2008年11月10日 星期一

  • 异象频仍的背后

  • 正见周刊(录音版):10/22-10/28

  • 天干地支探源(附录音)

  • 成语故事:坐怀不乱

  • 仙女图(四)

  • 小说:春风习习(十)羞涩之美

  • 诗歌园地:1.诗三首 2.读第五届法会文章 3.九评赞 4.诗二首 5.诗数首 6.救人之路 7.卜算子·回天 8.诗二首 9.诗二首 10.破除坚冰 11.致父老乡亲

  • 把握每个机会实修升华

  • 在做好三件事中整体升华

  • 对做好三件事的体悟

  • 信师信法走好修炼路上每一步

  • 音乐闪画:莲花颂

  • 中国名菜介绍:鲁菜

  • 针灸学概说(3):中医古时的解剖生理学

  • 算术漫谈:八卦的简单立体模型

  • 历史故事:马应祥破案确有神助


  • 异象频仍的背后

    默想

    在周易八卦中,我们的先人,以天为乾,尊为天道;以地为坤,奉之为坤德。周易象曰:地势坤,君子以厚德载物。孔子注易:至哉坤元,万物滋生。文言(易经十翼之一,孔子所作,专释乾坤二卦之义。)曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。

    显然,以地母之坤德,尚且至柔、至静、有常而承天,方可厚德载物,万物滋生。同时,提出了人类对乾道坤德之态度,即承天顺地,尊重自然。(以上出自九评之四)

    由此观之,自然是上天为人类所特意安排的,是为了人类的生存而造就的,是为了使人类的生活安宁祥和和丰富多彩。所以大千世界,风情万种,气象万千,在在都让你感动于造物主的无量智慧,事事都令你领略造物主的慈悲心怀。人可以顺天意的利用自然中的一切,来维持生存环境。人有维护生存环境的权力,但是,人取万物为用则必须顺天意而行,人不能膨胀自我,不能有人定胜天的狂想。

    乱砍滥伐、堵河填海的结果,是中国自然生态的大破坏。至今,中国生态已经到了崩溃的边缘,海河、黄河断流;淮河、长江的污染,把中华民族赖以生存的血脉彻底切断;甘肃、青海、内蒙、新疆草原消失,滚滚黄沙扑向中原大地。古人信神,相信灾祸的出现是天对人的警告。可在今日中国,这种“天人感应”的说法以及天谴论,也被中共提倡的无神论所取代。所以,环境恶化危机的根本原因,是人类不再相信神佛的教诲,没有了心法约束。

    那么,对大地肆意搜括掠夺,任行欺压榨取,逆天地而行,最后必然受到天地以及自然规律的惩罚。那就是:当一个朝代处于天时、地利、人和的状态时,反映到社会,就是人民安居乐业、富足、社会稳定繁荣;可是当当政者失天道、民心时,整个社会道德败坏,天灾人祸,异象丛生。

    当异象频现时,往往预兆着人间将有大的社会变动。频频出现的天灾人祸,就知道,天地和谐的规律已被打乱,正应了中国大陆是非、善恶不分的世道。对于公鸡会下蛋(发生在06.3.18双辽市双山镇绿化村逢吉屯的李家)、夜半啼而清晨不叫(06.1.25陕北高智晟律师家报导),人们一定会感到惊奇,但并不会想到是祸。中国的古人往往会观察动、植物的变化,从而推断人事。

    对鸡的异常所预兆的人间变化,在史书中就有记载。《汉书》中提到人的行为应该遵从既定的规范和礼仪,否则将会导致木的性质发生异常(木不曲直与貌之不恭),从而引发雨水的异常,并表现出服妖、龟孽、鸡祸、青祥。“大凡顺者昌,逆者亡.”这句至理名言道出了中国几千年的历史。从人到家,从家到国都应着这个理。一国之君顺应天道国泰民安、江山长久;逆天理而行,天降罪于其身, 天降灾于其地。国亡民反,不得善终。

    如今正是这样一个阴阳颠倒、黑白不分的世道,上天怎会袖手旁观?自然会降下灾异以示谴告。前一阵,大江南北的梨花盛开,明慧网上有一则关于河北省雾灵山脚下土门村一户人家,院里的一棵杏树,竟在2005年12月中旬的严冬季节里开花了的消息。

    而今年,更是非同寻常,雪灾、地震、口足手病、暴雨、沙尘暴,观音塘水,短时间的消失殆尽、螃蟹上树,等等灾难和异象都在警示着人们,灾祸在逼近我们。何况目前发生的地陷异象尤其频繁,各地区有增无减。有的是因为过度开采造成的,可多数是不明原因的。当我们一味追求生活享受而不顾及自己行为带来的后果时,往往会作茧自缚,酿成苦果。

    但是上天还是慈悲的,频繁的异象中,有许多现象在古书中的记载,是大利的,昭示着新的希望;对好人来说是好事,显示着新的承平时代的来临:那三千年才一开的优昙婆罗花,如今在国内外多处显现芳容,时时告诉你,佛经上记载的转轮圣王早已下世度人,善良的老百姓有福了!两亿多年前形成的「中国共产党亡」巨石,明白的告诉人们,脱离被上天注定销毁的邪党,才能避免当陪葬的下场!

    近年来,大陆海滨城市,甚至内陆地,像太行山、沁阳市神农山,都多次出现海市蜃楼或海滋现象。(海市蜃楼与海滋的区别,在于一远一近,一虚一实。在沙漠上空或海面上出现的景色,是海市蜃楼;而在海面上面重现当地之景,则是海滋。这是目前科学的狭隘认识。)那壮观的场面,持续很长时间,此事在告诉人们,另外空间的真实情况。

    空际还有许许多多奇霞异彩的展现、三日同辉、日晕、龙凤呈祥的彩云……,以及埋藏多年的佛骨舍利的不断出土等等,不胜枚举。这些事实都在破除无神论,都在告诉人们,神佛是真实存在的!善恶有报的天理不容置疑!只有顺天意而行,积德行善的好人才能获得上天的庇护。

    从法理上,我们得知,一个觉者做事,是要同时达成许多目标的。那么这些频繁异象出现的目的之一,除了综合上述的表面原因,展现警世及希望的作用给予常人之外,是否还有背后更深层的内涵呢?值得我们大法弟子深思。近期频繁出现的地陷异象,是否是正法進程已从微观中渗進来了呢?是不是已经开始无声无息的捅破这层空间了呢?

    假如是这样的话,这也就意味着大法弟子助师世间行,已经到了倒数计时的时刻了;意味着做三件事儿也到了分秒必争的关头了;意味着大法修炼面临着严肃筛检的时候到了。能不戒慎恐惧?能不重视努力?能忽视这异象所展示的天机吗?

    此刻,同修们,让我们都来检视一下:行囊中,人心的包袱是否丢光了?红尘的妄念是否舍弃了?那七情六欲是否斩断?那爱恨嗔疑是否勘破?让我们轻装上路!那“兜”里,只能携带你助师所救度的众生,再装上这部造就我们的大法就够了;让我们轻装上路!还原本我、真我,还原纯净的先天本性。法船待发,家门在望!让我们把握时机,加快脚步,在做三件事中,修去所有的执著与人心,精進实修,不负师父慈悲苦度之恩,兑现亿万年前下世轮回的誓约。

    当然这只是我目前阶段的体会,不一定正确,请同修不吝指正。

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    正见周刊(录音版):10/22-10/28

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    正见周刊(文字版)
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    天干地支探源(附录音)

    晨光

    传说公元前大约两千七百年,黄帝命大挠氏探察天地之玄机,推究五行之奥妙,始作天干地支。根据《五行大义》中记载,支干者,因五行而立之。昔轩辕之时,大挠之所制也。蔡邕月令章句云,大挠采五行之情,占斗机所建也,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支。有事于天,则用日,有事于地,则用月,阴阳之别,故有支干名也。

    天干有十:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支可分为五行,即甲乙寅卯为木,丙丁巳午为火,戊己丑未辰戌为土,庚辛申酉为金,壬癸亥子为水。干支又可分为阴阳,即甲丙戊庚壬五干及子寅辰午申戌六支为阳,乙丁己辛癸五干和丑卯巳未酉亥六支为阴。由此可见天干地支中透着阴阳五行。

    通常人们认为,干支是用来纪年月日时的。干支的功用不止于此,如前所述,干支透着阴阳五行之象,所以,干支对中医的诊断治疗及易经的预测,都是不可缺少的。

    据说干支被运用的历史是从黄帝时代开始的。为什么干支从那时开始被人运用呢?从人的角度看,干支是人观察了天地之后,而创作的。但从干支在整个人类延续的历史过程来看,则是神通过天地之象,显示于神安排的人才做出来的。人是神造的,人间任何大事的发生,那是神的安排。因为神知道后来的人,将不能象以前的古人那样具有很高的道德境界,可以直接窥测天机。因此神传给人天干地支,也是随着人类道德境界来做的。人们知道干支虽然简单,只有二十二个字符,但其内涵却是博深的,后人将其运用到易经中,可以知道过去、未来。中国历史上许多先知的预测都离不开干支。

    所以,人类的走向,神一直都在把握着。神传给人干支,目的是为了人到了今天历史的关键时刻,能够明白宇宙真相,为了人能够得法,为了人类能够得救,在很早以前就做好了的又一安排。

    MP3录音

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    成语故事:坐怀不乱

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    鲁人有男子独处于室,邻之厘(1)妇又独处于室。夜暴风雨至而室坏,妇人趋而托之,男子闭户而不纳。妇人自牖(1)与之言曰:“子何为不纳我乎?”男子曰:“吾闻之也,男子不六十不闲居,今子幼吾亦幼,不可以纳子。”妇人曰:“子何不若柳下惠(3)然?妪(4)不逮门(5)之女,国人不称其乱。”男子曰:“柳下惠固可,吾固不可;吾将以吾不可,学柳下惠之可。”

    【批注】

    (1)厘:音梨,通“嫠”,寡妇。
    (2)牖:音有,窗户。
    (3)柳下惠:即指春秋时代鲁国人展禽。因其居于柳下邑,谥惠,故称为“柳下惠”。
    (4)妪:音雨,以体相温。
    (5)不逮:不及。

    【故事阐述】

    鲁国有个男子独自居住一间房子。他的邻居是一位寡妇,也独自居住一间房子。有一天晚上,狂风暴雨交加,邻居寡妇家的房子被暴风雨毁坏了,她想到隔壁男子家借住一晚,男子关着门不让她進去。妇人隔着窗户问他说︰“你为什么不让我進去?”男子说︰“我听说过,男女不满六十岁是不能够同住一处,现在你还年轻,我也一样,因此不能让你進来。”妇人说︰“你为什么不能像柳下惠那样,用自己的身体帮来不及進城避寒的女子取暖,全国没有任何人说他淫乱。”男子说︰“柳下惠可以开门,我不可以开门;所以我要用我的不可以开门,来学习柳下惠的可以开门。”

    这是汉朝毛亨注释《诗经.小雅.巷伯》时讲的一个故事。其中柳下惠的故事就被浓缩为“坐怀不乱”这句成语。用来形容男子行为举止端正,虽与女子同处而无非礼行为。

    【讨论】

    (1)男子为什么不让寡妇進去?如果是你会怎么做?寡妇举了柳下惠的例子,男子听完后说了什么话?他让寡妇進去了吗?你认为男子的做法对吗?请把自己的想法和大家分享。
    (2)柳下惠能够坐怀不乱,你认为他是发自什么心态才能做到?请把自己的想法和大家分享。

    【造句练习】

    例:他工作的地方,总有许多美女环绕,可是他从不动心,仍旧坐怀不乱。
    例:他的老婆就坐在旁边,面对美色当前,他也要坐怀不乱。

    【课后时间】

    成语重组︰

    ( )世源里外桃花:比喻风景优美而与世隔绝的地方。
    ( )出昙现二花一:比喻人或事物一出现就快速消失。
    ( )分出入三木土:比喻描写深刻而生动。
    ( )秋一树叶知冬:比喻从一点微小的征兆,而推知将来的演变趋势。

    参考答案︰
    世外桃源、昙花一现、入木三分、一叶知秋

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    仙女图(四)

    肖平


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    小说:春风习习(十)羞涩之美

    张春雨

    (十)羞涩之美

    一个叔伯弟弟结婚,是突然告知人们的。所以,青松得到消息后,已经离结婚只有三五天时间了。他们很穷,而且,青松在不会说话的时候,这个毛叔就经常的抱着、哄着。而且,那年青松住院,毛叔还是日夜的伺候着。看来是不知哪世,和这个毛叔结了什么缘啊。

    是毛叔的儿子结婚,自己能不去捧场吗?辗转的电话过去后,才知道他们已经请了乐队和录像,合计七百元。而且,录像师傅已经不能退了,看来这笔钱省不下了,虽然这样,青松还是决定过去录像,多个镜头,就多份把握性。其实,瞬间的记录,哪个摄像师也不敢保证万无一失。这个和拍摄电视剧是两码事。

    最重要的,是借机会救人。

    毛叔家在外地的农村,提前一天,青松赶到附近的二弟家住下。第二天早上,坐着小弟的车赶到。因为贫穷,所以 ,酒席就自家解决,而没有去饭店。在院子里,搭起炉灶,请来附近的厨师——俗称大师傅。还挺科学的,两个炉灶的铁烟筒,斜着向上喷烟,这样,烟灰就不会落在了锅里。吹风机“哇哇”的响着,灶坑里的火苗通红着,大师傅手里的大号铲子、勺子,不停的翻滚着。一大清早,接亲的车队还没出发,这边就开始忙活饭食了。

    组织性还满强的,房山头的墙上,贴着一块红纸,上面写着主要工作人员的职责。谁谁谁是指客人,谁谁是厨师,谁谁谁是火夫,谁谁是倒酒的,谁谁谁是方盘手,就是负责端大木盘上菜的,相当于饭店里跑堂的。这样的婚宴,是久违的风格了,所以,作为体会一下特色,青松感到也不虚此行啊。

    虽说穷啊,可是年轻人的心,还是比较潮流的。新房的墙上,挂着好多新人的大照片。都是浪漫的造型,浪漫的赋词,浪漫的服饰。虽说照片的档次不是很高吧。而且,屋里也没什么象样的家具、家电。总体上是空空荡荡一些的感觉。

    只是小炕上的一摞红色被褥,特别显眼,特别给人以喜庆气氛。

    乐队来的很早,支好了音箱,摆好了设备,一个小伙子卖力的开始了声嘶力竭,对着麦克风。

    毛叔啊,几乎瘫痪了。吃力的把着墙,勉勉强强的能够挪动几尺远。不但是他自己感到吃力,就连看着的人,更加感到吃力,心被揪起一般,所以,常常是不自觉的上去扶他一把。他被穿好了黑色新衣,坐在椅子上,一动不动的。其实,只要他不吱声,不站起,冷眼还真不知道他是个几乎半身不遂的人呢。毛叔很老的样子,连耳朵眼里,都长出了黑白相间的一撮毛,鼻孔的毛,也伸出了外面。几乎秃头了,只是两鬓和后脑勺部分,剩下一些花白的头发。说话也控制不住口水的流出,声音还结结巴巴的不清晰。

    据说这个儿媳妇很孝顺,没过门就给洗洗涮涮的,不嫌弃毛叔。听了这个,青松感到一丝温暖。现代的孩子,孝顺者寥寥无几了。

    虽说贫穷,车队还不短哪。都是亲朋好友来帮忙,有面子的,你找三台,我找五台。还有新郎的领导,也亲临婚宴,并且带来了奔驰车。因为,新郎是非常实在的人,私企老板很放心他的工作,于是 ,出于人性化的管理办法考量,对新郎婚宴很是支持。

    找到了司仪,青松说,“你们大老远来的,很辛苦啊。”

    “还可以吧,不算啥。”司仪是个女子担纲。

    “你们唱歌很卖力的,大风天的,一首接一首的唱。”

    女司仪笑而不言。

    “你们唱歌颂其党的歌曲吗?”

    “唱啊,唱。”

    于是,青松开始历数邪党罪恶,劝告她不要唱邪党歌曲。她同意了。青松接着要劝她三退,她说,别人已经给退出邪党组织了,退完了。是的,这些经常走南闯北的人,必然会碰到大法弟子的,必然会闻听真相的,怎么选择,选择什么的机会,一定不是一次了。在他们说话的当口,那个摄像师也進来了,在一旁默默的听着说话,等青松要给他三退时,他说,“我什么也不是,我谁也不反对。”

    这个中年男子,看来是比较油滑一些,从他的话语和表情来判断。外面的风很大,青松和他们简单的唠了一些,就出来了。前屋后屋的来回走走,看看能不能见到熟人,以及老亲少友的,讲真相啊。因为,这毕竟是家乡嘛,多年不见的人,一定会来的不少。

    一切准备停当,接亲的车队出发了。

    新娘也是农村人,而且她们准备的也不是很充份。来到新娘住所,好不容易才叫开里屋新娘的房门,开门一看,护卫新娘的只有俩个女孩。哈哈,就这俩个东西就这么折磨人,把门锁上,百般的不开。还是青松说摄像师要進去,给新娘摄像,她们才用钥匙把门打开。好家伙,从里面反锁的,这些单纯的孩子,这么做不嫌麻烦?安全性可真高。

    门一开后面的小伙子可就不客气了,她们俩个怎么能顶住门?于是人流潮水的涌入。而且,她们也不知道坐在新娘周围护卫新娘,人们一進来,她们就出去了。因为房间太小,司仪、摄像师、新郎就把屋地占满了。好象她们也不懂规矩,不知道一些程序吧。你不护卫,那新郎一伙的还能教你旅行规矩吗?于是,司仪把颂歌喜嗑来一套,新郎鞠躬,请新娘下地。可是,一只鞋找不到了,只找到了一只。很小的房间,翻来翻去的都不见。最后新郎给那两位女孩一点钱,她们才把鞋拿出来,原来是藏在了别的房间了。这又是不懂规矩,这样藏是违反行规的。藏的再严实,也仅限于新娘的房间啊。

    很快,新郎抱着新娘下地,转三圈,然后是全家照相,当然是新人和岳父岳母的一家人了。

    一路上,抢两个车队镜头,都是老套路了。

    典礼的时候,这个司仪有其自己的打法。但也都大同小异。只是,这样的一个瞬间,给青松的印象很深。

    司仪叫新郎和新娘面对面站着,伴郎和伴娘面对面站着。新郎弓步,伴郎也弓步。新郎把结婚证送给新娘,嘴说“老婆接旨。”然后,司仪让伴郎把一把鲜花送给伴娘,也让他说“老婆接旨。”伴郎当然不害羞的,大胆的按照说法做,现在的男孩,有几个见便宜不占的?而对面的伴娘十分害羞的样子,低着头,也不把手伸过去,腼腆局促的样子。大风吹乱了长发。伴郎的鲜花在她胸前举着,司仪一再敦促,她才很不情愿的接过花束,勉强的耷拉的拿着。司仪问她满不满意,她小声的说,“不满意。”摇了摇头。司仪说不满意就再来一次,她说“不用了。”

    司仪这个玩笑开的可有些过份。不过,这一瞬间,青松发现这个女孩很美。那是社会上,逝去已久的女性美,是羞涩之美。是的,事物都有其外表美,更有其内在美。当今社会太注重了外在美,而丢失了很多很多的内在美。在女性的表现上很突出、很明显,女性美的一种,就是羞涩之美。那是文明的象征,是道德的标志,是人性美的自然流露。可是,多少花枝招展的女孩,都不具备了这些。这是鲜花的芬馥啊,最是诱人之处所在。

    一对新人的双方父母,都是实在老实人,对着麦克风,都无话可说。司仪看看风也太大,大有给人草草收场的感觉。于是,在一通四面八方抛来的,苞米粒的打击下,伴娘护卫着新娘,一对新人匆匆的跑進了屋。“哦,想起来了,这又是家乡的传统习俗。用苞米粒打新人。”

    是庆祝他们今后年年丰收吗?还是别的说法呢?不得而知。

    记的有人说过,民族的就是世界的。青松很赞同此话。而在现代文明的冲击下,很多人把乡土民俗,逐步的给丢弃了,其中一个原因是怕人家笑话,笑话是落后。大概这都是邪党文化的因素造成的。革新、革命,改革。没有主见、没有理智的一味的放弃传统,追逐潮流,多少人不是这样啊?而固守传统的人,几乎都被邪党文化教育出来的马列子孙,嘲笑以至于批斗。

    接下来的酒宴,也比较丰盛、热闹。人们吃的有滋有味。是啊,盼望美味的筵席,最是成功的筵席。而今天的很多人,特别是城里人,都不是这般了。其实,又是丢掉了一个幸福。山珍海味摆一桌,而人们却熟视无睹、满不在乎的,端出一副没有内涵、没有内在修养的绅士架式,满口吐着千篇一律的铜臭话题,唉……。

    人群中,青松碰到了一位养牛的堂弟,问他三聚氰氨是怎么回事。他说过去大家都造过奶。原料是蛋白精、甜蜜素、工业用黄油。后来是成本不太划算,也就不造了。现在只是兑水而已。啊,在网上看到那么多的造奶方法,这回听奶农亲口所言,才多了一些感性认识。社会主义农民,都了不得呀。别看没读多少书,发明创造不亚于海外的科学家。相比之下,堂弟的运气还算可以,老舅也是奶农,他们那里就不行,奶站把造奶的权利给剥夺了,农户都得把牛牵到集中的地方,机械榨奶。这等贪官,把党的雨露没撒给人民,自己私吞了。因为青松知道,那个收购他们地区牛奶的企业,在三聚氰氨的抽测中,三孙子似的和科研部门说好话,请求高抬贵手。

    而来自可靠的检测部门的朋友消息,说这个造奶太厉害了,有些检测结果,不是牛奶中掺三聚氰氨,而是三聚氰氨中掺牛奶。那个数字青松忘记了,好象是几千上万吧。看来是堂弟话,印证了朋友的检测结果,也印证了他们的检测手段和仪器的不一般。

    青松的脑中,只有救人。于是,这个婚礼的机会,青松是抓紧的讲啊讲。最后把带来的几十个护身符都发完了。包括几张光盘。当然,也遇到一些不接受的。

    还给了那个羞涩的伴娘一张护身符。

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    诗歌园地:1.诗三首 2.读第五届法会文章 3.九评赞 4.诗二首 5.诗数首 6.救人之路 7.卜算子·回天 8.诗二首 9.诗二首 10.破除坚冰 11.致父老乡亲

    万古缘 山月 雨轩 天淼 法缘 文晓浩 静慧 纯正 黄少庭 李若水 牧童

    诗三首

    万古缘

    脚踏实地修

    人在世间行,心动象浮萍。
    做事看风向,为人滑头精。
    说话观脸色,举步找路平。
    怕这又怕那,顾私还顾情。
    矛盾向内找,学法心路明。
    脚踏实地修,佛道大无形!

    九重仙阙亮新灯

    天体重组起雷霆,银河断臂陷孤城。
    无量乾坤师再造,九重仙阙亮新灯。

    神曲声声救世来

    法鼓威威扫阴霾,琴音潺潺净胸怀。
    仙子飘飘展异彩,神曲声声救世来。


    读第五届法会文章

    山月

    大法弟子千千万,走在神路各不同。
    《转法轮》中同化法,无所不能显神通。
    九年正法历血雨,证实法上智无穷。
    勤勉精進点滴做,惊天伟业贯长虹。


    九评赞

    雨轩

    中共窃国德沦丧,风雨飘摇世态凉。
    奇书一部污浊荡,九剑闪闪映朝阳。
    光耀迷众开慧眼,剑斩红魔烂鬼藏。
    待到暴政清除日,神韵再现古盛唐。


    诗二首

    天淼

    语世人

    千古一台戏,今朝到尾声。
    神魔同在世,善恶要分清。

    快快办

    共产党是模范?吃喝嫖赌啥都干。
    共产党是先锋?国库被它全掏空。
    共产党真伟大?世界人权它最差。
    共产党伟光正?吃咱骨头渣不剩。
    共产党挺强大?天要灭它咱不怕。
    共产党是个啥?《九评》把它画皮扒。
    我和党,啥关系?曾经加入打兽记。
    打兽记,能咋地?天灭它时下地狱。
    这兽记,可咋弄?神就看你心咋动。
    神的招儿,那是啥?三退就把兽印拿。
    那我该,咋了断?三退声明立刻办!


    诗数首

    法缘

    不负众望

    千年等一回,舍身紧相随。
    不负众生望,同化大法归。

    癞头和尚与跛足道人

    一个僧来一个道,指南说北笑哈哈。
    缺衣少食不牵挂,只寻少年富贵家。
    栽下仙缘神种子,上天入地找到他。
    灵山脚下一顽石,大法洪传闻天下。

    秋去也

    红叶香风秋霜去,洪势驱散恶邪灵。
    魄散魂飞形神灭,普天同庆享太平。

    生老病死全应该,业力轮报神安排。
    法徒真修守心性,消业还业更明白。
    修仙得道非儿戏,道心坚定大步迈。
    凡心退尽天心开,始觉法中大自在。

    不要死

    不要死,等着神。先三退,避灾瘟。
    严寒尽,迎新春。人传人,心传心。
    神已来,救万民。佛光照,降甘霖。
    弃邪恶,真相寻。辨善恶,看人心。
    灭中共,齐振奋。天地间,转法轮。

    净土

    涓涓智慧法中来,救度众生出尘埃。
    造化一方成净土,圆满新宇迎未来。

    神籍

    一副皮囊一身衣,法度有缘修自己。
    性命双修行大愿,功成圆满入神籍。

    法器

    为我所用皆法器,法中溶炼修自己。
    朝夕相处行大愿,造化圆满通天去。

    真修

    一思一念在法中,一举一动道中行。
    助师转轮救众生,圆满回家踏归程。

    神的归来

    奇花开,神归来。洪势过,扫阴霾。
    冰霜涣,旧势败。邪恶灭,土中埋。
    春光到,乐开怀。沐佛光,盛世开。
    神归来,众生拜。普天庆,好未来。


    救人之路

    文晓浩

    你又一次走出家门
    在北风吹面的夜晚
    怀里揣着厚厚的真相资料
    将它们送到千家万户门前

    多少个夜晚你不曾休息
    白天又忙碌在巷尾街边
    你告诉我这是在救世人
    因为天灭中共就在眼前

    你不希望我们的同胞们
    跟随邪党步入罪恶深渊
    看着你消失在夜幕中的背影
    真希望这救人之路不再遥远


    卜算子·回天

    静慧

    末劫毒冲天,
    乱世身心苦。
    恶党残民霸九州,
    祸害人神怒。

    真善启良知,
    正念清迷雾。
    大法神威漫宇尘,
    救度回归路。


    诗二首

    纯正

    青松赞

    身高志凌云,不惧风雪侵。
    成栋筑广厦,赤心为他人。

    翠竹吟

    不开繁花涌坚根,万竿青青秀乾坤。
    若谷虚怀容心大,化作清风更宜人。


    诗二首

    黄少庭

    觉醒

    九剑斩邪灵 天地复清明
    众生快三退 神州万里行

    浊世清莲

    碧水青山有清音 浊世荣华似云烟
    心中牢记真善忍 它日法正上青天


    破除坚冰

    李若水

    人心为私似坚冰,矛盾重重苦难增。
    解铃仍需系铃人,去私破冰境界升。


    致父老乡亲

    牧童

    九评书籍音像,醒世益人宝物。
    家家收听传看,家家好运有福。
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    把握每个机会实修升华

    辽宁大法弟子 静思

    师父好!同修好!

    今天,能够借第五届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会和同修们交流修炼的体会,首先得感谢师父的慈悲苦度,感谢大法,同时也感谢那些经常写出自己修炼体会在明慧网上发表的同修和精心编稿的明慧同修,使我第一次想把自己做好三件事证实法中的点滴体会写出来,以此向师尊汇报,同时与同修们交流。有不妥的地方,敬请同修们指正。

    师父在《精進要旨》〈清醒〉中说:“大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高为目地,除去这两点都是无意义的。”

    从师父上述讲的法,我深深的体悟到:作为大法弟子,在做好三件事证实法中,若能珍惜师尊给我们的这一次次机缘,把握住这每一个难得的机会,无论你那时在做什么或没做什么,实修自己,静心去学法,再向内找障碍自己心性提高的执著,找出来清理掉,就会随时随地的在无所为无所求的状态中而自得,那时会发现,心性真正在提高,心境真的在升华。

    下面我就浅谈一下自己在做好三件事证实法中,珍惜每次机缘把握每个机会实修升华的点滴体会。

    一、学法得法

    我是一九九七年四月份得法的。初期听同修们都说要多看书、多学法,因为只有多看书,才能圆满近。所以,为了圆满也就经常的看书,但是只停留在文字上,很少用心,就这样一年一年的看,反复的看,也没什么感觉、收获和大的变化。当听到同修们说背法收获大,我又心血来潮开始背了一段时间法。可背法需要时间,進度慢,所以又撂下了,结果还是没什么明显的变化。

    后来我从妻子过病业关开始,到过不去而苦恼,以至于形成执著,从中暴露出名、利、情等自我为私的常人心,最后找到自我为私的怕心,心性才得到提高。在这个过程中,师父安排多名同修来到我身边,点悟我。记的一名同修提醒我说:妻子过病业关过不去,你得好好找自己有啥心没去。另一名同修提示我:你得学好法才能帮助过好此关。当时我说:我法没少学,一天至少读一讲,但往往是过而不留。同修说,那不行,学法要得法。听后使我很受触动。是啊!学法若不能得法那有何用呢?第三位同修说,你得找找有什么执著影响着。我就开始向内找。

    進入正法时期修炼,我发现亲情是我修炼过程中很难去的一个执著,所以随时随地发正念清除它,抑制它,但总感到真正清除它时,又是那么的吃力;有时自己好象把它看淡了,跳出了亲情,摆脱了缠绕;可是一到魔难来时,特别是看到妻子长时间过病业关过不去,遭受那痛苦伤害时,亲情的执著就会冒出来,感到苦恼。

    我妻子受病业干扰已有三年多了,那关过的既缓慢吃力、又十分痛苦;加上旧势力、黑手烂鬼、邪恶因素的迫害,有时竟达到无可奈何的地步。作为同修的我能为她做的,就是从法理上帮助她提高,让她坚信师父、坚信法,并为她发正念;但是收效不大。那时我也很苦恼,深感无力,为此同修也没少帮助切磋,其中就有上边提到的第三位同修,他指出我亲情太重,障碍着妻子过病业关,应该放下。当时,我也只是嘴上说“是”,但没有很好向内找,没有从法上悟,往深挖一挖根,到底是什么促使自己的亲情老是放不下?老是被其所累、所缠、所魔,而不能自拔。

    于是,我就学法,当我学到:“我们有许多学员,因为在常人中修炼,有许多心放不下,有许多心已经形成自然了,他自己觉察不到。”(《转法轮》)

    此时,我停了下来,若有所思,我想起之前提到的第二位同修说的话,“学法要得法”。我意识到这是师父通过第二位同修说的话,点化我在学法时,应注意在法上去认识法,把自己真正溶于法中去理解法,从而学法得法。我一下子明白了许多,因为以前学法是过而不留,所以法学了不少而没入心,什么也没得到,此时我再向内找一找,往深处挖一挖,深思一下长时间放不下亲情,偏离法的后面,还有什么自己觉察不到的根本执著呢?

    就这样静心的往下找,我终于找到了亲情太重,放不下而苦恼的背后,有一颗自己未觉察到的,而且已经形成自然的、很重的自我为私的怕心。不是吗?对妻子病业关过不去,我看的太重,所以老是想让妻子病业关快点过去,好堂堂正正的证实法;结果适得其反,越想快点过去,越是过不去。每次讲真相证实法时,了解我妻子的人都知道她修炼,有那么重的病不吃药不打针,还挺好,大法真神奇,相信大法好,三退了。而那些不了解我妻子的人,一看她外表的形像,就说:等她病好了我再炼,再退。每当听到这话,我的心就不是滋味,就更着急,让妻子的病快点好的执著就更加强烈。

    结果,在帮妻子快点过病业关时,就不断给她的空间场加進名、利、情等自我为私的物质。我每天都跟妻子说:你好好配合,我给你发正念,帮你清理空间场,快点把关过去,好证实法,多救人。言外之意自己比妻子修的好,层次高,不知不觉中流露出显示自己、证实自我、为私的心。后来妻子听多了,反感了,也不配合了。我对妻子的态度也变的不慈悲了,是嫌弃、埋怨、急躁,结果叫另外空间的邪恶钻了空子,加大了我与妻子之间的间隔,人为的增加了障碍妻子过病业关的魔难,拉长了时间。

    从执著妻子过病业关,而暴露出自己对名、利、情等自我为私的常人心,真要放下时的苦恼。我领悟到“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程”(《转法轮》)的博大精深的内涵。

    通过此事,我开始重视学法、静心学法。学法时,总是双盘進入较好的状态,一讲下来,将腿拿下放松一小会儿,然后接着盘,结果越学越想学,也很少有加字丢字的时候,一学就是几个小时,一天学四、五讲,两天就能学一遍《转法轮》。随着时间的推移,不知不觉中,人在变,心性在提高,我将自己溶于法中,并主动的在协调工作中圆容升华。

    那是大年前,乡下一同修怕到时候资料点同修刻不出来神韵晚会光盘,事先与资料点的同修做了约定。资料点的同修和我说后,我又及时的转告了负责地区资料协调的协调人,当时她爽快的说:“这事我记着,到时候我负责将盘送到资料点,你就不用为这事操心了,给你腾点时间多做点别的。”

    听后,我嘴上没说,心里却想:还是人家协调人哪,办事就是那么爽快利落,又能为同修着想。此念一出,我马上意识到这是人心,一是无意中把自己排除在协调人之外,好象是只有协调人才能负那么大的责任,是应该的。其实每个大法弟子都是修炼人,又都是协调人,都应负那么大的责任。二是无意中对协调人产生崇拜之心,好象只有协调人才修的好,才有那么大的能力。这心会害协调人的。于是此心一出我便及时的把它清除掉了。

    二月十五日我去转资料点送资料,同修说神韵晚会光盘没有送来。我说那我回去再问一下,她挺忙的,要不我下周给你送来。回来后,我本应找该协调人提醒一下,也许是项目多别忘了,以便不耽误乡下同修发放。在我正要找该协调人去问时,又一颗人心出来了:我一问是不是催人家了,会不会使人家产生对她不信任的想法了?从而又想到会造成人为的间隔就不好了,等等。

    就在这时我想起师父的一段法:“不管出现什么情况,一定要把握住心性,只有遵照大法做才是真正正确的。”(《转法轮》)

    转念一想:自己怎么会出“不信任”、“会造成间隔”的人心呢?人心若出现,这肯定不在法上。于是我站在法上看,协调人需要协调的项目那么多,又需要有一个时间安排,就要有先有后,也许这一两天就安排到了。这样一想我的心态很平稳。

    又过了四天,眼看就要到了该送资料的日子,我有些着急,但心里始终没有忘记“一定要把握住心性”,心想只要心在法上,此事师父定会给安排,但又一想作为弟子怎么能事事都叫师父操心,抓紧时间问一下不也是非常正常的事吗?想到这,我决定去找该协调人。

    正在我准备动身的时候,另一位协调人来到我处切磋事情,我正好顺便问一下神韵晚会光盘发放的情况。他说早就发下去了。这时我告诉他,年前一个乡下同修就预约好了,现在却没有收到。他问我事先打招呼没有,我就把经过说了一遍,他让我去催一催。我说这样吧,现在我找她,她再找刻录的同修,还是需要时间,周五就发不下去了,你要是方便的话你给协调一下,在周五上午将神韵晚会光盘给我送来,他答应了。就这样,在周五上午同修把光盘送来了,我及时传给了转资料点的同修。

    事后一两天,该协调人来了,见面的第一句话就是找自己。她说:全区的神韵晚会光盘发放完了,我才想起你年前说的事。我马上去办,得知你已经送去了。通过此事我向内找到了一颗“情”心。当初答应你那么好,就是有私情隐藏着未暴露,所以协调时就不在法上,给忘了。若在法上能理解到传递神韵晚会光盘救人这么神圣的事,怎么能忘呢?就是因为有情,旧势力邪恶因素就钻这个空子,让你忘,让你想不起来。

    听同修这么一说,我真为同修的心性好而高兴。学习师父讲法后,我真正的明白:师父为了提高弟子的心性,精心安排:在同修之间,在项目的配合时,暴露和发现自己需要修去的许多人心。有了人心并不可怕,关键是把握住心性,及时向内找,发现它,清除掉,这样既圆容了整体,又升华了自己;旧势力邪恶因素也就找不到间隔同修的空子了。

    二、发好正念

    对于发正念,我总认为没起多大的作用,也没看到什么变化,又没什么感觉,所以发正念时总爱看时间,精神溜号,念力不集中,总是心想它事,入不了静。四个整点虽然能坚持,但总感到是当任务,流于形式,重视不够。后来,我用正念清除邪党血旗的经历,使我亲身见证大法弟子正念所起的作用,感悟颇深。

    对着我住宅窗口处,设有五米多高、一寸半粗的,专用来挂邪党血旗的钢管旗杆,每当“十一”和过大年,单位都必挂邪党的血旗。今年的二月二十日上午,一位同修来我这里切磋事情,发现窗口外飘着邪党的血旗,吃惊的问我:外面怎么飘着血旗?我回答说:是单位过大年挂的。同修问:那你没用正念去清除它吗?我说:清除了,但没坚持,有时清一下,有时就不清了。同修说:别断,连续清除。我说:好。

    同修走后,正赶上快整点发正念的时间了。在未发正念之前,我还在想着同修刚才的话,要自己用正念清除窗外飘着的邪党血旗的事,越想越觉的,这可不是偶然的,因为大法弟子“修炼中出现的一切情况都与你有关系,所以你得修。”(《北美首届法会讲法》)我一下明白了这是慈悲的师父借同修有事情需要切磋的机会,点出了我正念除恶做的不好,不重视用正念清除邪恶;这不仅是没尽到责任,而且说明自己修炼中有漏。为什么不能坚定正念?那就是对师父、对大法坚信不够。于是,整点发正念的时间到了,我首先坚定信师信法的正念,然后锁定邪党血旗,用强大的正念清除另外空间共产邪灵的因素,并求师父加持,让血旗缠上不再飘了。

    静静的十五分钟正念发完后,我不再想这事,很正常轻松的去办自己该办的事。办完事回来,我无意中发现,窗外的邪党血旗不知什么时候,好象用手从上往下撸下来,在血旗底下四分之一处,打结系上了,再也不能飘了。

    此次,我清晰的体悟到:“动真念时都是威力强大的”(《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉)。而这真念来源于坚信师父、坚信法,这是正法时期大法弟子最强大的正念。

    我发正念前,找到了信师信法不够的人心,并彻底清理掉,这是第一位的。在发正念时,我又未带任何一点人心的执著(如:有没有效果、起不起作用等),心态平静,可以说是做到了“无为”,念力强、坚定、“无求而自得”。再加上同修的鼓励和圆容,使自己充满了信心。结果真的起到了除恶的作用。

    从那以后,我悟到了发好正念,清理自己空间场,纯净自己的环境,解体黑手、烂鬼,清除它们在另外空间干扰的重要性,所以做起来也重视了。

    我不懂技术,所以在资料点下载一个破网软件就用一段时间。多是经过同修提醒,隔很长一段时间才再换一个新下载的。

    那时我看破网软件小鸽子能力强,而心生一念:你是我破网的先锋,邪恶什么封网不封网的,对你来说都没有用,你和我都是神,都能突破,你一定伴我助师正法,走到法正人间的那一刻。它和我配合的非常默契。

    直到有一天,一名懂技术的同修来我处,发现我还在使用以前的小鸽子,有点吃惊,现在看当时那一念就是正念,也就是神念。而懂技术的同修可能是因为他太懂技术了才特别看重技术,而感到吃惊。就此事我通过学法,回头从发正念的法理上,对技术与正念有了一点新的体悟:大法弟子对法的正信是破除邪恶各种迫害的根本。

    三、抓紧救人

    抓紧救人,救度众生是我们大法弟子做好三件事证实法中的关键,也是我们的使命,所以更应做好。但要能够做到抓紧救人,那就必须有救人的法器,即真相资料。我地区的真相资料多是進口,为解决资料来源上的等、靠、要的问题,在一次外地同修来我家的偶然机会,同修听说我们全家人都修炼,便说:象你这样的家庭往往都是师父给安排要担负更大的责任的。同修随意说的话,一下子启发了我,让我悟到了应该按师父提出的资料点遍地开花的要求,建立家庭资料点。

    根据我当时有电脑,有良好的家庭环境,又有懂电脑的同修(女儿)的条件,只要与懂技术的同修联系一下,弄来一台打印机,就可以了。想到这,我便于零四年建立起家庭资料点。因为我女儿有电脑基础,会打字,所以很快就从上网、下载、打印真相、刻录光盘、发三退声明和严正声明等,顺利运作起来。有了自己的家庭资料点,真是方便多了,想做啥就随时可做,而且还减轻了大资料点的负担,那时别提有多高兴。

    资料点正常运转后,随着时间的推移,我便出现了许多常人心的干扰,突出的就是一个“怕心”。因资料点的正常运作,需要進耗材,耗材進来做成真相,又需要全部送出去。这长时间的進進出出的就有一个安全问题,因此产生了怕心。起初耗材由同修给送,还没啥怕心;后来为了资料点的安全,需要独立运作,这样耗材就得自己去解决,自己上站点接货,再打车运回资料点,这样经常的大量的進货,尤其是纸张,成箱成箱的往楼上搬运,很招人眼的,因此产生了怕。所以每進一次纸张都要精心的设计一番。通过不断的学法,我明白了这个过程就是不断的修去自己怕心的过程。

    当我真的不想它,不拿它当回事时,那个怕也就小了,最后也就放下了。怕心放下了,当然不是说可以不用注意常人的环境和安全了,每当進纸张时,我都不贪多,少進、勤進,往出送资料也是注意包装,放在车框里,分批的送出,这样也就不显眼了。现在我每次進和出,都能做到非常自然,如入无人之境,不再怕人看,怕人问了。

    救人的法器——真相资料有了,就要利用各种形式、机会去抓紧救人。我主要是通过面对面、用口讲的形式讲真相救人。这种形式对于我来说,用的时间少,因为建起资料点后,外出讲真相的时间比以前就要少多了,每天用一定时间去学法,还要上网、打印资料,有时电脑、打印机有了毛病又要花时间去维修,这样面对面讲,我觉的既省时、省事、又高效。当然这不是说别的形式不用了,而是说对于我来说以这个为主,适合我的情况。

    我一般都选在早晚采买时,遇到熟人、同学、同事、朋友、亲友和他们讲真相。并根据他们的状态、接受能力讲,悟性的差异情况,讲多些或讲少一些。很多时候我都是讲的少一些,而且都是直接入题。最后分手时,我再告诉他(她)一句:你只要诚心念:“法轮大法好”、“真善忍好”,会有福报,当遇到危险时会化险为夷。有的时候我还利用常人的婚宴、升学、喜迁新居、同学会、战友会等机会讲真相。

    另外,我还常用真相纸币的形式讲真相。真相纸币我都用蓝色印油制作,在纸币的背面印上“法轮大法好”、“真善忍好”和“退党退团退队保平安”,两、三句短语。这样制作方便,新旧纸币都能用上,而且制作出来文字少,显的字体清晰、醒目、大小适中、匀称和纸币纸面般配、效果好。我一般选在采买时,用大面额未写真相的纸币,在大商场或商店,少花钱买东西,换回的多是小面额纸币,然后再将小面额纸币(一元、五元、十元)大量的制作成真相纸币、最后分张的花掉,这样一来,每天都有可花的真相纸币。

    后来我感到救人的紧迫感,还是从“就那有”的一件小事中悟到的:那是零七年九月一日中午,我去一家钟表店修表,我外孙非要跟去买他爱吃的鸡蛋,就骑车带着他。表修好后,我对外孙说:到哪买你爱吃的鸡蛋?他说:得上火车站那家商店买。我跟外孙说:到那买多远哪,得多跑四、五里路。你看天多热呀,咱在附近买不就得了,何必跑那么远呢?他说:就那有。我问他那蛋叫什么名?他说:我也不知道。无奈只好跑一趟吧。

    到了商店一问,那鸡蛋叫“乡巴佬鸡蛋”,可人家已经卖没了,到另一家商店也没了,只好哄着外孙买了别的鸡蛋,他才肯出商店往回走。刚走出商店,就听有人喊我的名字,我纳闷是谁呢?这地方我很少来,没有人认识我。发现喊我名字的人,原来是我在乡下工作时,乡企业办主任。

    多年不见,份外热情,唠了几句后,我马上意识到自己的责任要救度众生,于是将话拉到三退上,我很自然的、有意唠起我们经历过的××党的历史,什么十年浩劫,反右迫害知识份子,大跃進饿死几千万人;如今又迫害信仰“真、善、忍”的好人等。纵观××党执政几十年,暴政残害了八千万无辜生灵,因此它的存在给咱中国人带来的就是战争、饥饿、贫穷、和死亡。只要它存在一天,咱们中国人就遭罪一天。再从天象变化看,《九评共产党》的问世,揭穿了中共邪灵的真实面目:贵州平塘“藏字石”惊人的显现:“中国共产党亡”,预示着××党的败亡,由此看来天要灭中共这真是天意。当前要想自救保平安,不当其殉葬品只有三退。如今,三退(退党、退团、退队)的人数已突破了二千五百多万。

    唠到这,我问他:“那你退了吗?”他说:“对于这样的党,我早就想退了,但不知怎么退,你知道那就给我退了吧。”我说:“那好,我就用(美好)这个化名给你退了。”他说:“那好。”之后我又告诉他诚心念“法轮大法好”、“真、善、忍好”,一定得福报。他很高兴。

    从这件事我悟到,看似无意之中把有缘人给救了,其实也是慈悲的师父通过我外孙说“就那有”,点化我去那里,救度自己需要救度的有缘人。通过此事也提醒了自己,别忘了抓紧救度以前一起工作过的有缘人。因此刻不容缓,所以我抓紧时间前去找他们讲真相,做了三退。

    还有就是抓紧救度政府机关现职领导干部。去年,我为女儿進编一事,去政府机关找相关现职领导时,悟到要抓紧救度他们。因找现职领导不是说见就能见的到的,领导都忙,不在单位的时候多,打电话因为是生号,通了也不接,所以想见可难了。为了女儿,我只好耐心的天天去政府机关碰碰要找的领导。就在等的过程中,老遇到机关其它部门的领导,总要唠一唠、或呆一会,这样就给我向这些现职的领导干部讲真相提供了机会。

    当时我明白了:自己退休了,无特殊事,恐怕一年也登不了一两次政府机关这个门。而这次因为女儿進编,一趟趟的進政府机关,平时想来还没有理由呢?这不明摆着,是师父给自己安排的救度这些现职领导干部的机缘吗?所以我认为见所要见的领导反倒不是那么主要(只不过是迟些天的事),而抓紧救度这些机关现职的领导干部可千万不能错过机缘。就这样我便在政府机关现职领导干部中讲起了真相,我多从邪党腐败的现状谈起,最后引导他们用化名、笔名稳妥的选择退出邪党,一般都非常顺利。就这样从现职的局级到人大主任等陆续的退了许多。

    此次讲真相救人,使我悟到:一、现在政府机关的现职领导干部,他们急迫等着我们大法弟子去救度,从接触看,他们对邪党的本质和腐败都有一定的看法和见解,但又在这个职位上,一旦有我们大法弟子去接触他们讲三退,当时就退;往往我们自身受党文化的障碍,以为他们都是现职的领导,受党文化的毒害就更深,不好讲,加上存有怕心,担心一旦没讲好反而把自己“暴露”了,所以也就很少有勇气去讲,从而错失救度他们的机缘。

    二、政府机关的领导干部,他们都是邪党在下边的一个部门、一个系统中的实权操控者,给他们讲清真相,救度了他们,不仅仅是他们个人得救的问题,而是关系到他们所管辖的一个部门、一个系统中的众生的得救,他们就会利用自己的身份去想办法保护我们大法弟子,去抵制他的上级对大法弟子的迫害,这样就给我们大法弟子救度更多的众生开辟了一个良好的环境。

    三、政府机关的现职领导干部,虽然多看重手中的权力,会给自己带来的相应的经济实惠;但他们一旦明白真相,就会看清这些名和利后面隐藏的危险。接触中他们很多都非常明白的谈到:人们看中的不是你这个人,而是看中的你手中的权,所以在用权的过程中,要是把握不好就会毁了自己。尤其在当前世风日下,道德下滑的情况下,若没有心法的约束,很难把握。目前,有的现职领导干部看透了这些,甚至主动的辞去了重要的领导职位,只做一般的领导。所以,在向世人讲真相,抓紧救人时,有条件的同修,要重视抓紧救度这些政府机关现职的领导干部。

    再有抓紧救人时的心态,是众生能否得救的关键。那就是用神念,而不是人念。“神念救人,人念救不了人”,这也是我在抓紧救人时从中体悟到的。

    今年的四月二十四日下午,我在菜市场买菜,正在付款时,看见乡里中心小学的校长向我这边走过来,我想这是机缘,我要让他明真相得救度,退出邪党。于是我主动上前打招呼,他一看是我,反问我:“你也来买菜?”就在这时我话一转说:“校长,你听说过‘三退’吗?”他问:“啥叫‘三退’呀?”我说:“退党、退团、退队。”他问我:“咋退呀?”我说:“你只要同意,用小名、化名都行,我给你办了。”他痛快的说:“行。”

    我又问:“那我就用你名字后面的两个字给你退了?”他回答:“行!”他正要走时,我又告诉他:“法轮大法好”和“真、善、忍好”是救命的九个字。他高兴的回答记住了,往南走了。

    我也离开菜市场向北走。走着走着往前一瞅,见距我大约二十来米外也是在乡里工作时熟识的中学书记。我心想今天真巧,乡里教育界的两位领导都被我碰见了,这准是师父给安排使其得救的机缘,我得抓紧把他也救了。

    于是我加快了脚步,刚加快脚步,又一瞅书记的背影,心里突然冒出一念:快二十年了,在乡里时因工作相互闹过矛盾,给我的印象,他不好共事,性格奇怪。我心想:跟他讲“三退”会不会因此不接受,有抵触呢?但又一想,既然能碰上了这就是缘份。能退就退,若不退也算给他选择的机会了。想到这儿,我赶上他搭话,书记买菜来啦?他回头见我说,是啊。我便问他退休了吗?之后我借退休的话题,有意谈到“三退”,问到你听说过“三退”吗?他说你怎么还信这个。听他这么回答,我明白他是听说过,我進一步探话,你说说人家说的对不对呀。他没正面回答我,说咱老长时间不见,谈点别的。我说也好。于是我就与他讲了《九评》和我们经历过的文化大革命,无辜死了多少人等真相。走着走着他说快到家了,我说:你回家好好思考一下,以后再谈,就这样我们分手了。

    回家后,我就想:两位有缘人,师父给安排到我身边来得救的,一位救了,一位没救到,原因何在呢?晚上,我学《转法轮》时,看到师父说:“你老认为你有病的时候,说不定就能把你自己导致成病。因为你的心性已经降到常人那个基础上去了,那么常人当然是要得病的了。”

    我忽然联想到今天讲真相时自己的念和心态,给校长讲时,什么也没想,很自然,很平和的唠嗑,几句话就把人给救了。而给书记讲时,就好象师父说的,自己老认为自己有病时的心态一样,没讲之前就出了我跟他闹过矛盾,给我印象如何奇怪、不好共事,我若跟他讲“三退”会不接受、有抵触等人念。自己老认为自己讲了,人家不听、不接受、不退,结果真的导致没退;这不跟师父说的“你老认为你有病的时候,说不定就能把你自己导致成病”一样吗?那为什么会这样呢?就是“因为你的心性已经降到常人那个基础上去了”,也就是说那时自己就是个常人了。那么常人救常人,当然也就救不了了。

    从中我悟到了一点法理:只有神念才能救人,而人念救不了人。

    三件事我虽然在做,但我深知一直是在师父的慈悲点化、呵护下去做的。现回过头来对照一下师父说的:“目前大家就是怎么样做的更好、效率更高、影响更大、救人更多。”(《美国首都讲法》)自知那差的太远了。

    修炼到今天,我体会最深的可归纳为四个字:“信师信法”。这是大法弟子修炼的关键,离开了这一点,就不会有正信,没有正信,就不会有正念,没有正念,哪会有正行,没有正行当然也就成不了正果。目前,我虽然还有很多的人心没有放下,还有许多的不易察觉到的执著没有去掉。可我会在做好三件事中,在师父慈悲点化、呵护下尽快的把它修去,不负师父对我们的期盼,兑现我们史前的誓约。

    层次所限,如有不妥,敬请同修慈悲指正。双手合十。

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)
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    在做好三件事中整体升华

    大陆大法弟子

    集体学法是师尊给大法弟子开创的修炼环境,几年来,我们学法小组能够坚持集体学法,是师父的精心安排,慈悲呵护,这其中经过了风风雨雨的历程。
    ——本文作者


    首先向慈悲伟大的师尊合十问好!
    向同修们问好!

    几年来,我们学法小组随着参加人数的增多,逐渐的由一个学法小组分成了多个学法小组。下面就把我们两年多来,在做好三件事中整体升华的情况向慈悲伟大的师尊汇报,与同修们交流。

    师父说:“大法弟子要走好自己的路、完成好三件事,就必须学好法、认真对待学法。那些在救度众生、证实大法中做的好的、变化大的地区,一定是大家法学的好。那些个人提高快的大法弟子一定是重视学法的。因为法是基础,是大法弟子的根本,是一切的保障,是从人走向神的通途”(《致澳洲法会》)。

    一、坚持集体学法 不断坚定正念

    集体学法是师尊给大法弟子开创的修炼环境,几年来,我们学法小组能够坚持集体学法,是师父的精心安排,慈悲呵护,这其中经过了风风雨雨的历程。

    二零零六年春天有一学法小组遭邪恶破坏,六位同修被绑架到县看守所,一时间有些同修的人心浮动,有的学法小组暂停了,有的由每天学法改为隔日集体学法,我们学法小组个别同修的心也有些不踏实,担心学法小组的安全,对这种情况我们及时组织大家切磋,从法理上提高,大家都坚定了集体学法不能停这一念。邪恶既然破坏学法小组,就是针对我们集体学法小组来的,我们就要走师父安排的路,只要我们的心不动,邪恶就不敢动我们。我们是师父的弟子,一切都在师父的掌握之中,那邪恶的破坏出现了,这里一定有我们的提高因素在,我们只有向内找,归正自己,才能走师父安排的路。如有的同修找到了自己虽然参加了集体学法,但思想中出一些念却不在法上;也有同修说,自己虽然人走出来,可心还时不时牵挂家里的事。这些不正的因素通过学法、交流、心性的提高,在正念中解体了。

    在法中归正了,大家每天照常参加集体学法,象没发生什么事一样,我们不承认邪恶的一切安排,日复一日、年复一年的坚定下来,大家都知道我们的集体学法的环境,更明白同修之间这种更高尚的缘份的珍贵。都倍加珍惜、爱护,形成正的场。在个人修炼上,谁有什么打不开的结,谁在身体上出现什么不正确状态,大家都帮助切磋共同提高,其中有一同修不太会修,家庭和身体上的魔难很大,总在学法小组说她的事,占用了不少集体学法的时间,也牵扯了大家的精力,但同修们不嫌弃、不怨恨,站在同修的角度去理解她、体谅她,帮她在法上认识,归正修炼的路。因此同修深有感触的说:没有师父给弟子开创的集体修炼环境,她是很难走过来的。

    二、配合整体 坚持集体集中发正念

    发挥大法弟子在正法中的除恶作用,发正念是师父赋予大法弟子的责任和使命,我们学法小组每个同修都能按照师父的要求,除每天坚持四个整点发正念外,我们主动配合整体发正念。如零六年春有一学法小组遭邪恶迫害,为了营救同修、清除邪恶因素,在全县统一协调下,分四片二十四小时接力似的发正念。这样就有一片是前半夜和后半夜连轴的,为了配合整体,我们承担了从晚七点到半夜三点这段时间集体发正念,并在回家的路上发真相资料,写真相标语,贴不干胶,直到被绑架的同修全部无条件释放。

    为了在邪党“十七大”前后解体清除邪党的邪恶因素,集中在一起发正念,就连七十多岁的老年同修天天都参加,一次也不愿落下,一次次的长时间发正念,表面上看很辛苦,但站在修炼人的理念上看,那真是一次次的提高升华的好机会。大家确实修去了很多人心,逐渐的神起来了。特别是有一位老年同修,在法中修出的对师父、对大法那颗坚定、正信、纯正的心,真象金子一样发亮。为大法为同修全身心的付出,流离失所的同修常住她家,她待同修胜过亲人。她常说:“我这个环境是师父给的,这就是大法弟子的家。 ”同修们在这里学法、炼功、发正念、开法会、做大法的事,不管多少人、多少事,几年如一日,她从未说个“不”字。她已经六十多岁了,在证实法救度众生中就象年轻同修一样,挂条幅,她是主力,下乡发真相资料抢着去。零七年五月十二日晚我们出去挂条幅,她正在马路旁的电线杆子上挂,跟前来了一位常人大声喊,“ 干什么呢?你们法轮功都干什么呢?”这位老同修心不慌、手不颤,心里发出强大的正念,不允许这个人动恶念,解体干扰证实法救众生的一切邪恶因素。直到把条幅稳稳的挂上,她扛着长杆走过马路,回头看时那人还愣愣的站在那。

    下面是一个年轻同修正念闯关的真实故事。零六年四月的一天早上发正念,正念没发完,突然感到脑袋不舒服,一个跟头栽下床,腿不好使了,不能说话,可心里明白。她一下子悟到这是邪恶迫害,我决不承认,一定不能倒下,心里反复背师父的法,挣扎着站起来,又一头撞在墙上,再起来又撞到墙上,围着墙撞了一圈,把暖气包都撞碎了,这样折腾了二十多分钟,她丈夫听见动静,進来一看吓坏了,赶忙把她抱到床上要送她去医院,她不能说话,心里非常坚定:“我坚决不去医院,请师尊加持弟子。”她说不去,手能动了,也能说话了,也就是一两分钟,不但说话了,而且下地走给他看,走的虽不稳。但她丈夫亲眼目睹了大法的神奇。她恢复后,没影响上班,没影响晚上下屯送真相资料。

    三、利用各种形式讲真相救度世人

    讲真相、救众生是正法时期每个大法弟子的史前大愿,是必须做和必须做好的一件大事。

    我们的学法小组每位同修都能做到,只要是证实大法的事,通知一声就到,只要是能救人那就去做。

    我县从零五年四月份开始挨乡镇、村屯送《九评》和其它真相小册子,我们开始只是几个人经常下去,大多数人在县内负责几个居民区,零六年随着大家在学法中,心性不断的提高,认识到不愿下去是人心,怕心在作怪,修炼就是修去人心,大家都能做到才能体现出整体的提高,实际上,每次下去,大家都能体悟到这是师父给我们安排的升华提高的机会,

    没有坚实的学法基础,没有师尊的慈悲呵护弟子又能做什么呢?零六年秋在一同修家装《九评》和小册子等,一周两次,每次四、五个人,已在这位同修家装了一年多了,大家在安全意识上有些放松,对周围的环境也不在意了。就在这时一协调人却在一周内做了两次同样的梦,梦见一大包一大包的《九评》放的满地都是,非常乱,第三次,她梦见一个大缸中间漏水。她警觉了,赶紧找另一协调人商量,我们同时悟到是师父在点化我们,当机立断马上转移,就在当天晚上这个装资料的房门被撬开,被盗了(因当晚家人出去做生意回来很晚)。听到此事的同修们都流下泪水,向师尊双手合十。师父对弟子的慈悲呵护,真是用语言无法言表。

    零七年十月三日晚上去农村送《九评》,大约半夜两点多钟,正在一个大屯子挨家挨户送的时候,院子里突然骂上了,两位同修没搭话就到另一条街送,刚做完十多家,又窜出一个人来,拿着铁锹问干什么的,这个同修一点也没有害怕,向他讲真相,告诉他给你们送福来了,边说边朝那人走去,可是那个人却吓的直后退。那人走了之后,两位同修继续做,刚到街口,一下子又窜出两个人来,其中有一个是先前那个拿铁锹的,把同修堵在街口不让走,说什么“现在打电话就得把你们抓起来”,两同修继续向他们讲真相,直到他们明白了,“请你们走吧。”

    正如师父说的:“所以作为一个修炼的人来讲,能够坚定自己,能够有一个什么都不能够动摇的坚定正念,那才真的是了不起。象金刚一样,坚如磐石,谁也动不了,邪恶看着都害怕。”(《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉)

    师父的《济世》经文发表后,同修们认识到虽然全县《九评》发了一遍了,但数量不多,局限性大,决定挨家挨户重发一遍,开始就全县一个乡镇、一个村、一个屯一户不落的发,凡是能找到的地方基本上全去了。

    三年来,司机同修对各乡镇村都比较熟,可是也有找不到的屯,有时走了好长的路,到头来没有屯子,再后来这是常事。有一次去一个很远很远的屯子,路特别难走,就象驼峰一样,高低不平,把车底盘挂的咔咔响,车里的同修下车走,边走边背师父的法《洪吟二》〈除恶〉。发正念求护法神帮我们,再难走也得到达目地,为了证实大法,救度众生,司机同修从无怨言。每次下屯回来都得修车,过两天还去,循环往复直到零七年十二月份,全县各个角落全部送去《九评》、大法福音。在这三年的时间里,有好多神奇的例子都是在师父的慈悲呵护下有惊无险。

    四、面对面讲真相劝三退 堂堂正正证实法

    我们在面对面讲真相、劝三退上有个升华提高的过程,从不敢讲到敢讲这样一个逐渐成熟的过程,到零七年下半年达到人人都能出来讲,而且劝退人数越来越多。其中有几个同修,从大法弟子面对面讲真相开始,利用自身的有利条件在各个层面上坚持讲真相。县内有许多人一问起是否三退,全退了,是某某老师某某人给我退的。

    我们几个学法小组有白天学的,上班的有晚上学的,不定期的把几个学法小组集中到一起学,特别是来了师父的新经文,每次都组织在一起学,在法理上切磋,向内找,整体提高整体升华。通过学法切磋,没有走出来劝三退的同修,一看到别的同修做的这么好,同是师父的弟子,自己为什么不能走出来劝三退呢?就向内找,找来找去,还是“私”字在作怪,维护自己,有怕心,这哪是大法弟子的状态呀,师父要我们修成无私无我的正觉,不去救人就不是师父的弟子,认识提高了,“我” 字放下了,大家都能走出去劝三退了。

    为了挤出更多的时间救人,从零七年十二月开始,将集体学法时间改为晚上,腾出白天时间劝三退,其中有一位退休的教师,利用她有利的方便条件,向她的学生、同学、同事讲大法的真相,劝三退,基本做到天天讲,特别是婚礼上、同学聚会,在酒桌上公开向全桌人劝三退。有一次她一个同学过去是当检察长的,开始讲的时候把那人吓够呛,你不怕抓呀?同修说,我们是好人,在救你们,我不怕。通过几次讲终于退了。这位同修在讲真相、劝三退过程中没有一点人的观念,一心救人,通过她救的人中(有当官的、有上班的、有校长、有老师、有学生、什么阶层都有),在她救的人中没统计过,但很多。全学法小组的人基本做到了天天出去讲真相,严寒酷暑从不间断,大街小巷、商店、市场、医院、车站没有他们去不到的,遇到不会写的名字就用拼音代替或划上符号,晚上到学法小组由识字多的同修整理出来上网。

    看了师父过年对大法弟子的《问候》,同修们更想到了救人的紧迫,有两位同修一个是零六年得法的新学员,一个是学法小组的协调人,她两个人在大年初三就出去到车站、医院等公共场所讲真相劝三退,不论男女、老幼、当官的、捡破烂的,只要能接触到就向他们讲真相劝三退。近一个月的时间她们就劝退三百人。直到现在学法小组的每个人都能越来越成熟,越来越理智的讲真相劝三退了。

    在证实法、救度众生中,同修都在兑现着自己的誓约,完成着自己的史前大愿,在修炼的路上稳健的迈着每一步。

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件)
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    对做好三件事的体悟

    吉林省大法弟子

    真正信师信法是学好法的基础

    我是一九九七年得法的大法弟子,“七·二零”以后,我放弃了修炼,走進了经商的行列。二零零三年一次和同修偶然相遇的机会,使我更加明白了大法的美好,加深了信师信法的正念,于是我又从新回到了大法修炼当中。我对这几年失去修炼的机遇深感忏悔和愧疚。决心一定要从新好好修炼,放下一切执著,跟上正法進程,做好师父让我们做的三件事。

    师父告诫我们学法,学法,学法,再学法,而且要用心去学。“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精進要旨二》〈排除干扰〉)我们要想返本归真,从常人这个层次中跳出去,首先要信师信法,要不断的用心学法,在法中不断的提高,按真善忍的标准严格要求自己。于是我开始反复通读《转法轮》,不管我经营的生意怎么忙,我也坚持学法炼功。白天抽空学法(但学的很少),晚上忙到半夜,也要炼完功再睡觉。有时真相资料到手,半夜也要把它发出去。

    来到我店购货的顾客,我就给他讲真相,劝三退。虽然这样我觉得还是跟不上正法進程,明慧、正见和师父其他各地讲法我都没有时间看。我想师父各地的讲法不看,就不能明白很多的法理。作为大法弟子,师父的书都看不全,能算一个合格的大法弟子吗?我悟到了这个理,于是我毅然的放弃了收入比较丰厚的生意,全身心的投入到大法修炼之中(当然不是让同修效仿这样做,修炼路不同,这方面的法师父讲的很多,在有条件的情况下才能这样做)。

    由于时间宽松了,我从新安排了做好三件事的时间。早上三点五十分炼完五套功法,发完正念,开始看明慧、正见。九点多钟开始学《转法轮》一到二讲。下午一点多钟出去面对面讲真相,发真相资料,晚上六点发完正念,晚饭后开始反复学习师父各地讲法和经文。这样把自己整天都溶于法中,而且每到整点时都想着发正念。

    在学法中我体悟到,信师信法不打折扣,发自内心深处对师父说的每一句话都坚信不移,法理就会给你显现出来他的内涵。而不是说在嘴上,心却没完全相信。所有做不到、做不好的时候,我认为有两点,一是学法少,法理不清;二是信师信法成度不够。我本着师父教导我们的“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”(《洪吟》〈实修〉),借鉴明慧、正见同修的交流文章,时时对照自己。用法来衡量自己的一言一行是不是在法上。

    记得有一次,我从明慧上看到同修怎样学好法的交流文章,使我猛的惊醒。我有时学法并没有静下心来,好象是在完成师父交给的任务一样,学法并没有抱着想领悟师父法理内涵的态度去学。学法经常溜号,这边学法那边脑子不知道想什么去了。师父说:“要学你就放下心来,稳住心,思想静下来,真正的学,哪怕你学那么几段,比你心不定看一本书要强。学法一定要学進去。”(《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉)“大家学法的时候不要抱着什么心去学,一定要静下心来真的在学法,不要抱着什么目地去学。学法的时候不能溜号,学法中思想想别的去了,那不行,什么也学不到。”(《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉)学了师父这两段法,我找到了学法的差距,在师父法理的洗涤中,自己能够用心学法,法理不断的展现在我的头脑中,每做一件事脑中都会出现师父的法理指导我去做,心性在不断提高。

    当同修或常人给我提出不足的时候,甚至刺激到我的心灵深处时,我首先向内找,有的我就改,没有的我就想这是在提高我的心性。决不能别人一说就炸,象火柴一样一点就着。

    当我个人利益受到损失时,我就会想不失不得,得到的是德。这也是考验我能不能放下对利益之心的执著。

    当我受到别人侮辱和不解的时候,我就想我要做到忍,不动心的忍。做到“视而不见 不迷不惑 听而不闻 难乱其心”(《洪吟》〈道中〉)。

    当我被同修误解的时候,我会想师父承认就行。

    当我看到同修不精進的时候,我就想师父不愿落下一个大法弟子,我应该替师父分担一点,帮同修一把。就这样师父把许多不太精進的大法弟子安排到我身边来,我就给他们讲大法修炼是严肃的,我们千年万年等待的只为这一回,而且加强他们的正念,让他们要跟上正法進程。

    当我看到同修不足时,我就会想起师父说的:“大家看到了他進步不了的原因,为什么不指给他呢?善意的告诉他,没有问题。是怕招惹气生吗?对方的态度不是正好用来修炼吗?即使你讲出的话他理解不了,也没有关系,我们常人的这个情不是得放下吗?看到问题一定要告诉他。”(《加拿大法会讲法》)我领悟了师父这段法的内涵,只要我看到同修的不足和不在法上时,我都会善意的给他指出来。有时同修真的理解不了,我也无怨无悔。我想我们都在大法中修炼,有师父在管,你总有一天会悟到的。

    发正念是师父赋予我们的法宝

    在发正念这件事上,我是这样做的,除四个整点全球整体发正念之外,碰到整点我都尽量发正念,解体本地区和周边地区迫害大法和大法弟子的邪恶生命与因素。师父要求我们发正念要念力集中强大。而我有时发正念就走神,想别的事去了,手也倒了,甚至还迷糊过去了。这样也起不到正念的作用,这怎么能行呢?邪恶看到我们大法弟子发正念都是这样式的了,它们肯定都在哈哈大笑。正象明慧交流文章中,开天目的大法弟子所见的,邪恶在倒下的手指丫上跳舞呢。这难道不是我们大法弟子的耻辱吗?不行!我一定要正念十足,以强大的念力清除解体邪恶。“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体,令一切邪恶胆寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念,有多大的威力。”(《精進要旨二》〈也三言两语〉)师父的法理启示了我的正念,发正念手倒和迷糊的现象没有了,念力集中强大有威力了。

    记的有一次,同修来我家听到我们小区在放邪党的歌曲,就说:“你们怎么还让这邪党的歌毒害人呢?”他这一提醒,我才感觉到每天都放着邪党歌曲。过几天我在厨房做饭时,又听到了这些邪歌。当时我发出一念,决不让邪党的歌曲再毒害民众,销毁它的录音机,解体邪恶因素,让它哑巴,于是不一会就没声了,从此以后再没听过邪党的歌曲。

    还有我学法炼功时,外面环境突然不静了,叫卖声,汽车喇叭声响个不停,我知道这是邪恶干扰。于是我发出一念,叫他们叫卖声走远一点,停止汽车喇叭的响声,真的一会儿就没有声音了,非常平静。

    还有一次,我发正念时,想师父为我们操尽了心,我一定要修好自己,让师父少为我操一点心。当我这念头一出,就觉的身体里“唿”的一下功全部从头顶上发出去了,冲出去很高,当时浑身感到非常轻松。虽然我看不到除恶的场面,我能感觉到那是一场激烈的正邪大战,邪恶瞬间被灭尽。这就是我发正念的一点体悟。

    讲真相救众生 兑现史前大愿

    大法弟子都知道正法進程到了最后最后,可还有很多有缘人不明真相,没有得到救度。师父讲:“你们在讲真相、救度众生中所救度的生命也不是普普通通的常人,每个人的背后都有他引申的、连带的更深远的宇宙关系,所以救度的不是一个人,很可能是一个庞大生命的群体,甚至于是很高层次的庞大生命群体。”(《各地讲法三》〈二零零三年美中法会讲法〉)世上所有的人都是为法而来的,冒着天胆下来是为了得法,但迷在常人中了。师父赋予了我们伟大的责任,讲清真相,救度众生,也是我们的史前大愿。我们要随师正法,由于不断在法理上提高,法理的内涵不断在头脑中展现出来,增强了我信师信法的正念,去掉了怕心。师父说:“讲真相救度众生,旧势力是不敢反对的,关键是做事时的心态别叫其钻空子。”(《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉)我牢记师父的教导,每次出去讲真相都要看看自己的心态是不是在法上,而且所到之处都要先发正念。这样我平稳的走在师父安排的路上,我认为只有走在师父安排的路上才是最安全的。

    这几年来我一直面对面讲真相,我发真相资料,随走随发,不管有多少人,我都象入了无人之境一样。发真相资料前我先发出一念,“我所发的真相资料,你们都是为大法而来的,要起到救度众生的作用,让有缘人得到你们,别让邪恶操控的恶人恶警得到你们。发真相资料时,邪恶看不见我。”这一念一出,有缘人主动要真相,我发时有的人看见了,也象没看见一样。

    我深深的体悟到了正念的威力,真的感觉到师父就在我身边,时时呵护着我。每天我和同修(有时我自己)到各个商场、菜市场、超市、公园、娱乐广场讲真相,有时看到随行而走的有缘人,我也都向他们讲真相、劝三退。我时时都把救人放在心上,走到哪讲到哪。开始讲真相时有区别心,愿意向自己觉的比较善的人讲。还有爱面子心、为难心,怕人家不理解、不接受怎么办,所以讲的人数不多,有时还出现怕心,这时我都会用法来归正自己。“你要记住,你的正念是可以改变常人的,不是常人带动你的。常人说了什么,或者是干扰你了,你不要往心里去,你就做你要做的事情。”(《二零零五年旧金山法会讲法》)悟到师父法理的内涵,我的爱面子心、畏难心就少了很多很多,慢慢的我会把它全部修掉。随着不断提高心性,有了慈悲心,看世人都苦,知道世上的人都是为法而来的,都应该救度,逐渐的区别心也少了很多。就是碰到要饭的,我都会向他讲大法的美好,让他记住“法轮大法好,真善忍好”,会有美好的未来。

    奥运火炬到吉林市的前一天,我儿子从外边回来,急匆匆的对我说,“明天你可别出去了,便衣老多了,外五县的警察都来了,如果被抓就判死刑。”当时我想,那明天我就不出去了,也不差这一天。可是马上我就意识到,我这不是承认了旧势力的安排吗?邪恶就是不想让你出去证实法,我这是做着最正的事怕什么呢?这也是考验我能不能放下生死的关。“大觉不畏苦 意志金刚铸 生死无执著 坦荡正法路”(《洪吟二》〈正念正行〉)。我一定要走在师父安排的路上。第二天,外面下着雨,我想这是为灭火下的,我依然走出去讲真相发资料。

    讲真相时,我顺着常人的执著去讲。有一次我和同修到广场去讲真相,我和一个五十多岁的妇女搭上话,我问她多大岁数了,她说了她的年龄,我说:“你真年轻,不象那么大岁数,看你挺善良。”她说她是信佛的。我说我也是信佛的,我们见面就是缘份,她连说是,然后我给她讲了南方下大雪、大地震、发洪水、瘟疫,一个灾跟着一个灾。这是天意要灭坏人了,现在人心太坏了。她非常认同。我说:为什么人心这么坏,就是因为邪党成立时就不让人信神信佛,无神论毒害了世人,不知道善有善报,恶有恶报,为了钱无恶不做,随便干坏事,人类道德败坏。天意是冲着共产党去的,你加入它的组织,就是它的一员,你举手宣誓的时候就打上了兽的印记。等天灭中共时,你就随着被淘汰,千万不要当它的殉葬品。只要你在心里想一下我同意退出中共的邪党组织,你就会平安无事,有美好的未来。我又问她:你名的最后一个字叫什么,就用这个小名给你退了。她说出了自己的小名,我说你得救了,祝你平安。她高兴的说谢谢。有许多信佛的人我都是这样劝退的。

    对那些不信有神佛的人,我就会说邪党贪官腐败,假恶斗的事实,它迫害修炼真善忍的人。法轮功学员说真话办真事,善待一切众生,处处为别人着想,“打不还手,骂不还口”,这不是做好人吗?可邪党不让,就迫害,就镇压。人不治天治。那些天灾人祸都是在警示人呢!然后我讲三退的方法。许多人都是这样劝退的。还有一些人,提出很多被邪党谎言欺骗,不解或质问的问题,我都一一解答,他们有上言,我有下语,从没有他们问的问题我答不上来的,这都是师父在加持。

    这是发生在我投稿前一天的事,我在讲真相回家的路上,一个小伙子拿着一个本,走到我跟前说:“姨,打扰你一下,我们是搞社会调查的,问你几个问题。一、现在危害人生命普遍的有几种病?二、有哪些食品中有毒?”这两个问题我都回答了。第三个问题:“你用什么方法使身体健康的?”我坚定的说我是炼法轮功炼好的。小伙子当时一震,看出来他有所不解。我说我原来有十四种疾病,炼功后都好了,早就一粒药也不吃了,真就这么神奇。有得癌症的都好了。我们都在大法中受益了,我们坚信到底,做好人邪党不让,他们才是邪的呢。我又向他讲了天灾人祸是天要灭中共,并讲了三退方法。他入过团队,当我问他名最后一个字叫什么,给他起化名退出,他竟然说出自己的大名。我说,“孩子你得救了,你会有美好的未来。”他说,“谢谢阿姨。”

    现在我在救度众生的路上越走越坚定。在修炼中我还有许多不足之处,但我会在师父的呵护下,在法中归正自己(包括一思一念),讲真相救众生,兑现我的史前大愿,助师正法,随师回家。

    自己层次有限,望同修慈悲指正。

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)

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    信师信法走好修炼路上每一步

    吉林省长春市大法弟子

    尊敬的师父好、同修好!

    借第五届大陆大法弟子修炼心得书面交流大会之际,向师父汇报、和同修交流一下自己的修炼心得。

    在个人修炼时期,师父通过讲法告诉弟子看书学法的重要性。我按照师父要求的大量看书学法,同时坚持实修。在师父帮助消除业力和加持下,发现自己進步飞快,明显感觉到心性在不断提高。各种不好的观念只要自己主意识强,知道这些东西不是自己的不要它,坚定想去掉,就能明显感觉到它在逐渐减弱,直到全部清理干净。在同化法时,每当明白了法在某一层次的内涵时,真是很高兴。

    在正法修炼时期,通过学习师父的讲法:我明白了这场迫害产生的原因;对于旧势力的由来以及如何否定旧势力的邪恶安排都有了深刻的认识;更加明确了正法时期大法弟子的责任。按照师父的要求做好三件事:学好法,发正念,讲清真相。

    学好法:经过前些年的学法,对于《转法轮》,几乎是别人提醒了上句,自己就能接出下句。学法时靠着熟练和记忆,有时嘴还在念,但思想稍微一溜号学法就已经不入心了。这是一个非常严重的问题,因为大法弟子法学的好不好关系着是否能够救度对自己寄托无限希望的与自己对应映的天体无数众生。通过和同修交流提到了应该背法,于是我也开始背法。在背法的过程中发现,那些背的不熟练、慢的内容就是指出了自己在这方面有漏,修的不好,应该加倍努力修好。

    发正念:虽然看不到另外空间,但是我坚信发正念的威力并能够感受到正念所起到的巨大作用,在遇到具体的事时不忘记运用正念帮助解决问题。

    在色欲方面我的思想业力很大,为了不做、不想坏事我总得拿出相当大的精力来保持正念。有一个阶段我每天都发正念清理另外空间这方面的物质因素,一个月的时间后明显感觉到这方面物质因素少了,思想压力也减轻了,不用在这方面花费那么大的精力了。我就开辟更多证实法的项目或在目前证实法的项目上更清醒、理智的去做。

    我觉的在发正念时主意识一定要强,明确清除对象,知道那些不好的东西不是自己,坚决清除掉。在日常生活中,思想中有不好的东西时不要拖沓,要马上抓住它,然后就地正念清理掉。发正念也体现出信师信法的程度,人世间的任何事没有另外空间的对应因素都不会存在,发正念就是针对那个根本的因素,运用师父赐予我们的神通直接起作用。要想做好一件事,虽然不能百分百的全部依靠发正念,但发正念在其中所占的比重应该是相当大的,不可缺少,正念发的好往往会事半功倍。

    讲清真相,救度众生:在我们这里,家庭资料点遍地开花已经不是什么问题了。我自己能够独立完成上网下载,做周刊,做真相资料,刻真相光盘,出去发真相资料等等。我也更多的参加整体配合、协调做事中:做、推《九评》;安装、推广新唐人电视;做、推人民币上真相印章等等。可喜的是这些整体配合证实法,救度众生的项目都圆满完成。

    在这个过程中我有一些经验与大家共享:在整体配合做事过程中,必然有同修间意见不一致,心性上的摩擦,邪恶因素干扰等等情况出现。出现这些问题不要紧,重要的是你、甚至每个参与的同修都能够正念十足的以法为大,不管我有什么不同的看法或意见,整体的目标是一致的,那就是我们共同的目地,要放下自我配合好。同时伴随着发正念清除邪恶的干扰因素,一般都会成功。在整体做事过程中,每个人都会暴露出自己个人修炼中不足的地方,这时不要去指责别人怎么样,怎么样。修自己,向内找永远是解决问题的根本所在。

    从个人修炼到正法修炼经历了许多事情,我觉得最让我难忘的共有三件事:一是放下生死,从人中走出来;二是处理和原女朋友婚姻关系的事;三是处理父亲病重住院的事。觉得这些事儿写出来,对于遇到同类事情的同修可以起到一些借鉴作用:

    一、放下生死,从人中走出来

    二零零一年天安门自焚伪案发生时我在大学读书,学校逼迫我表态不修炼大法。当时我修炼没多长时间,对法理解的不那么深刻,再加上邪恶生命和因素对思想的干扰和刺激,我感觉压力太大了,真是呼吸、走路都困难。

    通过加强学法,保持正念,稍微冷静下来了。我觉的当时面临一个选择,是学大法还是当常人?在我生命的深处有个最根本的想法:无论任何时候任何事情和学大法相比,我都要选择大法。凭着这个最简单的想法,我选择了买火车票,放弃学业,回老家找同修继续修炼。在买火车票时,我的座位是一百号,我想这一定是师父鼓励我,告诉我在这件事上得了一百分。

    回到老家,经过和同修交流,大家认为放下生死、从人中走出来后要更理智的对待这件事。首先有损于大法的事不能做,学校也没有开除我,要和他们讲清真相,在过程中把该做的都做好,结果边走边看吧。于是我又返回学校,老师找我谈话时,我和他们讲我对大法的认识,他们心里也都明白,由于职责所在说了些言不由衷、似是而非的话,也没有逼我做什么坏事。

    在以后的大学期间,我用了很多时间学法,为正法修炼打下了坚实的个人修炼基础。

    二、处理和原女朋友婚姻关系的事

    在修炼前,我有个常人女朋友。上大学后两地分开,在一起的时间很少,谈朋友这件事对我修炼没有造成多大的影响。二零零二年大学毕业后回到老家,在双方家长的催促下我们定了婚。

    这时从修炼角度看,我已经由个人修炼走入正法修炼了。学好法、发正念、讲清真相这些事都是正法时期大法弟子必须做的。女朋友虽然不反对我学大法,但是我俩在这件事情上还是发生过多次争吵。例如:她想我多花时间陪她,关心她,陪她逛街等等,而我却想把更多的精力用在做三件事上。矛盾和争吵次数多了,我想应该怎么办呢?要和女朋友继续下去,然后结婚吗?

    这时周围的同修也有不同的建议:有的说为了圆容常人的理,本着负责的态度应该和她结婚。有的说这桩婚事是旧势力安排的,如果真结婚了干扰会继续升级,应该否定旧势力的安排,不应该结婚。我冷静下来好好思考了一下:我觉的正法时期大法弟子做好三件事是最对的了,这是根本不能动摇;那么女朋友的要求站在常人角度理解也不能算错。我俩各自的感受是:女朋友想要的东西我给不了,我想要的东西她做不到。我隐约的觉得要想解决这个问题好象只有分手了。

    我最后决定不管怎样,首先把大法弟子该做的正事都做了,对于结果是什么不再执著,去留听师父的安排吧。后来是女朋友首先提出分手,原因是她觉的我不再象以前那样爱她了,不能给予她所想要的东西。后来,她又找了个新男朋友,时至今日已经嫁人生子,生活的很好。而我因为没有牵绊,也把更多的精力投入到正法修炼中,完成着大法弟子的使命。可以说,我们二人都很满意这个结果。

    对于这件事,我认为值的欣慰的是:在大法弟子中没有造成不好影响,没有因为关过不去、过不好牵扯周围同修的精力。在常人中,两个家族都能够理解,没有对大法造成任何负面影响。可以说是过程平稳,悄无声息;结果圆满,各得其所。

    总结起来,我觉得正法修炼中遇到、处理任何事情时都要以法为大,这件事只要对正法修炼有好处就去做,师父给你安排的结果一定就是最好的。

    三、处理父亲病重住院的事

    父亲患糖尿病十多年引发综合并发症,最后发展为尿毒症,需要住院透析治疗。

    九九年时父亲曾相信中共的造谣宣传,对大法的态度不好,阻止我修炼。经过大姐(也是同修)和我不断的跟他讲清真相,父亲有所转变。父亲喜欢研究《周易》,我们就给他讲邵庸的“梅花诗”,讲“推背图”。父亲相信中共,我们就给他看《九评》,破除他思想中党文化的干扰。我们还不断的发正念清除父亲背后阻碍他得救的一切邪恶因素和生命,父亲最后三退了。在有病期间,我们教他念“法轮大法好,真善忍好”,他有时也念,但是不能够持之以恒。我们给他听讲法录音,希望他能够進一步得法,父亲听了一些后没有坚持下去。可能是因为各种因素障碍,机缘不到吧,父亲想得法太难了。

    除了从修炼的角度积极救助父亲外,从常人医学的角度我们也是想尽办法,住最好的医院,住最好病房,找最好的教授,用最好的设备和药物。住院透析期间,母亲、哥哥、我、亲朋好友都是全程陪护,昼夜轮番伺候。

    休息时我想,像父亲这样应该有三种结果:一是大法的神奇在父亲身上展现,赶快好起来,我们向周围人讲述大法的超常救度众生。二是延续目前的状况,作为儿女我们俸守孝道伺候老人。因为从医学的角度看,尿毒症到透析这一步病人状态好时生命可以维持几年。这种发展方向会牵扯我和家里人大量的时间、精力、金钱。当时我真实的情况是:三件事也做,但投入的时间、精力很少了,效果不好。三是遵从天命安排,人有生老病死,人到寿了总是要走的。

    开始我发正念加持,希望第一种结果出现。过些时候,我思考这种发正念的方向有点不够纯净,虽然我是想通过父亲病好来证实大法救度众生,但是也有不易察觉的对父亲的情没有放下。师父讲发正念是针对邪恶的生命、因素或者干扰,而我现在是对常人发,希望常人怎么样,有点不对劲儿。于是我调整了发正念的方向:首先纯净自己,放下情;然后清除旧势力在这件事情上安排的一切干扰因素;同时请求师父加持安排一条最正确、最纯净的路走。这条路可能是三种结果中的任何一条,但无论是那一条我只承认、只走师父安排的,不承认、不走旧势力安排的。只要是师父安排的,无论什么样我都坚定的走好,并且无怨无悔。

    父亲的病还在继续加重,我们嘱咐他千万要默念“法轮大法好,真善忍好”。父亲点头称明白了。就这样父亲走了。我相信,他一定有了个好的归宿。虽然有遗憾没有把父亲留住,但后来家里人说:你爸是天命到了,对于大法学的不诚心诚意,要不然不能这样,你们当儿女的已经尽力了。我想周围不修炼的亲朋好友还是能够看清楚,能够理解的。这一点也和我们不断努力让父亲从法中明白的同时,从没有放弃医疗有关系。

    现在母亲和我一起住,她说这个有时间学法修炼的机会太难得了。从人中讲母亲有点怕父亲,以前母亲就有学大法的愿望,但是伺候父亲耗费了她大量的时间精力,虽然在父亲明白真相后不反对母亲学,但还是以伺候父亲为主偶尔听听讲法。母亲表示一定好好修不错过这个机会。

    这三件事从我修炼开始,在时间上每隔几年相继出现。每件事我都堂堂正正的在法中,按照师父的要求走过来了,而且没有拖拉很长时间。过后发现这几件事至关重要,当我真正的站在法中把这些事处理好时,就给自己以后的修炼铺平了道路,在以后正法修炼的路上各种干扰因素很少,走的比较平稳。

    通过这些年的修炼,我认为要想从这场旧势力安排的迫害中走过来:信师信法、敬师敬法是根本。要不断的在这方面做的更好,用大法的要求不断净化升华我们生命的本质,才能去掉旧宇宙为私的根本属性,修成无私无我、先他后我的正法正觉的圆满,進入新宇宙。

    向师父合十!与同修共勉!谢谢大家!

    (明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会)

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    音乐闪画:莲花颂

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    中国名菜介绍:鲁菜

    张正整理

    中华饮食文化源远流长,中国传统饮食文化既是中国传统文化中重要的组成部分,更是传统文化这个大系统中独具特色和个性的一个分支。从远古开始,中国人就开始了饮食文化的演变历史。演变至今。因地理、气候、习俗、特产的不同形成了不同的地方风味的菜系,菜系的划分单就汉族的饮食特点而言,目前有四大菜系、八大菜系、十大菜系之说,而且划分系类仍有继续增加的趋势。

    菜系的渊源可以追溯到很远的时期,因为菜肴的特色,是以物产这一自然条件为基础的。晋代张华的《博物志.五方人民》中说的明白:“东南之人食水产,西北之人食陆畜。” “食水产者,龟蛤螺蚌以为珍味不觉其腥臊也;食陆畜者,狸兔鼠雀以为珍味,不觉其膻也。”“有山者采,有水者鱼”。也就是说:靠山吃山,靠海吃海。这是形成菜系的主要条件,正是“今天下四海九州,特山川所隔有声音之殊;土地所生有饮食之异。” (《齐乘》)

    以物产为依据,形成了口味的差异是菜系发展的重要因素。《全国风俗志》称:“食物之习性,各地有殊,南喜肥鲜,北嗜生嚼(葱、蒜),各得其适,亦不可强同也。”这种饮食嗜好,成为人们难移的习性。只有到了近百年来,交通之发达,经济之发展,才将地域之间的距离缩短,物产不再是一偶之产,使物产已不成为其菜系之唯一依据,但这种千百年沿袭而成的食俗还是不易改变的。

    除上述因素外,烹调方法的差别,也是形成菜系不可忽视的重要条件之一。清代饮食鉴赏家、钱泳在《履园丛话.治庖》中说:“同一菜也,而口味各不同。如北方人嗜浓厚,南方人嗜清淡;北方人以肴馔丰,食点多为美,南方人以肴馔法,果品鲜为美。各有妙处,颇能自得精华。”

    从这期开始,我们将陆续刊文介绍鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜、东北菜等菜系的特色,以飨读者。

    鲁菜

    八大菜系之首当推鲁菜。鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关。山东是我国古文化发祥地之一。地处黄河下游,气候温和,胶东半岛突出于渤海和黄海之间。境内山川纵横,河湖交错,沃野千里,物产丰富,交通便利,文化发达。粮产丰富,蔬菜种类繁多,品质优良,是号称世界三大菜园之一。如胶州大白菜、章邱大葱、苍山大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。

    水果品种多产量大。猪、羊、禽、蛋等产量也是极为可观。水产品众多,其中名贵海产品有鱼翅、海参、大对虾、加吉鱼、比目鱼、鲍鱼、天鹅蛋、西施舌、扇贝、红螺、紫菜等驰名中外。酿造业历史悠久,品种多,质量优,诸如洛口食醋、济南酱油、即墨老酒等,都是久负盛名的佳品。如此丰富的物产,为鲁菜系的发展提供了取之不尽,用之不竭的原料资源。

    鲁菜历史极其久远。远在周朝的《诗经》中已有食用黄河的鲂鱼和鲤鱼的记载,而今糖醋黄河鲤鱼仍然是鲁菜中的佼佼者,可见其渊远流长。鲁菜系的雏形可以追溯到春秋战国时期。齐鲁两国自然条件得天独厚,尤其傍山靠海的齐国,凭借鱼、盐、铁之利,使齐桓公首成霸业。

    鲁菜中的清汤,色清而鲜,奶汤色白而醇,独具风味,可能是继承古代善于做羹的传统;而胶东菜以海鲜见长,则是承袭海滨先民食鱼的习俗。讲究饮食之道的孔子在《论语》中说:“食不厌精,脍不厌细,食噎而馁,鱼馁而肉败不食,色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食。”意思是食物放久变味了不吃,鱼肉腐败了不吃,菜肴的色泽不对不吃,味道不鲜美不吃,不讲究烹饪不吃,不到用餐时间不吃。告诫人们饮食要注意养生与卫生。要求相当全面,对当代人也是一种启发。 说明当时的鲁菜已经相当讲究科学、注意卫生,还追求刀工和调料的艺术性,已到日臻精美的地步。

    经过长期的发展和演变,鲁菜系逐渐形成包括青岛在内,以福山帮为代表的胶东派,以及包括德州、泰安在内的济南派两个流派。并有堪称”阳春白雪”的典雅华贵的孔府菜,还有星罗棋布的各种地方菜和风味小吃。胶东菜擅长爆、炸、扒、蒸;口味以鲜夺人,偏于清淡;选料则多为明虾、海螺、鲍鱼、蛎黄、海带等海鲜。其中名菜有“扒原壳鲍鱼”,主料为长山列岛海珍鲍鱼,以鲁菜传统技法烹调,鲜美滑嫩,催人食欲。其它名菜还有蟹黄鱼翅、芙蓉干贝、烧海参、烤大虾、炸蛎黄和清蒸加吉鱼等。

    济南派则以汤著称,辅以爆、炒、烧、炸,菜肴以清、鲜、脆、嫩见长。其中名肴有清汤什锦、奶汤蒲菜,清鲜淡雅,别具一格。而里嫩外焦的糖醋黄河鲤鱼、脆嫩爽口的油爆双脆、素菜之珍的锅豆腐,则显示了济南派的火候功力。清代光绪年间,济南九华林酒楼店主将猪大肠洗涮后,加香料开水煮至软酥取出,切成段后,加酱油、糖、香料等制成又香又肥的红烧大肠,闻名于市。后来在制作上又有所改進,将洗净的大肠入开水煮熟后,入油锅炸,再加入调味和香料烹制,此菜味道更鲜美。文人雅士根据其制作精细如道家“九炼金丹”一般,将其取名为“九转大肠”。

    孔府菜是鲁菜的重要组成部分。孔府菜是鲁菜的重要组成部分,在中国各菜系的形成发展过程中,孔府菜经历的年代最久。孔子的直系后裔,历代享受宠封,名高位显。特别是明清以来,衍圣公已官居一品,班列文官之首,一直过着锦衣玉食的生活,在广泛的社会交际中,孔府菜从宫廷菜、南北方名菜中吸取了许多经验,加上过去孔府的内眷多来自各地官宦的大家闺秀,她们常从娘家带厨师到孔府来,因此互为补益,使孔府菜得以产生和发展,形成了一套独特的传统菜谱和烹饪方法。孔府为了继承孔子“食不厌精,脍不厌细”的饮食原则,经过多年广征博取,逐渐形成一种具有独特风味的典型官府菜。

      在宴席的类别上,有寿宴、喜宴、家宴、便宴等,在规模上有高、中、低级的燕窝席、鱼翅席、海参席、如意席、全素席、全羊席、清真席以及多达196道菜的“满汉全席”等。

       孔府菜对菜肴造型、营养调配、卫生标准和食用方法等都提出严格要求,反映了孔府菜的色、香、味、型都别具一格。不但在制作上做到形式美、内涵美,而且通过一些特殊的名称给人以美的回味和悬念。一些菜肴的命名与孔子后裔的政治地位相联系。冠以一品命名的菜肴有一品锅、一品豆腐、一品丸子、一品海参等。一品官可以直接上朝面君,因为是世袭,父子均可同时上朝,所以有“带子上朝”、“玉带虾仁”等足以显示孔府地位尊贵的菜名。一些菜名极富诗情画意。如一卵孵双凤、诗礼银杏、金钩挂银条等均寓意高雅。由此窥见孔府菜用料精细、营养丰富、花样多姿,千百年来人们以能亲尝孔府菜为乐事。

    下面向读者介绍几个孔府菜的烹饪方法 :

    一 品 豆 腐

    原 料:
    豆 腐 750 克
    水 发 口 蘑 、 冬 笋 、 荸 荠 、 火 腿 各 25 克
    水 发 干 贝 、 水 发 海 参 、 猪 肥 瘦 肉 、 鲜 虾 仁 各 50 克
    制 法
    干 贝 、 海 参 、 口 蘑 、 冬 笋 、 肥 瘦 肉 、 荸 荠 、 火 腿 切 丁 , 同 虾 仁 一 齐 焯 水 控 干 ;
    加 料 酒 , 精 盐 腌 渍 ;
    肘 子 切 片;
    将 豆 腐 片 去 皮 , 在 片 一 块 作 盖 , 中 间 挖 洞 填 入 馅 , 盖 好 盖 儿 , 四 周 放 肘 子 片 装 沙 锅 内 , 加 入 高 汤 及 调 料 , 慢 火 烧 1 小 时 扣 入 钵 内 ;
    原 汤 烧 开 勾 芡 ,浇 在 豆 腐 上 即 成 。

    拔 丝 金 枣
    原 料:
    红 枣 400 克 ,
    山 楂 糕 75 克 ,
    白 糖 150 克
    制 法
    红 枣 洗 净 , 煮 至 8 成 熟 捞 出 , 去 皮 , 捅 掉 核 ;
    将 山 楂 糕 切 短 条 插 入 枣 肉 , 蘸 均 面 粉 ;
    红 枣 下 8 成 热 油 锅 中 炸 至 金 黄 色 , 捞 出 沥 油 ;
    油 锅 烧 至 4 成 热 时 , 加 白 糖 炒 至 金 黄 色 , 将 红 枣 迅 速 放 入 颠 翻 挂 匀 , 倒 在 抹 油 的 盘 内 即 成 。

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    针灸学概说(3):中医古时的解剖生理学

    胡乃文

    第三部分

    四、中医古时的解剖生理学

    中医自古就有满精确的解剖认识,例如《内经.灵枢》、《难经.四十二难》都有各个器官脏器的大小、重量、容积的叙述,所云大致都是一样的。(参见附件一、附件二)

    令人不解的是,古人没有动用手术刀、也没有捐出大体供人实验的,却能有很深的认识,那是为什么呢?

    相传黄帝和岐伯都曾跟从广成子修道,后来二人相对的谈论修道有关事物,就写成就了《黄帝内经》一书。因为黄帝和岐伯谈论中,在医学上的讨论满多的,所以一般人们对这本书的印象,就只是一本医书,于是“岐黄医学”、“岐黄医术”就成了中国医学、医术的代名词。其实,它不仅是一本谈论医学的书,它也是一本谈论修炼的书。

    讲到修炼,就必须清楚的知道,真正的修炼,有时可能让人达到一种常人难以理解,且难以明白的所谓“神通”出现。佛教界就有这种说法,修佛因为缘分和精進的程度,有些人可以达到“神通”的地步,一般认为的有6种之多。

    阅读《史记.扁鹊仓公列传》,扁鹊通过修炼,“天目”打开了,他能看到常人不能看的“透视”能力,可以看到人的“五脏症结”;他撰写《难经》,就能以他拥有的那个能力,将五脏不同的形状、大小、重量,清楚的描述出来。

    现在,笔者在此,以张介宾所著《类经图翼》中的一幅“内景图”(图一)作为说明,您可以看到这张图中,肝、心、脾、肺、肾,大小肠、胃、胆、膀胱、直肠等都有说明,并且也知道脑(亦即“髓海”)和脊椎、脊髓相通,一直达到尾骶骨;基本上,和现代的解剖位置也几乎一样。“内景图”,可算是早期的中国医生们的人体参考图谱。


    图一、内景图,请置放于此

    《类经图翼》中,也有一篇《内景赋》,通篇所见,有点像现代医学中的“解剖生理学”。例如:

    “咽、喉”在《内景赋》中,如此形容:“喉”在前,是坚硬壮健的;“咽”在后,质地是和软而柔的。二者的功能中,喉是通呼吸之气的,而气可以行于五藏;咽是饮食的通道,也是六府的源头。气和饮食,为什么能分得清楚而不乱套呢?就是因为有“会厌”当作主宰,能将它们分流所致。于是由咽而下入于膈,藏、府二者的阴阳不乱,而能分得很恰当。(原文请参看附件三)

    “五藏、六府”在《内景赋》也有叙述:

    先谈“五藏”:五藏自上至下的排列,就是“肺、心、脾、肝、肾”。以“肺”在上,肺的上面连着喉管,而为“华盖”;肺的下面,是“心包”,它所护罩的是“心脏”,心脏是一身的君主,也叫“膻中”,这里是“宗气”所留驻的地方(也就是说有能量促动心跳,也在这里探测)。它是由膈膜在周围包蔽着,有清虚上面心宫的作用。“脾、胃”都属“中州”,则居于横膈之下。横膈的膜,连在胃的左边,主运化的功用。“肝叶”被遮障在脾的后面,“胆府”就附着于肝叶的左边(东边)。“两肾”居于脊之下,和腰间有脉相通连,它们是主“闭蛰封藏”之本,为二阴,天一(也就是“水”)之宗。以上都属于喉之前窍相通的,精神须赖它的气来充实。(原文请参看附件四)

    再谈“六府”:六府就是“大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦”。以阳明“胃”为先,它的功用是熟腐水谷,而胃脘(胃的本体)通于咽。胃的上口称为“贲门”,谷气从胃这里散宣,自脾经输运,而达到肺,实是藏府之大源,又经过胃的下面之“幽门”,去连接“小肠”,小肠是盘旋状的。再就是小肠的下方,有“阑门”之存在。阑门实是用以分别已经消化后的物质精粗的关隘,能厘清“清浊”,清的出于前、浊的出于后。“大肠”接在阑门的右方,输导渣秽从大便而出;膀胱没有上边的窍,只是渗泄而通利成小便。能有这和畅的二阴,皆是因为自然的“气化”功能。(原文请参看附件五)

    从以上这些叙述和现代医学比较,现代医学是经过那么多的实验、实证而发现的一些人体生理医学功能,您看它们是否大致相同?古时候的解剖生理学,它的能力是否已经先進到超越现代医学?


    ***** ***** *****

    【附件一,《灵枢.肠胃篇第三十一》,六府大小长短,原文】

    “唇至齿”长九分;“口广”二寸半;“齿以后至会厌”,深三寸半,大容五合;“舌重”十两,长七寸,广二寸半;“咽门”重十两,广二寸半,“(咽门)至胃长”一尺六寸;“胃”纡曲屈伸之,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,大容三斗五升;“小肠”后附脊,左环回周叠积,其注于回肠者,外附于脐,上回运环十六曲,大二寸半,径八分分之少半,长三丈三尺;“回肠”当脐左环,回周叶积而下,回运环反十六曲,大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺;“广肠”传脊以受回肠,左环叶脊上下辟,大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸。肠胃所入至所出,长六丈四寸四分,回曲环反三十二曲也。

    【附件二之一,《灵枢.平人绝谷篇第三十二》,六府的长度和容量,原文】

    “胃”大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满。上焦泄气,出其精微,□悍滑疾。下焦下溉诸肠。“小肠”大二寸半,径八分分之少半,长三丈二尺,受谷二斗四升,水六升三合合之大半。“回肠”大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺,受谷一斗,水七升半。“广肠”大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。肠胃之长凡五丈八尺四寸,受水谷九斗二升一合合之大半。

    【附件二之二,《难经.四十二难》,六府的长度和容量,原文】

    “胃”大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈,受水谷三斗五升,其中常留谷二斗,水一斗五升。“小肠”大二寸半,径八分、分之少半,长三丈二尺,受谷二斗四升,水六升三合、合之大半。“回肠”大四寸,径一寸半,长二丈一尺,受谷一斗,水七升半。“广肠”大八寸,径二寸半,长二尺八寸,受谷九升三合、八分合之一。故肠胃凡长五丈八尺四寸,合受水谷八斗七升六合、八分合之一。此肠胃长短,受水谷之数也。

    【附件二之三,《难经.四十二难》,五藏六府及其它身体结构的重量、形状、大小,原文】

    “肝”重四斤四两,左三叶,右四叶,凡七叶,主藏魂。“心”重十二两,中有七孔三毛,盛精汁三合,主藏神。“脾”重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五藏,主藏意。“肺”重三斤三两,六叶两耳,凡八叶,主藏魄。“肾”有两枚,重一斤一两,主藏志。“胆”在肝之短叶间,重三两三铢,盛精汁三合。“胃”重二斤一(二)两,纡曲屈伸,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,盛谷二斗,水一斗五升。“小肠”重二斤十四两,长三丈二尺,广二寸半,径八分、分之少半,左回叠积十六曲,盛谷二斗四升,水六升三合、合之大半。“大肠”重二斤十二两,长二丈一尺,广四寸,径一寸,当脐右回十六曲,盛谷一斗,水七升半。“膀胱”重九两二铢,纵广九寸,盛溺九升九合。

    “口广”二寸半;“唇至齿长”九分;“齿以后至会厌”,深三寸半,大容五合;“舌重”十两,长七寸,广二寸半;“咽门重”十二两,广二寸半,至胃长一尺六寸;“喉咙重”十二两,广二寸,长一尺二寸,九节;“肛门重”十二两,大八寸,径二寸大半,长二尺八寸,受谷九升三合、八分合之一。

    【附件三,《内景赋》咽喉的形容,原文】

    “……藏府兮通于咽喉。”

    “‘喉’在前,其形坚健;‘咽’在后,其质和柔。喉通呼吸之气,气行五藏;咽为饮食之道,六府源头。气食兮何能不乱,主宰者,‘会厌’分流。从此兮下咽入膈,藏府兮阴阳不侔。”

    【附件四,《内景赋》五藏的形容,原文】

    “五藏者,‘肺’为华盖而上连喉管;肺之下,‘心包’所护而君主可求,此即‘膻中’,宗气所从。膈膜周蔽,清虚上宫。‘脾’居膈下,中州胃同。膜联胃左,运化乃功。‘肝叶’障于脾后,‘胆府’附于叶东。‘两肾’又居脊下,腰间有脉相通。主闭蛰封藏之本,为二阴天一之宗。此属喉之前窍,精神须赖气充。”

    【附件五,《内景赋》六府的形容,原文】

    “又如六府,阳明胃先。熟腐水谷,胃脘通咽。上口称为‘贲门’,谷气从而散宣。输脾经而达肺,诚藏府之大源。历‘幽门’之下口,联‘小肠’而盘旋。再小肠之下际,有‘阑门’者在焉。此泌别之关隘,厘清浊于后前。大肠接其右,导渣秽于大便;‘膀胱’无上窍,由渗泄而通泉。羡二阴之和畅,皆气化之自然。”

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    算术漫谈:八卦的简单立体模型

    九数

    前面写了些解洛书的短文,几乎都是纯粹的算式推演,而且涉及的数目很大。菊花小妹对我说,这算术漫谈后面有点难了。我想大概有两个原因吧,一个是数的计算,结果的真实并非一目了然,尤其大数目让人感到枯燥,虽然如此,古代教育中“六艺”也包括“九数”呢;另一个是不太熟悉这些传统的术语吧,可是在古代社会,八卦是儒生的基础知识。有兴趣的朋友,可以搜寻正见网文章《浅说八卦》,可以获得简明纯正的基础知识。

    说起先天八卦,有一段话人们非常熟悉的。这就是:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这个演化过程,从数来看,由一变为二,由二变为四,由四变为八。只看这个倍数规律,有一个非常类似的图形演变过程:从点到线段,从线段到正方形,从正方形到立方体。

    点,那就是一个点;线段,有二个端点;正方形,有四个顶点;立方体,有八个顶点。从点的数目来看,也是一,二,四,八的顺序。由此,我们可以用立方体建立一个先天八卦的模型。这个模型和普通的平面图式相比,有自己的独到之处。

    依照先天八卦,卦名与阴阳卦爻的对映关系如下:

    阳阳阳,此为乾卦;阳阳阴,此为兑卦;阳阴阳,此为离卦;阳阴阴,此为震卦;
    阴阳阳,此为巽卦;阴阳阴,此为坎卦;阴阴阳,此为艮卦;阴阴阴,此为坤卦。

    接着,将卦转换为数,采用二進制的办法。阳爻换为1,阴爻换为0,这样八卦正好表达了二進制中的全部三位数。前面的短文里,我们说过,这个转换是几百年前德国人莱布尼兹的创见。八卦与二進制数的对映关系如下:

    乾卦,表示111;兑卦,表示110;离卦,表示101;震卦,表示100;
    巽卦,表示011;坎卦,表示010;艮卦,表示001;坤卦,表示000。

    接着,将这些数映射到立体的直角坐标系中。比如,100对映(1,0,0)。这里,坐标系采用右手系。八卦与直角坐标系中坐标的对映关系如下:
    乾卦,表示(1,1,1);兑卦,表示(1,1,0);
    离卦,表示(1,0,1);震卦,表示(1,0,0);
    巽卦,表示(0,1,1);坎卦,表示(0,1,0);
    艮卦,表示(0,0,1);坤卦,表示(0,0,0)。

    有了这些坐标,我们可以画出这个立方体了。有兴趣的朋友,请自己画一个吧。直观上看,立方体的上底面,按照反时针方向排列艮卦,离卦,乾卦,巽卦;下底面,按照反时针方向排列坤卦,震卦,兑卦,坎卦。
    艮巽
    离乾[注:此为上底面的四个顶点]
    坤坎
    震兑[注:此为下底面的四个顶点]

    现在,我们简单的分析一下这个立体模型的特点。
    一、坤卦,阳爻数目为零。
    二、艮卦、坎卦、震卦,这三个卦,阳爻数目均为一。
    三、兑卦、离卦、巽卦,这三个卦,阳爻数目均为二。
    四、乾卦,阳爻数目为三。
    很明显,按照阳爻数目分类,数据呈现“一三三一”的分布。从算术的角度来看,这个分布让人想起非常有趣的“杨辉三角”。

    一,一
    一,二,一
    一,三,三,一
    一,四,六,四,一

    杨辉是两宋时期杰出的算学家,对洛书有非常精深的研究,留下了简明的口诀:九子斜排,上下对易,左右相更,四维挺出,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。顺便说一句,这口诀的后四句蕴涵着很有趣的中医道理呢。杨辉由洛书的研究,导出许多有趣的纵横图流传后世,其中有些图式的构造程序,现今还无人揭示。杨辉三角,是一个数字排列,每行的数字之和,依次为一,二,四,八,如此继续。这个序列正好是太极演化的数字序列。

    在上篇短文里,我写过一点从大法中获得的启示,主要写的是“加法等和”现象。这一篇,继续谈一点个人的粗浅认识。我们记下了大法书《转法轮》每讲中题目的个数。从第一讲到第九讲,依次排列为:

    第一讲,包含七个题目。
    第二讲,包含五个题目。
    第三讲,包含十个题目。
    第四讲,包含五个题目。
    第五讲,包含八个题目。
    第六讲,包含七个题目。
    第七讲,包含五个题目。
    第八讲,包含七个题目。
    第九讲,包含六个题目。

    目录顺序:一二三四五六七八九;
    题目个数:七五十五八七五七六。

    仔细看这一组数据,我们发现从第一讲到第八讲,出现的题目个数非常奥妙。

    十个的,出现了一次;七个的,出现了三次;
    五个的,出现了三次;八个的,出现了一次。
    这个“一三三一”的数据分布,引起了我的深深思考,这不正好是“杨辉三角”的数字排列吗?!就这样,我获得了新的启示:也许在这里可以看见太极的演化吧。

    接着,我想到,将这第一讲到第八讲的题目个数排列在上面的立方体的顶点上。按照最自然的排列,乾卦的位置排列第三讲;坤卦的位置排列第五讲;艮卦的位置排列第一讲;离卦的位置排列第二讲;巽卦的位置排列第四讲;震卦的位置排列第六讲;兑卦的位置排列第七讲;坎卦的位置排列第八讲。

    直观上看,立方体的上底面,按照反时针方向排列第一讲到第四讲的题目个数;下底面,按照反时针方向排列第五讲到第八讲的题目个数。

    一四
    二三[注:此为上底面的四个顶点]
    五八
    六七[注:此为下底面的四个顶点]

    现在我们计算下这个立方体排列的数字特点。立方体有八个顶点,十二条棱,六个面。

    一、八个顶点

    在相对顶点上,排列着第三讲和第五讲,第三讲包含十个题目,第五讲包含八个题目。第二、四、七讲排列成正三角形,每讲五个题目;第一、六、八讲排列成正三角形,每讲七个题目。

    10
    5=5=5
    7=7=7
    8

    二、十二条棱

    所有十二条棱,可以分为三组。

    第一组:三二相连,三四相连,三七相连。两端点的题目个数之和为十五,包含三条棱。
    10+5=10+5=10+5=15
    第二组:一二相连,二六相连,六七相连,七八相连,八四相连,四一相连。两端点题目个数之和为十二,包含六条棱。
    7+5=5+7=7+5=5+7=7+5=5+7=12
    第三组:五一相连,五六相连,五八相连。两端点的题目个数之和为十五,包含三条棱。8+7=8+7=8+7=15

    三、六个面
    上底,出现第一、二、三、四讲;下底,出现第五、六、七、八讲。上底和下底,各排列二十七个题目。
    上底7+5+10+5=27
    下底8+7+5+7=27
    左侧,出现第一、二、五、六讲;右侧,出现第三、四、七、八讲。左侧和右侧,各排列二十七个题目。
    左侧7+5+8+7=27
    右侧10+5+5+7=27
    前面,出现第二、三、六、七讲;后面,出现第一、四、五、八讲。前面和后面,各排列二十七个题目。
    前面5+10+7+5=27
    后面7+5+8+7=27

    现在对这个立方体排列的数字特点,简单的总结如下:
    一,这表示第九讲的题目个数并不排列在立方体的顶点。
    一一,这是六个面的数据分布特点,相对面是均衡的。
    一二一,这是十二条棱的数据分布特点,三六三的约简形式。
    一三三一,这是八个顶点的数据分布特点。

    在这篇短文里,我们简单的介绍了一个先天八卦的立体模型,同时也写出了我从大法书《转法轮》的目录排列中获得的一点有趣启示。对我来说,认识到这样一种非常均衡非常对称的结构,实在是妙不可言。小小的立方体,多么简单的排列,看似平凡的“一三三一”,平凡的背后却有着无尽的玄妙,这一切是多么神奇啊!

    如果不采用立体模型,直接看最简单的平面模型,那也是非常有趣的。如果,你将这个平面图式看作是一个正八边形,更容易理解。有兴趣的朋友,自己可以计算一下。

    二一五
    三九六
    四八七

    河图洛书八卦,这些古老的文化,在浩瀚的宇宙智慧中,只是微不足道的小小一粒子,能够在证实大法中获得新生,这才是他们未来的无限生机。

    本文只是个人的一点浅见,仅供参考。


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    历史故事:马应祥破案确有神助

    陆文

    明朝時,马应祥担任歙县(在今安徽省东南部,歙读息,又读涉,)知县时,郡内有一个人被杀了,凶手很长时间抓不到,上司就把这个棘手的案子,交给了马应祥。马应祥先是斋戒,然后在寺庙里祷告说:“神灵如果允许我知晓实情,就请下雨开示我吧!”

    这一天晚上,果然天降大雨,马应祥就知道:神会启示他、帮助他破案了。

    第二天,马应祥命令:案件涉及到的每个嫌疑人,都跪在厅堂的一边,另一边,放着装有死者的棺材。然后,叫差役开启了死者的棺材盖。马应祥本来想讲话:启发凶手主动交代罪行。没料想,打开棺材后,从里面跑出一只老鼠,径直就钻到跪在旁边的一个嫌疑人的衣服底下,立刻就不见了。马应祥灵心一闪,就指着这个人说:“这是神灵指示:杀人凶手就是你!”此人当即变了脸色。经过审问,那人很快便服法认罪了。

    又有一次,有一个人在郊外被杀死了。马应祥就下令将此人移到县大门内,宣告讲:死者尚未气绝,允许人们随便观看,并请家属来认领。

    有一个人在一旁,不断感叹了很长时间,见没人时,趁机扼住他的喉咙,使劲一掐。当时,马应祥已教下人,在暗处偷偷观察周围的动静,观察的人报告了此人的情况,马应祥立即派人把他逮捕归案。那人正是为谋财而害人命,他怕没有杀死被揭露出来,故而再来扼喉咙、补掐,使其必死无疑。

    从此,一县中人,都称马应祥破案,有神启妙计。马应祥是平时敬神,悟性高,自然能有奇思妙想,能得神助。

    正是:

    为人正直又敬神,
    自有神灵暗帮忖。
    奇思妙想由心发,
    恰如水到渠便成。
    人得神启增智慧,
    事成谦虚更敬神。

    (事据明代朱国帧著《涌幢小品》)

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