2008年5月31日 星期六

  • 文化课教材(高级):高允诚实以对(历史故事)

  • 诗歌园地:1.[双调] 折桂令·叹世 2.生死时刻 3.诗十首 4.人啊不要拒绝神伸给你的手 5.诗五首 6.诗六首 7.人民币真相短语 8.大陆网友觅清心 9.法轮大法好

  • 在法拉盛打人 四川的孩子们就能活过来吗?

  • “全球营救”关于周永康制造法拉盛事件声明

  • 在哥伦比亚大学讲真相(译文)

  • 快讲真相快救人

  • 大震当前救人急

  • 包容

  • 修炼日记:把自己倒空,把法装進進来

  • 台湾嘉义频现优昙婆罗花(图)

  • 神传文化造敦煌(四):藏经洞

  • 历史故事:德行有亏损,贵在能改正


  • 文化课教材(高级):高允诚实以对(历史故事)

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇


    【原文】

    及崔浩被收,太子召允(1)至东宫,因留宿。明旦,与俱入朝。至宫门,谓允曰:“入见至尊,吾自导卿;脱至尊有问,但依吾语。”允曰:“为何等事也?”太子曰:“入自知之。”太子见帝,言“高允小心慎密,且微贱;制由崔浩,请赦其死。”帝召允,问曰:“《国书》皆浩所为乎?”对曰:“〈太祖记〉(2),前著作郎邓渊所为;〈先帝记〉(3)及〈今记〉(4),臣与浩共为之。然浩所领事多,总裁而已(5);至于著述,臣多于浩。”帝怒曰:“允罪甚于浩,何以得生!”太子惧,曰:“天威严重,允小臣,迷乱失次耳。臣向(6)问,皆云浩所为。”帝问允:“信如东官所言乎?”对曰:“臣罪当灭族,不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久,哀臣,欲匄其生耳。实不问臣,臣亦无此言,不敢迷乱。”帝顾太子曰:“直哉!此人情所难,而允能为之!临死不易辞,信也:为臣不欺君,贞也。宜特除其罪以旌之(7)。”遂赦之。
    (出自《资治通鉴·卷第一百二十五·宋纪七》)

    【注释】

    (1)允:高允,字伯恭,南北朝时期渤海(今河北景县)人,是北魏名臣。祖庆,慕容垂司空,父泰,吏部尚书。
    (2)〈太祖记〉:北魏第一任皇帝道武帝拓拔珪的传记。
    (3)〈先帝记〉:北魏第二任皇帝明元帝拓拔嗣的传记。
    (4)〈今记〉:当时在位的太武帝拓拔焘的传记。
    (5)浩所领事多,总裁而已:崔浩所领的职事繁多,于国史但总其大纲,裁其可否而已。
    (6)向(音向):不久。
    (7)旌之:表彰。

    【语译参考】

    崔浩被捕后,太子拓拔晃召高允到东宫,且留他在东宫过夜。隔天早上,与高允一起入朝晋见。到了宫门,太子告诉高允说:“進宫见到至尊,我自会引导你,如果至尊问起来,只管顺着我的话回答。”高允说:“是为什么事?”太子说:“進去就会知道。”太子见到魏国君主,说:“高允一向小心谨慎,而且地位微贱;《国书》的编写由崔浩作主,请赦免高允的死罪!”魏主召见高允,问说:“《国书》都是由崔浩所撰写的吗?”高允回答说:“其中的〈太祖记〉,是前任著作郎邓渊所写;〈先帝记〉及〈今记〉,是臣与崔浩共同写的。但崔浩所监管的事多,他只是总体负责而已,至于具体撰写,臣比崔浩多。”魏主很生气的说:“高允的罪超过崔浩,怎么能活!”太子害怕,说:“天子的威严盛大严厉,高允是个小臣,吓得迷糊了,说话语无伦次。臣以前问他,都说是崔浩所写的。”魏主问高允:“真的如太子所说的吗?”高允回答说:“臣犯的罪应当诛灭全族,不敢乱讲欺骗。殿下因为臣服侍讲《儒经》时间久,可怜臣子,想为我求一条生路。实际上不曾问过臣,臣也没有说过这样的话,不敢迷糊乱说。”魏主回头对太子说:“真是正直坦率啊!这是人情所难做到的,而高允能做到!临死不改变说法,这是诚实;做为臣子不欺骗君主,这是忠贞。应特加赦免他的罪而表彰他。”于是赦免高允。

    【研析】

    崔浩原本是魏国君主拓拔焘所倚重的大臣,凡事都会咨询他的意见,不料却在撰写《国书》上,受到亲信闵湛、郗(音吃)标的怂恿,将之刻在石碑上,摆放在祭天神坛的东侧,暴露了国家祖先的丑闻,引起北方鲜卑人愤恨,令太武帝大怒,让有关部门查相关人员的罪状,崔浩因此案,株连全族被杀。而高允虽也参与撰写《国书》,但他不赞同将之刊刻在石碑上,认为如此做会给崔氏带来灭门之祸及牵连一起撰写者。果不其然,此案牵连一百多人被杀,独高允逃过一劫。观其免于一死的原因,在于他具有正直诚实的美德。他一生以此闻名,即使面临性命攸关之事,也坦然受之,决不说假话,反而得到国君的赞赏,认为他诚实忠贞,因而赦免他的罪。不禁让我们联想到一般人,遇到事情,总是想方设法为自己脱罪,但高允却做到宇宙之理“真”,不说谎话。为何其特殊,从少年时就看出其端倪,曾将财产让给两个弟弟而出家为僧,后来还俗,博通经史和天文数术。加上他为人清廉、宽恕大度、畏天敬佛,德行操守良好,如此为官之人当然能积德享福报,成为北魏的名臣。

    【延伸思考】

    1、请你自我检视,平时做到了不欺骗、不说谎了吗?如果尚未做到,你将如何去修正呢?
    2、当你碰到一件棘手的事,你如何去应对呢?面对现实坦然接受、逃避现实或……
    3、积德可以享福报,今世不得来世得。当你真正明了了这句话的内涵,对你的道德观会起什么作用?

    【参考数据】

    1.资治通鉴(30) 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
    2.资治通鉴今译注(七) 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
    3.http://cls.hs.yzu.edu.tw/ORIG/Show_Content.asp?id=1267


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    诗歌园地:1.[双调] 折桂令·叹世 2.生死时刻 3.诗十首 4.人啊不要拒绝神伸给你的手 5.诗五首 6.诗六首 7.人民币真相短语 8.大陆网友觅清心 9.法轮大法好

    雯霞 千瑞 新元一家人 大陆大法弟子 大法弟子 升 净心 静慧 明飞

    [双调] 折桂令·叹世

    雯霞

    望神州地动山摇,
    青壮难逃,
    稚子多夭。
    祸起红朝,
    蟾蜍鼓噪,
    替罪羊羔。
    可叹万古缘失之臂交,
    落得红尘闹白走千遭。
    佛手亲招,
    唤醒同胞;
    弟子随师,
    直上灵霄。


    生死时刻

    千瑞

    遥望川蜀夜难眠,难中同胞可安然?
    地动山摇大难降,天灾人祸因何原?
    知而不报大地震,荼毒生命如草菅。
    震级也能改几遍,欺世骗民忙贪官。
    “四川更比汉中苦”,刘伯温语早在前。
    古人确言今日事,此中必定存机玄。
    天意高远越千载,迷中世人思几番。
    凡事有因必有果,古往今来一线牵。
    莽莽中原演大戏,悠悠万事不等闲。
    诸葛孔明马前课,《启示录》有惊人言。
    邵雍康节梅花赋,《诸世纪》点九九年。
    所蕴天机都一样,一件大事指今天。
    赤兽邪魔鬼魅祸,神州异象频频传。
    遮天黄沙蔽日舞,六月飞雪昭奇冤。
    雨怪风异冰雹下,藏字奇石示人间。
    劝君分清善与恶,莫随邪党临深渊。
    迫害大法恶已极,活体惨被摘器官。
    法徒无畏讲真相,救度众生不畏难。
    雨去风来寒霜苦,九载征程志弥坚。
    天灭中共时已到,快退恶党保平安。
    “法轮大法好”常记,人神共入新纪元。

    注:《刘伯温碑记》、诸葛亮《马前课》、邵雍《梅花诗》、
    圣经《启示录》、诺查丹玛斯《诸世纪》等都对今天人类发生
    的事情作出了准确的预言。
    2002年在贵州省平塘县掌布乡发现了一块神奇的巨石,在这颗
    巨石的断裂面显现出“中国共产党亡”六个大字。据专家考证,
    “藏字石”上的字是于2亿7千万年前天然形成的。


    诗十首

    新元一家人

    掩罪以示功

    一道“辟谣”令,害了百万人。
    掩罪以示功,欺世史无闻。

    留作讨债人

    阴阳隔两界,难全一家人。
    天意不绝口,留做讨债人!

    故生人间祸!

    大地抖,山崩裂,楼房垮塌路毁绝,川人遭大劫。
    灾可避,害能躲,生死大权恶党握,故生人间祸!

    天灭已开端

    望眼看,墟一片,大气污浊阴霾暗,灾起天地连。
    暴恶行,欺世言,伤天害理民生怨,天灭已开端!

    人间悲剧

    地抖山崩路途断,楼塌地陷只瞬间。
    生命横祸数十万,山体滑塌河塞堰。
    呼天喊地无人应,生到绝境似天寒。
    人间悲剧谁酿成?恶党“辟谣”犹可见!

    煽仇恨

    退党集会处,世人得救路。
    声援退党潮,集会展横幅。
    突遭流氓打,乱捐以作诬。
    任你煽仇恨,恶党已末途!

    罪在邪党
    泪光闪闪,两眼汪汪。悲的世界,哀的海洋。
    数万生灵,不幸命丧。夫妻难顾,儿女惊慌。
    “三孤”惨景,令人心伤。山河破碎,一片残象。
    大地尚此,人有何强?若究其责,罪在邪党!

    悼四川死难学生

    英姿勃发恰少年,长成豪气作栋梁。
    今遭不幸身先去,痛不欲生断肝肠!

    劣迹昭然

    救人于难人本性,不能归功给政府。
    假情假意救灾秀,以往劣迹已昭然!

    害了百万人

    一场大灾难,牵动亿万心!
    一道“辟谣”令,害了百万人!


    人啊不要拒绝神伸给你的手

    大陆大法弟子

    生命本是天上仙 私心欲念落尘凡
    迷中造业待销毁 幸得主佛慈悲伶

    宇宙真理传人间 救度苍生坏灭前
    三字真言“真善忍”唤醒众生上渡船

    法船满载已起航 机缘易失时不长
    可叹迷中挣扎客 劫难临头枉心伤

    大法众徒哭无泪 尔落劫难不忍观
    灾祸连连愁无奈 生死尽现你面前

    千咛万嘱要牢记 三字真言在心间
    灾祸面临诚心念 神奇必现你面前

    痛叹西南汶川地 多少生命丧黄泉
    大难不死当然好 莫如个个能平安

    若想躲过此一难 切切听我好言劝
    法轮大法保平安 “真善忍好”诚心念。

    劫难过后再回思 法徒诚善不虚言
    大法真有回天力 美好未来现眼前

    劫后言救援 莫如劫前免
    神警世人言 不可等闲看

    世人快醒转 神把人心看
    诚信神护佑 不信活命难

    天灾与人患 連連不停断
    此劫谁能越 但愿人心善

    法轮大法好 救苦又救难
    诚心来诵念 活命保平安


    诗五首

    大法弟子

    天怒

    地震撼国基,中共大势去。
    邪党恶作尽,劫数已见齐。
    大劫在眼前,众恶下地狱。
    蜀道难平复,神怒显天机。

    祸根

    九年害良善,天怒见真颜。
    中共是祸根,灾难在四川。

    精進

    大法徒,齐精進。救众生,抢救人。
    抢时间,夺秒分。一个人,救一人。
    几亿人,多少人。劝三退,救其心。
    党工团,红领巾。十三亿,中国人。
    救一人,是一人。天象显,时如金。
    真相显,都成真。厄梦醒,在明晨。

    血祭

    杀他二十万,稳定二十年。
    屠夫邓小平,曾出此狂言。
    中共又缺血,血祭在四川。
    十万个亡灵,千亿赈灾款。
    恶党补了血,还想撑几天。
    借机鼓喉舌,再把百姓骗。
    天要灭中共,一切皆枉然。
    坏事都做绝,天谴在眼前。

    江大蛤蟆

    一九二六那一年,一个魔鬼来人间。
    阳历八月二十六,阴历七月十九晚。
    它是魔鬼来转世,专门来把坏事干。
    旧宇旧势把它造,正法时期来祸乱。
    主佛下世传大法,法轮大法正坤乾。
    亿万法徒得大法,返本归真上法船。
    佛光普照遍寰宇,道德回升普良善。
    天音九州处处闻,人见人亲笑开颜。
    首恶之徒下毒手,躲在阴沟打算盘。
    一九九九七二零,邪毒攻心往上窜。
    谤佛谤法害法徒,栽赃污蔑罪名陷。
    黑云压城城欲摧,山河掩泣天呜咽。
    罗织罪名害人命,活体摘走人器官。
    苏家屯有黑医院,秘密监狱在四川。
    残害善良千百万,多少妻离又子散。
    六月飞雪千古冤,群山有眼天有眼。
    多行不义必自毙,必遭天谴不会晚。
    天兵天将已下凡,法徒立掌灭凶顽。
    正法巨潮洪势到,江大蛤蟆油锅煎。


    诗六首

    惜缘

    珍惜万古缘,放下人观念。
    慈悲救世人,精進事三件。

    发正念

    众大法徒单立掌,黑手烂鬼一扫光。
    旧宇垃圾败物灭,解体邪灵得安康。

    了洪愿

    悠悠万古入凡间,迷中造业不知返。
    今朝得法猛精進,救度众生了洪愿。

    醒悟精進

    师尊棒喝徒清醒,证实大法救众生。
    名利情欲人心重,法正人间悔恨惊。

    讲真相

    明慧法网恶难逃,光盘如电烂鬼销。
    真相资料满天舞,法徒开囗利剑抛。

    猛醒

    同修快清醒,学法理自明。
    假文歪理灭,实修踏归程。


    人民币真相短语

    净心

    恶党坏事已做绝 天要灭它罪应得
    当前之事警世人 快快三退等不得
    上天已定灭中共 迷中世人快醒悟
    要想生命得救度 只有三退唯一路


    大陆网友觅清心

    静慧

    三年五载囹圄囚,七零八落事不休。
    幸遇清心知音者,每日消得许多愁。

    清心网友佳技显,高手云集项目展。
    问君哪得神如许,唯有归真且向善。

    清心论坛美名扬,无量智慧放光芒。
    多少有缘寻正道,来去总使正信强。


    法轮大法好

    明飞

    天灾人祸 连降人间 家破人亡 苦水连连
    生生世世 历经艰险 请问苍天 苦有否边?

    多种大难 预言在先 末法末劫 人由天鉴
    法轮大法 普度有缘 苦海有边 大法缘牵

    喊大法好 福寿两全 弘扬大法 顺从苍天
    想躲末劫 退队党团 修炼大法 定成神仙

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    在法拉盛打人 四川的孩子们就能活过来吗?

    对于中共特务在美国纽约法拉盛利用赈灾构陷法轮功学员,并对法轮功学员大打出手,大纪元记者采访了美中法轮大法佛学会会长杨森。

    杨森表示:“我搞不明白了,法拉盛的法轮功学员对四川地震抱有什么态度,跟大陆的抗震救灾有什么关系?!他们会对四川救灾有任何实际影响吗?”

    他说,政府拿着纳税人的钱,救灾是它的义务。做得不好舆论是可以监督的。而法轮功是一个信仰团体,不是一个国家机构。法轮功没有权力调动军队、警察、交通等各种资源去抗震救灾。为什么有些人老是盯着法轮功不放?

    我想问一问你们:为什么不把精力、人力、财力放在救灾上?喊“打倒法轮功”,四川的孩子们就能活过来吗?那些豆腐渣工程就不存在了吗?在法拉盛组织一些流氓打人,就可以掩盖中共地震前知情不报的过失吗?

    有海外中文报纸推波助澜,造谣说“法轮功打出了天灭中国的横幅”。这简直太离谱了吧。我在美国的法轮功朋友们大多在国内受过高等教育,然后考托福、GRE过来留学的。他们大部份人至少有硕士学位,很多人有博士学位。这些人都不是傻子,怎么会打出这样的标语哪?实际上他们打出的标语是“天灭中共,天佑中华”。

    在法拉盛,有一个人不分青红皂白,上来就把法轮功的一个展板打倒了。警察过来把他抓了起来,并把那个展板拿过去作为证据。那个展板正好写着 “天佑中华”。这些人都是什么素质呀,整个一个“不识字”!被鼓动来法拉盛的“革命群众”们把两个中指向上立,满口污言秽语,动不动就打人,这些人能代表中国人吗?中国人愿意与他们为伍吗?

    这些流氓在美国把中国人的脸都丢光了!

    在美国虽然有言论自由,但你说的必须是真的,在法庭上能证实的。如果你挑唆、误导、以致有人受到了精神和肉体的伤害,这个媒体也是有罪的。我们在收集这方面证据,也希望在海外的某些中文媒体好自为之。别忘了,你是在美国,要符合美国法律。

    至于法轮功对这场灾害什么态度,我告诉你,在对法轮功的迫害之前,在1998年那场大洪水来时,很多法轮功学员都长时间地奋战在救灾的第一线。很多学员都捐款了,而且不记名、不图报,最多只署名“一名法轮功学员”。

    我自己在震灾发生后就在美国红十字会的网站捐了款,他们的网页上有专门为四川地震设立的捐款栏目。我希望这些钱能真正落到受灾民众的手上。

    我也有亲朋好友在四川,我们一直试图和他们联系上。我为所有受灾的民众们祈祷,衷心希望他们平安。


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    “全球营救”关于周永康制造法拉盛事件声明

    近日来,纽约法拉盛发生了由中共中央政治局常委、政法委书记周永康策划制造、中共领馆幕后操控攻击法轮功并花钱雇人蓄意破坏全球退党服务中心的活动的暴力事件。我们为
    此发表声明如下:

    一、自去年以来,中共已开始藉奥运之名蓄意抓捕法轮功学员,据明慧网报导,中共一边荒废“地震三天黄金救援时间”,一边却在全国范围内搞大规模的突然抓捕行动,仅在首都北京,从五月十二日到十四日短短三天就已知二十三名法轮功学员被抓,更多学员失踪。其中,包括北京中国科学院电子所副研究员贾守新,他与妻子薛巍巍于五月十三日在北京被秘密绑架。其中,不包括今年被打死的北京歌手宇宙和在北京市局七处被非法关押的宇宙之妻许那。

    曾面见欧议会副主席,北京法轮功学员牛進平和他妻子张连英于五月十三日被判劳教两年半。

    国际特赦组织去年四月三十日公布一项长达二十二页的报告:“中国:奥林匹克倒计时──镇压异己,阻碍死刑制度和媒体改革”。报告中更新了法轮功学员卜东伟的情况。

    中国曾许诺改善国内的人权状况以迎接二零零八年奥林匹克运动会,但是,国际特赦组织在去年对此所做的评估中却发现,主办奥运会促使中国政府(中共)将更多的人在未经审判的情况下拘留或劳教,至少在北京地区这是实际发生的事实。

    五月以来,湖南,山东,贵州,江苏,辽宁,广东,吉林,黑龙江,上海,河南,湖南,河北,四川,陕西,福建,广西,北京,内蒙古,宁夏,重庆,湖北,安徽,江西,天津,山西等省、市均发生对法轮功学员的迫害案例。参与抓捕者有公安局国保大队,六一零等组织和个人。马三家继续高强度奴役法轮功学员,清华学子,司法律师界的法轮功学员亦遭受非法关押、劳教、判刑、洗脑的迫害。

    零八年四月下旬,周永康曾召开电话会议,各省市也相继召开“关于北京奥运和上海残奥会期间的社会稳定工作”会议,会议要求要对“藏独分子”、 “法轮功”、“其他宗教”、“极端分子”、“重复上访人员”,重点控制打击;对上省、進京的上访人员,要逐个排查,要逐个见面,要把矛盾解决在当地,控制在当地;对“法轮功分子”要重点控制。要加强互联网的控制。出现问题要统一口径对外发布信息,并处理当地第一责任人。从现在开始進行严打,全面進入实战状态,并要做一次实战防范演练。做到有问题不能上省,不能進京,要解决在当地。

    国际特赦组织称,他们定期收到报告,表明有一些人仍然在没有受到任何指控、经过审判或司法覆核的情况下,被关押以進行“劳动教养”或受到其它形式的行政拘留。国际特赦担忧,改革和废除“劳动教养制度”的举措停滞不前,迎接奥林匹克显然成了中国一个最好的藉口扩大使用“劳教制度”,以便可以在二零零八年八月份之前“清理”北京。与此同时,海外CIPFG(法轮功受迫害真相联合调查团)发起的人权圣火“奥运会和反人类罪行不能在中国同时進行”活动,亦遭到中共的捣乱。

    综上所述,中共迫害法轮功由来已久,它的各种阶段的各种手段都是为了维护其极权,而不是为了民众利益,奥运成为它的面子工程的同时,它也成为继续镇压法轮功学员的藉口。天理不容。中国古话说: 恶贯满盈终自毙,我们呼吁各方正义人士收集各种证据,为将来公审江(泽民)、罗(干)、周(永康)、刘(京)等迫害法轮功的各级血债中共官员们及审判六一零、公安局国保大队、劳教所、监狱、洗脑班、精神病院、看守所、任何以迫害法轮功名义建立的任何基地、别墅的参与迫害法轮功的任何团体及组织和个人作好准备。一定还中国人民一个公道,将作恶多端的坏人绳之于法。

    二、中国大陆法轮功学员以折磨致死为例,截止二零零八年三月,有名有姓、有个人资料和迫害细节的就有三千一百四十五人。而这仅是冰山一角,据中共内部传说,打死的人可能已超过了一万人,还有数量巨大的人数被活摘器官。在此残酷现实面前,作为刽子手的中共,如今依然利用地震国难之便、巧借民族主义之名来谎称法轮功学员及退党民众不赈灾,利用多年经营的党文化洗脑造就中国人变异思维,党国不分,并兼有发动亲共侨团及特务组织发动文革式攻击,操控海外亲共媒体欺蒙海内外善良民众,并利用被极权统治的大陆媒体,公然将造假新闻对十三亿被严厉封锁国际消息的中国人播放,对十三亿中国人撒谎和行骗。

    全球营救继续声援全球退党服务中心的三退活动,继续加大力度参与和声援法轮功学员慈悲劝退的和平解体中共的义举,并强烈谴责中共的罪恶行为。中共余毒必须在海外得到清理,我们声明要求中共驻纽约领馆总领事彭克玉接受FBI调查,肃清海外散发共产毒素的黑手。我们认为应当维护国际自由社会的正常健康的思想人文体系。而不是由变态的的党文化来侵入自由社会的自由思想天地、自由民主环境。我们希望海外不明真相的民众,认清杀人犯不能与民同坐同起的道理,主动清理自身党文化毒素,以期过一个真正文明、民主的正常社会的生活,最终能自行自救,不作中共的陪葬,感恩上天的垂怜。

    三、我们声明,继续在全球范围内发起营救法轮功学员、窒息中共邪恶的行动,我们一定要终结邪恶,我们一定能够解体邪恶。

    全球营救遭受迫害法轮功学员委员会
    二零零八年五月三十日


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    在哥伦比亚大学讲真相(译文)

    纽约大法弟子

    尊敬的师父好!各位同修好!

    我是哥伦比亚大学的大法弟子,博士生。有关如何平衡学业、科研、修炼和讲真相,我有很多修炼体会,但这次我主要和大家分享在哥伦比亚大学讲真相的经历,尤其要和大家分享面对中共特务企图干扰破坏我们讲真相的工作的一些经历和体会。

    我于二零零五年一月份来到哥伦比亚大学。一位老弟子几年如一日每星期在校园里举行法轮功介绍会。同时每星期我们至少有一次校园讲真相的活动。每当报纸发行的当天,我们在校园里往各个楼层发放大概二百-三百份报纸。

    二零零五年早些时候,校园杂志“哥伦比亚政治回顾”(Columbia Political Review)登了一片文章,揭露雅虎向中共叩头,助纣为虐,在这篇文章里,有两个长长的篇幅谈到了九评和其对中国的影响。很明显这位学生记者读过有关九评的文章,自己还做了解研究。我们知道这是师父在鼓励我们。

    同一学期,一个关于中国经济发展的国际会议在校园里举行。来自大陆的几个生意人来参加会议。这段时间,我们举行了大规模的反酷刑展。许多学生知道了法轮功被迫害的真相,校园报在头版头条刊登了我们真相活动的大幅图片。

    我们经常有中国和西方社会的领袖人物来校园参加各类活动,我们就和他们面对面讲真相。例如,二零零六年初,举行了一个关于中国新闻自由的座谈会。在座的就有香港凤凰电视的主编、主播、北京清华大学新闻与传播学院院长。在问题与解答期间,我们向他们提出有关中国言论自由的真实情况、九评、大纪元的问题。会议结束后,我还有机会和他们当面谈了,送给了他们九评。其中一个人说已经看过这本书。但最后他还是同意接受了这本书,准备再读一读。

    在二零零六年后期,我们开始接触几个学生团体和组织,告诉他们新年晚会。在和一个大的学生俱乐部见面期间,我们被一个中国学生打断了。那时,我们想她不知道法轮功真相,现在我们才明白中共和中国学生组织有紧密联系,他们企图干扰我们在校园里的真相活动。

    二零零七年初,我们在校园里举行了一个中共活摘器官论坛,大卫•麦塔斯(David Matas)和大卫•乔高(David Kilgour)参加了会议。我们花了很多心思计划这个活动,和所有的学生团体都接触了。几个学生团体领袖回应我们要支持我们,并祝我们的活动成功。

    中国海外学生学者联合会(CUCSSA)的干扰

    但在活动的当天,意外的事情发生了。CUCSSA主要人物给他们俱乐部成员发送邮件,散发中共的欺骗宣传,威胁必要的话,要用武力停止我们的论坛。我们及时得到了这个消息,并通知了公共安全官员,安全官员没收了CUCSSA学生带来的旗子,并告诉他们要平和。CUCSSA学生会主席带领学生开始干扰论坛,安全官员把他们遣送出去。第二天,校报刊登了头版文章,介绍活摘器官论坛以及CUCSSA学生的干扰。

    这个事件后,我们在每周学法会上讨论了如何处理这个问题。我们拜访了几乎所有学校的主管,并对CUCSSA负责人提出了一些投诉。我们的目地不是为了惩罚他们;我们主要想跟学校主管澄清事实真相。这个事件让我们有机会接触所有学校的主要官员,当面和他们讲述法轮功真相。

    随后不久,CUCSSA开始在公共网站上张贴反法轮功的中共宣传。这些仇恨宣传大部分是中文。我们继续同学校主管联系,澄清真相,解释CUCSSA的行为为什么无法忍受,是在败坏学校的声誉。

    但我们太依靠学校主管了,我们陷在事务当中,依赖他们采取行动,拿下这些仇恨宣传,没有采取很多行动讲述真相。

    正如师父在《二零零二年美国费城法会讲法》中说的:“这种想法在常人社会中是没有错的,可是作为一个修炼人来讲就不对了。这么一部大法,这么多大法修炼出来的伟大的未来的神,伟大的大法弟子,怎么能把希望寄托于常人的什么人呢?”

    表面上看,这些主管们开始支持我们,后来他们不支持我们了。他们说CUCSSA的这些材料在外部网站上,他们掌握不了。我们当时的理解是,那是因为中共直接和间接的把很多钱投资到了哥伦比亚大学,并给学校主管施压,他们才拒绝帮助我们。另外,那时,在哥伦比亚大学仅仅有少数大法弟子参与这些事情。

    在二零零七年三月,NTDTV的全球华人舞蹈大赛在纽约大学(NYU)举行。NYU的CSSA试图干类似哥伦比亚大学的破坏事件,他们在网站上诽谤法轮功和NTDTV,并征签停止舞蹈大赛的人名。

    这时,我们大法弟子才开始明白,这两个学校的CSSA事实上成为中共和中国领事馆延续其海外迫害法轮功的前锋组织。

    明白这一点后,大纽约地区的大法弟子迅速行动起来。我们迅速制作和散发了了有关CSSA成为中共前锋迫害法轮功组织的传单,许多NYU的学生知道了CSSA的真相。一位同修有机会和校长说话,这位校长专注的倾听。经过深入讲真相,NTDTV最终能够在NYU举行舞蹈大赛。几个大学的官员开始没兴趣来看比赛,最后他们祝贺NTDTV举行了这样好的一个文化活动。

    同时,在哥伦比亚大学,CUCSSA继续在他们的网站上诽谤法轮功。哥伦比亚大学的同修和纽约市的同修配合起来向CSSA讲真相。

    正如对《向当地民众揭露当地邪恶》一文的师父评语所说:“揭露恶警坏人,在社会上公布其人的恶行,此做法对于那些没有理性的恶人起到了极大的震慑作用,同时也是在对当地讲清真相中引起民众对邪恶迫害最直接的揭露与认识,同时也是救度被谎言毒害、欺骗的民众的一种好办法。”

    为了回应我们第一轮的讲真相,CUCSSA主席在他们的网站上登出了另一份通知,这次诽谤法轮功的技巧稍稍更有防御性,但诽谤法轮功的言辞非常强烈。我们有些担心,因为我们向学校主管最初的投诉没有成功,我们不知道如何進行下去。

    这时,一些做过电影报导的同修给我打来电话,问他们能否直接采访CUCSSA主席。我带领他们一起去了CUCSSA主席的实验室,想和他直接说清真相,问他为什么要张贴关于法轮功的不道德的信息。

    CUCSSA主席对我们的到来和直接的询问感到非常惊讶。他与我们争论,向我们喊叫足足有10分钟,然后他找来公共安全。但是在澄清问题以后,公共安全官员允许电影工作人员带着他们的会见录象离开。

    这时,我对整个的事件不太理解,害怕,担心CUCSSA是否会反过来反击我们。那个晚上,我的漏洞被旧势力利用。CUCSSA主席张贴一份公告,并发邮件给所有会员说我们私闯他的办公室,毁坏了一些设备。他也向学校投诉我们。

    我很疑惑。我寻找同修的支持,一些同修帮我支持我,还有些同修认为是我的漏洞导致了这个魔难。我感到更糟糕了,我不能向内找,也没有做到忍。我对一个同修叫着说:我可以承受CUCSSA的迫害,但是我不能承受来自同修……!接下来几月,我的状态都很糟糕,我无法学好法,我的负面的思想和怨恨变的更糟。有几月,除了与学校主管会面解决事件以外,我不再和同修合作做任何直接的讲真相。

    但这个事件确实让我们有机会和学校若干较高层次官员会面,但是因为我正念不足,效果并不象期望的那么好。结果学校证实没有设备被破坏,解除了对我的投诉,但是学校还是给予了我一个警告,不要再度和CUCSSA主席冲突。

    在这个时候,大纽约地区同修甚至世界其它地区的同修都积极行动起来,揭露CSSA问题。同修写信,发传真给学校主管、本地要人、CSSA负责人以及其他人讲清真相。此外,纽约市地区其他同修在秋季开学时的一个半月里几乎每天,都不知疲倦地来到学校发放有关中共特别代理组织的传单。这里,我感谢所有参与这次讲清真相活动的同修所做的努力。

    秋季开学之后不久的一个周末,CUCSSA为新来的学生组织一个BBQ聚会。几个西人弟子参加了聚会,直接分发真相材料给中国学生和CUCSSA负责人们。同一个星期,学校的校长告知我们他已经和CUCSSA董事会成员会面,并严厉的警告了他们针对法轮大法俱乐部的行动在美国不是受欢迎的,如果他们继续这样做,他们将受到严厉的处罚。

    面对大量的事实真相,CUCSSA负责人开始败下。他们撤下了网站上诽谤法轮功的材料。

    在NYU和哥伦比亚大学,很少学生,老师和主管对法轮功有多大兴趣,但是CSSA事件之后,几乎学校里每个人都了解了法轮功的真相,以及中共和领事馆利用学生会特别代理在海外输出其迫害的邪恶本质。

    简而言之,那几个月期间发生的事情正如发生老师在美国在《美国首都讲法》中说的:

    “不管怎么样,大法弟子最后做的都很好,绝大部份都走过来了,而且配合正法洪势扭转了整个形势,致使最后完全被邪党控制的喉舌不敢在国际社会再抹黑我们,它不敢再造谣,因为它知道面对的大法弟子是有能力揭穿它的,邪党一旦再造什么谣言、做了什么坏事情的时候,大法弟子马上就会在全世界揭露和澄清,使全世界都认清邪恶,同时会叫更多人知道。所以它的抹黑也好,它干的坏事也好,就等于叫全世界看到其邪恶,同时又替我们在宣传法轮功,扩大法轮功在世界人民心目中的影响。它做的什么事情都是在替我们宣传。”

    接下来,我们继续在校园里用其它方式讲真相,助师正法。例如,今年推广中国新年晚会,我们用自己的钱在校报上做广告,或者用晚会票做交换。效果非常好,许多哥伦比亚大学学生和老师来看晚会,并接受我们媒体的采访,并对我们的晚会给予肯定和支持的评论。

    以上是我们面对CSSA和中国领事馆的压力,所做的一些讲真相的努力,我们还有很多缺点,我们希望今后能够做的更好。

    感谢师尊!
    谢谢同修!

    (二零零八年纽约法会发言稿)


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    快讲真相快救人

    大陆大法弟子

    惊闻四川大地震已造成惨重的人员伤亡和财产损失,灾区民众悲痛欲绝的噩耗,着实牵动着每个人的心。众所周知,从震灾救人的角度上讲,错过最初72小时最佳救助的黄金时间,人员的伤亡数量就会不可避免的大量增加,而随着时间的后延及各种不确定的因素,生命生还的几率就会越来越小,再往后,纵使使用多么先進的设备仪器,动用多少人力物力,许许多多的生命可能在求救无助中已经无可挽回了,对此越来越多的人对中共因预警延误,震情不告,校舍大面积的“豆腐渣”建筑,以及救援不利等等,所酿成的大量惨痛的“人祸”,都提出了诸多质疑和批评,知情不报和救助迟缓,也再次凸显了邪党一贯草菅人命的邪恶本性。

    看到那么多人顷刻间就失去珍贵的生命,从内心真是倍感痛惜!我不由想到我们今天救度世人已是多么紧迫,多么关键,为使更多的众生尽快明白真相得救,师尊早就嘱咐我们要“抓紧救度快讲”(《快讲》),所以我们讲真相救世人,就要抓紧眼前一切宝贵的黄金时间,全身心的快讲真相快救人。

    当然今天有的人在邪党文化毒害下,至今对三退保命仍麻木不觉,因此对全力讲清真相,我们切不可有丝毫懈怠。记的前些天在路上,偶然遇到我一位出租车司机的朋友,我不失时机的对他讲真相劝三退,谈到近年来天警世人的各类奇征异象时,我特别提到了贵州平塘县的亿年藏字石“中国共产党亡”,我原以为这早已成为世人尽知的“大石话”了,没想到他还对我说“这个图片我倒是见过,因为我车上经常有真相小册子和传单,不少大法学员在车上也跟我讲过,并劝我三退,听的多了,也就没太把这个当回事,唉,整天疲于奔波,哪有时间啊?”

    我一听真是有点心急如火,因为是朋友的缘故,当时我急切的对他说:“你以为那些大法学员劝你三退心里不急啊?他们救人容易吗?对迷中生命的珍惜和救度,那是他们的慈悲;漠视真相,无异于拿自己的生命当儿戏,作赌注。咱就说这个亿年藏字石吧,邪党对石头上‘中国共产党亡’这六个字,它在电视上播放时,为什么单把那个大大的‘亡’给悄悄的隐去了?这不是欲盖弥彰、不打自招吗?现在邪党就象那个‘豆腐渣’危楼一样,已是摇摇欲坠,眼看轰然倒塌,里面的人如还不赶快退出,你说将会带来什么严重后果?若不听真相不快三退,就象身处危楼险境而不自知一样,你就是再忙,眼下还有什么事比这退党保命的事更紧迫,更重要啊?谁都知道大地震之前及时预警通告,以恰当的方式有效的避离危险地带,才能最大限度的防范和避免震灾中人员的伤亡,今天天灭中共的警报早已拉响,也留给了世人足够逃生的时间和机会,这就是退党自救!你说还有什么理由不快抓紧退出呢?谁愿意给这个邪党去陪葬呢?我对你说的是急了些,可是三退保命当下已是迫在眉睫了!因为它不是一句泛泛而简单的口号,而是有着深刻的生命内涵,你说能不急吗?”

    说到这里,我也觉察到自己的语气显的是急了些,觉的是熟人,是朋友,说的急点慢点都无碍,所以言语口气就不象以往那样“平和”。但我刚才这一句紧一句的一通话语,真切冲破了他心灵的麻木和淡漠,使他一时竟无言以对,只在点头应声,由此我也揣度到其他同修对他平和讲真相时,他可能压根就没太当回事,甚或只当耳旁风,未必悉心倾听,而无视同修平和言语中救人的焦心,和对其没有退出邪党而性命难保的忧心。

    随后,我又向他说了历史上各种预言对今天各类征象的简明阐释,象《梅花诗》、《诸世纪》以及圣经《启示录》等有关预言当今各类事件的内容,以及佛教中记载的三千年一开的“优昙婆罗花”在各地的盛开等等。随后我说:“这些近在眼前的奇征异象和现实,都是上天与神佛对世人的慈悲点化,千万别不当回事,千万别错过自己得救的机缘啊!”

    朋友最后退出了邪党的一切组织,整个过程再次让我感到了讲真相救人的急迫,朋友不止一次的听过真相,知道今天的“退党自救”就是大难来临之前的“逃生之路”,但他为什么一直对此却置若罔闻呢?我想,根本原因还是党文化的蒙蔽和熏染所致,面对同修今天在救度众生中所表现出的平和慈悲,不是引以为重,警觉自醒,而是一笑了之,一晃而过,从而在越来越近的危难面前,一次次可惜的错失了得救得度的珍贵机缘。

    今天在抢人救人的危急时刻,我们在正念把握好心态的前提下,就要清醒而智慧的全面讲清真相,快救多救世人。

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    大震当前救人急

    唐人杰

    四川汶川发生8.0级大地震,我市震感强烈,人站不住,头昏异常,几乎所有的人都跑出户外,到开阔处避难,整个下午不敢回家,很多人甚至晚上也不敢回家,直到本文起草时(22日)还连日露宿在外。

    地震当时,我身受邪恶的“病业”迫害严重,行动不大方便。家人要扶我下楼,我告诉家人:“不要管我,我有师父法身保护,不会有事的。你下去,快告诉人们,诚念‘法轮大法好,真善忍好’就能救命。”我则坐在电话机前,一一打电话告诉亲友:“紧急关头,诚心念诵‘法轮大法好,真善忍好’能救命,切记!”接到电话的亲友都满口答应,都感受到大法弟子的慈悲善良,就连平时根本听不進去真相的人也都答应并连声致谢。

    看到电视中四川灾区的惨象,说起灾区的灾情,特别是说起很多校舍倒塌,大批学生被埋于废墟中,我就难过的流泪。虽然自己与灾区远隔千里,可我总觉得我离他们很近,完全有责任救他们却没能及时去救,后悔为什么不早告诉他们大法好,告诉他们退出邪恶的党团队呢?师父说过,当今世界上每一个人都曾经是他的亲人,可是就在我们国家、我们周边地区、我们身边,此刻却有那么多的人丧生于废墟之中。作为被师父从地狱里救出来的弟子,作为大法弟子的一员,能说自己没有责任吗(这里不是批评灾区的同修,是我自己当时的真实感受)?他们可都是师父的亲人哪!我非常后悔,就在地震的前一天,有五、六个人来看望我,我出于为个人安全考虑,当时只告诉他们三退的形势与重要性,却没有策略的告诉他们紧急关头诚念“法轮大法好,真善忍好”能转危为安。地震时,脑子里径直冒出一句大法歌词:讲真相,救人急,这时才真正体会到“救人”的慈悲和紧迫,我真想对着废墟喊:“快高声喊‘法轮大法好,真善忍好!’”

    我们不能老是在灾难发生后才后悔,真的要有救人于水火的紧迫感,从旧势力制造的灾难中抢人。神留给人的机会不多了,大法弟子救人的机会也在一天天的减少,在一分一秒的流逝。我们每一位大法弟子都要有“抢人”的紧迫感与实际行动,把每一次讲真相救人的机会都当作大震来临的前一刻、前一秒,从旧势力安排的淘汰人的劫难中抢救人,一个大法弟子抢救一个人,就会有几千万众生得救。师父救度我们,是为了我们能救更多的人,不能救出更多的人,就是失职,那样,将愧对师父对我们的慈悲苦度,我们自己也会自责的无地自容的。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5406)
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    包容

    善缘

    当听到有同修在某个证实法的项目上的认识与自己截然不同的时候,没有把这当作是使自己在心性和境界上得到提高、升华、超越的一次好机会,去向内找自己,去包容同修的认识。就觉的同修冤枉了自己,心怎么也静不下来,不平衡心、怨恨心、争斗心、妒嫉心、执著自我、证实自己的心都翻出来了,而且持续了很长时间。

    虽然也曾不止一次的向内找努力去掉这些心,可还是时有反复。昨天在头脑中突然出现了“包容”二字,才使我意识到是自己的容量不够了,不能去包容同修,去容纳同修的不同意见。只想听好听的、顺耳的,反之就容不下,这哪是修炼人的状态呀,更不用去说觉者的风范了。

    通过学法向内找,我对这件事有了这样的认识:对一个常人来讲,包容是肚量的体现。宽宏大量的人能包容他人的错误和过失以及他人对自己的一切不公不平;小肚鸡肠的人就很难去宽容、包容他人,必是以妒嫉、刻薄、争斗相对。对一个修炼的人来讲,包容是境界的体现。有多高的境界就能包容多大的范围,比如一个世界、一个天体的王或主,他包容的是自己主持的这个世界、天体中的一切万事万物;一个宇宙大穹的王或主,他包容着这整个宇宙大穹的一切万事万物,整个宇宙大穹都在他的身体中、他的心中包容着。

    包容中包涵着“真”,包容中体现着“善”,包容中展现着“忍”。一个不能以真心、真诚和纯真的心态去对待他人的人,他难以去包容他人;一个没有善心、善意的人也很难去以慈悲祥和的心态去善待、包容别人;一个不能做到“忍”的人,在与他人的矛盾中不会去“化干戈为玉帛”,而是针锋相对,更不用谈去包容了。包容是“真善忍”宇宙特性在自己身上的体现,一个严格按照“真善忍”宇宙特性要求自己的人,才能真正做到包容。

    写到此我想起一个故事,古时的中国有几代人生活在一起的大家族的传统,有一户人家上百人生活在一起而且能和睦相处。皇上得知后,把这个家族的族长召進宫去,问他用什么办法使这一百多人的家族和睦相处。此人拿起笔来在纸上写了一百多个“忍”字。

    从这一百多个“忍”字中我想到了“包容”二字,想到了师父那句法:“忍中有舍,能舍是修炼的升华。”(《精進要旨》)这一百多个“忍”字中不知有多少个“舍”字、“苦”字和“辛酸”在里边,而能做到这些则需要容量,必须能够“包容”。古人有句名言:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”还有一句:“大肚能容,容天下可容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。”“有容”才能包容世间万事万物,才能无所不容,“容天下可容之事”;“无欲”才能舍尽世间一切利欲,才能笑口常开,笑天下那些如醉如痴的抱着名利情不放之人。

    我们都是要成就大觉的正法时期的大法弟子,应该要比古人强的多,应该做到“难忍能忍,难行能行”。古人能做到的我们要做到,古人做不到的我们也要做到。在邪恶的残酷迫害当中,我们都能从始至终的做到以平和理性的大善大忍之心去面对,令邪恶胆寒;可是对同修之间的一点不同认识为什么就不能去包容呢?想想师尊在《对澳洲学员讲法》时对我们苦口婆心的那些谆谆教诲,真是无地自容了。放下自我去包容他人吧,那可是大觉者应具备的最基本要求啊!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5403)
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    修炼日记:把自己倒空,把法装進進来

    金刚笑

    越学法就越爱学,越学越深深感到自己原来还有那么多的观念。往往对事物的判断都带着自己的成见,骨子里还有那么深的人的理。

    人在这个现实社会中,被日益积攒的观念限制住,而且很多观念还是前生前世积攒下来的。而观念和业力一样,都是肉眼看不见但是却实实在在存在的物质。这些物质起到了干扰我们看到事物的本质的作用,局限了我们的思维。使我们在做很多事情时不能以一颗纯净的,符合大法标准的心来对待。

    越来越体会到了大法的内涵无边无际。渐渐知道要真正的虚怀若谷,对待任何人任何事。而要想放下自己的一切观念与执著,只有学法。把自己倒空,把法装進来。

    再看师父的经文《精進要旨》里的《溶于法中》:

    “作为学员,脑子装進去的都是大法,那么此人一定是真正的修炼者。所以在学法的问题上要有一个清醒的认识,多看书、多读书,是真正提高的关键。再说清楚点,只要看大法你就在变,只要看大法你就在提高,大法的无边内涵加上辅助手段炼功,就会使你们圆满。集体读与个人看都一样。

    古人有句话叫:朝闻道,夕可死。当今人类能真正知其涵义的已无人可数,你们知道吗?一个人的思想里已经装進了法,那么装進了法的那一部份不就是同化于法了吗?闻道者死后那一部份将去哪里呢?我要叫你们多学法,多去执著心,放下人的各种观念,是要叫你们带走的不只是一部份,而是圆满。”

    深感学法的重要和大法的无边威力,唯有把自己倒空,完全的倒空,把大法全部装進来,完全的溶入大法中,才能够真正成为正法时期的大法一粒子,才能真正完成好我们史前的誓约。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5389)
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    台湾嘉义频现优昙婆罗花(图)

    清汉

    二零零八年五月二十七日,台湾嘉义市启智学校一位行政人员林辰颖先生在复健馆铝窗上发现三千年才得一见的优昙婆罗花,这距离该市人权律师杨琼雅在事务所发现同样的花才二十天的时间。林辰颖表示,他发现此花时感觉心里很高兴,因此拍下这张照片留作纪念。

    近年台湾嘉义地区频繁出现这种三千年一见的优昙婆罗花,自去年(二零零七)六月十四日嘉义县民雄国小学生们在教室玻璃窗发现此花后,七月二日在嘉义市一个水果摊的芒果上也开了这种白色的花,同日又在一处住家附近的铁链上出现优昙婆罗花。今年三月五日嘉义县竹崎乡一位花农在兰花叶片上又发现了婆罗花,其后,嘉义市兴安国小连续在二月十五日及五月五日在教室前的盆栽里发现这种花,五月七日又在该市人权律师杨琼雅律师事务所的兰花盆栽里出现优昙婆罗花。

    优昙婆罗花频频在嘉义地区出现,许多观赏过此花的地方人士表示,根据佛经《慧琳音义》卷八记载:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”因此认为,三千年开花一次的优昙婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。

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    神传文化造敦煌(四):藏经洞

    林洁心

    六、藏经洞

    藏经洞指敦煌莫高窟第17窟,原为唐宣宗大中五年(851年)开凿,是当时河西都僧统洪辩的影窟。清朝时,祖籍湖北麻城的王圆箓因生活所迫,流落于酒泉,并在此入道修行,人称王道士。后来他云游途经敦煌,登三危山,感慨于莫高圣境,急呼“西方极乐世界,乃在斯乎”,便长期居留于此修行。王道士在敦煌四处奔波筹集钱财,用来清理洞窟中的积沙并進行修复,仅第16窟的清理就花费了近两年,光绪二十六年(1900年),王道士发现藏经洞,率人“以流水疏通三层洞沙”,让此秘洞现于世间,他的墓志所云:“沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,则有小洞,豁然开朗,内藏唐经万卷,古物多名,见者多为奇观,闻者传为神物。”自此,敦煌莫高窟及藏经洞开始名扬海内外。

    (一) 藏经洞中的文献

    藏经洞是一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室,北壁贴壁建长方形禅床式低坛,其侧面和前侧面画有壶门、衔灵芝的鹿,茶花边饰和云头僧履,坛上泥塑洪辨像。北壁绘两颗菩提树,其左侧画一双手捧持对凤团扇的比丘尼,右侧画一侍女、一手持杖。西壁嵌洪辨告身碑一通。洞内藏有从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文物5万多件,属敦煌遗书中最
    大宗文献,有画有佛像的绢、织物、绣像以及法器等文物不下千件。洞内所藏文献以佛教典籍最多,还有天文、历法、历史、地理、方志、图经、医书、民俗、名籍、帐册、诗文、辞曲、方言、游记、杂写、习书,其主要部分又是传统文献中不可得见的资料。

    ①宗教典籍

    在藏经洞的古文献中,佛教典籍约占全部文书的90%左右,可以分为经、律、论三部分,合称三藏。这里包括各部典籍和大小宗派的东西,以及同各宗派相关的语言文字的资料,即一卷佛经正面是佛经,背面则是以古印度梵文、窣利文、巴利文等写的佛经原文,用以考证此佛经的来源。洞内有许多失传已久,不为人知的三藏以外古佚佛经。据考证,已知敦煌佛经中的佚经有368种之多,其中如《佛说延命经》、《诸星母陀罗尼经》等经典,在印度和中国早已失传。此外,还有为数不少的记载中国佛教史迹、各地佛教情况、吐蕃统治沙州时的佛教源流、敦煌佛寺的规矩等卷。

    敦煌文献中道教典籍也颇有数量,主要是初唐至盛唐的写本,纸质优良,书法工整。老子的《道德经》就有大量抄本,多以《德经》为上卷,《道经》为下卷,这一点同70年代出土的银雀山竹简和马王堆帛书《老子》相同。此外,敦煌道教典籍中还有6种《道德经》的注疏,其中《老子想尔注》和成玄英《老子道德经义疏》是未被收入的佚本,为后世失传的佳本。

    藏经洞还有景教和摩尼教等其它宗教的材料,景教是西方早期基督教的一派,唐贞观九年(公元635年)传入中国以后,流行了二百多年时间。景教古经传世极少,鲜有文献记载,而敦煌则保存有《大秦景教三威蒙度赞》等典籍以及景教画像一幅,前经还附有景教经典的目录30种。

    ②其它文献

    敦煌文献包括很多历史地理著作,除部分现存史书的残卷,还有已佚古史书。敦煌在晚唐五代时由归义军统治,这段历史在一些正史中记载简略,藏经洞却有上百种以上的关于这段历史的资料。而文献中已亡佚的古地志残卷是研究唐朝地理的资料,以及一些史籍未载的西北地区方志,如《沙洲都督府图经》、《寿昌县地境》、《沙洲地志》等。

    大量古典文学资料也是敦煌文献引人注目的一部分,包括《诗经》、《尚书》、《论语》等经典和诗、歌辞、变文、小说、俗赋等,很多是民间作品。其中所发现之晚唐抄本词曲卷《云谣集》值得一提,《云谣集》原题为“云谣集杂曲子”,共三十首,为现存最早唐词抄本集。在藏经洞未开启之前,通常都把赵崇祚在后蜀广政三年(940)编的《花间集》认为是最早的一部词集。经考证,《云谣集》的发现将这个年代提前到后梁龙德二年(922)。《云谣集》原有两卷,和其它敦煌写卷一起,被斯坦因、伯希和等人取走,后分藏于英、法国家博物馆。

    敦煌唐写本《太公家教》汇集了许多民间谚语,如“居必择邻,慕近良友”,“近妄者陷,近偷者贼。近痴者愚,近圣者名”,“勤是无价之宝,学是明月神珠”,“慎是护身之符,谦是百行之本”,“积财千万,不如明解一经;良田万顷,不如薄艺随躯”,是唐宋儿童启蒙诵读的格言语录。

    敦煌文献中的科技资料主要有数学、天文学、医药学、造纸印刷术等方面内容,如数学方面的《九九乘法歌》、《算经》和《立成算经》;天文学方面的《二十八星宿位经》、《全天星图》和《紫薇垣星图》;医学类文献有60卷以上,加之佛经中的医学内容,则达上百卷,分为医经、针灸、本草、医方四类,更保存有一些久已失传的诊法、方药。敦煌文献以卷轴装为主,又有梵箧装、经折装、蝴蝶装、册子装和单页等多种形式,
    还有一些拓本、印刷本和刺绣本,在书籍发展史及书籍装帧史、印刷史上都是难得的实物资料,其中唐咸通九年的《金刚般若波罗蜜经》是现存最早雕版印刷品。

    敦煌文献中还保留了一些琴谱、乐谱、曲谱和舞谱,使后人得以探寻中国古典音乐舞蹈的风采。

    此外,文献中有许多与敦煌地区饮食有关的资料,从原料到名称、从制作方法到制作工具,应有尽有,甚至连每种食物的用面数量都记载的清清楚楚。

    ③其它文种文献

    敦煌文献以汉文居多,又有吐蕃文、回鹘文、西夏文、蒙古文、粟特文、突厥文、于阗文、梵文、吐火罗文、希伯来文等多种文字。

    吐蕃文即古藏文文献,是指吐蕃时期的藏文文献。但经公元9世纪末代吐蕃灭亡后的百年动乱,经籍文书尽毁,所幸敦煌藏经洞中还存有八至九世纪约数千件藏文写本。但这些藏文资料于1906-1908年分别被斯坦因与伯希和劫往英国和法国。近来,由西北民族大学、上海古籍出版社、法国国家图书馆合作编纂出《法藏敦煌藏文文献》。

    (二) 藏经洞封闭假说

    ①避难说

    藏经洞在封闭近千年后才得以现世,法国人伯希和根据洞中所藏没有西夏文文书,而其它文书后者为宋初,即公元976-983至995-997年,提出在11世纪前半期,僧人为躲避西夏入侵敦煌,而将所藏经典搬入藏经洞并封闭之。

    又有一种说法是11世纪初伊斯兰教的东侵致使藏经洞封闭。景德三年(1006),信奉伊斯兰教的黑韩王朝灭掉于阗佛教王国,并对于阗佛教以毁灭性的打击。于阗人东逃带来穆斯林东進的消息,莫高窟的一些寺院将所得经卷、绢画等珍贵物品封存洞中(今藏经洞),并做了必要的掩饰。

    ②废弃说

    英国人斯坦因在他的《西域考古图记》中,根据他在洞中发现相当数量的汉文碎纸块、绢画残片和丝织品做的还愿物等,认为藏经洞是存放这些神圣的废弃物的地方。一些支持这种看法的学者认为,藏经洞内没有整部大藏经和其它珍贵物品,大多是残卷断篇,而在藏经洞封闭时,敦煌已向内地请求配齐了大藏经,并向朝廷乞求到一部金银字大藏经,还有锦帙包裹、金字题头的《大般若经》。如果是避难,那么这些典藏理应珍藏于石室中。

    ③书库改造说

    这种说法由日本学者藤枝晃提出,他在《敦煌“藏经洞”的一次复原》文中认为,大约公元1000年左右,折页式的经卷,已从中原传到敦煌。因阅读、携带方便,受到僧侣们的青睐。因此,将藏书室中使用不便的卷轴式佛经以及许多杂物一并置于石室封闭。

    迄今,藏经洞封闭之谜仍无定论。

    中国传统院落式的佛教寺院,一般在南北中轴线上都建有藏经阁,并且大都位于寺院主轴线的结尾。莫高窟原本就是个大寺院,历代修行者不断,不管什么原因有个藏经洞也就不奇怪了。

    (三) 世界各地的藏经洞文献

    如今,保留在中国的藏经洞文献仅有15000余件,且大多数是佛经,其余皆流失海外。第一个到敦煌获取藏经洞文献的是英国的斯坦因。

    王道士揭开藏经洞的面纱之后,也曾邀请乡绅观看,上告敦煌县,但都没有获得清政府的重视和保护。加之王道士一心想筹款修复敦煌石窟,正如斯坦因在他的《西域考古图记》中写道“他(指王道士)将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中,力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌。”而修复工程巨大,全靠王道士四处化缘、募得钱财来解决,其间的艰辛是可想而知。在获得王道士的信任后,自1907年,斯坦因先后三次从王道士手中买下大量的文献,成为获取藏经洞文献最多的人。这些文献在1973年英国图书馆独立后,入藏于东方写本与印本部。

    紧接着,精通汉文及数种中亚语言的法国人伯希和于1908年也来到敦煌,以一口流利的汉语获取王道士的好感。时值王道士又需要资金修复洞窟,便同意以藏经洞文献和伯希和作交易。伯希和虽然比斯坦因晚到一年,但由于他拥有丰富的汉学知识,他所获取的文献在数量上不如斯坦因,但却是最精华的部分。现存巴黎的法国国立图书馆。

    随后,日本人大谷光瑞组织的探险队获取敦煌文献约数百卷,最初收藏在其别墅二乐庄,后因财政原因,逐渐散落在旅顺、首尔、京都等地。

    1914年8月,俄国人鄂登堡率团来到敦煌,此时藏经洞的文献已所剩无几,鄂登堡收购了王道士私藏的剩余部分和散落在敦煌私人手中的文献,虽然大部分为碎片,但总数有12000多片,现藏于圣彼得堡冬宫亚细亚部。

    (四) 藏经洞的沉思

    藏经洞中的文献数量庞大,内容丰富多彩,不愧为“中古时代的百科全书”。由文献的语言多样化可见,历史上多个民族的信仰和文化都曾在敦煌交汇。而藏经洞的封闭之时也正是敦煌石窟经历隋唐的辉煌,以及吐蕃、归义军时期的保持,而即将走向衰落的时候,令人不由得感到“冥冥之中”的天意。在封闭近千年后,藏经洞又奇迹般地被一个道士发现,从而重见天日,而那时中国正处内外交困之中,在各种机缘之下,洞中的文献散落到世界各地,从而使敦煌中保存的中华灿烂文化艺术随即闻名世界,使这个偏远的小地方成为人类历史文化的一座宝库。这难道又是另一种天意的安排?

    文物流失自然令国人痛心,但从另一个角度看,敦煌正是通过藏经洞文献的流散而为中外学者关注,世界也逐渐认知了东方文化。再者,从上个世纪50年代起到“文化大革命”,在敦煌的和尚、道士、尼姑等被要求还俗,敦煌的艺术研究者也被要求开荒劳动。敦煌艺术研究所所长、敦煌文物研究所(后改称敦煌研究院)所长常书鸿等人的艺术研究工作陷入停顿。文革中,常书鸿被打为“反革命”分子、走资派,留所(敦煌文物研究所)监督劳动,包括進行喂猪等劳动。这些风云迭起的政治运动又阻挡了多少研究的進程,毁坏了多少珍贵的历史文物,停滞不前的不仅仅是一门敦煌学。

    也许有一天,散落在各地的敦煌文献和文物又会在机缘巧合下,汇集在一起,从而将一个真实的敦煌展现给世人。


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    历史故事:德行有亏损,贵在能改正

    陆文

    清代著名文学家、诗人袁枚(1716――1798),字子才。他在《新齐谐》一书中,写有《山东林秀才》一文。现译述如下:

    山东有一位秀才,名叫林长康。四十岁了,还没有考得功名,有些灰心,想从此改行。忽然听到身边有声音讲:“切莫灰心!”林秀才环顾四周,没见到人。便问:“讲话的是谁?”对方答道:“我是鬼。我守护、跟随你,已经数年了。”林秀才说:“我想看到你。”对方说:“你一定要见我,请不要害怕才行。”林秀才答应了。那鬼便跪到他面前,脸上挂着血痕,说:“我原是蓝城一个卖布的人,被掖县张某人所谋害。我的尸体,被他压在东城门里石磨盘的下面。您将来会当掖县的县令。所以,我经常跟随、守护在您身边。到时候,请您替我伸冤。”接着还讲:“您在某年会考取举人,某年会考取進士。”说完之后,就不见了。

    林秀才果然如期考取了举人。但后来,并未如期考中進士。林秀才埋怨道:“那鬼说我某年会考取進士,还真是预报错了啊!”那鬼忽然发话道:“是因为您的德行有亏损,不要怨我预报错了。您于某年某月某日,与某寡妇私通,幸未成胎,无人知道。但你的恶业,已被阴司记录在案。由于这一罪业,罚你推迟两年,才能考取。你应立即修身進德,改过迁善才好。”

    林秀才听了这番话,吓出一身冷汗。自己的隐私,那么悄密,都瞒不过天地鬼神,从此再不可心存侥幸,任意胡为了。于是谨言慎行,進德修善,时时处处,约束自己。果然两年以后,考取進士,并且授官于掖县。他上任后,很快便進城查找那个磨房,揭开石磨,在下面果然挖出尸体。便下令抓来张某审询,张某尽吐杀人实情。林县令随即将他绳之以法。替被害者雪了多年的冤情。

    一个人生活在世间,不可能一点错误都不犯。犯了错误,只要肯改正,也是好的。如果他心存侥幸,以为自己做得悄密,神不知鬼不觉,大胆胡为,那就会越陷越深,不能自拔。到那时,罪大如山,天怒人怨,便会被严惩,遭恶报。直至下地狱,受酷刑,落于万劫不复的境地!古人说:“欺人即欺天,岂可欺乎?负民便负理,怎敢负之!”所以,人生在世,处处都要凭良心,不欺人,不欺天;不负人,不负理。堂堂正正,面对一切;坦坦荡荡,走此一生!

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