且说华小龙在擂台边与朱公相会，朱公鼓励徒弟：吃得苦中苦，方为人上人。小龙扬帆向前行，东打听西打听，要寻高师学本领，可惜真正的明师踏破铁鞋无处寻。正烦恼间，夜里梦见老父亲，父亲告诉他：自古深山有高僧，拜师学艺要真心。小龙幡然醒悟，前往龙山，在龙山高僧的庙门口清扫擦拭三日三夜，长跪叩首六日六夜，叩头叩得满头血淋淋，血水雨水交流，引来百兽起舞百鸟鸣，龙庙高僧方才打开山门。龙庙高僧水上行、攀山顶、举草人的绝世武功，华小龙观之瞠目结舌，发誓粉身碎骨要随师学好本领。
【原文】
第一集
第四章 青 年（1）
秋风秋雨勿离分，
愁人流泪送苦人，
朱老公一送衣裳二送银，三送闲话万千声，
送了一程又一程。
秋风勿停雨勿停，
小龙回身送恩人：
恩公呀！朱、华两家为我苦吃尽、罪受尽，千万勿能受衣、银，衣食住行我自当心，你送我的闲话重千斤 ，
我时时刻刻记在心。
风停雨落雨停风勿停，
老送少少送老么来回行，
朱公说：小龙呀，你快十六已成人，初出茅庐一鸣惊了人，六尺地盘无对手，山外处处有强人，开步取胜非真胜， 最后胜利为圣人，万里路程才开步行，百炼千锤成真金，
吃得苦中苦，方为人上人。
秋风秋雨两相停，
十里长亭停一停，
小龙说：我处暑里禾苗得甘霖，雾里行船见光明，摆渡么不留半河心，取经勿怕多灾多妖精，
一定更上楼一层。
风息雨止天放晴，
彩虹横架驮彩云，
朱老公面带笑容话心声：舟船远行么一靠南北向吃得准，二靠摸清河水浅与深，三靠懂得风情和雨情，还得防防突变突发风和云，小龙呀，天时地利多要紧，顶顶重要要靠人，你刚才的闲话安了我心，千里相送为送行，你就快快扬帆往前行，
好耕耘定有好收成。
小龙扬帆向前行，
遗漏一事说个明，
武举人摆擂抱石脸丢尽，口吐鲜血一场病，九死一生变了人，擂台上对联改了正，上一联：武举人输给小天神，下一联：小童人抱起大石人，台上横幅改成四个字：“改为了進”，从此武举人改邪学做人，
武進城※也就有了名。
※武進城：现江苏常州有武進县。
表过“武進”朝前行，
快马加鞭蹄勿停，
小龙东打听西打听，水中食呐山里困，日一千呐夜八百日日夜夜不停顿，
要寻高师学本领。
走过千巷万村百城镇，
跨过万河千浜，攀登千山万重岭，
拳师、打手、武将武士、三教九流访过百多零，真正的高手无一人，
踏破铁鞋无处寻。
无处寻，也要寻，
哪怕大海去捞针，
夜里想呐日里寻，日思夜想学本领，夜里梦见老父亲，他说道：儿呀，自古深山有高僧，为啥進山勿進林？進林勿進门？進门勿求僧？求僧勿真心？你身在山脚勿知山中“神”，快快跪求庙山门，
拜师学艺要真心。
梦中又梦梦中境，
好似元宵夜里走马灯，
一场大雨当头淋，泼头浇得长梦醒，
父亲教诲记得清，好象寒天吃冷水，点点滴滴记在心，
回想梦境难为情。
自古深山有高僧，
龙山高僧早有名，
小龙梦中醒来难为情：我访过几多寺庙几多僧，为啥几次敲门勿见开门人？几次求僧勿见佛动心？
归根到底心勿正。
风雨有情梦有情，
雨打风催催梦醒，
小龙梦中醒来悔又恨，梦中父言深深情，恩公临别情深深，情深深呐声声情，声声句句句句深深教我真心学艺学做人，我却三心二意進庙门，三言二语求高僧，三勿称心就转身，三勿对径※就回程，辜负了亲人恩人望子成龙心，
跪地三拜拜双亲。
※勿对径：不对经，不对口味。
亲人恩人两明灯，
夜照行路日照心，
小龙梦中醒来有精神，决心再往深山龙庙奔，要学唐僧西天取真经，要学刘备三顾茅庐求孔明，
勿见高师勿为人。
雨露洗得草木青，
万绿丛中红花衬，
近处听见百鸟鸣，
远处传来撞钟声。
山连山呐林接林，
无边松柏映彩云，
山上天池泉水明如镜，
山下洞穴弯弯宽又深。
三山六水田一分
龙山龙庙在山中心，
古刹庙宇五千零，
大小佛像九百尊。
龙山龙庙好风景，
龙飞凤舞山头顶，
八仙年年游此境，
帝王岁岁把香進。
耳边闻听撞钟声，
心里亮起指路灯，
小龙拔起双腿急急奔，
赶到庙门勿敲门。
要進庙门勿敲门，
要见高僧勿喊人，
小龙手执扫帚扫得勤，庙前庙后枯枝落叶扫得清，庙东庙西小草野藤拔得尽，庙门庙窗揩干净，接连三天日勿歇夜勿困，
庙门四周一片新。
庙门四周一片新，
龙庙就是勿开门，
勿开门、勿敲门，小龙双膝跪在地埃尘，连连叩头好象槌敲木鱼声，接连三天日勿歇呐夜勿困，
庙门前跪个叩头人。
庙门前跪个叩头人。
龙庙又是勿开门，
勿开门、勿敲门，小龙双膝跪在地埃尘，连连叩头叩得满头血淋淋，又接连三天日勿歇呐夜勿困，
庙门前跪个血头人。
庙门前跪个血头人。
龙庙还是勿开门，
勿开门、勿敲门，小龙双膝跪在地埃尘，风大夜冷雨又淋，雨水血水染血人，血人引来鸟兽群，鸟雀衔来山果啃，猪羊送来鲜奶饮，虎豹赶来暖饥身，金龙送来灵芝、野山参，
庙门前百兽起舞百鸟鸣。
百兽起舞百鸟鸣，
龙庙隆隆开山门，
开庙门，出小僧，口念弥陀传呼跪拜人，小龙先谢师父开庙门，再谢鸟兽多照应，
荷花开放结莲心。
凤仙点头唤秋神，
龙庙隆隆开山门，
要问为啥久久不开门？历来古庙有章程：岁岁元宵开三天二黄昏，从来勿开四天门，
帝王将相走边门。
秋前搁稻秋后兴，
龙庙隆隆开山门，
要问今朝为啥开山门？只因来了大奇大贵人，老方丈亲眼见亲耳闻，说道：小龙三三得九（天），二九十八（日夜）、一百零八（时辰）时时刻刻刻刻时时勿吃勿歇勿困诚心一片、一片诚心，血雨染庙门，感动百兽千鸟万森林，感动菩萨九百尊，
快开正门迎奇人。
金桂飘香银桂跟，
小龙一步三拜進庙门，
老方丈站起迎客人，小龙连连叩头拜师尊，血泪满面话纷纷，说道：勿收我为徒勿起身，
老方丈双手扶龙人。
方丈扶起小龙人，
小龙跪拜谢师尊，
方丈说：你出世遇难、朱村学艺、武進比武么我略知一二分，目今暂留古庙安下身，
拜师学艺再谈论。
小龙听得呆顿顿，
先是喜呐后是惊，
喜的是师父收留安下身，惊的是拜师学艺再谈论，说道：恩师呀恩师开开恩，收徒传艺么快决定，我一刻等勿得二时辰，
惹得众僧笑出声。
众僧听得笑出声，
方丈听得乐在心，
说道：首先答我三个问，一问为啥学本领？二问能否吃苦辛？三问哪亨※听师训？
答了三问再谈论。
※哪亨：哪儿。
小龙听得呆顿顿，
先是喜呐后是惊，
喜的是回答三个问，惊的是又是再谈论，说道：一答为的报仇又报恩，二答学艺勿怕火烧身，三答师父闲话句句听，我三个问题全答清，千万别说再谈论，
惹得众僧笑纷纷。
众僧听得笑纷纷，
方丈听得喜盈盈，
说道：还要看你三本领，一看水上行，二看攀山顶，三看举草人，
看过三看再谈论。
小龙听得呆顿顿，
先是喜呐后是惊，
喜的是三看小本领，惊的是还是再谈论，说道：恩师呀恩师快开恩，三看以后再勿定，我跪死佛前勿起身，
众僧听得舌头伸。
众僧听得舌头伸，
方丈听得动了心，
说道：明朝吉日吉时辰，古庙广场见分明，
小龙还想开口把话吞。
东方红日冉冉升，
满山青松浪滚滚，
广场挤满大小僧，方丈站立湖边祭坛手指太湖话高声：小龙可以水上行。
小龙叩头谢师恩。
日上枝头红喷喷，
青松翠柏笑盈盈，
小龙勿脱鞋子、勿解裤衣襟，跃上湖面两脚入水二、三寸，只听哗哗浪水声，人在水面象飞鹰，
博得众僧欢叫声。
众僧欢叫勿断声，
引来百兽跳跃百鸟鸣，
方丈手指龙山九峰话高声：抱石可以上九顶，
小龙叩头谢师恩。
阳光普照暖人心，
红枫绿竹嵌松林，
小龙一跳、二蹦、三飞腾，眼睛一眨跳跳蹦蹦、蹦蹦跳跳飞上九峰顶，
惹得众僧掌声响入云。
众僧掌声响入云。
百兽百鸟上下腾，
方丈手指庙场草人话高声：抱石抱过巨石人，现在看你抱草人，
抱石叩头谢师恩。
日上三竿云低行，
风大草低见兽群，
抱石低头细思忖：为啥要看抱草人？是否草人重呐石人轻？是否恩师暗中多照应？思又思，忖又忖，思思忖忖牙咬紧，用尽吃奶力气抱草人，抱得草人断纷纷、碎纷纷，只见草粉勿见人，
众僧看得摸耳瞪眼睛。
乌云飘过现彩云，
风轻浪小松操琴，
庙场上众僧抬头、山峰上百兽昂头，松林中百鸟低头，小抱石站立众僧后头，千百双眼睛看着站立祭坛的方丈老僧头，勿晓得老方丈先是点点头，接着是摇摇头，众僧看得抓抓头，百鸟、百兽吐舌头，小抱石吓脱了魂灵头，
庙场上绣花针落地能听声。
天空间万里无片云，
庙场上鸦雀无声音，
老方丈说道：小抱石三演得掌声，大有好前程，但要干大事，十分差六分，三看三不中，“三不”是根本，一不中，水行有水声；二不中，上山走石径，三不中，抱草不成人，众僧听得话纷纷，鸟兽听得乱飞蹦，
小抱石面孔红到了耳朵根。
日头当午闹盈盈，
庙内传出撞钟声，
方丈说道：现在请大家三看见分明，说时迟那时快，一见老方丈脚勿入水人在水面飞行，既无浪也无声；二见他脚勿着径在松柏顶飞着奔，一忽飞到九峰顶；三见他两指点草草人腾，完整草人飞过龙庙、龙山，仍旧回到老场哼
乐得太湖欢笑龙山腾。
太湖欢笑龙山腾，
老方丈朗朗开口句句清：
我徒弟收过一百零，难得小抱石人小志大除恶人，一片诚心诚心一片学本领，我早已宣布再勿收徒孙，今朝收他为关山门，乐得小抱石连连跪拜忘起身，
欢得百鸟百兽衔来松头柏枝仙花野草作贺品。
冲破黑夜么为天明，
关山门为了开山门。
抱石肚里细思忖：师父破例收徒孙，太湖欢笑龙山腾，百鸟百兽送贺品，天公有情天放晴，地公有情满山秋花有精神，天、地、神、人、鸟、兽、花、草都望我成个人，
粉身碎骨要学本领。
【评点】
㈠ “历来古庙有章程：岁岁元宵开三天二黄昏，从来勿开四天门，帝王将相走边门”，帝王将相为何也要遵循古庙章程？
这种传统现象，反映的是对天地人的正见。质而言之，精神是根本，物利是末节，正信永久而政权短暂。儒释道思想为核心的神传正统文化，具有穿越时空的非凡神力。
龙山古庙巍然矗立，历朝历代帝王将相来来去去，山上清净淡泊，山下兵戈扰攘。老子曰：重为轻根，静为躁君。中华神传文化，是帝王们的根，是帝王们的王。
龙山古庙巍然矗立，中共的荒诞剧在山下一场场上演：镇反、反右、文革、六四、镇压法轮功，在躁动轻狂中践踏中华，为了苟延其邪恶，中共还诱骗人民将它的罪错忘记。
龙山古庙巍然矗立，“古刹庙宇五千零，大小佛像九百尊”，在黎明的天地间轰鸣：“一切尽在眼底。”
㈡ 龙山古庙正门，对帝王将相关起，却为华小龙打开，是什么原因？
人与人的差别，在正统文化这里不在于外，而在于内，不在于地位，而在于心境。乐于忍、敢于舍，心境才能提升，龙山古庙的正门才能轰然为你打开。不然的话，虽贵为帝王将相也只能走走边门。
华小龙即便是天资不凡，半人半神，奈何世俗的污染可畏，在擂台上击败武举人，声名远播，表面上还是四处寻师，内心里却潜藏着一段傲气。朱公“吃得苦中苦，方为人上人”的教导，他铭记在心，只是不能完全落实，苦，劳身之苦吃得，苦中苦，修心之苦就吃不得。你看他如何吃不得苦中苦：
三心二意進庙门，
三言二语求高僧，
三勿称心就转身，
三勿对径就回程。
拜师而敬意有限，自然将高师错过。而敬意的增长，全靠能悟，悟得了之后还要能行，是不容易的事情。幸好，他有父亲的点化：
“儿呀，自古深山有高僧，
为啥進山勿進林？
進林勿進门？
進门勿求僧？
求僧勿真心？”
于是乎，华小龙幡然醒悟，开步前往龙山访求高僧。为了表示拜师的真心，他在龙山古庙门口清扫擦拭三日三夜，但庙门依然未开。此时是个关键时刻，你说没诚心吧，三日三夜不合眼，你说有诚心吧，怎么庙门并不打开。许多人在此时就会打退堂鼓了，而华小龙毕竟不愧为华小龙，他知道是自己的诚心不够，万不可怨天尤人。于是，他又长跪叩首六日六夜，叩头叩得满头血淋淋，血水雨水交流，引来百兽起舞百鸟鸣，直到此时，庙门终于打开。怨不得龙庙高僧铁石心肠，你是来游山逛水的吗，不是的吧，既然是学绝世的武功，当然要有更高的要求。今日拜师都不能有诚心一片一片诚心，将来百炼千锤之时，就更谈不上坚持到底了。所以入门的考验才如此这般严苛。小龙好样的，经受住了这般严苛的考验，也是在这场考验中，進一步锤炼成全着他的“诚心一片一片诚心”，因为诚心，正是修身齐家治国平天下的前提与基础。
我们往中国历史中随便瞅瞅，就知道诚心是个金光闪闪的名词。
没有诚心一片一片诚心，就没有传统文化的辉煌。孔子知不可为而为之，老子西去留真经，佛法坎坷东传，全为“诚”字所凝结；
没有诚心一片一片诚心，就進入不了传统文化的殿堂。董永卖身葬父，孝感天地，天女相助；苏武雪地牧羊，永不变节，鸿雁传书，回归故土；玄奘印度取经，经年累月，千难万险，取回真经。诸如此类，无不凭一个“诚”字，成为传统文化的楷模。
今天我们讲复兴传统文化，果没有一片诚心，就進不了传统文化的殿堂，传统文化也不会展现出她的辉煌。规模宏大得象奥运开幕式，又怎样呢？心境不到位也是白搭，徒然增添一些喧闹浮华，浮华之上再加浮华，不是与中华相近，而是与中华相远。大家都已看到，零八年奥运，开幕在北京，焰火腾腾，烧千家万户之苦辛，演员纷纷，驱江南江北之精英；工程浩大，助长贪污腐败行径，戒备森严，煽扬迫害异己暴行。号称太平，动辄倾国都之军警，自夸盛世，历来无富国之排名。开幕式启，歌舞纷呈。孔门弟子三千，轰然登场，忠字而舞，有中共之杀气横，无儒家之仁爱生；山水国画几卷，赫然起空，鬼画桃符，得现代派之阴森，失古来画之清纯；开幕式落，红地毯陈。罗格殷勤，挥手频频，街谈巷议赞其彬彬；刘淇骄横，敛手而行，海内海外以为笑柄。开幕式一场，载党文化之意，而假借华夏族之名；以无穷之耗费，只换得有限之虚名。传统文化何以不为之展现辉煌，全因中共对传统文化心不诚。心不诚，则不能入其门，不入其门，岂能盼其感人至深。
TOP
zǐ ní míng shì，shào yì shén tóng。
子尼名士，少逸神童。
ㄗˇ ㄋㄧˊ ㄇㄧㄥˊ ㄕˋ，ㄕㄠˋ ㄧˋ ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥˊ。
子尼名士，少逸神童。
【注释】
子尼：即蔡充，字子尼。西晋人。
少逸：即刘少逸。北宋人。
【语译】
西晋的蔡子尼是陈留郡的的名士，北宋的刘少逸被称为神童。
【人物故事】
晋代的王、谢两大家族在政治上极具影响力。有一天，王澄经过以人才多而闻名的陈留郡，便问接待的官吏，陈留郡有哪些名士？官吏回答：“江应元和蔡子尼，其余就不知了。”王澄一听，十分不解，朝廷中有许多大官都是陈留人，为何只提这二人？郡吏回答说：“之前您问的是名士，不是问在位的高官。”王澄一听大笑而止。魏晋文化向来重视名士，江应元和蔡子尼虽无官职，但高风亮节，名声凌驾在同郡的达官贵人之上，为郡中人所敬重。
北宋时的神童刘少逸，自幼聪颖，才思敏捷，十一岁时跟随老师潘阆去拜访前辈王元之、罗思纯。王、罗二人便以对联来测试他是否如外传般聪慧。罗思纯出上联：“无风烟焰直。”刘少逸对曰：“有月竹阴寒。”罗思纯又出上联：“日移竹影侵棋局。”刘少逸对：“风送花香入酒卮。”王元之出上联：“风雨江城暮。”刘少逸对：“波涛海寺秋。”王元之又出上联：“一回酒渴思吞海。”刘少逸对：“几度诗狂欲上天。”王、罗二人对刘少逸的才能十分佩服，上报朝廷，赐進士及第。
美丽的梦中花，像雾又像纱 ，
你带我飞呀飞呀，修去执着飞的更高。
是大法救度了我。乘上法船快回家。
美丽的梦中花，那是修炼的花。
你带我轻盈的飞翔，飞向师尊身旁。
啊！大法弟子都是修炼的人，救度众生在世间行，
修心断欲去执着，修炼的花儿多绚丽。
啊！大法弟子都是修炼的人，未来世界的佛道神，
修心学法讲真相，随师正法走向辉煌。
TOP
原稿：修炼感悟
放下：同修之情也是情/分别对待更不应/一视同仁无远近/都在大法修炼中//
劝己：身陷囹圄好同修/放下人情别光愁/抓紧时间讲真相/整体去漏齐营救//
排除杂念：事态紧急更要稳/不慌不乱不动心/冷静清醒按法做/情执尽去慈悲深//
师父说了算：人云亦云心中乱/担忧同修非法判/否定旧势正念出/事情不能看表面/
弟子救人绝无错/任何因素不能拦/念正转机立刻出/原来师父说了算//
出迷：人生如梦弹指间/戏里戏外两重天/拨开弥弥凡尘雾/何哭何笑何惘然//
别睡：难中同修在受罪/多少众生被迷围/邪恶虎视耽耽在/岂敢偷闲梦相随//
炼功，别懒：(从略)
修改与评注：第一首韵脚“应”“中”不相押，也不好改，因此未予登载。第二首韵脚“愁”“救”一平一仄，虽然第一首也入韵，但要把第一、二句调整到第二、四句却不行，因此未予登载。第五首第三句用“弥弥”修饰“雾”似无确义，改为“蒙蒙”。第四句“何哭何笑何惘然”是问句，但句意和前三句不太连贯。根据标题“出迷”，则“拨开”“凡尘雾”后豁然开朗，回首往事，百感交集，其中有不胜悲、不胜喜或惘然而自责者，皆为常有之态(笔者亦有此类体验)，因此改此句为“或哭或笑或惘然”：“何”改为“或”，问句变为陈述，且概括若干可能的情态反应而已。第六首标题“别睡”改为“别贪睡”。末句“岂敢偷闲梦相随”恐非作者要说之话：如果同修睡眠已足或者已经过多，他何苦还“偷闲”(挤出一点空闲时间)来睡觉？作者要劝戒的应是“贪睡”的同修，因此将末句“偷闲”改为“贪睡”。
原稿：诗三首
普天同庆：
万物同源，万法同根。宇宙大法，是真善忍。无量苍穹，无量乾坤。无量众生，无量天尊。
厚德载物，慧质灵心。顺天行键，穹体微尘。法造一切，常转法轮。万物有常，法度可循。
至真至善，至美至纯。美仑美奂，道气永存。旧势旧宇，化作烟尘。新天新地，万象更新。
众生叩拜，主佛洪恩。圣徒圆满，返本归真。吉祥瑞气，七彩祥云。普天同庆，鼓舞欢欣。
尘埃落定：
大地起沙尘，九州乱纷纷。家国皆沦陷，中共祸万民。西来邪灵至，附在邪党身。
天降大魔头，毒蟾江泽民。中原遭大难，火热又水深。六月飘飞雪，奇冤无处伸。
生灵遭涂炭，千古也难寻。天色灰蒙蒙，大地阴沉沉。家涂见四壁，度日何艰辛。
天地两茫茫，苦日无穷勤。我佛见此状，慈悲泣声吟。下方来救苦，法船驶驾临。
主佛船头坐，助法有众神。纷纷跳下水，急救落水人。法中常沐浴，佛光照丹心。
临危指大道，度众出凡尘。众神精神擞，神通灭群阴。挥动九评剑，灭恶化灰尘。
劝化善众生，助师转法轮。天生吾大用，大任于吾人。一劳而永易，造化佛道神。
吾辈须精進，不负主佛心。污泥绽净莲，浊世出凡尘。天地任我行，不忘报佛恩。
神的启示：
行世间，大法徒。三尺高，神照顾。智慧生，有神助。大法光，照归途。看众生，坠迷雾。
不知返，道心无。哪是岸，幻海浮。何时了，轮回苦。忆往事，越千古。为了啥，凡尘赴。
旧宇坏，难成住。偏离法，灭中路。日千里，加速度。众胆寒，诸神哭。主慈悲，佛光普。
大法船，众生度。千里声，寻救苦。善众生，有了福。大法徒，佛光沐。同化法，踏归途。
助转轮，把人度。扫寰宇，扫尘土。灭旧势，通天路。正乾坤，兆真如。洪势涌，荡泥浊。
挥九剑，恶党除。新宇宙，绘宏图。好世界，已展露。众生喜，天地福。大法徒，春有主。
红墙：红墙已倒鬼断魂，严寒尽逝已见春。城南往事归旧梦，新宇永住新宇神。
修改与评注：这是作者两次投稿的四首诗，有一首未予登载，故标题改为“诗三首”。第一首是四言诗。开头四句写得很好，具有高度概括的性质，带着真理的巨大力量。随后便围绕这四句展开基于作者理解的论述。从第九句到第十二句，作者似乎想说“坤、乾”化生万物，但“顺天行键，穹体微尘”(“键”当为“健”)与“乾为天”“无形”不太吻合：“微尘”似不应等同于“天”或“乾”。因此删去此两句。留下的“厚德载物，慧质灵心”，可解释为万物皆顺德而成，具有智慧。“美仑美奂，道气永存”(“仑”当为“轮”)两句，根据上下文，“美仑美奂”一语当系误用：“美轮美奂”是指高大成群的华美建筑，但许多人都误解为“很美(好)”，用作形容词了。因此这两句也删去了。第二首第三句“家国皆沦陷”，难以被人理解和接受，改为“家国遭蹂躏”。“生灵遭涂炭，千古也难寻。天色灰蒙蒙，大地阴沉沉”四句，第二句“千古也难寻”不妥，谁会去“寻”呢？第三句内涵类似第四句，因此删去中间两句。紧接着的四句“家涂(应为“徒”)见四壁，度日何艰辛。天地两茫茫，苦日无穷勤”，作者将它们作为“我佛”下世的原因，那是不正确的：主佛不是来“救苦救难”的，是来正法的。下面四句“我佛见此状，慈悲泣声吟。下方来救苦，法船驶驾临”，第二句对“我佛”的描写“慈悲泣声吟”是不恰当的，我们已经在前面的评议中提到，不能根据自己的理解和想象来描述佛的言行。“下方来救苦”不妥，已如上述。因此删去中间两句。紧接着的四句“主佛船头坐，助法有众神。纷纷跳下水，急救落水人”，也是作者想象的描述，故删去。接着的两句“法中常沐浴，佛光照丹心”，其主语与上下文都不吻合了，因此删去。“挥动九评剑，灭恶化灰尘”，大法弟子“灭恶”当靠师赐的除魔诀，此两句删去。下一句“劝化善众生”改为“劝善化众生”，“劝善”是师尊要我们做的，以此感化、教化众生。隔一句的“天生吾大用，大任于吾人。一劳而永易，造化佛道神”，似乎太强调、夸大个人的作用，删去为好。第三首是三言诗。第三、四两句容易产生两种歧义：“大法徒只有三尺高，神就来照顾”，“三尺高的神来照顾大法徒”。这两句的内涵，大法弟子都知道，常人哪怕不按歧义去理解，也很难相信和接受，因此删去为好。这里反映的是三言诗本身的弱点：容易产生歧义(因为关系词少、可供选择的词序少)。第十一、十二句“不知返，道心无”，要求迷中的常人不可太高，否则于救人不利，删去了。第廿四句“灭中路”对常人恐怕太刺激，改为“无归路”。第廿七、廿八句“众胆寒，诸神哭”，系对“诸神”的想象，当作事实描述不太好，删去。第卅三到卅六句“千里声，寻救苦。善众生，有了福”删去，因“寻声救苦”专指观音菩萨，“救苦”也非正法目的。第四十三句“扫寰宇”改为“净寰宇”。稍后四句“正乾坤，兆真如。洪势涌，荡泥浊”，“兆真如”其义不详，删去中间两句，改末句为“荡泥污”使之押韵。最后四句内涵不确，删去。第四首首句“红墙已倒鬼断魂”不妥：“鬼”就是死人的“魂”，无魂可断。第二句“严寒尽逝已见春”是师尊的句子，因此不能登载。
原稿：喜读近日同修新作
自十月初一，天象转天气。红日出东方，光明照大地。万丈光芒射，驱散黑阴霓。
我心中一喜，莫是邪灵毙。看正见诗作，一扫心中迷。句句有洞天，字字隐真机。
梦中师点化，神通透迷离。中共日不长，小命化尘去。
修改与评注：首句“自十月初一”是1-4读，五言诗应该2-3读，改为“十月过初一”。第六句“驱散黑阴霓”于理欠通：“霓”又称“雌虹”，也是正面的形象，不宜当作负面的对象来处理，改此句为“阴霾瞬时稀”。第七、八句“我心中一喜，莫是邪灵毙”，内涵于全诗无助，且“我心中一喜”句读和首句一样，因此删去此两句。下面一句“看正见诗作”，句读也是同样的问题，改为“正见读诗作”。末句“小命化尘去”，读来不太顺，也失韵，改为“小命化尘飞”。几处句读问题，看来作者还没有句读的概念。建议作者参阅正见网上相关文章。(【诗词常识】(二)句读
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html)
原稿：钗头凤·大法徒
和风煦，桃花舞，
远山斜谷茫茫路。
叠伽坐，神巍峨，
清心无欲，处世修我。
贺、贺、贺！
妖风鼓，魔吐雾。
九州涂炭阴森墓。
千帆舸，惊涛破，
展神通灭，鬼狼邪恶。
成、正、果！
修改与评注：填词要严格按词谱去“填”，一个字也不能违反词谱的要求，开头是比较难，逐渐熟悉了就容易一些。由于原作有若干不合谱的地方，无法在基本保持作者原意的情况下修改所有离谱的地方，因此只好去掉词牌，作为诗歌登载。下面简要的列出这些不合词谱的地方。原作在押韵方面注意得还比较好，但第一韵脚“煦”虽合韵书，却又与现代读音差得远，若能同时满足韵书和现代读音就更好；倒数第二行中“鬼狼邪恶”之“恶”，应属第十六部之“十药”，而不是第四部之“七遇”，因此这一句失韵了。另外，上、下片末的三个字要求一个叶韵、另两个叠韵，因此实际上三个字必须一样，因此最后一行“成、正、果”是不合谱的。在平仄方面错误也不多：第三行之“叠”字本当平声，虽然按普通话此字读平声，但韵书读仄。第四行之“世”字当平而用了仄。下片第一行之“吐”字也是当平而用了仄。最后一行“成”字是当仄而用了平。另外，下片之第四行，“展神通灭”句读有误，这里应该2-2读，作者用了1-2-1读。最后一点，“钗头凤”这一词牌适宜填写“声情凄紧”的内容，与原作内容不是很对路。而且，这一词牌属比较难填的一个词牌，历来填此牌的人不多，名作几乎就只有陆游那一首，初学填词的人如果从容易一些的词牌入手，或许更易成功。
原稿：转法轮：法轮天地旋/ 传与有缘人/ 众生得普度/ 功成佛道神//
修改与评注：标题“转法轮”是大法书的书名，不宜作弟子诗歌的标题。根据诗的内容，改为“度有缘”。首句“法轮天地旋”尾字平声而不入韵，改为“法轮旋天地”。
*正见网2008年11月14日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：赞神韵 (编者案：原作基本无标点。为阅读方便，此处以/ 分句、行；以// 分诗节)
神韵美/ 惹人怜/ 仙子袅娜挥彩练/ 行若清风，静如月满/ 妙雨香风涌金莲//
神韵妙/人喜好/ 良宵美景佛光耀/ 弘扬古文化，神容并蓄/ 场场博得人欢笑//
神韵高/ 升敬意/ 庄严净土云缭绕/ 歌声高远蕴彻，撼透心底/ 余音婉转催人泪/ 观者百病消//
神韵好/ 引春潮/ 朵朵香莲化春寒/ 幽兰质美光华灿/ 开启新纪元//
评注：第一节第二句“惹人怜”：“怜”在古代汉语中有“爱”之意，但现代汉语中已不这样用，建议改作“人赞叹”，与下一韵脚“练”更相匹配。第二节中“神容并蓄”内涵不确。作者如果想说既有外在的视觉美又有内在的气质美，当用“形神”而非“神容”，前者有确定内涵，后者有不同的解释；“并蓄”是“不同的东西都存放起来”，恐非作者原意。从第三节开始，押韵变得不规范了。“蕴彻”一词不知何意。末句“观者百病消”说得有些绝对，且与通篇内涵不太融洽。第四节中“朵朵香莲化春寒”，所用比喻不对：莲花不是梅花，不开在“春寒”之时。用来做比喻的对象也得符合其自身的特性和环境，不能违背尽人皆知的客观事实。下一句“幽兰质美光华灿”也有类似问题：“光华灿”与“幽兰”的特性也不太融洽。如果作者能针对上述问题做些修改，可以再寄来投稿。
原稿：梦中痴：得失功过有因果，笑看世事空一场。大戏一过怯思量，白来世上走一趟。
邪恶何处逃：法轮大法就是好！毒害善良到处跑。好人坏人理不清，时候一到全都报。
评注：第一首的两个韵脚“场”“趟”一平一仄。第二首前两句让人吃惊：既然说“法轮大法就是好”，怎么会去“毒害善良”呢？而且还“到处跑”，似乎还在许多地方干着“毒害善良”的事！我们相信作者不是这个意思，但写出来的句子就成了这个意思了。可能作者对诗歌的表达方法还很不熟悉，自己心里想得好好的，一旦要把自己的意思压缩成几句诗句时，主、谓语、人称都搅乱了。要解决这个问题，只有多看别人怎么写，怎么用简单的句子表达自己的思想，再试着模仿别人的方法来表达自己的思想。
*正见网2008年11月16日登载的诗歌：
原稿：诗八首
偶感随笔（六首）
江鬼因妒露狰狞，迫害大法恶满盈。天地共愤万人踩，无间地狱灭神形。
世间小丑害神功，红魔劫众毁苍生。广传真相正视听，力救国人出火坑。
中共逆天罪昭彰，党徒随者有祸殃。天网恢恢无疏漏，善恶一念定存亡。
九镜高悬邪皮掀，三退云涌添秋寒。朔风阵阵阴霾散，千万苍生喜登船。
邪党惶惶听丧钟，灵幡摇动血旗红。莫随死党同殉葬，急拉迷众远荒冢。
越洋电话传善心，唤醒万户听福音。听罢细思迷中醒，退党原来抵万金！
退党要趁早(两首)
富不安然贫不宁，党官个个似灾星。天堂有路偏堵死，地狱无门自掘坑。
风雨之中红墙摇，中共将倒君可晓？为祸百年帐要还，神一清算跑不掉。
修改与评注：第一首中“天地共愤万人踩”句，作者提供了“人人踩”的选择，未取。因前者比较合理，而后者夸张的有些过份，当初“踩”过“江鬼”即使比较多，也还远远不到“人人”的程度。第二首首句“世间小丑害神功”不入韵：“功”不押“生”和“坑”。作者也在来稿中说“不知‘借邻韵’如何把握，[一东]在这里可用吗？”笔者意见是，最好不要把“词林正韵”里的“东、冬”部和“庚、青”部作为“邻韵”相借。原因是，这两部本来有明显的差别，但部份北方人可能是地方音的读法缩小了其间的差别，于是公然搞出个“新韵”把这两部合并起来。我们让它们成为邻韵，实际上是对这一错误合并推波助澜。其实，起句借邻韵入韵，是指相邻韵部之间、读音很接近的。后来“词林正韵”的作者已经把这些韵部合并了：“一东”“二冬”原是邻韵，合为第一部了；上平声的“三江”与下平声“七阳”合为第二部了；“四支”“五微”“八齐”“十灰”合为第三部了，如此等等。因此，现在我们按“词林正韵”(或称“词韵简编”)来写诗，已经包含了“邻韵相借”的做法了。而且古人借邻韵只是在首句，我们现在是哪一句都可借了。那么，采用“词林正韵”为标准后，还有没有首句借韵的做法呢？笔者认为，有些情况还可以考虑。比如说，“词林正韵”第六部(真、文、元)中的某些字，和第十一部(庚、青、蒸)中的某些字互借。这两部的韵母差别，只是前鼻音和后鼻音的差别，当前面为某些特定的辅音时，读起来就很相近。比如“林”和“凌”，“陈”和“程”，“森”和“僧”等等。第三句“广传真相正视听”，原为“视听正”用倒装句法，作者自己改为常规词序，很好。虽然倒装句法在诗歌中用得极其普遍，但只要可以不用倒装句的，还是以用正规词序为好。第三首第二句“党徒随者有祸殃”，作者提供“紧随”代“随者”的选择，未取。如果“随者”都有“祸殃”，则“紧随”者更不待言了。第四首首句“九镜高悬邪皮掀”，改为“九镜高悬画皮掀”，因“画皮”已是一个广为人知的典故，内涵丰富，而且能生动的揭示恶党粉饰自己、欺骗民众的特性。第二、三句“三退云涌添秋寒。朔风阵阵阴霾散”，在使用词汇的感情色彩上尚可商酌：“三退”是正面的，“添秋寒”却应当理解为负面的效果；反之，“朔风阵阵”很难看作正面的景象，但“阴霾散”却是正面的结果。因为词汇感情色彩的使用可以潜移默化的影响读者的情绪倾向，我们在使用这一修辞手段时，应当尽可能小心在意。第五首第二句“灵幡摇动血旗红”比起作者提供的选择“血旗飘飘灵幡红”来，内涵、声韵和感情色彩都略胜一筹，因此未选。末句“急拉迷众远荒冢”不太妥当：“冢”尚未成，更不宜名之“荒冢”，改此句为“急拉人众出迷中”。第六首第二句“唤醒万户听福音”，作者提供的选择“传福音”未取，按语法结构，“万户”作下一动作的主语较好，因此用“听福音”不用“传福音”。第七首第一句原为“红旗飘飘民不宁”，作者改得好。作者拟作的调序换韵处理，也不如现在这一稿。第八首首句“风雨之中红墙摇”比作者提供的选择“红潮渐落雨飘摇”好，后者所用比喻的形象远不如前者。
TOP
梦不远
村头老槐树开花了
辛劳的阿妈笑了
槐花开过了三次
打工的阿南回来了
村头的老槐树要午睡了
地里的庄稼也抻着懒腰
阿南轻轻哼着家乡童谣
睡梦中的小阿花也笑了
村头的老槐树醒了
乡亲们正坐在树下听故事
阿南与一本奇书的故事
白发的阿爷听得专心一志
他浑浊的目光望着远方
把老槐树年青时的情景回想
他体弱的大儿子只因一句玩笑
被人以“反革命”的罪名捆绑
带走了，再也没有回过家乡
村头的老槐树落过了花
阿南又要出门去把工打
为了辛劳的阿妈
为了睡梦中的小阿花
阿南相信，明年的村头
老槐树会开更多更香的花
神仙有路破迷驰
万古缘
千年大梦醒来迟，一山寒梅靓劲枝。
不用金钵化缘饭，只待天地转轮时。
庙宇无修漏风雨，神仙有路破迷驰。
天门洞开人人度，大法洪传世世知。
诗二首
法缘
抢救众生
三事做好勤精進，抢救众生上法船。
有缘众生全救出，扬波万里起风帆。
神意
神意示人天要变，乍寒乍暖阴阳天。
寒冬尽逝春来早，天灭邪恶在眼前。
盼归
天淼
旭日喷薄照海天，金光破晓客未眠。
风济归帆几万里，悠悠飞入彩云间。
春风赞
清风
沉沉大地寂无边，二月春风难得闲。
海角天涯全踏遍，唤得花好月又圆。
TOP
就拿这次法会投稿来说，前几次我都是最后那几天才写稿的，这次通过师尊点悟在九月十五日就写完了，直到二十五日投稿的时候，这篇文章一共大改了九次，因为每当我第二天做完三件事后回头看自己前一天写的文章，发现有很多地方写的不够全面或认识不到位，于是就做了修改，十天下来都是这个情况，所以我发现写交流文章是一个总结经验、找到差距、理顺思维、弥补不足的过程，其中你能看到自己明显的提高了，在写的过程也使自己去掉了很多不好的心和后天的观念从而使文章越写越纯净，写的时候思路也很清晰，要写什么很快就写出来了。
我知道师父无微不至的看护着我，保护着我。我也没有任何语言能表达自己对师尊的那份感激，唯有勇猛精進以报师恩。
我是二零零三年五月才真正修炼大法的女大法弟子，今年二十八岁，经过了五年多的修炼，我得益匪浅。每个大法弟子所走的路都是一本书，我们也有各自不同的“书”，把这本书的每一页单拿出来都是一个长长的故事，在此我谨写出一点点在这一年来我觉的对我影响最深刻的事情，文章中有很多认识都是我现在所在的层次的一点粗浅认识，而且要用文字完全表述自己悟到的东西也不可能，当自己提高后回头再看自己当初的那些认识都会不一样，所以有认识不到位的地方请同修指正。
一、真正在背法中升华
我二零零三年走入大法修炼，那时候虽然刚得法，但做三件事的状态很好，一切都象是很自然而成的。可是毕竟没有深厚的学法基础，还带有太多的常人之心，邪恶也时刻对我虎视眈眈，所以多次遭到邪恶的迫害，使我走了不少弯路，而且还产生了很多不好的心，特别是怕心，所以一度使我很消沉，虽然对大法的根从没有动摇过，可是毕竟是被太多的后天观念和执著心给障碍住了，使我做不好三件事。
一直以来就很想背法，但因为种种原因都没背成，曾经背了三次都背不下去，后来想起自己零五年被绑架到看守所的时候，曾经动了一念，对师尊说：假如我能出去就好了，那我一定要把法背下来，那我就可以做到“大法不离身”了。当时就这一念，过了几个小时我就出去了，可惜后来还是没有做到，所以当我回想起这一念时我才猛然惊醒：那不是对师尊撒谎吗？答应师尊的事情没做到那是何等的大罪啊，就这样我来了动力了，花了大概十个月的时间，背了一遍《转法轮》，我现在是背第二遍了。
背第一遍《转法轮》的时候我发现我要过很多关，而且所过的关都是很刺激自己心灵的，真的是剜心剔骨，但只要能坚持背法，就没有过不去的关，而且发现自己遇事很自然的就能想起相关的大法内容，所以就能过的去，而当我走过那一关一难的时候，回头一看原来它什么也不是，原来那一切真的就象师尊说的：“割舍非自己 都是迷中痴”（《洪吟二》〈去执〉）。
背第二遍《转法轮》的时候，我发现遇到问题的时候，只要我能够转变观念来对待我所面对的问题，那一瞬间这问题就已经被解决了。那个时候我能知道自己是真的用法来指导自己的思想，规范自己的行为。到这个时候才明白自己以前都只是在感性上认识法，而不是理性的，很多事情都是人念而不是正念，所以很多事情虽然做了，很多危险虽然化解了，但那是师尊慈悲保护，是师尊给做的，并不是自己修过来的，所以并没有达到大法对我的要求，也就达不到那么神圣，没有建立起那么大的威德。
现在，当我在学法中转变观念看东西的时候，我发现那真的是另一种境界，可以看透红尘，看穿事物的因果，穿越生死，瞬间销毁邪恶。当遇到问题的时候，马上就能想到法是怎么说的，在向内找的那一瞬间，事情就已经解决了，危机就化解了，就好象这件事从来都没出现，只是一场梦而已，向内找去掉那个执著心的一瞬间就象是梦一下子醒了，什么都没有，又走入了一个新的境界一样。我知道这一切都源于法，没有大法，没有师尊，我不会是今天的我，我也不可能成就新宇宙觉者的威德。所以我会不断的坚持背法，但我也知道法太大了，无论我怎么背怎么修都不会到头，但我却能在法中不断的升华自己。
二、去掉色欲执著
一个修炼人过的第一关就是“色”关。经过五年多的实修，回头看看自己已经走过的路，感悟自己的生生世世，从中我也体会到旧势力在色这方面强加给我的巨关巨难。
每一个修炼人都有一个对他影响最深的执著，多年以来我一直不知道影响自己最深的这个执著是什么。当我认真的回头总结这几年我的修炼情况，我才发现，对我影响最深的这个执著就是“色”，而救度众生恰恰是能使我从中去掉与“色”有关的一切因素的。
一个人从出生到死亡，都是沉浸在这个迷的世间，被泡在“情”中，而“色”就是“情”所派生出的魔性的东西，当人的道德观念处在很好的历史时期，这魔性是被抑制的，被善克制着；但到了这末法时期，人无善念，再加上旧势力有意的整体上控制人类社会在向下滑，而它们就是利用色这个东西在毁灭人，它们把色是看的最重的，所以人他每天都被这些东西干扰着。作为一个修炼人，如果他的一思一念不能被法归正，以为宇宙就是这样存在的，一旦在这方面犯错，旧势力就有了借口毁掉他。
修炼以后，每次邪恶迫害我之前，我都要在梦中过色关，而我过色关也不象别的同修那样，这次没过去，下次做好，不是这样的，而是一旦没过去，过不了几天就会被绑架了，每次都是这样。后来我在法中精進了，过色关的现象也少了，平时也知道如何否定了。
三、转变观念走过病业关
很多同修都有“病业”这方面的经历，我自己也不例外，历史上旧势力强加给我很多变异的东西，特别是在色这个问题上我也犯过很多错误，因此修炼以后身体在“病”这方面的反应也很厉害，表现在身体上就是在臀部那地方长了很多一粒一粒的东西，奇痒无比，也不能抓，一抓就出血了，而且抓过后会更严重，这是从我修炼初期就开始了，到上个月还是这样，整整的五年时间，都没有在这个问题上突破，因为时间拖的太长，所以我也曾迷茫、消沉，也想放弃，但我最终还是走过来了。
其实这部份与上面写的“色”这一部份是联系在一起的，就是因为我挖掉了“色”这个根所以才使表面身体的“病”有了突破性的好转，这是好“病”的一个方面。当然构成病业的原因是方方面面的，除了去掉色这个执著心外，我从中还去掉了很多执著心，例如：亲情、求去病之心、夫妻之情、对欲的执著等等，才使病彻底的好了。
另一个方面是我们要站在证实法的角度来看待好“病”这件事。人的一生要经过很多“病”的折磨，而对于单纯只是一个修炼人来说，“病”可以消业，把业消掉以后就可以转化为德，然后长功。可对于一个正法时期大法弟子来说，这个“病”的反应也就不一般了，因为我们所做的、所承受的，除了与自身修炼有关外，还与我们证实法、救度众生有关系。
最近我对这方面有了新的认识，那就是我们要扭转这个人的观念，站在正法时期大法弟子证实法、救度众生的角度去看待“病”。举个例子，我们营救被绑架入狱的同修，现在大家都认识到了，我们要把真相讲到位，把众生救了，把邪恶灭尽，做到该做的，同修自然能回来，我们并不执著结果。同样的，大法弟子有“病”这种不正确状态在另外空间里看就是有邪恶在那里干扰。所以如果我们能修好自己，向内找，看看漏在哪里，在法中精進，同时把邪恶除尽，通过我们表面身体的承受，能够善解那一切，净化宇宙。真的能做好，我想那就是我们能证实好法，建立了威德，“病”自然就不存在了。
其实要做到从根本上好“病”还有一个很重要的方面，那就是放下对“病”的一切执著。拿我自己的情况来说，由于这个病业干扰拖了太长时间，所以一直以来我都很迷惑，甚至出现了消极的情绪。一直以来我都不明白自己究竟误在哪里，回想自己三件事也做的很努力，也有向内找啊，但为什么就是不好呢？后来师尊的《二零零五年旧金山法会讲法》一下子使我明白了，不要执著魔所演化的任何“病”的假相，连想都不要想，什么念都不要动，因为只要你一动念那就等于是求它了，求得病，那病当然能压進去啊，更何况我们修炼那么久了，能量已经很大了，用那么大的能量加持那些黑色的东西那真的会造成很严重的后果。所以当我悟到这一点后我就不再想它了，无论我再难受，我都守住我的正念，不去想它，慢慢的那个对“病”执著的心就越来越淡了。
还有一方面就是要重视炼功，回想自己修炼这么多年，功却没有坚持天天炼，因为总是静不下来，感受不到炼功的美妙之处，所以对这个问题就不够重视，这一年来通过不断背法，做好三件事，特别是注意向内找，修炼了心性，所以在炼功这件事上也有所突破，明白了原来炼功也需要修心性。当我静不下来时，我就找自己，看看自己想的是什么，是什么心造成的，把那个执著心挖出来，当时就否定它，炼完功就针对这些心发正念，慢慢的就能静的下来了。当一静下来整个炼功过程都感到很轻松、很美妙，妙不可言，因此也增强了炼功的信心，原来修心性真的时刻贯穿着我们整个修炼过程。
四、放下自我，帮助同修，圆容整体
我从小就长在一个官宦之家，所以从小就瞧不起别人，总是以我为大，修炼后虽然好了很多，但这方面的表现还是很不好。直到去年，和自己很密切的两个同修被绑架了，才知道自己在这方面做的很差，是一定要改变的。
那两个同修都是修炼不是很久的，有一个还是新同修，但她们在三件事上都很努力，就是常人心太重，所以被邪恶钻了空子，在她们出事前她们都很希望和我一起学法交流，但因为我的各种私心，而没有给她们提供任何帮助，甚至我已经看到了她们的执著心，都没有给她们指出来，所以她们出事后我很后悔，很内疚。因此在以后我再遇到需要帮助的同修我都尽量的做到放下自我，帮助她们。
去年一个资料点被破坏了，负责这个资料点的是一对夫妇，男的被绑架了，女的带着儿子离开了，但也因此流离失所。有同修找到我，叫我帮助她们，我马上就答应了，尽我的能力帮助她们，把她们送到了一个地方，尽量的照顾好她们的生活、工作，在修炼上就在法理上和她们切磋交流，这样也使该同修稳定下来，并有机会做好三件事。恰巧，那地方缺资料，没有同修做资料，也不懂技术，该同修上去后就填补了这一空缺，使那里证实法的环境大大改善。
后来那里的同修有一部分受到奥运的影响出现了消极的情绪，该同修和我交流后，希望我能帮助他们，于是我就和另一同修配合着去到那边远的山区和她们交流切磋，刚开始见到她们的时候我真的犯愁，因为他们多是很大年纪的婆婆，而且常人心很重，也并不注重学法。我怕她们有年龄障碍，怕他们认为我年轻，但这些思想一产生，我马上否定了，而另一个同修他是开天目的，他看到了很多障碍我们交流的因素和同修间的间隔，所以他就配合我发正念。当我真的放下自我，抱着一颗真心的希望她们地区好起来的心和她们交流时，我发现她们很乐意交流，也能把她们的问题告诉我。整个过程中我发现我的思路很清晰，说的话很流畅，真的能够打到她们的微观中去改变她们的想法，而且当某些方面她们可能理解的不太好时，我自动的就能感受到，从而再進一步的补充，而且在整个交流的过程中我感觉到全身被功包围着，就象自己坐在一个功球里面，热的不行，我知道一切都是法的力量，是师尊看到了我那颗很纯净的想为别人好的心，也看到了她们想提高的心，所以帮助了我们。
通过这次交流，大家都看到了自己的差距和不足，也知道以后该怎么做了，所以整体有了很大的升华，心性都在提高。这使我更深刻的体会到“修在自己，功在师父”（《转法轮》）。
五、站在新宇宙的角度结束这场迫害
对于这场已经持续了九年的迫害，我想没有一个大法弟子不想把它尽快的结束掉，但究竟我们怎样才能够结束呢，最近我悟到，只要我们做到了我们该做的，迫害就自然不存在了。这场迫害，我们站在什么角度去看待它，我想这是个根子问题，我们是用神念去结束迫害，还是用人念去想如何结束迫害，我想这是截然不同的两个结果。修炼中我们要去掉旧宇宙为私为我的特性，要修成无私无我的新宇宙的觉者。为私为我的旧宇宙是走向成、住、坏、灭的；而无私无我的新宇宙是亘古不变、圆容不灭的。所以摆正对这场迫害的认识基点是一个决定性的问题。结束迫害，迫在眉睫，但为什么师尊还是把时间一拖再拖，就是因为我们还没有做到位。如果迫害明天就结束了，有多少生命会被淘汰，这个问题很多同修都交流过了，这里不详细说了。
我悟到的是，我们没有站在新宇宙大觉者这个位置上去看这个问题，一个大觉者的诞生需要威德和其他方方面面的因素，何况是大法徒，表面上看是我们走進大法来的，但实际上我们是被宇宙选择的一个生命，全能的师尊要安排谁做大法弟子，那是一念的事情，对于这么大的一件事情，是师尊具体在安排的，每个生命都想成为正法时期的大法弟子，那为什么他们就走不進来？大家也知道，我们每个人都要走自己的路，而这条路关系到新宇宙的方方面面。所以师尊是看到了我们的各方面的条件和因素才选择了我们，并在历史上早就安排着我们，给予我们最好的一切，造就着我们的能力，使我们本源的因素能在法的造就下，在这正法时期能发挥到最好，从而给新宇宙奠定最好的基础，师尊也知道我们能助师正法，完成使命，成就大威德，更知道我们能对未来的新宇宙众生负责，所以才选择了我们。那如果是这样的话，大家想想，我们修不好，那只是修不好的问题吗？
有多少人看到预言不准了；看到天灾人祸没发生；看到奥运期间迫害那么严重……而放弃了修炼，那你是为谁而修，这大风大浪不就淘汰不真修的吗？邪恶不就更找到了延续迫害的借口了吗？这都是我们自身没做好，其实还是没有正确对待修炼，还是在用人念去看迫害，而没有真正的用法去衡量这场迫害。
在这九年的迫害当中，不是有很多做的好的同修根本就没被迫害过吗？如果我们都能做到的话，那还存在迫害这一说吗？师尊不是早就说过我们有能力结束这场迫害吗？师尊不是说我们才是主角吗？那这主角要怎么演好这主角的角色，在演的过程中要成就怎样的威德，演完后要给未来留下什么，那是简简单单的事情吗？能是“差不多”了就能算数的吗？我们不应该做到最好吗？所以说我们每一个大法弟子真的应该审视一下自己的修炼，是不是真的大家都做到位了，大法弟子整体走过来了，个人更要走过来、走正、走好。主佛正法，大穹再造，对于大法徒来说那真的不只是走过来就行的，得走好，得建立威德，得圆容法，得做到师尊所要的，那才是真正的主角，才真的是大圆满！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
得法破迷
得法前，我有多种疾病，类风湿关节炎，失眠，头晕，浅表性胃炎，胃出血，妇科病，等等。九五年因生育女儿病情加重，体弱卧床，生活不能自理，夏日炎炎还怕受风，穿着棉衣，毛袜子，带着棉手套，四肢麻木，还经常抽筋儿。由于身体不好，看谁都不顺眼，脾气越来越大，婆媳之间为了一点房产利益十年不合，还经常吵架，真是生不如死，对人生完全失去了信心。在这走投无路的情况下，九五年九月份一位朋友看我痛苦的样子，劝我修炼“法轮大法”。并说修炼“法轮大法”即可以祛病健身，又可以修成神佛。我从小就十分敬仰神佛，只是没有遇到真正的佛法，今天给送上门来了，心情无比高兴，我从心底呼唤着：终于找到了我所要找的了，一定一修到底。我为找到真正的佛法一宿都没睡，也不困。清晨一合眼，忽然看见天上飞下好多人来，我心想，他们来干什么来了？这是，从遥远的天空中发出了慈悲、洪大的声音：他们是来同化大法的。当时我也不知道什么叫同化大法。一夜之间我十年的病魔不翼而飞。早上起床，走路感觉老要离地，身体象是气球一样轻的想往起飘，真是不可思议。我只是动了修炼的一念，师父就给我净化了身体。真是：“佛性一出，震动十方世界。谁看见了，都要帮他，无条件的帮他。”（《转法轮》）
开始修炼干扰也很大，我认为这是考验我是否信师信法。没过几天，就听同修说大法书来了，我高兴的连饭也没吃，就去请书，辅导员说没有。他认为我还没有听过师父讲法带，不一定是真修弟子，就不给我。我坐在他家不走，我向他诉说着大法给我身心所带来的变化，我时刻盼望着师父的讲法，今天得不到就不走了。辅导员看到我坚修大法的心很感动，给我拿出了《转法轮》和师父的法像。回家后捧起书就看。这时孩子不停的哭，奶也不吃了，哭个不停，没办法，我只好双手合十求师父帮助，看见师父的法像上的光圈一闪一闪的。可是孩子还是哭个不停，怎么求师父也不管用呢？难道师父的功力小吗？我又点上香，请师父去请观音菩萨（当时我认为天上观音菩萨大慈大悲），孩子还是哭，当时我脑子里又出现了一念，佛法难得，机缘只有一次。我悟到这是师父点悟我放下儿女情，奇迹出现了，孩子不哭了，身上的疙瘩一瞬间就消失了。再一次见证了大法的神奇。我体会到，无论遇到任何魔难，只要坚信师父，坚信大法，师父什么都能帮你做。
通过学法，我对公婆的怨气渐渐消失了，生出了慈悲心，并把房子让给了公婆住，乐的公婆见人就说我们媳妇自从炼了法轮功后，可变好了，看来法轮功就是好。
用大法赋予的正念走出巨难
就在这大法人传人，心传心迅速传播时刻，一九九九年七月二十日中共邪党对大法弟子铺天盖地的打压迫害，我与本地学法小组的同修切磋，抱着证实大法、讲清真相的愿望，在师父的呵护下突破层层封锁，晚上到达北京。当时北京城布满了警察部队。因我们去的人多，为了不引起警察的注意，我们分开走。当走到府右街时，我生出了怕迷失方向的人心。就被警察抓住，我马上向内找，归正一思一念，在师父的呵护下又把我放了。晚上我们集体学法切磋，大家放下生死，坚定的维护法，法不正过来我们决不回家。在七月二十一日早上到中南海上访。中途被恶警拳打脚踢的把我们三个大法弟子塞進汽车的后备箱里，关到一个看守所的大库房里。整个院内布满了部队，腰围子弹袋，肩膀上挎着带刺刀的枪。在师父的加持下，我们七、八十名来自不同的地区的大法弟子一起背法。邪恶用录音机播放诽谤，侮蔑大法的音量瞬间被解体，震慑了邪恶。我们在那里开了一个神圣的法会。我用自己突破层层封锁進京、为护法的经历和自己修炼体会证实大法，我感觉天上的神都在协助我们，又一次见证了大法的博大精深和玄奥，超常。晚上十点多被释放，我们又和北京同修共同切磋，早上炼静功时我眼前出现了北京城進入了一级战备景象，我不被这些假相所带动，第三天在去中南海途中又一次被抓，一车接一车的大法弟子被送往体育馆，各省大法弟子聚集在一起，夏日炎炎，不让吃喝，就这样蹲了一天，虽然我们吃了很多苦，因为我们是宇宙的保卫者，为证实大法，救度众生而来，为兑现自己的誓约而来，也就不觉的苦了。心中只有师父，大法和众生。
七月二十三日我被送回了县本单位软禁起来，我不被邪恶罚款、开除等各种方式所带动。当时家里亲属们在心灵上受到了严重的伤害，精神上受到了极大的摧残，整天忧心忡忡，心神不安。
在二零零一年，我为了证实法，讲清真相，救度世人，一夜走六、七十里路程到农村发真相资料，往树上挂“法轮大法好”的横幅，电线杆上都写着“真善忍好”，震慑了邪恶，邪党觉的很害怕，于是下令抓捕大法弟子。有一天上午，我正在学法，忽然恶警闯入我家，看我正在学法，喊道：不让炼，还炼。恶狠狠的把我手里的《转法轮》和师父法像抢了过去，我不顾一切的又夺了过来，紧紧的抱在怀里说：这本书和师父法像比我的生命还珍贵，决不容许你们带走。并和他们讲真相，不但不听，看见桌子上放着一摞同修写的劝善信，当时我怕警察认出同修的笔体，为对同修的安全着想，放在灶火里烧了，但恶警并不甘心，又从桌子上拿走一本书和《弟子切磋文章》。不一会又调来了坐满恶警的警车，带着录像机，抓人搜抄我家，当时我还没有全部藏好真相资料和条幅，躲進菜窖里，恶警非法搜走了录音机，炼功磁带，真相资料，条幅，并拍照录像，恐吓我刚刚六岁的小女儿：“你妈妈哪去了？”女儿机智的回答：“不知道。”并智慧的跑出去告诉大法弟子把大法书保护好，邪恶在我家“搜书”。又急忙跑回来告诉邻居给她爸爸打电话。孩子才六岁啊，又是个女孩，在这么多恶警面前并没有恐惧，维护大法，又掩护了妈妈，又通知了爸爸，如果没有师父的呵护，她是做不到的。恶警打开菜窖的门，准备下去。我发了一念：“下不来，请师父加持'。当时我的心有点紧张，接着我就背《洪吟》，心也平静了，正念场越来越强，恶警立即走了。在邻居的帮助下，我离开了家，被迫流离失所。
作为一名大法弟子，在大法受迫害，师父蒙受不白之冤之时，我不能东躲西藏，应该堂堂正正证实大法。在四月二十五日我再次来到北京天安门为大法、师父鸣冤。被恶警抓到前门派出所，后遣送到某县城看守所。在那里我亲眼目睹了对大法弟子们惨无人道的迫害，我生出了怕心动了邪念，心想，我排到最后一个，到时候邪恶也没力气了，就不会迫害我了。由于自己念不正，被邪恶钻了空子，恶警马上先把我拉了進去左右开弓打耳光，把我打倒在地，戴上宝剑铐，向上吊了起来，進行拍照，强行按手印。后来又遣送到公安局進行迫害，问我叫什么名字，我说：“我是大法中的一个粒子。”他们听后吓的谁也不敢动我。到了半夜只剩下我时，来了几个恶人要给我上刑，公安局局长等几个人说这个人动不得。我悟到在魔难中，我们和大法溶在一起时，谁也动不了你，师父说：“谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）
五月份邪恶把我铐回本县的公安局。恶警看到我高兴的坐不住了起来说：“可找到你了。”然后，拿出从我家搜到的真相资料和条幅等照片放到一本影集中让我看，问我资料的来源，还说我三次上访，罪上加罪，把资料点的人都说出来，最少也得判五年徒刑，不说的话等着掉脑袋吧！案子由“六一零”处理。当时我的思想压力很大，面临的就是生与死的选择，真象师父说的“生死非是说大话 能行不行见真相”（《洪吟二》〈心自明〉）。在那种险恶的环境中，我真不想死，可又不想出卖同修，在我很难选择的时候，我想就是天大的事，我自己顶着，决不能让同修受魔难。我堂堂正正的说：“这些照片只能作为法正人间时迫害我的证据，‘六一零’算什么，我走师父给我安排的路，一切由我的师父说了算。”这时我发现恶警就象打了霜的茄子一样，坐下了，什么话也说不出来。我觉的他们太可怜了，我要真正为他们的生命负责，和他们讲真相，告诉他们善恶必报的因果关系。是大法的威力启迪了他们的佛性。他们听后很是震动，说了一句：“你们这些年吃了不少苦。”
几天后本地同修到北京上访被遣送了回来。审问时把我送给她的真相资料说了出来，当时我心里很不平衡，想：你修炼这么多年了，到关键时候怎么什么都说。转念又一想，我太自私了，遇到问题首先想到自己的得失，没有为别人着想，我看见同修发自内心为同修没做好而难过，同修拉着我的手后悔的什么也说不出来，我正念加持同修走好以后的路。
看守所先后关押了三十多名大法弟子，我悟到我们不能配合邪恶，消极承受，闯出魔窟，抓紧救度众生，我们集体绝食。否定旧势力的安排。我被邪恶破坏的胃出血，吐血，便脓到医院检查肠胃已糜烂了，医生要求住院抢救，恶警所长不管死活不让住。从那以后我天天昏昏沉沉，昏倒过数次，有一次夜里身体抖的失去了知觉，不会说话，仿佛生命已到了尽头。我心想：师父啊，我不怕死，但我不能死，那么多众生没有得救，我的誓约没有兑现，我要活着出去，揭露邪恶救度众生。于是我一遍一遍的背《洪吟》〈威德〉，在师父的呵护下，大法的神奇又一次在我的身体上显现出来了，看守所里的犯人都觉的不可思议。问我：“大姐，你身体怎么好的？”我说：“大法是超常的，我的身体也是超常的。”从此以后几个犯人也跟着炼起了法轮功。
十月份，从看守所又把我们转到了洗脑班，我听师父的话：“无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。”（《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉）我不進洗脑班，他们把我抬進去，我不吃不喝邪恶的东西。他们说县委书记来了要给我们开会，我就不去。后来书记来到我面前，我就向他揭露看守所灌盐水的邪恶罪行，讲清真相。他们给我们规定了几条要求，我就不听，通过三天的正邪较量，我堂堂正正的回到了家。
找回昔日同修
回家后，我抓紧学法，调整好心态，并投入到协调同修们讲真相，救度世人的行列中，当我看到很多昔日的同修，在邪恶的迫害下，因有怕心而放弃了大法，万古机缘不能错过，我要找回昔日的同修。我先来到一位九九年得法的同修家，她见到我就说你遭受了这么大的迫害，我可不学了。我看到她因放弃大法而病业反映痛苦的样子，很难过，我心想，一定要唤醒同修走回大法中来。我从上午一直劝说到下午，讲到师父正法和为众生巨大的承受，讲到了自己在迫害中是如何在师父的呵护下闯过来的，还有很多同修在魔难的考验中，堂堂正正走过来的经历。师父传大法度我们，吃尽了无数的苦，这是千年不遇万年不遇的啊。师父不愿落下一个正法时期的大法弟子，包括你在内，千万不要错过阿。她听后很是震动，当时就要求请本《转法轮》，她丈夫也要炼，我看到又有两个生命得救了，而为他们高兴。
第二天，我给他们送去了《转法轮》和师父后期讲法，不久他家就成立了学法小组，她妹妹很快也修炼了大法，我和她经常到农村去讲真相，劝三退。我们走到哪把真相带到哪，农村交通不便，我们就行脚。一次我们来到一个门市部和售货员讲真相，售货员明白真相后告诉我们，以前本地有一个邻村也有两个修炼法轮功的，我们听说后，问清了住址和名字，一路打听来到了他家，家里没人，说是上田里干活去了。我们在门口耐心等待。我们一天没吃饭，但并不觉的饿，因为我们做的是最神圣的事。晚上七点多见到了同修，因很少得到师父后期讲法，所以同修学法少。从此以后我们经常带上师父新经文和明慧周刊坐车到他家与他们一起学法，他们提高的很快，还带动了本地五名世人走入修炼，在他家成立了学法小组。还经常出去讲真相，发资料，做好师父要求的三件事。通过找回昔日的同修，我悟到，同修的提高不仅是他一个人得救，而是代表着更庞大的天体的无量众生得救啊。一个大法弟子也是当地世人得救的希望。
在推广新唐人中修好自己
正法洪势進展很快，很多地区推广安装新唐人电视台，世人通过看新唐人电视都明白了真相，有的修炼了大法，救度世人效果非常好。开始我认为安装锅盖是男同修的事，所以我没有参与進来。随着明白真相的人越来越多，想看新唐人的人也多了起来，参与安装的同修越来越少，在这种情况下，我主动学习安锅，有时干扰比较大，安一个锅盖就需要花费很长的时间。出去一整天，回家很晚，孩子饿了就吃一袋方便面。有一次我中午给同修安锅盖，同修和我上房一起安装，我俩配合的很好，不一会就安好了。接着又去另一为同修家安锅。那位同修穿的干干净净的，正在做饭，我说：“你和我一起安吧。”他却说：“我不会，你们俩安吧。”当时我心里很不平衡，我俩又脏又累的，我们也不是专业安锅的。我家孩子还没人给做饭呢，你也是修炼人。我心里越想越不是滋味。一下午连一根线都没拉進屋里，回到家已经黑了，等第二天同修去摊子上卖货去了，家里只剩下孩子，我的心里更不平衡了，怎么今天就我一个？我向内找，发现有很多心，怕心，妒嫉心，争斗心，怕吃苦心，急躁心，名利心，私心等等。当我找到这些心，很快就安好了。
有一次给明白真相的常人安锅盖，当时找不到其他同修，就自己拿着工具到他家，他老人住院了，家里没人，只能找一个人给他安装。我又得上房，又得调试电视，又得看信号，确实不容易，但是我抱着抓紧救人这颗心，我把锅盖随便放到房顶上，图像马上就出来了，这是我安锅盖以来从没有出现过的奇迹。其实师父就看弟子那颗心，一切都是师父在做。还有一次我和一位同修到乡下安锅盖，下车后还得走十五里路，我们借了两辆自行车，带上锅和工具，在路上见到世人就讲真相，并给他们真相资料。一位世人听到我们讲大法真相，走过来要大法光盘及真相资料并主动退出党团队。一路上我们劝退了十多名党团队，看到世人都明白真相，生命得到了救度。我们虽然吃了很多苦，但心里却是甜的。因为那天风很大，路又不好走，我俩一路推着车子来到了同修家，顾不上吃饭就上房安锅盖。因是山区，信号又弱，天又冷，整整调了三、四个小时才安好。另外一位同修看到新唐人播放节目真好，也安上了。通过安装新唐人电视台，我体会到了新唐人电视台是解体邪党的最有力的法宝。
在安锅盖的过程中，我修去了怕心，急躁心，求安逸心，不平衡心，名利心和自私心。回顾自己走过的路也是坎坷的，没有大法我是走不过来的。
向内找在大法中归正自己变异的一切，破除旧势力的安排
旧势力以奥运为借口，操控众生对大法弟子犯罪，目地是为了毁灭众生。我悟到，作为一名大法弟子应该放下自我，用正念制止众生对大法弟子犯罪，讲清真相，从而使众生得救。
奥运前七月二十五日，单位以开会为名把我们本系统的几位大法弟子叫到单位，去了后我们就被扣了下来，让我们在单位吃住，实行二十四小时看管我们。宣布邪党黑文件。我们发正念，解体旧势力的一切安排，请师父加持，走师父安排的路。
我们共同切磋，形成一个整体，听师父的话。师父讲：“无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。大家都这样做，环境就不是这样了。”（《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉）
当天他们给我们盖了一个新厕所，我发了一念，这个厕所让他白盖，我们就不進去，包括你给我们的新床被，房子，吃喝都不要，我们就不進你那个邪恶的空间场，就不受你那空间场的制约。我是大法中的一个粒子。我的使命就是证实法，救度众生。我讲着讲着就冒出想跑的念头。我向内找，动了想跑的念头，导致了他们怕我们跑，看的很紧。多大的私心啊，真是愧对师父。
站正了基点，我的心也纯净了起来，语气和善了，和他们说：“我要想跑早就跑了，要是我们跑了领导开除你们，我们是修‘真善忍’的，处处为别人着想，不管你们态度如何，环境怎样险恶，我们就是来讲真相来了，现在是邪党‘回光返照’。退出邪党才能得到救度，我们是为你们而来的呀。”我觉的他们内心很震慑，说我们真好。对我们的态度也变了，有的说对不起，还有的说上边不应该这样做。
到了中午，给我们买饺子，菜，西瓜，电风扇，好言，好语，好招待。我们不被这一切所带动，善意的说：“我们是修炼‘真善忍’的，不白吃白拿别人的东西。”他们说：“我们想放你们也做不了主，你们绝食也得五、六天以后才放你们。”我想：“你说了不行，‘去留由师父安排’（《洛杉矶市法会讲法》）。”在这件事情中我想起了我们的基点应该站在救度与被救度的角度从而使众生得救。
我们不在旧势力的安排中修炼，通过这件事我们是在找、在分能救度的众生。他们明白真相并主动向县里请示，释放我们，县长说管两老太太干什么？那个主任面子上过不去，让我们写保证，说不写就送看守所，这时我又动了为私的念头，我修了这么多年，也没有写保证。这时我向内找到了为自己得道而不写，我善意的说我不写是为了你们不对大法犯罪，不被淘汰。有的说不怕（被淘汰），我说你不怕我也得对你们负责任。可能他们本性那边明白了，晚上七点把我们送回了家。
回顾自己走过的路。也是坎坷的，没有师父，没有大法我是走不过来的。正法还没有结束，还有很多有缘人没有得救，这就希望我们更好的做好三件事，勇猛精進，抓紧救度众生。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
第五届大陆大法弟子书面交流会征稿，本来觉的自己没什么好写的，因为这几年的经历实在太平常了，平常的象白水一样，没什么出奇的、值的说的东西。后来看到明慧上同修的交流，尤其那天突然意识到：自己在正法路上前進的每一步，都不仅仅是我一个人的事情，那其中都包涵着师尊对我无量的付出。当时眼睛就湿了，我决定将自己这几年的情况给师尊、给同修们做一个简单的汇报。
一、背法修心
我是一个年轻女弟子。二零零五年初我开始背诵《转法轮》，用了近两年的时间，背了约一百多遍，并于零七年初开始默写《转法轮》，现在快默写完第八遍了。想想自己由当初的一落千丈到现在基本能够踏实的去做三件事情，这全是长期坚持背法中师尊不断加持的结果。
零五年初刚被取保候审出来，由于自己当初不能够踏实的学法，在魔难中没有做好。出来后，邪恶之徒仍不停的骚扰我，给我造成很严重的心理负担，觉的自己时时都有被再抓進去的危险。在这种情况下，我决定开始背法，当时的想法是：我一定要在邪恶之徒把我抓進去之前背会《转法轮》，这样被抓進去我也不怕它们，我也有法可学。我用了两个多月的时间背完了第一遍。
当时背的非常认真，我要自己每一自然段都能够正确、流利的背会三～六遍之后，才去背下一段；下一段背会后，将上下两段合在一起背，再能够完整的背三～六遍以后，再换下一段；然后再拐过来把相连的三段一起完整的背完三～六遍后再换；一个标题全背完了，就将一个标题合起来，能够完整的背完三～六遍之后，再换下一个标题；一讲背完了，就将一讲串起来，到能够将整讲完整的背三～九遍后，再换下一讲。当时背的时候，几乎每一个字都能够显现在我的眼前。
第一遍背完后，我想我可以将整本书全部背下来了，因为当时每一讲我都曾经单独从头到尾的背过三～九遍。可是事实并不是那么回事。当我要串起九讲来背的时候，我发现很难，好象这本书自己从来没有背过一样，基本全忘记了。不过我不气馁，我知道只要我坚持下去，就肯定有背会的那一天。我又开始将整本书串着背下去，半读半背的一直到第五～六遍的时候，我发现自己基本上可以将整本书串起来了。这样一直背下去。
二零零七年初，那时我已经背了约百多遍《转法轮》了，可以说是很熟了。可是又出现了一个问题，因为当时工作比较忙，那一段时间学法时间不多，而且总是走神，不管我怎么努力也不能够使自己精力集中起来。当初背法时每个字都能够显现在眼前的景象早就不复存在了，而经常是背着背着就发现自己思想不知道跑到哪里去了，只有嘴在背，主意识不在了。在那样的情况下，我决定默写，在电脑上默写。
当我决定要默写的时候，我觉的摆在我面前的真是一项艰巨而难以跨越的任务。零七年初我已经得法八年了，从头到尾总共也不过抄写过三遍《转法轮》，抄写时都觉的要很久，现在要默写了。刚开始我犹豫了好几天，可我知道，我必须要去默写，如果再象以前那样嘴背主意识不在，真是太危险了。
我很快学会了五笔打字，然后开始往电脑上默写。却发现原来背的很熟的法，现在经常是默写完上一句，不知道下一句是什么。再加上当时打字速度很慢，扣除整点发正念的二十分钟，我每一个四十分钟只能打几十、几百个字，而且每一段默写完之后和原书核对时，发现都有很多的错误，掉句、掉字、标点错误整段都是。快一个月了，好象还没有默写完第一讲。好几次我都想放弃，可我知道自己不能够，我一定要坚持下去，坚持下去就好了。后来我终于默写完了第一遍。整个过程中我经常有一种抽筋扒皮般的痛苦与难受。
我开始默写第二遍，情况比第一遍没好多少。但第一遍默写完了之后，我已经不再觉的默写一遍是多么艰巨的一件事情了。到零七年八月初，第二遍我才刚默写了一半不到。那时因为对工作不满意，我辞了职，在家一边找工作一边继续默写《转法轮》。我很高兴自己有那近二个月的时间，虽然中间因为找工作不顺利伤心过，闹心过，但大多数时间，我感觉生活是那样的美好。我每天抓紧所有可能的时间在家默写。近二个月的时间，我默写完了第三遍《转法轮》，并且还抄写了包含《精進要旨》、《精進要旨二》、《洪吟》、《洪吟二》在内的四本书，同时也抄写了自零六年以来的所有的讲法，多数抄写遍数都在二遍以上。因为大量的学法，当时每次写的时候，都觉的非常投入，好象自己完全溶于法中了，所写的每一个字都感觉是活的，那种美妙与美好的感受无以言表。
第一遍默写到一半的时候，我在网上看到有同修讲自己是跪着学法的。我觉的我也应该这样做，虽然我还不能够真正理解跪着学法的意义，但从那以后我一直都是跪着学法。当时已经是夏天了，我在小桌子前面的地上铺一块塑料布，然后将一个竹子做的麻将垫子垫在上面，每天跪在上面默写。开始的时候，跪一会儿腿就痛的不行，很难坚持。但我想这也是增强自己意志力的过程，慢慢的我可以坚持到二个小时、三个小时，后来一天学七、八个小时，加上每个整点的盘腿发正念二十分钟，我也可以坚持下来了。最初的时候，脚腕上磨出了泡，后来泡变成了铜钱厚的茧子，再后来茧子没有了（不是掉了，是消失了），表面看上去和正常的皮肤一模一样，但是实际上已经不一样了，因为这时候它可以支撑我跪着学法一整天而很少有痛的感觉。
现在我已经快要默写完第八遍了，当初默写第一遍时觉的很难的感觉早已经不存在了，默写《转法轮》现在已经成了我生活中不可缺少的最重要的一部份。我希望自己能够早日将《转法轮》一处不错的默写下来。
在背书的过程中，也是一个去掉各种执著心的过程，同时也存在着各种各样的考验。当初背《转法轮》对我最大的考验就是对蛇的害怕。我这一生从记事起就非常怕蛇、蚯蚓之类的东西。长大后，这种怕心随着年龄的增长淡却了。后来学法之后，当我知道蛇的事情是真的时候，怕心又与日俱增。记得当时背《转法轮》附体那一段时，给我一种感觉，到处都是蛇，甚至我身后都是蛇，经常吓的毛骨悚然，好多次我都想把书扔下，然后跑出去找个人伴我一下。可我知道自己决对不能那样做，这是对我的考验，我必须坚持闯过去。直到有一天，我又背到“你别看它修了千儿八百年了，还不够一个小指头捻的。”我是关着修的，但那时我分明的感觉到好象看到师父一捻下去将那些蛇什么的都捻死了，它们弱小的什么也不是。那时我的怕心仿佛一下子消失了百分之八九十。后来我又背到师父将那个大蛇化掉了、销毁了的时候，心里觉的很踏实，我想自己以前对蛇的怕心真是太不必要了。
有一段时间，我发现自己背法不能够领会到法理了，好象总是匆匆忙忙的在赶。这使我很苦恼，后来又一次背法中想：抓紧时间背，在被邪恶下一次把我抓起来之前一定要把法彻底背会，这样我就不怕它们了。我突然意识到这是一种强大的执著，这是有求之心。而且这种思想本身就是邪恶的，它在认可邪恶可以把我再次抓進去，迫害我。我坚决的排斥它。我知道这种事情根本就不可能再次出现，因为我的修炼道路是师父给安排的，师父没有给我安排这些，我也绝对不承认。去掉这个思想后，我发现自己学法又可以入心了。
随着背法、默写次数的增多，人的显示心、虚荣心、沾沾自喜心、觉的自己了不起的心等等也开始冒头。记的刚默写完第一、二遍的时候，自己在一个大法弟子办的论坛中写自己默写完第一遍了、第二遍了，当时写字时的显示心，怕别人说自己显示又有意用一些念头掩盖自己显示心的心，现在想起来真是可笑而又可怜。其实，别说现在离真正完全背对《转法轮》还有很大一段距离，就是真正的全部背对了又有什么可显示的呢？离开了师父的呵护，离开了大法的威力，自己什么都做不到。
二、救度与修心
二零零六年初刚来到这个城市的时候，怕心还是很重的，再加上那时各方面条件也不具备，唯一做的算是与救度众生有直接关系的事情就是经常性的在网上搜集一些Email地址发给明慧。但严格的说，那时候根本就不能称其为是救人。因为大多数情况下自己是没有慈悲心的，或者慈悲心不够的，多数情况下是怕自己被拉下，而强迫自己做的面子上的事情。后来随着背法与怕心的去除，开始面对面的讲真相，但也是不多。更多的是在工作环境中，严格按照一个修炼人的标准去要求自己，劝退了一些人，使没退的人也对大法产生了一个比较正确的认识。
零六年底、零七年初，我攒了一些钱又建起了自己的资料点。和所有省吃俭用做资料点的同修一样，资料点所投入的钱也是自己从日常生活中节约出来的。那时经常吃两顿饭，有时一顿饭。两顿饭有时候是将叫的一个外卖分成两半，一次吃一半，或者只是泡方便面。当时一点也没觉的苦，反而觉的日子过的很幸福、很美好，除了偶尔觉的吃不饱肚子以外，吃的也还不错。
刚开始做资料的时候，怕心还是有的，再加上当时是和别人合租房子，所以总有偷偷摸摸的感觉。后来换了一个单独居住的房子，做资料看起来方便了。但由于房子是在一楼，很潮湿。房东经常要我开着房门，她是好意，是怕我房间湿气太重。这个城市，我拖一次地，一个星期地面都不会干燥。为了不让他们生疑心，所以我在家的时候，白天我都是开着门的。在房门入口一米通房间的地方挂个白色布帘，我在房间里干什么别人也不会看到。我在那里住了八个月，那时我经常是开着房门做资料，开着房门出声背法。房门外就是院子，房东他们经常就在我房门口的院子里打麻将，谈天，但却从来没有人来打扰过我。所以即使开着门，我的房间也好象与世隔绝一样，不受任何干扰。只有一次，下午四点多的时候，我学法突然觉的心里不踏实，就走过去把门关起来了。结果天快黑的时候，和我住在同一个租住区的一位同事过来找我玩，我赶紧收起摆了一地的资料，去给她开门，她什么也没有发现。除此之外，一切都是平静的。
刚开始发资料的时候，怕心加上环境不熟，很是经过了一些心性的魔炼。但后来在不断的发资料实践中，怕心越来越少。记的有两次，我带了一百多份不干胶去贴，刚开始有怕心，一个多小时也没贴出去几份，觉的到处都是人，到处都是眼睛，都在看着我。后来我不断的坚定自己，发正念，怕心越来越少，很坦荡的发完了全部资料。在没有怕心的时候，做事情非常顺利，不管周围有多少人，也不会有害怕的感觉。
有次我看到一个地方，想：我要在这个地方贴资料。可是当时这个地方有好几个人在说话，我只好离开。走了十几步我还是想在那个地方贴资料，便又转回头，结果发现刚才还说的热火朝天的那几个人突然间都走了。我顺利的贴上了资料。
还有一次，我往一个电话亭上贴资料，当时感觉到一辆车从我身边开过，我没任何反应，等贴完资料后，我发现一辆警车刚刚从我身边慢慢开过，我连念都没动一下，便继续向下一个目标走去。
二零零七年四、五月份，当时也是我默写法最不顺利的时候，我的怕心又开始增长起来。不敢发资料了，即使发资料也是抱着完成任务的想法，并且有时候总是用各种各样的理由来推托发资料的责任，比如：这周末我不想发资料，我想学法。下周又遇到什么事情了，又拖着。好象发资料是件多么危险的一件事情一样，好象是被师父逼着一样，即使发也是不太情愿的，正念不足的。在这种情况下我遇到了一件危险的事情。
那个周五，我去一家超市发我自制的真相护身符。在这之前，我已经在附近几个大超市发了几百个了。我当时的做法是将真相护身符放在超市带盒子的食品中，从盒子的缝中塞進去。当我发了五、六十份的时候，被超市抓住了。他们通过监视摄像看到了我的全过程。当时他们说要打电话叫派出所，我阻止了他们，说这样对他们不好。后来通过我系统的讲真相，他们明白了，并让我走了。
回家后，我沮丧、消沉到了极点，我有三个星期不敢出去发资料。我知道自己这样不对，我努力找自己到底是什么原因，为什么会出现这种事情。我发现是自己对师父不坚信，不能够真正的做到坚定不移，直接的体现就是在发资料时害怕，害怕就是对师父不坚信的具体表现，同时不能够真正的对众生慈悲。出事那天发资料想的是：赶快发完，这个星期任务就完成了，周六、周日就可以不用出去了。
我发正念去掉自己不正的思想，并通过学法来提高自己。后来我又开始出去发资料了，正念也越来越强。尤其是找工作的那近二个月，我几乎没什么怕心了，每星期都出去三、四次，有时更多。夏天天很热，我一般都选在中午出去，打着太阳伞，一则遮阳，二则可以作为放资料时的掩护；有时也在大雨中出去，因为那时很多平时人多的地方都没有什么人了。那段时间做了许多地方，也熟悉了很多地方，也使自己成熟和坚定了很多。
由于不熟悉环境，经常会有迷路的时候，但经常都是很神奇的发现自己在发了一大圈资料后又不知怎的拐回到了原点，或者是能够顺利坐上回家车的地方。这种事情经常出现，我知道师父时刻在呵护着我。有时我想要去一个地方发资料，但往往没走到那个地方，资料就发完了，因为经常会在中途发现一些新的、应该放资料的地方。
还有一次，我本来决定去一个小区发资料的，那个小区我以前去过几回，可公交车开出好几站后才发现自己坐错了车。当时想错了就错了吧，便在最近的一个地方下了车。那个地方是一个很大的市中村（原有的农村被城市包围起来形成），我还从来没有去过。当我走進去，发现条条巷子里都有很多人。我从最深的巷子、也是人少的巷子发起来，后来发现即使在人多的巷子也能够发了，因为好象根本没有人看我，我从门口一经过的时候，就将一份资料放進了那家门里。感觉好象那热闹的巷子中被有意隔成了一个个与世隔绝的小环境供我发资料一样。
我是年轻人，这几年来，我身边一直没有其他同修，也没有常人中的亲人。偶尔有常人中的同事问起我是否孤独，我觉的这个问题很好笑。这几年我不记的自己有孤独的时候，因为几乎每一天都那么充实，总是觉的时间很紧，不够用，很少有时间、有心情去感受其它的什么事情。事实上，当我真正用心去学法或者去做资料、发资料的时候，心中总是充满着异常的欣喜与欢乐。在法中我快乐的、自由的成长着。
以上是我最近几年的一些修炼体会，不足的地方，敬请师尊、请同修指正。
再次感谢伟大的师尊！感谢师尊恩赐我的一切！在以后的日子里，弟子一定会去掉不足，用大法归正自己的一思一念，使自己真正成为一名合格的大法弟子。
我快步走了过去，一看上面写着“法轮功”几个隶体大字，还有八大功法的简要介绍，我好奇的从头详细看了一遍。当时给我的第一感觉就是，这确实是一套独特而难得的上乘功法，有别于其它任何功法，因为那时我地“气功热”还时有流行，各种气功如走马观花一样，所以，首次接触到这样崭新的功法，的确让人刮目相看。我站在那里，用心把功法的几大特点，象“修炼法轮，不炼丹，不结丹”，“人不炼功法炼人”，“性命双修”，“主意识得功”等，都记于心中，虽说一时对这些名词的修炼内涵还理解不深，但此时我对法轮功从内心已涌起一种缘归于法的奇妙认同，特别是看到炼功还有师父的保护，长功快，不出偏，五套功法，随时随地都可以炼，可谓大道至简至易，觉的这真是一门万古难寻的修炼法门。”就这样，我幸运的走入了大法修炼中来。
其实在这之前，我对诸多修炼名词，如佛啊，道呀，天国世界啊等，都很少听说过，说来对这些概念的初识和记忆，留存于心的还是小时候曾做过的一个清晰的梦：我坐在一辆好长的火车上，奇怪的是这辆火车不是行進在地面上，而是悬于高高的天空中，伴随着飘动的白云，向天上飞驶而去，越来越快，越来越高。不知过了多长时间，火车停了下来，我四处一望，楼台亭阁，金碧辉煌，高耸端庄的莲台，那样清透庄严，梦中只觉的美好无比，但不知身在何处，也不知道这是什么地方。刚有这样一个疑问，没想到瞬间就有了回应：这是天国世界。这一幕有如定格的影片一样，永久的印入了我的心里，直到几十年后的今天，想来还是恍若昨日，历历在目。而那时对我来说，还从没听说过这样的名词，真是完全陌生的一个概念，也没刻意要记住这样一个梦境。
我原来头部跌伤后一直留有脑震荡后遗症，时常闷痛和闪电样的剧痛，修炼不久就彻底消失了！这更坚定了我修炼的信心和决心，而当我的一些同学和亲友，听说我坚持要修炼法轮功时，不少人还是摇头不解，因为今天在大陆成长起来的人，从小学到大学，直到工作生活等社会的方方面面，邪党的种种歪理学说，可谓无孔不入，渗透和充斥着每个人的细胞，特别是在中共“无神论”的反复洗脑和系统灌输下，早已陷入神传文化的信仰危机中了，邪党蓄意对传统正信的歪曲践踏和割裂打压，使一代又一代的人，离道越来越远，像浮萍一样，失去了造就和支撑一个人生命的最为根本的东西。
这在他们看来，我这样一个有着高等学历的大学生，勤研技术，学有专长，有知识，有文化，本身从事的就是科研工作，怎么还信法轮功呢？我就对他们举例解释说，爱因斯坦是一代举世公认的世界科学巨匠，他为什么还信基督呢？而且还是一个非常虔诚的基督徒呢？难道他不懂科学吗？不信科学吗？什么才是真正的科学态度？其实，就象爱因斯坦这样的大科学家那样，一个真正目光深邃而有所作为的科学家，他不会用自己固有的观念和态度，固步自封的一概对其它未探知的诸多领域，来盲加封压或妄下结论的。在向他们阐释这些道理的同时，我也渐渐从新领悟了师父所开示的：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”（《转法轮》〈论语〉）
参加集体学法和炼功后，交流多了，环境好了，自身改变也很大，心性在法的熔炼中，提高也很快，尤其一些得法早的老同修，他们对法理的认识，对法的挚诚和坚定，和在实修中表现出来的高境界的心性，着实给我带来了非常大的促進，我永远铭记和感谢他们的无私付出。我在校专业是学理科的，成绩还好，什么“重力”呀，“万有引力”啊，等等，灌满了整个一脑子，学法时，自己也知道决不能用这些来衡量大法，但有一段时间，我的思想业还是隐隐袭来了。记的有次学法时，读到“白日飞升”这一节，书中说：“就是大白天这人飞起来了”“其实我告诉大家，大周天一通这个人就可以起空的，就这么简单。”（《转法轮》）明知师父讲的是千真万确的修炼状态，但思想中那根深蒂固的所谓“重力作用”，还是那样顽固的反映出来，排不掉，压不住，觉的这是事实吗？可能存在吗?
但此时我内心很清醒，我就坚信师父说的都是真的，是对的，我没有放松自己的主意识，尽量不被思想观念和这些变异的东西所带动，一遍遍的加强学法，以尽快突破这些修炼障碍，师父也许看到了我这颗坚定大法的心，慈悲为我安排参加了一次本区的交流会。
当时，坐在我身边的是一名老年同修，她给我说了她修炼中的一些亲身经历。她是开着天目修的，她说，我们的炼功场也好，交流会现场也好，聚集和满布着我们炼功人的能量，真象大法书上说的那样，的确是“红光罩着，一片红。”接着，她又平缓的说起自己一次奇特的炼功经历：有一天早上，她在公园参加集体炼功，炼完后往家走时，觉的整个身体轻飘飘的，真象没有了重量一样，再继续向前走时，她清楚的觉的自己的双脚离地了，真的起空了，而此时路上来往上班的人，已陆续开始多了起来。她想，众目睽睽之下，大庭广众面前，我这样一个老太太，愣是大白天“飞”了起来，这算哪回事呀，多不好意思啊。这种状态让她既高兴，又感到有些紧张，于是，她赶紧停下脚步并伸手扶住了身旁一个电线杆，生怕自己“飘”了起来。说到这里，她自己也不免一笑。她说，那时她刚修炼不久，突然遇到这样的事，心里还不稳，其实自己的意识完全可以控制住，当时各炼功点上类似这样的事并不少见。至此，我原有的一丝思想疑惑也荡然无存，烟消云散了。通过这次交流会，我真心体会到了师尊的良苦用心和慈悲呵护。
看来真是法中自有天机在，师父讲的一切都是真实不虚的。修炼人不同的修炼状态，都在证实着大法的超常和神奇，也在坚实着同修信师信法的坚定正念。
生逢主佛亲自下世度人，无量慈悲于我们芸芸众生。师尊谆告我们：“珍惜吧！法就在你面前。”（精進要旨（二）《为俄文版〈法轮大法〉的题词》）我们切莫虚度时光啊！悠悠岁月，生命到底为什么而来？红尘乱世，我们到底在等待着什么？大千世界，道魔同传，今天我们有缘得到这万古不遇的大法，真正得到了这部回归家园的“上天的梯子”，我们自当得者喜之，得之惜之，坚定的走正我们返本归真的修炼大道，圆满随师还。因为一朝有缘得到了大法，若不知珍惜，一旦失去了，那将是终身的后悔，还弥补不上；同时，也真心希望更多的有缘之人，别被邪党的谎言所欺骗和蛊惑，一叶障目，而迷住自己智慧的双眼，而应“识正邪，得真经，”（《精進要旨》〈悟〉）万分珍惜大法洪传的宝贵机缘。因为这才是一个人“生生为此生”的历史久远的遥遥期待啊！
本不想说的太多，以免耽误大家过多的时间，但总觉言犹未尽，师恩难表。至此说的不好或不对的地方，还请同修多指正。
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就在前两天晚上炼功后，我一下子明白了：原来“顺应”和“同化”完全是两个境界啊！顺应是一个人还是被动的按照大法去做，法是法，我是我，我和法还存在一种隔离，而同化是什么境界啊，我就是大法造就的生命，我就是大法的一个粒子啊！法的要求自然就是我的行为，我的一切行为都在证实法，我好像一下子明白了很多。是啊，一个常人如果能够在屈辱面前做到打不还手，骂不还口，那自然就是个好人了，可作为一个修炼者仅仅这样是不够的，还要做到“根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍”啊！这就是同化法的得道者和顺应法的好人的区别啊。所以常人是在表面上行为上做到不违背法的标准，而一个修炼人是要做到从内心深处放下执著而自然达到法的要求标准的。因此我们真的要经常的反过来看看自己，我的行为是仅仅做到了顺应法的好人，还是真正同化法了的得道者啊，因为这是鉴定真修还是做好人，这是人和神的区别。当然我们在修炼过程中都是从好人做起的，在每颗心上都是先从顺应法的要求开始，逐渐的同化了法，但可不能总是“顺应”啊，要真的从内心同化法啊！一个常人如果能够在做事情的时候想到别人，不去伤害别人，能够帮助别人，那就是个顺应法的好人了，可是同化法的得道者是怎样啊？那是完全为了别的生命而存在，为了别人，为了真理，为了正义可以舍尽自己一切，乃至生命的无私无我的境界啊！
一点个人体悟，如有不当之处，请同修慈悲指正。
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近年来，曾经让我反复心动的有以下几种情况：
在以往的人生历程中，我的处事原则是：今生有缘和我相识的人，宁可人人负我，我绝不负任何人。哪怕自己历经千辛万苦。这已是我人生观的重要组成部分。修炼大法以后，我按照师父的要求，做到遇事首先想到的是别人。看看别人是否会受到伤害，别人的利益是否会受到损害。这本来是大法修炼者应有的心性标准，但久而久之，我却用这一标准去衡量他人。而工作或生活中恰恰经常接触到这样的人：他不需要也不懂得尊重别人，所以他不理解或根本上误解别人对他的尊重。一切为自己，哪怕是一点点利益，只要是有利于自己，便不顾人格、尊严，贪婪的对别人苛刻以求。每当遇到这样的人，我就从心里感到难以接受，从难以接受到难以容忍，到嫉恶如仇。当自己受到伤害时觉得委屈、痛苦。时而内心对那种人生出一丝厌恶，时而在家人面前愤愤地谴责。
修炼大法的家人不珍惜时间，学法不太抓紧，我就很着急。提出批评时态度不好。常常心里不平衡，认为都是一个师父管着的修炼人，凭什么事事还让别人操心。尤其是明明有错误也不让人说时，我总想辨出个谁是谁非，去以理服人。所以，经常理直气壮地指责，甚至是语言激烈地谴责。但大多引起对方反感。
如果说在上述情况下心动是经常的、习惯性的，那么在今年“北京奥运”期间，我的人心浮动，却是空前的、剧烈的。
奥运之前的一两个月，我就经常浏览网上关于奥运的信息，尤其关注预言、梦境、天目所见。一直坚信预言中“北京奥运肯定开不成”的结论。兴奋的期待着八月八日的到来。憧憬着恶党解体、迫害结束、普天同庆的那一天。奥运开幕后，我既想目睹又怕看不到那惊心动魄的时刻，两分钟后我便离开了电视。虽然在一边看书，心却忐忑不安的等待着家人突然报出什么事件发生的消息。开幕式结束了，依然没有动静。我这颗心由期待到失望，由失望到失落，我被空前的、强烈的失落感笼罩着。
师父再三告诫，我们是走在神路上的修炼者。那么，经历十多年风风雨雨的老弟子，为什么一有风吹就人心浮动呢？我经过深刻反思后有如下粗浅体会：
对为私为我的世人心生厌恶，嫉恶如仇。在常人看来也许是善恶分明的表现。而在大法修炼中，“厌恶”、“如仇”是从人的情中派生出的执著。是必须修去的人心。“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。那么作为一个炼功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。”（《转法轮》）。修炼人是没有敌人的。世人的道德素质低下是因为他们在迷中，看不到真相，是值得我们可怜的生命。所以，无论他们表现得怎么样，大法弟子只有慈悲相救的责任，而没有厌恶、嫉恶如仇的理由。人的痛苦、委屈是在偿还业债。修炼者要把外部带给你的感情冲击，心理干扰当作心性提高的机会。不记常人苦乐，不执著世间得失。因为我们是大法修炼，是生命从本质上向高级生命转化的过程。因为我们是大法弟子，是众生瞩目的、决定世人未来的生命。
人心的表现是执著，执著的背后是物质。
同修不抓紧修炼，需要共同切磋引导，善意批评帮助。而“着急”是人心，“指责”是执著，激烈的“谴责”是魔性。师父在《美国首都法会讲法》中讲到：“最好的方式就是遇到什么事情不要往前顶劲、往前抢、往前追逐着去解决，把心放下来，往后退一步，去解决。（鼓掌）一有事就要搞个你对我对，这是你的问题，这是他的问题，我做的如何如何，看上去好象是在解决矛盾，实际上一点都不是；看上去很理智，其实一点都不理智，没有往后退一步、把心完全放下来在思考问题。冷静的、平和的从这个矛盾中退出来看这个矛盾，那才能真正解决。”“修炼人绝不是指责好的，也不是我这个当师父的把谁批评好的，也不是你们互相之间批评指责好的，是大家自己修自己修好的。”（《洛杉矶市法会讲法》）。师父的教导使我豁然明白，越是执著，越会引起反感，越是解决不了问题。只有放下人心的执著，才能理智的找到解决问题的办法。从此我认识到，用人心去解决问题只能事与愿违。
人的修炼过程就是不断去执着心的过程。执著心找到并不难，难的是多次找到而去不掉。为什么去不掉呢？是因为我去执著只浮于表面而没有挖掉其背后的根——执著所对应的物质。“修在自己，功在师父”。人骨子里形成的千百年人的理和根深蒂固的观念表现的执著所对应的物质象大山、象花岗岩一样难以撼动。但当你自己有足够的决心和正念去排斥、排除时，师父就会帮助你搬走“大山”，解体“花岗岩”等这些败物。我深深感受到，执著背后的物质解体了，外部的干扰就不会再让你动心了。
在奥运前后，何以空前、剧烈的人心浮动？
首先，执着结束迫害，对正法形势认识不足。
奥运之前，对结束迫害产生的强烈执著，挖其根源，就是不愿继续承受苦难，渴望有个宽松的修炼环境（现流离失所）。“不愿”、“渴望”，都是想自己早日得到解脱，过得舒服、安逸一些。实质是心灵深处为私为我的人心。也是学法不扎实，没有把学法和自身修炼、当前形势结合起来，对当前正法形势认识不清。网上信息的诱导，种种异象的展示，预言符合了人心，人心强化了执著，使本来就僵化的思想形成了思维定势。在纷繁复杂的俗世中，没有用神的正念约束人的思想，让人的思想占了上风。一切都是针对人心来的。试想，假如奥运期间迫害结束了，修炼的路走到头了，我们也解脱了，但我们还没有达到应有的标准；那些还没有走出来的同修会失去万古机缘；那么多还带着兽印的世人将成为中共的牺牲品。带着“不愿承受”、“渴望解脱”这样人心的生命怎么能成为无私无我，先他后我的正觉？怎么完成助师正法的神圣使命？诚然，在腥风血雨中我们已坚持了十来年，承受了很多魔难。但想一想，再苦也没有铁窗内的同修苦，再难也没有师父天上人间正法难。因此，作为正法时期的大法弟子，无论前面还有多少艰难险阻，惊涛骇浪，都应该用我们无私的付出和坚忍的承受，扎扎实实地修去人心，稳步提高自己的层次；帮助没有走出来的同修跟上师父正法的進程，唤醒更多的世人明白真相从而得救，坚定不移地去完成助师正法的神圣使命。至此，再回想奥运之前那颗躁动不安的人心，感到十分羞愧和自责。
其次，依赖外部力量，对当前的人类社会认识不足。
奥运期间，我一直愤愤不平的是，中共既然违背了对国际奥委会关于人权的承诺，使北京奥运成了血腥奥运、手铐奥运。那么，国际奥委会、欧美政要、国际警察、巨商富豪们明明知道，为什么还应邀为邪党捧场助威？全世界那么多民主国家讲人权、信仰自由，但当中共如此侵犯人权和迫害信仰自由时，全世界的政府、媒体却默默无声。中国国内的知识分子、良心人士（极少数除外）对此也视而不见、听而不闻。特别是中国法律界的绝大多数所谓专家学者们，对中共在人权、信仰自由方面公然违背宪法和国际法的恶劣行为一直装聋作哑。通过认真学法，在明慧编辑部《请同修放下人心》文章的指导下，看了同修有关的交流体会，我恍然大悟。以上种种情况是末劫人类的真实写照。就像《诺亚方舟》时的人类那样，神所以把拯救人类的使命赋予诺亚一家，是因为当时人类道德已完全败坏，连几个好人都选择不出来了。同样，如果今天的国际社会、主流媒体、各路精英都来谴责中共、抵制奥运，那么，这就不是末劫时的人类，也就无需劳驾万王之王带领众神下走人间，救度无量众生于坏灭之际。我们也不会有这助师正法的万古机缘了。
人没有能力解体邪党、结束迫害。今天的大法弟子助师正法是在兑现那久远的誓约，想依赖常人去做什么，那是多么重的人心！
师父在《二零零八年纽约法会讲法》中语重心长地教导我们：“亿万年的安排，现在是最后的时刻。历史走到了今天，不容易，风风雨雨。从古至今，众神都在看着这件事情，都在关注着这件事情，尤其到了最后这一步。大法弟子的所行、所念，他们都在仔细的观察着。”“最后的时刻”、“最后这一步”，是无比珍惜我们的师父在催促我们快放下人心，修好自己，走向成熟。
人心、执著、期待、失落，几年来我们已几经重复。这样沉痛的教训必须吸取，这样的心路历程到此必须结束了。今后的修炼中，我一定要时刻告诫自己：走在神路上，必须时时向内找，不断去人心！
同修们，精進吧！修炼路上最后这一步，无论风云如何变换，无论救人多么艰难，越到最后越要理智冷静，正念正行。举世皆醉，唯我们独醒！
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前四年间，我前后获得了九项文学奖，我知道这因缘是法所造就的。或许因为短期间内屡屡获奖，作品也被网友们所喜欢，此于后来的论坛讲真相上成了重要的助力。九次得奖，其中有次在前往接受颁奖的途上，因正念不足而车子熄火的经验，感受特别深刻。
各类文学、艺术奖项的颁奖活动，大抵上均作相同的安排：获得首奖者有五分钟的时间代表同组的得奖人员上台致词。我自己常有演讲的场，另也早就决定致词时要朗诵一首与修炼有关的诗，因而，并没特别将此事摆在心上。颁奖当天，带着太太和小女儿盛装与会，车子奔驰了一个多钟头后，离会场还有三公里左右，我放慢了车速，转过头去跟太太及孩子道：“稍后，代表致词时，我想想就不朗读那首诗了……”话都还没说完，自排的车子突然间熄了火，我将车子在路边停稳后，一家子的正念当下就回来了。随即我修正的说：“没有改变，还是要朗读原先决定的诗！不朗诵和修炼相关的诗作，参加今天的颁奖典礼即无特殊的意义了！”我从新启动车子，车子就像没事一般，马力十足的直奔会场。
站在颁奖台上，我以宽厚的嗓音读着：“台澳万里遥，机非偶然至。避秦久浮家，初履蓬瀛地。爱其淡荡怀，携手如嫺识。摶云为法来，颇倾素心志……”接着，我也没忘记告诉来宾们，我是法轮大法的修炼学员。走下台来，小女儿兴奋的直说：“好特别，刚刚爸爸读诗的时候，觉得爸爸非常的、非常的高大！”
退休后再炼
与何文校长是老朋友，八年前，两人经常于医院门诊的场合碰面，一见面便同声感叹：“追求校务卓越，代价是身体垮了！”一年后，年纪轻轻的他选择了退休，并继续回医院门诊追踪，长期取药以对抗他的高血压、心悸与睡眠障碍；而我，选择了修炼法轮大法，仍然留在学校服务教师及青少年们。更重要的是我离弃了药物，近七年来身心愉快，工作创意十足。
这七年间，我们偶尔见面时，他仍然会抱怨身心方面的问题。前些天他又来访，畅叙后，何文问我身边还有没有《转法轮》？“当然有！”我递上了宝书，并笑说：“可惜退休后人际间的矛盾较少，心性提升的机会也跟着少了！”“这倒还好，我在度假村当总经理特助，人际间的矛盾不愁没有！”何文饶有悟性的回道。
这一耽搁七年过去了，但是，何文和我都理解修炼不在先后的理。
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后来，刘佐护送母亲和弟弟们一起北上，渡江时大风骤起，当时刘佐十五岁，他哭着祷告上苍说：”我愿意替代我的母亲和弟弟们去死。”风愈刮愈猛，刘佐准备投水自尽，以自身去替换母亲和弟弟们的平安。撑船的人死死抓住他不放。不久，风就停了，他们都渡过了江。一起乘船的人讲：“这是刘佐感动了上苍的结果。”
明正德二年，由州县推荐赴京应试的解元邵升，他还没有成年就考中了，由于才华出众，刘瑾就将堂孙女许配给他。正德五年秋天，刘瑾出了事，官府以为邵升被卷進刘瑾的案中，就追捕邵升。邵升急忙投奔刘佐，刘佐将他藏了起来。
过了几个月，为了安全起见，刘佐又把他藏到另外一个地方。有人劝他：不要这样冒险救友，这样做不值得。刘佐说：“邵升之所以投奔我，是因为他信任我能明辨是非，救他活命啊。邵升原本没有参与刘瑾的事件，我很了解他。如果不考察是非曲直，就轻易地背弃朋友，难道是仁者所为吗？做人不能不顾别人的死活，而只图个人的幸福。人要坚持做好人，是须要勇气的。做事凭良心，是值得的；做事不凭良心，才是不值得的。”
后来查清了，邵升确实没有卷進刘瑾的案子。刘佐终于把邵升救了出来。
“做人不能不顾别人的死活，而只图个人的幸福……”――刘佐的那番话，讲得多好哇！
正是：
刘佐仁德众皆尊，
我获此友最堪欣。
何不我效刘佐行，
刘佐是人我亦人！
临渊羡鱼须结网，
钦仰古人净我心。
众性纯明均有德，
淳风万里乐太平！
（事据明代朱国桢《涌幢小品》）
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过后不久的一天，孙道在江口碰到他的叔叔。他的叔叔惊讶的对他说：我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍坐在殿上，呼唤属下将一些命中原定要饿死的人的名字，从饥馑（jǐn）籍中删除，改变他们饿死的命运。名字一个一个的念，念到大概十几人时，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改变饿死的命运？冥官说：这个人原定的命运，是在其四十六岁时饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，他严历的拒绝同某婢女发生不正当关系，所以延长寿命二纪，也就是二十四年，并将其名字由饥馑籍改为禄籍。
后来，因为孙道课讲的很好，所以前来学习的学生也越来越多，乃至于每年学生所交的学费总计就多达百余两黄金。到了万历三十六年（西元1608年）时，孙道四十六岁，那年也正是他原定命运中该饿死的那一年。当年果然闹了大饥荒，米价变的十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道却因为有过去积攒的学费，所以逃过了这一劫，而且还渐渐变的十分的富裕，到了晚年，孙道一家已成了当地巨富。后来孙道在七十岁时无疾而终，完全应验了其叔父关于他延寿二十四年的说法。
孙道拒绝淫乱，竟得如此善报，真是不能不让人感叹。我由此想到：遵守道德伦理，洁身自好的人真的是有福的啊；那么反过来看，那些发生非婚姻性行为的人，一定也都因为其乱性的恶行而削减了其人生本该得到的福份。
元和七年壬辰，八月十七日，有一位书生来到门前，请求谒见张刺史。家人说：“我家主公夫妇都有病，很久以来，就不接待宾客了。”书生说：“我虽然是个读书人，但同时也攻医术。我听说使君有病，因此才来到这里。”家人進去对张士平转达了书生的话，士平高兴地说：“我长期患病，久已不接待宾客。这位书生假如有办法医治我的病，我真希望他能救助我。”家人出来，又向书生转达了主人的话，书生说：“只要一见使君，自然有良药可施。”士平听了这话，立即抱病接见客人。
书生对使君说：“您的疾病，不用吃什么药，明天请派十名仆人，带着锹和镐，新开一口井，您的眼疾一定会自然痊愈。”士平就照他的话，做了准备。
次日，书生出去选择了一块景色秀丽的地方，命仆人们就地凿井。从早晨开工，一直到晚上，井底才见到水。与此同时，士平眼疾的症状，也顿时觉得减轻。等到打上新水，让士平洗了洗双眼，士平的眼疾顿消。他们夫妇二人，两眼皆复明如初。
十年之疾，一旦豁然消除，张士平夫妇，那种感激之情，简直无法形容。士平赠送给书生一大宗银子。书生说，“我不是世间的凡人，乃是太白星官。只因你们夫妇患病多年，仍然不忘求道，愈苦愈坚，诚心祷告，这才感动了上苍。玉皇大帝派我下降到这里，来为你们消除重疾，回答你们的修奉之心。所赠银子，不是我所要的东西。”讲完话，便飘然升天而去。张士平在地上跪拜相送，感激不止。
正是：
愈苦愈坚真修行，
上苍见了自洞明。
有人修持才三月，
便想即刻得升腾。
白日作梦皆知妄，
无奈作妄却有人！
请看士平夫妇俩，
功夫到了自然成。
（资料耒源：《宣室记》）