2008年4月23日 星期三

  • 暴雨袭击湖北16县市 特大滑坡威胁三峡库区人员

  • 佛法就在你的面前 你珍惜了吗?

  • 【传统武术征文】传统武术基本套路练习(1)

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七绝﹙四十八﹚茅檐

  • 诗歌园地:1.证实法 2.诗三首 3.和《春晖》4.不虚此生 5.天意 6.雨后

  • 法国民众吁终止中共反人类罪行

  • 横在神路上的最大障碍——人心

  • 修炼随感:神勇源于心中有神

  • 修炼日记: 特务在哪里?

  • 女青年起死回生 满堂喝彩大法神奇

  • 您的心是铁做的吗?

  • 救世诗篇──彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》第五章: 共产主义的罪恶

  • 神韵檀香山演出三次谢幕 多族裔观众赞叹

  • 音乐家兼牧师:晚会传递出希望的信息

  • 中华典故:卖直

  • 神仙故事:宁封子

  • 民间传说:骊山的由来


  • 暴雨袭击湖北16县市 特大滑坡威胁三峡库区人员

    周同 整理

    据中国媒体报道,4月18日到20日,湖北省发生了今年以来范围最广、强度最大的暴雨过程,并伴有雷电、短时雷雨大风等强对流天气。报道说,截至目前,暴雨已造成2人死亡。

    4月19日下午5时30分,三峡库区最后一个移民迁建集镇高阳镇发生特大滑坡,直接威胁到1089名居民及学校师生的人身安全。

    报道说,此次暴雨从18日自鄂西南开始逐渐向东推進,20日上午强降水基本结束。据有关部门介绍,持续集中强降雨已导致恩施、宜昌等地山洪暴发、渍水成灾,并发生了山体滑坡事故。目前湖北16个县市区有近83万人受灾,因灾死亡2人。

    4月19日下午5时30分,三峡库区最后一个移民迁建集镇高阳镇发生特大滑坡, 据当地人介绍说,持续暴雨使高阳镇小河村甘家坡发生特大山体滑坡,并迅速造成泥石流险情。截至20日10时,滑坡体体积已达6万立方米,形成2万立 方米泥石流。特大滑坡及泥石流险情直接危及高阳镇中心小学一栋面积1650平方米的教学楼及910名师生的安全,同时严重威胁小河村甘家坡37户 179人的生命财产安全。

    该滑坡体正位于高阳镇中心小学背后,泥石流已淤满教学楼背后一口五千立方公尺的堰塘,并越过教学楼后方村级公路,已冲垮学校后围墙四十公尺,推倒学生餐厅一栋三间,泥石流涌入一楼教室并蔓延到操场。

    据宜昌市气象台20日8时预报,兴山县未来几天降雨仍将持续,加上滑坡后缘有一股直径约7厘米的地下水不断外渗,高阳镇的滑坡险情还在進一步加剧。



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    佛法就在你的面前 你珍惜了吗?

    ——由《从一首诗中看顺治皇帝出家的缘由》一文谈起

    莲子

    看了正见网二零零八年四月十二日《从一首诗中看顺治皇帝出家的缘由》一文,使我对这个皇帝刮目相看,也使我相信了历史上顺治皇帝出家一事的真实存在。

    顺治对人生的彻悟和选择,说明了他是一个能用佛性来主宰自己的生命,从他的诗中我们可以清晰的看到这一点。比如:“朕乃山河大地主,忧国忧民事转繁;百年三万六千日,不及僧家半日闲。”写出了他对做皇帝的厌恶和对出家人的羡慕。他在诗中写到的:“为曾生我谁是我,生我之时我是谁?长大成人方知我,合眼朦胧又是谁?”向所有在迷中的生命提出了一个生死轮回的大问题。“焕然不是真罗汉,亦搭如来三顶衣。” 表达了他修成正果的坚定意志和愿望。而“兔走鸟飞东又西,劝人切莫用心机;世事如同三更梦,万里乾坤一局棋;古今多少英雄辈,南北山头卧土泥。”一句写出了他对功名利禄的诠释和做人的理念。“恼恨当年一念差,龙袍換去紫袈裟;我本西天一纳子,因何流落帝王家?”则道出了顺治皇帝已经彻悟了自己应有的身份及当初选择做皇帝的错误和遗憾。最后一句:“十八年来不自由,江山坐到几时休?我今撒手归山来,管它千秋与万秋。”表明他已经作出了跳出红尘、遁入空门的重大决定。

    顺治皇帝抛弃自己“富贵帝王家” 二十四年的优越生活环境而遁入空门虔心修炼,为后人开创了皇帝出家的先河,成为传颂千古的绝唱。三百多年前,他虽然没有生逢宇宙大法(法轮佛法)洪传于世的时代,但他的惊世之举已经为后世留下了一个真实的史实:佛法普度众生,上至至高无上的皇帝,下至贫民百姓,都能得度。这不正是为今日洪传大法有意留下的神传文化吗?

    一九九二年法轮大法洪传于世,给宇宙中芸芸众生带来了万古不遇的得度得救的机缘。在我们人类居住的这个星球上,一亿多人喜结佛缘,走在返本归真的神路上。绝大多数的人都知道了“法轮大法好”、“ 真善忍好”, 生逢宇宙大法洪传时代的芸芸众生真是幸运至极!

    当真正的能救度众生的宇宙大法出现在世人面前的时候,珍惜者有之,不珍惜者亦有之。笔者在讲真相中就亲身径历了几位明白真相、珍惜佛法的世人。

    有一位处级干部看了《九评共产党》后,驱车二百多里去找给他书的那位法轮功学员退党。有一次他带了十二人又来到那里,和那位学员说:“你给他们讲讲,让他们都退了吧。”他回去后给六十二人退了党,后来学员给了他一本《转法轮》,他走上了修炼大法的路。

    有一次我乘坐出租车去办事,上车后便开始给司机讲真相。司机说:“《转法轮》我看过,我从来没有把你们当作平常人看,你们法轮功都是佛。”他还说:“我们乡的墙壁上写了一条‘天灭共产党’的标语,那个‘党’字的最后一划没有写。法轮功里边可有高人了,你想共产党只剩下一条腿了,它还能站得住吗?不灭等啥啊!”我想他看了《转法轮》,是佛法改变了他的观念,使他能用高层次的理来对待这件事情,能用佛性来主宰自己的言行。看来世人都在觉醒,这一切都是伟大佛法在救度世人的真实体现啊!

    看过神韵艺术团演出的人,都会被《创世》、《万王下世》、《升起的莲》、《善念结佛缘》等节目深深的震撼着,有的还产生了似乎自己已经和神佛在一起了的感觉。这种感觉确实是真实的,就象神佛与人的空间只隔着一层窗户纸一样,当你被这些节目感动的热泪盈眶的时候,当你在此刻心中充满了佛性的时候,当你此刻的心境与神佛的心境溶为一体的时候,也许相隔的那层纸自然就消失了。那不就是神佛在我们面前、在我们生存的这个空间的真实展现吗?

    师父在《转法轮》中讲 "那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。"神韵艺术团演出的节目都是符合了“真善忍” 这个宇宙根本特性的,当我们真正从心底里喜欢和认同这些节目的时候,当我们真正相信神佛就在我们面前的时候,你不就在同化宇宙特性(佛法)吗?那佛法不就在你的面前吗?

    当今世上的每一个人都是为法而来的生命,佛法慈悲给了每一个生命均等得度得救的机会。值此慈悲伟大的师尊华诞和“世界法轮大法日” 及法轮大法洪传于世十六周年纪念日即将来临之际,我真想问一问为法而来的每一个生命,佛法就在你的面前,你珍惜了吗?

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    【传统武术征文】传统武术基本套路练习(1)

    三新整理

    武术在套路运动方面,分徒手和器械两种,包含着轻快飘逸的,雄伟浑厚的、趺扑翻滚的,舒展劲拔的,短小紧削的,柔的、刚的、慢的,快的等等不同的内容与形式。经过基本功和基本动作训练之后,获得了运动条件,掌握了运动技巧,按中国武术的教学程序(仅指武术的套路运动,不包括散手、击剑、刺枪等搏斗运动)来说,就可以开始進行套路运动的练习了。中国武术的训练是要经过条件培养、技巧训练和套路练习这三个阶段的。当然这三个阶段也不是截然划分',它们还可以交叉進行。

    武术的套路运动是很多的。单就华拳、查拳、太极拳、形意拳等这几个比较普遍流行的拳种来说,套路就有二、三百项。在这么多的套路里面,有简易的、复杂的;有初级的、高级的。在开始初步练习套路运动的时候,一般都是从简易的初级徒手拳术训练着手,然后循序渐進,由简入繁,由初级到高级,由徒手到器械,由单人练习到两人或三人以上的对练。弹腿、功力拳和短打拳,都足最基本的拳术,在这些基本拳术的基础上進一步练习其它类似华拳和查拳拳种的各种拳术或器械,将会是有益的。

    武术运动的徒手拳术中,包含着拳、掌、钩、爪四种不同的“手型”,即使展基本的拳术也含有前面的三种手型。初学拳术,如果先掌握了这四种手型的几个基本变化,以后再学起各种拳术套路来就比较容易了。下面就是这些“手型”的说明和三套最基本的拳术:弹腿、功力拳和短打拳。

    第一节拳、掌、钩、爪

    1.拳

    五指卷拢握紧为拳。握拳的方法,就是五指先并拢伸直,然后将食指、中指、无名指和小指的第二、三节指骨(有指甲的一节为第三节指骨)向内弯屈,再将第一节指骨向内弯屈,最后,弯屈大拇指使它的第二节指骨紧压在食指和中指的第二节指骨上。

    (1)拳的定位(图179)

    拳心——手心的一面,也即是五指弯屈的一面。
    拳背——手背的一面,也即是拳心的反面。
    拳面——食指、中指、无名指和小指第一节指骨互并形成的平面。
    拳眼——拇指一边的圆孔。
    拳轮—一小指一边的圆孔。

    (2)拳的变动

    复拳——拳背朝上,拳心朝下,平伸前冲的拳,都是复拳.
    仰拳——拳心朝上,拳背朝下,屈肘收在腰侧的拳,都是仰拳。
    直拳——拳眼朝上,拳轮朝下,由上劈砸而下,手臂平举,停在身前或身侧的拳,都是直拳。
    反拳——拳轮朝上,拳眼朝下,反臂斜举在身后的拳,都是反拳。
    立拳——拳面朝上。直臂上举的拳,或弯肘使拳面朝上的拳,都是立拳。
    垂拳——拳面朝下,向下栽伸的拳,都是垂拳。其它—凡是反臂斜举在身后,拳心朝上的拳,叫做“反臂仰拳”;拳背朝上的拳,叫做“反臂复拳”。

    2. 掌

    五指伸直为掌。五指分开的,叫做巴掌,五指并拢的,叫做荷叶掌,拇指展开而其余四指并拢的,叫做八字掌;拇指弯屈而其余四指并拢的,叫做柳叶掌;拇指弯屈而其余四指并拢并且手心内凹的,叫做瓦楞掌等等。图180是侧立的柳叶掌。

    (1)掌的定位(图180)

    掌心——手心的一面.
    掌背——手背的一面。
    掌指一—手指的前端(指尖)。
    拇指一—侧—大拇指一边的手掌边缘。
    小指一—侧—小指一边的手掌边缘。

    (2)掌的变动

    复掌——掌背朝上,掌心朝下。
    仰掌——掌心朝上,掌背朝下。
    直掌——掌的拇指一侧朝上,小指一侧朝下。
    反掌——掌的小指一侧朝上,拇指一侧朝下。
    立掌——掌指朝上,腕关节朝手背的一面上屈,使掌背与小臂成九十度角。由复掌部位向上屈腕,即变立掌。这种立掌也叫做正立掌。
    侧立掌——掌指朝上,腕关节朝拇指一侧上屈,使食指的边与小臂约成九十度角。由直掌部位向上屈腕,即变侧立掌。
    直立掌——掌指朝上,腕关节不屈。即以直掌或复掌的手臂向上直举。
    倒掌——掌指朝下,腕关节朝手背的一面向下弯屈。由仰掌部位向下屈腕,即变倒掌。
    侧倒掌——掌指朝下,腕关节朝小指一侧向下弯屈。由直掌部位向下屈腕,即变侧倒掌。
    直倒掌——掌指朝下,腕关节不屈。即以直掌或复掌或仰掌的手臂向下垂直。
    横掌——掌指朝左(按右掌来说),屈腕直肘。由立掌或侧立掌向左平倒(按右掌来说),即变横掌。横掌上举于头,虽掌心朝上,也还称为横掌。
    其它——凡是在身后反臂斜举时,掌心朝上的掌,叫做反臂仰掌;而掌背朝上的掌,叫做反臂复掌。掌在头顶上举时,掌心朝上,而掌指向后的掌,称为仰掌,而不称横掌。

    3. 钩

    五指撮在一起,腕关节弯屈为钩。

    (1)钩的定位(图181)

    钩尖——撮在一起的五指尖端。钩顶—腕关节弯屈凸起的地方。

    (2)钩的变动

    正钩手——钩顶朝上,钩尖朝下。
    反钩手——钩尖朝上,钩顶朝下。反臂后举时,都为反钩手。
    横钩手——钩顶与钩尖横列下行。反臂后举时,都为横钩手。

    4.爪

    在拳术中的爪,分龙爪,虚爪和鹰爪三种。

    (1)龙爪

    食指、中指、无名指和小指并拢,大拇指伸开,腕关节尽量向手心的一面弯屈,拇指下垂尽量向小臂处牵引,而其余四指向手背一面伸张(图182)。

    (2)虎爪

    五指分开,第二、第三节指骨略向手心弯屈(圈183)。

    (3)鹰爪

    食指,中指,无名指和小指并拢,大拇指张开;五指第二、第三节指骨略向手心弯屈(图184)。
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    文化课教材(初级):《千家诗》七绝﹙四十八﹚茅檐

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    máo yán
    茅檐

    wáng ān shí
    王安石

    máo yán cháng sǎo jìng wú tái ,
    茅檐常扫净无苔,
    huā mù chéng qī shǒu zì zāi 。
    花木成蹊手自栽。
    yì shuǐ hù tián jiāng lù rào ,
    一水护田将绿绕,
    liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。
    两山排闼送青来。

    ㄇㄠˊㄧㄢˊ  ㄨㄤˊㄢ ㄕˊ 
    茅檐 王安石

    ㄇㄠˊㄧㄢˊㄔㄤˊㄙㄠˇㄐㄧㄥˋㄨˊㄊㄞˊ,
    茅檐常扫净无苔,
    ㄏㄨㄚ ㄇㄨˋㄔㄥˊㄒㄧ ㄕㄡˇㄗˋㄗㄞ 。
    花木成蹊手自栽。
    ㄧˋㄕㄨㄟˇㄏㄨˋㄊㄧㄢˊㄐㄧㄤ ㄌㄨˋㄖㄠˋ,
    一水护田将绿绕,
    ㄌㄧㄤˇㄕㄢ ㄆㄞˊㄊㄚˋㄙㄨㄥˋㄑㄧㄥ ㄌㄞˊ。
    两山排闼送青来

    【作者】

    王安石,字介甫,号半山,抚州临川(在今江西)人。生于北宋真宗天禧五年(公元1021年),卒于哲宗元佑元年(1086年),享年六十六。宋神宗熙宁三年任宰相,大力推行新法。因政策本身有缺失,加上王安石刚愎自用,急于求成,又任用小人,反而增加人民负担,被旧党所反对,新法终告失败。后退居江宁(今江苏南京),封荆国公。其诗刚劲险峭,为著名文学家,也是唐宋八大家之一。

    【注释】

    ﹙1﹚茅檐:用茅草搭建的屋檐。屋檐是用来遮挡阳光和下雨滴水的。
    ﹙2﹚蹊:小路。
    ﹙3﹚绕:环绕
    ﹙4﹚排闼:推开门户。有直奔而入的意思。

    【语译】

    经常打扫的茅檐下干净的没有一点青苔,成行成列的花树都是亲手栽种的。有一条小溪环护着那片绿色的田园,推开门户,两山就把青翠的山色送了進来。

    【诗中有话】

    这也是一首题壁诗,是诗人题给他在金陵紫金山居住时的邻居湖阴先生的。题壁诗顾名思义就是写在墙壁上的诗句。有题在风景名胜地区的,以歌咏景物及事迹为主,如我们前面介绍过的唐诗人朱放的五言绝句〈题竹林寺〉以及唐诗人张祜的五言律诗〈题松汀驿〉,都是题在风景名胜地区以歌咏景物来舒发胸怀的。也有应主人之邀,题在自家壁上留念的,此类作品多半属应酬之作,因此除了要写景物之外,还要把主人一并写入称赞一番,以表示对主人的敬重。如唐诗人杜甫的五言律诗〈题玄武禅师屋壁〉以及孟浩然的〈题义公禅房〉都属于这一类型,虽然大诗人们写作时多半会用隐喻的方式来表示,但还是很容易就会知道它所要表达的意旨。

    不过王荆公的这一首题壁诗却有不同,诗的首句“茅檐常扫净无苔”告诉我们他所看到的第一个景象,就是茅檐下的地面打扫的洁净无苔。诗的次句“花木成蹊手自栽”告诉我们那些成行成列的花木都是主人自己亲手栽种的。三句“一水护田将绿绕”是介绍所居的大环境,有一弯绿水围绕着田园,也保护着田园。末句“两山排闼送青来”将笔触拉回到住屋中,只要打开门窗即可见到两座青山的翠绿,迎面直扑而来,用这种扣人心弦的气势来形容“开门见山”的景致,大概也只有王荆公才写得出来。如果不是诗题〈题湖阴先生壁二首〉泄底,我们会把它当作一般咏景的诗来欣赏,但是知道原由后再来读这首诗,你就会发现他是既咏景又咏人的。诗人藉由对环境的描写,不着痕迹的把主人超尘脱俗的生活态度一一介绍出来,可说是一语双关,因为环境是人造成的,什么样的人生态度就会营造出什么样的生活空间。虽然湖阴先生的生平我们并不知晓,但是从这首诗中至少知道他是一位注重整洁、喜爱花木、受人敬重、乐山、乐水的仁智之士,这样的表达方式充份显示出诗人在写作技巧上的杰出,不愧是唐宋八大家之一。

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    诗歌园地:1.证实法 2.诗三首 3.和《春晖》4.不虚此生 5.天意 6.雨后

    大陆大法弟子 大法弟子 有德 张扬帆 文晓浩 随缘

    证实法

    大陆大法弟子

    苦中乐

    忍苦不皱眉,快乐开心扉。
    消业上层次,精進把家归。

    坚定

    心静自安宁,风波随心行。
    坚定守正念,干扰立即停。

    做到是信

    信法不光心中想,必须落到行动上。
    遇事就用法对照,法说怎样就怎样。

    制恶

    法徒个个有神通,就看心中可认同。
    坚信之中动一念,威力无比制顽凶。

    破迷

    人世处处是反理,真真假假迷惑人。
    要想看透这一切,唯有大法醒迷魂。

    想不开

    身在红尘土中埋,何必执著想不开。
    谁能抱着一块土,升上天国坐莲台?

    心与境

    心无执著才轻松,再看世间就不同。
    心乱看啥都不顺,心净看啥都从容。
    遇事就要向内找,先把自心归正好。
    慈心一颗看世间,处处平和处处妙。

    梦醒时分

    黄粱一梦何时醒?不识人世苦陷阱。
    世间万物本无常,富贵荣华皆幻景。
    赶快向佛修正信,莫等机缘皆失尽。
    再想回头不可能,梦醒时分空遗恨。

    往回走吧

    看重名利费心追,眷恋人世不愿回。
    法徒本是红尘客,亲人盼你把家归!


    诗三首

    大法弟子

    大法好 大法妙

    大法好,大法妙,法生万物无上道。
    大法好,大法妙,法正乾坤正人道。
    大法好,大法妙,法开成神通天道。
    大法好,大法妙,法度众生归大道。
    大法好,大法妙,法光同化成佛道。
    大法好,大法妙,法轮常转非常道。
    好好好,妙妙妙,佛恩浩荡佛光照。

    亿万大法徒,大家齐精進。
    快快救众生,时间已很紧。
    一人救一个,就是亿万人。
    史前洪愿了,佛国作天神。

    感谷雨

    妻子是同修 蒙难狱中忧
    一别八九载 俯首泪欲流
    沥沥窗外雨 隐隐心中透
    怎敢忘誓言 缘结众生救


    和《春晖》

    有德

    万人树下鸟不惊,京道川流车辆行。
    慈善祥和中外震,满天风雨一时晴。

    附原诗《春晖》:
    --4.25九周年颂

    千瑞

    正气如虹天地惊,修心万众法中行。
    春晖浩荡京师震,只为神州一片晴。


    不虚此生

    张扬帆

    来匆匆,去匆匆,匆匆人世似浮萍。
    天要变,风满楼,茫茫人世迷梦警。
    闻天机,找真相,迷迷人世唤人醒。
    光阴迫,金良言,昏昏人世心坎惊。
    观念转,是非明,暗暗人世航路明。
    大法好,快三退,漫漫人世不虚行。


    天意

    文晓浩

    天象降临不可挡 中共恶党必将亡
    人权奥运才可办 且看大戏待上场


    雨后
    --修炼感悟

    大法弟子

    雨过彩虹淡 风清穹宇蓝
    真修道至简 实空法无边

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    法国民众吁终止中共反人类罪行

    法国大法弟子

    为了终止迫害,八年多来,法国巴黎法轮功学员持续在巴黎埃菲尔铁塔对面的人权广场上,揭露中共用谎言和暴力所维系的罪恶--对法轮功学员的迫害和残酷虐杀,特别是让震惊世界的中共灭绝人性的活体摘取器官的罪恶。中共画皮的面具被揭开,人们已经看清中共魔鬼的真实面目。巴黎法轮功学员长期以来和平反迫害的活动,让人们了解了真相,知道法轮功是真、善、忍,看清了中共的假、恶、斗。他们告诉全世界所有有正义感的人们,共同呼吁:在2008奥运前,中共必须立即结束对法轮功的迫害!

    法国巴黎法轮功学员持续在巴黎人权广场上揭露迫害

    观看法轮功真相展板的人们

    2008 年4月20日星期天下午的巴黎人权广场上,络绎不绝的世界各地的游客和当地民众,被法轮功学员展示的舒展优美的功法所吸引,在祥和的音乐声中,人们看到揭露中共虐杀法轮功学员的真相展板时都震惊,人们纷纷都驻足观看、了解、询问,并签名支持法轮功,支持由“法轮功受迫害真相联合调查团”(简称CIPFG)发起的《全球百万联合签名书》。

    签名支持法轮功

    生活在巴黎的华人林小姐,在巴黎人权广场上看到揭露中共活体摘取法轮功学员器官的罪恶后,她认为这是反人类的,对于中共镇压法轮功的罪恶,她说:“这是非常的不人性、非常的反人类,对于中共当局发起的对法轮功的迫害,我们都知道这个政权是迫害人权,非常的不尊重人权。法轮功被镇压,我非常同情他们,因为法轮功是一个和平的团体,没有暴力,但中共却看不到这一点,我希望将来会好。”

    我要给他们道义上的支持

    林小姐还说:“我是在国外长大的,没多久之前,我去了中国的上海,当时感觉气氛非常奇怪,感觉到没有自由,自由完全在中国不受尊重,言论自由完全被钳制了,尤其网络方面,像我这样的年轻人每天都上网,西藏发生的事情,我在国外也看到听到了一些,可我这次在上海从网上根本就甚么都看不到 ,我觉得很奇怪,这很不正常,但是我希望未来有改变,希望中国尊重人权。”

    了解真相的加拿大游客

    我要给他们道义上的支持

    一位从加拿大魁北克来巴黎旅游的约瑟女士,在巴黎人权广场上看到法轮功学员在中国受到的迫害真相展板时,非常震惊,她认为:“我感到这个(法轮功)给我以人性和人道的感觉,我要给他们道义上的支持!对于这场迫害,我觉得这是一场非常丑恶的迫害,真的非常丑恶!”面对中共的迫害,约瑟女士希望人们有勇气,她说,“应该有勇气,所有的中国人要有勇气,炼法轮功的学员很有勇气。”

    签名支持法轮功

    米歇尔先生和太太玛丽娜认为对法轮功学员的虐杀迫害是反人类的罪行,是不能接受的,玛丽娜女士说,:”对于中共的镇压,我完全是难以忍受的,是反人类,反人类尊严的!非常遗憾,我们没有很多的消息来源,无法知道更多的在中国发生的迫害,要让更多的人知道中国发生了甚么样的迫害,更多的人知道后,这样国际上就会给中国政府一些压力,我不知道奥运是否能够真正的帮助改善人权,也许可能吧。”

    要让更多的人知道中国发生了甚么样的迫害

    米歇尔先生说:“像中国这样的迫害,包括所有的迫害都是不正常的,很多国家也存在不尊重人权,像北韩。当然很多人也都为了中国的自由,借奥运会的机会向世界揭露迫害,并反对中共践踏人权。”

    对于怎样帮助终止在中国对法轮功学员的迫害,米歇尔说:“要把发生在中国局部的事情变成国际上的事情,让国际社会了解后,对中共施加压力,对于西藏也一样,现在国际社会扮演很重要的角色。像这种国际性的广播、电视、媒体都是向中共施加压力最好办法。”

    信息咨询公司工作的雷行先生,他非常喜欢气功,并打算学炼法轮功,他说:“知道法轮功气功对人的思想和身体都有好处,法轮功给我祥和平静,我很喜欢,在卢森堡公园有炼的,我打算开始练习法轮功。”

    签名支持法轮功

    中共虐杀法轮功学员的真相展板


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    横在神路上的最大障碍——人心

    大陆大法弟子

    我们是修炼的人,是走在神的路上的人,我们要走出人,走向神。人与神之间差在哪里呢?就是心中一念。人都是为私为己的,神都是为他的。要想由人转变为神,就要转变自己的心,由人心转为佛心,由为我转为为他。怎么转?从基点上转。以前想问题都从自己利益为出发点,现在从对方利益为出发点。也就是放下自我,处处为对方着想。当我们的一思一念都能不为自己着想,完全为别人着想时,就是一个合格的神了。

    要实现这种转变,就要修好自己的心,把握自己的一思一念,要修去人心,充实正念。人心阻挡着我们实现这种转变。人心都是私心,当我们要为别人着想时,人心就不干了,它要出来阻挡。它要往大脑中反映各种自私的念头,不让你做,让你为自己着想。所以,人心是横在神路上的障碍。

    是什么促使我们不精進的呢?是求安逸心、怕吃苦、看重名利情的各种人心牵扯和阻挡着我们,正是这些人心,使我们陷在人中,迈不动修炼的步伐。

    是什么促成迫害发生的呢?也是人心。邪恶以我们有执著不放的人心为借口,发动了这场迫害。在被迫害中,有些弟子向邪恶屈服,甚至走向了反面。是谁把他们击垮的呢?是人心。邪恶再凶,也得利用他们心中的怕心等各种人心来发挥作用,是人心压垮了正念,所以才能转化,走向反面。

    人心是牵扯,是障碍,是祸根。要想走向神,就必须清除这些障碍。要修去人心,就要时刻注意向内找,这是修去人心的最有效办法。

    当我们修去了人心,心态纯正时,邪恶就没有借口干扰迫害,就能否定旧势力的安排;当我们心态纯正发正念时,清除邪恶的效果就会好;当我们心态纯正讲真相时,说出来的话就有威力,能打动人心,唤醒人的良知善念,就能把人救了。

    所以说,能否真正实修自己这颗心,不仅仅是自己心性能不能提高的问题,而是能不能真正做到为法负责,为众生负责的问题。只有修好自己,才能全面做好三件事,完成自己的历史使命。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5361)
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    修炼随感:神勇源于心中有神

    贯明

    从古典小说《三国演义》中可以看到,若只论武艺,关羽远不如吕布。然而,当关羽兵败城破之时,面对威逼利诱,心如铁石却不肯背主。任凭曹操三日一小宴,五日一大宴,送袍赠马再加上黄金美女,关羽之心终不为财色所动,仍然坚持:“若知皇叔下落,虽蹈水火,必往从之。”此后过五关、斩六将,千里寻兄,神勇无比。他的神勇其实不是因为他的武艺高强,而是因为他的心中深深的刻下了一个“义”字。

    宋朝的忠臣岳飞精忠报国,不畏金兵的强悍与奸臣的谗言,在生命危险前不计个人的危难,一心要收复故国河山。他在对金兵的作战中多次以少胜多,以弱胜强,面对奸臣昏君的冤杀也不放弃对朝廷的忠诚。他的大智大勇也不是只凭他的武功,而是源自于他内心的一个“忠”字。

    在中华五千年的神传文化中,十分推崇做人要重节守义。唐太宗李世民在〈赠萧瑀〉诗中说:“疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。”人世间的大智大勇之士,其超人的神勇源自于仁义在心。真正的忠臣义士之所以在逆境或生命处于危险之际仍能英勇不屈,是因为他们心中深怀忠义。而真正的法轮大法弟子心怀正信,念如金刚,其坚定的志向更超过历史上的所有的忠臣义士,他们能在生与死的考验面前坚守信仰而不向邪恶妥协,那是因为他们心中有师有法。

    一个修炼人如果达到了较高的精神境界,自然就能正念在胸,看淡生死,无所畏惧,同时他也会具有神通和大智慧。他的智慧与神通源自于他心中有神,源自于他心中有师有法。因此,对于一个胸怀正信的人来讲,只要他时时刻刻信师信法,自然就具备了无所不能、无所不知的神通和智慧。而对于一个没有任何信仰的常人来讲,他永远也不可能具有真正的神勇。
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    修炼日记: 特务在哪里?

    金刚笑

    同修这几天总是提醒我,关于我们这里出现了特务的可疑人。很感谢这样的提醒,使我向内找:比如特务为什么能呆在我们这里?比如我们为什么能让他靠近?今天,又打开师父的《法轮大法-对澳洲学员讲法》,再一次看到师父讲到特务的问题。

    我的感受就是,如果我们的思想越常人,越执著,特务他就越敢在我们这里呆。每个大法弟子都有护法神在看护着我们,特务敢靠近我们,是因为我们有很多人心执著,当我们能及时找出那些不符合法的人心,当我们能及时排斥那些不好的一切,坚决不要那些不好的一切,特务就算靠近我们的空间场,他后面的不好的因素也会立即解体。如果我们的空间场很正,就能使他满脑子都是正念,那时他就不是一个特务了,他就是被救度了的生命!

    前一段时间,我有过满地找特务的执著,就是不找自己的毛病。结果一站在大街上就觉得都是特务。真是为自己感到羞愧啊。记得有一次在一家面包店里,一位女士多看了我一眼,就立刻被我以为是特务,结果发正念清除她后面不好的因素,却不是首先为了让此人明真相得救度,竟是为了让自己不要被跟踪!真是十分羞愧,多么可怕的维护自己的私心。师父明确告诉了我们,师父谁都度,特务也度。师父也告诉了我们,我们这里没有真正的特务。

    今天终于明白!在无私无我的慈悲,在信师信法的正念里,什么特务都不会在,一切不好的物质都不会有!
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    女青年起死回生 满堂喝彩大法神奇

    二零零八年二月一十三日(农历正月初七)夜晚,在湖北省武穴市一个边远的小乡村,一户人家正办喜事大宴宾客,正当人们觥筹交错、酒宴正酣之时,突然这户人家年轻的女儿心脏病发作,一头栽倒在地,昏倒在屋里,不省人事。家人对她呼唤折腾了好长时间也未醒来,这下可把这位女青年家里的亲人们都给吓坏了。天哪!在这偏僻的地方,送城里大医院抢救是来不及了,送乡镇医院临时施救又怕白丢了钱,而且心脏病人也不宜长途颠簸,这叫我们可怎么办啊!

    女青年的父母亲急的放声大哭,哭声引来了满屋亲朋好友。惊闻此事,垸里的乡亲们也都赶来了。在场围观者有六七十人。人们都被这突如其来的横祸给吓懵了,一下子就给这原本兴高采烈的喜宴抹上了一层悲剧阴影,真是“天有不测风云,人有旦夕祸福”啊!

    在这生死攸关的时刻,昏倒的女青年的姐姐,想起了大法弟子给她讲过的话,危难时诚心默念“法轮大法好,真善忍好”九字真言,就能逢凶化吉,遇难呈祥。大法弟子还特别叮嘱她,遇有突发劫难,一定要喊出声来。她还想起这些年来目睹的在她身边发生的重病患者神奇康复和遇难呈祥的神奇事,她相信法轮大法一定能救了她的妹妹。

    想到这里,她就在大庭广众之下,站在她妹妹的身边,对着躺在地上的亲妹妹放声高喊:“法轮大法好!法轮大法好!……”这一声声大喊,一下子把满堂宾客给惊呆了。人们交头接耳,心想,就这句话就能把个死人给喊活了?

    时间一分一秒过去了。大约过了十来分钟,奇迹出现了,昏倒的女青年渐渐苏醒过来,象睡了一觉似的,慢慢从地上站了起来,朝着大家歉意地笑了笑,意思是让大家受惊了。

    女青年的姐姐和父母亲见到她起死回生,激动的连向众人说:“谢谢法轮大法!谢谢法轮大法李老师!”满堂的宾客和围观的乡亲们看到眼前这活生生的事实,不用多说,大家也都明白了:原来法轮功真的是佛法呀!于是满屋欢声雷动,喝起彩来:“哇……法轮大法真是太神奇了!”

    其时,笔者正好因事路过此地,记录下这一奇事。


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    您的心是铁做的吗?

    灵儿

    宁静的夜空,风儿还在辛苦的工作着,台灯下忙碌的我似乎有些疲倦。来到窗前,一览天空。月儿高高的悬挂在深沉的天幕中。看见满天的星斗对我微笑,此刻的心是如此的纯净安详,略带忧伤。

    为何忧伤?

    为我的亲人和良善蒙受奇冤忧伤;为诬陷、迫害善良信仰的人忧伤;为不明真相助恶的哥哥、姐姐、叔叔、阿姨不听善劝忧伤;恨自己不能永夜不眠,为更迅速广传真相救更多的有着不同观念的人而忧伤;为……

    这么一堆忧伤;这么多份凄凉,想到这泪花滚滚下淌。滚烫的泪珠滴落在风里, 风儿感动:“好孩子不必忧伤,善良的人终将得善果;恶者罪必报!”

    我说:“我不想让他(她)遭报,我只想让他(她)们改好,跟我们一起做好人回家,一起玩耍。”

    风儿:“真是个善良的好孩子。”可是总会有救不了的人啊,风儿自言自语道。即刻便不舍地离我而去。

    泪水滑落在雨里,与雨水一起汇入大地。大地急忙喊:孩子快收起你的泪水,这么珍贵的“雨水”我们接受不起。

    我说:“您接受吧,我愿更多的人明白这一片片农田,一粒粒成果,都是靠神慈悲降雨,灌溉大地,同时加上农民自己的泪和汗水辛苦勤耕出来的。与中共邪党没有任何关系,是你们用血汗供它们挥霍吃穿,反过来又叫人们对它感恩戴德。”

    大地:“孩子,你说的太好啦。好吧!我将她收下,用她达成你的苦心良愿。”

    雨也点点头,带着我的泪水,消失的无边无际。我知道那是在帮我把真心善良,鼓励人们维护正义的信心传递。

    风看见我停了,雨看见我歇了,大地也跟着伤感了。可是迷中的哥哥、姐姐、叔叔、阿姨为什么还不醒呢?当我看到您们为钱迫害好人;为“暂时安定”的生活昧着良心说违心话的时候;当我听到一个六十多岁的老人因不放弃正信面对你们实施的残暴不畏生死的消息;看到你们为升官发财做伤天害理的事的时候。我不禁想问您一句:您真的感受不到这用血和泪换来一句真话的心?不为他(她)们即使遭受迫害仍无怨无悔,仍真诚的向您讲真相的大善大仁之心所感动?


    难道您的心是铁做的吗?

    注:亲人指所有的善良人。

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    救世诗篇──彻解诺查丹玛斯的《诸世纪》第五章: 共产主义的罪恶

    力千钧

    第五章: 共产主义的罪恶

    第六节:文化大革命

    为了打倒刘少奇,毛泽东发动文化大革命

    第 2纪第 41首

    英文:
    The great star will burn for seven days,
    The cloud will cause two suns to appear:
    The big mastiff will howl all night
    When the great pontiff will change country.
    中文:
    巨星将燃烧七日不息,
    云雾中天上好像有两个太阳;
    狰狞的巨犬整夜的狂吠,
    当大教皇要改变国家。

    这首是预言了毛泽东在1966年,为了打倒当时的国家主席刘少奇,发动了文化大革命,给中国人民带来又一次深重的灾难。

    本诗前两句“巨星将燃烧七日不息,云雾中天上好像有两个太阳”,是指在1959年第二届全国人民代表大会第一次会议上,刘少奇当选为国家主席,中国政坛上出现了两个主席,一个中共主席毛泽东,一个国家主席刘少奇。这里的“巨星”指的就是刘少奇,而“燃烧七日不息”中的“七日”实际是作为时间状语代表“七年”,一方面指刘少奇在1959年后的第七年1965年再次当选为国家主席,另一方面更主要指他在1962年到他被中共迫害致死的1969年,这七年间,是这个中共首脑人物,作为一个被唤醒了些良知的人,在其人生中“燃烧”最辉煌的年月。

    1959年到1961年,由于毛泽东和中共的暴政,在中国造成了饿死几千万人的大饥荒,中华大地上的一幕幕惨状,使得铁石心肠的人也不忍动容,作为国家主席刘少奇也被此惨祸唤醒了良心,认为中国不能继续这样下去,他鼓起勇气反对毛泽东对老百姓疯狂横征暴敛的政策。一九六二年一月的“七千人大会”,是中共党史上规模最大的会议,一月二十七日,在这天的全体会议上,一向谨慎小心的刘少奇,当着毛泽东的面,对着七千名中共政权骨干,丢开了中共准备好的《书面报告》,讲出了真话:形势不好,“人民吃的粗食不够,副食品不够,肉、油等东西不够;穿的也不够,布太少了;用的也不那么够。就是说,人民的吃、穿、用都不足。”“我们原来以为,在农业和工业方面,这几年都会有大跃進。……可是,现在不仅没有進,反而退了许多”。刘少奇又说:“产生困难的原因是“三分天灾,七分人祸”。刘少奇的讲话在与会者心里激起强烈共鸣。有刘少奇出头,中共干部们争先恐后地发言,说出自己的真实想法,反对大跃進政策再继续下去。激烈的声音一浪高过一浪。最后,毛泽东不得已作了“自我批评”,被迫容忍从一九六二年起,把征粮指标大幅度降低。中国的大饥荒终于结束了,可是毛泽东从此对刘少奇恨得“咬牙切齿”。(见张绒《毛泽东,鲜为人知的故事》)

    在以后的几年里,刘少奇等人对一些政策作了修改,对人民生活有关的产业投资大大增加,在农村许多地方还实行“包产到户”、“责任田”,不到一年,人民的生活明显改善,也很少再饿死人。刘少奇等还为一九五九年庐山会议后被打成右倾机会主义分子的一千万人平反,同时试图给五七到五八年打的右派分子“摘帽”。文化艺术业也有了些复苏。

    一九六五年一月三日,刘少奇再度当选国家主席。全国上下组织了欢庆活动,街头敲锣打鼓的游行队伍拿著彩旗,舞著狮子,放著鞭炮,并排举著毛泽东和刘少奇的像。报纸上连篇累牍地报导:“毛主席刘主席都是我们最爱戴的领导人”。就像本预言中所讲的:一时间,“云雾中天上好像有两个太阳”。

    中国出现“两个太阳”,这是毛泽东无论如何不能容忍的,他一定要打倒刘少奇,同时也为了报“七千人大会”的“一剑之仇”;但是刘少奇在党内的威信日增,依靠党内力量来打倒刘少奇不那么容易,于是毛泽东发起了“文化大革命”的所谓“群众运动”。

    本诗后两句“狰狞的巨犬整夜的狂吠,当大教皇要改变国家。”就是预言毛泽东发起“文化大革命”时的情景。这里的“大教皇”是指毛泽东这个中共邪教的教主,而“要改变国家”,就是毛泽东要打倒当时中国当权的所谓“走资本主义道路的当权派”。这里“狰狞的巨犬整夜的狂吠”,预言了在1966年8月7日,毛泽东写好了《炮打司令部——我的一张大字报》,并在中共八届十一次全体会议散发,这张“大字报”指出中央有另外一个“资产阶级司令部”,把批判的矛头直接对准了国家主席刘少奇等人,这一天正好是“戊戍”日,是个“犬狗”日,所以说“狰狞的巨犬整夜的狂吠”;我们知道在中外预言里,形容《九评共产党》的发表,用了“雄鸡一唱”来预言,用“鸡鸣”来表示用文章来“出声评论”;那么,毛泽东的《大字报》也是很特别的用文章来“发声”的方式,所以,《诸世记》预言用了毛泽东在“狗”日里“巨犬狂吠”来表示。

    “狰狞的巨犬整夜的狂吠”后的第二天,1966年8月8日,中共中央八届十一中全会通过了《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》,文化大革命全面开始。不是老天爷存心要骂毛泽东,实在是毛泽东那篇“狗日”的文章给中国人民带来的灾难太大,在十年文革的“凄风苦雨”中,全中国至少有十分之一的家庭受到冲击,几百万人死于非命。

    刘少奇成了“文化大革命”的第一号“革命”对象──全国最大的走资本主义道路的当权派,被解除中共中央副主席职务,然后被残酷打倒;1968年10月,中共八届十二中全会通过公报:“党内头号走资本主义道路当权派刘少奇,是一个埋藏在党内的叛徒、内奸、工贼,是罪恶累累的帝国主义、现代修正主义和国民党反动派的走狗。”通过决议:“将刘少奇永远开除出党,撤销其党内外的一切职务,并继续清算刘少奇及其同伙叛党叛国的罪行。”

    中共这个罪恶邪教杀人如麻,它的党内斗争也特别的残酷,其组党以来,中共自己杀的党员,比起党的敌人杀的中共党员总数要多得多;不管你是中共中央副主席和国家主席刘少奇也好,还是中共中央总书记胡耀邦或赵紫阳也好,只要你违背了中共邪教的“党性”对人民还有点“良心”,你就很难逃脱被中共害死的命运。

    1968年,刘少奇长期被固定捆绑在床上,一动也不能动,他的颈部、背部、臀部、脚后跟都是流脓水的褥疮,疼痛难忍。由于他疼起来时一旦抓住衣物或他人手臂就不撒手,人们干脆就在他每只手中塞一个硬塑料瓶子。到他临去世时,两个硬塑料瓶子都被握成了葫芦形。

    到1969年10月,刘少奇已经浑身糜烂腥臭,骨瘦如柴,气息奄奄。中央特派员既不让洗澡,也不准翻身换衣服。而是把他扒个精光,包在一床被子中用飞机从北京空运到开封,监禁在一个坚固的碉堡地下室里。在他发高烧时不但不给用药,还把医护人员全部调走,临死时,刘少奇已经没有人形,蓬乱的白发有二尺长。两天后的半夜按烈性传染病处理火化,用过的被褥枕头等遗物均被焚化一空。刘的死亡卡片上这样写着:姓名:刘卫黄;职业:无业;死因:病死。(见《九评共产党》)

    但是,刘少奇到死并没有屈服,这颗“巨星” 从1962年“七千人大会”上反对毛泽东,到1969年被中共邪党不明不白的害死,七年里一直“燃烧不息”。


    红卫兵兴起,批斗“走资派”

    第8 纪第19 首

    英文:
    To support the great troubled Cappe;
    the reds will march in order to clarify it;
    a family will be almost overcome by death,
    the red, red ones will knock down the red one.
    中文:
    为了支持大困境中的教皇,
    红兵们将進军来保卫;
    一个家庭几乎被死亡击垮,
    红头,红兵们将打倒另一个红头。

    这首诗预言了文化大革命中红卫兵运动的兴起,这些青年学生成立的红卫兵组织,成为中共斗争的工具,许多被中共利用来充当冲击传统文化的“先锋”和進行政治斗争的打手。

    本诗的前两句“为了支持大困境中的教皇,红兵们将進军来保卫”,预言了红卫兵组织兴起的所谓“原因”,是中共邪教教皇毛泽东在党内“处于困境”,党内出现了“修正主义分子”,所谓“修正主义”其实就是在工作中不完全听毛泽东的,对于毛泽东的意见竟然敢于“修正”,这就是邪教教主毛泽东的所谓“大困境”,为了反对“修正主义”,就需要有人来造党内当权的“修正主义分子”的反,所以在中共的撺掇下,“红卫兵”这个造反组织应运而生。

    1966年5月16日,经毛泽东修改,中共发表了关于文化革命的《五一六通知》,毛泽东在通知里说:党内、国内的政治形势是学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界等文化领域的领导权都不在无产阶级手里;从中央到各省市自治区有一大批“混進党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物”、“反革命的修正主义分子”,“一旦时机成熟,他们就会夺取政权,由无产阶级专政变为资产阶级专政”。“例如赫鲁晓夫那样的人物,他们正睡在我们的身旁”,“被培养为我们的接班人”。所以文化革命的目的是对他们進行批判,“清洗这些人,有些则要调动他们的领导权”。其后,中共成立了新的“中央革命领导小组”;5月18日,林彪发表谈话,称“毛主席是天才,毛主席的话句句是真理,一句超过我们一万句”,开始在全国各地搞个人崇拜。

    毛泽东和中共发出的这些信息,就是号召“文化界的低层”即所谓“文化界的无产阶级”起来“造反”。那么大中学生正好是所谓“文化界的低层”中的重要部分。我们在本章第四节第 6纪第 8首关于反右运动的预言解释中提到:中共对“旧知识分子”的策略是残酷打击,彻底诛心,打断他们独立思想的“脊梁”,从而逼他们奴化,也就是“奴化政策”;而到了后来的文化大革命,中共对于完全在中共建立政权后受教育的“新知识分子”,采取的就是另一套政策-----“愚化政策”,利用他们充当中共消灭传统文化和道德的打手,成为中共的“文化炮灰”。1966年,那些在中共统治和“愚化”教育下长大的孩子们,不可避免的成了中共的“文化炮灰”和政治斗争牺牲品。

    5月底,全国第一个红卫兵组织成立,他们声称自己是“保卫毛主席的红色卫兵,毛主席是他们的红司令”;此后,全国大中学校学生纷纷成立了各种红卫兵组织,起来造反;8月1日,毛泽东亲自写信对红卫兵的造反表示支持;8月7日,毛泽东在八届十一中全会上贴出题为《炮打司令部》的大字报;8月18日,毛泽东第一次在天安门城楼接见来自全国各地的红卫兵,中共当时的报道说:“红卫兵”是首都大中学生在无产阶级文化大革命运动中创建的革命群众组织,他们表示要一辈子当保卫毛主席、保卫中国共产党、保卫祖国的红色尖兵。所以本预言诗里用“红兵们将進军来保卫”毛泽东,来预言红卫兵的兴起。

    毛泽东是中共邪教的教主,中共指导下的红卫兵活动浸透了中共“邪性”;最初,北京的红卫兵在学校里批斗自己的老师和学校的领导,北师大女附中的校长卞仲耘被活活打死,成为文化大革命第一位公开遭斗死的教育工作者,可是打人杀人的凶手宋彬彬等却得到毛泽东的接见支持,还说“文质彬彬不好,要武嘛!”,在中共看来,能够对自己的师长下得了狠手往死里打的学生,才是中共需要的邪教接班人;接着,在中共的支持下,“凶恶”的红卫兵们从学校冲向了社会,掀起了破“四旧”的高潮,砸烂破坏一切传统文化遗产,并且对中共划分的“地、富、反、坏、右、知识分子”等所谓的“牛鬼蛇神”進行了野蛮的抄家和残酷的迫害,任意揪斗、殴打,乃至将其折磨至死,许多人为之倾家荡产,家破人亡。从八月二十四日到九月十日,仅在北京就有三万三千六百九十五家被抄,将近十万人被赶下乡去,有一千七百七十二人遭红卫兵活活打死,其中许多人是他们的老师和校长,在北京造成了“红色恐怖”。

    预言里的“红兵们”的“進军”,也同时预言了红卫兵的“大串联”活动,各地的红卫兵到北京“取经”,而北京的红卫兵则南下北上到处煽风点火,把文化革命的“红色恐怖”推向了全中国。

    本诗后两句“一个家庭几乎被死亡击垮,红头,红兵们将打倒另一个红头”,则预言了毛泽东和中共主导的,红卫兵对“走资派”的大批斗,尤其对国家主席刘少奇的残酷批斗,最后中共把刘少奇迫害致死。

    1966年10月,红卫兵运动的主要内容转为:批判“资产阶级反动路线”,即斗争那些党内走资本主义道路的当权派。”简称“走资派”,方式是写大字报攻击,开批斗会,打骂侮辱,游街示众等等,许多毛泽东认为不听话的中共干部受到批斗,而毛泽东最想要批斗的人就是刘少奇。

    1966年12月25日,毛泽东为自己第二天的73岁生日安排了最好的礼物:在“中央文革”指示下,清华大学的蒯大富率领五千名造反派学生在北京游行,散传单,呼口号,卡车上安装的高音喇叭大喊:“打倒刘少奇!”,这就是震惊中外的“12•25”大行动,毛泽东利用红卫兵将“打倒刘少奇”的口号推向了全社会。

    从此以后,一次次“群众批斗大会”降临在刘少奇一家头上;1967年4月1日,《人民日报》发表文章,不点名地宣布刘少奇是“党内最大的走资本主义道路的当权派”,当天召开了30万人的批斗大会批斗刘少奇的妻子王光美;8月,中南海开了刘少奇的批斗大会,“刘少奇被打倒在地,一堆人对他又踩又踢”,批斗大会被拍成了电影,供毛泽东欣赏,他最喜欢看自己的敌人被殴打批斗的场面。1969年,刘少奇被中共迫害致死。

    然而,在文化大革命中,何止“一个家庭几乎被死亡击垮”,而是全国几千万个家庭被冲击,几百万人被害死。


    破四旧,毁灭传统文化

    第 8纪第11 首
    法文:
    Peuple infiny paroistra à Vicence
    Sans force feu brusler la basilique
    Prés de Lunage deffait grand de Valence,
    Lors que Venise par mort prendra pique.
    英文:
    A multitude of people will appear at Vicenza
    without force, fire to burn the Basilica.
    Near Luna age, the great one of Valenza defeated:
    at a time when Venice takes up the quarrel through custom.
    中文:
    许多的人群蜂拥到维琴察,
    没有强迫,却投火烧毁巴雪利卡,
    靠近月亮时代,瓦伦萨的大人物被打倒
    当威尼斯开展对传统文化争论的时候。

    本诗第三句原文的“Lunage”,根据上下文这里不是地名就是时间,我们这里根据预言的意思把“Lunage”拆开为“Lune age”,指“月亮时代”。

    这首诗预言了文革时期中共发动的毁灭中华传统文化的“破四旧运动”。

    我们先来看看本诗前两句“许多的人群蜂拥到维琴察,没有强迫,却投火烧毁巴雪利卡”。

    “维琴察(Vicenza)”是意大利北部一个古城,是著名的历史文化遗址,“维琴察市中心(City centre of Vicenza)”在1994年就被列入了联合国世界文化遗产目录,它是意大利文艺复兴时期著名建筑师帕拉第奥及其弟子的作品,帕拉第奥的作品打破了文艺复兴时期的华丽传统,形成一种机遇古罗马的古典主义风格,他对世界建筑史产生了很大影响;其中,“维琴察(Vicenza)”的帕拉第娜巴雪利卡(Basilica Palladiana)是帕拉第奥早期的成名作;巴雪利卡(Basilica)是古罗马的一种公共建筑,带有长方形的廊柱大厅。

    “维琴察(Vicenza)”的帕拉第娜巴雪利卡(Basilica Palladiana)是世界文化遗产,意大利建筑的瑰宝,那么“许多的人群蜂拥到维琴察”,在“没有强迫”,既没有外力逼迫的情况下,居然“投火烧毁巴雪利卡”,自己毁灭自己民族的“历史文化遗址”和“文化遗产”,这种疯狂行为是历史上其他任何国家都从来没有过的事情,除了在中国,在中共邪教统治下的中国发生了这种事情,这就是文化大革命的“破四旧运动”,这个预言中的荒唐事就发生在中国。诗中说“许多的人群蜂拥到维琴察”,预言了这个自我毁灭民族文化遗产的事情,还是一个“大规模的群众运动”。

    本预言诗的后两句“靠近月亮时代,瓦伦萨的大人物被打倒,当威尼斯开展对传统文化争论的时候。”,则预言了中国的“破四旧运动”发生的时间和背景。《诸世纪》预言中的“月亮时代”,指的就是宇宙大法正法时期,也就是中共干扰和迫害法轮功的这段时期,那么本诗所说的“靠近月亮时代”,实际就是指法轮功还没出现的中共统治时期。“瓦伦萨”是意大利西北部的一个小城,这里代指中国西北的延安,而“威尼斯”是意大利东北部的都市,这里代指中国的北京,那么“瓦伦萨的大人物被打倒”就是预言了在延安西北坡时期就是中共五大书记之一的“大人物”刘少奇“被打倒”;“当威尼斯开展对传统文化争论的时候”,就是预言北京的中共当局对于怎样对待传统文化有了争论,首先是65年底对北京市副市长吴晗在60年发表的历史剧《海瑞罢官》有了争论,北京市长彭真成立“文化革命五人小组”,想把争论限制在学术范围内,毛泽东却认为文艺界被资产阶级占领,发动了“文化大革命”,以此为由打倒了刘少奇。

    共产党为什么要破坏传统文化,在《九评共产党》的第六章里有详细的叙述,共产党的“哲学”和中国真正的传统文化截然相反,传统文化讲敬天敬神,讲“仁义礼智信”,讲“民为贵,社稷次之”,这些共产党都不讲,只准讲“党的利益”;“天地君亲师”里面,只能有中共的暴君,其他的都不能有,都要在“文化大革命”中被打倒,所以以中共邪教本质上就是反中华传统,反中华民族,反人类的。

    在毛泽东66年8月7日“狗日”大字报出台的第二天,中共中央公布《关于无产阶级文化大革命的决定》,提出“资产阶级虽然已经被推翻,但是,他们企图用剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,来腐蚀群众,征服人心,力求达到他们复辟的目的。”;8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵,第二天,红卫兵以“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”为口号,杀向街头,以打烂一切“四旧”物品为宗旨,把北京城内外砸了个遍。

    共产党好象和中华传统文有着深仇大恨,颐和园万寿山顶的那千尊琉璃浮雕佛像,逃过了当年八国联军的洗劫,却逃不过中共“破四旧”的魔掌,全部被红卫兵们砸毁;红卫兵砸了清华园的牌坊,把故宫改为了“血泪宫”;红卫兵砸了明朝的定陵,把万历皇帝和皇后的三具尸骨,从陵寝中抬出来“挫骨扬灰”;北京市1958年第一次文物普查中保存下来的6843处文物古迹中,有 4922 处被毁掉,各类文物53万8千件被毁掉……

    在中共授意下,红卫兵以搜查四旧物品,批斗地富反坏右等名义,在北京進行了大规模的抄家,被抄家的有十一万四千多户,文化物品被洗劫捣毁一空,打死了一千多人,十万人被赶下乡。

    图:清华大学牌坊上的“清华园”题字被砸烂

    图:故宫被红卫兵改成了“血泪宫”

    对于中共利用红卫兵破坏传统文化的暴行,全国各大报均以头版头条报导“无产阶级文化大革命的浪潮席卷首都街道”,人民日报更以社论《好得很!》大肆煽风点火。于是,史无前例的“破四旧”运动迅速燃遍了全国城乡,中华文化的瑰宝被中共邪教大肆扫荡破坏。

    新疆吐鲁番附近有个千佛洞,洞内壁画是珍贵的艺术品,全部被破坏;炎帝陵主殿及其附属建筑遭严重破坏,除陵墓外,全部夷为平地;孔子墓被铲平挖掘,“大成至圣先师文宣王”大碑被毁;西藏大昭寺主奉释迦牟尼八岁等身像被捣毁面目;全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被毁……

    图:孔庙中的“万世师表”匾被烧为灰烬

    图:参加砸大昭寺的部分红卫兵在讲经场合影

    在“破四旧”运动中,全国上下总共约有一千万户人家被抄,散存在各地民间的珍贵字画、书刊、器皿、饰物、古籍不知有多少在火堆中消失;焚书烧画远甚于日寇,民间文学遭横扫,文稿史料被洗劫……(见:丁抒《几多文物付之一炬》)

    事实证明,中共这个西来邪教组织,根本就是中华民族的大敌,是破坏中华文化的罪魁祸首。


    毛泽东的个人崇拜

    第 9纪第71 首
    英文:
    At the holy places animals seen with hair,
    With him who will not dare the day:
    At Carcassonne propitious for disgrace,
    He will be set for a more ample stay.
    中文:
    有毛的畜牲走上了神坛,
    和他一起的人怕见阳光;
    在卡尔卡松尼,不雅的东西成为“吉利”,
    他将作长时间的停留。

    这首诗预言了在文革时期,毛泽东在中国大搞其个人崇拜,并且通过中共邪教的洗脑教育,对毛的崇拜影响了好几代人。

    本前两句“有毛的畜牲走上了神坛,和他一起的人怕见阳光”,预言了毛泽东在文革时期大搞其个人崇拜,使其被中共邪教的宣传“神化”。这里“有毛的畜牲”就是指毛泽东这个“畜牲”,“和他一起的人”就是那个因为战争时期负伤而“怕见阳光”的“林副统帅”。林彪不仅怕光,还怕水、怕风。文革时的口号是“毛主席万寿无疆,林副主席永远健康”,其实都是些“鬼话”。

    毛泽东搞个人崇拜,由来以久,为此不惜篡改中国历史和中共的历史,把这个不顾人民死活的畜牲装扮成“人民领袖” ,而他的个人崇拜最登峰造极的时期就是文化大革命。

    1966年中共《五一六通知》的发布标志着文化大革命的正式开始,5月18日,林彪发表谈话,称“毛主席是天才,毛主席的话句句是真理,一句超过我们一万句”,开始在全国各地大搞毛的个人崇拜。全国大量印制被看成是“红宝书”的《毛主席语录》;8月12日,北京各高校召开了隆重的“迎宝书”大会,每人免费得到一套“红宝书”,全国各地也掀起了购买《毛选》热,8月18日,毛泽东在天安门城楼接见红卫兵代表,将人们对他的崇拜推向了新的高潮。天安门广场上数十万红卫兵挥舞着手中的“红宝书”,“万岁”的口号,淹没了天安门广场。其后,毛泽东又陆陆续续会见了超过1100万红卫兵。

    图:天安门广场恐怖的“红海洋”

    在文化大革命中,对毛泽东个人崇拜达到疯狂的地步,所有的文章,包括科学论文,都要包含依据来自《毛主席语录》的引言,而所有来自毛泽东的话在书中都是用黑体突出表示;在一段时间里,所有的大会讲话,先要开始背《毛主席语录》,以“毛主席教导我们说……”来开头,甚至在大街上和人说话,也要先背《毛主席语录》;人人要跳“忠字舞”,来表示自己“无限忠于伟大领袖毛主席”;每个家庭的厅堂正中要张贴毛的画像。中共在文革大搞的毛泽东崇拜,令希特勒的纳粹党相形见绌。

    图:下水游泳前也要先读“红宝书”

    图:红卫兵跳“忠字舞”。

    到1967年春天,毛泽东的个人崇拜达到顶点,中共在全国宣传“三忠于四无限”的口号;“三忠于”即所谓:忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的无产阶级革命路线;“四无限”即所谓:对毛主席、毛泽东思想、毛主席的革命路线要“无限热爱、无限信仰、无限崇拜、无限忠诚”。整个就是一种共产邪教的疯狂表现,也是对中国人民的一次疯狂洗脑,老老少少不仅被逼得“天天读红宝书”,而且还要“早请示晚汇报”,成为一种“宗教仪式”。

    图:少数民族的小学生也得“早请示晚汇报”

    如果说,文化的革命中对毛泽东疯狂崇拜是当时的“形势造成的”,那么在文革过去几十年后,依然有大批被共产党洗脑的中国人还在崇拜毛泽东这个“有毛的畜牲”,则是一件很可悲的事情,这就是本预言诗后两句所预言的事情:“在卡尔卡松尼,不雅的东西成为“吉利”,他将作长时间的停留。”

    “卡尔卡松尼(Carcassonne)”是法国南部的一个堡垒小城,诗里说,不雅的东西成为“吉利”,指许多年以后毛泽东的相片等“不雅的东西”还被一些人作为“吉祥物”挂在房间里汽车里,一些被共产党洗脑的中国人对毛泽东的崇拜有点像“卡尔卡松尼(Carcassonne)”的堡垒一样顽固,所以预言说“他将作长时间的停留。”,指较长时间里,在中国人中对毛的某种崇拜依然存在。

    另一方面,“卡尔卡松尼(Carcassonne)”可以拆开为 “Carcass”和“sonne” 两个字,“Carcass”是畜牲的尸体,“sonne”是法文“sonner”的变位,是发出声音的意思,那么本诗第三句就与第一句相对应,预言了两件事:一个是毛泽东这个“有毛的畜牲”死后,他的“Carcass”即这个畜牲的尸体,本来是个“不雅的东西”,却被视为“吉利”的东西保留下来了,中共在天安门广场为毛泽东修了一个大“陈尸堂”,也把天安门广场变成了一个大“陈尸场”;另一件事是毛泽东死后,这个死“畜牲”的声音,即所谓的“毛泽东思想”被中共当成宝贝“继承”下来了,成为中共的“指导思想”,这一点并不让人奇怪,中共自己是“邪恶之兽”,当然要用“畜牲”的思想作为“指导思想”了。


    知识青年上山下乡

    第3 纪第 60首
    法文:
    Par toute Asie grande proscription,
    Mesme en Mysie, Lysie, & Pamphylie :
    Sang versera par absolution,
    D'vn ieune noir remply de felonnie.
    英文:
    Throughout all Asia great proscription,
    Even in Mysia, Lycia and Pamphilia.
    Blood will be shed because of the absolution
    Of a young evil one filled with felony.
    中文:
    亚洲将有大规模的流放,
    即使在密细亚,利西亚和庞菲利亚;
    为了释放,将争得头破血流,
    (好像)背负重罪的邪恶青年。

    本诗最后一句中法文“noir”,一般指“黑色”,所以原来的英文译成“black”,但是“noir”也可指“邪恶(evil)”,在这里用后一种翻译,与句中的“背负重罪(filled with felony)”比较配合一些。

    这首诗预言了文革期间在中国发生的知识青年上山下乡的运动。在文革期间中国人中能真正认清毛泽东面目的人不多,林彪的儿子林立果就是其中一个,他在《“五七一工程”纪要》中讲到当时中国的现状说:“青年知识分子上山下乡,等于变相劳改……红卫兵初期受骗被利用,已经被充当炮灰,后期被压制变成了替罪羔羊”。本预言中说的“亚洲将有大规模的流放”,指的就是“等于变相劳改”的“青年知识分子上山下乡”;因为历史上的其他“流放”,都没有本预言第三句那种“为了释放,将争得头破血流”的事发生,真的因为“犯罪”而被流放的人,只能循规蹈矩才能争取释放,如果流血斗殴会罪加一等,只有“变相劳改”的“下乡知青”才有为了能“释放回城”而“争得头破血流”的情况;另外,最后一句也点出了预言中被流放的人群是“青年”。

    林立果给毛泽东取了个外号:“B--52”轰炸机,说毛泽东肚子这么大,里面装的都是坏主意,一个主意就是一颗炸弹,掉下来能炸死一大片人。“知识青年上山下乡”就是毛泽东利用完“红卫兵”以后,又把他们无情抛弃的一个“坏主意”。1968年12月,毛泽东下达了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育”的指示,毛的这一指示改变了整整一代城市青年和数千万城市家庭的命运。1966、1967、1968年的初高中毕业生(后来称为“老三届”)被中共赶下了乡,加上后来下乡的知青,全国上山下乡的知识青年人数达到1600多万人,所以预言里说“亚洲将有大规模的流放”。

    所谓的“接受贫下中农的再教育”只是中共整治“知识青年”的一个借口。预言里的第二句说“即使在密细亚,利西亚和庞菲利亚”也存在这种流放,密细亚是古代小亚细亚西北部的地区,利西亚是当时的西南地区,庞菲利亚是个海岛,这句话的意思是,不管你身在多么偏远的地区,你在大西北也好,或者是大西南还是海南岛也好,只要你是个读了中学的“知识青年”,哪怕你从小已经在自己“贫下中农”的家里受教育够了,你还是得“上山下乡,接受贫下中农的再教育”。

    图:江西省穷山区德安县的中学生也还要“上山下乡”

    中共是一种邪教,它对于别人从来就只是把他们洗脑以后利用,用完后就无情地抛弃。中共在所谓“土地革命”时期利用农民,以“农村包围城市”夺取了政权,然后马上就抛弃了农民,制定了城乡差别极大的户口制度,把农民终身钉死在自己的村子里,只作为“压榨”粮食和农副产品的对象,不给任何保障,中共有意的横征暴敛造成的大饥荒饿死了几千万农民;中共利用“民主人士”反蒋,利用完后就在反右运动和文革中把他们整得死去活来;中共利用彭德怀,贺龙,陈毅这些老帅“打天下”,用刘少奇,彭真这些“老革命”恢复大饥荒后的经济,利用完后就把他们整死;“上山下乡”就是“红卫兵”们被利用后,马上被中共抛弃的结果。

    可怜的是,那些被中共洗脑利用后抛弃的“知识青年”,有些人被中共抛弃时也是“满怀热血”地响应号召,什么“广阔天地、大有作为”,“满怀豪情下农村”,“紧跟统帅毛主席,广阔天地炼忠心”等等,明明是共产党“埋葬”了他们的青春,他们却以为“青春献给了党”;就好像那些一辈子被共产党整得死去活来的人,最后却说什么“对党始终不渝”;中共邪教之邪,可见一斑。

    本诗后两句“为了释放,将争得头破血流,(好像)背负重罪的邪恶青年”,预言“知识青年”们“(好像)背负重罪的邪恶青年”被中共“流放”以后,在70年代,为了争取从农村“释放”回城,“争得头破血流”。70年代初期开始,那些“招工、考试、顶职、上大学,参军”等等回城的途径,无一不是“名额有限”,需要以各种方法去“争取”才行;到70年代后期,出现了大规模的的抗争,知青们通过请愿、罢工、卧轨、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城。

    文化大革命中的“上山下乡”运动,整整毁掉了中国的一代人,造成了社会混乱,知识断代……

    也有人说,“上山下乡” 的这一代人是“被愚弄”的一代,那是因为用“变相劳改”的“上山下乡”方式来愚弄“知识青年”,现在的人们看起来,这种“愚弄”也太明显了点。可是中共用邪教洗脑的这种方式,又何止愚弄了中国的一代人?每个中国人,如果真正能过独立的思考事情,你就会发现,中共的“愚弄”和“欺骗”几乎是无处不在的。

    中国人啊,我们还要让中共这种无赖“愚弄”多久?



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    神韵檀香山演出三次谢幕 多族裔观众赞叹

    吕如松 吕海

    2008年4月21日神韵纽约艺术团在檀香山市布莱斯代尔音乐中心的演出,满足了当地民众和游客们对这誉满全球的晚会热烈期盼。夏威夷参议员丹尼尔·阿卡卡给晚会的祝辞中讲道:“以五千年深厚的神传文化为基础的神韵晚会,把观众对于神秘博大的中国文化的期盼在晚会那精彩的、最具震撼力的中国古典舞和音乐中得到满足,并把观众带入一个神话传说的世界,在贯穿古代和现代的故事中享受中国那丰厚的文化遗产。”

    亚裔文化影响深厚 观众偏爱东方文化

    神韵纽约艺术团在檀香山市演出,剧院满场(摄影/季媛)

    整场晚会气氛热烈。由于夏威夷州众多亚裔居民的影响,多数观众对中华文化有所了解。演出中间,女主持人凯利教大家用中文说“夏威夷”三个字的时候,记者发现现场观众的发音字正腔圆,西方人很难掌握的音调都把握得很好。晚会呈现的纯美的舞蹈、独具匠心的天幕设计、以及中西合璧的优美音乐令到场观众大为惊喜。开场的《万王下世》及随后的《仙女踏波》在大幕拉开的一瞬间,都迎来观众一阵阵掌声。

    观众也表现出对东方艺术特点的把握,通常西方观众会误认为舞蹈《水袖》、二胡独奏《苦度》以及舞剧《觉醒》中间的小高潮后的休止音为节目的结束,而今晚夏威夷观众却特别表现出对中国艺术的理解,仅有个别观众把中间的小高潮后的休止音当作结束而鼓掌,其他观众则善意发声提醒节目尚未完。而到真正节目结束时,全场观众则爆发出雷鸣般的掌声,不少人甚至大声叫好。晚会结束时观众掌声热烈,演员三次谢幕。

    多族裔各界观众反映热烈 晚会谢幕三次

    在Blasidell中心担任演出和服务管理的John C.Furmann是国际剧院管理协会财政主管,他表示:“周一是一个星期中售票最难的一天,但神韵的票几乎售尽,这意味着他们真是来看演出的,而不是方便的周末娱乐,这是他们真的想看的。”

    演出深深地吸引了观众。观众们聚精会神,目不转睛,一个长着一头棕色头发的男子,坐在较后排,一直拿着一个望远镜仔细观看。女高音黄碧如唱歌时,一个坐在中间的白人老年男子用手抹眼睛,音量起伏低潮时,可以清晰的听到观众的哭泣声。

    退休国民党将军、世界黄埔军校同学会会长、美国亚裔作家协会会长、《中华新报》发行人兼社长陈洪钢博士已经多次观赏神韵演出,这次看完演出他表示:“看了神韵晚会的演出,我现在感觉到,我们中华民族文化源远流长,显示了人类的忠诚的信心,晚会把真理和佳音传给世人。”

    退休国民党将军陈洪钢博士和女儿陈佑群。(摄影/季媛)

    夏威夷大学亚洲学系教授范纯在晚会结束后告诉记者:“太享受了,(这是)有生以来最好看的。”

    退役军人,前美国海军陆战队海豹突击队员(S.E.A.L,美国海军陆战队特种兵)Troy Furton曾练习过气功,他对东方文化有独到的理解。他认为晚会好极了,内涵深厚。他对记者表示,晚会带给他这样的信息:“当我们来到地球的时候,这并不是生命的开始,当我们离开的时候,这也不是生命的结束。当人们在这个世界做好人的时候,他的精神将会升华到更高层次。”

    第三代华裔Calvin Chee表示,虽然第三代华裔感觉已不接近中国,但看晚会真的使自己感到作为中国人很自豪。妹妹Cheryl Tom Parker表示她也有强烈的同感。她并表示喜欢节目里“真、善、忍”的信息,对法轮大法产生了兴趣,并要想知道更多讯息。

    第三代华裔Calvin Chee(左),及家人一同观看神韵演出(摄影/吕海)

    她97岁的母亲Mabel Chee表示,演出使她想念中国。另一个兄弟Alvin说:“自己一直认为让一群华裔美国人学习纪律是很难的事,但演员们能做到,使人惊讶!”

    圆满完成今晚在檀香山的演出后,神韵纽约艺术团将奔赴美国西海岸的西雅图市,于周三、周四在派拉蒙剧院(The Paramont Theater)连演两场。

    新唐人订票热线800-886-0516 (中文/English)

    Ticketmaster订票热线: 206-292-ARTS (2787)

    www.ticketmaster.com

    (大纪元)

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    音乐家兼牧师:晚会传递出希望的信息

    4月21日,神韵纽约艺术团在夏威夷檀香山布莱斯代尔音乐中心的演出获得了圆满的成功,演出结束后,结伴而来的观众在剧场外不忍离去,兴奋的分享着各自的体会。凯罗·拜彻曼(karl bachman)是一名音乐家,同时还是路德金教派的牧师,他同几位朋友一起前来观看演出。凯罗·拜彻曼觉得演出真是盛大壮丽。

    音乐家兼牧师凯罗·拜彻曼(karl bachman)(左一)和朋友

    作为音乐家的凯罗今晚不仅享受了一场如天籁的音乐,而且享受了一场视觉盛宴。他说:“我喜欢这里的音乐,同时我也喜欢晚会的服装,我觉得颜色非常的绚丽。” 凯罗说他最喜欢的节目是仙女踏波和大唐鼓吏。

    “我觉得那个用扇子来表现水,以大海为背景的节目不同寻常。不论是色彩、服装、舞台设计还是演员都是那么的不同寻常。”

    神韵晚会给凯罗的感觉是不同寻常的。凯罗说,这是他第一次这么近距离接触了解中国传统音乐和舞蹈。“这个晚会完全与众不同。”凯罗认真的分析到:“ 一个方面,这个演出是一个节目、一个节目组成的,而我以前看的音乐会或者歌剧都是一个故事从头演到尾。另外一个不同的是,这个演出有一个信息很流畅,很明显的传递给观众,那就是法轮功学员对自由的向往。”

    凯罗觉得他对这个信息的理解就是,正义的人数远远超过压迫的力量,从而让压迫不再存在。他回想起《觉醒》这个节目,他说:“从演员的表演中来看,世界上的有些人被压迫和不公的对待。通过忍耐和讲出事实真相,他们希望有一天去除这些压迫。我觉得这个希望就是通过和平的方式,让相当多数量的人加入到这个反抗压迫的过程,让代表正义的力量远远超过压迫的力量。”

    (大纪元)
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    中华典故:卖直

    大陆学员

    “卖直”就是刻意的去卖弄,去表现去显示自己的 “公正”、“忠诚”、“正直”等以此来谋取名声,若用现代青年人流行的语言讲就是,为了求名,而做秀表现自己在道德上比别人强。

    卖直一词可见于唐代陆贽的《又答论姜公辅状》:“所以固论造塔事,卖直取名,据此用心,岂是良善”;明代李开先的《文林郎河南道监察御史北泉蓝公墓志铭》:“至於老成持重,务存大体,非若新進之士卖直生事,沽名塞责者” ;清代李逊之的《三朝野记·泰昌朝纪事》:“应麟疑君卖直,降边方杂职” 。

    其实卖直以求名,求官,求财的事情,在历朝历代都有,到了历史的中后期就显的特别明显。有的时候,卖直这种显示心还和妒嫉心等其它执著心混在一起,通过对他人鸡蛋里挑骨头,以显示自己最好,最正确。

    那么,故意去显示自己比别人善,比别人好的时候,那个“善”,那个“好”是为求名的,自私的,也就是不纯净的。

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    神仙故事:宁封子

    心缘

    宁封子,是黄帝时期的掌管制陶之事的官员。有人路过,替他掌管陶器窑中的火,居然能够冒出带五种色彩的烟。后来那个人就把这个方法教给了封子。一次烧陶,封子升窑添柴,因窑顶柴塌,遂陷火窟。人们见到灰烟中有封子的形影,随烟气冉冉上升。他最终火化登仙。后来人们观看烧剩的灰烬,还可见到封子的骸骨。人们深以为异。当时的人们便把封子的骸骨葬在宁北山中,因此后人称他为宁封子。

    《列仙传》有诗赞颂道:奇矣封子,妙禀自然。铄质洪炉,畅气五烟。遗骨灰烬,寄坟宁山。人睹其迹,恶识其玄。意思是“神奇宁封子,玄妙出自然。身熔大火炉,气畅五彩烟。灰中存残骨,坟寄宁北山。人只见遗迹,哪知其事玄。”

    相传,宁封子升仙后,栖身在四川的青城山。黄帝曾往见问以“龙蹻飞行”之道。宁封子以《龙蹻经》传授给黄帝。黄帝受之后,能乘云龙以游八极。后来黄帝拜宁君为五岳真人。南宋诗人范成大有诗云:“三十里至青城,山门曰宝仙九室洞天。夜宿丈人观,观在丈人峰下。五峰峻峙如屏,观之台殿上至岩腹,丈人自唐以来号五岳丈人。

    相传四川灌县青城山建福宫后丈人山,就是黄帝向宁封丈人问道处。

    (资料来源:《列仙传》、《搜神记》)


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    民间传说:骊山的由来

    茹之

    陕西省临潼有一座大山,名叫骊山。民间传说这座山是由一位仙女化成的。

    传说远古时天塌地陷,百姓遭难。天神骊山老母带着两个女儿下界来炼石补天。

    骊山老母和大女儿炼石,小女儿变成一匹飞马驮着母亲和姐姐飞上飞下,最终补好了天。可是,有一条黑龙又从被天砸坏的地底钻了出来,用洪水淹没了大地。骊山老母和两个女儿又制服了恶龙,拯救了人们。然后,她们开始炼石补地。

    等把地补严后,小女儿由于疲劳过度,没有来得及变过本相就卧在地上休息了。等她一觉醒来,看到四周山清水秀,环境优雅,就决定留在这里。她变成了一座大山,样子很像一匹黑色的骊马卧在人间。这就是骊山。

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