修去北京上访，又被邪党非法劳教三年。后来两次发放真相资料被恶人举报，被关押在洗脑班迫害。恶党人员的恶行对我及家人造成极大的伤害，全家人在压力下开始怨恨我，尤其是老伴极力反对我学法炼功，对我又打又骂。我稳住心性，打不还手，骂不还口，用道理给他讲这一切都是恶党造成的，修大法没有错。老伴知道这些，可心里对邪党还是存有怕心。
二零零七年，老伴得重病去北京治疗，出院后家里家外的活都落在我身上。可老伴仍旧干扰不让我学法炼功。我正念清除他背后邪灵因素，并耐心对他说：“过去我一身病不能干活，我学法炼功后身体健康了，能干活了，这不是修大法带来的好处吗？你不让我修大法，身体不行了谁来干这家务活。”老伴点头，再也没有反对。
从这件事我悟出：不管什么时候，什么情况下，心中有法，时时刻刻为别人着想，周围环境很快会改变。
大法的神奇在人间展现
我是九七年三月得法的老年弟子，得法前一身病，特别是肝囊肿非常严重，以前和我一起住院的病友都陆续去世了，而我却因为炼了大法，奇迹般的活着，而且很健康。这一点就使很多认识我的人对大法产生了好感，从而了解了真相，并作了“三退”。
师父曾在讲法中告诉我们，一人炼功全家受益，的确如此。这十一年来，我家的两个女儿，一个儿子，包括孙子都受益匪浅。我的一个女儿原来得胃十二指肠球部溃疡很严重，天天求医吃药，另一女儿肚子长瘤，失业在家无钱医治，孙子脚扭坏了肿得老高不能上学，都因诚心敬念“真、善、忍好”、“法轮大法好”而痊愈。儿子手术后出问题差点休克，我给他念师父的《转法轮》，他的伤口在第二天就愈合了，连医生都觉得很惊讶。
我知道这一切都是师父的慈悲爱护，是大法的威力和神奇在人间的展现。家人受益后信服了师父，相信了大法，现在不但全家人都明白真相作了“三退”，而且还把各自的好友带回家，我一一给他们讲真相，都作了“三退”。
以前我一想到外面去发大法资料就心惊肉跳，怕心特重，我知道是为私为我的旧观念在干扰，但不知如何突破。同修们告诉我要多学法，多看《明慧周刊》。师父曾经讲过“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”（《洪吟二》〈怕啥〉）。师父的法激励着我，同修们的文章帮助我，使我逐渐去掉了怕心，现在能坦然的去发大法资料，做救度世人的事了。
同修们，修炼的时间不多了，让我们互相鼓励，共同精進，走好最后的路。感谢师父，感谢大法给了我新的生命。
(明慧网)
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送给我亲爱的朋友：
一天晚上，一个人做了一个梦，他梦见他和上帝一起沿着河溪散步。天空中闪现出他生命中的一幕幕场景，这个人于是就看着这些自己人生中每一个片段。当他生命中的最后一幕闪现在他眼前时，他转过头注视着沙滩上的脚印。在沙滩上有两行脚印，一行是自己的，而另一行是上帝的。
他发现，有许多时候，在他的人生路上，（或者说那些过去的脚印，）只有一行。而那正是他生命中最不快乐、最低谷也是最悲哀的时候。他感到很惊讶，于是问上帝：“我的天呀！您不是曾经说过，只要我决定跟着你，您将永远不会离开我，可是我不明白，为什么在我生命最悲惨困难的时候，您却离我而去？”
上帝微笑的看着他：“我亲爱的孩子，我爱你，我从来没有离开过你。当你在崎岖的山间小路艰难前行的时候，只有一行脚印，那是我托着你在走。”
……
我一边看着故事，一边想到了自己，就仿佛自己就是故事的人，那就是我的曾经。上帝的回答让我感慨万千，那仿佛就是慈悲伟大的师父在告诉我，让我知道师父从来没有放弃我，而是替我承担了所有的罪过，托着我走过了一道道难关。师父一直在身边呵护着我。当我因人心重，一错再错的向邪恶妥协、配合它们时，是一次次的给我机会。我为自己辜负了师尊的慈悲苦度而深深的懊悔和难过。
只有在这最后、有限的时间里多学法，做好三件事，才不枉师尊把我一次次的救回来。我要珍惜这万古机缘，把握最后的机会，彻底破除旧势力黑手烂鬼及共产邪灵的干扰及破坏。
10月31日，来自新加坡、加拿大、美国等世界各地的40多位选手共分为四组分别于上下午進行了北美赛区的初赛。 每位选手从莫札特奏鸣曲第一乐章（除作品 331, 545外）任选一首演奏。
大赛评委表示，这次比赛指定曲目为古典时期巴赫、莫札特、贝多芬和萧邦的作品，旨在回归正统，再现世界文化遗传之精华-古典音乐史上最伟大的音乐大师的作品。本次大赛参赛选手多是学习钢琴专业多年，并正在攻读或获得了学士、硕士和博士的学位，部分选手曾在多次国际和地区钢琴比赛中获奖。
大赛赞助商：非常高水平的比赛
美国一家著名钢琴提供行的总裁李卡多·罗萨先生，听完10月31日的新唐人电视台首届“全世界华人钢琴大赛”初赛后，认为：“到目前为止，非常好。就我所见，他们是非常高水平的演奏者，我很喜欢。”
“我在这行四十年了，见过很多的钢琴比赛。比赛对参赛者来说确实不是一件轻松的事情。”说到欣赏钢琴，罗萨先生别有一番体会，他说：“到一定层次，你不但可以听到琴声，你还可以感受到颜色。真正的艺术家可以在琴键盘上弹出色彩斑斓。”
“那是一种你不是用眼睛看到的颜色，而是用耳朵听到的。不是说每次听演出你都能有此体会，但总有这样的时候，你会感受到。演奏者身上所放射出来的颜色不但扩展感染到观众，还可以向上延伸，到达另一个空间。”
“最好的声音不是在这个演奏厅，或是钢琴上，而是在演奏者在演奏时所放射出的这个场中。技巧和熟练程度固然重要，但罗萨说真正分别演奏者高下的不止于此，而是在于演奏这个人的整体所传达的信息。
两个多星期前，罗萨听说新唐人电视台要办这样的钢琴大赛，几番接触下来，他表示愿意提供赞助。主要的原因是他已经看过三场神韵演出，深受打动。所以当听说新唐人有在承办这样规模水准的世界大赛时，就很愉快地表示支持。
参赛选手：音乐为颂神而作
毕业于萨尔茨堡奥地利国立艺术大学、目前修读多伦多大学钢琴演奏研究生二年级的刘晨认为，音乐与神有直接关系，“目前所谈论的音乐源于中世纪的宗教音乐。发展中音乐逐渐地从教堂走入世俗；从圣咏调发展到巴哈时期崇拜神的歌颂；从弥撒改编成市井人民能够了解的音乐。因此我觉得神在音乐中起着决定性作用。”
刘晨举例，“巴哈和贝多芬都是虔诚的基督教徒，莫扎特从小就跟随父亲上教堂。巴哈在写曲前，写上是奉上帝之名而作；在曲子结尾，注明荣耀归为耶和华。神在音乐中贯穿始终。”
另一位参赛者林恩浩也说，“巴哈将自己所作的曲子都献给神，他的一生为教会奉献了许多音乐，这给我很大的启发。希望自己将来也能如此。”
林恩浩表示，此次参加钢琴大赛除了与他人享自己的音乐以外主要是观摩其他选手，向他人学习。他与刘晨都曾参加过温哥华的太平洋国际大赛。
黄孔昭不同意这种做法，说：“国家选用人才，好比富足人家蓄积粮食。粮食如果不平常蓄积，饥荒时怎么能够接济百姓?人才不预先储备，用人时怎么能满足需要呢?如果闭门谢客，又从哪里了解发现天下的人才俊杰呢？”所以，平时由官府回到家中，遇有来客，黄孔昭都以礼相待，并留意寻访人才，随时记住。在除授官职时，依据才能的高下，分别派往难于治理的地方和容易治理的地方任职。因此选拔任用，做得公平合理。如果有人以私利求请，他都予以拒绝。
有一次，黄孔昭与他的上级吏部尚书尹曼争论，惹得尹曼大怒，顺手推翻了桌子。黄孔昭垂手站立，等他息怒了，接着又陈述自己的观点。尹曼也相信黄孔昭诚信正直。尹曼和通政使谈伦（人名）关系亲密，想任用他为吏部侍郎，黄孔昭坚持认为不可以。尹曼还是用了谈伦，后来谈伦果然垮台。证实了黄孔昭的知人之明。
尹曼想推荐老朋友担任巡抚，黄孔昭不同意。这个人進京拜谒黄孔昭，直至双膝跪下求情。黄孔昭更加鄙视他。尹曼命令推举，黄孔昭说：“他所缺少的，正是大臣的体统。”尹曼只好对这个人说：“黄孔昭不离开选曹，在他执掌文选郎中期间，你是得不到升迁的了。”
黄孔昭扭任文选郎中满了九年时间，才升为右通政。又过了好久，调任南京工部右侍郎。当时，有十多处官地，被权门大户侵占，黄孔昭奏请皇帝，全部收回了这些官地。在奉诏命荐举大臣时，黄孔昭荐举了知府樊莹、佥事章懋，这两人后来都成为名臣，为百姓做了许多好事。
主管银库的郎官，把几千两盈余的银子，進奉给黄孔昭，结果被黄孔昭呵斥而退。
有人挖地时，挖出了一只古鼎，黄孔昭马上命工匠刻上“文庙”二字，把古鼎送到文庙中。不多久，宦官权贵，想把古鼎進献朝廷，看见古鼎刻有“文庙”二字，才不好那么做了。
正是：
一旦掌权时，
便把德政施。
为国为民志不移，
坚定如铁石！
这样的好官古多有，
今人往往笑其痴。
痴乎？不痴，是大智；
人知，地知，天更知！
（事据《明史•黄孔昭传》）
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在清朝初年的某一天，一帮贼匪洗劫一个村庄，一时间村里鸡鸣狗吠，大人孩子藏匿。这伙贼匪见无人阻拦，便破门入室愈加狂妄肆虐。这村里有家大户，家资殷实，人丁兴旺，主人乐善好施，享誉一方。闻听贼匪入村，户主便马上召集精壮男丁守护庭院。那帮贼匪正在劫掠得手之时，见有一大户，岂肯轻易放过。一阵吆喝冲撞，门被砸开了，贼匪汹涌而入，于是双方各举器械打斗拼杀。混乱之中，一贼匪照准户主的脖颈手起刀落，顷刻间户主身首异处。
贼匪洗劫散去之后，男女亲眷们看到户主身首异处的惨状，无不呼天抢地，痛哭失声，有人张罗着给户主准备后事。户主有一子，从小被视为掌上明珠，他知书达理，对户主颇为孝敬。他见父亲时值中年便被贼人所害，心中十分悲恸；想到父亲马上要装棺入敛，实在于心不忍。忽然他想起有一位薛衣道人医术奇绝，无与伦比，便马上嘱咐家人前去请他。家人听了公子的话颇为惊讶，还以为是适才受了惊吓所致，便大声对他说：“公子你不要胡思乱想了，你父亲的身体和头颅已经分开了，就算那薛衣道人有还魂丹，可他又怎能把已经分离的头颅和躯体弥合复原呢？”然而，公子却坚持说：“那薛衣道人不是一般的人啊！快去请来，不要耽搁！”在公子的坚决要求下，家人不得不去请那位薛衣道人。
薛衣道人名字叫尧民，以前他曾是洛阳官学里的一个读书人。尧民出身于书香门第，耳濡目染，从小便博闻强记，喜读诗书，及至青年时更以才思敏捷，出口成章而声名远场。明朝灭亡以后，世事的变幻无常使他突然对读书科举失去了兴趣。一次，他从一位高人那里得到了医治毒疮恶疾的秘方，便出家当了道士，云游天下，行医用药救治百姓。有人得了毒疮，久治不愈，最后找到了薛衣道人，只见他若无其事的往毒疮上涂了一点自己配制的药膏，没有几天，那毒疮便被根除了。有人摔断腿骨或者手臂，求他医治，没有不恢复的完好如初的。更有甚者，他可以剖开病人的腹部为他们清洗肠子，还可以打开头颅为病人治疗。时间长了，了解他的人都称赞他的医术和华佗一样神妙。
很快，薛衣道人被请到了大户家里。只见他不慌不忙的审视了户主片刻，接着用手摸了摸户主的胸口，然后抬头说：“头虽然断了，但身体还有暖气，这暖气就是生命之气啊！有了生命之气就可以医治了。”听了薛衣道长的话，大家都半信半疑，默不做声的睁大眼睛在旁边看着。然而公子却对薛衣道长的医术深信不疑。
只见薛衣道人把死者的头和脖子轻轻的对接起来，然后迅速用银针把它们缝合在一起。缝合后，他取出了随身带的药粉，均匀的涂抹在伤口的周围，接着用炭火微微烘了一下。过了片刻，薛衣道长熬了一碗人参汤，在汤里调進了其它药剂，然后在家人的帮助下撬开了死者的嘴巴，把汤一点一点的灌了進去。时间一分一秒的流逝，死者还未有复活的迹象，大家不由的向薛衣道人投去怀疑的目光，可薛衣道人依然镇定自若。终于奇迹出现了，家人们发现已经死去的户主开始有了一丝微弱的鼻息，薛衣道人见状立刻把一些温热的酒灌進户主口中，片刻之后，户主的鼻息终于由弱到强渐渐变的正常了。
在薛衣道人的调理下，经过一整夜，户主终于死而复生苏醒过来。他慢慢睁开眼睛，不明白大家何以都聚集在他身边。当儿子告诉他事情经过时，他也非常吃惊，甚至不敢相信儿子说的是真的。又过了整整一昼夜，户主的手脚可以稍稍活动了，又过了七天，户主的伤口渐渐愈合，半个月以后，户主终于能下地活动了。
户主死而复生，使家人终于信服了薛衣道人的高超医术。为了感谢薛衣道人的救命之恩，户主表示愿意拿出一半的家产酬谢道人。可薛衣道人坚决辞谢了户主的谢礼，分文不取。此后，人们听说薛衣道人進山修道去了，不再進入常人社会中了。他的医术也不知有没有传人。
看了这个故事，我想咱们中国古代的中医真是发达呀，就治疗效果而言那是目前的西医根本就比不上的。中国古代的文化真的是一个了不起的神传文化呀，有很多东西那真是比现代人类的实证科学强不知多少倍。
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河图用了十，这是洛书中没有的。对于数字十和五，我们暂时不作考虑。只研究一、二、三、四、六、七、八、九这八个数字。
□□七□□
□□二□□
八三□四九
□□一□□
□□六□□
洛书，我们选取了外圆内方的图式，这是非常合理的选择。对于我来说，还有一个原因，万年淳的名字好象挺不错的。万，让人想到千百万，这是数字。也让人想到万字符，而且洛书中正好有万字符呢。万年，当然很久了，久九同音。淳，有人说是酒挺淳的，咱不喝酒，那淳就说是纯吧。本来我也画了个图，查找古人的论述，正巧碰见了万年淳的图，比较一下发现万年淳的图更简明，更适合主题。
类似的，对于河图，我们选择内外双圆的图式。自古河图理解为圆图，因此内外双圆的构造是很自然的。不过，这里采用的图式增加了内外圆的连系，在形式上和古图有别。
内外双圆河图图式构造如下：
画两个圆，小圆在大圆内，两圆的圆心相同。五放在圆心，十在五旁。
小数放在小圆上，二在五的上方，一在五的下方，三在五的左方，四在五的右方。大数放在大圆上，七在二的上方，六在一的下方，八在三的左方，九在四的右方。纵向，七二五一六；横向，八三五四九。
内外相连，先用弧线，连接七四、连接四六、连接六三、连接三七；又用弧线，连接八二、连接二九、连接九一、连接一八。
取两张内外双圆河图图式，按照下面的方法添加指向箭头：
第一图，大圆上，七指向九，九指向六，六指向八，八指向七。小圆上，二指向四，四指向一，一指向三，三指向二。两圆之间，七指向四，四指向六，六指向三，三指向七；八指向二，二指向九，九指向一，一指向八。这是正向旋机图。
第二图，大圆上，七指向八，八指向六，六指向九，九指向七。小圆上，二指向三，三指向一，一指向四，四指向二。两圆之间，七指向三，三指向六，六指向四，四指向七；八指向一，一指向九，九指向二，二指向八。这是反向旋机图。
另一半谁算
正向取数：七四一，九一三，六三二，八二四。
反向取数：七三一，八一四，六四二，九二三。
741+913+632+824=3110
731+814+642+923=
741^2+913^2+632^2+824^2=2461050
731^2+814^2+642^2+923^2=
这个算术题，还是只算一半，另一半由看文的朋友自己完成吧。
大周天循环
正向取数：七四一三二九六八，九一三二四六八七，六三二四一八七九，八二四一三七九六。
反向取数：七三一四二八六九，八一四二三六九七，六四二三一九七八，九二三一四七八六。
74132968+91324687+63241879+82413796=311113330
73142869+81423697+64231978+92314786=311113330
74132968^2+91324687^2+63241879^2+82413796^2=24627464430717250
73142869^2+81423697^2+64231978^2+92314786^2=24627464430717250
这个例子，是最典型的一个。所选的数，都是八位数，在不允许重复的条件下，已经到顶了。可以说，其余的一切，都是这个例子的变化形式。
请自己画个图，按照数字顺序走一走吧。我想的是感觉在走周天循环路线呢。如果有人说是走迷宫，也行。大概说是高速公路，也不离谱吧。
五位数的例子
正向取数：七四一三二，九一三二四，六三二四一，八二四一三。
反向取数：七三一四二，八一四二三，六四二三一，九二三一四。
74132+91324+63241+82413=311110
73142+81423+64231+92314=311110
74132^2+91324^2+63241^2+82413^2=24626953050
73142^2+81423^2+64231^2+92314^2=24626953050
简单小周天
正向取数：二四，四一，一三，三二。
反向取数：二三，三一，一四，四二。
24+41+13+32=110
23+31+14+42=110
24^2+41^2+13^2+32^2=3450
23^2+31^2+14^2+42^2=3450
这个例子，是在内部的圆上取数。如果在外部的圆上取数，同样如此。这种情况，算作简单小周天吧，确实很平淡。
最后，我们还是给看文的朋友留点算术练习吧。哈哈，这个不算辛苦的。
正向取数：七二九六八，九四六八七，六一八七九，八三七九六。
反向取数：七二八六九，八三六九七，六一九七八，九四七八六。
72968+94687+61879+83796=
72869+83697+61978+94786=
72968^2+94687^2+61879^2+83796^2=
72869^2+83697^2+61978^2+94786^2=
这个练习，相当于在大周天循环那个例子的基础上，同时去掉了三个数位。
按照大周天循环路线，不断的循环下去，我们可以取八个九万九千九百九十九位数，然后自由的决定同时去掉某些数位上的数字，得出一些位数少一点的数，同样也有上面的加法等和现象。
一般来说，正向取数a，b，c，d；反向取数e，f，g，h，那么就有，
数字等和：a+b+c+d=e+f+g+h。
平方等和：a^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2。
淼是我的朋友，经常帮助我。淼说，你这文不看想着都头晕，都是数字呢，看了头晕。这个我也没有办法，咱只会写这玩意。还算好的，淼说万字符那篇，虽然枯燥还有点意思，淼给我的这个评价已经很高了。我若会写轻松活泼的文，或许数字也就不那么枯燥了吧。其实，数字也是文字的一个小家族嘛，舍弃了数字，这文字也就不圆满了。
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周群从小向周舒学习，很专心地研究占候术艺．他在庭院中建造了小楼，他家中富庶，有很多家奴，他就常常让奴仆轮流在小楼上值班察看天象的灾异征兆，一旦看到微小的气象征候，马上就禀告周群，周群就亲自登卜小楼观看，无论清晨还是深夜都不错过。所以凡是有天象变异的征兆，周群没有见不到它们的，因此他所预言的吉凶事大多能言中。
益州牧刘璋，征任他做师友从事。刘备平定蜀郡，周群代理儒林校尉。刘备想要和曹操争夺汉中，询问周群，周群回答说：“将会取得那里的土地，却不会得到那里的民众。如果派出部分的军队，一定出师不利，应当对此戒备谨慎！”当时益州后部司马蜀郡人张裕也通晓占候术艺，而且天赋才能超过周群，他劝谏刘备说：“不能去争夺汉中，我们的军队一定会失利。”刘备终于没有依从张裕的话，果然只得到了汉中的土地而没有得到那里的百姓。刘备派将军吴兰、雷铜等人攻入武都，他们全军覆败没有回来，完全都像周群预言的那样。于是推举周群为茂才。
张裕又私下告诉别人说：“庚子年间，天下将会改朝换代，刘氏的国运完了。主公得到益州，九年以后，在壬寅年和癸卯年间将会失掉它。”那人秘密向刘备禀报了张裕说的话。当初，刘备和刘璋在涪会面时，张裕任刘璋的从事，陪坐在一旁。他这人胡须很多，刘备嘲笑他说：“从前我住在涿县，姓毛的人特别多，东南西北都是各位姓毛的，涿县县令称作‘众多的毛(毛)绕涿(啄)而居’(諸毛绕涿居乎)”。张裕当即回答说：“从前有个人做上党潞县县长，又改任涿县县令，他离任回家，当时有人给他写信，要是只署上潞县就失掉了涿县，想要署上涿县就又失掉潞县，于是就写作了‘潞(露)涿(啄)君’（潞涿君)。”刘备没有胡须，所以张裕以此来回敬他。
刘备常常记恨张裕说话不敬，又恼恨他散布流言，于是就挑剔指责张裕劝谏争夺汉中会失利的话没有应验，把他逮捕入狱，准备杀死他。诸葛亮上奏表请求宽恕张裕的罪过，刘备回答说：“芳香的兰草生长在门前，也不得不锄掉。”张裕终于被处以弃尸街头的死刑。
后来魏氏称帝，刘备去世，都像张裕所预料的那样。张裕还通晓相面之术，他常常举着镜子看自己的面孔，自己知道会受刑处死，每次都压着镜子扑倒在地上。
周群去世，他的儿子周巨颇能承传他的术艺。
（出《三国志》）