---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

长今是否会被赶出宫外，永远失去成为正式宫女的机会呢？我们千万不能忘记，为了给长今铺下生命的序章，她父母为她吃苦受难而埋藏在宫中的种种恩怨都才开始在长今命运的机制下進行运作不久，她要达成的“行医救人”的生命目标——这条潜藏不露的天机线索正导演着这场危机四伏又精彩纷呈的人生大戏，她怎么可能轻易被赶出宫外呢？上天安排她遇到人生困境来考验她的意志，训练她在两难之中行医之人应有的舍己救人的心性基础的同时，绝对是在为达成她最后的使命進行有序的铺垫。

因此，在长今这条生命的道路上，让长今受难与拯救长今的机制同时并存。当长今收拾好包袱告别一同入宫朝夕相处的小宫女伙伴，眼看就要转身离开皇宫，永别这十年的小宫女生涯时，那在一入宫时就与长今命运紧密相关，与长今一同因违规進入退膳间而受难的莲生突然喘着气跑过来拦住了长今，告诉她不用被赶出宫了，提调尚宫已收回成命，但是要她去多栽轩，这样至少身份还是小宫女，比被赶出宫要好。

这到底是怎么回事呢？宫女大权在握的提调尚宫怎么可能轻易改变已经决定的事呢，何况长今是潜入宫廷的罪行，被义禁府押入大牢的没有任何权力背景的小宫女。原来救她的还是莲生，莲生既是为护卫长今，与长今生死相依而来的生命，她必会在关键时刻不自觉的挺身而出。平时胆小懦弱的莲生，就会为了长今而做出许多连自己都不敢相信的事，她为了长今常常会情不自禁的顶撞自己的上司，仗义直言，完全忘记自身的安危。因此她跑到从小带大她的郑尚宫面前极力为长今哭诉，要求郑尚宫要救救长今。

郑尚宫被她弄的心烦意燥，认为该尽的力都尽了，不可能再挽回了，能让长今从自己住的屋子静静离开，而不是被义禁府追究从大牢里赶出去，已是大大的幸运，还能再尽什么力，又能再有什么办法呢。莲生的哭闹让她觉得这孩子太过胡闹，非要做不可能的事。于是生气的对莲生说：“难道有人要杀长今吗？”没想到莲生正是这样的想法：“这跟让她去死是一样的。”莲生真的觉的长今离去等同生命的死亡一样可怕，她哭得十分伤痛：“如果没有长今，我也活不下去了，只要娘娘能救长今，娘娘叫我去做什么我都会去做的。”

郑尚宫被她哭的心烦意乱连声斥责她不要吵了，但是莲生毫不退却，表现出不达目的不罢休的态度，反倒大胆的抱怨道：“娘娘真是铁石心肠，您过去告诉过我们，对朋友信守情义，就跟不背叛皇上一样重要，您这样处理太过分了，长今她（偷出宫外找金鸡）只是要帮助今英而已啊。”

此话刚落，郑尚宫一下好象清醒过来一样，她一生最注重这一做人的原则，最欣赏的也是这样的人，怎么能看到严格遵守自己教导的长今因为信守对朋友的情义，能舍己救人反遭不测呢？不管长今处理事情还多么不成熟，她不能眼睁睁看着这样一个本性良好的孩子因此受难。莲生的话可以说是正击要害，一下提醒了她。于是她与韩尚宫再次跟提调尚宫求情，两人并情愿三年不领国家俸禄来保下长今。提调尚宫因此将长今调往多栽轩。

令路道出多栽轩的真相

就这样，长今保住了小宫女的身份，被调往多栽轩。实际上是被贬到了一个等同“绝境”的地方。长今的这一难并没有完全过去，她被赶到了一个离开皇宫，但又在皇宫城郭边上的，几乎紧邻皇宫的皇家菜园，那里虽离皇宫很近，但却是个可怕的地方。

正当莲生为长今不被赶出皇宫依然保住小宫女的身份而万分喜悦，对大伙表示要好好伺候郑尚宫象伺候自己母亲一样尽心尽力时，一向视长今为眼中钉，处处刁难长今的令路兴灾乐祸地用嘲笑挖苦的口吻打击莲生：“真不知道娘娘为什么要那么做，其实被赶到多栽轩跟被赶出宫外没什么两样。”莲生不解，认为长今在那儿至少还是个宫女。

同伴阿昌插嘴说道：“听说多栽轩是在宫廷城郭外的一个菜园，专门栽培从大明国或俄罗斯進来的一些珍贵香辛料或药材，那里是各个殿阁犯罪的人才会去的地方。”莲生听后大为吃惊，有些着急地问道：“那里不是栽培各种药材吗？”言外之意长今在那里工作也应该很有价值。但是阿昌答道：“是栽培没错了，但是从来就没有成功过，那里的事情也没有人会关心，朝廷官员也从不去那里。”

令路接过阿昌的话，非常冷酷地道出实情：“只要被调到那里去的人，没有一个会再回到宫廷来的，其实也等于被放弃了，反正无法回来参加御膳竞赛，就无法参加内人仪式，结论就是她要以小宫女的身份一辈子种菜锄草，她本来就出身卑贱，也算找到适合她的地方。”

莲生听后自然是又气又恨，把令路痛斥一顿，也开始为长今感到担忧。莲生绝对不会知道自己正履行着对长今护卫的职责，当然令路也不会知道她不解的娘娘不领三年俸禄的代价来保长今被贬多栽轩的意义究竟是什么，这个代价好象很不值得。在令路与其他人眼中，长今现在的结局与被赶出宫并无两样，但是长今隐密的人生线索使得发生在她身上的一切都有非凡的价值。“绝境”多栽轩会因长今起死回生，是为长今准备的，但摆在眼前的令人绝望的“真相”与“现实”却又令人对此地不寒而栗，这谜底在彻底揭开之前，几乎会轻易摧毁一个正常人的生存意志。长今马上要面对的就是这样一个摆在她面前的看似毫无出路永远让她失去内人考试资格的一大难关。

师父临别时语重心长的教导

长今夜里临别前到师父跟前拜别。她满怀歉意和内疚之情，为自己连累苦心栽培了自己十年的师父而泪流满面。师父韩尚宫依然象长今入宫后第一次在自己处所教导长今不要哭泣一样，她深知多栽轩的真实面目，必须让长今坚强起来，于是冷静地制止长今：“你怎么搞的，老是爱哭，事情我也只能做到这了。从现在开始，你要学会自己照顾自己，现在总比被赶出宫外来得好些，算放心了。不过你也知道，宫女去了多栽轩就如同被放弃，过一阵子的御膳竞赛你也没有资格参与了，如果不能参加御膳竞赛，就不能成为内人，就算努力也没有办法，不知道你是不是要放弃努力。你身为御膳厨房的宫女被赶了出去，从此是否要放弃学习，这都要靠你自己来决定。”

师父的一席话其实是老天对长今十分严肃的教导与启示，长今又一次面临重大考试前因闯祸被取消考试资格的困境，这一次与第一次入宫考试何其相似，但是这一次却不再是靠端四个时辰的铜盆水就能过关的。因为这一次，她连回宫接近考官苦苦求情的机会都没有，她怎样才能获取考试资格呢，这一看不到任何希望的关卡，真仿佛是死路一条。

然而师父最后所说的话，每一句其实都在启示长今，也充满了对长今跨越这一难关的深切的忧虑与期盼。把残酷的被放弃多栽轩没有机会参加考试成为内人，努力也白废劲儿的“现实”摆在了长今面前的同时，却也一再提醒她，在这样的“现实”面前却暗藏着对她的考验，她是否会因此放弃努力、放弃学习都要靠她自己去选择和决定，除了她自己能做出正确的选择来创造奇迹解救自己，没有任何人再能帮助她。因为这是长今生命当中早已安排好的检验她在困境中能否坚持往前走，绝不自暴自弃的人生考试。同时也在此难中進一步安排将来长今走向最重要人生阶段时扎实的医药知识基础与认识另一位特殊意义的“师父”。

(待续)
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离家读书以后，家里会给一些伙食费了，自己就省吃俭用买来了很多武术、气功书对照着练习。可我这个人没什么恒心，这山望着那山高，经常这个还没练会就去练那个，所以练来练去总是一无所成。这个过程中，对气功的看法产生了很大变化，由最初的兴趣盎然发展到失望透顶，直至最后彻底放弃。那时候，今天出来一个什么气功大师，明天又出来一个什么更大的大师，可半路出家的居多，而且感觉大多都是通过炒作来赚钱的。所有气功门派翻来覆去都是讲的那些玩意儿，看得多了我自己也会讲了。于是我认定，里面一定没有什么真东西。

后来再长大一些，遇到一个较好的学习武术的机会，可以很多人一起练习，里面有专业的武术教练，这样的好机会自然不能错过，于是立即参加了。从此开始了比较正规的武术训练。由于练得十分刻苦用心，很快成为了里面的骨干，大概两年以后就主要由我来充当教练了。

慢慢的，我的生活轨迹开始了翻天覆地的变化。首先是性格上变得非常暴戾。以前遇到矛盾，总会选择忍让，或者最多与人理性地争辩道理。现在不同了，会武术了，这方面的朋友也多了，动不动就想通过武力来解决。有句话“人在江湖，身不由己”，真是很有道理的，進入那种生活方式之后想退出来可不容易。成天一帮人到处瞎混，赌球酗酒，打架斗殴。尽管我自己不太喜欢惹事，但常在水边走哪有不湿鞋的道理，为了哥们义气，为了所谓的“人争一口气”，常常就会刀光剑影、大动干戈。慢慢的我成了一个让周边人提心吊胆的恶人。

不过与那些朋友有所不同的是，每次打完架之后他们都兴高采烈、激动不已，而我总会痛心疾首一番。想起人家也是父母所生，人家也是与我自己一样的血肉之躯，把人打成那样，他们的父母知道后究竟会怎样地痛心呢？换成是我自己又会如何？于是便有一种深深的负罪感，经常感觉自己伤天害理了。这个时候，也渐渐对那些朋友产生了强烈的不满情绪。在酒桌上把哥们义气吹得天花乱坠的是他们，喜欢到处惹事生非的是他们，一旦动起手来逃得最快的也是他们，这不但让我感到十分气愤和不值，也让我深深鄙夷和不屑。于是，我决心远离哥们义气，就对他们说：从今以后，我们只作为正常生活上的朋友交往，如果再有什么打打杀杀的事情不要来找我，我也决定不再去麻烦你们！就这样，终于退出了所谓的江湖。

这段经历写起来容易，其实是不堪回首、刻骨铭心的。当然，按现在的心境理解，或许万事皆有因缘吧。正是这段经历让我对人生产生了很多反思，开始虔诚信起上天来。记得当时那帮朋友中，我是唯一一个喜欢打抱不平的人，也是唯一一个打完架后总要痛悔不已的人。在经历了太多打打杀杀后，我发现，我居然一直都毫发无损，而他们，成天不是这个包着头就是那个吊着手。然而在平时的武术训练中，我们的差距最多也就是半斤和八两。于是我就自然而然地感谢起上天来，我相信，一定是上天青睐于我偶有的正义才保护了我，并且我越来越清醒地意识到，只有正义对于人才是必需的，而那些不分青红皂白的所谓江湖义气其实全是糊弄人的。后来有一次，以前的仇家花钱请来黑帮拿着自制火药枪到处找我，声言一定要把我废掉，而那时候我已经决定了要退出打打杀杀的圈子。这无疑让我深感无助无奈且恐惧绝望。走投无路之下，我想起了上天，我跪在地上祈求说，求上天再保佑我渡过这一次难关，我发誓以后再也不干伤天害理的事了。后来或许真的有上天保佑，事情有惊无险地得到了化解。

经历了这些，我不得不重新审视起武术的意义。尽管起初确实出于喜好，但后来的练习当中，自己已经完完全全地把武术当成了一种用于搏击防身甚至于恃强凌弱的手段。现在看来，这显然是没有道理的。如果单凭武术就能够真正防身让自己安全的话，为什么以前没有正式练习时自己走哪儿都不怕，现在似乎练得有些功夫了，反而走哪都要身揣两把菜刀而且还胆战心惊呢？不懂武术的人有什么事情忍一忍也就过去了，大不了挨个三拳两脚或者折点财。会武术的就不同了，别人要知道你会武术，一个人不行来二个，二个不行来更多，拳脚不中就会用刀用枪，反正一定会让你吃不了兜着走，出手就打算置你于死地！于是我相信，中国古人所说“能忍自安”、“强中更有强中手”、“恶人自有恶人报”，真正是颠扑不破的至理名言。当你沾沾自喜于自己的强大时，你就会不自觉地任意逞强，于是免不了会有意无意行恶。而当你作恶多端之后，自然引来麻烦不断从而就会恶有恶报了。明白这个道理后，一时间兴奋不已，提起荒废已久的笔，郑重其事地写下了一篇关于“忍”的心情札记，其中专门举了韩信大忍于胯下的事例以时刻警醒自己。自那以后，一听到谁说起要学练武术报仇防身等等事情，我就会笑掉大牙。

当我全面省视那段“我武唯扬”的人生经历时，只有一样事情是让我自始至终没有后悔过的，那就是打抱不平。每次打抱不平之后，我都不太担心会受到报复，因为我坚信自己是对的，哪怕真受到报复了我也无怨无悔，当然那时还附带另一个想法就是，大不了一拼了之、血溅当场。然而事实证明，每一次打抱不平，都未给我造成任何类似于平时争强好胜之后所带来的恶劣后效应，反而能让我感觉到人生的些微价值和自信。于是我想，上天终究是有眼的，不会亏待一个打抱不平之人，所以将武术用到打抱不平之上应该是完全可以的，这大概也就是古人所说的“止戈为武”吧。

那时还有一件事情对我震动极大。一个在帮派上混的人对我讲，他们经常在火车上敲诈勒索，但他们并不会对每个人都下手，有时看见长得忒“顺眼”的人他们也会放过。我就问怎样才算“顺眼”， 他支吾了半天也没说出个所以然，不一定是人高马大，也不一定是英俊潇洒，反正就是让人感觉挺顺眼的那种。他的话让我感触良多。一般人练习武术就是为了防身，而只把这当作目的的人，其实并不希望真正遇到意外，因为一旦遇上，自己平时所练的那么几下子未必真能防护得了。比如在人挤人的火车上，一群持刀歹徒将你团团围住，任你是李小龙再世其实也无济于事。既然这样，如果仅凭让人“顺眼”就能够化干戈为玉帛，就象古人所推崇的“不战而屈人之兵”，岂不是要比通过练武来防身要高明得多吗？事实上据我多年的所见所闻，还真的没有见到过，谁通过学练武术了就能够变得更安全的。于是，我就开始琢磨起周边的人是否“顺眼”的问题来。慢慢我发现，往往那些容易出事的人，通常都是黑头黑脸面目比较可憎的，而那些一直过得安稳平顺、也不容易让人联想到意外之灾的人往往给人以气宇轩昂或者雍容大方之感。我想，这也许就是人们常说的气质、气派，或者不怒自威、以德服人的德吧。当然，那时对“德”的概念还不十分明确，我将其归结成了一种超然的精神境界，我意识到，这种超然的精神境界对于人来说，其实比表面的攻防之术更有价值。如果单纯为了一生平安，与其练习武术，还不如去提升这种超然的精神境界了。

那个时候，我正感到自己的武术练习進入了一种再也无法提高的境地。因为我一直练习的是武术套路、散打之类的外家功夫，外家功夫讲究长打短、快打慢、大力打小力，这些都是要受到身体素质所限制的。那些散打比赛，通常是小级别与小级别打，大级别与大级别打。练至同样的娴熟状态，小级别根本无法与大级别对抗，这说明，大级别的身体素质比起小级别来，先天境界就要高，而通过外家功夫训练，不可能从根本上提高一个人的先天身体素质所限定的境界。对于外家功夫来说，无论你怎样强化训练，到三十岁以后必然会随着身体素质的下滑而走下坡路，等到年老体衰或者停止练习了，功夫就会自然而然地丧失。由此我得出一个结论，外家功夫所练习的，纯粹只是一种最原始的体能技巧，根本无益于生命境界的提高与升华，所以外家功夫其实是不值得人们去毕生追求的。

这时还進行了另外一番苦思冥想：外家功夫强调的是动，尽管打斗过程中也有动静结合的战略技巧，但其训练终究都是要通过反复剧烈地运动来实现。根据阴阳学说，动属阳静属阴，孤阴不长孤阳不生。如果只是单纯地進行剧烈的身体运动，必然会导致人体阴阳失衡，从而会全面影响到人的精神状态。经过大量观察，我总结了一个现象，大凡练习武术散打的人，练习一段时间后，都会变得虚阳高亢、脾气暴躁，甚至连相貌都有往凶神恶煞方面变化的趋势。而这，与我前面所感悟到的人其实更应该培养一种超然的精神境界背道而驰，于是我也就思量着超越外家功夫去追求更高深更完美的东西了。

我把目光转向了内家拳中的太极，太极拳讲究全身放松，通过缓慢而圆和的训练，最终能达至静极生动、无坚不摧的境界（当时的理解）。这显然是一门与外家功夫截然不同、而且更为玄妙的武术。更为重要的是，感觉上太极拳是能够阴阳调和的，并且十分有益于我所感悟的那种超然精神境界的培养。于是，就开始跟公园里的老年人学起太极拳来。练习了有几天吧，发现那些在公园里打了多年太极的老头老太，其实根本就不曾踏入过武术的门槛，他们充其量只是当作一种体操在练习。如果这样练下去，永远也无法达至书籍上所记载“三年小成，九年大成”之太极殿堂。可见，学练太极拳与外家功夫是不同的，需要真正的明师指点才行。由于经济状况限制，当时没有远出寻访明师的条件，加之以前接触气功的经历让我深信，真正明师的“明”并非有名的“名”，是绝难寻访得到的。于是便放弃了太极。

无计可施的情况下，我开始自创起武术门派。门派名称都取好了，练习方法主要是在外家功夫训练中掺入一些自己胡乱瞎编的“内功心法”，自以为应该可以从根本上提升外家功夫的境界而且可以满足自己所感悟的超然精神境界的培养了。可是练来练去几个月，根本就没有丝毫预期效果，反而身体出现了诸多不适。这让我十分困惑也十分苦恼。就想，辛辛苦苦追求武术这么多年，到底还要不要坚持下去呢？如果继续外家功夫的训练肯定满足不了我的武术追求，而且我早已认定，单纯的外家功夫对人是没有好处的。如果只为了防身，我宁愿选择“能忍自安”，如果单纯为了健身，我就会选择清晨小跑或者只是做一些舒缓的体操了。我到底该怎么办？

大概从“自创”门派的时候起，内心深处就有一种感觉越来越强烈，我感到，天地之间应该有某种特殊的、神秘的东西左右着一切，具体是什么我也说不清楚，不过似乎离自己越来越近了。当然这个表述也不是很准确，其实根本说不清道不明，反正是模模糊糊地产生了一些奇怪的想法。有一天，我突然间对一位很要好的朋友说，我终究有一天是要做神仙的。当时朋友觉得十分奇怪，然而我自己知道，说这话时我内心非常虔诚。

大约过了有几天吧，我经过某县城准备去拜访亲戚。途中看见一家书店，当时很想進去转悠一下，不过想想自己微薄的工资就强忍住了，因为每次進书店都会抑制不住买一堆似乎没多大用处的书，于是就走过了。大概走出有几十米远吧，终于忍不住还是折了回来，心想，只是逛一逛，下定决心什么书不买不就行啦。進了书店，首先看见的是一本《中国法轮功（修订本）》，当时呵呵一乐，今天这个功明天那个功，现在又出了个法轮功，尽是些骗人的吧。不过不自觉地还是拿起来翻了翻，不料刚翻开，第一眼就看到“真、善、忍”三个字时，我浑身猛地一震、彻底惊呆了！那一瞬间内心的震憾与喜悦是无法用语言形容的，这不就是我一直在苦苦追寻和思索着的人生真谛吗！这不就是可以涵盖武术、涵盖一切的最高真理吗……我毫不犹豫地立即将书买下就走，书店也不逛了，亲戚那儿也顾不得去了，一路上边走边看径直回了单位，一口气看完后什么都明白了，再也不为武术的事烦恼困扰了。因为我已经清醒地知道，未来的一切应该如何走下去。

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平常人的抱拳礼并没有太大讲究，可古代的习武者则有一些讲究。古时武林同道相见时抱拳礼行礼，表示敬让恭谦，同时不必近身不必握手，可以避免相互猜疑和图谋不轨。一些武术门派还约定了特定的拳礼，如少林的“合拳礼”，内家拳的“扎衣势”，这样，可以不必开口就能辨识同门了。

我这里就向大家介绍一下现在武术界最普遍，也不分门派的一种抱拳礼。习武者左右手至胸前，左手大拇指回曲其余四指并拢为掌，右手握拳（或持械），左掌掩右拳相抱，两臂圆撑，目示受礼者。

中华文化是一种讲内涵的文化，这一抱拳礼也有其蘊意。前手为掌，表示德、文、理、礼、防等，后手为拳（或械），表示武、法、兵、戈、攻等，双手相抱喻“德、武兼修”、“文、武双全”、“法、礼并重”等。掌在前拳在后喻“拳由理来”、“武以德先”、“先礼后兵”、“非困不发”。前手大拇指屈回，喻习武者不可以“老大”自居。两臂屈圆表示天下武林是一家，以武会友。

若将抱拳礼当作拳式，还有“叶底藏花”或“肘底看捶”的技术功能。若在武术训练的开始和结束部分，师生相互行拳礼，则可体现“尊师爱生”的传统美德。

另外武术界除了抱拳礼，还有持械礼、递械礼、接械礼等礼仪。

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shāng chūn
伤春

yáng wàn lǐ
杨万里

zhǔn nǐ jīn chūn lè shì nóng ，
准拟今春乐事浓，
yī rán wǎng què yìdōng fēng 。
依然枉却一东风。
nián nián bú dài kān huā yǎn ，
年年不带看花眼，
bú shì chóu zhōng jí bìng zhōng 。
不是愁中即病中。

ㄕㄤ ㄔㄨㄣ　 ㄧㄤˊㄨㄢˋㄌㄧˇ
伤春 杨万里
ㄓㄨㄣˇㄋㄧˇㄐㄧㄣ ㄔㄨㄣ ㄌㄜˋㄕˋㄋㄨㄥˊ，
准拟今春乐事浓，
ㄧ ㄖㄢˊㄨㄤˇㄑㄩㄝˋㄧˋ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ 。
依然枉却一东风。
ㄋㄧㄢˊㄋㄧㄢˊㄅㄨˊㄉㄞˋㄎㄢ ㄏㄨㄚ ㄧㄢˇ，
年年不带看花眼，
ㄅㄨˊㄕˋㄔㄡˊㄓㄨㄥ ㄐㄧˊㄅㄧㄥˋㄓㄨㄥ 。
不是愁中即病中。

【作者】

杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水﹙今江西省吉安县﹚人。生于南宋高宗建炎元年﹙公元1127年﹚，卒于宁宗开禧二年﹙公元1206年﹚，享年八十。

高宗绍兴二十四年的進士，官至秘书监。对于国家政治、民生疾苦，非常关心，正直敢言。他的诗清新、活泼，平易近人，与陆游等并称“南宋四大家”，著有《诚斋集》。

【注释】

﹙1﹚ 伤春：对于春天的伤感。
﹙2﹚ 准拟：原本打算。
﹙3﹚ 乐事：让人快乐的事。
﹙4﹚ 浓：厚。这里作很多解。
﹙5﹚ 枉：徒劳无功。
﹙6﹚ 却：此处作为助词用，当“了”解。
﹙7﹚ 看：在诗中有平仄两读的现象，依格律读成平声。
﹙8﹚ 附注：诗中乐、却、一、不、即等字属于入声字，但汉字没有入声字的读音，因此在古诗中的入声字，一律读成仄声。

【语译】

原本以为今年春天的赏心乐事会很多，结果还是辜负了春风的一片美意。每年我都没有眼福去赏花，因为不是在忧愁之中就是在病中，那有心思赏花。

【诗中有话】

诗人真的有很多年没有赏过花了，不然不会把赏花当作退休后一件很期望的事来看待，通常人们会把非常想做，但是又无法立即去做的事，推到一个特定的时间点上如假日啦、年节啦，纪念日啦、有钱的时候啦、退休后啦，等时间到了再去完成它。其中以退休后最为大家所期盼。都认为退休后无事一身轻，既没有工作的约束，又不受时间的限制，就可以去实现以前许下的愿望。这些愿望大至环游世界，小至整理环境，各式各样的愿望不一而足，但是真正能实现的不多，究其原因是那些愿望并没有非要实现不可的强烈企图，有些愿望是受环境影响而许下的，有些愿望是为自己找借口。如果这件事是你心中的最爱，或非做不可的，你一定会想尽办法让它实现，不会拖到以后再说，能拖就表示在你的生命中这不是最重要的，至少在当下它不是第一优先。

至于那一件事该放在第一优先？这是个人价值观的问题，例如赏花游乐是诗人很喜欢的事，但是遇到忧愁的事或身体有病的时候，赏花游乐的事就可以放下，因此在诗人的价值观里赏花游乐的事永远不是第一位的，所以许一个遥遥无期的时间去兑现它，这就是他的选择。我们看到诗人虽然退休了，也到了赏花的现场，却依然无法好好的赏花，因为在他的心中有比赏花更重要的事。反过来说，你目前所做的事﹙不包括你的工作﹚就是你当下最喜欢的事，不论是好事或坏事，否则你不会去做。所以观察一个人休憩时从事的工作，就可以明白他的心性所在。

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大陆大法弟子

佛恩浩荡
--观《神韵》有感

地老天荒旧宇坏，恩师慈悲正法来。
用心良苦把人救，领着弟子把戏排。
神曲声声良知唤，仙舞飘飘荡心怀。
慈悲掸尽尘封垢，良知善念返出来。
世人哪知主佛意，佛恩浩荡大难排。
看完神韵一场戏，走出大劫有未来。

摆正关系

大法弟子与邪恶，关系弄清别糊涂。
非被迫害与迫害，是清除与被清除。
把己摆在受害位，是把自己当成人。
邪恶就能动了你，是对迫害的默认。
把己摆在清除位，是把自己当成神。
邪恶就会惧怕你，见你就躲逃纷纷。
人神之差在一念，基点摆正很关键。
神在人中证实法，哪个邪恶敢捣乱？

境随心转

邪恶疯狂恶浪掀，绑架法徒投牢监。
表面借口为奥运，实是邪恶要考验。
世间此事的成因，都是缘由法徒心。
一定自心有漏洞，邪恶借口考验人。
解决问题从根找，先把自己心修好。
人心执著赶快放，精進实修很重要。
自己走正每一步，师父法身能保护。
清除邪恶展神威，邪恶不敢再拦路。
纯纯正正一颗心，便是堂堂法中神。
一切都会被归正，大法弟子主乾坤。

春行

刘小宇

丽日照银滩 和风驱晓寒
汀花带露笑 仙乐满江天

大法无边

大法弟子

万物始，法为先。主佛救世正坤乾。
法无边，恩如山。大法修出人中仙。
新宇宙，至永远。法轮常转天地旋。
大法缘，万古缘。佛恩浩荡美名传。

深夜未眠

金中钢

夜深人已睡 阵阵北风吹
灯下手笔挥 深思文理粹
叹息时间贵 心急忧难睡
此般为了谁 期盼故人归

赞神韵

天淼

漫天花雨落，心海起欢歌。
威威施普度，浩浩荡群魔。

诗二首

贯明

无题

一代匪酋是贼毛 二代恶首邓矬妖
三代魔头江恶棍 末代党魁胡锦涛
百年红匪一朝散 神州光复任逍遥

信师信法

信师信法理自清 信师信法心自明
信师信法出正念 佛光普照世间行

喜鹊与乌鸦

李若水

乌鸦遍党巢，喜鹊集福道。
黑白看准确，奇景揭玄奥。

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我怀着悲痛，回忆起和妈妈在一起的日子，以此悼念我敬爱的妈妈，同时呼吁停止迫害，让这样的悲剧不再发生。

在我刚满几个月的时候，爸爸就和妈妈离了婚，从此不再来往，因此，连爸爸长什么样我都不知道，甚至连他的名字妈妈都未告诉过我，因为妈妈不希望我将来长大了对他有任何报复行为。

为了抚养我，妈妈一个人又要工作又要照顾我。她很能干，很早就和外商合资，生意得心应手，买了车子，分了房子。可是繁重的工作和巨大的压力使她的身体健康每况愈下，患了严重的神经官能症、心动过速、胃病、扁桃体炎等。最严重时，疼痛使她失去工作能力，几乎成了废人，就在这时，她接触了法轮功，98 年开始修炼后，不久妈妈神话般的变成了一个健康快乐的人，身上所有的病全部消失。特别是，原来有点尖刻的她变的平和了。

可是不久就发生了迫害法轮功的事。妈妈因为亲身体验，身心受益而坚持信仰，却遭受了许多非人的迫害。曾有一次，2003年5月21日至7月8日，妈妈在都江堰一朋友家遭绑架，都江堰市610办的徐文海、都江堰中心派出所所长何勤将她的双手铐在床头，双脚铐在床板上，49天不让身体动一下，致使妈妈心跳速度达每分钟160多次，双臂僵硬，右腿被致伤处肌肉全部坏死，腐烂（后来腿上留有伤疤）导致右腿无法弯曲（详情在《破晓》一文中有记载）。

2007年9月26日晚9点，成都成华区国保大队恶警闯入家中将妈妈又一次绑架，先非法关押于新津洗脑班迫害。2008年2月1日，妈妈绝食抗议武侯公安分局国保大队的非法逮捕，2月5日被强行送到臭名昭著的原青羊区人民医院，送去时，有人听到她在大门口处声音洪亮的喊：“法轮大法好”！

可是到了医院不久就出现“病危”，参与迫害者：省国安、市国安、武侯公安分局国保大队等却不通知家人，直到3月10日妈妈的堂哥找上门，武侯分局国保大队才告知：人已生命垂危。等看到妈妈时，她已昏迷，说不出话来，骨瘦如柴。妈妈的堂哥要求放人回家，由家人照顾，两名看守警察却要家人准备后事，说省国安不放，并说：“周慧敏死也要死在医院”。

后来听说：当时一些参与此事的警察都对妈妈和法轮功起了同情，提出放人，但省国安不同意，借口是：上面指示，奥运临近，“严密防范，严厉打击”法轮功。就这样活活夺走了我妈妈的生命。

悲愤之际，我想说：我爱和平，希望（中共）能兑现为获取奥运举办权时，对世界许下的承诺——改善人权，包括停止迫害法轮功，别把奥运变成血腥虐杀的借口。

回想我很小的时候，妈妈因为工作忙加上身体不好，就把我寄养在养父母家。养父母一家很宠爱我，但我很任性、不听话，常气的养父母叹气发愁。上小学时，有一次我差点被学校开除。以前妈妈常来看我，可六岁那年起，妈妈先后七次被抓，其中三次被送非法劳教，根本无法照管我。2005年底妈妈回来后，寒暑假就把我接到身边，妈妈修炼后的变化也改变了我，我变的懂事了，听话了，安静了。学习成绩从班上倒数几名变成名列前茅。

和妈妈在一起，她的言行和为别人着想的境界，教会了我很多做人的道理。为了报答养父母，妈妈在我被送去时就给了养父母一家一笔不少的钱，后来妈妈回来后重新工作，又每月资助养父母，但妈妈却从来没有告诉我（给过养父母钱），因为怕我知道后影响我对他们的感恩之情，直到妈妈被迫害死后，我才知道。平时妈妈让我称养父母为爸、妈。

妈妈，儿子感受得到您为别人好的那颗善良的心。妈妈，我知道你是在用生命证实“法轮大法好”，用生命唤醒太多麻木了的良知，用生命挽救那些被谎言迷住了的生命，因为你不愿看到那些因为不相信法轮大法好、还在继续迫害大法学员的人，不久将难逃大难，就是人不治天治。

这会儿，天空正下着雨，妈妈，您冷吗？不，一定不会冷，因为我看到你身上一直闪着光芒——“真、善、忍”。妈妈走了，如果妈妈的死能唤醒更多的生命，也许对我们是一种安慰。

叔叔阿姨们，我想真心的告诉你们：别再迫害象妈妈一样的好人了，善有善报、恶有恶报，善待大法学员你们会有好的未来。

妈妈，我知道你是因为无私所以无畏。敬爱的妈妈，我会永远记着你，未来的人会感谢大法学员们的无私付出。

(明慧网)

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王贵明被抓捕

王贵明家住通化市新山社区。2008年2月13日下午，他在生意摊卖烤地瓜，女辅警孙淑芹穿便衣，在王贵明摊位买了一烤地瓜，一边吃一边打探法轮功之事。然后将打探来的消息报告给辅警中队长侯庆斌。侯与另一辅警穿便衣来到王贵明处，亮了一下工作证，就想拽王贵明上警车。十几分钟怎么也拽不上车，他们把自己外衣脱掉扔在地上也拽不动王贵明。此时在旁边看着的孙淑芹打了110，警车来后才把王贵明绑到车上。围观的许多人都清楚的看到，警察在车上开始殴打王贵明。

到新站派出所，当班教导员张晓旭，指使警察扒下王贵明的外衣、鞋，抢下手机、mp3，对王逼供七小时。晚上九点多钟将王贵明送至长流看守所。王贵明的妻子韩凤霞到派出所时，派出所让韩在刑拘单上签字，说：签上字，拿着这张票子就可以去看守所给王存衣服，否则不允许存衣服。新站派出所未给韩送刑拘通知书。

新站派出所两警察到王贵明家抄家（没有手续），在王贵明卖货的记帐本里找到一张手抄法轮功内容的纸及经文，他们把这些在劳动教养书上写为二份传单。

绝食抗议　被灌食

据知情人透露，在长流看守所，王贵明绝食抗议，三日后开始被灌食。正月初九，长流看守所狱医姜宏杰来给王贵明灌食时极不满意，并从号里找出四、五名男犯人，把王铐在大铁椅子上，对王揪头发、拽耳朵等，用野蛮方式灌食。王贵明高呼：“法轮大法好！还大法清白！还师父清白！”等口号。

2月27日早6点多钟，新站派出所警察杜斌到看守所走廊，把王贵明搀扶上车。当时王贵明身体极度虚弱，每天被灌食后，关押在七号躺着，无力行走。新站派出所所长冯刚、副所长刘海涛、警员杜斌、李长安把王贵明送到长春朝阳沟劳教所劳教二年，当日下午1点多送到。

2月28日，韩凤霞与两位亲人到通化东昌区公安分局找局长王禹帆，要求放人。家里人都认为王那时应仍在长流看守所，而事实上2月27日，王已被转到长春劳教所。王的妻子韩凤霞又到新站派出所，一名去王贵明家抄家的警察让韩凤霞在王的劳动教养通知书上签字。韩问：王什么时候送教养的，警察称28日送走的。韩接过教养通知书一看，才知道王贵明被劳教二年。韩拒绝签字，警察说：不签字就不给通知书。

王贵明劳教三天后死亡

3月1日，通化县大泉乡派出所接到朝阳沟劳教所通知王贵明已死。乡派出所立即通知王贵明的大姨姐。此时已是中午，韩凤霞才从姐姐那儿得知丈夫已死。　

3月1日当晚，王贵明的姊妹赶到朝阳沟劳教所，并见到狱方的领导，被告知王贵明“猝死”。3月3日早8点，王贵明的妻子韩凤霞带女儿、亲属及律师到达劳教所。劳教所张军海副所长、管理科长、杨光主任、王贵明所在大队大队长虞铁等7、8个人在场与家属会面。张副所长介绍，我们也不愿意发生这样的事情，所以当时立即通知了通化新站派出所。当日（2月29日）未见到家属，所以第二天（3月1日）又通知了通化县大泉乡派出所，找到了他的亲属。

大队长虞铁介绍：王贵明于2月27日下午被新站派出所送到劳教所，来时王贵明歇了三次才上的楼。所里让王贵明吃饭，王贵明说不饿，他们给王贵明灌了三次食，并派来劳教人员高智若给王贵明做转化洗脑。2月29日，王贵明连续六次上厕所。最后一次下午1点左右，王贵明刚上完厕所，头就撞到暖气片上，当时所里给予处理。当日晚10点半，发现王贵明呼吸不好，所里花1800多元抢救，后又送吉林大学第一人民医院抢救，到医院前10分钟死亡。到医院抢救时，死亡诊断是猝死，接诊医生叫范春利。

家属：王贵明不可能自杀

家属提出问题：王贵明为什么撞暖气片，狱方回答：王贵明想自杀。家属问：当时哪个管教在场，虞铁答道：当时是两个包夹（刑事犯）送他去厕所，没有拽住，撞的暖气片，没有回答当天的值班管教是谁。

家属道：2002年，王贵明被通化国保大队判刑五年送吉林监狱。在吉林监狱时，因王贵明不转化，2004年被转到四平石岭监狱。在这期间，王贵明受尽折磨，曾被管教用36万伏的四根电棍同时电他的双脸及头部，嘴脸变形，皮肤电糊。还有一次，王贵明经文被管教拿走，他去要，被管教毒打后绝食一个多月。在这些情况下，王贵明都没有自杀，怎么刚刚两天半就自杀死了呢？狱方说：王身体太弱不想活了，家属问：既然身体太弱，为什么你们收人了呢？你们不怕担责任吗？狱方道：曾让通化新站派出所带王贵明到吉林省公安医院检查，医院对王贵明做了检查诊断：１身体检查正常２无传染性疾病３无乙型肝炎。（但并没有医院检查的详细报告，只有诊断，没有经治大夫盖章。）

尸体伤痕累累

家属要求见尸体，狱方同意家属到齐后下午1点可看尸体。当天临出发前，狱方突然对律师及家属提出不允许拍照，家属在四辆警车及一辆满载警察大客车的陪同下到达停尸房。

在停尸房，家属看到尸体：

1、头顶粘贴一块清洁的纱布（无血迹）。身上的衣服是自己穿去的衣服，衣服上无一处血迹，头、脸部、脖子等皮肤都无血迹，颈部无项强，头可向两侧倾斜。
2、头顶上，从头顶开始延续到超过头顶向下（向下延长约1公分），有两条平行的，分别为10、11公分左右的，长短不一的、齐刷刷的、像刀割一样的、非常直的大口子。
3、口子无缝合，周边无陈旧的血迹。
4、颅顶骨无损伤、无塌陷，无血肿。
5、伤口处的皮肤与整个头，皮肤颜色一样，呈白色，刀口皮下脂肪与深层肌肉层次清晰。伤口处挂有几个米粒大小的血珠。
6、左侧脸颊腮处可见一鸡蛋大小的瘀血肿块。
7、后脑杓右上侧有一鸡蛋大小的瘀血肿块。
8、左侧心脏前区可见一拳头大小的，直径为十多公分的深褐色紫斑。
9、右侧胸前可见一乒乓球大小的褐色圆紫斑。
10、前额及左下腹分别可见两个直径约一公分大小的紫点。
11、尾骨肛门处可见一个乒乓球大小的紫斑破损。
12、死者原穿棉裤，可尸体只穿一条单层外裤，无衬裤，裤衩。

由于死者伤痕累累，心脏及肛门等多处紫斑，加上头上的伤口并不像是撞伤的，家属猜测死者是长时间被多根电棍电击致死，而劳教所为逃避罪责，在死者死后，故意在死者头上割了两个口，制造撞暖气片自杀的假相。

更为奇怪的是，当时死者已死亡四天，移动死者头部时，枕下露出一块塑料布，并可见一片鲜血迹沾到了亲属手上。亲属撕下塑料布向在场警察高呼：都睁开眼睛看一看，是鲜血，血还在流着！这惨不忍睹的场景震惊了所有警察，他们胆怯的将头歪向一边。亲属大喊：贵明啊！你是冤死的啊！几位家属看到此景，几近哭晕。刚走出尸体房，亲属与律师同时听到两个警察私语：反正不是咱们队打死的。

家属质问死因　狱医无言以对

亲属坐车返回到劳教所。妻子已无力行走，被搀扶到值班室躺下。这时来了一个60多岁的男子，自称李飞院长，自述王贵明从灌食到外伤处理都是他亲自做的。家属问：不是你给他灌食灌死的吧。他说：绝对不是灌死的，不信你们回去问问杨福军，给他灌食一百多天，都是用的牛奶等。家属问：他头上的两个口子有多长，他说一个五公分，一个七公分。家属说：你错了，最起码一个是十公分，一个是十一公分左右，和实际口子根本不符。

家属接着问：这么长的口子，为什么这么整齐，为什么不给缝合？他没有正面回答，只说他有详细记录。家属又问：按你们说的，下午1点撞的暖气，那为什么到死亡（晚11点35分）10多个小时的时间，没有给伤口缝合？是不是想让他流血而死呢？你的医德哪去了？他没有回答。家属问：塑料布上为什么会有新鲜血？李飞回答：是渗血。家属说：这倒是说对了，因为他不是撞伤，是死亡后人为所致。就像猪肉不会流血，而人死后刀割也不会流血，所以不用缝合。李飞无言以对。

检察长言语漏破绽

3月4日上午，家属去劳教所交涉，狱方答应“给个万八千的”，算是经济补助，家属不同意，狱方说再多给点儿也行。接着，他们就给家属念文件，文件规定如果尸检后是有病死的，丧葬费由双方负责。家属一听，气的说，人来了两天半就死了，我们还得拿丧葬费，我们钱也不要了，你们花的医药费我们给你，尸体我们带走。狱方不给尸体，家属就走了。

3月4日11点，家属、律师赶到长春城郊地区检察院立案，主任李洪波接待后，请示领导，保证尸体不予火化。3月5日，检察院领导接到诉状，接见了家属，李检察长说：我们听到劳教所汇报此事，第一时间就赶到了现场，了解了情况，并作了记录。家属提出八大疑点申诉，并问李检察长：既然你第一时间到了现场，是否见到暖气片上有血迹，当时王检察长脱口而出“没有……”，李检察长急忙抢过话题：这个我们不能说。　

家属问：这有什么保密的呢？李检察长说：我们也不是第一时间，是第二天上午十点赶到的，没有回答有无血迹。王检察长答应立即审查此案，告诉家属可以向公安局报案，也可以自己请法医做鉴定，但必须是省内法医。家属又提出，通过亲属到吉林大学第一人民医院核实2月29日晚没有急诊抢救，也没有叫范春利的医生。

劳教所给5万元补偿　坚持不给尸体

3月8日长春朝阳沟劳教所见案情败露，事实无法掩盖。所长王智明、副所长及杨光主任、司法局副局长及吉林省监狱管理局处长赶到通化，于 3月9日和家属见面，他们口头答应给家属5万元，以照顾困难为名让家属签字，坚持要法医尸检定王贵明为猝死。王贵明亲人不同意，要求与当班管教见面，同时要求要回尸体，但劳教所方坚持不给尸体，并对当班管教袒护、不透露姓名。　

3月9日，劳教所方与家属没有谈妥。3月13日上午10点，劳教所人员（朝阳沟劳教所正副所长及主任、城郊检察院、司法局、监狱管理局及长春黑嘴子女子劳教所女警）在司法局五楼又与家属协商，问家属到底要多少钱，王贵明亲人主要提出与当班管教人员见面，希望他们今后能够洗心革面，不要再伤害他人，破坏家庭，但劳教所方不同意，双方未能达成协议。

家属被通缉

3月14日，通化公安局召开紧急会议，决定以家属闹事为罪名，将王贵明的妻子及亲人一块抓起来判。

目前韩凤霞住处有时有警车停留，并不断有便衣寻问她的下落。

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小孙子出生二，三个月后，阴囊里边有三个睾丸，全家人都很发愁，我告诉儿媳妇：“先给他带上护身符，你们俩口子念‘法轮大法好’就一定能行。”儿子儿媳照我说的去做，结果时间不长，小孙子身上那个多余的睾丸消失了，身体长的也很壮实。

孙子两周岁了，到了说话的年龄了，怎么教也总是吐字不清；有一天，我跟他说：和奶奶一起念“法轮大法好”会越长越俊。他就念“法轮大法好”，以后他每次见了我，都说：奶奶，法轮大法好。没过多长时间，他就能咬字清楚了，还挺能说的。全家人又一次见证了大法的神奇。

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由于K在另外的工作区，为她在网上订货时必须更改发货地点。为了使送货人更清楚，我还在最后加上备注。做到这一步，觉得自己的工作已经是无可挑剔了，然而，K还是时不时的到总管那儿去抱怨她所订购的东西还送到我们这边来。

我心里就来气了，心想：“这个人真是在无事生非，你以为我还愿意收到你的东西呀？你知道你为我带来了多少麻烦？我帮你收货，还要将不同的生物制品放到适当的温度里，再求别人帮你带过去，我已经做到最大努力了。那送货的人就不能出错儿啦？你总不能要求每个人都百分之百达到你的满意吧？”　又一想，自己是修炼人，不应该和一个常人计较，也就忍了下来。

上个星期五，我帮她订完东西后，还特意把订货单存底也发给她，以证明我已经及时的帮她做了。不料周六的早上，我在家里一打开信箱便读到她的回信，没有看到感谢的话，上面却写着：“你没有更改地址，这也许正是我的东西还送到你们那儿的原因吧？”读了她的电子邮件，我心里很不舒服，我明明改过了，她怎么上来就说我没有改地址呢？事实上，大多数都已经送到她那儿了，只是有个别的还会送错，她要求也太高了，谁能保证自己的工作万无一失呢？偶尔送错地方也是正常的，我有时还收不到我的东西呢。

本来想学法，这个时候也静不下心来了。我不得不打开一个文件把心里的气愤及时宣泄出来，写完之后，我知道这样的信不能发出去，因为那字里行间都是气。不过把气发到文字里去，现在可以学法了。学完法心里就平静多了。

到周一上班的时候，这件事在我心中已经由大变小。我平静的给K回信说：“我的确改过送货地址了，说实话，我最近已经很少收到你的东西了。”

我满意自己的理性答复，觉得自己已经过去这一关了，对于自己面对别人的挑剔还能心平气和的对待，颇感满足。“要是换个常人，能做到这一步吗？”我心里想着。

三天之后，总管把我找去，在订货的网页上指着一栏问我：“你可把这个改过了？”我一愣，她指的是工作区的地址，而我原来只改了实验室地址，根本没有注意到这一栏。按着要求，只有这二项都改过来送货人才会更清楚。我诚实的回答：“没有。”　总管对我说：“我就觉得奇怪，明明你说改过了送货地址，为什么还会发生送错地方的事呢？我又从头查了一遍才发现这个问题。”　我再一看我保存的订货单，每一页都明明标着我们这边的地址，我为什么没有看到呢？是因为在我的思想中总认为自己是对的，是K在给我找麻烦。

我当时的心情是什么样的呢？变化非常快，从做错事的愧疚，到镇静下来的向内找，又跳跃到为找到自己的错误而由衷的高兴，最后是心灵升华后的美妙。

什么是心灵的升华？什么是修炼中的快乐？就是那一刻：无条件的向内找，发现自己执著或错误的那一刻。

回顾这件事的整个过程，都是由于自己内心那点强忍的怨气造成的。总觉得自己做得不错了，没有可以改進的余地了。而对于修炼人来说，这一念是最要不得的。

再回想过去的一些心性考验，可能都是这样不坚持向内找而蒙混过关的。遇到矛盾在表面上找一找，找不到就轻易的认为是别人的错，全当自己需要扩大心的容量修“忍”吧。这一次我终于明白了，修炼人遇到的任何麻烦都是因为自己还有要提高的地方，千万别找理由混过去，心平气和的、无怨无恨的向内找一找就一定能找到自己不对的地方，从而得到提高。

我坦然的发邮件给K：“问题解决了，原来是我没有注意还有一个地方需要改过来，以后再也不会担心你的东西送错地方了。”　

后来，我和K再见面时，感到彼此之间的距离缩短了。

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两年来，大法弟子把“明慧周刊”、“明慧周报”、真相小册子及真相光盘等都及时给我送来，对我明白真相、精進实修都起到了很大的促進作用。为使更多的人明白真相，救度世人，我也学着老弟子的样子，把这些真相资料送给亲朋好友和有缘人。就这样，两年来，对同修送来的大法资料，我都是高高兴兴的接，看完再愉愉快快的送，其它什么也没想，直到有一天，经常看真相的一位同事问我：“问你个事，你们的活动经费哪里来的？”我莫名其妙：“什么活动经费？”。“就是做这些资料、光盘的钱哪里来的？”“……我不知道。”

两年来，每当同修快来送资料的时候，我就急切的盼，来了就快看，看完了就快速送给世人看。是啊，做这些东西的钱是哪里来的?我怎么就没想过哪！

上周，同修来送资料时，我问这个问题，同修说：没有任何地方、没有任何人给我们一分钱，这些都是我们大法弟子自己凑的钱。因大法被迫害八年多，大法弟子大多都是受到劳教，拘留、抄家、罚款、开除、停发工资等迫害，经济上都比较困难，大家都是省吃俭用，省下钱送资料点做资料救人。有的老年弟子省下儿女给的生活费，有的小弟子拿出长辈给的压岁钱、零花钱，有的卖菜的、卖早点的、做小买卖的弟子，在街上挨冻受累，风吹日晒挣的钱，舍不得吃好的，舍不得添衣服，攒的都是一元一元、一角一角的钱，一大堆。资料点的同修看了都哭了……。

我真糊涂，以前怎么就没想到这些，两年来，同修给我请的大法书有一大摞，真相资料已无数，我都没拿过一分钱。我有工资，却让经济上都不富裕的同修担负着资料费，我的病全好了，在大法中受了益，却不知回报，这不是没良心吗？

第二天，我准备了两千元钱，送到同修家，我恭恭敬敬的双手递给他，请他捎到资料点，弥补我对两年来的深深亏欠。我想：资料点的同修，又要上班，又要做资料、买耗材、保养设备，何等辛苦，还担那么大风险，象我这样等着看的再不及时拿钱，让本来就辛苦的资料点同修再为缺资金发愁，这怎么说的过去？这些问题，我以前怎么就没想过呢！

我把这件事写出来，一是表达一下我的愧疚之情，再是，让有象我以前没想过这个问题的同修知道一下，免得象我一样，过后如此的惭愧、内疚。

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修炼中的好事坏事，也是考试，检验修炼人对于法的同化成度，坚信成度，检验修炼者的心性标准，暴露人心从而去掉它。

每次考试过后常常复习自己不会的知识，反复学习为了下一次考试不再犯同样的错误。修炼中也有类似的情况，遇到问题，马上去找自己认为的那颗心，对照着学法，想尽快的摆脱不好的状态。从法理的角度考虑，这是有求而学法，效果可想而知。况且，在事情过程中其实也就是考试还没有结束，考试过程中想知道答案本身，也有作弊的嫌疑。

从法中我们知道，要静下心来学法才能看到法理。那么，面对眼前的魔难，为什么不放下它，静心学法呢？放下心的时候，“无求而自得”，大法的殊胜与无所不能的威力自然会指导修炼者如何去做了。

在假象中，人认为人世间的东西往往执著追求才能获得；而修炼恰恰相反，放下，才是得到。
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奥运会是人的一种活动，跟修炼没有必然关系。如果每个弟子都能够多读法，向内找，不仅能破迷，而且可以得到提高。在大法弟子眼里，最重要的是救度世人，尤其是国内的不明真相的人。而我们通过学法都知道，在历史久远年代，旧势力就已经穿插進了迫害的因素，它的目地是不让人得法，不让人得法的目地是为了让它自己有存在的理由（也就是“为私为我”），甚至它不让大法弟子去救人，所以才迫害大法弟子，在有漏的大法弟子中找理由迫害，而达到它的目地。它们的主体已经被灭尽了，剩余的邪恶即将被灭尽的时候，它们苟延残喘的抱起了人觉得很重要的奥运会（这根它们认为的救命稻草），还以此“郑重其事”继续为它所做的卑劣行经找借口。人的眼里，奥运会是一个盛大的项目，大法弟子眼里，它想借奥运会做幌子在人界再多活一些时日，再多迫害些弟子和众生。而不够清醒的大法子弟被表面迷惑了，神的一面不能够起作用，更加滋养了邪恶。

不清醒的同修们啊，不要执著于什么团体和什么人表面说的事情，法是衡量一切的标准，用人的理去衡量就永远是个人。如果能破迷，看到后面那个指使不清醒的常人办事的那个邪恶生命的目地，还有什么迷惑的呢？它不就胆寒了嘛，邪恶看见这样的大法弟子怕的绕着走，因为它知道，跟足具智慧与法力的大法弟子这样做，不光能让被它指使的人被正法威力正过来，而且它邪恶本身也将被正法威力灭掉，解体。这样对大法弟子来说不也是在救人，也是在在开创环境嘛！一举多得嘛。

作为一个不精進的大法弟子的我，今天是西方人的复活节（人类的东西都有它存在的原因），这也是师父给不精進弟子们的点化。我在最近一段时间努力赶上正法之势，思想（主意识）和身体以及层次都发生着翻天覆的的变化，在每天的时刻的考验中，在以“真善忍”法理的指导下，我时刻都在提高着心性，都在圆容着自己空间场里的众生，都在发现，排斥和消灭邪恶因素。

以前的我其实根本也算不上什么修炼人，糊涂的我一直在走旧势力的路，但我知道师父不愿意抛弃任何一个大法弟子，一直在为我承受着这一世和以前我所做的业力，还有一个大法轮在我左肩膀保护着我；所以每次一想到此就泪流不止，师恩浩荡，没有人间的言语能表达对师父的感激。这也是我最后的机会，我神的一面（大法徒）将要复活，把握好一切能救度把握好一切能救度众生的机会，把心态放正，放平稳，自己做好该做的事，未来由师父安排。师父说：“越最后越精進”。这里的含义很深啊，机会一过即失。

不足之出，请同修指正，合十。

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第6章：本章提到的七印，很可能是上界对人类末世历史的安排。描述的内容包括战争、饥荒和瘟疫等各种灾难，以及殉道者，以及人不遵守神对人的约定而受的惩罚，最后提到受神印记的圣徒。

第8章之后的“七号”：从第8章开始提到七号，前三号描述的情形很象工业革命和实证科学对人类环境造成的破坏，此时，在人间还没有直接性的大灾难。第四号很可能指人类道德已严重偏离，为共产邪灵全面附体提供了条件。因为这时候“一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。”人类接受了共产主义的泛滥，伴随着的是真正大祸的降临。描述第四号情景时，多次提到日月星辰的“三分之一”，与第12章第4节赤龙“尾拖三分之一星辰”，当时共产邪灵无形的影响力和有形的实相确实达到了三分之一的覆盖面。第五号一吹，无底坑打开，“惟独要伤害额上没有神印记的人”，很可能指共产邪灵不仅有了真正的实相，而且开始为祸人间了。第六号，“那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了”。第一次世界大战时，同盟国的四国与协约国相战，惨烈无比。但一波未平，一波又起，因为人类没有汲取教训而悔改，没过多久第二次世界大战爆发。二战临结束时，有两个知名的人物都被暴尸三四天（因事涉敏感，现今人们的观念不一定能够接受，但聪明的读者能猜到是谁），与《启示录》中的描述惊人的吻合。

二战结束，时光流转，离最后审判的日子越来越近了。如果共产党是指赤龙的话，时至今日，中共当属共产党的主体，《启示录》接下来描述，重点也理当转移至东方。中华古国地域辽阔，历经十二大朝代。东边日头刚起，西边皓月未落，正所谓“披日踏月”、“头戴十二星冠”。中华天朝遭受晚清的种种屈辱，人民在彷徨、抗争中探索实践，终于有了抗日战争的胜利，战后国家虽百废待兴，但废除了一系列不平等条约，各方面逐渐走向成熟，一跃而居世界前列，一个脱胎换骨的大国（对应为《启示录》中的“男婴”）呼之欲出。但当时世界格局分共产国际联盟和自由社会体系两大阵营，共产阵营对中国虎视眈眈——“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃他的孩子”（第12章4节）。其时国民政府虽位居正统，但被共产国际联盟支持的中共逼得手忙脚乱，疲于应付，犹在荒野，从抗战胜利到退守台湾，正好三年半（1260天）的光景。由于海峡相隔和自由社会体系阵营对台湾的保护，中共一时也无可奈何。

第13章：到了后来，共产主义已无人相信，赤龙蜕变为“海中上来的兽”。七头指共产党的祖宗和中共的魁首，不包括江魁，江魁是兽，与七位同列，第17章有针对兽的解释。“我看见七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。”事实上共产党祖宗中也恰有一个曾经被刺，后来又活了过来。江xx在位期间迫害法轮大法四十二个月，然后由“地中上来的兽”接替。

第14章：法轮大法弟子不断地在海内外讲清真相反迫害和救度众生并修炼自己。

第15章之后的“七灾”：前四灾略过不说。第五灾很可能指中共高层权位之争，政治黑暗。第六灾很可能指在国外发生的某件事对国内产生关键性影响，紧接着发生最后的争战。第七灾后邪恶势力彻底垮台。

第17章：大淫妇喻中共北京政权。七头“五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到”，至上世纪九十年代江xx当政时，中共常喊的五个祖宗均已不在世，“一位还在”大家知道指的是谁。第七位是不是指中共下一任党魁呢？为什么“还没有来到”呢？也许神另有深意：在这历史关键时刻，人的所作所为都在摆放着自己的位置，包括中共下一任党魁，那兽第七头的名号并没特意留给谁，但有那不悟的，非要这名号，则将与那兽一起归于沉沦。十角可能也并不局限于中共政治局常委之中，因为它们有自己的国，“把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。”（第17章17节）而且在兽当政的前期，“它们还没有得国” （第17章12节），由此看来，它们中很可能有西方自由体系国家的王。想到当今西方国家一些有能力的政府对中共的暴行装聋作哑，值得警示啊！

第21、22章：经历了这次人类历史上从来没有过的邪恶，以及反迫害的洗礼，一个全新的世界已展现在人类面前，未来是从来没有的美好。

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在热情的观众席上，不乏欧洲高层政要和瑞典的政治家。欧洲理事会议员团副主席兼政治部部长、瑞典国会议员约让.林德布勒德（Goran Lindblad）先生对记者公开表示，他来到演出现场观看就是表达对神韵的支持，同时也公开谴责中共使馆在欧洲阻挠和干扰神韵的丑恶行径。

瑞典国会议员艾娃-瑟琳.林德格伦教授（Eva Selin Lindgren）高度称赞神韵的演出，她表示欣赏所有的歌、舞、音乐以及节目后面所传达的传统理念。而表现法轮功受中共迫害的舞蹈《觉醒》感动了很多现场观众，主要演员二次谢幕答谢观众的掌声。

欧洲理事会议员团副主席: 我来现场看演出就是表达支持神韵

欧洲理事会议员团副主席林德布勒德先生在演出后愉快地接受了记者的采访。他说，“演出很精彩，节目很好。除了艺术本身，节目还让世界观众知道了中国人民还有不同于集权政府的另一种思维方式。”

他也说：“我是一个外交政治家，我谴责中共集权组织对神韵的干扰。我对他们的行径已经见怪不怪，我本人都经历过他们对我参加的活动的干扰。对他们外交人员的行径最好的办法就是及时曝光他们的丑行。我今天来到这里，就是用行动表示对神韵的支持。

瑞典国会议员林德格伦教授：非常喜欢神韵的演出

瑞典国会议员艾娃-瑟琳.林德格伦女士曾在哥德堡大学担任担任环境物理教授。她在看完演出后，非常欣赏神韵的所有节目。她表示对全部节目都很理解，她说：“舞蹈演员使用的是人类共通的语言，非常容易理解。她对于《精忠报国》节目中岳飞舍弃一切，保家卫国的行为非常赞赏。她也对节目中所表达的“真善忍”理念表示认同。

钢琴家：可以和灵魂沟通的演出

夏洛特·维克（Charlotte Wihk）女士是斯德哥尔摩维克音乐制作公司（Wihk Music Production）的经理人，钢琴家。她的丈夫是瑞典著名音乐制作人安德斯维克·维克。（Anders Wihk）这位从事音乐制作多年的钢琴家在演出现场表达了自己对神韵的赞美，她对记者说：“这是一场扣人心弦，令人印象深刻，可以和灵魂沟通的演出。”

“演出用艺术方式表达了人们坚持信仰的信息，这是一次非文字性的沟通，心灵与心灵之间的深层沟通。”

华人企业家：神韵弘扬中华传统文化

拥有自己的贸易公司的华人Micheal 袁先生在看完了演出后，觉得演出很精彩，水准很高。他说：“能够在北欧这个地方欣赏到这样难得的、弘扬中华传统文化的高水平演出，有这样的机会看到演出，感到很高兴。”

神韵在瑞典共演出六场，后面还有三场演出。前三场演出已在首都斯德哥尔摩引起轰动，特别是神韵演出得到了了欧洲政要和瑞典政治家的大力支持。很多民众通过各种渠道听说了节目的精彩纷呈，纷纷前来观看演出。后面的三场演出已令很多喜欢中华传统文化的瑞典民众充满了期待。

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在海外生活多年的台湾华人刘·路易斯女士早就知道神韵晚会，今天终于和丈夫一起观赏了神韵的精彩演出，她的丈夫祖籍是广东人，是从印度来到瑞典的大陆华人，刘女士说：“新唐人电视台上看到的，早就知道了，很多年前就知道了。没想到这次能来看表演，很好，很高兴。”

刘·路易斯女士说像神韵晚会这样的节目在国内是看不到的，她说：“看不到那么漂亮的，而且那么柔美，他们的舞蹈服装也美，真的很好，就像在电视上看到的，怎么会有那么漂亮那么美。”

作为华人来说，从鸦片战争以来华人在世界上的地位一直不是很高。今天，神韵艺术团这么高品质的演出，在西方社会非常受欢迎，作为生活在海外的华人从内心非常高兴， 刘女士说：“我就觉得有这样的表演真的很美，很好看，我们就对自己是中国人真的很高兴。比如说鸦片战争的时候，我们中国人被说成东亚病夫，是很痛心的。现在看到这很高兴。”

神韵晚会节目中的中国传统历史、传说故事，岳飞忠孝难两全的《精忠报国》和家喻户晓的传说故事《嫦娥奔月》，承传了中国文化精髓。对于现今中国大陆对以前文化历史故事的改编，已经失去原始的文化内涵和教育意义，刘女士说：“（在中国大陆的一些历史故事）改编的太厉害了，改编窜写，真的是有这么一个事实。”

刘女士她本人喜欢有内涵的中国传统文化，她说：“（人们喜欢节目的）内涵，我们教孩子也是这样子，对就是对，错就是错。我也无法形容，我们中国有那么好的故事，有那么好的，可以教下一代，这个是不可以磨灭的。”

在海外做餐饮业的刘女士夫妇，也很注重教育自己的孩子，保留中国的传统，她还说：“我们这一代的大部分都是开餐馆的，比较辛苦。可是我们的子女不是，现在的年轻一代都不做这一行，现在孩子都是在这里生的，在这里长大的。但孩子都会中文，都会讲。”

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当天，Cirkus大剧院再次淹没在掌声、笑声和欢呼声中，神韵艺术团的每一个节目都获得了瑞典人的赞赏，观众席上，不时传来“唱得好！”“好极了！”的阵阵叫好声，现场的瑞典观众拖着西方人特有的长音和主持人学说中文的：“你好，瑞典！”，争先恐后的回答主持人的问题，笑声、掌声充盈晚会全场，演出结束后，全场观众起立，长时间向神韵艺术团的全体演员们致谢，演员三度谢幕。

来自俄国的钢琴家Jrina Hedman一家三口，便是开了10个多小时的车，从瑞典的北部城市UMEAA特意赶到首都斯德哥尔摩观看神韵演出的。明天，他们还要在开10个小时的车返回自己的家。

为什么一家人要跑这么远来看一场关于中国文化的演出呢？

Jrina Hedman告诉记者，是她们的朋友的朋友推荐的：“最早我们看到了晚会的宣传单，看到上面的照片就很喜欢，而且介绍给我们这晚会的朋友认识的一些人和音乐有联系，他们也说这个晚会很好，值得看！”就这样，夫妇二人带着还在放复活节长假的女儿，经过了10个多小时的奔波，终于满足了一睹神韵风采的心愿。

Jrina Hedman的女儿Harolina是瑞典有名的天才班International baccalaureate二年级的学生，在这里的学生只需要2年的学习，便可以晋升到很好的大学读书。她操着流利的英语，快言快语告诉记者：“超级棒！服饰的颜色也漂亮、关于中国的文化也很精彩！”

做为一名钢琴教师，Jrina Hedman对神韵的音乐非常喜欢：“中国古代的音乐非常的美，还有二胡，非常美妙。关于历史的故事和乐器给我的印象非常深刻，还有舞蹈也是，那个7岁的小女孩（《觉醒》）给我的印象也非常的深刻！这是一个非常有意义的经历。”

Jrina的丈夫Rolf Hedman告诉记者：“非常非常棒！鼓舞给我的印象最深刻。这是我们第一次来看这样的演出。”

女儿在旁边抢过话来说：“这个表演很精彩，从来看完表演都没有像今天这样的感受，今晚我增加了对中国的音乐和文化的理解。”

一家人笑容满面、心满意足的离开了剧院，他们相约：如果明年神韵再来瑞典，他们还会开10小时的车再来观看，“明年有的话一定会来看，也会告诉我们认识的所有的人，关于4月3号神韵的加场演出。”

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看完神韵演出后，陈世忠先生心情激动，他为能在欧洲看到久违多年的中华传统艺术而兴奋不已，在见到记者后，他几乎不间断地把他的感想一股脑倾吐出来，令人感受到他的那份喜悦和感动。下面是采访陈先生的记录：

几十年没看过这样精彩的演出了

“我今天专程带朋友远路迢迢的来看神韵晚会，其中有80岁高龄的国际大赦的朋友。这场演出是我们期待已久的，我们都是坐几个小时的火车、汽车来看演出的。看了演出印象极其深刻，看到在美轮美奂的首都第一流的剧院里座位爆满，令我十分感动，好像是几十年没看过这样精彩的演出了，说实在的，是在我的意料之中又出乎意料之外。比我想像得还要好。”

世界因为有了神韵艺术团而变得美好

“我感到世界因为有了神韵艺术团而变得美好，她弘扬了我们中华民族传统文化，这个演出本身是给我们中国人、瑞典人民和世界各国人民带来了希望和精神的升华。

今天我见到了很多好朋友、老朋友。我是第二次看关贵敏的演出，对他有很深的期待。这是一个艺术的享受，也是精神的升华。”

对揭露人权迫害节目有共鸣

“尤其看到《升起的莲》我流泪了，因为我自己就在监狱蹲过十四年半，我亲眼目睹过我很多的难友所遭到的酷刑迫害。对六四的镇压，后来对法轮功的迫害，最近对藏人的镇压，一点都不出乎我们的意料，否则它就不是中共。”

中共阻挠神韵演出被揭露

虽然中共驻各国的使馆都在极尽全力阻挠神韵在各国的演出，如最近在南韩釜山，剧场在中共的施压下，取消了演出，但是应该看到更大多数的国家，尤其民主国家，欧洲、美国、加拿大、德国不吃它们那一套，说明人心所向。

企图阻挠瑞典的情况不是第一次也不是最后一次。我记得听说过一个上海的护士早在十年前来这里揭露一个上海孤儿院虐待儿童，导致死亡率达到70-80%，这是护士的亲身经历，结果中国大使馆企图制止。第二次哥德堡有个法轮功的展览，又被它们企图阻挠。

还有一个例子，我的一个老朋友欧盟议会副主席林德两次参加柏林和布鲁塞尔大会都被它们领事馆的一等秘书来电话和多次来电子邮件想阻挠他進行，但被他揭露出来。最可笑的是最近在林雪平（Linkoping）和首都斯德哥尔摩的演出又被它们干扰和阻挠，但阻挠的结果不但没得逞还被人家揭露出来，这里是瑞典可不是中共。

我想问为什么世界上那么多国家只有一个中国禁止法轮功，请你解释这个道理，为什么他们都不认为是XX教，只有你中共认为是XX教，到底是谁错了？

据我所知现在斯德哥尔摩市政府还在等待着中共大使馆的回答，请它做出公开解释为什么你要干涉我们的内政。”

年届70的陈世忠对大陆年龄稍长的人可说是位名人，他曾因是已故的中国著名作家刘冰雁的一部报告文学里的主人公而广为人知。他早年曾留学莫斯科，并担任过莫斯科学生分会的主席，文革时被中共监禁十四年半，出狱后在哈尔滨职工大学里教书并担任教授。他于90年代逃离大陆，后在瑞典定居。

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神韵晚会所传递的纯真纯善纯美的艺术内涵，让同样是亚洲国家的韩国民众特别有同感。大邱农业协会综合物流中心社长全洪基观看神韵后表示：“把中国传统舞蹈以历史事件为背景，以舞剧来表现非常好，以前看到的中国杂技团的演出是强烈的动感，但是这次演出，具有历史背景的旋律，和以前看到的演出是完全不一样的。”

他认为，晚会让他很容易产生共鸣，加上晚会被分成多个节目，感受更加强烈；晚会给人的启示就是人要真实，欲望不能太多，总是要努力。

全洪基表示：“印象最深的《精忠报国》，这个是以中国历史为背景做成的舞蹈剧让人印象很深。因为她和亚洲的脉络是相通的，所以觉得容易理解，可以体会到她的深远。岳飞将军的精忠报国印象非常深，岳飞将军和韩国的李舜臣将军为了救国在国家处于危难中时，救国精神都是一样的，所以感触很深。我本人的人生观是立足于现实、真实的踏踏实实的生活。”

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(三) 艺评家与戏剧界推荐神韵

知名艺评家：真是天上人间啊！

兼具画家、艺评家及作家身分的知名艺术家谢里法先生表示，神韵纽约艺术团的表演这才是境界，心（灵）真正投入一个自由自在的境界。谢里法表示是第一次看到这样的演出，看了仙女、菩萨、佛的世界的表演之后，他忍不住赞叹：“真是天上人间啊！”、“我感觉这天上甚至有着比人间还要繁华的一种生活与景象！”

谢里法说，他感觉神韵演出是属于普遍化、大众化的，能让观众轻松来看舞蹈，来听音乐。神韵演出就像是散文一样，所传达出来的其实是很轻松、一个一个段落的。每个段落都有一个小主题，而且主题都很大众化，都跟宗教信仰、中国文化、民间传说有关。

台湾戏曲专科学校国剧团团长曹复永：神韵重振中华文化

台湾戏曲专科学校国剧团团长、有京剧泰斗之称的曹复永先生，看完神韵后赞叹不已，觉的神韵的演出保存了中华古典文化、最正向的人性价值，发人深省。曹复永表示：“我觉的上半场我看到了一种文化的传承，有一种韧力传达了现代人心中的苦闷怎么走出去，下半场则是呈现生命的活力，给人感觉很振奋，觉的这个社会需要教化、需要有人性的存在。

曹复永很佩服的说：“她们的基本功很好，尤其我本身是从事京剧的，也是训练这些东西。我看了很舒服、很扎实、很贴切，这是她们精益求精最好的一个实证。在传承、在進步、在活力、在年轻化、在生命力，这个了不起。”

著名京剧编剧家：神韵一定有了不起的导演

京剧编剧家高宜三观赏了神韵纽约艺术团的表演后兴奋的说：“你看他把中国汉满蒙回藏的文化都呈现出来，而且让人非常感动，他一定有个了不起的导演，这个导演对中国文化一定有很深刻的认识，才能有这样的作品。”

高宜三认为不管是唱歌也好、跳舞也好都很感动人，因为都是团员从内心的表演，他说：“节目以中国的传统故事的情节，将忠孝节义的精神传递给观众，让看过的观众会有很深刻的感想。” 高宜三这几年看了很多外国的表演，但都没有今天这样的深刻，他表示节目很感人，让他感到好像会流泪。

京剧大师：这么多年了都还没看过这么样好的舞蹈

年已八旬的京剧大师曹骏麟先生，对于神韵艺术团正统中国古典舞的表现赞美有加。曹骏麟从一九四九年至今从未间断过他对国剧与舞蹈的研究，他的门生有国剧或舞蹈专长者现皆于各教育阶层中担任教职。曹骏麟曾为复兴、陆光、艺专、文化、海光、等校制作一整套的国剧功法，为现今华人研究传统国剧动态的经典。

他表示神韵艺术团的表演是一个总的艺术呈现。他说：“编舞的、音乐的、表演的、里面现制等完全没有一点外国的那种东西，都是中国文化，等于汉满蒙回藏都有了，他的舞蹈里都有了，我在台湾这么多年了都还没看过这么样好的一个舞。” 曹骏麟先生希望，神韵艺术团能轰轰烈烈的多发扬中国传统文化及舞蹈的美好。

(四)声乐家、交响乐团团长都赞颂神韵

声乐家：神韵在传达心灵上更深的内涵

前台湾高雄市立国乐团团长吴宏璋连续两年都来看神韵演出，热切的表示整场节目表现的很真很善也很美，带给他的是心灵最深处的感动，神韵艺术团已经给了他最需要的东西。留学意大利的男高音声乐家吴宏璋感动的谈到，每年的节目都让他十分震撼，去年看节目的时候，心中很感动，眼眶一直含着泪水，今年则感到整个节目安排非常的紧凑，整个设计的流程，还有灯光、布景都十分完美，最重要的是舞蹈演员所表现的“神韵”。

吴宏璋表示：感受到神韵的表演是超越力与美的结合，而不只是在展现歌声的优美，或者舞蹈动作的气势。整个晚上都跟着他们（神韵演员）的脉动跳跃，心灵上非常的充实、很喜悦，神韵要表达的不只是舞蹈动作和歌声的优美而已，而是在传达一个心灵上更深的内涵。像剧码里面：有一些需要我们正义的怒吼，会让人感同身受。跟着舞蹈演员、剧情的演出起伏，表演是很成功的。

旅日华侨男高音罗清水先生从事声乐演出达五十五年之久，曾经巡回中国大陆及世界各国表演，热衷于艺术表演的他表示，“神韵晚会中音乐与舞蹈，根本就不用说，看了很感动，舞蹈是真正的艺术。”

罗清水表示在日本就听说了神韵的演出，但是那时受中共的造谣宣传他有误解，观看演出后，“真是百闻不如一见，误解一洗而空！”

高雄市交响乐团团长：每个舞蹈、歌唱都有它的内涵

高雄市交响乐团团长朱宏昌表示：“整个演出让人觉得自然，尤其他表现在中国的舞蹈里面，这种舞姿和动作都让人觉得自然怡和，很贴近人，一般在台湾很少看到这种民族的舞蹈，蛮感动的。而每一个舞蹈，或者是歌唱，都有它的内涵在，它不是一个纯粹的舞蹈。交响乐编曲搭配舞蹈很流畅、非常不错，很不容易。”

朱团长说，这是他第一次看这样的表演，但最令他感动的是舞蹈，他说：“尤其舞蹈让人很感动，舞蹈很自然、很有中国古典的味道，尤其是他们的小碎步走的非常好。” 朱团长还说：“演唱的人很稳重，也很适度的表达他歌词的意涵，我觉得这个很重要，他们整个演唱的这个表情或是心境，都能够适度的表达歌词的内容，感觉非常不错。”

高雄县交响乐团团长：每个节目都是心中渴望看到的

高雄县交响乐团团长蔡淑媛说：“我觉的舞蹈可以把一个故事的内容藉由肢体语言表现的这么传神，然后听到声乐家把佛家的这些道理、做人的道理从歌词里面呈现出来，让我听到歌词、听到声乐家这样子唱，我都不禁掉下眼泪了。” 蔡淑媛说：“我觉的能用故事、用音乐来传达故事，其实这是我最大的梦想，这个是非常好的。而且又能透过交响乐，它不同的声响把它传达给各位，这是我以后的梦想。我真的很喜欢神韵的表演。”



蔡淑媛说，神韵演的每一个节目是她心中渴望、且等待看到的，因为它有故事内容，而且教化人心。她希望有更多的民众来看神韵的舞蹈。因为这样的舞蹈可以让她深深感动，让她觉的人间有爱，人间有佛理，也有神的道理。

(待续)
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芭蕾舞演员妮基·琳德步郎·奥斯卡森小姐（Niki Lindblon.Oscarsson），目前正在瑞典芭蕾学校（Ballet Academy in Sweden）学习。在演出中场休息时，记者采访了她。她说：

“我非常喜欢这场演出，因为我以前从来没有看过中国古典舞的演出。我自己也跳舞，对我来说能看到这些中国的舞蹈和舞蹈演员简直是太好了，是因为中国古典舞和现代舞以及芭蕾舞非常的不同。我觉得真的是很美。”

“我学习现代舞、芭蕾和爵士舞，所以对我来说真的是很不同，能看到这场演出太好了。”

在谈到神韵演出的音乐伴奏时，妮基·琳德步郎·奥斯卡森小姐说：“我很喜欢这场演出的音乐，听上去非常的流畅，舞蹈和音乐结合得天衣无缝，让你根本感觉不到音乐的存在。”

近年来中国文化在西方社会得到越来越多的重视，很多人关心中国的现状，学习中国文化、历史和哲学，学习中文等等。神韵艺术团的巡回演出给许多爱好中国文化的人带来了惊喜，也给更多的原来对中国了解不多的人一个了解学习真正中国传统文化的机缘。

妮基·琳德步郎·奥斯卡森小姐表示她以前对中国和中国文化知道甚少，但是通过今晚的演出，她学习到了很多东西，她觉得能有这样的机会实在是棒极了。本身也是舞蹈演员的妮基.琳德步郎.奥斯卡森小姐接着说：“作为一个舞蹈演员，你每次观看其它的演出时，你都可以从中获得灵感。而神韵演出是一个真正的灵感启示，出神入化的舞蹈，演员们在舞台上所表现的技能都是出神入化。”

（大纪元）
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她表示，这次演出给自己的印象很深，其中《升起的莲》这个节目里，一位女性为解救两名女子因而遭恶警打死后，被仙女带到天上的场面非常感动人。

谈到“得度”这首歌，她说：“中国人是怎么做出来像‘得度，得度’这样的歌词呢？让人落泪。我是信佛的，所以有一种共鸣。人们想像不到神韵的舞蹈和歌声多么打动人心！我想，如果让全世界的人都来看这个演出而得到救度的话，该多好啊！”

她继续谈到：“把心里想说的，透过舞蹈正确表现，向世界传达这个福音，让人得度，我觉得很好。虽然文化不同，但我还是喜欢中国。”

她感觉印象最深的节目是《嫦娥奔月》，后羿射掉八个太阳，留下一个太阳的故事，觉得很有内涵。这个构想是佛家大觉者才能展现的内容。

她最后讲，自己是在庙里修炼的人，这次是和大家一起来的，因为釜山的演出被拒，所以反而很想来看一看。对这次釜山的演出被拒，她觉得不可思议。

（大纪元）
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本身是击鼓专家，她对神韵将鼓融入舞蹈中的表现给予赞许。她说：“神韵的鼓是放在前面的，鼓声本来就是在战场上用的，很有战斗力，我曾经到中国表演过，我们韩国的鼓是背在肩膀上用侧面打，动作很多。神韵敲鼓的动作虽然简单，但是鼓声却是铿锵有力，看的出来演员付出了很多的心血练习。”

她还说，天幕影视设置与实际演出的内容配合的很好，印象最深刻的就是《嫦娥奔月》。演出中小道具准备的很完美，其中《水袖》一收一放的动作很细腻，扇子舞一上一下的动作很俐落，整个节目花费了将近三个小时，戏码编排了这样的程度实在不容易。

声乐家：中国的唱法很独特

另一外位在大邱新明女中担任音乐老师的声乐家徐哲洙表示，节目中三位音乐家诠释中国的唱法很独特，她特别钟爱洪鸣的歌声，赞许他歌声非常宏亮。

（大纪元）

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美国

◇耶鲁大学艺术博士、纽约大学剧院教育教授Helen Yalof激动的表示，“晚会真是太壮观了(Spectacular)，艺术水准很高，歌曲、舞蹈、服装、色彩、天幕等舞台背景都很美。”“这需要很多优秀的艺术家非常勤奋的努力与合作才能达到如此的水准和盛况”。

Helen对中国舞的高难度动作及其内涵印象深刻，她说，“舞蹈包含了中华文化的传统理念和价值观。最喜欢打鼓的节目”。她同时盛赞第一位男高音歌唱家(注：洪鸣)，“他颇具巨星风采，他的歌声很美，声音效果也很好。”

对于整台晚会，她表示，“受益匪浅，对中国传统文化了解更深入”。“这是一种高水准、高境界的表达方式。通过这种艺术方式，把中国传统文化及其理念带给美国大众，这是很有意义的事情。” 当看到晚会中有关法轮功学员受迫害的节目时，Helen Yalof深表同情的说，“相信这是在中国真实发生的悲剧，这是值得大家关注的很重要的问题，希望能够找到最有效的方式制止迫害。”

◇耶鲁大学教务长汉密尔顿(Andrew Hamilton)表示，与他在中国大陆的经历及在美国观看过的中国文化演出相比，晚会展示了“更深奥”的中国文化，“更加壮丽盛大”。“这真是一台非常美妙的晚会，非常专业，丰富多彩。 ”“特别欣赏舞蹈《水袖》。”“晚会帮助我认识到更多的中国文化，特别是舞蹈与音乐。”

◇耶鲁大学皮尔森学院(Pierson College)院长菲布瑞(Amerigo Fabbri)从康州纽黑文赶来纽约，观看了在无线电城音乐厅上演的新唐人全球华人新年晚会最后一场。他表示“印象最深刻的舞蹈包括《觉醒》、《升起的莲》和鼓，我认同那三个连在一起的字真、善、忍。” 菲布瑞说，晚会的演员成功地“将舞蹈与音乐结合起来表现中国传统文化中一些最好的元素”，精彩程度“令人难以置信”。

他表示他没看过《纽约时报》上说晚会是政治宣传的文章，但即便看了也不会因此不来看晚会，“我认为观众是冲着中国传统文化而来，让我们不要忘了文化才是这台晚会的根本。就像那首歌中所说‘我找到了我自己’，这是关键信息。我们一旦找到了自己，可以将(这种观点)表达为政治，我认为这是可以的。”

“中国文化是非常精神层面的，”菲布瑞说，“我们美国人并不了解她。传统文化是我们曾经拥有的历史，我们必须不能忘记，就像我们不能忘记过去。”了解历史会给人力量，“就像晚会中的舞蹈‘觉醒的力量’(舞蹈《觉醒》)”“艺术家们，尤其是表演艺术一向是复兴传统文化的基石，他们可以改变社会。”

听说神韵艺术团会在全世界40多个城市巡回演出，菲布瑞高兴的表示，“这将是一件美妙的事，也将是一件大事，中国的国际影响越来越大，演出将帮助世界看中国。” “西方社会并不真正了解中国文化和中国面临的问题，晚会的节目传递的信息与胡锦涛所述的不同，可以帮助世界更好地了解中国。”

◇哥伦比亚大学经济学教授皮埃尔和医学教授克里斯蒂娜带14岁的儿子托马斯一起观看了新唐人华人新年晚会。皮埃尔和克里斯蒂娜教授在中场休息时对晚会赞不绝口。他们说：“非常美，非常传统，非常好。” “很喜欢中国舞蹈和音乐。尤其喜欢戚晓春的二胡独奏，感觉很美。”

克里斯蒂娜说，“我们曾去过中国。在我们看来这场演出是美国的中国秀。因为演出的主题，传递的信息和不同题材的舞蹈都不同于在中国的演出。”“这是展现在美国的古代中国场景。”她注意到，一首歌曲中唱道：“朋友我真心的为你歌唱 五十年谎言能筑起红墙 强盗能使五千年文明无光，真善忍不会因此变样。”她说，“这是在抵抗共产党。”
对于表现在中国监狱受迫害的法轮功学员的舞剧《升起的莲》，皮埃尔教授认为，“把这场正在发生的迫害在演出中展现出来很好，我们喜欢这个舞蹈。”

◇大学教授罗伯特（Robert Silverstone）和太太艾琳（Areilen）一起观看了神韵晚会。罗伯特说“演出好的超出我的想象。我们看过很多的表演秀，也看过中国的文化表演，但是到目前为止，这是我所见过的最好的。”“我特别喜欢演出中男高音的节目，认为声音充满力量，非常美妙。”

◇斯亚皮(Siappi)夫妇是第一次观看新唐人新年晚会。丈夫弗朗克(Frank)是纽约保险业业主，妻子卡门(Carmen)是一位老师。夫妇俩在纽约无线电城观看了神韵的演出后，深深被晚会所带来的和平和飘逸所感染。卡门“特别喜欢舞剧《善念结佛缘》，他让我看到了一直想去的中国庙宇。” 弗朗克对晚会所展现的精神内涵和信仰所打动，“晚会把人带入一种宁静的、和平的境界，整个的表演是一个自然的流动，就像涓涓的水流一样。”

◇新泽西州凯恩大学(KENN UNIVERSITY)化学系华裔教授高先生带着儿子和女儿在纽约无线电城观看演出后表示，“看了神韵，才有了神传文化的概念”。“以前只讲神州大地，从来没想到真的是神州，看了神韵，真的是连在一起了。”“晚会展现出中国五千年文化，从一开始创世，五千年文化延续下来，让人感觉到真的有神在这里，一代一代延续下去，最终还要归到神那里去。”他兴奋的说，“不枉此行，绝对不枉此行。对两个小孩也很有好处。”

◇纽约市立大学系统工程系王思汉教授表示，“晚会是当今中国浊世间流淌的一股清流。晚会的整个过程，我来不及用任何语言来表达我的感受，只是想让自己完全放空，让自己的思想完全放松，就像海绵一样，吸收今晚的演出所散发出来的一切纯善、纯美的能量。”

他还表示在看晚会的过程中，“只想活在当前，不想回忆过去的经历，不在任何先前的观念中，享受这台晚会，完全让自己变空，无意识下对这台艺术盛宴中产生共鸣，这才是生命真正的共鸣和感受。”

因为王思汉是位佛教徒，所以晚会一连串的情节故事让他感受到和过去无数生命发生着一种联系。他说：“那是几千年，几万年的轮回，今生只是其中的片段。”

◇退休高中老师Deborah Johnsch女士一直赞不绝口，她认为，“晚会的音乐具有不可思议的戏剧性，其内涵覆盖了社会层面、政治层面以及精神心灵层次，明确的传达出一个信息：让全世界以平和的心态和理解包容的态度来对待‘真相’，这是一个很艰辛的过程。” “晚会具有巨大力量，令所有现场观众们都不得不深思并有所选择。” “这台晚会的能量是超越族裔的宇宙能量。”

◇K-12年级国际教育专业主任戴安•克洛雷（Dianne Crowley）和儿子一起观看新年晚会。她表示，“那些舞蹈实在是美不胜（fabulous）！太棒了（wonderful）。我会再来看演出的。” “两个打鼓的节目我都喜欢，特别是第一个打鼓的舞蹈，真的是好看极了（fabulous）。” “两位主持人的解释让我们了解节目的背景，因为我们不知道那些历史和文化，很有帮助。”

◇教师Joseph谈到对这场晚会的评价时说：“很不寻常，引人向上”。“这场晚会真是太棒了、好极了、世界一流。”

◇John Jay司法学院英文教授P J Gibson表示自己从内心迷上了这台演出。“颜色非常绚丽，我喜欢女低音歌唱……,了解更多的中国文化真的非常奇妙，尤其古老的神话传说，简直太令人神往了！” 对我们这些不讲国语或粤语的人，很难理解好中国的东西。不过，我们却可以看懂故事情节，理解事件的主题思路。我觉得演出非常出色，任何人，每一个人都会喜爱这台演出的。”“我真的非常非常高兴自己今天观赏了全球华人新年晚会。”

◇艺术教师Victoria Marchese和其先生不约而同的表示，“我们看过很多的各种演出，在所有看过的正式演出中，神韵艺术团的新年晚会水平是最高的，排在最高位，毫无异议。”“在中国新年之际，看中国传统文化演出，是一个学习和了解中国文化的好机会，内心很受触动。”

◇大学教授Jerry Schulman评价演出非常“优美”，同时又“表达了当今中国的现实状况。”“演出非常好，这是一个非常好的欣赏中国五千年历史文化的机会，音乐和舞蹈加之现代科技组合成一台迷人的晚会。”“演员们不但理解中国文化的内涵，还将这个文化介绍给了西方。”

◇长岛舞蹈教师丽玛(Rima Khoury)与先生托尼(Tony Khoury)带了两个孩子一同观赏了晚会。丽玛描述说：“中国舞很美妙，充满魅力，自己在观看演出时，感觉像在梦境一样，就像处在瑜珈状态之中，又像是身处一个很快乐的地方，像在天堂里。”“非常喜欢演出所传递的信息：真善忍。这个信息对下一代富有教育意义。当政府不准许人民做他们想做的好的事情时，人民为此起来反抗是合理的。这将给年轻的下一代留下历史的教训。”

◇在长岛Port Rich Mond 高中教授戏剧课程的老师Holly Orlando在观看完晚会后，高度赞扬晚会高科技三维制作天幕非常的壮观,以及舞蹈演员的敬业精神。她说，“仙女们从天而降，从天幕中飞到舞台上，活灵活现，非常有创意，令人印象深刻。” “演员的表演技巧很高，每一个眼神、每一种情绪和不同面部表情的刻画都非常的到位。看得出来她们非常热爱她们所从事的事业。”

当Holly Orlando 谈到晚会中关于法轮功遭受迫害的部份。她表示，“从某种角度来看，这是晚会最精华的部份，这是社会的责任，幸福和安宁的生活是要靠大家一起来维护的。《觉醒》充分的体现了这一价值观。这个世界上的每一个人都有权利知道中国到底发生了什么，应该让这些被掩盖的信息公布于众。”

◇朱丽叶私立学校的44名女生和6位教师包括学校的校长观看了神韵演出。教师狄更生•哈蕊丝表示：“美的简直无法形容，我感到被那种优美和洪大震撼的无法呼吸，这是我一生中从未有过的经历。” “我带来这帮孩子来看演出，是因为她们都选择了学习中文，但是中文太难了。我们学校有一个学生家长向我们介绍了神韵艺术团的新年晚会，我希望增進孩子们学中文的信心，所以一共来了44个孩子，包括我自己的女儿。我没有想到晚会是如此的完美，如此的动人，令人万分惊喜。我没有想到我在观看另一种文化时会完全融于其中，出乎意料。”“那些女孩子们的表演真是完美无暇，令人陶醉，她们那样的优美，表现的那样宁静而富有诗情画意，我无法形容我的感动，这是真正的文化，这是一种机遇，这是一场艺术盛宴！”

“她们表演那个水波，还有那个水袖舞，那音乐中水的声音，是怎么做到的？她们经过了怎样的训练才可能有那种惊人的表现？”“我觉的自己完全被她们那种专注与投入深深吸引，我不能想像她们如何能做的到？”

“我对晚会中的歌词印象深刻，那些词句言简意赅，但传递的信息却又有难以形容的丰富内涵，好像一层又一层的意思在里面”，“中文是一种非常具有力量与效果的文字”。“晚会让我陶醉在每一秒钟里面”，“我无法给晚会打分，这么壮观的演出我打不出分数级。我像一个孩子一样的兴奋和欢喜”。

该校校长表示：“感动，感动，深深的感动”。“孩子们回去后一定会讨论很长的时间，这个晚会会在她们的心中留下长长的记忆，很久很久都会在我的学校流传！”。“节目是那样令人感动，那样美丽，让我情不自禁潸然泪下”。“这是一次神话般的演出！”

◇威斯康辛大学宗教哲学教授 Dr. James Powell说：“我在大学教授宗教、哲学、佛教和传统医药方面的课程，同时我还是当地佛学节目的主持人。我关注法轮功的情况已经几年了，学习研究佛道传统的中华文化很多年了。”

关于这个演出，“她让我流泪。特别是在监狱酷刑折磨那女子，她死去时被接往天国世界，看到那个佛国世界、看到那些佛时我流泪了。那些修炼法轮大法的弟子遭受痛苦和迫害的经历，向美国社会展示了中共的残暴。”“传统的真正的中国文化、特别是传统文化中的信仰、修炼被破坏。像我知道的那样。在中国不仅是法轮功被迫害、还有其他族类的民众如西藏人民。我很高兴能看到这种正面的、向上的、特别是佛道文化的展示，布景和舞台表演结合的很好。”

“美国人可以认识到自由社会和中共的集权社会的不同，我也常告诉我的学生，不是中国镇压西藏及人民，是中共干的。这是一个很大的不同，很多的美国人并不了解这一点，这是与认识纳粹或德国绝然不同的两件事情。” “特别是用艺术、音乐等表现形式，比报纸等其他宣传形式要好，甚至比录像效果更好、要更有效，它能召唤很多的人来观赏、来直接感受。这个演出带给美国社会巨大的影响力。”

在音乐方面，James说：“我看到是结合了东西方不同乐器，超越了西方或是英文的界限，成为世界性的世纪音乐。中国乐器表现的传统中华文化比钢琴等西方乐器要更丰富，更精彩。从我个人对中国文化的研究、执着和热爱，我更关注晚会传统中国文化方面的内涵。演出棒极了，我一定带我的孩子们来看明年的演出。我也希望能再次观赏、赶上中国年期间神韵在纽约的演出。"

“晚会具有启迪作用、感动人心、精致、美丽、逼真、生动。”

◇曼哈顿音乐学院教师Ingrid Zeldin表示：“神韵艺术团的演出太美了！晚会的色彩绚丽，天幕棒极了！”“《善念结佛缘》节目里那个背景天幕从古庙换到大雨倾斜而下，象魔术一样！”“我非常喜欢晚会中的节目《创世》、《仙女踏波》、《善念结佛缘》。我也喜欢神韵晚会中的服装，喜欢舞蹈演员们动作的整齐一致。”

“那些歌唱家们都非常棒，很有才能，他们用了非常棒的古典歌唱技巧，尤其是第一个男高音（洪鸣），他的嗓音太好了！而且他的表演也非常杰出！”

“我明年一定会再来看晚会。”晚会最令她影响深刻的“是美丽，纯粹的美丽，视觉非常棒，观看晚会令人非常愉悦！晚会的舞蹈动作，色彩，变换的场景，都很精彩！”

关于晚会中反应中国现实的节目，Ingrid觉的“只要是现实的一部分，那么人们就需要知道，当人们知道了真相，人们就可以努力去改变。”

英国

◇伦敦布鲁诺大学图书馆主管尼克•迪文先生（Nick Divan）发现自己从未看过类似的节目，他说，“特别喜欢传统文化的部分的表演，尤其是蒙古舞和打鼓的节目。”“节目组织的很好，漂亮的服装，优美的舞蹈，令人陶醉。”他形容“整场演出色彩绚丽，协调一致，而且充满活力”。虽然是西方人，但是主持人的串词帮助他更好的了解了中国传统文化。

◇音乐教授易安•霍尔先生说：“我想演出是极其杰出的，很明显，带有大量基于中国式构成的原创演出充满了天赋。并且，我也觉察到，这样的构成，这样的演出真的很难再做得比这更好了，真是完美的让人难以置信，真应该把这场演出的导演推到前台来接受大家额外的掌声致意。导演能把所有这些一幕幕高潮迭起的演出掌控的如此精妙真是无与伦比。充满剧情的故事和音乐配合的是如此之好！”

对于有东西方乐器共同组成的乐队，易安教授认为这是一个非常值得称道的進展：“事实上，这也预示着我们的世界正在成为一个真正的整体。”“像今天神韵艺术团乐队这样真正把东西方两种乐器组合在一起的乐队，令人印象至深。”他表示，他喜爱所有的演出，难于取舍。他还说，“无论是我还是我的妻子都很认同真善忍的原则。”

◇戏剧教师Lynn Wiston 和同伴Dockland博物馆游客助理Nevin兴奋的谈起了她们的感受。“我们都觉的太震撼了，绝妙极了。从没看过这样的演出，明年我们绝对会再来的。整个服装、舞蹈、歌唱以及乐团的演奏，每一样都非常的精致和美好。真的很好。”

“这场戏剧的呈现也很好，我真的很喜欢。每个节目讲述了一个故事，很容易让人明白，而且还有人在解说。即使没有解说，人们也能从演员们诠释的情绪、动作和彼此表演中的互动中猜个大概，所以从戏剧编排角度看也是非常出色的。”“我喜欢打鼓的节目，我认为唐鼓非常出色。我也喜欢那些女演员的优雅，她们的手势、诠释故事的编剧安排，非常漂亮、和谐及美好。”

“颜色的运用也是第一流的。我喜欢用扇子表达出水的意境，她们用的道具很美。很难想像，几十人在台上表演，没有任何细小的失误，觉得完美无缺的表演。太精彩了！”“音乐也非常的美丽，我在家里有收藏一点点中国音乐。看完演出回家后我还要好好想想如何教孩子们音乐，也许今后我要教他们一些中国音乐。”

◇教师萧恩说“音乐很优雅，听了之后觉得很舒服，我希望这个乐队能够出个CD”。

◇私人教师尼古拉•派乐(Nicola Pyre)高兴的说，“我感觉这个演出是东西方文化的最恰当的结合。”

◇舞蹈教师Martine Heim说：“我觉的美极了。让人觉的心情气爽。我热爱里面的音乐。我希望我能早点看到这场演出，因为演出带给我很多灵感。舞蹈演员的动作和掌控力都非常美。”“演出让我很想去中国。它太棒了，太精彩了，我希望更多的人前来观看。”“起初我猜想音乐恐怕很难懂，但事实上一点也不是这样。音乐非常容易理解。非常美的演出。谢谢神韵艺术团。”

关于演出的内涵，她和先生Heim表示：“演出所表达的主题非常清楚、非常有效、非常有力。我们觉的太好了，非常优秀。”

◇现任剑桥大学工程系兼职校外辅导员的Michael Gregory博士表示： “我和夫人Nancy非常享受这场绝妙的演出，演员们是壮观的，音乐非常的好，令人心悦的东方音乐，西方人也听得懂。我们特别喜欢在《水袖舞》中出现的田园风光，印象最深刻的是《迎春花开》中的舞蹈家门摆弄迎春花儿手帕的惊人的技巧。所有的舞蹈动作都是如此的优美和典雅，整个演出是如此的精采与和谐，到处是盛开的鲜花与迷人的色彩。鼓手们给我们留下了更伟大的印象，他们从感官到听觉上都在振奋着我们。舞台背景的运用真是对舞台巨大的补充，所以，不论远和近都被融为了一体。两位报幕人用知识和幽默带着我们走过了一个美好的夜晚。”

“这整个夜晚对我们是梦幻般的经历，留下的是对中国传统文化的美好的记忆。”

日本

◇日本独协大学名誉教授中村粲在观看了演出后神情激动，迫不及待的向记者表达自己的感受。他说∶“纵观上半场的神韵晚会，感受到了它在表达恢复被中共破坏殆尽的传统、道德的精神。”他又兴奋的表示∶“我最喜欢岳飞精忠报国了，忠和孝是中国传统文化精华的一部份。” “其实我不是一个爱看戏的人，但是今天晚会不同。第一次被晚会节目的内涵强烈的感染着，谢谢主办者，谢谢神韵。”“明年我会再来。”

◇四川大学名誉教授小野寺(Onotera) 看完上半场节目后，接受采访时表示，《大唐鼓吏》非常具有中国古典的韵味,每一个节目都非常的美、非常的华丽，让人好像不知不觉地流淌在华丽辉煌的氛围当中。他感到晚会极大的阐扬并继承了中国文化，这是真正中国的古典文化，让今天聚在这里的所有人都深深地感动。

“阐扬并继承中国文化的特点非常明显，比如说，音乐上大量加入了西洋音乐的要素，我过去是研究大唐时代的古典音乐等艺术，所以按照我的眼光来看，觉得节目明确的大力阐扬并捕捉到了大唐文化的精髓。”

◇曾任日本驻瑞士、法国大使和塞内加尔大使以及参议院涉外部长的日本东海学园大学教授村田光平(Murata Mitsuhe) 称赞演出有很高的技术水准，唐鼓的表现非常有节律。村田并表示，“节目中所表现的对于中国法轮功学员的迫害不会长久。”

◇大阪府立盲校南木隆治老师说：“我至今知道的舞蹈都是中共他们主导的那种内容的东西，所以一直很想知道什么是真正的中国传统舞蹈和艺术。今天终于通过神韵才真正知道了，太好了，非常感谢神韵。”

“今晚的神韵内容庞大，把东西方的文化艺术融合在一起，真的了不起。” “原来我并不知道中国的神话，神韵用舞蹈形式很清楚地表达了。”“歌唱的好，内容也很容易懂，毕竟是汉字嘛。还有天幕上的日文翻译。”

他强调：“我只去过广州一次，台湾去过多次，第一次看这么好的神韵演出，真是好极了。”“日本也是信神佛的国家嘛，当然是不愿意同无神论的中共交往了。我是主张清除中共的，无论对中国来讲，还是对日本来讲，让中国早日实现民主，让中日两国的关系变的友好起来。”“我认为人人都应该来看《神韵晚会》。”

韩国

◇教师金仁爱说：“我想这是迄今为止我看到过的很别致有趣的舞蹈。古典文化通过现代的重新解释给了我新鲜的感觉。特别的色彩有很深的吸引力。”

法国

◇在法国一所大学任经济学教授的热拉尔•贝胡(Gerard Perou)在看过神韵后表示：“神韵演出令人惊讶。舞蹈节目是演出的主要部分，舞蹈的编导水准很高，节奏快慢掌握的很到位，演员们的动作也很精准，让我觉得赏心悦目。”

在谈到神韵在“艺术之都”巴黎成功展现东方文化时，这位法国经济学教授表示：“巴黎作为世界主要的艺术城市吸引了许多异国他乡的文化。在这个城市里，来自各地的各种文化可以融洽的交汇，而神韵今天带给我们的中国文化是很重要的。神韵如今已经在巴黎有了属于她自己的位置。

热拉尔贝胡教授在欣赏演出时就明晰了晚会所反映的问题，他说：“人权永远是一个话题。而每个国家都有自己的人权问题和如何维护人权的措施。在法国也好，美国也好，都有像大赦国际这样的组织，去维护人权。神韵的表演向人们揭露了在中国发生的基本人权问题，我永远是站在人权一边的。我无论在哪里都会维护人权。

◇杜尔涅先生（Tournier）是Studio Bercot 的教授，从事专业文化工作。他认为，“演出的安排很好，很专业，晚会很美，神韵艺术团值得经常来演出。” “演出中的服饰完美，多种多样，他都很喜欢。服装的剪裁很好，很美。要進一步评估，真想去摸一下。看上去很美，无可挑剔。从专业角度看，是完美的。”

奥地利

◇来自维也纳大学的仁斯•柯努特教授（Gehns Knut）表示：“这是我生平第一次看到中国艺术家们的现场表演，以前，只在电视上见过东方舞的片断，这次来到神韵晚会的现场，神韵舞蹈演员们的风采让我大开眼界。”他激动的说，“神韵晚会是一场伟大的演出。”“虽然晚会表现的是我以前没接触过的中国的文化，还有来自遥远的、东方音乐，但我非常喜欢这台演出。演员们的艺术表现能力让我惊讶。”

他也非常喜欢女舞蹈演员们的柔美动作。他喜欢所有的节目，最喜欢的节目是表现中国女子柔美性情的《仙女踏波》，活泼开朗的蒙古舞《顶碗舞》，还有表现大唐男子英雄气概的《大唐鼓吏》。

◇来自德国哈勒城市(Halle)的西蒙教授说，“我非常喜爱神韵晚会，最爱的节目是前半场最后一个节目大唐鼓吏、中国鼓让我感到兴奋。”

◇物理学家亚历山大•乌尼史（Alexander Wunsch）先生和妻子桃莉丝•乌尼史（Doris Wunsch）来维也纳参加学术研讨会，有了这样一个偶然的机会和神韵结缘，由此打开认识中国文化的大门，并且有了深刻的体悟。

亚历山大•乌尼史说：“我非常欣赏我所看到的，尤其是动作的轻柔，对舞蹈的掌握、色彩、还有舞蹈的力度强弱的变化，我都非常喜欢。对我来说，因为我以前对中国文化从来没有接触。我觉得翻译的文字在讲述历史传说、神话，给了我更深刻的认识和体悟，因为在此之前，中国是如此的遥远，而现在，演出把我们拉進了距离。所以这是一个深刻的体验。”桃莉丝•乌尼史也表示：“我很喜欢这场演出的色彩、舞蹈，舞蹈优雅，而且服饰是如此、如此的漂亮。”

◇来自美国的俄亥俄州的退休大学教授俄欧•拉蒙（Earl Lhamon）先生和妻子乔伊丝•拉蒙（Joyce Lhamon）来探望在奥地利生活的儿子和儿媳时观赏了演出。俄欧•拉蒙说：“这是一场非常漂亮的演出，非常吸引人！是舞动彩带的芭蕾，服饰极其优美。”“（演出的）长度也是恰到好处。我喜欢舞蹈的编排、服饰的多种多样。如果节目使用英文（介绍），我会更喜欢。”

他表示特别欣赏（天幕的）影像效果。“《升起的莲》这场表演中，当天使来把女主角带走，然后飞上天堂，看上去影像的效果尤其之好，我从来没有在其他的演出中见过。” 妻子乔伊丝•拉蒙也表示非常、非常的欣赏这场演出。她说：“音乐是一种世界性的语言。唐鼓舞蹈的配合，打鼓动作的协调，没有人错打一下，都配合正确。其他的舞蹈，也是准确的配合其他人，协调的非常好。舞蹈动作流畅、放松，真是优雅，我确实很欣赏。”

瑞士

◇瑞士大学 “科学与教育委员会”主任Bousta先生和太太，以及他们的机械学教授朋友都非常喜欢神韵晚会。当问及他们对晚会的观感时，两位女士抢着说：“美妙至极！令人惊叹！我们没想到会是这样。除了日本晚会还可以外，我们一直对亚洲的文艺晚会非常失望，包括几天前在巴黎看了一场中共使馆组织的演出，跟神韵的简直没法比，差远了！神韵晚会富于魅力、细腻、美妙。”两位女士都说，“真、善、忍”这三个字的准则令她们非常感动。她们也非常喜欢《草原牧歌》、《仙女踏波》，非常非常优雅！她们还一致认为，“天音乐团非常神奇，现场伴奏效果绝对不一样。”

Bousta先生最后一锤定音：“我和她们想得一模一样！” 。他们说将把神韵艺术团的网址寄给他们任上海师范大学舞蹈系主任的朋友。

斯洛伐克

◇曾为斯洛伐克大学物理教授、现已退休的ELEONORA CIBULOVA女士一再表示：“演出非常美，服装美极了，我们非常满意。今天能来看演出太幸运了。可惜我表达不出来，太遗憾了，我无法用语言来表达出心中的快乐。”

◇执教于考门纽斯大学（Comenius）数学、物理和信息学院应用信息系的米库拉甚•保帕教授（Mikulas Popper）曾去过台湾，对中国文化有一定的了解。他对神韵晚会的“每个节目都印象深刻，尤其打鼓的节目，无法用语言表达我的喜爱。”整个演出对他来讲，再现了他曾经历过的中国文化。

保帕教授曾在台湾的几个大学工作过。他特别指出，“在台湾国家博物馆前，有法轮功学员炼功。”中国文化令他心驰神往，对他有强烈的吸引力。对于中共使馆施压斯洛伐克的政府和剧院干扰神韵晚会一事。他认为，“在民主国家这是不正常的，但是我并不奇怪，这是独裁统治(指中共)的一种表现。我憎恨独裁统治，很高兴不再生活在这样的国家。

◇科门尼斯大学国际关系系副主任Peter Osusky教授表示，“对我来说，这个演出很绝妙，也很新鲜”，“我了解一点中国绘画和中文。我原以为文化是一种静态的东西。这是我第一次看到了不同的东西，不同于中共摆在博物馆里的、静态的艺术品，比如绘画、书法、或者是其他的东西。”“中共自60年代末期开始发动的文化大革命，毁坏了中国最好的传统，比如家庭的传统，儒家文化，和所有中国过去的传统中那些正面的东西。因此，对我来说，这个演出就像莲花自污水中升起。” “我认为这是一个伟大的演出。”

Osusky教授说：“我支持这个演出，不仅仅作为观众的身份来看这个演出，而且要参与所有抵制中共犯罪集团压迫人们的运动。这个犯罪集团企图毁坏我们在这个演出看到的大多数美好的东西。”“我一向谋求世界上的民主，尤其致力于帮助成千的生活在远离民主国家标准的恐怖环境的人们。我是医学博士，想到年轻无辜的人们成为屠夫的目标被盗卖器官，这在21世界初，是绝对不能容忍的。”

捷克

◇斯瓦图普拉科•瓦伦他(Svatopluk Valenta)教授是技术物理和电子技术系的负责人，他用捷克语表示说：“我是受一位瑞典朋友的邀请来观看演出的。我很庆幸自己来了。因为演出的设计和布置简直就是完美，整台节目的典雅和深奥感受，如今全球很少能看到。”

◇美国纽约大学英文系的教授 Peter Showman先生刚好出差来到捷克。他和妻子女儿一起观看了神韵的第二场演出。他表示“很喜欢里面的音乐，非常优美，平静，让人感觉非常好。” “西方人很注重个人的人生经历和感受，而东方文化则更多偏重与人类共有的经历和感受，两者很不相同。” “让不同文化间的人们互相了解彼此不同的文化很重要。特别是今天，西方文化变的太相同了，人们需要了解东方文化。神韵演出能促進文化交流，非常好。”

◇布拉格佛教图书馆的老师和图书管理员Eva Zemanova女士说：“我真的非常喜欢。我觉的非常好。我很久没看到这样的节目了。我喜欢所有的舞蹈，仙女传说的故事，还有那些歌曲。非常好！”

当身为教师的这些观众将神韵晚会的美好传递给他们的学生时，“神韵”的粉丝一定曾几何数字增长。

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不想士芳也不等失主，自己私藏了包裹。等到士芳赶到杭州城，士芬问他，说已经还给失主了。不久兄弟二人一起入考场，士芬因为文章写的不惬意，已经绝望了，只是为等士芳留在城里。

士芳的试卷已经被考官拟中，填榜那天，考官抄写士芳的名字，写到芳字的草头时，忽然灯烛爆了灯花，落在士芳卷面上，考官急忙去拂，已经烧去试卷一角，有人说此人一定有什么恶业，应该撤换，有人说榜中已经有了他名字了，怎么办？最后主监说：“没有关系，榜文我们可以洗补。”于是急取备卷来替换，拆开火漆封口，见到姓名是‘徐士芬’，众人喜说：“上天真是凑巧，连洗补都不用，只要在草头下添写一个分字就可以了。”

这样徐士芬中了举人，第二年又考中了進士，最后官至户部右侍郎，而他的族兄自此却默默一生，唉，人的一思一念怎么可以不慎重呢？

（资料来源:《北东园笔录初编》）
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