2008年5月28日 星期三

  • 神以何佑中华

  • 文化课教材(高级):忠慎质直的古弼(历史故事)

  • 端午节真相卡

  • 为了救学生 也为了救自己

  • 在筹备神韵演出中修炼升华

  • 认识到去香港讲真相的重要

  • 幸运得法(译文)

  • 使用真相币的几点体会

  • 修炼日记:在俗世中生活,在修炼中提升

  • 日本京都百万签名反迫害活动中的故事:红尘中的神圣签约

  • 天灾年代的中国人应当如何求生

  • 王村四.二八 数字村名警世人

  • 神传文化造敦煌(一)

  • 成语故事:“欲壑难填”与“贪墨”

  • 历史故事:王晋托生


  • 神以何佑中华

    敬纸

    佛教自汉代传入中国以来,几千年经久不衰,人们感佩于佛陀的慈悲精神,更得益于佛法成就者的普济世人,救度苍生,其中尤以观世音菩萨最为大众尊崇。传说观世音名号的由来是因为该菩萨能够观察世间的音声而循声救苦,故此得名。历史上观世音菩萨救苦救难的故事很多,观世音菩萨在不同时代采用不同方法救人,有时是几个人,有时是一村人,有时是一城人,计算一下,受其救度的也有几千百万之多了,就是在现代,菩萨显灵救度的故事也有几百例。

    菩萨显灵救生的故事在无神论者看来可能匪夷所思,为了证明事情的真实性,我也上网查证了一番,观世音菩萨的故事历代都有记载,而且都不是重复的,这么多朝代的人都在撒谎,实在让人难以相信,有人说真理需要时间来检验,我想几千年的检验已经足够证明观世音菩萨故事的真实性了。佛家修炼,普渡众生,此为明证也。其实,古今中外,观世音菩萨显灵救苦也不是唯一专利,西方宗教中也有信徒在向上帝、耶稣、圣玛丽亚祈祷时得到感应而脱离危难的事情,在《西游记》中,唐僧师徒4人经过车迟国,孙悟空给每个受难的僧人分发毫毛,呼唤“齐天大圣”名号就可以得到悟空帮助。中国人讲“三尺头上有神灵”,人们在虔诚信仰时就会得到神灵的佑护和帮助。这也是正法修炼的特点之一。

    法轮功也是正法修炼,所以也会有这样的事情发生。自二零零四年二月,明慧网上开始报导常人念“法轮大法好、真善忍好”遇难呈祥的故事,此后几年一直都有此类报导,特别是二零零七、二零零八年,几乎每天都有2至3例的报导。举例如下,二零零四年八月,八岁的小玉春到姑姑家中作客,姑姑和她讲了法轮功真相,并告诉她一定要牢记“法轮大法好”、“真善忍好”,从这以后小玉春就真的天天念“法轮大法好”、“真善忍好”。回家后的第三天,小玉春在集市玩耍时,被一辆急速倒车的三轮车撞倒在地,随着倒地的一瞬间,只听“哐咚”一声,车轱辘从玉春的肚子上轧过去。周围的人都惊呆了,急忙把满身泥土的孩子送往医院,医生们经过一系列的拍片照相等详细检查,玉春既无内伤也无外伤一切正常,连个皮破出血都没有。医生和送玉春来的人们都觉的不可思议。时隔不到三个月,死神再次光顾小玉春,十一月三日,小玉春起床时突然鼻子流血不止,到医院输液,又开始大口大口的吐血,县医院医生诊断为先天性心脏病,且因失血过多,生命危在旦夕。姑姑得知小玉春病危的消息后火急赶到医院,此时孩子已是人事不省、奄奄一息。姑姑趴在小玉春的耳边不停的念着“法轮大法好”、“真善忍好”。一边念一边对小玉春说:“快跟姑姑一起念”。不一会儿,只见玉春的嘴唇动了动发出微弱的声音,断断续续的念出了“法轮大法好”、“真善忍好”, 小玉春慢慢的睁开了眼睛,微笑着轻声对大伙说:“大──法──好──”。一家人见玉春转危为安都高兴的流下了眼泪。不几天,玉春很快恢复健康,医院的医生和住院的人们都感受到了法轮大法的神奇和美好。

    类似小玉春的例子还有很多很多,有的老人晚期胃癌得到痊愈,有的小孩子心律失调恢复健康,有的中年人身患两种癌症,念口诀而病好等等等等,粗略估计,念“法轮大法好、真善忍好”口诀而脱离生命危险,平安度过危机的也有两千例,而近几年来,因为退党而出现生命奇迹,生活事业顺利的事实也有几百例。难怪每次法轮功打出横幅都有“法轮大法好”,“真善忍”,“天灭中共,退党团队保平安”的字样,有如此奇效,当然要大大宣扬,以解众生之危,善哉,善哉!

    法轮功有此奇效,法轮功学员是否也做的那么好呢,是不是象新华社报导的那样不爱国,不关心灾民呢?明慧网上的“严正声明”给了我们答案。所谓“严正声明”是法轮功学员被中共抓進劳教所,洗脑班和监狱后,在压力下向中共保证不再习炼法轮功,并被要求辱骂法轮功创始人,这种背叛自己良心的行为使他们非常痛苦自责,在获得自由后,他们发表忏悔声明,并表示要改正以前的错误。这样的声明在明慧网上有几十万份之多,可见中共对法轮功学员迫害范围之广,我翻了很多声明,发现最多的是“讲真相,救度众生”,就是说,他们在承受巨大精神煎熬后,想到的还是要救度众生,让众生明白真相,让人们知道“法轮大法好、真善忍好”。在苦难中还能为他人着想,他们怎么会漠视受难中的灾民呢?

    震灾当前,灾民们需要方方面面的援助和支持,可是法轮功学员在中共的“经济上截断”政策下,积蓄菲薄,看到灾民的困境,心急如焚,些许钱物只能缓解灾民的一时困境,可是以后的人生坎坷,人们又如何度过,在他们看来,只有让人们知道“法轮大法好、真善忍好”,退出恶党团队才能得到真正的平安。俗话说“好人做到底,送佛送到西”,法轮功学员告诉给人们的救命口诀不就是在把好事做到底,让人彻底得到解脱,这不就是大善嘛!中共的谎言在法轮功学员的慈悲面前不攻自破。

    时值多事之秋,灾祸连连,然天亦佑中华,神给众生送来了救命口诀,也给众生带来了这些敢于为真理献身,不畏强暴,时刻心怀众生之苦,时刻都希望众生明白真相,得到救度的法轮功学员,人啊,在下一场灾难来临前,你如何选择?


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5447)
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    文化课教材(高级):忠慎质直的古弼(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    【原文】

    八月,乙丑,魏主畋(1)于河西,尚书令古弼(2)留守。诏以肥马给猎骑,弼悉以弱者给之。帝大怒曰:“笔头奴敢裁量(3)朕!朕还台,先斩此奴!”弼头锐,故帝常以笔目之。弼官属惶怖(4),恐并坐诛。弼曰:“吾为人臣,不使人主盘于游畋,其罪小;不备不虞(5),乏军国之用,其罪大。今蠕蠕方强,南寇未灭,吾以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,虽死何伤!且吾自为之,非诸君之忧也。”帝闻之,叹曰:“有臣如此,国之宝也!”赐衣一袭(6),马二匹,鹿十头。

    他日,魏主复畋于山北(7),获麋鹿数千头。诏尚书发车五百乘以运之。诏使已去,魏主谓左右曰:“笔公必不与我,汝辈不如以马运之。”遂还。行百余里,得弼表曰:“今秋谷悬黄(8),麻菽(9)布野,猪鹿窃食;鸟鴈侵费,风雨所耗,朝夕三倍(10)。乞赐矜缓,使得收载。”帝曰:“果如吾言,笔公可谓社稷之臣矣!”

    (出自《资治通鉴卷第一百二十四·宋纪六》)

    【注释】

    (1)畋(音田):打猎。
    (2)古弼:是后魏时代郡人。少忠谨,善骑射。初为猎郎,门下奏事,以敏正称。明元嘉其直而有用,赐名曰笔,后改名弼。
    (3)裁量:打折扣。裁,删除,削减的意思。
    (4)惶怖:惊恐的样子。
    (5)虞:预料。
    (6)赐衣一袭:衣一称曰一袭。颜师古注汉书曰:“袭,上下皆具也。”
    (7)山北:平城北山之北。
    (8)悬黄:穗悬而黄,亦即收获的时候。
    (9)麻菽:桑麻大豆。
    (10)朝夕三倍:胡三省曰:“言夕之所收,较于朝之所收,得失三倍,收获不可以不速,载麋鹿犹可缓也。”

    【语译参考】

    八月,初三,魏国君主到河西打猎,尚书令古弼留守京城。魏主下令古弼送肥马供给骑兵狩猎,古弼全部提供瘦弱马匹给他们。魏国君主很生气的说:“笔头奴敢对我打折扣!我返回朝廷,先斩这个奴才!”古弼因为他的头形尖,所以魏国君主常把他看作笔。古弼的下属惊惶不已,担心受到牵连杀头。古弼说:“我做为人臣,不让君臣沉溺于游猎之中,其罪过是小的;不防备意外事变,缺乏军用物资,这个罪过大。现在北方蠕(音如)蠕正强大,南方的敌寇未消灭,我用肥壮马匹供给军队,瘦弱马匹供给狩猎,为国家做长远考虑,即使被处死了又有什么可悲伤的呢!况且这些都是我一个人做的,诸君不用担心。”魏国君主听到这些话,感叹说:“有像这样的忠臣,是国家的宝啊!”于是赏赐古弼一套衣服,二匹马,十头鹿。

    有一天,魏国君主又在平城北山的北边狩猎,捕获麋鹿数千头。诏令尚书发车五百辆来运送麋鹿。传达诏令的使者离开后,魏主对左右的人说:“笔头公一定不会派车给我,你们不如用马驮运。”于是返回。走了一百多里,得到古弼的奏章说:“现在秋季庄稼垂着黄穗,桑麻大豆遍布田野,猪鹿偷吃,鸟燕啄食耗费粮食,加上风吹雨打所损耗的,夕收成比朝收成就会损失三倍。请求赐命宽缓用车运鹿,使人民能用车载运粮食。”魏国君主说:“果然如我所说的,笔头公真是为国家着想的臣子啊!”

    【研析】

    太武帝即位后,古弼因功历任侍中、吏部尚书等职。他从小就个性忠厚严谨,正直刚正,所以明元帝曾赐名“笔”,嘉奖他正直又有才能,所以人们尊称他为“笔公”,后来改名为“弼”,即有辅佐才能的意思。从他被赐名为如笔般的正直,就知道他处事的哲学,必定是以国家社稷为重,直言不讳的人,即使面对国君依然不改其本色,善尽臣子之责,以规谏及纠正缺失为己任。纵使魏君原先有些生气,但了解他的出发点,全是为国家着想时,也不得不赞赏他是国家的宝啊!更何况他连被处死都不觉得悲伤、不放在心上,国君焉能不受感动呢?

    为人臣者尽其该尽的本分,为君者贵在能虚心纳谏,君臣上下各司其职,正合乎传统的伦理道德君君臣臣关系。

    【延伸思考】

    1、别人如果对你正直规谏,你能虚心接受吗?请说一说你的想法。
    2、人在官场,敢诚实谏言者,似乎不多,为什么?
    3、古弼能得魏君赏识何其幸运,毕竟此非每个人都能碰到的。请你再举历史上能接受臣子谏言的国君与大家分享。

    【参考数据】

    1.《资治通鉴(30)》 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
    2.《资治通鉴今译(四)》 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
    3.http://www.minghui-school.org/school/article/2007/10/26/66911.html

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    端午节真相卡

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    为了救学生 也为了救自己

    —写给我的同行

    一名中学教师

    三年前,我曾借网络一角向同行们写过一封《别再受骗和贻害孩子们了》(见《明慧网》2005年3月9日)的劝善信,今天我还得接着写!

    汶川大地震,我被惊呆。那么多校舍轰然坍塌,那么多生命被无辜夺走,废墟旁的凄惨嚎啕,令人撕心裂肺,我的眼在流泪、心在淌血!然而当看到那些频频作秀的画面、听到那些歌功颂德的声音,共产党再一次把人民的丧事办成它的喜事时,良知促我无法缄默,因为我听到了冤魂的呜咽泣诉,这就是我再次提笔的原因。

    我是从唐山大地震的阴影中走过来的人,一直在探求着天灾、地震的深层原因。我逐渐明白了天灾就是天降之灾也即天惩,地震就是天地之震怒。所以,当我明白了真相、写过那封劝善信后,常用一些历史故事让学生了解天人合一的道理,认识什么是真理。

    在一次班会上,我从商汤桑林祈雨的故事讲起,说到为什么皇帝都敬畏天地、谦称天子,为什么登泰山、拜天坛祭天忏悔,学生们都听得很入神。当我讲到清康熙十八年京城发生地震,康熙帝在赈灾的同时祈天自省、革除朝蔽,带领大小官员纠过自律才迎来了太平繁荣的康熙盛世时,一名学生突然发问:“中国的天灾那么多,领导人为什么不祭天还要战天斗地,为什么不学康熙大帝?”不等我回答,另一个学生一板一眼的答道:“因为共产党永远伟大、光荣、正确呗!”引来轰堂大笑。

    两年前,学校布置各班学习讨论《八荣八耻》。当大家吵嚷完毕,有学生问我:“老师,什么是科学、什么算迷信?”我说:“科学就是客观存在的真理!”接着我讲了牛顿和爱因斯坦两位大科学家晚年都研究神学的故事,我问大家:“这是迷信还是科学?”大家齐声回答:“科学!”我告诉同学们:“不管八荣八耻也好,五讲四美也好,作为学生就应学会做人的准则,就应该真诚、善良、宽容、忍让!”话音一落,有个同学马上说:“那不就是法轮功的真善忍吗?”一个本无恶意但却十分敏感的发问,使教室顿时寂然,同学们都用担心的眼神盯着我。我微笑着转向大家:“同学们,老师刚才讲的做人的道理有没有错?”“没有错!”感人肺腑的回答,使我眼眶湿润!

    这件事很快在学校传开,我也作好了挨训的准备。隔天,校长把我叫到办公室大发雷霆,什么胆大妄为呀,什么骄傲自大呀……,我一言不发听他训话。当他说“你明白吗?这要让教育局知道了,学校的先進马上泡汤”时,我郑重的回问一句:“是你的荣誉贵重还是学生的命贵重?”他蓦的一楞,语气缓和下来说:“有那么严重吗?”我严肃的点了点头,顺手掏出我写的那篇文章(印刷件)说:“我接到一封劝善信,你看看吧!”然后离开了办公室。

    校长是一位聪明而善良的人,他是哥哥的挚友,平时对我也挺关照、器重;他发火是事情逼到了那个份上,我相信他会认真思考的。果然,周末时他邀我去他家聊聊,我欣然答应。一见面他先为那天的发火致歉,我说没关系。他拿着我给他的信说这信他早先看到过,并没有在意。突然问我:“这信上的情况咋有点像咱们学校?”我从容一笑:“全国的中学都差不多少,别对号入座!”他坦诚的告诉我,他曾收到过许多光碟、传单,包括《九评共产党》他都看过,但都没有仔细思考;倒是这几天才认真的想了想,今天想和我探讨一番。他声明这是私人交谈,希望我开诚布公。

    他说:“其实你那天并没有错!古人云:‘师者,所以传道、授业、解惑也’。传道摆在首位,不就是要让学生明白真理、树立信仰吗?”我问他对共产主义信仰和马列主义的看法时,他苦笑了一下说:“连共产党自己都说不清那是什么玩艺儿!一会儿人间天堂,一会儿初级阶段,一会儿中国特色;什么马主义、毛思想、邓理论、江代表……,能有几个人信?不就挂在嘴上装装门面吗?”谈到无神论,他说:“中国最大的无神论者毛泽东,他让别人别信神,要破除迷信。他却到处抽签占卜,甚至把星相学家告诉他的与他命运有关的8341这四个数字作为他警卫部队的番号。这不是骗人吗?”我说:“释迦牟尼、耶稣、老子在历史上的神迹已证明有神论的正确和无神论的荒谬!”他心情沉重的说:“但是那些孩子们和许多年轻人受无神论毒害太深呀!”我说:“这正是令人十分担忧之处!”

    一谈信仰,很快就谈到了法轮功。校长说:“法轮功不就是强身健体吗?信仰真善忍有什么错?为啥非得把人家扯到政治上?有那么多高级知识分子、高级干部炼,他能是伪科学吗?有那么多共产党员炼,他能反党吗?全世界那么多国家炼,为什么偏偏中国要镇压,不就是说明你共产党邪吗?其实什么杀人邪、自焚呀那全是嫁祸于人!中国哪有人权和信仰自由可谈?所以,我对法轮功是很同情的!”听了他的议论,我真的感动。我说:“你身为共产党的中学校长能有这样的认识,实在难能可贵!”他插话道:“其实只要稍有良知、稍有头脑都会明白这些,只是不敢说而已!”我问他:“你对法轮功的同情是否和同情六四学生运动一样?”他说:“对呀!同情正义、同情弱者嘛!”我微微一笑说:“其实,还有着更深层面的原因!”他有点不解的说:“愿闻其详!”我说:“《佛经》、《圣经》还有许多预言都讲了人类到末劫时期会有大淘汰、大灾难。《佛经》上说天上的转轮圣王、《圣经》上说天上的万王之王要下世传法救人。”他郑重的说:“我在材料上看到过!”我接着说:“释迦牟尼佛为了让后人不要贻误得到大法和被转轮圣王救度的机会,告诫人们当三千年开花一次的优昙婆罗花在人世间出现时就说明转轮圣王正在世上传法救人。所以,当2005年南韩几个寺庵的佛像上出现优昙婆罗花时,引起了佛教界的惊喜,人们立即意识到了法轮大法弘传世界的真正意义!”校长若有所悟的哦了一声说:“怪不得法轮功那么神奇!我一直琢磨共产党历来整人立竿见影,唯独在法轮功面前虚弱无力,原来它面对的不是一般人呀!”我补充道:“它这是人在与神斗!”

    校长有点激动,站起来说:“我总算明白了天为什么要灭中共!”稍顿,他说:“看了‘九评’我知道共产党做尽了坏事,气数到了;现在看来它灭亡的真正原因是它镇压了法轮功?”我附和道:“对,它迫害的是能够拯救众生的宇宙大法,迫害的是万王之王的大法徒,罪恶滔天、天理不容!”他接话道:“所以,2002年贵州平塘那块亿年藏字石亮出了‘中国共产党亡’六个大字,这就是上苍对它的判决!”

    我话锋急转:“校长,你想天灭中共时得有多少人为它殉葬?”他说:“是的,过去我常把殉葬当成了形容词;唐山大地震后我才明白了殉葬的真实含义!吉林的三颗大陨石兆示了周朱毛三巨头的同年逝去,但洪水和地震却夺去了几十万条生命为中共殉葬。”我点头同意他的说法,补充道:“其实,在历史上替邪恶殉葬的典型例子发生在古罗马就有。暴君尼禄为了迫害基督教,在城内纵火嫁祸于人,挑起人民对基督徒的仇恨。那些无知的人们轻信尼禄的谎言、站在邪恶一边,基督徒遭到的残害令人发指。上天震怒,三次大瘟疫灭亡了古罗马,而无数的生命却替暴君殉葬。”校长说:“天灭中共时,殉葬者就不计其数了!”我说:“那些轻信中共谎言、心里装着法轮功不好的人,那些被共产党打上印记而又不愿抹去的党、团、队员们都在殉葬之列。所以,当务之急得让学生和老师们明白这个理!”他说:“这正是我最近反复思考的难题。”

    是的,校长很难!这些道理关系到每个人尤其是学生的命运,他不能不讲,但又不能明讲。我说:“这得靠老师们去引导、教育学生,教师是人类灵魂的工程师嘛!”校长哼了一下:“糟糕的是这些灵魂的工程师们自己的灵魂早已被扭曲了!”我点了点头,他接着说:“其实老师们不见得心里都糊涂,只是心想一套、对学生讲的另一套。而学生都很天真,他们把老师的话都当成真理,你说这不害人害己、误人子弟吗?”我感叹道:“这是当前学校最危险之所在!,在谎言欺骗下去误导学生,不仅害了学生、自己也造下了罪业呀!”稍停我接着说:“如果都能像台湾那样,中学教师可以自由习炼法轮功,修真、善、忍,教师就会有美好健康的灵魂,学生们该多幸运呀!”校长有点感慨的说:“是呀,如果咱们的老师都能像你那样,巧妙理智的去引导,潜移默化的去影响学生该多好呀!”

    谈话临结束时,我诚恳的说:“你是一校之长,那么多老师、学生来到这里都是缘分,你得设法让大家明白法轮功的真相和天灭中共的真相,正确引导师生是你的天职!”校长默默的点了点头。临出门时,他突然问我:“你咋知道的那么多?”我笑着说:“我能实破中共的网络封锁,看到真实的中国,真实的世界!”他说:“我也想看!”

    隔天,我给校长送去了破网软件。从那以后,校长变了!无论他在升旗仪式上还是在大会上讲话,共产党的东西少了、空话少了,他常以宣讲传统文化的形式在弘扬着“真、善、忍”。不久,在校园里流传开一句话:“相信法轮功,救己救学生!”据我所知,近一年来有不少师生在网上声明“三退”(退党、团、队),许多学生还身揣着“护身符”……。我真为校长高兴!

    汶川地震使我十分痛心!几万人被中共邪灵强索为其殉葬,看似天灾,实则人祸,残害学生的罪魁祸首是中共,然而那些糊涂的老师和校长也令人感到悲哀!

    我写此文的目的是要告诉同行们不要再受无神论的欺骗,不要再受共产党的蛊惑,赶快了解真相,为了救学生, 也为了救自己,要赶快(用化名、笔名)声明“三退”(退党、团、队),真诚的相信“法轮大法好”,相信“真、善、忍好”;用良知和智慧去引导和教育自己的学生,为他们,也为自己争取一个美好的未来!

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    在筹备神韵演出中修炼升华

    英国大法弟子

    师父好!同修们好!

    我来自英国。神韵晚会刚刚结束不久,我作为一名大法弟子,跟众多同修一起,走过了一段不平凡的修炼,也见证了神韵晚会救度世人,熔炼修炼整体的神迹。

    一、都是师父巧安排

    从去年的九月份开始,我们地区的神韵晚会的协调组就开始進入了紧张的“备战”状态,每周定期学法讨论。然而就在这即将开始忙碌的时候,我被公司派到澳大利亚出差两周。有同修开玩笑说,看来我们要给你老板讲真相了,怎么这个时候派你走啊?

    当我到达澳大利亚时,才明白了其中的因由。为了配合我的工作,公司派了马来西亚分部的一位华人同事作我的下属。我俩合作过多次,非常默契。她也是法轮功的坚定支持者,在出差的工作之余和我一起参加大法游行,发资料,帮着讲真相。然而就是这位好同事,在这次出差时,被我气得两天没有理我。

    这次的合作,我觉的她好象故意与我作对。每次我做过的事情,例如分析报告,检查的数据,哪怕再小的事请,她都要从新再做一遍。我觉的很奇怪,她是怎么了,这么不信任我?更何况我还是她的上级呢!当然,作为大法弟子,我自然知道自己要宽容,不跟常人一般见识。心想既然你不相信我,你领导我吧。我是大法弟子,不计较这些。因此,我不再做什么主张,开始认真做起了她的副手。自以为做的很正的我,得到的却是她的两天不理不睬。后来,当我们敞开心扉时,我问她不信任我的原因,她居然说,我从来都没有不信任你。我只是想把工作做好,觉的两个人都检查了才放心。我当时惊得哑口无言,这才从新审视自己的修炼。在整个矛盾中,我一直想到的是,她怎么对待我,我怎么在两个人的矛盾中高姿态。而在她的心里根本就没有自己,没有个人的利益,而是工作。想想在与同修的交往中,矛盾中,我是不是也抱着同样的心态呢?常常不自觉的用自己自私的心理去揣摩他人,先定性他人有错,然后再想,他再怎样错,我也要在矛盾中提高。抱着这样向内找的心态,所以总也找不到症结。当我们用人心说,这个那个弟子的不对时,或许同修已经修到另一个境界中了。

    回到英国后,我又投入到神韵筹备的工作中。在与同修合作矛盾将起时,我一下子想起了在澳大利亚的事情,这才明白原来是师父让我先悟到法理,为我参与神韵演出的筹备工作提前扫清了障碍。

    随着神韵晚会日期的一天天临近,同修们越来越忙,这时不断的有同修劝我辞职。在一次集体学法交流中,更有同修高声问我,你什么时候来伦敦,住的地方都准备好了。我支吾的不知说什么好,觉的面子上有点过不去。回家后,我反复问自己,我该怎样做?工作对我来说,虽然重要,但如果需要舍弃,根本不是问题。作为大法弟子深知法的珍贵,但也正因如此,才更要走正修炼的路。我理智的考虑目前的状况是不适合辞职的,心里难受的不过是同修们劝我辞职时,那磨不开的面子,怕被别人说不精進。可是在修炼中,我要跟着法走,不是跟着人走。其实同修的话也是在提醒我,虽然现在辞职条件不成熟,但常人工作不应成为我投入大法工作的障碍。我想机缘成熟时,自会有解决的办法。

    没过多久,情况真的有了变化。一天早上上班,我去复印机前拿打印的资料,复印机上面放着一张我从未见过的请假单,映入眼帘的头一行字是:停薪留职。在我目前用的请假单中,根本就没有这一条,所以也没有动过这个念头。看到“停薪留职”的字样,我的心一下子雀跃起来,这不是给我准备的吗?当天,我便向部门主管提交了申请。看的出,主管很好奇我为什么要这样做。我犹豫了一下,没有说出口。因为想在公司卖团体票,怕说出来做起来不方便。回家后越想越不对劲儿,大法修炼堂堂正正,怎么还能怕讲真相呢?第二天一早,我找到主管,告诉她我为什么要停薪留职,为什么要帮助推广神韵晚会。她听明白后表示完全支持我。

    接下来的事情发展极其顺利。还没等我跟老板说,我的主管已经帮我征得了老板的同意,第二天公司向全体员工发出我停薪留职两个月的通知。不断有同事问我到底怎么回事,这又给我向同事推广神韵晚会提供了机会。老板更是首当其冲的买了八张头等票,还借了我的神韵画册,要把晚会介绍给他的朋友。

    在休假前的最后一天,快下班的时候,老板过来与我道别,我把公司车的钥匙递给他。按公司规定,停薪留职期间不得使用公司车。他却对我说:难道这两个月你不用车吗?车是你的,祝你成功!

    在开车回家的路上,我开心的笑着。我知道这车是师父送给我的便利,让我完成使命。回想这一路的巧安排都是师父付出的心血和对弟子满怀的期望。我唯有全身心的承担起自己应尽的责任,才能不枉为师尊的弟子!

    二、破除执著才能溶入整体

    在我刚刚参与神韵演出筹备协调工作的初期,总感到我跟另几位协调人之间有一种无形的间隔。自己很认真的做,把想法讲出来,却没有什么回应。而他们在做什么我一点都不知道,好象很保密似的。我心里不舒服,但道理却很明白,就是那个“自我”在作怪,觉的自己不受重视,很失落,一个“名”字当头。可是这种失落感在几天的加强学法中好象一点都没有减弱,我甚至越来越不理智的想,既然不需要我,我可以走,我不是非要做这个项目啊。

    这天晚上,我开始打坐,心渐渐的静了下来,我被祥和的能量场包围着,忽然脑海中的真我走了出来,冲着我人的一面说:Eva啊,你为什么把你自己的感受看的那么重,作为大法铸造的生命,哪怕倾尽所有,即使只能为神韵晚会增添一点点正的力量也此生无憾了!听到这里,我泪如雨下,再一次领悟到我与生俱来的使命――助师正法!打完坐,我睁开双眼,觉的天清体透,刚才还在的失落感已经遥远的好象从来都没有发生过。从那以后,我终于溶入了协调的整体,开始了与协调同修的合作。

    合作的开始,又是新的修炼的开始。负责市场部份的主要协调同修是学市场专业的,能力很强。每当要写计划时,还没等我动笔呢,她已经把漂亮的计划书拿出来了。看着我自己写的东西真是傻大笨粗,实在拿不出手。几次三番下来,她越是做的又好又快,我越是不敢拿出自己的东西,结果成了消极怠工的状态。心想,你做的好那你做吧,我去做别的。心里虽这么想,却知道自己不对,执著顶在那儿,真叫个难受!

    一天,我学法时读到,“……这个宇宙中有两大家,佛、道两大家,排除哪一家都构不成完整的宇宙,都不能说是完整的宇宙……”(《转法轮》),我觉的这好象就是在说我。我们都是组成这庞大宇宙的一部分,没有谁高谁低,没有妒嫉和攀比,缺少了哪一部分都不算是一个整体。而每一个同修,作为宇宙无量天体的一部分,他又有着他必须尽到的重大责任,没有人可以代替。我想,师父让我们在项目中配合的同时,救度众生的同时,也在让我们学会放下自我,协调一致,才能最终构成一个不朽的宇宙大穹。另外,我总是觉的自己不行,其实就象《转法轮》里那个割手腕滴自来水而死的人一样是“精神导致他死亡”。我是修大法的,怎么能被这些控制呢?悟到就做!当我把对华人市场的计划发出来时,那位协调人开心的说,真为你高兴!我看罢又感动,又难过。同修对我没有一句责备。而因为我的不悟,却让同修承受太多了!

    在伦敦的两个月时间,我与众多同修朝夕相处,其中的感慨一言难尽,也更深刻的理解了师父所说,“有名的名不一定是真正明白的明”(《转法轮》)。

    一天,一个总是默默做事的同修问我,师父对澳洲学员讲法你学了几遍了?我说,五六遍吧。她感慨道,要多学啊,我学了三十多遍,收获太大了。我一下子看到自己的差距。这些同修平时总是很低调,他们有的人也许从来没做过协调,却修的那么扎实。就是这些普普通通的大法弟子,在神韵演出的筹备中顶着协调方面不尽人意的压力,默默的补充,圆容着整体。票务组的客户反馈出来了,百分之九十五以上的客户都是在街上,在地铁,在商店,在各种场合接到的传单。我们的票全卖出去了,这是众多同修一点点做出来的,是筹备神韵晚会演出把大家凝聚成一个不破的整体。

    我很荣幸今年参与其中,随师救度众生。然而在正法的最后,还有多少机会为我们留下?当四川大地震爆发时,看到横尸遍野的场面我哭得泣不成声。我仿佛看到在不久的将来,当大审判来临时,那些不能救度的,没来得及救度的众生所面临的灭顶之灾,更是千万倍的凄惨与悲凉。同修们,我们今天的付出就是众生明天的希望!

    谢谢师父!谢谢大家!

    (二零零八年纽约法会发言稿)

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    认识到去香港讲真相的重要

    台湾大法弟子

    前阵子,一些常住香港的台湾同修被遣返,另一些台湾同修拿不到签证,香港人手吃紧,我开始思考自己是不是应该去香港。

    几年来我经常去香港,最近因为接了一些媒体项目,就少去了。看了几篇台湾同修的交流文章,认为香港目前是给较少走出来的学员的机会,觉的有些道理。此外,我自己也在想,香港同修应该鼓励更多的香港同修走出来,不能对台湾同修产生依赖心理,甚至还想到香港同修的一些不足,这些负面想法让我把去香港的心放下了。

    有一天学法,看到师父说:“作为师父我从不记你们在修炼中做的错事,只记你们做的好事与成就……”(《走出死关》)我为自己的不足感到非常惭愧。即使同修真的某些方面做的不够好,我能记在心中吗?这不正需要我去圆容吗?况且同修的不好可能只是不同层次的认识,我能强加自己的认识给同修吗?我对同修有负面想法,本身就是不对,里面肯定有我该提高的地方。目前明摆着就是人手不足,我能把自己当成局外人,说:你这样不对,你应该如何如何,而自己不参与吗?想到这里,我知道我应该去香港,我立刻找媒体项目窗口,窗口同修很支持我的想法,几天后,我到了香港。

    这次去香港,师父安排我在香港最大的珠宝大楼前讲真相,中国人每天都是人山人海的。去的第二天,四川发生地震,我就拿着大纪元报纸,高喊着:“共产党不珍惜中国人呀!知情不报,才死这么多人呀!”大部分中国人都为之动容,少部分中国人说你们的报纸夸大其词,不是这样的。这个景点,横幅、展板非常多,其中的六四屠杀、活摘器官、自焚等展板常常让中国人驻足,舍不得离开。针对那些不相信我们媒体的中国人,我就配合这些图片来说,效果非常好。到最后,几乎人人都看了我们的报纸。由于报纸份数不足,我就交代中国人,看完不要扔,要还给我,就这样,一份报纸可以让很多人看,每天都能劝退不少人。

    这次去香港,发现自己比较能站在对方的立场上去讲,不像以前,好像在“说教”。若对方有时间,我通常会跟他聊聊,如:从哪一省来的?第一次来香港吗?觉的香港如何?等等,就这样拉近距离。我发现当他喜欢我们时,接下来的真相很好讲,很快就同意退了。另外一点很重要,就是不要动心,“一个不动能制万动”,再坏的人碰到一个始终面带笑容的人,到最后也只能接受真相。

    写这篇文章是想提醒台湾同修,虽然台湾的大法项目很多,但是真的不能忘了香港,香港需要我们呀!目前不仅景点人手不足,报纸的派发也是人手不足,不少派发点都撤了。我想不管新、老学员,不管以前是不是常常去香港,只要目前有条件,都适合去香港。说到条件,我理解只要我们把去香港救度众生看的很重要,条件自然能开创出来。

    一点心得,不足之处还请同修慈悲指正。



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    幸运得法(译文)

    纽约新学员

    我原来很犹豫,怕在大庭广众面前谈体会。但是反思交流的真义,真善忍,心性,修炼这些词就在脑子里晃。突然间我就明白了写体会不是为了自己,而是为介绍大法给我的人和那些将要寻求大法的人。

    象是很久以前的事,因为在仅仅六个月的时间里,我的人生变化如此之大。现在我是一个大法弟子,我还在提高过程中,但我要在有生之年继续修炼到底。

    从何说起哪?

    我遇见一位同修女士想要卖票和介绍给更多的人全宇宙最好的晚会——圣诞奇观和新年晚会。我刚好下班往外走,精疲力尽的。这位女士不约而来。我告诉她除非她明天再来,否则我不能接见。我们素不相识,心里希望她再也别来烦我。搞不清为什么第二天我答应见她,而不是象往常一样回绝她的再访。我现在知道那是我一生最重要的会面——我平生第一次听到法轮大法和师父!

    两天后我请到了一本大法的书和一套讲法录音。我在漫长的上下班路上先听完了讲法录音。我到处告诉同修我已经听完了“十二讲”录音,甚至在面对一百多同修也那么自豪的宣告我已经听完了“十二讲”录音。后来那位同修女士问我,“你怎么老说十二讲啊?”我回答她因为有十二个光碟,我就以为是十二讲。我们都笑了,但是我一点都没有不好意思,因为我清楚的记的那一百张善面孔都象没注意我的错似的,就象他们都知道我的心终得其所。

    真希望有时间分享自从结识这位同修女士以后所有的心得,那么多同修帮助我在法中修炼……

    我还是告诉大家过去的我吧。我几乎每天抽一包烟,经常喝酒,不关心别人的痛苦,没有一点耐心,经常从车窗大声的训斥开车开的不好的人,“修炼”这个名词在我的生活中没有丝毫的意义。可笑的是常人觉的我的坏习惯和物质财产反而是成就。

    今天我站在大家面前是一个不抽烟,不喝酒,不赌博的男子汉。我摒弃了坏习惯,开始了由来已久的修炼。

    请允许我用悟到的来结尾,我悟到与那位同修女士的会面不是巧合,而是我的命运!

    (二零零八年纽约法会发言稿)


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    使用真相币的几点体会

    大陆大法弟子

    象其他同修一样,自师父在讲法中肯定了真相纸币的特殊作用后,我及周围的同修相互配合和圆容,在日常生活中一直不间断的使用真相纸币,理智而清醒的正用这种特殊方式,持之以恒的来讲真相救众生。这里与同修交流一下近年来自己在日常生活中使用真相纸币的点滴体会,不足之处,还望同修多补充指正。

    一、充份发挥真相纸币的特殊作用

    师父在法中讲过:“有人说人民币上写上‘法轮大法好’、‘退党’,(众笑)我说这办法真好。(鼓掌)这钱扔又扔不了、销毁又销毁不了。”(《洛杉矶市法会讲法》)今天世间万物都是为法而来,为法而生,同时也是为法而存在和使用的,在这救度众生的关键时刻,只要能最大成(限)度的起到和发挥讲真相的作用,我们就可以正用善用,以达到多管齐下救世人的效果。

    现实中我们也经常看到世人有许多真相信息,的确就是从纸币上获得的,从而为同修更進一步深入的讲清真相奠定了良好的基础。当有缘人接过真相纸币,诚念“法轮大法好!真善忍好!”时,这才是宇宙中最正最洪大的音符,这才真正还原了他生命最本性的一面,这才是他“生生为此生”的生命最高和最终的追求。

    我的一位朋友就是这样明白真相,自己退出邪党的,他对我说:“我就是从纸币上写的那些短语,渐渐明白真相并萌生了找真相看的念头。一天我收到一张纸币,看到背面上彩色打印着‘快看《九评》,退党保命!(请搜索和使用‘自由门软件’加密浏览动态网),回家后我上网一试,没想到还真好用,一会就找到了破网软件,打开了动态网,终于看到了《九评》和当前的退党大潮,也看到了全球最新的真实资讯,并及时声明退出了邪党的一切组织。看动态网,晓天下事,现在我几乎天天浏览动态网,真是受益匪浅哪!而且我周围不少人也都在看,飞鸽传四方,朋友遍天下;真相明心间,三退保平安。说来真要感谢这些法轮功学员哪!” (当然也可用谷歌搜索“动态网最新网址”,然后输入其网址浏览或留意新近《明慧周报》上的最新网址)

    真相纸币妙处大。它易于制作,使用方便,流通面广,宜存易用,它不仅传递给人们各类真相信息,而且有时就象一把把金钥匙一样,在流通中不断打开世界之门,让人及时看到更多更新的真相内容,从而启迪世人觉醒自救,自发的退出邪党,摆脱中共的深渊大劫,从获生命的保险,所以在今天特殊天象下,我们讲真相时,就要充份发挥真相纸币的特殊作用,来广泛的救度世人。

    二、带着正念使用真相币

    我在使用真相币时,真切体会到我们的正念是非常关键的,也直接关系着世人对真相币的接受和认同,自己心中不稳或疑窦丛生,把真相币看作是一张普通的购物货币,而没有正念赋予其应有的讲真相的使命,此时这种不良信息就可能成度不同的影响到世人,表面上就是他们会搪塞各种理由,不太情愿收要这样的纸币。

    一天快要下班时,我匆忙打印了几张纸币,以备路上用,走進路旁一家商店,我想:随便买点东西,赶快花出去后回家。

    算着真相纸币的票额,我很快选取了几样日常家用物品,待与店员结算时,就夹带了几张真相币递了过去,她翻看了一下,默默的念了一会纸币上的真相短语,虽未开口说不要,但还是面有难色的央我给她换取其它纸币来结算,最后我用随身携带的普通纸币找给了她。

    这在我使用真相币中还是很少遇到的,万事先找自己,应先归正好自己的一言一行和一思一念,因为“这一念之差也会带来不同的后果” (《转法轮》)回想自己这次在使用过程中,首先想到的不是及时正念清除其背后阻碍世人得救的一切邪恶因素,归正空间场,而是想着自己“快点用完后好回家”,象为完成常人的一件什么任务一样,过程中掺進了些许私念和杂念,其结果与以往堂堂正正纯纯净净的使用真相币,自然是大相径庭。这让我不由想起了有的同修在发放真相材料时,开始正念十足,一路顺畅,甚至有惊无险,但在发到最后几份快要结束时,往往欢喜心起或急盼着回家,而不觉放松了正念,最终遗憾的被邪恶钻空子迫害。

    有过这次做的不足的教训,此后无论什么时候使用真相币,我都象发放其它真相资料那样,以充足的正念和纯净的心态来做正做好。因为真相纸币,其实也是我们众多资料中的一种“特殊真相材料”啊。

    一次,我以纯净的正念在一张百元纸币上工工整整的写上了“法轮大法好!”,来到市场买东西时,那人接过这张百元纸币一看,对我说:“我知道这叫真相纸币,是为人好的,现在市面上多了去了,流通中经常收到,我也觉的法轮大法就是好,我曾遇到过两次因一时疏忽多找给了这些学员们钱,结果都无一例外的及时送还给了我,那样平静,那样真诚,让人很感动,很佩服!”

    由此我想到,我们正念足了,真是万事皆顺。修炼人讲究的就是正念,正念看问题和做事,正念对待所思所遇的一切,就能不断开创出有利于我们讲真相的各种环境和机缘,因为正念是有着源于法的强大威力的。正念足,就能归正世人的变异观念;正念足,就能清除一切干扰因素。有师在,有法在,“人对神能做什么?如果没有外来因素,人对神敢做什么?”(《正法中要正念、不要人心》)

    三、不拘一格,随做随用

    我在使用真相币时,多是随机使用,不拘一格,面额小到几角,几元,大到五十元、一百元,我都在不同环境和场合用过,其中用的最多的还是一元纸币,数量大,流通快,适用面广。

    使用真相币,适时营造一个祥和、融洽的环境也很重要。一次我到电子城去给同修买耗材,同修给的钱中有好几张真相币,上面写了不少有关退党的短语,店老板接过钱数点时,看到真相币,手便停了下来抽出来看,此时我内心很平稳,也没有更换钱币的念头,他望着我问:“这钱上怎么还写了这么多字啊?”我微笑着对老板说:“他可能觉的写上英文怕咱看不懂吧?”一句轻松的话把店老板也逗笑了,他继续数点完钱,放進了钱柜,我提上耗材就回来了。

    在邪恶猖獗的时候,街面及集市上,时常游荡着一些邪党安排的不法之徒,跟踪搜寻真相资料(包括真相纸币),但无论他们怎样伪装,一般都不难识别。有一次,我买东西,来到一个摊位前,周围也没其他人,待我打算花用真相币时,见有两人急慌慌的快步走了过来,余光中我看到他们紧盯着我待出手的钱,我觉察到了他们的所为,心中不免感叹其生命的无知和可怜,想起同修在交流时也曾说过类似的情形,于是,我就对他们说:“来,还是你们先买吧!我要打个电话。”说着我转身走到一边看着他们,只见他们面面相觑,手足无措,不一会,只好悻悻的离开了,我又从新用真相币买上所需的东西。

    “修在自己,功在师父”,心在法中,师父自有巧妙的安排。一次同修给我打印了五十张一元的纸币,从同修那里取回来后,走在路上,我想:当前还有多少人没有及时三退,顷刻间生命就荡然永逝啊!时间真是不等人哪,救人越来越紧迫了,应尽快让这些真相币流通出去,快去讲真相救众生。

    我来到路旁一个零售商店,买好物品付钱时,特意给了店内收钱的人员几张真相币,见我手里还有一些,她收下后就说:“你那么多零钱我换你一些不好吗?我这里就缺零用钱,花的多,用的快,要不还得三天两头的到处去兑换。”我想也行,她会很快三三两两的找出去的,这样也更便于真相纸币的快速流通,于是,我就将余下的钱兑给了她,她连声向我说道:“谢谢!谢谢!”。

    日常购物中,我也多次收到过找来的真相币,有些模糊不清的,就从新写好再用出去。最巧的是有一次我曾收到过一张自己较早以前写的纸币(虽变换了字体,自己还好认),那一刻我抚摸着纸币上已淡淡的字迹,就象看到久别的游子远行归来一样,好一阵感慨,我从又写清真相短语,让它再次救人去了。

    看到网上同修交流了那么多有关使用真相纸币的好文章,就拖延着一直没有写出自己的点滴心得,觉的只管默默做好就是了;但看到有的同修在真相币的使用上还不太重视,就决意写出此文来与同修交流共勉。在这最后阶段,让我们携手前行,共同精進,愿我们更多的同修能将手中的“普通纸币”变作“真相纸币”,来更广泛的讲真相救世人。

    一点粗浅的体会,不当之处,请同修慈悲指正。

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    修炼日记:在俗世中生活,在修炼中提升

    金刚笑

    我曾很长的时间摆不正修炼与常人生活、工作的关系。那时候很极端,不是觉的从此就是修炼了不用过常人的生活了,就是常时间陷入常人的各种矛盾里不能解脱。

    比如刚得法的时候把所有的常人书当着家人的面全都扔掉,比如上班时常常抓紧一切时间来学法不顾及同事的不理解。比如和常人讲大法好时经常带着居高临下的态度,好像谁都不如自己知道的多,等等。修炼了那么多年,回头看看自己所走过的路,无不感到两个很重的字在提醒着自己:自私。

    比如害怕自己跟不上正法進程,拼命的做讲真相救众生的事;比如害怕自己那么多执著会修不成,绞尽脑汁的“向内找”;比如害怕常人把自己拖下世俗中去,故意在思想和行为上和他们保持距离;比如害怕修炼路上的各种障碍,变得对待一切事情都不是堂堂正正,而是小心翼翼……总之,没有一颗无私而纯净的心。

    想来真是很惭愧和难过。因为由于我的这些不好,使得常人不能理解我的行为,从而不能让我接近,不能将大法真相告诉他们,使他们相信。我错失了很多救人的机会,都是由于极端和自私。

    今天又看到了师父在《二零零五年旧金山法会讲法》:“我讲过了,大法弟子今天修炼的形式就是这样的,就是在常人中修炼,不脱离世俗的修炼。过去我在讲法中已经谈过了,正因为大法弟子这样修炼,才能使历史上从来没有的──人能够修成神。”我才明白,在俗世中生活能够修的那么高的境界,是因为这个法太大了,真的是大道无形。我的体会是,尽最大限度的符合常人状态不是让我们当一个常人,你做好你的常人的工作,你担任好你的家庭角色,不会使你就成为一个常人,因为有法在心中作为衡量一切的标准。只是你的心是慈悲的,不为世俗所牵绊的。

    当我非常符合常人状态时,反而更利于证实大法,救度众生。那时候我和常人的距离很近,很亲和,他会很乐意接近一个大法弟子,为他了解真相提供一个面对面的途径。

    今天,遇到一个和他讲真相的常人,他提醒我:不要带着居高临下的态度对待苦难和不幸,也没有人会愿意接受那种和恩赐差不多的怜悯。当时听了他的话觉得是师父借他来点化我。感到越到最后越要保持冷静和理智,要做好一个心在救人,行为符合常人状态的大法修炼者。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5379)
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    日本京都百万签名反迫害活动中的故事:红尘中的神圣签约

    日本大法弟子

    我们或多或少都曾经有过这样的想法,今天的人很堕落,思想行为都变异的很利害。确实是这样的,但这代表不了生命的本质,变异的东西都是后天形成的,是假象,人先天的生命本源,却是善良和美好的,那才是一个生命的真正本质。

    如何唤醒迷中的世人,是我们大法弟子要做的,其实佛法是无边的,我们很多时候做事情结果不尽如意,也许还是我们对法理认识的太肤浅,自我的东西太强造成的。

    在征签的很多时候,普通世人表现出来的正义和良知往往出乎我们的意料:一对年轻的情侣,路过我们的摊位,男孩女孩都时尚新潮,看起来穿着打扮上似乎透着现代变异服饰的东西?可是当他们听到我们对迫害真相的介绍,马上收起幸福的笑脸,非常严肃认真的签下自己的名字;一群活泼烂漫,无忧无虑的中学生少男少女,看起来还不见得有自己独立的思想品格?可是当听到我们对迫害事实的诉说,却立刻互相招呼着围在一起签名;一位形色匆匆的西方人,好像赶着要去做什么事情,也许会对我们请他签名不理不睬?可是当只听到我们说了一句“为了中国人的人权(for chinese human right),那正欲远去的身影却立刻折返回来,认真的问道:“为什么(for what)?”,然后填写了表格,才又转身匆匆离去……,很多时候,是我们想的太复杂、太肤浅、太表面了,其实唤醒一个生命的良知,也许只需要简单的两个字,那就是:真相。

    是的,我们应该记住,不要因为我们自己的主观猜测而忘记最重要的事情:今天世上的每一个人,都是为法而来!当看到他们签名的那一刻,我蓦然间想到:在久远的久远的以前,这似曾相识的一幕幕曾经在无数觉者的天堂和世界中发生过,那是何等的殊圣和庄严!而今,我们终于等到师父洪传大法的一天,并因为那曾经神圣的约定而成为无比幸运和幸福的法徒。师父历尽无数巨难,依约而来,才有了今天的我们,而今,我们助师正法,能否践行我们在师父面前立下的誓约,舍尽自我救度迷中的世人?原来,那每一位世人落笔写下的,并不是一个普通的签名,而是滚滚红尘中的一次神圣的签约!在这光怪陆离,物欲横流的世界,主佛那洪大的慈悲,化作无数众生的机缘,在红尘中,再现着曾经天堂世界的神圣和庄严,这是众生和主佛的约定,是主佛对众生的慈悲和挽救,是世人返归故园无比珍贵的一笔。我们能做的,就是坚持不懈的一次次迎向路过我们的每一位路人,稳稳的帮助他们端住那看似普通的不能再普通的签名本,及时递给他们那只普通的不能再普通的签名笔,这是我们的责任,更是我们的本份。

    我们和世人一起,沐浴在主佛神圣的光辉中,那一次次滚滚红尘中的神圣签约,庄严着这个看似无可救药的世界,纯净着我们的身心,升华着生命的境界,昭示着大法的威德,世人得救了!生命新生了!这是一个生命能够得到的最大幸福啊!师父做了这一切,却给了我们救度世人的无上荣光,除了无限深深的感恩,我们只能更加一往无前,全力以赴。


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    天灾年代的中国人应当如何求生

    天毅

    “不信神的人们在大地的震动中呼喊着神……”这是汶川大地震对人在生命至关的那一刻从心底里向天公祈求的纪实描绘。可见人须要天佑!若天不佑人,定有千古奇冤!

    0 8 年中国天灾不断确有因由,有高人根据五行生克及善恶有报的三界律法解读了天灾基于人祸的由来:

    天谴择 8 而定。皆因举国子民认同政府诬陷良善有理。政府鼓动全民向钱看,举国上下钟情于 8 (发财的发音)。天公为了警示无良政府及其国民不辨善恶只顾发财已成为他们的万恶之源,故天降灾难时特地选择了 8 。且看:

    08 年华南雪灾发生于1月25日,1与 2与 5相加之和正是 8 。
    08 年拉萨暴动发生于4月13日,4与 1与 3相加之和正是 8 。
    08 年汶川地震发生于5月12日,5与 1与 2相加之和正是 8 。

    实行一党专政的中国政府对法轮功的全国性大规模镇压在炼功人历时九年持续不懈的上访喊冤声中不但不给予昭雪平反,而且越发迫害得变本加厉:

    从最初下达政治任务给中央电视台等新闻媒体以拍剧般的欺世手段造谣中伤,诽谤诬陷到镇压拘捕,抄家罚款,开除公职,判刑坐牢。致使成千上万的炼功人为了摆脱迫害而被迫背井离乡,流离失所。

    坚持信仰的炼功人常常被中共便衣警察抓捕,被抓后往往高额罚款牵连全家,还要被迫接受洗脑式转化思想放弃信仰。倘若转化不成则严刑拷打。若拷打致残致死则谎报因走火入魔致残或自杀。后来到了灭绝人性的强行插管灌食不明药物和强行注射不明药物的地步。最后竟到了令人发指的活体摘除健康炼功人身体器官后秘密火化,从国内外换心换肝换肾等大手术中牟取暴利。

    共产党丧心病狂的无耻行径早已在国际曝光多时并受到国际人权组织的强烈谴责。然而可悲的大陆民众却被蒙在鼓里。即使是网民,也都只能看到国内严格监控网络新闻之后筛去其恶行的其它新闻。这样一来,共产党就可以冠冕堂皇地以“稳定压倒一切”为其镇压迫害搏得举国子民的随声附和,并持续不断地找人扮演“天安门自焚”等疑点百出的闹剧蒙骗举国子民,然而,当假自焚新闻片段被国际教育委员会通过慢镜头分析之后否决了其真实性。在招致国际新闻媒体谴责其造假欺世之后,共产党仍愚顽不悟,继续在中国大陆操控着诬陷性质闹剧的不断上演:把有精神病的人诬捏成炼功走火入魔,每隔一段时间就选择一件社会乱象的典型个案,不管是杀人放火还是谋财害命,都可以诬捏成当事人炼了法轮功。长期处心积累煽动国民对法轮功的仇恨。并凭借不明真相的愚昧众怒毫无顾忌地以“稳定压倒一切”继续不断地镇压……这简直让天公都看不下去了。

    一旦天公看不下去,天公就要发怒发威了,于是乎来了个“天摇地动”,0 8 年的雪灾震灾乃天公警示所有善恶不分的国民以及愚顽的中国共产党:“如此丧心病狂执迷不悟不配稳定!只配摇摇欲坠了!全国性特大冤案已持续了九年得不到昭雪,天谴之时已到了!”

    天公遂将最为惨不忍睹的天谴定在冤魂最集中之地。且看:

    中国奥运宣传专列出轨撞翻于大量法轮功学员被迫害致死的山东省第二劳教所附近。

    四川大地震的震央恰恰位于川西大山洞附近的汶川。而川西大山洞内正关押着大量被惨无人道的共产党用于活体摘除器官的法轮功学员。

    天公亦已将天之玄机放落在中国奥运五福娃的头上,以福示祸:每一福娃的头顶均显示出灾祸之发生地,以责中国xx党及其盲从xx党的国民黑白不分,善恶不辨的糊涂无知:

    一娃头顶为西藏羚羊,故拉萨暴动发生在西藏。
    一娃头顶为奥运火炬,故奥运火炬传递示威不断,状况百出。
    一娃头顶为风筝,故奥运宣传专列撞翻在风筝之乡的山东。
    一娃头顶为熊猫,故大地震发生在熊猫的故乡四川。
    一娃头顶为鱼,虽然灾祸尚未出现,但很有可能就是渔业发达的海南岛和广西南宁。

    “ 08年9月12日13日中国的海南岛和南宁将发生9.1级超大地震并引发30米高的海啸,将有上百万生命被夺走。超大地震之前各地会发生频繁的小地震。”这是巴西预言家朱瑟里诺的预言。此预言家自九岁始拥有预知奇能:可以在睡梦中提前看到某些世界性灾难事件发生的具体情形,时间地点等。他曾因准确预言美国 2001年9月11日恐怖袭击以及南亚2004年12月26日南亚海啸而名声大噪。

    求生是人的本能,而天灾殃及子民乃天公对一国统治者的严厉谴责。

    正因为“无神论”共产党不知天高地厚以至犯下十恶不赦的滔天大罪而招致天怒天谴殃及举国子民。觉醒的中国人目前已经成立了三退中心--退出xx党,退出共青团,退出少先队,誓要将祸国殃民的共产恶党退垮为止。

    共产党一天不垮不可能迎来天赐太平繁荣!中国人哪!马上用你认为可行的办法去做利国利民兼利己的事吧!还等什么?

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    王村四.二八 数字村名警世人

    丰参

    4月28日凌晨4点41分,由北京开往青岛的T195次旅客列车行驶至山东境内胶济铁路周村至王村间脱线,与烟台至徐州的5034次客车相撞。造成70多人死亡以及超过400人受伤。其中由北京开往青岛的T195次旅客列车是奥运宣传专列。T195是青岛三趟特快進京列车的“三朵金花”之一,其前身为1950年4月开行的39次列车,在当时,是山东省第一趟進京列车,全路首批红旗列车。北京申奥成功后,青岛被指定为北京奥运帆船比赛的分会场,是除北京以外,唯一能够举行开闭幕式和点火仪式的地点。当年,青岛客运段为红旗列车注册了全国第一件旅客列车服务商标“海之情”。

    2004年5月15日中国首列“奥运宣传列车”揭牌仪式在北京火车站举行,两列对开的青岛-北京列车被作为奥运主题列车,“海之情”作为其中之一,这一创意被官方称为“将载入百年奥林匹克史册”,“海之情”作为第一列以奥运为主题的国内宣传列车而倍受吹捧。4月28日,邪共为奥运宣传开跑的“奥运第一列”、“海之情”列车发生特大、诡异、不可思议的撞车事件,可以说是大触邪共企图为奥运涂脂抹粉的霉头。

    事故发生在4月28日凌晨4点41分,“4”者,“死”也,“28”者,“8.8”也,“4 1”者,“死已”矣!中共邪党把奥运的开戏日期定在8月8日,本想图个吉利数,但这次撞车事故的事件清楚告诉我们,这个双8奥运必死无疑,邪党想讨吉利,没戏。时下人云:七上八下,看来中共不光是奥运没戏,也到他下课的时候了。5月12日四川汶川县发生8级强地震以后,人们把“512”三个数相加和为“8”,1月25日发生在南方十几省地市的雪灾三个数“125”相加和也为“8”,另外,在网络语言中“88” 就是“再见”的意思,可见人算不如天算,邪党奥运还没开,就已经和我们说“拜拜 ”了。

    列车相撞在周村和王村之间,一日间王村闻名世界。在中共把法轮功当作头号敌人進行迫害镇压的今天,王村再次引起世人的关注,是单关注车祸吗?还是另有警示?

    王村是淄博市周村区的一个镇,镇境内有一座宝山,在宝山周围王洞、东铺、万家庄的阴森处暗藏着纳粹集中营式的人间地狱——山东省第二劳教所——王村劳教所(山东省第二劳教所,包括男、女所)。在王村幼儿园东邻是山东省洗脑班——“山东法制教育中心”。该地魔窟于1999年11月开始劫持、迫害大法学员。近九年来有数千大法弟子在此遭受身心摧残。王村劳教所因此而臭名昭著。

    淄博王村劳教所实行严酷的隔离制度,法轮功学员之间没有互相接触的自由,吃饭、睡觉、一举一动甚至连上厕所都在严密的监控之下,监控器的镜头就像幽灵一样时刻对准每一个人。所以有许多法轮功学员的具体情况难以具体了解到。他们中有的只知道姓名却不知道年龄、住址等;有的只知道他们所遭受的迫害却无法知道他们的姓名及其他情况;还有的法轮功学员被劫持到劳教所后就直接被送入门窗密闭的刑讯室,人们只能听到从里面传出一声声令人毛骨悚然的惨叫声。

    法轮功学员有的被8根电棍同时电击;有的被扒光了衣服站在寒风里;有的被“鉴定 ”为“精神病”后不知被送往何处;有的被殴打得大小便失禁;有的连续一周以上不准睡觉,精神处于崩溃的边缘;有的被强迫劳动直到晕倒在地;有的被掀翻在地遭到歇斯底里的拳打脚踢;有的被克扣口粮不让吃饱;有的被强行灌食而牙齿被敲掉;有的被迫害的失去了生命……

    山东王村劳教所邪恶规定:被非法关押進去的法轮功学员第一个月不让任何人接见,要遭残酷洗脑迫害;“转化”后第二个月才让家人接见,接见家属必须在当地开出不炼法轮功的证明,否则不让接见。这个迫害法轮功学员的黑窝,到处弥漫着血腥、罪恶。恶警为逼迫法轮功学员放弃信仰,不择手段的从精神上、肉体上残酷折磨法轮功学员。劳教所内设有“禁闭室”,有的禁闭室里有死人床、老虎凳。他们还用“车轮战术”迫害大法弟子,即由邪悟者或者他们自己24小时轮流值班(有时两个小时一换班)监视大法弟子,不让大法弟子睡觉,整天罚站。有的大法弟子甚至连续被罚站二十几天到一个多月。因长期站着,有的大法弟子腿肿得小腿都比大腿粗。更有甚者,有的大法弟子长达半年多的时间不被允许上床睡觉。有的大法弟子拒绝穿劳教所规定的所谓统一服装(队服),恶人就用剪子把大法弟子身上的衣服从背后剪开。有的大法弟子绝食抗议,他们就利用强行灌食進行迫害。

    迫害的花招很多。例如,有时他们故意不让大法弟子吃饭,却逼大法弟子说是自己不愿吃,要不就两天给你一顿饭吃,三天给你吃两顿,以饿不死为原则。特别恶劣的手段是不让大法弟子上厕所,有的大法弟子憋得腰疼。在遭受如此的虐待同时,大法弟子每天还被逼干十几个小时的奴工活。

    除了强制劳动外,大法弟子还被迫观看恶毒诽谤大法的邪恶影片,强制写所谓的“感想”,企图逼迫大法弟子“转化”、脱离大法并且随和他们诽谤大法。他们把自己编造一些诽谤大法的胡言乱语,由他们写好后逼大法弟子往上按手印。大法弟子坚决拒绝,就由吸毒人员把大法弟子的手硬掰着往上按。恶警除了从肉体方面摧残法轮功学员外,同时还用比肉体更为阴险毒辣的精神摧残,如:逼迫骂大法、骂大法师父,骂了才让睡觉。它们采用恐吓、暴力手段强迫法轮功学员放弃修炼。,它们迫害大法学员的手段各不相同,但是都达到了登峰造极的程度,可以说集人间邪恶之大全,是最邪恶的地方,这里干警五毒俱全。迫害手段男、女所一样残忍,择其要如下:

    1、“严管凳”
    十大队恶警单业伟、梁俊岭发明了一种刑具,用铁丝编制成一种“严管凳”,这种刑具坐上去几分钟就痛苦难忍,恶徒强制学员坐在上面不能动弹。

    2、“吊挂”
    把学员上衣扒光,双手吊起,只让脚尖着地,然后由两个邪恶之徒撬学员的肋骨。用宽胶带把学员嘴封住,不让发出声音。这种酷刑看不出外伤、又检查不出内伤。

    3、“铁钳掰肉”
    用扒车带用的铁钳,夹住学员腿上的肌肉,然后用螺丝紧固后,使劲用力掰,使肉与骨头分离,学员当场晕死过去。庄奇等许多大法学员被它们用这种酷刑迫害过。

    4、“带天线”
    对绝食抗议的大法学员,用插管灌食迫害,它们称“带天线”:就是用管子从鼻孔插入,然后灌食,灌食后把管子用胶带固定在头上。恶警们还把灌食迫害的学员关進严管室,双手用手铐铐在铁椅子上,坐在严管凳上,不让动弹,痛苦万分。

    5、电棍
    把学员双手铐住,由几个恶警分别拿着电棍在学员身上电击。济南铁路局马家林曾遭受九根电棍同时击电,时间长达几个小时,恶徒使用12万伏电棍电击学员。

    6、利用犹大强制洗脑
    山东淄博王村省二所(王村劳教所)七大队恶警为進一步迫害法轮功学员,自2005年中国新年前后,违法自定限制法轮功学员人身自由的“九条”规定。其中有:不准法轮功学员说话,坐着不准闭眼、低头(害怕学员发正念)等其它侵犯人权的规定。

    7、各大队都有不同于其它大队的迫害手段,不在一一列举了。

    潍坊昌邑市宋庄镇西岭村男法轮功学员初桂林就是邪恶用这样的手段迫害死的。

    二零零五年十一月,初桂林被昌邑恶警非法劳教,关進王村劳教所八大队洗脑班。当时,时任八大队教导员恶警罗光荣,主管对法轮功学员進行洗脑转化。凡是被关進八大队的法轮功学员,均由恶警罗光荣组织、实施强制洗脑。初桂林被关進八大队时,恶警罗光荣指使昌邑犹大(被洗脑后放弃法轮功修炼的人)方夕德、威海犹大王维召、栖霞犹大李崇林等对其洗脑。之后,犹大沈志军、付永军、李学思等,与犹大方夕德、王维召、李崇林等轮换对初桂林進行持续洗脑迫害一个月。

    零六年初,初桂林从洗脑班转到四班,被奴役摞加工的水泥袋,每天至少被奴役十至十二小时,经常被迫加班、加点,超负荷的奴役干活摧残、惨无人道的洗脑、暴虐等等迫害,致使初桂林的身体被迫害的越来越惨,零六年八月已不能与其他人员一样正常的到食堂就餐,靠专门打饭的给带回;大小便上厕所得扶墙;日常生活需要别人照顾。

    零六年十月,初桂林胸膛以下失去知觉,生活不能自理,大小便靠班里其他法轮功学员赵尔福、高和平等,利用空余时间服侍。四班班长李德光,及被非法关押在班里法轮功学员赵尔福、田纯慧等,多次向保班恶警高胜、教导员罗光荣反映此情况,需专人护理,恶警为了奴役其他法轮功学员,从中榨取更多的血汗钱,面对初桂林的死活,置之不理,一直未曾安排人护理,也不放人。

    零六年十二月二十六日,初桂林被迫害的奄奄一息、生命垂危,劳教所怕承担医药费和避免麻烦,才通知家人接回家,初桂林回家第六天含冤去世。

    被迫害死、致残的大法弟子还有很多很多……

    今天迫害还在继续。国难当头,中共仍把法轮功当作头号敌人進行镇压。中共使施犯罪地远不止一个王村——有无数个这样的集中营,希望世人在关注王村车祸的同时关注一下这个人间地狱里发生的罪恶,用自己的方式为结束这场邪恶的迫害出一份力,为防止中国发生更大的业报负起历史的责任……


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    神传文化造敦煌(一)

    林洁心

    敦煌位于甘肃、青海、新疆的交汇点,南枕祁连山,西接塔克拉玛干大沙漠,北靠北塞山,东峙三危山。敦煌曾是古丝绸之路上的一个咽喉要地,在河西走廓的西端,为一面积不大的绿洲,四面戈壁、沙漠环绕。魏书《释老志》说,“敦煌地接西域,道俗交得其旧式,村坞相属,多有塔寺。” 可见西域的文化对敦煌的影响很大。一千多年前,佛教在西域诸国很盛行,建塔造寺、开窟筑像的佛教艺术也随之传入敦煌,与中原古老的半神文化交汇、融合,产生出辉煌的敦煌石窟艺术。

    敦煌石窟,是一个石窟群,包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟,是面积尚不及1平方公里的一小绿洲。莫高窟开凿在鸣沙山麓东段的断岩上,上下五层,南北长约1680米,是开凿最早,规模最大、内容最丰富的石窟。据记载,莫高窟始建于十六国时期前秦建元二年(公元366年),唐代达到顶盛,历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等十几个朝代,共1600余年。莫高窟分北区、南区,北区主要是僧房和禅房,是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑造像2400余身。是一处汇集了绘画、雕塑、建筑及东西方文化的各种因素的人类文化艺术宝库。

    敦煌的莫高窟原来是个大寺院,在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。在中国古代,许多人是信神信佛的,包括敦煌历代的统治者。莫高窟开窟的供养人(出资者) 主要是当地的达官贵人、僧人、普通老百姓和来往的商人。石窟的开窟者主要是佚名的僧人和民间石匠画工,最早的开窟者就是一个和尚。由于皇家没有直接开窟,所以敦煌石窟在正史中很少有记载,莫高窟藏经洞的文献中,保留下来的历史资料也是很不完整和规范的。致使敦煌延续了一千多年的石窟艺术,充满了神秘色彩和遥远边陲的乡土气息,给后人留下了无数的迷和无数的传奇。辉煌的石窟艺术展现给人的真实,却是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬,是真正佛性的体现,及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。所以佛像画是敦煌莫高窟永恒的主题。

    隋唐时期,佛教在中原盛行,莫高窟出现了大型佛经壁画,把整个一部佛经以连环画形式首尾相连搬上墙壁,其中有西方净土世界,东方药师佛世界,未来佛弥勒佛的弥勒世界,等等。场面之宏大,气势之雄伟无不令观者惊叹。壁画中还有一些神怪、花鸟、动物、山水画、建筑画、开窟造像出资人的肖像,工匠画像,及各朝代从平民百姓到帝王将相的衣冠服饰和社会生活画面。林林总总,包罗万象。无论是单幅画还是巨幅画,都是精美绝伦,形象生动,栩栩如生。不愧是人类历史上最完整的佛教艺术。

    这样的一部艺术史,凝聚了人对神永久的向往,已经超越了人对艺术的审美感受,对人心灵的震撼是巨大的。人看了之后思想中会增添善念,心胸会开阔,会得到心灵的净化。丰富的内容与深邃的内涵,博大精深,遥远的佛国世界与现实的人类空间交织在一起,让人感到渺小与不足。一千多年来,置身于此的朝拜者,似走進神话中的真实,跨入遥远神秘的宇宙时空,流连忘返。又仿佛是真实中的神话,玄秘奥妙,美丽超然。在这里,强烈的心灵撞击,天、地、人汇聚一堂,使人忘却了尘世的喧哗,丢弃自我,物质与精神融为一体,神人交融,天人合一。佛光普照,礼仪圆明。神的造化、天国的感召,或许能使现实中的人们领悟生命存在的伟大意义。

    一、敦煌地名的由来

    自古以来,地名往往蕴含着丰富的文化内涵。

    “敦煌”一词,始见于《史记•大宛列传》中张骞给汉武帝的报告,说“始月氏居敦煌、祁连间”。

    公元前111年,汉武帝刘彻在敦煌设郡县,并大量从中原移民,中原文化渗入敦煌。此后在不同时期,中原数次大乱,致使许多文人儒士为逃难流落到敦煌,并在敦煌定居,著书立说,发展中原文化,从而使敦煌具备了深厚的中原文化基础。

    公元前119年,汉武帝派张骞通西域,自此敦煌成为东西方交通的枢纽,丝绸之路的咽喉重镇,中原文化和西方文明的汇聚点。

    关于“敦煌”地名的由来,历史上一直众说纷纭,有人认为“敦煌”一词应是当地少数民族称呼地名的简译。还有学者认为,“敦煌”一词既不是汉语语词,也不是少数民族语词,而可能与早期的希腊人有关。东汉应劭对“敦煌”解释道:“敦,大也,煌,盛也。”唐代李吉甫在《元和郡县图志》中也说道:“敦,大也。以其广开西域,故以盛名。”认为这个地区对开发广大的西域地区有很重要的作用,故名之曰敦煌。

    尽管“敦煌”地名无从考证,但从“大也”,“盛也”的解释来看,也反映出了敦煌在历史上的繁荣。

    二、鸣沙山、月牙泉的神奇

    山依水而滋润,水靠山而秀丽。中国的寺庙喜建在依山傍水之处。莫高窟作为一座沙漠中的大寺院,也有鸣沙山、月牙泉相伴,但却是别具一格,举世无双。

    鸣沙山由五色沙积聚而成,因在刮风时会发出声响而得名。南朝刘敬叔《异苑》中记云“凉州西有沙山,俗云昔有覆师于此者,积尸数万,从是有大风吹沙覆其上,遂成山阜,因名沙山,时闻有鼓角声。”足见鸣沙山充满灵气和神奇。

    在高高的沙山环抱中,中间一块绿色盆地分外耀眼,有一泓碧水形如弯月,这就是月牙泉。

    鸣沙山和月牙泉的神奇在于鸣沙山刮风时沙子不往山下走,而是从山下往山上流动,所以月牙泉永远不会被沙子埋没,始终碧波荡漾,清澈透明,风景十分优美,鸣沙山也不会因沙漠滑沙而高度降低。

    沙山与泉水,本是相克不相生的冤家对头,泉水在沙漠之中实属罕见,能在沙山脚下与之共处,虽有鸣沙飞扬而一尘不染,且历经上千年经久不枯,实在令人惊叹不已。

    鸣沙山由两座走势不同的沙山组成,而月牙泉就在两座沙山中间的交汇处。台湾的某易学大师,根据大量引经据典的考证,推断出此地乃是西王母的瑶池。据他观相说:鸣沙山是两个互相盘结并蒂的蟠桃,月牙泉正是两桃之间的绿叶。真是“天堂胜境落人间,沙山泉水依千年。”此乃天公之作,神哉! 妙哉!

    据说旅游业开展起来后,游人不断增多,滑沙成为一个旅游项目。沙山的高度因人们滑沙有所下降。当地管理部门为防止沙山继续降低,曾在其附近植树,一防沙山高度下降,二防沙子滑向月牙泉,会淹没它。但效果却相反,所植树木改变了原有的风向,又减小了风力,破坏了原来有利于沙山和泉水互存的自然规律。这规律就是时有强风从两座沙山之间向上扬沙,这种不断的作用力使得沙子又向上堆积,不至于向泉水处滑下。后来,人们认识到这一点,已将其恢复原状。

    可见鸣沙山和月牙泉的相互依存已超出人类的自然规律,真乃是神的造化,浑然天成,且不容人擅自改造亵渎。但如果人违背了天意,也必将会受到天的惩罚。

    人只能顺应神的巧妙安排,方可领略这天地之作的奥秘玄机。

    大漠中的鸣沙山和月牙泉,就象一只神手,在天地之间绘出的一幅巨大的立体画面,山峰与山谷构成的优美线条如同飞天长长的飘带,翩翩飘舞,天地相连。山坡面上的细沙近看晶莹剔透,闪闪发光,远看如锦缎飘洒,柔软光滑,洁净金黄的色彩似乎映射着佛国世界的富丽辉煌,令人无限神往。

    鸣沙山和月牙泉为敦煌的莫高窟又添了几分神秘色彩。

    三、莫高窟、三危山的传说

    莫高窟是一片树叶形的绿洲,背靠鸣沙山,面对三危峰,位于中国西北部的大漠戈壁之中,人烟稀少,风沙满天。对面的三危山,因三座危峰而得名。传说西王母的使者三青鸟就栖息在此山。莫高窟则因三危山之佛光而建,据李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记:“莫高窟者,厥初秦建元二年,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行至此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿岩,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于僔师窟侧,更即营建。伽蓝之起,滥觞于二僧。”

    李怀让的碑记点出了莫高窟开窟的缘起。是说在公元366年,一个云游的和尚乐僔,戒行清虚,执心恬静,手持一枝锡杖,西游至三危山,忽见金光灿灿,形状如千佛闪耀。乐僔随即悟到这是佛光点化,应在这里筑窟造像,广传佛法。于是,乐僔和尚凿建了第一个洞窟。此后不久,又有一位叫法良的禅师,从东方而来,在乐僔的窟旁又开凿了一个洞窟。自此之后,历经千年,营造不绝,到唐时便已有一千余龛。

    尽管乐僔和尚是否看到的是佛光,又如何发愿无从考究。人们甚至相信这只是一种传说。但是一千多年来,莫高窟那492个历代开凿的洞窟却是真实的。

    莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中,其名称的由来也是莫衷一是,大抵有三种说法:其一,是说莫高窟开凿于沙漠的高处而得名,在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载,唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称,据此考证,鸣沙山在隋唐也称漠高山,因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思,“莫高”是梵文的音译。

    还有一种说法,古人相信神佛是至高无上的,为了纪念乐僔和尚“莫高于此”的功德,将该石窟群定名为“莫高窟”。

    莫高窟又叫“千佛洞”,是因为洞窟有许多佛像和壁画。或者说,洞窟众多的佛像和壁画及数百座洞窟是因为乐僔和尚当年看到的佛光如千佛显现,因此而得神谕而建。

    三危山,自有了“状若千佛”的奇彩金光显现,而被视为神圣灵山。为祈祷福寿平安,当地百姓在山上建有庙宇,使三危山成为敦煌一处重要的佛国圣地。而莫高窟,即在此山大泉河西岸的河床上开凿,以这么一座粗犷雄伟的神山来做莫高窟的映壁,气概之大,人力莫及,只能是神的安排。

    既然三危佛光点化了乐僔和尚,使中国大西北一望无际的浩瀚荒漠中从此有了莫高窟圣殿,但从莫高窟的地理位置和气候条件来看,神选择此地所蕴涵的玄机还不止于此。

    敦煌气候干燥,使得莫高窟那些精美的壁画能长久保留。以莫高窟现有的辉煌,可以想象中原文化艺术曾有何等的光芒。

    莫高窟距敦煌古城约有30公里,在古代这个距离不算近,又是沙漠地带,真是行路难,难于上青天!似乎在告诉人们凡尘俗世到天国世界有多遥远。从任何一个繁华的城市到敦煌,要经过酷热的戈壁滩,忍受满目凄凉的风沙,干燥恶劣的天气。神似乎在提醒每一位朝圣者要有艰辛的付出,才能见到庄严神圣的天国世界。大漠无边无际,荒无人烟,生活单调艰苦,若不是精神上的坚定信仰,很难使开凿者和修行者在这里留下来,忍受那沙漠中无边的寂寞。

    莫高窟地处荒僻的沙漠,远离中国历代的古都,正好满足古代的修行者要脱离世俗,出家为僧,隐于山林旷野的修炼形式,而且躲过了历史上朝代更迭的战乱和文化宗教的变迁,以及唐代会昌年间灭佛的劫难。因为自古以来,从地方的官使吏、豪门贵族、善男信女,到贫苦的老百姓,人们都笃信神佛,所以这片圣地得到神佛的庇护。

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    成语故事:“欲壑难填”与“贪墨”

    大陆学员

    成语“欲壑难填”,出自《国语·晋语八》:“叔鱼生其母视之,曰:‘是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,谿壑可盈,是不可餍也,必以贿死’”;这里的“谿壑可盈,是不可餍也”即是后来的成语“欲壑难填”的出处。

    欲:欲望;壑:山沟,深谷。“欲壑难填”一语形容欲望像深沟一样很难填平,贪的欲望很大,没法满足。

    “叔鱼”是指羊舌鲋(西元前580-前531年),他又名叔鲋,字叔鱼。羊舌鲋是春秋时期晋国贵族羊舌职的庶出公子。羊舌职的正妻生有嫡子羊舌赤和羊舌肸(xi,音希。一名叔向),皆为晋国的贤能人物。

    传说羊舌职的正妻会看像,因此不准羊舌职的妾侍候羊舌职,更不准同房,有人问其原因,正妻则说:美丽的深山大泽,正是龙蛇生长的地方,那小妾很美丽漂亮,但行为不正,我担心她将来生养出龙蛇来祸害你们,祸害家族,所以才严加管束。

    但最后羊舌职还是和小妾生下了羊舌虎、羊舌鲋二人。羊舌鲋一出生,正妻看过后就预言其人“虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,谿壑可盈,是不可餍也,必以贿死”。羊舌虎后来成为晋国中下卿(六卿之一)栾盈的心腹幕客。

    晋平公七年,因为权力斗争,栾盈被迫逃奔到楚国。晋国当政的范宣子认为栾盈逃楚是叛国,于是在国内清查栾盈的死党,一次就杀了他的死党十人,其中包括羊舌鲋的哥哥羊舌虎。羊舌虎被诛,羊舌氏家族作为这个死党的亲戚也受到株连,羊舌职的正妻的第一个预言应验了,羊舌职的小妾生下的孩子羊舌虎果真祸害了家族。

    后来,经别人说情,羊舌氏三兄弟羊舌赤、羊舌肸及羊舌鲋皆得到宽释,但无法继续重用,羊舌鲋因此敛迹二十余年。晋平公死后,晋昭公即位,晋国由韩宣子当政,羊舌鲋及其哥哥羊舌肸皆受到重用。

    羊舌鲋受重用后,到处大肆骚扰,强行求索,其贪婪嘴脸暴露无遗。他的哥哥羊舌肸也无法说服阻止他,就说:“晋国有一个羊舌鲋,贪求财货已出名了,不久定要大祸临头”。

    羊舌鲋不久又得到了晋国的刑狱诉讼大权,他立即就利用手中的刑狱大权贪赃索贿,不惜循私枉法。羊舌鲋一次处理一桩诉讼多年未决的土地纠纷案。当事者是晋国两个地位显赫的高官贵族——邢候和雍子。

    邢候封地和雍子封地毗边,封地的界限没有严格划分。雍子扩大边界侵占了邢候的封地,导致相互之间不断争夺。雍子得知羊舌鲋办理这桩公案,便抢先将女儿许给羊舌鲋为妻。羊舌鲋不仅贪财,而且贪色,得到雍子的女儿,便不问是非曲直,宣判雍子胜诉,邢侯有罪,强行把邢田的边界划给雍子。这是一个颠倒是非的错案。但是,羊舌鲋手握刑狱大权,坚持错判。

    但羊舌鲋万万也没想到邢侯也不是好惹的。性格急躁的邢侯知道原委后,居然一怒之下带兵杀了羊舌鲋与雍子。身为法官,却任意践踏刑律,贪婪卖法的羊舌鲋由此落了个可悲的下场。羊舌职的正妻的第二个预言也应验了,羊舌鲋果然“以贿死”。

    贵族大臣之间的互相杀戮,惊动了当政的韩宣子,韩宣子召来羊舌鲋的哥哥羊舌肸,询问这件事应该怎么处置?如何定罪?

    羊舌肸提出:“他们三个人都应定为死罪。现在只要‘施生戮死’,即杀掉活着的邢侯,戮尸已死的羊舌鲋与雍子就行了。”

    羊舌肸分析说:雍子明知自己贪占了别人的土地,却用贿赂的方法保住非法所得,羊舌鲋循私断案,邢侯擅杀国家大臣,他们犯罪的程度是同样严重的。羊舌肸又引用夏朝的法官皋陶(gao yao,音高尧)制定的刑典,加以说明:“己恶而掠美为‘昏’,贪以败官为‘墨’,杀人不忌为‘贼’。《夏书》曰:‘昏、墨、贼,杀。’皋陶之刑也。请从之。”

    于是,韩宣子接受了羊舌肸的主张,杀了邢侯,将已死的羊舌鲋与雍子两个贪官暴尸于市。羊舌鲋身为执法大夫,不能以身护法、执法,相反以贪坏法、卖法纵贪,终于被按律定为“墨”罪,死后弃尸于市。羊舌鲋从此被钉在贪官墨吏的耻辱柱上,成为见之于史籍记载,最早被诛之以法的贪官,“贪墨”一词也由此产生。

    后来,儒家的伟大圣人孔子听说了这件事,十分高兴的赞扬羊舌肸,说:“‘治国制刑,不隐于亲”,惩贪诛墨,“以正刑书,晋不为颇”。孔子称赞羊舌肸,同时也口诛羊舌鲋,痛斥羊舌鲋“贿也”、“诈也”、“贪也”,集“三恶”于一身,死有余辜!

    “欲壑难填”的成语故事,也说明了贪官最终是没有好下场的。现在中共恶党的统治集团已经完全成为一个贪官集团,为了钱,什么都敢贪,他们可以贪污救灾款,救命钱,为了钱,可以把教学楼修成豆腐渣,根本不把老百姓的生命安全放在眼里。善恶必报,天理昭昭,中共恶党的统治早已是注定要象羊舌鲋一样一朝之间便覆灭。现在未雨绸缪,赶快退出中共恶党及其一切外围组织,才是聪明人的选择。

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    历史故事:王晋托生

    一斗

    明末進士王晋是山东登州人,后来久任越中观察使。王晋家栋宇巍峨,服用多奢华。后来他年老病卒,魂魄到莱州潍县生员刘曰瑚家投胎为子,婴儿刚一堕地,看看四周,就抚胸大哭。曰瑚全家很吃惊,以为是个怪物,但因为只有这一个孩子,不忍心将他溺杀,问他,说:“我本名王晋,托生你家,可是你家贫困如此,怎么办啊?”于是说起生前事,让召他的两个儿子、一个女婿,曰瑚按他说的,去二百里外的登州王家相请。

    三天后王家人到,说起王家事来,巨细不差,王晋的两个儿子伏地大哭,又把妻子李氏叫上前来,问:“我床下埋了五百两银子,是不是被人偷走了?” 李氏说:“相公故后,都拿来助办丧事了。”说完也悲不自胜。 于是两个儿子将家产的一半送给曰瑚,两家往来象是至亲。吏部主事、莱阳人宋琬亲眼见到这事。

    (《三冈识略》)
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