动静最大的，就属四川的地震了。
而一个谈论的热点就是与地震预测有关的异象，天气方面啦，象地震云，地理方面啦，象水变色，湖消失等，动物反应方面啦，这个有很多的表现，等等，其中，非常显眼的一种异象就是关于大数量的蛤蟆过街。
网上有报道，四川大地震前的5月9日，四川绵竹发生大规模的蛤蟆迁徙，但对如此异常的现象，某些所谓专家却解释说癞蛤蟆搬家是正常迁徙，与地震没有必然联系，可能环境变好了要赶赴新的住宅区，还说形势一片大好，结果3天以后地震发生，房屋一片大倒！然后最近几天，全国各地不断有消息说发生蛤蟆大迁徙事件，有了前震之鉴，于是人心惶惶，5月27号，青岛的半岛都市报报道了青岛平度市出现的数万蛤蟆集体过马路的场面并有照片，从照片看，蛤蟆们的表现和地震前四川的报道照片上是何其相似！有专家说是近来闷热潮湿的天气造成的，但现在专家的解释谁敢相信？当地人的心都吊了起来！青岛地震局马上做出反映说从检测数据看没有什么异常。
同日，在紧邻平度的烟台莱州市平里店镇，也出现大数量的蛤蟆迁徙，据说有十数万只，当地电视台，气象局已去录象，但新闻媒体上未见报道，而且网上马上就把有关消息封锁了，搜索不到，但从当地消息得知，此事确实，有学校已经对学生做了警告。人们谈震色变，而且最近几天当地天气异常，天空颜色发黄，与往常不同，对此当地人议论中也有猜测。
异象是老天慈悲的告诉世人，环境将要有大的突然变动，让人去思考原因，一般异象会伴随着大事件发生，有好的，有坏的，人们最不希望发生的，就是灾难了，而往往多发的，就是灾难！
灾难的承受者是人，那么人就要想一想，为什么要承受？是不是做了什么造成的？当然！所谓“善有善报，恶有恶报”！这是不变的真理，是大自然的规律。
在莱州，据说前段时间，当地政府为了配合奥运所谓稳定，非法大肆抓捕法轮功学员，而且当地一直在搞所谓的“学习班”，非法拘禁法轮功学员并谋取非法利益。这些所作所为，这些把一心学做好人，事事处处先他后我为别人好为社会好的人当作敌人一样对待的所谓“人”，异象显现，你们心里在想什么？打击善的，一定是恶的，恶，就必定会有恶报临头！
现在已经有越来越多报道，在地震中，法轮功学员和已经三退的人平安无事，并且亲人也有受益，这样的消息在大陆当然又被共邪以卑鄙手段封锁，但真理的光明怎么会被谎言的黑暗完全遮挡？人们会从各种渠道得知这些消息。
看到这些，还不明白吗？还不快警醒吗？老天一次又一次的警告世人，不是为让人吃苦受难，而是要让人醒而后悟，去寻找更美好的，应该属于真正自己的生活和世界！跟从共邪，受蒙蔽于共邪，未来都是危险的，因为共邪早已经为自己铺好了通往地狱的毁灭之路，并在拉更多的无知者为其垫背。你的未来如何选择？
天黄黄，地晃晃
蛤蟆过街人心慌
避大难，不用藏
快快退出队团党
求平安，找真相
法轮大法记心上
善与恶，天有帐
公开之日共邪亡
不要为它做陪葬！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5387)
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【原文】
魏平北将军尉眷攻夏主于上邽，夏主退屯平凉（1）。奚斤進军安定，与丘堆、娥清军合。斤马多疫死，士卒乏粮，乃深垒自固。遣丘堆督租于民间，士卒暴掠，不设儆备，夏主袭之，堆兵败，以数百骑还城。夏主乘胜，日来城下钞掠，不得刍牧（2），诸将患之。监军侍御史安颉曰：“受诏灭贼，今更为贼所困，退守穷城；若不为贼杀，当坐法诛，進退皆无生理。而诸王公（3）晏然（4）曾不为计乎？”斤曰：“今军士无马，以步击骑，必无胜理，当须京师救骑至合击之。”颉曰：“今猛寇游逸于外，吾兵疲食尽，不一决战，则死在旦夕，救骑何可待乎！等于就死，死战，不亦可乎！”斤又以马少为辞。颉曰：“今敛诸将所乘马，可得二百匹，颉请募敢死之士出击之，就不能破敌，亦可以折其锐。且赫连昌（5）狷而无谋（6），好勇而轻，每自出挑战，众皆识之。若伏兵掩击，昌可擒也。”斤犹难之。颉（7）乃阴与尉眷等谋，选骑待之。既而夏主来攻城，颉出应之。夏主自出陈前搏战，军士识其貌，争赴之。会天大风扬尘，昼昏，夏主败走；颉追之，夏主马蹶而坠（8），遂擒之。
（出自《资治通鉴·卷第一百二十一·宋纪三》）
【注释】
（1）平凉：在今甘肃平凉县。
（2）刍牧：放养牲口。刍，饲养牲畜的草。
（3）诸王公：指的是奚斤、丘堆、娥清等。奚斤封宜城王，丘堆封临怀公，娥清封东平公。
（4）晏然：安闲的样子。
（5）赫连昌：名折，字还国，十六国时期胡夏国君主，匈奴铁弗部人，赫连勃三子。公元425年继位，427年北魏攻上邽，马失前蹄坠地被生擒。
（6）狷（音卷）而无谋：猖狂而无谋略。狷，心胸狭窄而个性急躁。
（7）颉（音节）：安同的儿子。安同，泰常时佐太子焘为佐辅。
（8）马蹶而坠：马失前蹄，坠落下马。
【语译参考】
魏国平北将军尉眷在上邽攻打夏国君主赫连昌，夏国君主后退屯扎在平凉。奚斤進军安定，与丘堆、娥清的军队会合。奚斤部下的马匹大多得瘟疫死去，士兵缺乏粮食，于是深沟高垒自防固守。派丘堆在民间催租，士兵残暴掠夺，没有设警备，夏国君主袭击丘堆部队，丘堆兵败，只带数百骑兵回到城中。
夏国君主乘胜進军，每天来城下抢掠，魏军不能出城割草牧马，各将领都很担心。监军侍御史安颉说：“我们接受诏令来消灭贼军，现在反而被贼军所围困，退守穷城；如果不被贼军杀害，当依法诛死，進退都没有活的道理。而各位王公安然自得却不想想办法吗？”奚斤说：“现在军士没有马，用步兵袭击骑兵，一定没有获胜的道理，应当等待京师的救援骑兵到了，再联合攻击贼军。”安颉说：“现在凶猛的敌寇在城外游逸，我们兵士疲劳且粮食吃光，不一决死战，那么死在旦夕，救兵哪里还能等待呢？同样去死，拼死一战，不也可以吗？”奚斤又以马少当借口不出战。安颉说：“现在集中各将领所骑的马，可得二百匹，我请求招募敢死的士兵出城攻击敌军，即使不能打败敌人，也可以挫挫他们的锐气。而且赫连昌猖狂而无谋略，好逞勇而行动轻率，每次都亲自出阵挑战，大家都认识他。如果埋下伏兵偷袭他，赫连昌就可以被活捉。”奚斤还是认为这样做很难。安颉于是暗中与尉眷等人谋划，选了骑兵等待赫连昌。
不久夏国君主赫连昌来攻城，安颉出城应战。夏主赫连昌亲自出阵上前搏战，魏国军士认得他的相貌，争着冲向他。正巧天上刮起大风，尘沙飞扬，白天变得昏暗，夏国君主战败逃走；安颉追击他，夏国君主马失前蹄，坠落下马，于是安颉活捉了他。
【研析】
能顺利擒获赫连昌完全是安颉的功劳，他深深体认他们的责任是要去攻打夏军，如今反而被困守孤城，必须从中谋出一条生路。他认为与其同样要死，不如拼一死战，孤注一掷或许还有胜算机会，故力劝奚斤出城应战。在劝导无效情况下，转而与尉眷等人谋划，挑选好骑兵等待赫连昌来。或许是上天悲悯他有一颗真诚为国的心，助他一臂之力，适时天昏地暗，尘土飞扬，终于擒获了赫连昌。
两军交战，主帅贵在当机立断，否则错失良机徒留遗憾。如奚斤事后认为自己是主帅，赫连昌却被偏将安颉擒获，深感耻辱。于是带着三天粮食往平凉去追击赫连定，反而被夏军擒获，损失六七千人士兵，真是得不偿失。反观在此次战役中，表现明智的尉眷被任命为宁北将军，進爵为渔阳公；安颉被任命为建节将军，赐爵为西平公，后来魏国君主命他斩杀丘堆，率领他的军队，镇守蒲阪抵抗夏兵。不一样的抉择得到迥然不同的结果，又是谁能事先料想得到的呢？
【延伸思考】
1、“借口”是成事的阻碍，你也见过此种例子吗？请提出与大家分享。
2、安颉的建议未被奚斤采纳，他仍然执意去做，请你就他的立场分析，为何他会如此坚决？
3、赫连昌有勇无谋，导致他自曝身分被生擒。你认为一个国家统帅，该如何行事较恰当？
【参考数据】
1.资治通鉴（29） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴今译（七） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
另有一个人名叫刘健，善于思考，但是却学习不很勤奋，作起文章来喜欢空发议论。这天，他们二人恰巧相遇，刘健首先取笑邱浚说：“你有一屋散钱，却少一根丝绳！”邱浚也回讥刘健道：“你有一屋丝绳，却少散钱！”原来，我国古代的钱币，中间有一个孔眼，人们用丝绳把一个个零散的钱币串连起来，便于到集市购物，也便于携带和保存。刘健和邱浚，二人互相讥刺，却正好打中了对方的弱点。后来，邱浚刻苦学习文论经典，提高认识能力，加强思维训练，获得了“丝绳”，终成学者。而刘健因为不努力克服弱点，固步自封，便终逊邱浚一筹。(事据《明诗记事》)
赵幼刚说：这样看来，一个人如果想在写作上有所成就，“丝绳”和“散钱”都是不可缺少的。
王老师说：正是这样。丝绳好比是作品的主题思想，好比是正确的立意。散钱好比是具体生动的材料，好比是优美的语言。文章有了正确的立意，就是有了丝绳，然后才能把一件件生动的材料、一句句优美的语言，组织起来，从而成为和谐统一的完整篇章。而不至于驳杂不纯，纷乱无序。
古人吴西林说：“诗以意为主，以词为奴婢。若意少词多，便是主弱奴强，呼唤不动矣。”袁枚的《续诗品．崇意》说：“虞舜教夔，曰诗言志。何今之人，多词寡意？意似主人，词如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千支花，一本所系。”袁枚的意思是讲：虞舜教育乐官--他的名字叫夔（读kui奎），说：写诗是为了表情达意。为什么如今有的人，贪用词藻而少了思想意义？意义好比主人，词藻好比奴婢。主人弱了，奴婢豪强，那样主人就使唤不动奴婢（也就是思想观点统帅不了具体材料和词藻）。许多钱没有丝绳串连起来，一个个钱就会散落在地。树上开一千朵花，都由一个根本来维系。
吴西林与袁枚的见解完全一致，都说明了丝绳与散钱的正确关系，也就是思想观点与具体材料（包括袁枚所说的语言材料）的正确关系。
刘德海说：这个意思，我们听是听懂了，但还是领会不深刻。请老师再举例谈谈。
王老师讲：作品有没有正确深刻而又新颖独特的立意，也就是主题思想，是作品成败的首要关键。举例耒讲，诗人面对松树，发为吟咏，虽是同一题材，却因立意不同，而有高下之别。
古代傅元的咏松诗写道：
“飞蓬随飘起，
芳草摧山泽；
世有千年松，
人生讵（读巨，岂能、怎么）能百？”
这首诗，抒发了诗人叹惜人生有限，不若苍松岁久的感慨。立意是好的，可惜并没有深入的探求下去。
刘公干的咏松诗是：
“亭亭山上松，
瑟瑟谷中风。
风声一何威，
松枝一何劲！
风霜正惨凄，
终岁恒端正。
岂不罹霜雪？
松柏有本性！
这首诗，通过对松树的赞美，歌颂了不畏苦寒险恶的劲节。立意比前者为高。俗语说：不比不知晓，一比见低高。把这两首古诗一比较，我们就可知道：立意的重要。
下面再讲一个笑话：
听说某中共贪官，中午多喝了几杯酒，与几个女士游黄山。一女士建议：听说官人你曾经是诗人，现在何不咏诗一首？这个贪官乘着酒兴，说：咏就咏，他拍拍身边的大松树，随口吟道：
松啊松，
人赞你大材有大用，
在我眼里你不如一根葱！
小葱作调下火锅，
味道鲜美香蓬蓬。
你是大材我不用，
拌豆腐我喜欢用小葱。
别人笑我是庸材，
我不会写诗也会檬！
几个女士听了鼓掌赞道：咏得好！
有一个女士悄悄的说：如今当官的都会……！
同学们听王老师讲到这里，都哈哈大笑起来。
张小菊说：“人品决定诗品。”这种臭诗，只是中共那些臭官，才写得出来！
王老师说：作品有了好的立意还不够，还必须有具体生动的材料和语言。记叙性作品是靠形象来感染读者的，它的思想、观点，必须渗透在形象之中，而不能由作者枯燥无味的直接去讲。具体生动的材料和语言，蕴藏在生活的海洋之中，需要作者去观察，去收集。所以，许多作家，都有积累生活、写生活手记的习惯。有一位青年作家，在大年除夕之夜，特意跑到北京的东安市场，买回一个精美的日记本，在头一页上，写道：
我丰富你，
你培养我，
咱们共同前進！
这位青年作家告诉我：这己经是他的第四个日记本了。
一切有志于驰骋文苑的健儿，都应该坚持写生活手记，久之，既有“丝绳”，又多“散钱”。如此，才有希望写出“珠玉随风，云霞满纸”的优秀作品！
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雯霞
看中原警示频频，
半壁沙尘，
暴雨倾盆，
人畜传瘟，
汶川地震，
处处添坟。
可叹山河碎邪灵害民，
切莫迷茫中犹豫沉沦。
天外金轮，
重塑人神，
高架天梯，
直上天门。
减字木兰花·夏夜行
小宇
月光朗朗，
夜夜驱车何处往？
天地茫茫，
洌洌甘霖洒四方。
千村寂寂，
户户皆眠人未息。
万岭苍苍，
习习清风一路香。
天地吼
--兼和《梦中所见》
千瑞
天地一声吼，邪魔哪里走！
拔出三尺剑，看我斩妖手。
灭共时已到，除去万古臭。
送走地狱鬼，迎接新宇宙！
罪之源
--汶川地震感思之二
郑法途
汶川强震波未阑，国人难抑苦与酸。
八万冤魂冲天吼，共讨红魔洗沉冤。
地震预警恣意瞒，为保奥运弄权奸。
狠乘天灾酿人祸，毒让无辜下黄泉。
不顾人命发上悬，黄金时段拒外援。
豆渣校舍倒一片，如花少年作草菅。
为掩罪恶作秀频，里应外和狂情煽。
党犬疯咬法拉盛，文痞拍马唱主旋。
地震殃灾催人醒，恶党残暴罪之源。
三退自救归正路，直教邪党化灰烟！
诗三首
大法弟子
路
唯一路，信大法。
宇宙间，普天下。
贯古今，归一家。
正乾坤，宇宙法。
为法而来
一切都是神创造，一切都是为法来。
信神之人神保护，谤法之人无未来。
全世界共同诚念法轮大法好
浩浩荡荡大宇宙，层层迭迭大法造。
芸芸众生沐佛恩，十方世界佛光照。
劫后余生感再造，人间架起通天桥。
天下众生无分别，诚念法轮大法好。
诗二首
天淼
修
修来修去修到底，修身修心修自己。
修在红尘修出尘，修尽人心明至理。
天佑中华
邪党欲把众生毁，人祸天灾连降临。
法徒齐心讲真相，天佑中华有福音。
诗两首
纯正
修善生慈悲
真心修善生慈悲，大慈大悲度众归。
再苦再难志不退，苍穹新纪法轮辉。
为他无忧
人间一切都不求，一心为他无忧愁。
全力做好三件事，救度众生乐悠悠。
修去执著
新宇
执著恰似一座山，学法修心赶快搬。
名利情色全斩断，炼就金身随师还。
悲
明月心
泪雨如滂沱，都是为哪般？
只因大难临，唯为众生叹！
快“三退”
--惊闻汶川地震告全国人民
真言
中原蜀地尘飞扬，天地动容人心惶；
华夏儿女心悲泣，别让邪党搞迷茫；
抗震救灾如演戏，只演活人不演“亡”；
凄惨镜头没几个，歌功恶党事太详；
汶川县城百余里，汽车不通费周章；
生命贵在抢时间，犹豫两天不怕长；
军民救灾冲在前；邪党干部站两旁；
救死扶伤乃传统，幸存几个歌颂党；
一级地震都能测，预警机构在哪狂？
民众质疑存“瞒报”；谎称“难题”把事搪；
每次地震有先兆，为何这次不知详？
新闻媒体竞造假，欺骗民众还装傻；
现场救人如救火，“稳定”大旗摆中央；
救人佳期已错过，民死如同喂野狼；
减轻后续省安置，节省钱款兜里藏；
国际面前巧粉饰，外国媒体难知详！
各项捐款如期到，落在谁手不敢想？
腐败份子遍地是，灾民口中把粮抢；
独立媒体无一个，紧跟邪党把话讲；
救灾实情没几个，舆论导向捧邪党；
如今要请“记者团”抢救尸体走过场；
为上镜头搞伪装，统一口径一个腔；
独立采访不允许，专给记者迷魂汤；
如果灾民讲实话，关進牢房还受“伤”；
人民生命如草芥，抗灾筹款人民扛，
百姓疾苦全不顾，扒皮吃肉喝骨汤；
看看邪党窃国后，天灾人祸日猖狂；
整天杀人如儿戏，亿万民众命凄凉；
如今引来大灾难，天报恶党党必亡；
“君主无德民遭殃”，邪党作恶下油汤；
恶党罪孽太深重，劝君莫当替罪羊；
快看《九评》知真相，“西来幽灵”命在亡；
“三退”保命乃真言，大难来时悔断肠；
中华儿女快觉醒，赶快“三退”远离党；
重塑中华为已任，救国救民灭恶党！
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五月三十一日，逾千包括大纽约地区的法轮功学员在内的民众，在纽约法拉盛集会声援3700万大陆民众三退，同时抗议中共以地震为借口，栽赃陷害法轮功，并在法拉盛街头挑起针对法轮功的文革式黑色暴力的罪行。集会取得巨大成功，明白真相的民众纷纷对法轮功学员在逆境中坚持理念，继续讲真相救人的行为表示高度赞赏，同时谴责中共输出暴力，损害华人利益，分化华人社区的丑行。
在五月三十一日发生了中共特务冒充法轮功学员向民众讲“真相”，说些似是而非，模棱两可的话，比如说什么“地震死掉的人活该”等等，继续煽动不明真相的人仇恨法轮功。
在五月三十一日的集会结束后，大纪元接到举报，中共特务企图在六月一日穿上写有法轮功字样的衣服，冒充法轮功学员，并计划导演殴打老人的丑剧，然后将录像在海外及大陆播放，制造“证据”构陷法轮功。中共的阴谋被旁边的路人和法轮功学员听到，并已经向纽约警察局报警备案。
在五月三十一日的集会上，追查迫害法轮功国际组织代表汪致远先生公布了该组织调查中共纽约领事馆总领事彭克玉的录音。彭在录音中承认法拉盛事件是由中领馆挑起的专门针对退党中心的阴谋，和四川地震和赈灾毫无关联，是中共转嫁矛盾的一贯做法的延续。
中共为转嫁严重的政权危机，蓄意污蔑法轮功学员干扰赈灾，欺骗中国人，利用人性最基本的爱心与同情，煽动仇恨，将老百姓在震灾中对中共本身的不满和愤怒通过谣言和欺骗转嫁给法轮功学员，用心险恶至极，也突显了中共穷途末路的最后疯狂，回光返照的表现。
《声援退党、反中共黑色暴力继续大集会 》
地点：纽约法拉盛缅街图书馆前
时间：六月一日，中午12点前开始。
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集会现场
过路民众纷纷对法轮功学员在逆境中坚持理念，继续讲真相救人的行为表示高度赞赏，同时谴责中共输出暴力，损害华人利益，分化华人社区的丑行。
追查迫害法轮功国际组织代表汪致远先生公布了该组织调查中共纽约领事馆总领事彭克玉的录音。彭在录音中承认法拉盛事件是由中领馆挑起的专门针对退党中心的阴谋，和四川地震和赈灾毫无关联，是中共转嫁矛盾的一贯做法的延续。
集会现场仍有一些中共收买的暴民不断大喊大叫。他们举着一些事先准备好的牌子，在个别躲在后面的头目的带领下不时起哄，但是对外却声称是自发的。他们甚至对现场的法轮功学员说，如果你们给我们100块钱，比中共给的多，就站到你们那边骂中共，我们不管什么理念不理念，给钱就行。中共特务虽多次试图搅场，但力不从心、声嘶力竭，被警察赶到远处的角落。
全球退党服务中心负责人高大维先生、美中法轮大法佛学会负责人杨森先生、《大纪元时报》总编郭军女士、魏京生基金会主席、著名民运人士魏京生先生、中国过渡政府总统伍凡先生、中国和平主席唐柏桥先生、著名吉它教育家何震东先生等做了精彩发言，从多个层面揭示了中共政权贪污腐败，罔顾民众利益，视人命为草芥，同时掩盖真相，以赈灾为幌子转嫁矛盾陷害法轮功的事实。
法轮功军乐团－－在世界各地表演并获得广泛好评的“天国乐团”，亦派出近两百人的强大阵容声援退党抗暴集会，并演奏《法轮大法好》、《法鼓法号》、《法正乾坤》等经典曲目，受到热烈欢迎。
集会开始时下起雨来，但是参加集会的民众丝毫不为所动，在“天国乐团”演奏的雄壮的乐声中，集会進行到快三分之一时，终于云消雾散，雨过天晴。雨洗过的天空更显得清澈湛蓝，似乎在呼应人们三退后轻松喜悦的心情。
高大维：中共不是帮助灾民 是维护一党专政
全球退党服务中心负责人高大维先生表示，中共在这次四川地震中又添三条罪行，有专家预警但不通报、豆腐渣教学楼导致近万中小学生死亡、72小时黄金救援时段拒绝外援。高大维表示，中共并不是真的帮助灾民，而是维护一党专政，继续蹂躏中国民众。
有报导显示，有数位贵州的法轮功学员，由于帮助灾民而受到迫害。
针对法拉盛事件，高大维表示，这是中共在海外输出暴力，输出中共邪教。他并警告帮助中共的暴民，在美国宣传中共邪教，宣传共产暴力触犯法律。他呼应美国政府和国会调查，将中共暴徒驱逐出境。
高大维并透露，在中国大陆，“天灭中共”不是一句空口号，已经被民众普遍接受，中共的高层也相信。中共是气数已尽，末日已到。中共无论用什么伎俩都逃脱不了正义的审判，逃脱不了中国人民的审判。
高大维最后呼吁泄漏了中共机密的纽约总领事彭克玉，像中共前外交官陈用林一样弃暗投明，欢迎彭克玉和退党中心联系。
杨森：中共暴民把中国人形象破坏殆尽
美中法轮大法佛学会负责人杨森先生说，由于报导法拉盛事件揭露中共的罪行，芝加哥大纪元办公室受到恐吓信件，信中附有白色粉末。芝加哥警方极其重视，派数十位警察参与调查。这说明中共就怕恶行曝光。
杨森表示，在法拉盛事件中，法轮功学员打不还手，骂不还口，充份显示了修炼人的风貌。比较之下，中共暴民的言行，把中国人形象破坏殆尽，把中国人的脸都丢光了。他质问道，打人就能掩盖中共暴政的罪恶吗？打人就能让死去的孩子们活过来吗？
杨森说，法轮功学员一向关心帮助民众，在1998年大洪水时，许多学员尽全力抗洪救灾，不图名，不图利，至多说是法轮功学员。这次四川地震，许多学员也是默默无闻的捐款。他自己就到美国红十字会的网站上捐钱。他希望钱能真正送到灾民手里。
大纪元总编郭军：坚持报导真相决不退缩
《大纪元时报》总编郭军女士在反中共黑色暴力的集会上发言首先感叹：“下雨了，我想起了一首诗：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”她接着说，昨天，芝加哥大纪元办公室收到恐吓信，与发生在法拉盛的偷《大纪元时报》、谩骂发报人员都是流氓行为。大纪元接到举报电话说，在过去几天在法拉盛闹事的人中，他们拉着行李随旅行团离开，他们中有中共特务冒充当地居民闹事，打、骂法轮功学员和《大纪元时报》的发报人。
她指出，“这些年，中共收购了大量海外媒体，这些媒体知道真相但是不报导，而大纪元一直秉承公道正义，坚持把中国大陆真实的情况报导出来。大纪元揭露中共，打到了中共的痛处，这是这次中共策划围攻大纪元的真正原因。”
郭军表示，人有人格，报有报格。大纪元在今后仍将继续坚守道德，坚持报导真相。大纪元决不会退缩。
伍凡：法轮功正义在手无所畏惧
伍凡在发言中也用了较长时间讲述他对法轮功从完全不知道到逐渐认识的过程，他是在1999年4月25日万名法轮功学员到中南海上访的事件时第一次知道了法轮功，之后他逐渐结识一些法轮功人士，逐渐了解了他们。
他在发言中劝告那些攻击法轮功学员的人士说：“你们那天这么多人围着一个法轮功老太太骂，这说明了什么？第一，这个老太太非常有能力有能量把你们吸引过来，第二，她有能力对付你们这么多人。你们不要小看了法轮功，九年之前，江泽民是把法轮功作为一个弱势团体来镇压，九年过去了，你们想想看，法轮功不是弱势团体，法轮功现在是下定了决心要结束中共的强势团体，因为正义在他们手上，他们什么都不怕！他们不要名不要利，我了解到他们这些之后，所以我就支持他们，专门飞过来支持他们。”
伍凡最后警告胡温集团悬崖勒马，立即停止迫害法轮功，不要为江泽民集团背黑锅，更不要沦为他们的共犯。中国古话说，善恶有报，你们不要嘴硬，等报应落到你的头上的时候才后悔！
魏京生：中共把文革带到美国来了
驱车几小时从华盛顿DC赶来纽约参加反中共黑色暴力集会的著名民运人士魏京生在演讲中开篇就说，“中共把文化革命带到外国来了。”他认为，参加中共黑色暴力的人有两类，一类是中共特权阶层的人，他们来闹事很正常，因为他们喜欢的是中共，不喜欢美国的自由民主。另一类人是跟着起哄的，帮着中共侮辱、殴打中国人。魏京生说，“你们这样做所侵犯的，恰恰是你们自己的权利。”
他说，你不同意法轮功的观点也没有关系，但是不要反对别人表达他们的观点。想阻止别人发言，想把美国变成在中国那样没有言论自由，那么，美国与中国将有何区别？如果你们禁止别人表达他们的观点而美国政府和警察不管的话，那么你们辛辛苦苦的跑到美国来干什么？！
魏京生指出，那一小撮中共暴徒的暴力镜头在美国媒体曝光之后，损害的是我们所有中国人的形象，是丢我们所有中国人的脸。中共有它的政治目的，但是，海外的同胞们不要在被中共欺骗，不要再损害中国人形象。
他最后指出，中国人都热爱自己的祖国，希望大家头脑清醒，维护祖国的形象。法轮功的朋友说，天灭中共，但我相信，实际上是中共在自灭！希望大家在美国生活的更好。
唐柏桥：最重要的救灾就是传播真相
中国和平主席唐柏桥先生表示，四川地震后，中共不是做灾民的后盾，而是往伤口上撒盐。从1989年六四屠杀以后，就认清了中共是如何耍弄民众的。这次法拉盛事件中，中共撒的一个谎言就是把将“天灭中共”改成“天灭中国”。中共只是一个党派，和中国完全是不同的概念。中共暴徒殴打法轮功学员，不只是针对法轮功的个体或群体，而是在伤害美国的自由和公义，这是美国的精神，美国的国宝。美国民众会不惜一切代价捍卫这种精神。
唐柏桥说，中共从建党以来，从来没有停止过挑动中国同胞之间互相残杀。现在中国人救灾，最重要的就是把真相告诉民众。
何震东：中领馆用民众捐款雇佣暴民
著名吉它教育家何震东先生分析，四川地震中倒塌的教学大楼，大多是周永康在四川当省长时造的，他为了摆脱责任，故意挑起事端陷害法轮功。何震东20年前给中国捐款，还被媒体报导。但是他现在怀疑，四川地震的捐款到不了灾民手里，都被贪污了。他说，中领馆称只把捐款的六分之一送到国内，大部分都存在美国生利息，用这些钱来雇佣暴民殴打法轮功学员。
邪不压正 民众支持法轮功
在法拉盛退党中心服务的杰西卡·黄女士表示，许多民众主动到退党服务中心表示支持。一位40多岁、从大陆来美家住法拉盛的女士表示，一直在关注法拉盛事件。看来中共是没戏了，说实在话，中国走向民主，法轮功功不可没。
黄女士还表示，一位来自台湾的30多岁男子特地到退党中心告诉她一个故事。这位男士有一个房客站在中共暴民那边，还骂法轮功。他就严正警告这位房客，“你是用政府庇护的身份留在美国的，你站在中共那边，说明你的政治庇护是假的。我告到移民局，你就会被遣返。”他的房客赶紧说，我再也不干了。
黄女士说，在派发九评时，人们有的表示已经看过，有的说家里有，还有人说，看过好多遍，都快会背了。
每次看到法轮功 心里就愉快一点
家住ELMHUSRT（纽约华人集居地之一）的叶女士已经快80岁了，她于集会当天特地赶来支持。她连声说，“法轮功，加油。”她看起来只有60岁的样子，声音洪亮。她说，因为有自由，才会这么健康。现在很少有人能像法轮功学员那样做到真、善、忍，并连声说“真、善、忍好。”她说，每次看到法轮功学员，心里就愉快一点。
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什么叫证实自我呢？我的个人理解就是表面上做的事是在证实大法，说的也是为了证实大法，但从其心中最本质上讲其实是为私的，是为了其自已的得到，是为了证实其自己。
为什么证实自我之心不易察觉呢？其一，证实自我之心隐藏的很深很深，不易被本人或他人发现。其二，证实自我从表面上做的事和证实大法的事几乎没有任何区别，很容易让别人理解为是在证实大法。
证实自我作为一种执著心是每一个人都要修去的，因为师父告诉我们大法弟子任何一颗人心都不能带到天上去。但是，我想说的是，证实自我这颗心在整体配合中由于被同修们忽视，已经在我们的整体配合中产生了重大的干扰与破坏作用，其损失是巨大的。在这方面，我曾经险些铸成大错。
大约在二年前，我由于在个人修炼方面欠缺，因此，每当发生问题时总是用法去对照对方或者在事情本身就事论事的去评论表面事情的对与错或是与非，却很少想想自已有没有什么执著或不足。有一次，我和我们地区的协调人在协调中我对对方的一些做法和想法有不认可的地方，同时，我认为我的才能没有得到充分的发挥。我要让自已的能力得到充分的发挥。于是，我就找到了我们过去辅导站长和老辅导们，我讲出现在协调人的一些我看到的不足之处，提出要恢复我们过去辅导站的一些想法。认为这些正法后出现的协调人的使命主要就是做资料，而负责整体的协调这些事还是应有我们过去这些老辅导站的成员来负责。从表面上看，我的想法好象挺在法上。没有什么问题。但是，就在我做这件事的当天晚上，和我非常要好的一个同修，却梦到了我们这个地区要出现大乱的梦，并告诉了我。出于向内找的本能，我马上就想到了我的这个想恢复老辅导站的想法是不是基点有问题？于是，我暂时停下来了我想要做的事，因为作为在大法中修炼这么多年的老弟子，我一定不能给大法带来不好的影响与损失。在与同修敞开心扉的交流中，同修指出了我的基点是想要证实自我的这颗心。
我开始真心的向内找自已，我开始仔细的查找自已的思想动机，在思想深处我认为自已是过去的老辅导员，有多年的大法工作经历，又具备一定的能力，因此自已想要做我们地区的总的协调工作，而看到现在做协调的同修出现的不足，不是及时的补充和善意的指出，而是散布协调人的不足，目地是想树立自己的个人威望，这是多么恶毒的党文化中的整人及离间之术啊！如果在这个基点上搞出来的事能是在法上吗？不可能，一定是走旧势力安排的路。于是，我从根本上放下了这个想法。回顾起此事时，我明确感受到了自已的这个证实自我的不好的心。
希望别的同修引以为戒。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5446)
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据有功能的人讲，凡是加入过共产党及其相关组织(共青团和少先队)的人，在人肉眼看不见的空间里，都有这个共产邪灵附体。它附在人身上时，是在人的后背脊椎处。从腰部往上到肩部是它的身子，表面象老树皮那样粗糙，里面象丝瓜瓤一样，它的头是象两个弯曲的羊角一样盘在人的大脑里面。人身上有了这个邪灵，它就不断地吸收你的能量和人体的精华，以维持它生命的存在。人活在世上看不见这些，因为人生活在迷中。只有到死时才明白你的生命是为它而耗尽的。人在无知中加入邪灵所控制的党团队等组织、举起右手对着血旗发毒誓：“为共产主义奋斗终生，随时为党牺牲一切”的时候，还以为这是多么神圣而崇高的事呢(共产主义只是一个美丽的谎言)。可悲!可悲!人一旦发誓要做什么(发誓即赌咒。入组织赌咒是黑社会组织捆绑人的毒招)，这在天上的神看可是了不得的事，那誓言最终是要兑现生效的。此外，人一旦加入邪党组织后，邪灵就在人的前额和右臂上打上了兽的印记，这也是人肉眼看不见的。从此你就入了它的籍，就成为它的肌体中的一个分子，最后可悲的下场可就身不由己了。
2002年6月在贵州省平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷风景区，当地的村民无意中发现了一块藏字石。石上可清晰看见“中国共产党亡”六个横排大字。据中国科学院地质专家的考察，巨石上的字属天然形成， 至今未发现人工雕凿及其它人为加工痕迹。很明显，这块题有“中国共产党亡”的石雕实乃上天之作，天意也。这是上天通过这种方式对恶党的宣判，也是警醒世人要脱离中共，远离邪恶。
上天要灭中共恶党拯救人类，共产邪灵就要拉人陪葬，这是人类当前面临的问题。人生活在迷中不知道宇宙中的这一真相。人的生命是宝贵的，生命被邪灵夺走多可怕呀! 许多古今中外大预言家和有功能的智者都预见本世纪初将有大灾难降临人间。灾难过后，人类将進入前所未有的美好世界。2008年就是大灾之年。近年来频繁发生的天灾只是序曲，更大的灾难也即将到来，时间非常紧迫。那是每个人都要面对的。只有退出邪党及其相关组织，同时常常诚心默念“法轮大法好、真善忍好”，神佛就会保佑着你。因为三尺头上有神灵，人生一善念，天地尽皆知。不花一分钱就
买了生命保险，而且你的生命还有更好的未来，多好啊!
神佛是慈悲的，今天给你指引一条求生的光明大道，这就要看你的选择了。因为人要走那条路是自己说了算，神佛只能劝善。生命只有一次，在灾难面前人是多么的脆弱。要珍惜得救的机缘，宁可信其有，不可信其无。在此奉劝那些相信共产恶党“无神论”邪说的人（“无神论只是一种假说，而共产恶党为了维护其独裁专制和愚民政策却把它作为真理来宣扬。），不要犹豫不决，错失良机。大难一旦降临，后悔就来不及了。在重大问题上要理智，稀里糊涂的为邪党丧命，多冤哪!
法轮大法是宇宙大法，即天法，在本次世纪之交洪传全世界，决不是偶然的。法轮大法弟子修炼的是真、善、忍，他们本着善心劝人退党(团、队)是救人之命啊! 今天，整个宇宙在正法，邪灵要被彻底销毁。那些在无知中被骗入邪党组织而不愿退出的人，那就是与邪恶为伍了，到时肯定就是它的殉葬品了。悟哉，悟哉!
小华的母亲是位法轮大法弟子，她告诫全家人：“不承认它，会好的。”小华出院后，一有空就诚心念诵“法轮大法好，真善忍好”，并于第二天开始学习法轮大法，第三天开始修炼法轮功的五套功法，第十天去医院做CT拍片复查，双肺纤维化大大好转。家属把前后两次拍的片子拿去让前面会诊的医生对比查看，医生开始根本就不看片子，认为不向坏的方面转化就是好的了，根本就不可能好转。等看过片子后，医生都感到万分惊奇，认为纤维化晚期在这么短的时间内能有这么明显的好转，这在世界上都是罕见的。
小华住院一个多月，花去近20万元，胆碱酯酶指标由120 艰难的上升到1100，可出院后学法炼功不到十天，一分钱没花，该项指标就由1100 上升到4300，已经正常，医生告知不用再检查了。双肺纤维化严重，医生告知只能活两三个月到三、四年，学法炼功不到十天就明显好转，一个月后又拍片复查，医生告知已经基本痊愈。
是法轮大法使小华绝处逢生。看起来是大法救了小华一人，其实等于救了一家人，甚至几十家人。小华的亲友们，包括原来不相信大法的人，都不得不佩服大法的神奇，都感谢大法的救命之恩。因为已经见证了大法的神力，所以在这次汶川地震发生后，小华的父母亲向亲友们讲三退、讲紧急关头诚心念诵“法轮大法好，真善忍好”能转危为安，亲友们大都乐意接受并真心致谢。
（二）、这是2007年10月15日，在东营物华苑小区路边的一棵杨树上摘取的一片叶子，至今已半年多了，叶子早已干了，优昙婆罗花仍然盛开着。
（三）、这是2007年11月28日，在胜利油田钻井公园（师尊曾在此留影）的假山前一棵橡树上取得的优昙婆罗花，取回家放在塑料盒中，叶子干枯了，并断掉一部分，已经过去半年多。
（四）、同上
（五）、这是2007年11月28日，在胜利油田钻井公园（师尊曾在此留影）的假山前取得的冬青叶子，放在玻璃杯中，已经过去半年多了。
（八）、这是2007年10月20日，一个大法弟子在东营物兴小区一棵石榴树枝上发现的优昙婆罗花，另一个学员请回家插在屋里的一个厨子上，在无保护容器的情况下，至今已经半年多了，优昙婆罗花仍然盛开着。
武汉再现优昙婆罗花
小阳春
在武汉一大法弟子家中桔子树叶上，再次发现佛经上记载的三千年才开一次，并寓示转轮圣王下世传法的优昙婆罗花。
下面就我所知谈下我的一些认识。在一定层次中我们看到太极确实就是这样，阴阳具有的特性非常庞杂，比如阳动阴静，阳上阴下，阳左阴右，阳纵阴横，阳虚阴实，阳外阴内，阳刚阴柔，阳奇阴偶等等。
我拿人体来解释。仅人身上太极的所形成的道（法）就有无数层。越往下越复杂，混合的越严重，越往上越纯，都叠加在人体上，从而构成了人的各种结构、机能。
《精進要旨》中指出：“宇宙中任何一种物质和生命都是从微观粒子组成更大一层粒子，从而组合成表面物体。在这两种不同性质的物质贯穿的范围内，一切物质、一切生命都同样存在着两样性，如钢铁很坚硬，可是埋在土里会生锈氧化掉，而陶瓷不会因埋在土里氧化掉，可是它很脆，一打就碎。人也是一样，人有佛性也同时存在魔性。”所以在人体上的存在形式就是太极之中还有太极，太极之中还有太极，无限可分。
从最外层来看，根本法（真善忍）造成的阴阳因素造就了人的两性，男阳女阴，从性格就能分出来男人阳刚，女人阴柔。下一层从一个体来讲。在上一篇我谈了中国古代有阳清上升、阴浊下降的说法。其实据我所知这也是真善忍大法造就的，《转法轮》中师尊举过一个非常生动的例子：“举个例子说，一个瓶子里装满了脏东西，把它的盖拧的很紧，扔到水里，它也要一沉到底。你把里面的脏东西倒出去，倒的越多，它会浮起来越高；完全倒出去，它就完全浮上来了。”当然这只在这一方面体现，我发现其实太极具有的所有特性都是大法造就的。前一篇我谈了人体经脉的流动方式，整体就一个太极，这里不重复了。上半身在某一个层次中整个就是阳性的，下半身是阴性的，在躯干部来讲以膈为界分隔了五脏（中医讲五脏是指肝心脾肺肾，对应五行）。阳动阴静，我们可以看到，人的五脏中心、肺居于上（阳），所以都是能动的。而肝、肾脾居于下（阴），都不能动。这些其实就是太极在一定层次中的体现。
我们知道古人也一直有阳左阴右的说法。这样上下、左右相互交叉，两层重组，实际会出现五种情况。一份全是阳，一份阳多阴少，一份阴多阳少，一份全是阴，还有一种可能就是一份阴阳完全均等。据我所知这就是五行的来源，其实它是由阴阳所构成的，而阴阳又是由真善忍大法所构成的。而且五行这层也产生出了特有的东西，就是相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木），它又源于上一层太极的对立互根。见下图：
在人身上阴阳表现为气（阳）血（阴），所以过去中医书讲男重在气，男人气的旺衰产生了精气；女重在血，所以女人血的盈亏产生了月经。我们就拿五官来讲，中医古籍《黄帝内经》明确记载了五官和五脏及五行的对应关系。为了帮助大家理解，我在此列一下。
五官 五脏 五行 功能 阴阳状态 运动状态
目 肝 木 藏血 阴中阴 静
舌 心 火 化血 阴中阳 动
口 脾 土 运化 平衡
鼻 肺 金 化气 阳中阳 动
耳 肾 水 纳气 阳中阴 静
非常奇妙，阳外化，阴内收。中医讲的五脏的功能，其实也是阴阳混合所造成的。血两脏，一化（阳）一藏（阴），气两脏，一化（阳）一纳（阴）。上表所列的阴阳状态其实也只是在这一个层面来看的。其实从另一个层面上讲五脏又整个是由阴化生的，六腑是由阳化生的。但不管怎样，人体都非常严格地按照阴阳的规律進行复杂的演化。这是从五脏功能角度上看，我们再从形态或者说从器质上来看。这回我们拿五官来解释。阳虚阴实，两个气窍（鼻和耳）中空，而两个血窍（目和舌）却是实体。阳纵阴横，两个气窍---鼻和耳纵着生长；而两个血窍---目和舌横着生长。最奇妙的是竖长的两窍一个位于前后中线（鼻），一个位于左右中线（耳）。而横长的两个血窍，也是一个前后向（舌），一个左右向（目），而且这些窍纵横交错的，方向也各有不同，见下图。
从上面的例子我们可以得知：上层的法构成了下一层的法，越往下越复杂，混合的越严重。下一层物质从上一层中派生出来的时候就继承了上一层的所有特征。上层在运行时自然会构成及制约下层的物质，和大法的说法完全相吻合，可见大法确实是宇宙法的真实体现。
身边到处是这些存在形式，不一一列举了，当我们纵深看下去，简直是妙不可言。有头脑的人都能明白，这根本不是偶然，也不可能是偶然的。太规则了，根本不像我们一般人理解的虚无飘渺，离我们很遥远，我们生命的每一分每一寸都是法构成和演化的。同时也证明了《转法轮》中所言句句是真理，真善忍确实是造就一切物质及生命的本源所在。只是因为太过高深，人类凭表面一学根本无法探究。而中国古代科学明显比现代科学要深入了太多。
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再过了一些时日，道童又听说：王官长了一个大恶疮，无钱求医用药，日子过得很苦。此时王官己经失去了往日的权势，百姓们开始议论他，说：他前后整了多少人；害死了谁、谁、谁；贪了大约有“三四万金”……等等。
后来又听说：王官忽发“狂疾暴卒，竟无棺以殓”。意思就是这个王官：忽然发疯，暴病而终；没有棺材，光身而埋！
笔者译述了这段史实后，不禁联想到：在中共治下，贪财枉法，超过王官其人者，极多！害死人命，犯下大罪，超过王官者，更多；所贪钱财物，超过王官的“三四万金”者，更是多多！
（资料来源：纪晓岚《阅微草堂笔记》）
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