11月10日9时22分，距德令哈市170公里处发生6.3级地震，震中东经95.9度，北纬37.6度，震源深度约10公里。
据报道，这次6.3级地震造成少数人员受伤，大柴旦地区一些房屋出现裂缝，部分简易房屋倒塌。震中距青藏铁路饮马峡车站约33公里，车站内震感强烈。目前无人员死亡报告，震区的企业损失较为严重。
震中周边的数家矿山企业震感强烈，已全部停产避险。其中距离震中约15公里的大煤沟煤矿办公楼及食堂出现较大裂缝。地震发生时，大煤沟煤矿矿区震感十分强烈，感到大地上下晃动并听到巨响。矿区大部分房屋出现裂缝。3名地面工作人员受伤，地震造成大煤沟煤矿通讯、电力中断。地震还造成井下工程积水、变形，初步估计仅井下工程损失就达3000万元。
当天11时44分左右，青海地震海西地震又发生一次5级左右的余震。截止11月10日早上11时37分大柴旦地区共发生余震35次。
若是知有底人（1），细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑（2）吞个枣。(《佛果圜悟禅师碧岩录．卷三．赵州大萝卜头》)
【注解】
（1）知有底人：有智慧的人。
（2）浑仑：也可作“囫囵”、“浑沦”。指整个、完整的。
【故事阐述】
曾经有位僧人问一名叫赵州的和尚：“是否曾亲眼见过当代出名的南泉大师？”赵州回答说：“镇州生产大萝卜头”。听了赵州的回答后，这位僧人自觉无趣就走了！但是赵州此番回答，若是换做传入有智慧的人耳内，那就不一样了。镇州出产大萝卜头，天下人皆知；不正如赵州这名和尚会去参见南泉大师一样，也是没有什么好问的吗？
这件事就像曾经有僧人问过九峰和尚：“您是否亲眼见过延寿和尚？”九峰一句话便回答：“你认为山前的麦子成熟了没？”
这两个问答听在有智慧的人耳里，可以细嚼慢咽，回味无穷；若是听在没有智慧的人耳中，可能就会像把枣子没有咀嚼，整个吞下肚，丝毫没有趣味。
后来原文中的“浑仑吞个枣”就演变成我们今天所说的成语“囫囵吞枣”，用来比喻理解事物非常的笼统含糊、不求甚解。
【讨论】
（1）僧人问赵州的问题，为什么赵州的回答从表面上看，令人摸不着头绪呢？
（2）赵州和九峰的回答有什么异曲同工之妙的地方呢？
（3）同样一句话，听在不同人的耳里，就会产生不同的解读内容。请你回想一下，不管是课堂上老师的讲解也好，和同学之间的约定也好，有没有类似的情形发生呢？
【造句练习】
例：你总是把书本上的知识，不管三七二十一、囫囵吞枣的快速读过就去应考，难怪总是得不到好成绩。
例：凡事理解透彻才动手去完成，你就不至于会被人说成做事囫囵吞枣了。
【相似成语】
不求甚解、生吞活剥
【课后时间】
中国字中，把同样的字上下迭在一起变为另一个字的例子很多，请你想想看，举出三个例子。
【参考解答】
◎ 枣
◎ 出
◎ 多
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大陆大法弟子
拽
斩不断情丝，放不下执著。
回家路遥遥，人海苦漂泊。
付出
为私才觉苦，为他心里甜。
快乐非在得，就在付出间。
跳出红尘外
蛆在粪坑闹，肮脏又可笑。
人在世上颠，神看更可笑。
作茧自缚
名利缠身绕，枷锁不知道。
执著看不开，苦累是自找。
破人心
人心似毒蛇，平时洞中卧。
触及利益时，它不会放过。
出洞来干扰，想按它去做。
除恶好时机，正念把它破。
提高
不要向外瞧，主动向内找。
修好这颗心，比啥都重要。
不怕
不怕有干扰，修心机会到。人心一出来，
决不放它跑。正念清除它，心性提高了。
看一看
四外看一看，身在泥土中。
得失都是土，何苦手不松？
大法指归路，奋力向天冲。
跳出三界外，圣洁乐无穷。
无求自得
带着求心去学法，希望神佛来点化。
向法索取这些心，赶快把它都放下。
耽误神路
攥住名利不撒手，洋洋自得我拥有！
又苦又累图个啥？神路艰难耽误走。
斩断人心
人心一念设难关，神路艰辛家难还。
唯有放下立斩断，悠悠通途奔青天。
正法修炼
学法修心炼神功，除恶救人展神通。
提高总在放弃后，威德建于付出中。
真心实意
救度众生很简单，纯真一念破万难。
真心实意去救度，不信众生不上船。
锤炼
一回回放下自我，一次次忍痛割舍。
一天天救度众生，一步步走向觉者。
力挽狂澜
同修被害陷牢囚，愁愁愁。
世人未救命将休，忧忧忧。
麻木懈怠求安逸，修修修。
力挽狂澜摆度舟，酬酬酬！
归程(修改稿）
天淼
江奔千尺浪，帆掠九重云。
沉沉暮霭逝，熠熠曙光新。
疾流汇碧海，金桨震龙魂。
险滩法徒志，飞舟归客心。
喜盈金碧阙，泪湿久别亲。
璀璨天河岸，欢声满宇闻。
诗二首
宇新
登山有感
修炼登峰步履艰，苦攀绝顶已超凡。
莲开历尽风雨难，梅笑饱经霜雪寒。
冷眼山河依旧貌，暖春花木孕新颜。
空蒙尘世迷茫处，正扫阴霾救故园。
得法感怀
短暂人生叹可悲，轮回转世不知谁。
乾坤大法迷津解，日月福光照宇辉。
佛法得传真谛晓，天书饱读病疾飞。
助师正法神明路，净化心灵返本归。
注：“天书”指《转法轮》
诗五首
圆容法
明心
普普通通修炼人，都是乡里和乡亲，
何苦助纣再为虐，弄权害人又杀人？
信仰自由天应允。宪法未敢动毫分，
错误政策祸全国，文革怎能无教训？
修炼大法身体好，友好亲人与睦邻，
工作起来有干劲，省钱省力又省心。
国家机器再强大，怎能大过天地神？
举头三尺神明在，善恶笔笔在账本。
迫害九年零三月，我等还是修炼人，
和平理性讲真相，唤醒良知亿万民。
朝代更替历史轮，天灭中共朝夕沉，
机会并非长久有，退党团队苦劝君。
暗中保护修炼者，无罪释放善良人！
将功补过是时机，善恶一念去留分。
明真相者得福报，行恶灾祸累家人，
昭昭天理收法网，恶者自入地狱门。
天堂有路何人走？觉者威威在凡尘！
讲清真相救人命，你有强权我有心！
修炼感悟
莫愁
同修被害君莫愁 大法正念记心头
不走常人权钱路 修者超常必自由
营救
传单一夜家家有 真相贴遍巷街头
劝善书信及时发 不放修者不罢休
眼光
别人执著别执著 视线莫往人身挪
镜子一面立眼前 当思自己见为何
别做八戒
西行路上屡被抓 妖怪总要先吃他
如此这般却为何 贪吃一个他顶仨
满江红·民醒
--有感大陆有毒食品
静慧
举世堪惊，人心痛、 望天嗟叹。
恶党祸，无休无止，众生蒙难。
毒害九州多腐败，欺瞒百姓增仇怨。
看今朝、大众斥元凶，神清算。
官商毒，三司袒。幽灵窜，神州乱！
痛生灵涂炭，古风根断。
细阅九评邪党退，广传三字迷云散。
劝有缘三退远红魔，慈悲唤。
注：“三字”指“真、善、忍”。
诗数首
新元一家人
一个让人困惑不解的时代
人权尊严宪法定， “社会主义”权独专！
公仆高高总在上， “人民当家”大谎言！
宪法不准搞特权， 党权却要高一等！
“人民共享”在撒谎， 权贵霸道是真情！
农民减负仍贫苦， 学生减负忙不停。
唯有官爷未减负， 黑夜再见到歌厅！
民生危机声未落， 物价飞涨乱哄哄！
假冒伪劣加抢诈， 高歌“盛世”不脸红！
表里不一常作怪， 是非颠倒成世情！
难怪当今忧郁多， 困惑不解所造成！
欲治此病并不难， 拍案挺身读《九评》！
退出中共邪恶党， 忧郁自愈见光明！
牵挂
晚秋狱衣冷，高墙铁窗寒，思念同修难入眠，忆起绑架前。
邪党害善良，弟子志更坚，无纸资料口头传，真相讲不倦！
同修久别离，家人今可安？被捕下狱已九年，白发头上半。
亲朋与好友，相隔两世间，人间地狱铁窗拦，坚心永不变！
迫害修炼者，白骨血肉翻，三千二百多冤魂，恶党罪滔天！
为法讨公道，惨遭摘器官，四万多人尸不见，难遮苍天眼！
喜报我同修，不必挂心间。真相自是责任大，内外忙不闲！
时时好消息，天天新進展。退党四千五百万，邪党入黄泉！
登杳湖山
全真
攀登高山数里途， 一路艰辛一路阻。
跨过千阶遇险陡， 道又崎岖难起步。
思此犹如修行路， 如不精進焉得度。
横心登上杳湖山， 饮沐甘泉在高处。
诗三首
法缘
聚散
长江起昆仑，黄河落黄泉。法徒上天堂，修罗坠无间。
奇花春有主，万物法同源。普天有同庆，大法正坤乾。
秋风扫落叶，风吹聚又散。聚散终有时，某年某一天。
红花落尽处，黄花开满山。邪恶全灭尽，真相天下显。
灭尽
真言救众生，神笔铸英豪。
扫除一切恶，慧剑斩群妖。
红日
红日出东方，万丈放光茫。
一扫阴霾散，洪恩降吉祥。
琴音
--赞新唐人钢琴大赛
万古缘
琴师经典乐童弹，声如流水天地间，
旷世奇才神托起，音符飘出献花仙！
昨日渐渐的逝去
金中钢
多少个封尘的日子里
沧桑的岁月又刻录多少回忆
承载春秋的记忆
在脑海里闪动着
时而模糊 时而清晰
昨日汹涌彭湃的思绪啊
宛如流水般汪洋恣肆
奔放倾泻
昨日叮咛的声音啊
借着风儿传递
传递着牵挂不舍的信息
红尘里回旋往复
不知何时是归期
环顾昨日的往昔
一点点
一滴滴
渐渐的逝去
我知道
返本归真
是人活着的真正目的
忆江南·去执
天亮
家园美，
难见故人归。
痴恋凡尘多少梦，
名缰利锁岂能飞？
无执是真机。
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我是一九九九年四月八日得法的，今年五十多岁了。我家住在城郊，是靠种菜维持生活的女大法弟子。得法前，疾病缠身，经常生不如死；两只眼睛“白内障”，有坐骨神经痛、心脏病、鼻息肉、小肠打球、偏头痛、全身性风湿等多种疾病。为了治病，吃药打针、敬菩萨、搞偏方，各种方法搞尽了，不但一个病没治好，反而身体越来越不行，苦不堪言，几乎失去了生活的信心。上天有眼，经朋友介绍，我走上了法轮功的修炼之路。
刚進门，学法不太精進，每天也就学一、二小节，炼功时间也不多，但我知道这是我一生中正在追求的东西，不管一天做菜买菜多累，必须坚持下去，而且随着学法的深入，也被《转法轮》里博大精深的法理所折服。就这样，我对自己要求越来越严，所以没过多时间，不但身体的病全部消失，而且连性格也发生了很大的变化，家里人都说我象变了个人似的，也使我真正的体悟到了大法的超常，和什么是真正的身心健康。
一九九九年“七二零”，江流氓集团铺天盖地的打压开始了，对大法和对师尊的无端污蔑对我这刚学法不久的弟子来说真是个严肃的考验。最后我还是决定了和同修们一起走上北京，用自己的亲身经历来为大法和师尊说句公道话。到了北京后，在师父的呵护下，既去证实了大法，又平安的回来了。
由于江××利用整个国家的宣传机器，铺天盖地的展开仇视宣传，使中国老百姓在不明真相之下，对法轮功及大法弟子产生了无端的仇视。为了不使更多众生对这宇宙的大法犯罪，师父叫我们发正念、讲真相。师父说；“看上去我们把一个传单给了一个常人，看上去我们把一个真相讲给了常人，我告诉大家，如果在正法这件事情结束之后，人类将要進入下一步的事，头脑中装了‘宇宙大法不好’的这个人、这个生命，就是第一被淘汰的对像，因为他比宇宙中再坏的生命都坏，因为他反的是宇宙的法。”（《北美大湖区法会讲法））为了跟上师父的正法進程，无论多忙，我都一如既往，不断精進，在学好法、发好正念的前提下，天天坚持讲真相。
开始时怕心也很重，但是我总是牢牢记住师父在《转法轮》中讲的，善有善报，恶有恶报。而且在中国人五千年的神传文化中，也贯穿着这样的神传理念，以这一点为契机，再加上把大法修真、善、忍的无边内涵加進去讲，效果相当的好。
记的二零零二年四月初八，我想，今天是师尊华诞，我应该做点什么让师父高兴呢？那就去救人吧！刚好这天，有一个派出所的退休干部在我家附近的池塘钓鱼。我就鼓足勇气，求师父加持，一定要把这个人救下来。我开始跟他讲时，他对我说：你知道我是谁吗，告诉你我是派出所的，你不怕我抓你吗！我说：我不管你是干什么的，你首先是个人，是一个生命，我是在救你，我是在用善心救人，你如果抓我，那你把自己摆到什么位置了呢！他不做声了。
就这样这些年虽然经过了许多波折，家庭、社会、亲人，方方面面的干扰，我还被拘留和两次绑架到洗脑班，我都能以法为师，正念正行，把坏事当成好事，一有机会就讲真相。在拘留所把所长、副所长、教导员和其他管理人员、被拘留人员的想法基本都归正过来了。
有一次从洗脑班回来，刚到家，村上治安员就到我家对我说；政府干部告诉他，都反映，哪是要你去学习，而是叫你去跟他们讲真相。我叫他坐下后对他说：那当然啦，我修的是真善忍的宇宙法理，是做最好最好的人，再说啦，信仰自由这是国家法律都有的，而政府领导人拿着纳税人的钱，栽赃、污蔑我们，你们不但不给公正，难道我们用自己的心血、自己的嘴去伸冤还不行吗！我问你，真、善、忍错在哪里？政府要用所谓的“学习班”来转化我们，难道要把我们转化到假、恶、暴上去不成？所以真正犯法的是政府，是他们在害人。他被我讲的无话可说。
我每次都是正念闯出，而出门后还没到家就开始了讲真相，生怕错过一个有缘人，把所有的场合，无论是亲人办喜事，还是办丧事，不论是乘船、搭车，车站、码头都是我讲真相的好场所，不放过一个有缘人，或者把真相资料、光盘、小册子等送给他（她）们。
特别是《九评》发表以后，紧接着师父发表了《向世间转轮》的经文，我悟到师父正法到了一个非常时期，不但要讲真相，还必须传《九评》，劝三退。我就凭着一个坚定，在讲真相传《九评》劝三退中实修。走到哪，就把真相和《九评》带到哪。坚信师父时时在指引着弟子的提高，时时感到师父就在我身边呵护着自己。
前几年因女儿在外地一个工地开门店，这工地民工都是来自全国各地。我悟到，这是师父的安排，他们是需要救的人。于是我在店里买了一台二手电视机和影碟机，特意拿来了《九评》、《三退与你》、《神韵》、《天安门自焚伪案》、《藏字石》等光碟，放给他们看并加上讲解，所以很多民工都明白了真相，我给他们办了“三退”。
奥运前夕，邪党在全国对大法弟子進行大抓捕，我市也一样，迫害严重。一天我和女儿及外孙都到城里卖菜去了，我们当地“六一零”和国保大队十二个人开着警车来抓我。快到中午，天上乌云滚滚，一场暴雨就要来临，刚好我们的菜也卖完了，如果马上回家，估计在路上会碰到雨，便和女儿（同修）商量到街上同修家去，刚好赶着发十二点的正念。下午雨停了，我们回到家。邻居告诉我，“快中午时一辆警车开到你们家外面，十多个人来找你麻烦来了。车上六个，另外六个下车到你家。刚到门口，炸雷猛雨倾盆而下，吓的他们掉头就跑，还有两个没逃的及的只好向我们借伞，闪电炸雷跟着他们跑，几个人全身湿透，吓的开着车跑了。”这一切证实了师父教诲的：“你有怕 它就抓 念一正 恶就垮 修炼人 装着法 发正念 烂鬼炸 神在世 证实法”（《洪吟二》〈怕啥〉）。只要我们正念正行，邪恶想破坏只能是徒劳而已。
总之几年来，尤其在传九评促三退以来，跟上师父的正法進程，加上明慧文章的学习参考，我在比学比修中平稳的走过来了。经我讲真相后，退出邪党组织的名额大概有几千人吧。无论是邪党的奥运还是所谓的敏感日，我都是按部就班，该发的发，该讲的讲，该退的退，奥运期间劝三退不但没停，而且比平常还多，最多的一天三十二人，这段时间平均每天十多个左右。其实这并不奇怪，正法到了最后阶段，世人没有了邪恶的操控，只要我们有救人的心，一切都是师父在做，真是得心应手，非常顺利。
奥运期间也有好心人对我说：“现在开奥运会，政府抓的紧，不要讲法轮功的事了，免的吃亏。”我说：“我们说的是实话，是在救人，而邪党无辜残害了我们八千多万骨肉同胞、华夏子孙。他们玩火必自焚，制造恐怖的人，恐怖必将降临他们头上。我们讲真相劝三退，就是叫大家认清这个邪党、这个西来幽灵。做真正的炎黄儿女，不做马列子孙，认祖归宗，不让悲剧上演。”一般人听了我这样讲都非常认同。
由于有师在有法在，我基本上去掉了怕心，跟随师父，神在人中，所以现在走到哪里，都有人对着我大声喊“法轮大法好”，也有明白真相的干部说：“我们这个地区只要有十个你这样的法轮功，那就不得了。”换句话说，邪恶无处藏。同修也说：“都象你一样，这场迫害也许已经结束了。”
当然我知道这是师尊借同修在鼓励我，我也深知离法的要求，我与修的好的同修相比，还有差距。不过我会抓紧有限的时间不断修去执著、欲望；遇到矛盾无条件向内找，以苦当乐；在修好自己的同时更加精進的做好救人抢人的事，不辜负众生千万年的期盼；让恩师少一份操劳，多一份欣慰。
层次水平有限，望同修慈悲指正。向师父合十！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
TOP
看到明慧网的第五届大陆大法弟子书面心得交流会征稿消息，我的第一念就是我必须得参加，跟随师父在正法修炼中走过了这么多年，不管是经验也好，还是教训也罢，我得认认真真的把它记录下来。下面我从几个方面就几年来走过的修炼路程做一下回顾。
一、学大法，心性升华
我是一九九八年四月份得法的，看完第一遍《转法轮》，就感觉自己的整个世界观都改变了，心里别提多高兴了。就在那段时间，我周围的同事，也先后通过不同渠道得到了大法。
记的我们刚得法不长时间，正赶上单位最后一次分福利房。因为是最后一次，所以竞争尤为激烈。单位的其他同事，托关系的、走后门的、开假证明的、打仗的、骂人的，真是五花八门。而我们这几个炼法轮功的没有那样做。虽然我们刚刚得法，但是我们已经明白了「失与得」的道理。就拿我自己来说吧，按我的条件，当时只能分到五楼（楼顶），而我们单位的楼房四楼以上就经常上不去水，因为我本身就是单位分房小组的成员，领导直接明示，让我提要求，他会考虑给我加分，但是我没有那样做，我是修炼人，怎么能和常人一样呢。后来我分到五楼，但是我们家从来没断过水（除大修统一断水外），在那里住了几年，各方面条件都很好。
二、走出来证实法救度众生
记的在师父的经文《走向圆满》发表之前的几天，我晚上做了一个清晰的梦，梦中我站在一个象是瞭望台的地方，天空中有一个法轮大法宇宙接收站，有一个大气球在不断的从瞭望台上把人接送到空中的法轮大法宇宙接收站，而我一直没有被接过去，当时也不知道这梦是什么意思。又过了一段时间，有一天丈夫逼着我看诽谤师父的报纸，我坚决抵制，于是他念出声来让我听。听着那些荒谬的、邪恶的谤师谤法的谎言，我的心难过极了。也就是在那一刻，我从心底发出一念：是时候了，我必须走出来为师父、为大法说句公道话了。自此我步入了证实法救度众生的行列。就在那时，我明白了那个梦的意思，是啊！不走出来证实法救度众生，怎么能成为师尊的弟子？怎么能成为正法时期的大法弟子呢？又怎么能走向圆满呢？
刚开始的时候，真相资料是由同修提供资料样本，我们自己到外面找复印店复印。我和另一名同修合作，每星期复印四、五百份真相资料，然后广泛散发。刚开始发资料的时候是有怕心的，慢慢的越做心越净，越做念越正。「天安门自焚」伪案出来后，一时间更是黑云压顶，明显的感觉到周围的同事、朋友甚至是家人那仇恨、异样的眼光。然而，经过一年多时间的实修与一段时间证实法讲真相的磨炼，此时的我充满着对大法的正信。我没有去体会来自各方的压力，在魔难中升起的是对众生的慈悲与责任，我明白真正的受害者是那些被谎言蒙骗的众生，心中希望用自己的臂膀为这一方众生撑起一片蓝天。
二零零一年起，我开始到农村去发真相资料，一般每星期去一次，每次发一到两个村庄，在村里遇上老人跟妇女就面对面的送资料（为安全起见，遇上男的特别是年轻的，我一般都不当面给资料）。几年的时间里，我走过了大大小小几十个村庄，轻轻松松的去，安安全全的回，心里没有任何的被迫害的观念，因为我清楚的感到师父就在身边。
有一次到农村发完资料后在路边等车，由于天气很热，口渴的厉害，心想要能买瓶冰镇矿泉水喝就好了，可是环顾四周，没发现有卖的，心想算了，忍一忍回家再喝吧。然而就在我又抬起头的时候，却发现在几十米远处有一个卖冰糕的箱子，箱子上还摆着几瓶矿泉水，我赶快过去买了一瓶冰镇矿泉水，边喝边纳闷，刚才明明没有啊，难道我看错了？后来看同修的交流文章才悟到那瓶水是师尊安排给弟子的，那一刹那心中的幸福与感恩无以言表。
还有一次坐车到农村后，带的资料刚发了一半，天就下起了雨，怕资料被雨淋了（因到农村发资料一般都是放到农民家的大门上），所以打算先不发了。于是我走到大路上去等交通车，这时雨越下越大，我浑身都湿透了，过路的交通车因雨下的太大都不停了。我站在路上，心里非常平静，我告诫自己：这是考验，考验我是否相信师父，我坚信师父就在身边，我一定会很快的平安回去。果然不一会儿的功夫，一辆黑色的轿车在我面前缓缓停住，司机招呼我上车，我有些不忍心，我告诉司机我的衣服全湿了，上去会把车座弄湿的。司机说没事并示意我赶快上车。就这样这个司机一直把我送到我家楼下，在我的坚持下，司机好象收了十块钱的车费。我心里明白，这个司机是师父派来的。想想啊，下这么大的雨，就连交通车都不愿意停车拉人了，而这么一辆高级的轿车却能把我送回家，并且不想要钱，这在当今的中国大陆近乎是不可能的事情。
由于工作性质，我每到月底、年底都要加班，单位承诺加班可以为我报销出租车费，我想正好可以利用坐出租车的机会面对面讲真相。由于时间比较充裕，坐在车上，我可以看出对方的执著，并顺着他的执著打开他的心结，几乎讲一个明白一个。有的司机把车停下来听我讲了近一个小时，还不愿离开，不断的说：法轮功太美好了，这么美好啊！有的司机跟我请了《转法轮》说是要修炼，并说现在的社会很乱，子女很难教育，他要用书上的话教育他的子女，教育他们做个好人；有的司机感受到大法的美好，说听了真相后觉的活的有劲了，等等。当然也有极少数不听的，记的有一次，我跟一个司机讲真相，他憋了半天说：「你知道吗？举报一个法轮功可得二千元奖金」。我瞅瞅他，发现他的脸色都不对劲儿了，我知道邪恶在操控他，于是，我一边发正念一边说：「我看你不象那样的人，那种丧良心的钱，咱好人可不能去赚，我坐车不少给你一分钱，我只是把真实情况告诉你。」听到这，他忙说：「是的，我不会去做这样的事」。
三、修内而安外
在环境相对严酷的时候，我除了讲真相外，其余大量的时间用于学法炼功，每天二至三讲《转法轮》，每星期学一遍师父在「七二零」以后的讲法。由于学法多，法理比较清晰，做证实法的事情就比较顺利，并且效果也很好。这期间我的许多同事、朋友都从正面了解了大法。值得一提的是，二零零二年，我的一位同事考取了脱产的清华大学硕士研究生，临行前到我办公室辞行，我告诉他本想请他吃顿饭，结果错过了，接着当面送给他一张真相光盘。没想到他激动的脸都红了，不断的说：「大姐谢谢你！你给我的礼物，比请我吃十顿饭都强，我回家一定好好看，并让我爱人看，保存好，等我孩子大了让孩子看。「宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来」，经过这场迫害更显法轮功的了不起，大姐你放心，兄弟如果能混出样来，将来如果能進「人大」，我将用良心为法轮功鸣不平。」这件事对我启发很大，同时也由衷的为这个生命而感到高兴。
这么多年，我的体会是，学好法修好自己是关键的关键，我们修好了自己，能保持一个祥和、慈悲的心态，有时甚至不用特意的去做什么，众生就能感受到大法弟子的美好与善良。
我们单位的一个内控部主任，因身体不好，我给他讲过真相。有一次他到我的办公室跟我说：「某某，如果全世界的法轮功弟子都能象你一样，有你这样的素质，那我会坚决支持法轮大法。」我赶忙告诉他，我也有许多缺点，还需不断改進，炼「法轮功」的人由于生活背景、理解能力等诸多方面的不同，很多人有不同的优点、缺点，但有一点是肯定的，就是这些人想使自己变成好人，变成越来越好的人，这一点最珍贵。
还有一次，我们单位的一位大姐跟我说了一件事：说前一天她与办公室的一位同事吵架了，并且到了晚上那位同事打电话到她家跟她又吵了一架，并且说的话很难听，气的她一宿都没睡好觉，本打算第二天上班后当着领导的面，跟这位同事狠狠的干一仗，可是第二天一见到我，心中顿时一点气都没有了，一下子觉的不想骂人了，不想打架了。这位大姐平时对大法很有正念，很喜欢跟大法弟子在一起，每年都捐出几百元钱做真相资料，她说她深知在大法中受益，深知师父在看护着她。
在这方面，还要说的是我的丈夫。一九九九年「七二零」前后的那段时间，他几乎是拼了性命的反对我修炼。那时我经常被他打的鼻青脸肿，当我的「情」很重并抓着不放时，他天天骂我自私、无情；而当我在修炼中情慢慢放淡的时候，他再也不说我无情了。是的，情是自私的、是为己的，在乎的只是自己的感受，而慈悲是无私的、是为他的，更看重的是别人的感受，然而慈悲是一个正法修炼者在实修过程中，慢慢放下情后才能生出来的。随着自己境界的提升与执著心的放淡，丈夫再也不象以前那样了，性格甚至比我修炼前都温和了许多，对双方父母也比以前孝敬了。记的在他反对我修炼时，我在交通车上给人让座，他会骂我炼功炼傻了，然而后来丈夫在交通车上都会主动给别人让座了。其实丈夫是有缘人，我相信他一定会得到大法的救度。
三、我家也是遍地开花中的一小朵花
二零零五年五月份，我地几名资料点同修先后遭邪恶绑架，资料点遭邪恶破坏，这些事情在当地许多同修中产生了一些波动。这些同修在这几年证实法的过程中做了许许多多的工作，在当地证实法救度众生中起了很大的作用，在严酷的环境下，是他们首先勇敢的挑起了这一副重担。然而随着越来越多的同修走出来讲真相，真相资料的需求越来越大，做资料同修的负担越来越重，学法时间得不到保证，使他们失去了正常的修炼环境，长此以往被旧势力抓住把柄迫害。痛心的是，这几名同修大多至今仍被非法关押、迫害。
痛定思痛，这几名同修的被迫害和我们其他的同修有没有关系？如果我们早一点成熟起来，早一点配合，哪怕是默默的为他们发正念，默默的加持他们，也许迫害不会发生；如果我们能多分担一点，如果我地的资料点早一点遍地开花，同修就不会忙的没时间学法炼功，旧势力将没有空子可钻。
二零零五年七月份，在同修的帮助下，我建立了小型家庭资料点，从有想法，到购置、安装机器，到资料点开始运作一共有两、三天的时间，当我把刻录出的《九评》光盘拿到同修面前时，同修很是吃惊，觉的也太快了。在这一方面，我的体会是：悟到了，只要在法上就赶快去做，思前顾后的那是人心。师父早已为我们安排好了一切，就看大法弟子自己的选择。师父在《二零零八年纽约法会讲法》中告诫弟子：「师父肯定大法弟子所做的，你们只要出自于证实法、救度众生这个愿望，你们所做的事我都会肯定，而且我的法身也好、神也好，你只要去做，会把你这件事情引申的更伟大，更了不起，会协助你。」
由于条件的限制，我的第一个家庭资料点建在一间潮湿的小平房里，这间屋子从未住过人，有很重的湿气与发霉的味道，并且屋里堆放着很多杂物。我的生活环境很好，办公室、家里都有空调，说实在的，如果不是做资料，象这种地方我好象一分钟都不愿意呆（这说明我有安逸心）。然而那段日子，我几乎每天中午下班后都呆在那间小屋里，根本感觉不到环境的不舒适。慢慢的这间小屋环境越来越温馨、祥和。
随着正法進程的推進与自身执着心的放淡，我的家庭资料点的环境也越来越好，现在我可以在很好的环境中相对轻松的做着救度众生的真相资料，还可以上网、下载、发退党声明等。
四、明析不足 在法中精進
在严酷的环境下，靠着扎实的学法与实修，我算是比较平稳的走了过来。虽然有执着放不下的时候，虽然有摔跟头的时候，但自己的修炼状态应该说是比较精進的。然而在环境相对宽松的今天，在这值千金、值万金的时刻，我却时不时的出现了懈怠的状态，耽误了许多救度众生的宝贵时间。
每星期当同修把一打三退名单交给我时，我由衷的感激同修，同时也深深的看到了自己的不足，真是惭愧。向内找自己，发现是情、安逸心、从情中派生出的色欲心以及不求上進也就是自满的心等在作怪，这也是我修炼中的不足与漏洞，同时面子心、怕伤害的心，也在严重障碍着救度众生的脚步，这些是必须尽快修去的东西。同时我也悟到：师父给我们安排的道路是在修炼与救度众生的过程中提高，如果只是为了去执着而去执着，那可能就走了旧势力安排的路，那样会去的很辛苦，弄不好还可能时时伴随着巨关、巨难。只有按师父的要求做好「三件事」，在做好「三件事」的过程中实修自己，「真正的指出那颗心，去那颗心，那么修的就非常快。」（《转法轮》）
要写的真的很多，世间的任何语言都无法表达对师尊的感恩，弟子只希望自己能更加精進，不辱使命，圆满随师还。
谢谢伟大的师父，谢谢同修们。合十。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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记得小时候家里是学法点，我经常和叔叔阿姨们一起学法，我读法很少出错，就象有人教我一样，大家常夸我读法好。上学之前《转法轮》我已读了很多遍了，上学后语文老师跟妈妈说你女儿认的字真多，妈妈直接告诉她是因为读法多。妈妈常说是大法开启了我的智慧，我是一个早产儿，一周岁多时看着就没有一般孩子反应快，然而上学后我一直是尖子生，老师常夸我聪明，我知道是大法给了我智慧。
四年级时，我被学校选上了广播员，心里很高兴。结果回家被妈妈浇了一头冷水：“怎么能去宣传邪恶的东西呢？辞掉！”可是妈妈又一转念，修炼中没有偶然的事，应该利用好每一次机会，宣传我们大法的东西，不就可以救更多的人吗？把他变成好事。悟到后，我和妈妈都异常激动。我的每一篇广播稿都是《正见周刊》上的文章，每天中午提前半小时开始播音，声音传的很远，学校附近的家属区都听的到。最让我感动的是，每当我播音的时候，学生们都来的非常早，而管理人员开大门又非常晚，这样同学们就能更好的听我的播音。（因教室里没有收音器，听外面的播音不很清楚）。我知道这是师父在帮我。
还有就是在我播音是好几个同学都想帮我播音，开始我怕学校不让，也不想让他们播大法的东西，就没答应。后来和妈妈一起悟到，她们是想更好的得到救度，我就把稿给她们去播。接下来这几个同学都到妈妈的辅导学校来学习了，各个都作了三退，对大法有很深的认识。感谢师父的慈悲！
妈妈说在她没得法之前，那时我一周岁多，常常有病，每个月都要病一两次。妈妈得法后我就很少得病了。但我记忆中真有过一次病业关，高烧四十度左右，头疼的厉害，还连拉带吐。爸爸沉不住气了，要上医院，妈妈说让孩子自己选择吧。我说这是消业，我不去医院。妈妈就给我读法，折腾了近一个晚上，第二天早上正好是期末考试，我仍晕乎乎的，怎么答的卷儿都不知道，可成绩出来后却是双百。妈妈乐了，说这是师父对你病业关过的好的鼓励。病也好了，爸爸当时很感慨：这要是一般的孩子非得烧出个好歹来，真服了。从那以后我即使有不舒服的时候，爸爸也不再象以前那样急着给我吃药了。我知道大法无所不能，我知道师父是最伟大的。那时我真的很用心学法，当然心中也有小小的执著，希望自己更聪明漂亮。
还有一件记忆很深的事。同修阿姨家的哥哥一直是开着天目的，能和师父沟通，能看到另外空间的金碧辉煌，我一直觉的自己比他学法多，好多法中的原话我都能背出来，怎么就比不上他呢？心里不服气，总是希望有一天自己天目比他开的好。一天读法时，忽然一段话映入我的眼中：“还有一部份人追求开天目，却越炼越不开，什么原因呢？他自己也不清楚。主要因为天目是不能求的，越求越没有。 ”（《转法轮》）我吓了一跳，我信师父的话，不再去求了。
十岁的时候，妈妈被恶人绑架了。第一次离开妈妈，心中的孤独难以用语言表达，而且还要承受周围的压力，我却不知哪来的勇气，没有掉过一次泪。每次看妈妈，爸爸都希望我能劝妈妈让步回家，但我从来没有说过一句这样的话，叔叔阿姨们都夸我坚强。后来妈妈说，是因为我学法多奠定了基础，我也感谢大法给了我勇气和力量。奥运前夕，妈妈再一次被绑架，这次我和爸爸跟同修一起学法发正念，去公安局要人，爸爸讲真相我发正念，不久妈妈就闯出来了。我心里也暗暗为自己高兴，我做了大法弟子该做的事，营救同修，救世人，感觉真好。
还有就是我自己偷偷自豪的一件事，第一次和妈妈发资料，看到妈妈象丢轻便东西一样发的很快，我却怎么也快不起来，慢慢的放在门边。妈妈催促我快些，我却做不到。到家后妈妈问我是不是因为害怕才慢的，我说，我没有害怕，只是兴奋。现在你一说我才有点害怕了。妈妈想了想，忽然说，你做的好，这是师父点我发资料不够严肃郑重。我心里高兴极了——我有比妈妈做的好的地方。
我也有个小小打算，想和自己的好朋友劝三退，但现在还没放下心，我相信通过这次法会我会突破的。请师父加持我！以上是我的修炼体会中的一部份，拿出来与同修交流。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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那么在景点讲真相，面对有关部门让我们撤离的要求，我们应该如何做呢？可能有人主张不撤离，有人顾及常人感受而主张撤离或换个地方。我想换个地点、换个方式做也无不可。但是，我们应该想一想为何要我们撤离，是否是邪恶害怕我们在那里。或许有同修认为，哪里都能救人，为何要执着地点和方式呢？这不是在和对方对着干吗？
是的，我们应该避免和常人产生矛盾对着干，但是这并不意味我们就必须听常人的而撤离，并不意味如果我们不撤离，对方就会不理解。我们是具足佛法神通的修炼人，如果我们的正念很强的去向相关部门讲真相，如果我们怀着一个慈悲祥和的心态，我们就能改变常人的想法。
香港从早期的无法派发资料，到目前每个景点有横幅十几条，展板四、五十片，电视、喇叭播放。他们走过的路就是很好的例子。
碰到干扰，一定是冲着我们的心来的。我们是否平时跟有关部门的人员讲清真相了？如果人被邪恶操控，邪恶才是我们要铲除的对象。我们用慈悲祥和的心态去讲真相，去救度不明真相的常人，他们不好的思想就会被制约，就会顺着我们的想法走，不正的因素就会被解体。
一点认识，不足之处请同修慈悲指正。
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烹饪业的進步和发展，使蜀中的专业食店、酒肆增多。“文君当垆，相如涤器”，则是進步和变化的佐证。这时专业烹饪人员增多，烹饪技术突飞猛進。更重要的是聚居于城市的达官显宦、豪商巨富、名流雅士越来越讲究吃喝享受。他们对菜的式样、口味要求更高，对川菜的形成和发展起了很大的推动作用。当时川菜特别重视鱼和肉的烹制。曹操在《四时食制》中，特别记有“郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱”；黄鱼“大数百斤，骨软可食，出江阳、犍为。”还提到“蒸鲶”，可见当时已有清蒸鲶鱼的菜式。西晋文学家左思在《蜀都赋》中对1500多年前川菜的烹饪技艺和宴席盛况描绘为“若其旧俗，终冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。 ”
元、明、清建都北京后，随着入川官吏增多，大批北京厨师前往成都落户，经营饮食业，使川菜又得到進一步发展，逐渐成为我国的主要地方菜系。明末清初，川菜用辣椒调味，使巴蜀时期就形成的“尚滋味”、“好香辛”的调味传统，進一步有所发展。所用的调味品既复杂多样，又富有特色；尤其是号称“三椒”的花椒、胡椒、辣椒，“三香”的葱、姜、蒜，醋、郫县豆瓣酱的使用频繁及数量之多，远非其它菜系能相比。特别是“鱼香”、“怪味”更是离不开这些调味品，如用代用品则味道要打折扣。川菜有“七滋八味”之说，“七滋”指甜、酸、麻、辣、苦、香、咸；“八味”即是鱼香、酸辣、椒麻、怪味、麻辣、红油、姜汁、家常。清乾隆年间，四川罗江著名文人李调元在其《函海》、《续函海》中就系统地搜集了川菜的38种烹调方法，如炒、滑、爆、煸、溜、炝、炸、煮、烫、糁、煎、蒙、贴、酿、卷、蒸、烧、焖、炖、摊、煨、烩、淖、烤、烘、粘、氽、糟、醉、冲等，以及冷菜类的拌、卤、熏、腌、腊、冻、酱等。不论官府菜，还是市肆菜，都有许多名菜。有一本晚清的手抄本《筵款丰馐依样调鼎新录》(后简称《调鼎新录》）收录了2500种川菜品种，使今人可见晚清时川菜之大略。
川菜中“灯影牛肉”制作方法与众不同，风味独特；是将牛后腿上的犍子肉切成薄片，撒上炒干水分的盐，裹成圆筒形晾干，平铺在钢丝架上，進烘炉烘干，再上蒸笼蒸后取出，切成小片复蒸透。最后下炒锅炒透，加入调料，起锅晾凉，淋上麻油才成。此菜呈半透明状，薄如纸，红艳艳，油光滑，放在灯下可将牛肉片的红影子映在纸上或墙上，好似演灯影戏。“夫妻肺片”是成都地区人人皆知的一道风味菜。相传本世纪30年代，有个叫郭朝华的小贩，和妻子制作凉拌牛肺片，串街走巷，提篮叫卖。人们谑称其为“夫妻肺片”，沿用至今。
贵州籍的咸丰進士丁宝桢，曾任山东巡抚，后任四川总督，因镇守边关有功，被封为“太子少保”，人称“丁宫保”。他很喜欢吃用花生和嫩鸡丁肉做成的炒鸡丁，流传入市后成为“宫保鸡丁”。晚清以来，川菜逐步形成地方风味极其浓郁的菜系，具有取材广泛、调味多样、菜式适应性强的特征。由筵席菜、大众便餐菜、家常菜、三蒸九扣菜、风味小吃等五类菜肴组成完整的风味体系。其风味则是清、鲜、醇、浓并重，并以麻辣著称。对长江上游和滇、黔等地均有相当的影响。现在，川菜的踪迹已遍及全国，以至海外。
这里介绍两个川菜的烹调方法以飨读者。
太白鸭
太白鸭相传始于唐朝，与诗人李白相关。李白祖籍陇西成纪(甘肃秦安)，幼年时随父迁居四川绵州昌隆(今四川江油青莲乡)，直至25岁时才离川。李白在四川近20年生活中，非常爱吃当地制做的焖蒸鸭子。
唐天宝元年(公元742年)，李白奉唐玄宗之诏入京供职翰林，文武百官都敬重他。当时李白虽然想为朝廷出力，但在政治上并未受到重用，相反由于杨贵妃、杨国忠、高力士等人，在唐皇面前对其進行谗言攻陷，而逐渐被疏远。
李白为了实现自己的抱负，曾设法接近唐玄宗，他竟然想起了年轻时在四川曾经常吃过的美味鸭子，就用肥鸭，加上百年陈酿花雕、枸杞子、三七和调味料等蒸制后，献给玄宗。玄宗食后，觉得此菜味道极佳，回味无穷，大加称赞，询问李白：“卿所献之菜乃何物烹制？” 李白回答：“臣虑陛下龙体劳累，特加补剂耳。”玄宗非常高兴他说：此菜世上少有，可称“太白鸭”。
后来李白虽然仍被玄宗疏远，但李白献菜了事却成为烹任史上的一段佳话。“太白鸭”便由此历代相传，成为四川的一道名菜。
[原料]
光肥鸭1只（重1500克左右），枸杞子25克，三七片15克，瘦猪肉100克，陈年绍酒200克，葱结1只（约50克），姜片15克，精盐5克，胡椒粉1克，鲜汤少量。
[烹饪过程]
1、将鸭子开膛，洗净，入开水锅中略焯取出，洗净血水，挤干水分，斩去脚爪。用绍酒、精盐、胡椒粉将鸭身内外抹匀，置盛器内，加葱结、姜片、绍酒、鲜汤少量，放入猪肉、枸杞子、三七片，用皮纸封严。
2、将鸭放入笼屉，用旺火蒸约3小时，至肉质酥烂取出，揭去皮纸，拣去葱结、姜片，将鸭连汤盛入汤盘内即成。
[特点]
色白肉烂，汤味鲜醇，具有滋补功效。 关键: 鸭子必须内外洗净，去除肚内血粕污物，否则会有异味。在放入盛器蒸制前必须用皮纸封严或加盖，以保持原汁原味。
麻婆豆腐
麻婆豆腐的发祥地在四川成都北门外万福桥边的一间小店。清同治年间，有一个名为陈兴盛的小饭铺，店主陈春富之妻陈刘氏善烹民间小菜。为适合来店就餐的挑夫小贩口味，烹出油大味香的烘豆腐。因为用豆腐为主料，配以少量牛肉末，不仅价格便宜且素中见荤，略可解馋，主味为麻辣又可以开胃下饭，故而很受欢迎，不久即名声大振。陈刘氏面有麻瘢，被人戏称陈麻婆，她的拿手菜烘豆腐便被称为“麻婆豆腐”，甚至店名都被唤作“陈麻婆豆腐店”(并流传至今)。至此，不仅挑夫小贩，连文人士子也趋之若鹜了。清末曾有“竹枝词”曰：“麻婆陈氏尚传名，豆腐烘来味最精，万福桥边帘影动，合沽春酒醉先生。”
[原料]
牛肉末（或猪肉末）（65克），葱末（4克），辣油（4克），豆豉（10克），花椒粉，大蒜末，酱油，嫩豆腐（200克），辣椒粉，精盐，鸡汤（130克），菱粉，黄酒。
[烹饪过程]
1、先将嫩豆腐切成３分斜方块，用滚水煮二分钟，以去除石膏味，沥干水分。
2、另起旺猪油锅，将牛肉末和豆瓣酱一起炒，再放辣椒粉、酱油、豆豉、辣油、黄酒、盐 、蒜末，炒到入味，再放豆腐和鸡汤100克，用小火焖成浓汁，再加菱粉收一下，放葱末、花椒粉、味精即好。
[特点]
味麻辣，四季皆宜。
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成化元年（西元1465年）时，罗伦到北京城参加会试，中途船停靠在姑苏。夜里梦见宋代知名的文学家范仲淹先生来看他，并说：“来年的状元将会是你。”罗伦谦逊的表示自己不行。范仲淹对他说：“某年的某座楼中发生的事情，上天已经知道了。”
罗伦醒后，仔细一想，这才回忆起自己当年的确曾有在那座楼中坚持道德操守，拒绝和一名女子发生不正当的关系之事。罗伦想这件事没有别人知道，自己过后也都忘了，梦中范仲淹先生却又提起了此事，看来这个梦是真的，便把他记了下来。果然到了第二年，也就是明成化二年（西元1466年），罗伦在殿试的时候果然中了状元。
看了这则历史记载，我想：人真的无论做什么事情，在另外空间中都隐瞒不了啊，罗伦拒绝邪淫之事连他自己都忘了，可在另外空间却有着记载，而被上天所知晓。我又想到：人在如何对待色欲这一点上，神真的很看中啊。我个人悟到：罗伦只是一个善良正直的常人，而我们却是修炼人，比常人有着更高的标准，不仅不能有任何不正当的性行为，就是自己思想中出现色欲之一念时，都要严格的去掉它，不能把它错当成自己真正的思想，不能放纵它，不能随着它想下去。
(资料来源：《罗状元本传》)
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民歌的音律是变化的，而民歌的形式，在某些方面却是不变的，如简短、反覆。这一点，翻开《诗经》的国风看看就知道了。而今日的木兰辞，几近乎长篇大论，违反了民歌的常情。基于这一点，我们可以断定：“今日的木兰辞，不是原始形象。”所以，在这里我想找出它的“初萌形象”。（这当然只是一个近似的推测）这句话乍听起来，迹近荒谬。在几乎没有任何的有力资料的情形下，去做蠡测，谈何容易？但还是有迹可寻。
就民歌自身的发展情形而言：
民歌的含义大都单纯，文句简短。总以能朗朗上口，（押韵）易于记诵为上。所以它的音乐性，应与那单纯的含意并重或更重。在教育不发达的古代社会里，民歌的初创者，多为初通文墨而头脑灵活的乡民村夫。他们能够提笔而力不足；他们初解音律而无法精深。这些正是民歌创作的共同先决条件。所以那时（指唐以前）的民歌，大都意简而词短。也正因为如此，才便于配合著那简单的音符而反覆吟唱。
人的天性，都喜欢音乐，热爱歌唱。上古如此，中古亦然，现代更是如此。国人如此，外国人也不会异样。就如《诗经》的国风，都是当时各国的民谣。看看那些歌词，有多优美。虽然歌词简短、反覆，可是越简短、越反覆，越有情味。这并不是说那时的乡夫野民，有多聪敏，文学涵养有多高，主要的是民俗淳朴、心性良善，吐露出来的言语，都是真情的流露、心情的表白。或有感于时世，或有感于朝政，或有感于争战，更或有感情爱。不管如何，那都是一种“真诚的心声”。所以越简短、越反覆，便越韵味隽永，越感人肺腑。这是民歌的特性，也是民歌初始发展的必然形态──简短、反覆。
木兰辞，既是北朝（北魏）时期的民歌，初创之时，自亦不能脱离“意简词短”“反覆吟咏”的形态。
就同时期的民歌相互比较：
与木兰辞同时的北方民歌，短者二、三句，长者十数句不等。如：
敕勒歌
敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 地茫茫 风吹草低见牛羊
这里，只表现了一个站在河川旁，遥望那茫茫无垠的大草原的意象。
李波小妹歌
李波小妹字雍容 蹇裙逐马似卷蓬 左射右射必叠双 妇女尚如此 男子安可逢
这首所要表现的，是北方女性的武勇，所以写到“妇女尚如此，男子安可逢”即作结。按，木兰辞的“原始形象”的结笔，应该和这首相似，只要表达了它的原始的简单意念──代父从军，便立即作结。
地驱乐歌
月明光光星欲堕 欲来不来早语我
这里，也只表现了一个等人者的不耐与抱怨的心情。
陇头歌辞
陇头流水 流离山下 念吾一身 飘然旷野 朝发欣城 暮宿陇头
寒不能语 舌卷入喉 陇头流水 鸣声幽咽 遥望秦川 心肝断绝
这首歌，在描写一个只身漂泊异地，受尽苦难，望乡心断的情怀。在技巧上，抒情上，表现得很好。
折杨柳枝歌
上马不捉鞭 反抝杨柳枝 下马吹长笛 秋杀行客儿 门前一株枣 岁岁不知老 阿婆不嫁女 哪得孙儿抱 敕敕何力力 女子临窗织 不闻机杼声 只闻女叹息 问女何所思 问女何所忆 阿婆许嫁女 今年无消息
这首歌，在那个时期，恐怕要算是较长的了。而所要表现的，也只是一个老大未嫁的女子的心情。
从以上五首歌谣中，我们不难发现，它们都是“意简词短”。而在那个时期中，没有像“木兰辞”那样长篇大论的。同时“木兰辞”的前六句，和“折杨柳枝歌”的“敕敕何力力”以下六句，又几乎全同。这和“陇头歌辞”“陇头流水歌辞”（注）的情形一样。这证明了它们都是民歌。
民歌的另一特性，是不厌抄袭。所以同一曲调的民歌，只要是人人喜爱、且流行的“词句”，张三可以“生吞”，李四也可以“活剥”，位置上也可任你所需自由放置。但必须是同一时期和地区所流行的方可。不然，就不可能是人人皆知，当然也就可能不是人人所喜爱而又屡听不厌的歌谣了。这文字相互“抄袭”的情形，说明了它们的产生时期不相上下，地域也在左近。或者更暗示了它们的篇幅亦相伯仲。这种推论，虽乏更多有力的资料来佐证，就常理言之，应属可能。
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从民歌发展的情形，和与同期民歌的比较推论，尤其是“李波小妹歌”在“意念”“结笔”上的启示，以及“折杨柳枝歌”在形式上的暗示，使我们得到一个近似而合理的“木兰辞的初萌形象”。那就是：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
或许有人会问，“从此替爷征”，这样的结束，这样的述事，文意不完整。战场的情形如何？是胜是败？战后又如何？这一些答案，正在前面所引的五首民歌之中。略分述如下：
在敕勒川的平原上，有那么多的牛羊。这对人民的生活有关吗？关系到什么程度？对国势有影响吗？又影响到什么程度？
李波小妹，勇不可当。她是否也和木兰一样从军杀敌？战争的情形如何？死生如何？立下何等战功？归后情形如何？
地驱乐歌中，那个没来的人，来了没有？来了以后又如何？如果没来，等者是否会大兴问罪之师？
那个望乡心断的人，何事流离在外？为何不回家？以后回家了没有？他家中的情形又如何？
那个老大未嫁的女子，嫁人了没有？嫁后的情形如何？美满吗？如果没嫁，她的心态与行为的表现又如何？是否会像“地驱乐歌”（《乐府诗集》作“地驱歌乐辞”）中的女子一样“蹋地呼天”？
这些问题，他们一概不管。他们所要表现的，只是一个极单纯的意念与现象。这正是古老民歌（指唐以前）的共同特色。而木兰辞原始所要表现的意念，也仅是一个单纯的“代父从军”的孝道而已。既已从军，歌词自应结束。由这一点来推断，我的蠡测，应该还算是合情合理的了。
（注 陇头流水歌辞：“陇头流水，流离西下。念吾一身飘旷野。西上陇陂，羊肠九回。山高谷深，不觉脚酸。手攀弱枝，足逾弱泥。”）
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