2008年6月6日 星期五

  • 作文与做人趣谈:画家的金点子

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七绝﹙六十四﹚竹楼

  • 概说摄影史与摄影艺术观念的转型 (4)

  • 洪法展板图

  • 诗歌园地:1.诗数首 2.诗二首 3.金身 4.芒种

  • 追查国际在美国会公布中共罪证 议员要求驱逐纽约总领事

  • 大陆政府官员法拉盛退党:退党数字真实(录音)

  • 纽约警察总部承诺:不允许法拉盛攻击事件再发生

  • 去私才能放下执著

  • 中国游客来华府退党中心找真相

  • 郑重提醒参与迫害法轮功的有关官员

  • 世界法轮大法日 湖北通城盛开优昙婆罗花

  • 清代禅寺现奇花

  • 由“包拯论地震”来看“灾异遣告说”

  • 因果报应实录:余某人梦鬼,方知纵恶也是罪

  • 康熙教子庭训格言(三):法令之行惟身先之


  • 作文与做人趣谈:画家的金点子

    郑念行

    上午,王老师在课堂上告诉大家,写作要象高明的摄影师那样,善于选择角度,从一个好的侧面,选择一两件有教育意义的事件,具体深透地進行叙述和描写。刘小海对这个问题还没有吃透,还有点似懂非懂。于是,他在当天晚上,又和几位同学去王老师家中请教。

    王老师给同学们,讲了一则趣闻——

    从前,外国有个大富豪名叫比尔,左眼瞎,右腿跛,生理上本有缺陷,却又很爱虚荣。他曾经先后找了三个画家给他画像,要求是:既画得象,又画得美。结果,这三个画家,都未能使比尔满意。这回,他听说从外地来了一位青年画家,画艺十分精湛,便又派人去叫他来为自己画像。这位青年画家领受了比尔的旨意,但并不即刻动笔,而去向比尔的侍从们,了解比尔的生活习惯与日常爱好。当他听侍从谈到:“比尔还喜欢举枪射猎呢!”这位青年画家突然获得了灵感,找到了“角度”,惊喜得跳起来:“前面几位画家,有的画站姿,有的画坐姿,都没有成功。现在,我可到一个绝妙的绘画角度啦!”几天以后,他将画好的《比尔狞猎图》奉上去。画面上:比尔左眼紧闭(左眼瞎,本来就睁不开),右腿屈跪于地(右腿跛,本来就站不直),举枪瞄准,引机待发。果然“既画得象,又画得美”,完全符合了那个大富豪比尔的要求。比尔把这幅画挂在客厅。并给了画家非常优厚的稿酬。到比尔这里来作客的人,看了这幅画,都赞不绝口:“画家真是奇思妙想,想出了这样一个金点子,画得巧妙无比!”

    “这位画家真会选画面与角度啊!”张小菊说,看来,在写作中能否选择到一个好的题材,好的角度,往往是文章成败的关键。

    刘小海连忙问王老师:怎样去选择题材和角度呢?

    王老师解释道:所谓选择题材和角度,就是撷(读xie鞋)取个人的生活积累中,最有意义的事件;以及个人感受最深的东西。每个人都有自己的眼睛和感官,都对客观事物進行着观察和感受。而各人的感受常常是并不完全相同的。从事写作的人,就是要善于捕捉自己不同于别人的独特的感受,这样才有可能写出新颖生动的作品。而不至于人云亦云,落入他人窠臼。我们应当从自己所熟悉的生活中,选择那些最新颖的、最有意义的、最难忘记的内容来写作。

    刘德海说:我有一件事, 一直记在心中,十分难忘:这算不算好题材、金点子?

    同学们都急切的讲:你说给我们听听!

    刘德海讲:三年以前,我哥哥刘大海读初中一年级时,星期天上午,李小建、冯平来约他一起去少儿书店看儿童读物。他们三人,各选了一本,坐在书架旁边的地上看小人书。李小建偷了两本书,揣到衣兜里;刘大海也偷了一本, 装在裤兜里;冯平没有偷。

    后来,他们三个人出了书店,没走多远,到了公园门口,遇到一个从来不认识的学生,年龄和个子比他们还小。这小个子却指挥他们说:你们跟我来!然后讲:你们三个小坏蛋,双手放到头上,把头低下,蹲在墙角。

    他们三人,都乖乖地照办了。

    那个小个子,又搜出李小建了身上的四块钱,搜出刘大海身上的两块钱。然后溜走了。

    这时,有个警察走过来,问他们:你们这三个小孩蹲这儿干什么?我哥他们三人,这才加梦方醒,站起身来,发现那个小个子,早己不知去何了。

    李小建和刘大海后来发现:他们被搜身所丢失的钱数,与偷来的书价,钱数是一样的。

    冯平没有偷书,那小个子也没搜他的身,他身上有钱,但是没丢失。他们三人事后都讲:我们是三个人,怎么会害怕他一个人,并且还是小个子?真晦气!

    后来,这件事让我爷爷知道了。爷爷是法轮大法真修弟子,爷爷讲了三条:一、小小年纪不该偷书。神要及时挽救你们,使用此办法,警示你们,让你们不要再做这种丧失品性的事。二、善有善报,恶有恶报,这是天理。人要坚信天理,固守良心,只做好事,不干坏事。三、让你妈和大海一起到书店,把偷来的书,还给书否。并且陪礼认错。

    后来,我妈真的和我哥去了书店,陪礼认了错。

    同学们听完刘德海讲的故事,都受到很大教育,也受到很大震动。

    张小菊问:这事能不能写?这算不算写作的金点子?

    王老师回答:我们要严于律己,语言也要规范和谦虚。自己不要动不动就讲“金点子、银点子”。这个题材肯定是好题材、好点子。值得写,并且要认真具体的写好。但是,人物的名字要用化名。凡涉及到他人名誉和隐私的,都应代别人保密,以示尊重;特别在中共独裁恐怖下生活的人,时时都可能发生危险,我们要关心他人的安全。

    听到这里,赵幼刚气愤的说:那个周永康,把文革暴力都搬到美国了!我们该怎么办?

    王老师平静的讲:我在前面讲了画家的金点子。其实,世上的一切都是相反相成的,有是就有非,有好就有坏,有金点子、银点子,就有坏点子、邪点子、鬼点子。周永康搞的就是坏点子、邪恶至极的鬼点子。

    现在世界上有两台戏,一台戏是神圣无比,享誉全球的神韵文艺演出,这一台戏,是尽善尽美;另一台戏就是中共恶党在美国搞的文革式暴力大演出。周永康导演的这出丑剧,让全世界都看清了中共的卑鄙、丑恶与残暴。这一台戏,是极丑极恶。两台戏强烈对比,让全世界、让每个人都各有所取。他们都在选择自己的未来。你们怎么办?你们就静观待变,专心学习。有条件的,帮助去传九评、促三退,尽力又尽快的救人吧!


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    文化课教材(初级):《千家诗》七绝﹙六十四﹚竹楼

    正见文化课教材编辑小组

    编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

    ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇

    zhú lóu
    竹楼

    lǐ jiā yòu
    李嘉佑

    ào lì shēn xián xiào wǔ hóu ,
    傲吏身闲笑五侯,
    xī jiāng qǔ zhú qǐ gāo lóu 。
    西江取竹起高楼。
    nán fēng bú yòng pú kuí shàn ,
    南风不用蒲葵扇,
    shā mào xián mián duì shuǐ ōu 。
    纱帽闲眠对水鸥。

    ㄓㄨˊㄌㄡˊ 
    竹楼

    ㄌㄧˇㄐㄧㄚ ㄧㄡˋ 
    李嘉佑

    ㄠˋㄌㄧˋㄕㄣ ㄒㄧㄢˊㄒㄧㄠˋㄨˇㄏㄡˊ,
    傲吏身闲笑五侯,
    ㄒㄧ ㄐㄧㄤ ㄑㄩˇㄓㄨˊㄑㄧˇㄍㄠ ㄌㄡˊ。
    西江取竹起高楼。
    ㄋㄢˊㄈㄥ ㄅㄨˊㄩㄥˋㄆㄨˊㄎㄨㄟˊㄕㄢˋ,
    南风不用蒲葵扇,
    ㄕㄚ ㄇㄠˋㄒㄧㄢˊㄇㄧㄢˊㄉㄨㄟˋㄕㄨㄟˇㄡ 。
    纱帽闲眠对水鸥。

    【作者】

    李嘉佑,字从一,唐赵州﹙今河北省赵县﹚人,生卒年月不详。是天宝七年進士,曾在唐肃宗时出任台州刺史,代宗时为袁州刺史。他的诗写得很好,风格绮丽,柔婉华美,别具一格,是唐中兴时期的风流人物。有《李嘉佑集》一卷传世。

    【注释】

    ﹙1﹚竹楼:也有题作“寄王舍人竹楼”。王舍人,名字、年籍不详,舍人是官名。
    ﹙2﹚傲吏:有骨气的官吏。隐指王舍人,有赞美之意。
    ﹙3﹚五侯:泛指生身居高位的大官们。典出《后汉书‧宦者传》。请参阅韩翃七言绝句〈寒食〉诗中的注释﹙9﹚。
    ﹙4﹚西江:指江水的西边。诗人作此诗时任袁州刺史,州府在今江西宜春,位于赣江之西,故称西江。
    ﹙5﹚蒲葵扇:用蒲葵叶作成的扇子。蒲葵,植物名,常绿木本,形状像棕榈,木材可以制造器物,叶子可以作蓑衣、斗笠、扇子。
    ﹙6﹚纱帽:即乌纱帽,泛指官吏所戴的官帽。

    【语译】

    心性高傲的王舍人,闲来无事就拿那些权贵来开玩笑,他从西江运竹来搭建高楼。竹楼上有南风吹来也就用不着蒲葵扇了,脱下乌纱帽对着水鸥悠闲地睡上一觉。

    【诗中有话】

    这首诗是恭维王舍人的,藉由一幢竹楼将王舍人的言行举止生动地描绘出来,从诗中“傲吏身闲笑五侯”的描述,我们知道王舍人是一位傲骨嶙峋,不肯随波逐流的官员,强调“身闲”的时候才来消遣权贵,说明王舍人也是一位工作认真的好官员,并非孤高自许、惹是生非之人。王舍人用竹子盖楼的行动,让诗人觉得王舍人是一位“中空有节”的君子,中空是代表谦虚,有节是代表有操守,这样的君子应该不会随意拿人来开玩笑的,但是王舍人却拿那些权贵来开玩笑,是不是让人觉得不可思议?所以合理的解释是:王舍人看透了名利场上的丑态,不愿同流合污,也知道自己的性格是很难存活在名利场上的,但又无法扭转已经颓靡的世事,所以藉由得罪权贵,好让自己远离是非,虽然担任的只是地方上闲散的职务,但却能凭自己的良心做一些应该做的事,强过做一个违法乱纪的权贵之人。王舍人的生活态度是积极的,他从“西江取竹起高楼”来改善自己的生活环境,隐含长居久住的打算。显然他对目前所处的环境很满意,因为搭建了这幢竹楼之后,炎热的夏天就可以“南风不用蒲葵扇”了,也因为是高楼,所以视野不错,江上鸥鸟自由自在的活动尽入眼帘,让他享受到“纱帽闲眠对水鸥”的悠情,这一个夏天必定逍遥自在。

    王舍人不但是傲吏也是一位隐于市的高人,他用嘲笑权贵的方式让自己离开那个旋涡,被排斥到偏远的南方,过着放逐般的生活,做这样的取舍其实不是一件容易的事,首先要放得下名利之心,尤其身在名利场中,要放下既得利益,更是不易,很多人看到了,也悟到了,但就是缺那临门一脚的功夫,终其一生难逃名缰利锁的捆绑。其次要耐得住寂寞,曲高必定和寡,与众不同的生活态度想象得到会与常人有距离,但又不能陷入极端空寂,一点生机都没有。所以王舍人远地运竹,盖楼避暑,与鸥鸟对眠,充分显示出他既不脱离尘俗而又悠然自适的活力。你说这样的人生态度不是一位隐于市的高人吗?自古以来,只要是碰到乱世,就会有很多贤德能人选择以隐居来远离祸乱,也许有人认为他们贪生怕死,自私自利,不肯牺牲奉献。其实,是因为他们识得天机,知道世事变化的因缘,不愿逆天行事,徒然增加天下苍生的苦难,所以采取无为的方式,隐姓埋名退居山野,或隐匿市集,以其独特的行止来见证历史,留下典范说与后人知晓。


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    概说摄影史与摄影艺术观念的转型 (4)

    里娜

    4 “摄影连环会”看摄影艺术转型

    上一回讲了印象派摄影,印象派摄影家的美学观念是以软化焦点为基点,或以这个基点延伸更多的特殊的照片效果,当时遭到了坚守摄影技术本身的英国伦敦摄影学会的强烈抵制。于是,在1891年,伦敦摄影学会在评选大不列颠摄影展览的作品时发生了观念上的严重分歧。原来画意摄影家罗宾逊受印象派画风的影响和戴维森等为了坚持自己的印象主义美学观念,发起了‘印象派摄影‘成为独立的摄影艺术一说,而且在英国伦敦成立了独立的摄影组织——连环会。

    摄影连环会是为了摄影成为独立艺术而产生的,他们以多变创新的印象主义美学作为自己坚持的艺术主张和美学观点,对那些形形类类的摄影艺术倾向给与支持和鼓励。他们把各种摄影形式混为一谈,将摄影题材分为优劣等级,依次为风光、肖像和静物;并在世界各地举办摄影展览和评审优劣等级照片。并且用画家、雕刻家和非摄影人士来评选作品,按照片的质量来选拔会员,各国家的会员行成一个环,松散管理。因为它的艺术宗旨是在印象主义画意摄影基础上的各类的新意识风格,也迎合了当时社会的不断发明的新技术新行业新科技的社会形态,迎合了人们随着社会的变革出现的各种新观念,所以,这个连环会受到很多人的支持,就象工业技术从英国发展到欧洲及世界各国,这个摄影连环会也从英国扩展到欧洲和美国,使印象派摄影成为了国际的摄影艺术,同时加快了世界范围的新画意摄影的发展,但是这时的画意摄影已经不是早期的古典画意的摄影概念了,是印象主义摄影流派的延伸了。英国在世界上首先开始的工业革命,后来延伸到世界;英国也处于国际摄影新艺术活动领先地位达20年之久。从历史的发展看,传统古典的摄影美学观念随着社会形态的变化而变得不单纯了,摄影连环会使这种多元的、形形色色的风格传遍了世界。

    1909年以后,带有浓厚的画意摄影家们从连环会分离出来,又重新组建起摄影沙龙,就是当代摄影沙龙的基点,摄影沙龙的宗旨是发展艺术摄影为基点的,但是也是属于早期画意派以后的多元风格的艺术。

    5 “摄影分离派”看摄影艺术转型

    20世纪初,以摄影连环会美国会员斯蒂格利茨为首的带有浓厚的画意摄影家们从连环会分离出来,这些摄影家对连环会的画意摄影观点提出了很多质疑,他们从连环会分离出来后,时髦于当时社会上的政治分离主义一词,在美国组建起摄影分离派,他致力于将美国松散画意派摄影家组织起来,努力使画意摄影成为一个独立的能够表达摄影人个性风格的摄影流派,力图使画意摄影不再做绘画艺术的陪衬,突出了“纯摄影”一说,发挥摄影自身的特点,用光影来绘画,他的倾向是影像要真实清晰、画面影调要丰富、层次要分明。

    这个摄影分离派组织在纽约第5 街291号开办了世界史上很有地位的291画廊,举办了很多各种风格的摄影展,促進了美国印象派画意摄影在美国的大发展,以至世界艺术摄影的中心从欧洲转向了美国,他对美国从20世纪开始成为世界艺术摄影的重要之地起到了关键的作用,并使艺术摄影由古典绘画观念到更加直接、更加纯摄影的转变。而在英国的连环会大本营也出现了观念的分歧,创始人戴维森等人也分离出来又成立了摄影沙龙组织,摄影连环会从此解散。

    后来,人的观念不断的随社会的变化再变化,摄影分离派又出现了艺术观念的分歧,1917年摄影分离派自动解散。人们又向着更加多型的意识形态進军了。

    6 “纪实摄影”看摄影艺术转型

    纪实摄影有人也叫写实、如实摄影,是属同一个范畴。摄影里的写实摄影跟绘画里的写实意义还不是一回事,绘画里的写实油画艺术家对事物的具体物象的感受构思描绘,是严格的古典主义油画技法,有一整套的画法顺序要求,从精选的构图、精细的素描稿到一层层不同的上色,到最后的完稿是象拍出来的照片那样逼真细腻。在画面内容上可以摒弃与添加,表现一个故事的情节。“写实”一词是现代人起的名词。

    而摄影写实的出现,也是摄影人对外界事物的感受如实直接拍照下来,但只是对客观事物自我感性的直接進行的平面影像复制,具有忠实自然的特点,在画面里对景事物有如“数学般的准确性”。

    摄影初始,人们不认为对物体或事物的直接拍照是艺术范畴的东西,许多早期写实的摄影人,都是孤立搞创作的,没有什么组织,其作品也不被艺术媒介所采用、不被沙龙展览所接受,在社会地位上没有后来的艺术画意摄影那么辉煌。人们甚至认为拍摄写实是不入流的,是隔绝于美学意义上的摄影活动。也有人说摄影写实说是摄影史上自然主义摄影派思维的一定延续。在19世纪70年代,写实摄影将镜头开始对向社会,对象生活,纪录现实、具有强烈的见证性和感染力,逐渐的在新闻领域占据了它的地位。20世纪初,法国的摄影家欧仁阿特热首先提出“纪实”一词,本意是照片不仅能传达信息,也可以透露社会和人生的某个层面。尤其在美国的摄影领域,纪录战争、纪录当今社会状态,使美国摄影形成了与欧洲不同性质的摄影。

    摄影艺术之所以能被称为艺术,是因为在视觉原理中,人的眼睛看图像不可避免的自然的加入了审美的意识,纪实摄影固然不是艺术,但是必然要成为艺术,因为传递信息就必须有基本水平上的画面形式,形式的适当运用会增强内容的感染力,更准确的传递信息,所以在纪实摄影上人们越来越重视理性的形式运用。当代在世界上比较有影响力的社会纪实新闻摄影大赛是荷兰的世界新闻摄影赛,所有获奖片都会被研究家们在评论主题事件以外去研究他们画面形式的运用,虽然构图布局的问题是初级问题,但是,越来越多的人认为构图布局的问题关联着摄影道德、文化理念、思维方式、时空把握、主观创造等一系列问题。因此,世界新闻赛的构图是非常严谨的,每一幅获奖作品都是作者智慧磨练的结果,是理性的、具有逻辑性和辩证关系的,这是人们在审视摄影史走过的历程后,使新闻摄影汇入学院派理念的结果。

    7 达达主义、抽象主义和超现实主义摄影流派看摄影艺术转型

    达达主义、抽象主义和超现实主义是社会在道德理念变异到极端时出现的,在摄影领域也自然会随着摄影本身的技术而加入这一行列。这三种摄影风格都是反人类传统美学概念的形式,它们所表达的都是非客观非理性的东西。

    达达主义是20世纪初在欧洲产生的,由几个流亡文学青年的颓废心理导致病态行为的文化流派,特点是充满矛盾、各种束缚、荒诞不合逻辑思维表象,‘达达’的意思就是什么都没有、什么也感觉不到、什么也不是、生活是虚无甚至反道德的。因为它的性质就是破坏,最终自己走向消亡。

    但是这种思想倾向被当时第一次世界大战后的认为无前图无希望的人所接受,在艺术领域呈现出来。摄影受了这个思潮的影响,在作品表现上便出现了反现实的怪异、幻觉、甚至诡异或丑陋的画面,比如:树上有只眼睛、云彩在地板上、水面出现一张人脸或者地狱鬼魅等等没有连贯性的,超出现实视觉特征的东西,被人们称为超现实主义摄影,制作者在幻想中传达着自己魅惑的放纵感。

    超现实主义自称是一种精神无意识活动。在不受理性的任何控制、又没有任何美学和道德的成见时的思想之自由活动。 在他们看来,人的最真实的感觉只能在潜意识和梦幻当中。因此,人类的下意识活动、突发灵感、心理变态和梦幻世界成为了他们的艺术表现形式。

    抽象主义是继超现实主义后出现的,特点是不聚象,没有一个整体的物像表现,从物体的局部再抽出一部分将其放大,夸张或变形。作者大多意图逃避现实,在无主意识中通过线﹑色彩﹑块面﹑形体﹑结构来传达自我的各种情绪。追求一种无秩序的,放纵于虚无的特异感觉。

    抽象主义的产生除了有逃避现实的因素外,还有受到工业﹑科学技术发展的影响。现代化的建筑和环境,要求更为概括﹑精练和简化的艺术形式与之相适应,机器运转的速度﹑力量﹑效率这些对视觉来说是比较抽象的因素。因此,时代越科技化,人类的美学观念离传统观念就越来越远。

    [结束]
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    洪法展板图

    净缘;制作:清心论坛艺术视觉专版

    此图是为海外学员设计制作的洪法展板,尺寸是75*90cm。

    高清晰大图下载(尺寸90*200cm,用于喷绘和大型印刷)
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    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

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    诗歌园地:1.诗数首 2.诗二首 3.金身 4.芒种

    新元一家人 大法弟子 山月 莲平

    诗数首

    新元一家人

    讨债将党伐

    可恨豆腐渣,更把预报压。为了奥运会,人民算个啥?
    自幼学爱党,是党杀了娃!血泪应觉醒,讨债将党伐!

    爸妈在哪里

    少小泪不止,双亲何处去?绝望废墟呼,爸妈在哪里?
    没爸逗我笑,没妈给穿衣。甚有更惨者,卧床双截肢!

    讨债必有期

    个个神志呆,人人两眼直。痛失亲人泪,隔界两泣泣。
    站起天地旋,蹲下无力起。天意留活口,讨债必有期!

    “拉法盛”事件观后

    无耻是中共,流氓乃天性。国内随心欲,今又法拉盛。
    栽赃“阻募捐”,诬陷法轮功。特务被警抓,共党怎庆功?


    诗二首

    大法弟子

    原因

    生死两分离,阴阳不同天。天地皆有知,听我说因原。
    恶党尽害人,邪灵把人缠。三退党团队,弃恶向善源。
    上天灭中共,没退怎么办?顺应天意行,保命最为先。
    法轮大法好,大法正坤乾。信奉大法者,永远保平安。

    新天地

    铲除共产党,天地换新颜。
    清平败物灭,佛光照人间。


    金身

    山月

    须臾不离道,守住精气神。
    元阳休泄漏,色欲须除根。
    苦修凭意志,真功锤炼勤。
    日月星辰换,不破是金身。


    芒种

    莲平

    芒种之时日夜忙 天地新宇气轩昂
    法徒真相快快讲 众神怒震邪党亡

    二十四节不再逛 修心炼身恒明朗
    《神韵》开路广洪扬 众生心中法光亮
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    追查国际在美国会公布中共罪证 议员要求驱逐纽约总领事

    据大纪元6月6日报导,2008年6月5日,追查国际组织代表汪志远先生在美国华盛顿国会众议院瑞本大楼举行的研讨会上,向美国国会议员通报追查国际对法拉盛事件紧急调查的结果,呼吁国会议员关注中共在海外全球统战的罪证。汪志远还正式公布了追查国际在法拉盛事件前几天完成的一份题为《中共对海外华人操控与统战全球战略实施的调查报告》。

    美国国会议员要求驱逐策划法拉盛事件的纽约总领事总彭克玉,并要求驱逐犯罪各方。他同时提醒中国留学生不要参与针对法轮功的暴力攻击事件,以防被取消学生签证。

    研讨会上播放了追查国际的一名特别调查员和中国驻纽约总领馆的彭克玉总领事的通话录音。

    与会者在观看了有关追查国际一名特别调查员和中国驻纽约总领馆的彭克玉总领事的通话录音的录像。(摄影/丽莎)

    科罗拉多州共和党联邦众议员坦克雷多(Tom Tancredo)说,“我相信这就是事实。我相信领馆的人组织这些暴徒攻击那些平和的人们。我相信美国政府会调查此事件,如果我对此事件的起因估计准确的话,我们应该向中国政府抗议,越强硬越好,包括要求驱逐犯罪各方。”他表示将把这一问题提交联合国安理会,并希望美国政府作出回应。

    他说,“美国国会议员识破了他们的真面目。我们不会接受他们在这个国家行使谋财害命的行径。这并不是偶然发生的一起事件。一大群人突然聚集在一起,在纽约法拉盛威胁恐吓法轮功团体。这是有策划、有组织的,我知道一些中国官员应该承担责任。”

    坦克雷多议员说,决不能容忍中共把迫害延伸到美国,不能允许对基本权利的侵犯。

    坦克雷多议员说,“我们国家的法律规定:一旦任何来到这个国家的人一旦违反了法律,他们就会被遣返回他们自己的国家。”他同时提醒来美国求学的中国留学生不要参与针对法轮功的暴力攻击事件,因为这样做将面临被取消学生签证。

    对于纽约总领事彭克玉已亲口承认幕后煽动策划法拉盛暴力事件,坦克雷多议员说:“我们不但不欢迎他,而且应该要求取消他的签证,把他驱逐出这个国家。”坦克雷多议员表示他将与白宫和国务院联系。

    出席研讨会的加州共和党联邦众议员达纳·罗拉巴克(Dana Rohrabacher)议员说,作为一名外交官员,不可以参与这样的事件,这在美国是违反宪法的。

    罗拉巴克说,“中国政府显然不满足于在中国对本国人民的镇压,为了维持其统治,它们把触角伸出来,利用它们在海外的力量。有些事情大纪元一直在持续报导,有些事情是大纪元记者曾亲身经历的,就发生在美国。”

    罗拉巴克说,美国人民需要知道这一切,要谴责它,要直接与中国政府对话,告诉它们这种行为在美国是完全不能接受的。

    汪志远先生在美国华盛顿国会众议院瑞本大楼举办的研讨会上的发言全文如下:

    纽约法拉盛攻击退党人士的事件以及中共在海外全球统战

    2008年5月17日以来,在纽约法拉盛发生了多次恶意攻击退党服务中心和法轮功学员的事件。至今,事态仍在发展中。追查国际对这一事件進行了紧急调查。追查国际的一名特别调查员和中国驻纽约总领馆的彭克玉总领事的通话录音表明,法拉盛事件并非偶然,是中共当局通过纽约总领馆一手策划操控的。追查国际的调查录音公布以后,无论是中共的喉舌媒体还是外交部和纽约总领馆都未加否认。纽约总领馆和其它受中共控制的中文网站纷纷删除了彭克玉总领事以往讲话的录像。

    中共操纵的在海外对法轮功学员的暴力攻击并非罕见。近一年来就至少在阿根廷、美国旧金山、澳洲和香港等地多次发生。这次法拉盛的攻击事件则是利用人们对四川地震受害者的哀痛心情煽动对法轮功的仇恨,其基础则是中共长期以来苦心经营海外华人社区,使之成为中共国际战略中深入西方国家的一颗棋子。

    就在法拉盛事件发生前几天,追查国际经过长时间的调查,完成了一份题为《中共对海外华人操控与统战全球战略实施的调查报告》。该报告于2008年5月15日发表在追查国际网站并很快被各非中共控制的网站、BBS转载。该报告从中共的全球统战策略、中共势力在海外的活动情况、中共在海外操控华人的主要手段、通过对外开放政策谋取世界资源等多个方面,揭示了对移居海外华人实施操控,通过长期系统的意识形态灌输、欺骗宣传和经济收买,改造他们的思想。中共利用华人眷恋故土的情感,把中国与中共混为一谈,促使海外华人认同、效忠中共。利用他们来拓展中共在国际社会上的生存空间。

    中共式的“海外侨务”以“开展华侨、华人及其社团工作”在海外集结而成的政治联盟,就像当年苏俄共产党利用“第三国际”在各国成立支部,寻找其代理人那样,是直接在别国社会体制内培植和建立中共势力,通过意识形态的渗透和入侵,潜移默化的影响着所在国的价值取向和国家决策,在国际社会的眼皮底下,不着痕迹地攫取超越国家领域的控制权。甚至在别国的领土主权范围内迫害它们视为“敌人”的团体和个人。在世界多国版图内已经建立了庞大的由中共控制的组织、社团,形成了中共在许多国家中的国中之国。

    本报告中还揭示了中共已经在不同程度上控制了海外大多数的中文媒体,中共还定期培训海外的华人社区领袖。这在华人社区早已不是秘密,只是还没有受到所在国政府的重视而已。

    中共今年以来在美国旧金山、澳洲堪培拉和南韩首尔等地组织海外华人用“红海洋”“保卫奥运火炬”之战是中共初次展现其动员、指挥海外华人社区为其政治目标服务的规模、程度、速度和效率的预演。由于各国政府没有作出相应的反应,中共受到了鼓舞,变本加厉的策动了法拉盛事件。

    捍卫自由之战已经在美国土地上展开。这一次,站在最前列的是法轮功。如果我们不立即采取行动,我们所珍惜的、视为理所当然的自由将会很快的被蚕食而不复存在。

    在此我们呼吁,美国及世界各国政府、人权组织、正义人士,立即行动起来,中止中共的罪恶!维护人类的和平和安全!

    参考资料:

    追查迫害法轮功国际组织
    World Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong

    电话:347-448-5790;传真:347-402-1444
    邮址:P.O.Box:84,NewYork,NY,USA10116
    网址:http://upholdjustice.org/,http://zhuichaguoji.org
    2007年11月28日

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    大陆政府官员法拉盛退党:退党数字真实(录音)

    据大纪元6月6日报导,6月2日,在法拉盛图书馆旁边的退党服务站,一名来自黑龙江的杨姓退休政府官员表示,自己前几天刚从国内来到纽约办事,看到法拉盛事件感到很痛心,并在听闻法轮功学员给他讲真相后,声明退党。

    杨先生表示,以前对于退党数字有怀疑,怎么会那么多人?现在明白了,这是在救人,如果是假数字,那是救不了人的,所以相信数字是真实的。他还表示,现在高官最知中共来日不多,厅级以上的干部,几乎都在把钱存到国外去,都是末世心态。“地震未至,老鼠已经跑光了。”

    他并表示,愿意把采访录音公开。他说,“我这么大年纪,如果有人能听到我的声音,特别是我的亲朋好友能听到我的声音,如果觉得我说的话很真诚,对别人有所帮助的话,做出一些付出也值得。”对于回国后可能遭受的压力,他表示,如果中共真是这么邪恶的话,可能也不会有太长的时间了。

    自5月17日中共在纽约法拉盛街头挑起针对法轮功的文革式黑色暴力以来,随着退党服务中心义工在当地更深入的讲清真相,越来越多当地民众站出来支持法轮功学员和退党活动,并主动驱赶暴徒,有的在听闻法拉盛事件之后声明退出中共。有专家指出,法拉盛事件使世界再次认清中共的邪恶,成为全球唾弃中共的新起点。

    来纽约了解真相 坚决退出中共

    杨先生表示,几日前到纽约看到法拉盛事件,经过法轮功学员讲真相后,他声明退出中共。他说,“法轮功学员给我讲了很多。我觉得他们人非常祥和,非常真诚。他们所说的每一句话都是很真的。”

    他还说,“我已经退了,而且我要让所有的亲朋好友退。因为我相信所有这一切都是真的。到了这个时候已经到了最后,而且机会不多了。我深信这一点,我一定要劝我的亲朋好友退。”“我回去以后,对亲属、对亲朋好友也好,所有想了解真相的人也好,我想我都要告诉他们。”

    他说,在国内对法轮功的宣传都是负面的,很难了解到真相,也能看到法轮功的真相资料,有人往家里送“九评”等资料,但是和法轮功学员这么深刻的接触还是第一次。

    杨先生说,“我经历了中国的历次政治运动,我很了解中共这些政治运动给中国人带来的伤害,特别是文革,这个中华民族的大劫难,不但使中国倒退了几十年,更使中国人的道德通过这次政治运动,引起了大的倒退,中国人互相之间人人为敌,中国人现在互相之间仇视,所有的人互相之间都很缺乏信任感。以前人和人之间互相之间有一种很自然的、亲切的感觉,现在都没有了,实际上都是共产党历次政治运动造成的。我坚决退出中共,绝对不再受它欺骗。”

    中国人的仇恨心理源于中共 始于反右文革

    mp3 录音

    杨先生对记者表示,“我的年龄,是经过了文革那代人,在纽约看到这个场面,引起以前的回忆,感到非常震惊。在国外,在一个别人的国家里,出现一个种族里这样的仇视和攻击,这种场面,唯有中国人能够出现,因为共产党一直在制造仇恨。”

    “我是从这一代过来的,我很了解,文化大革命的时候,我是红卫兵,那个时候我正好是高中毕业。我有一个俄语老师,一个刚毕业的学生,20多岁,很年轻漂亮的一个姑娘,当时因为必须要抓出5%的阶级敌人,所以说人人自危,最好的保护自己的办法就是赶快把5%抓够数了,这样就能保护自己。有的人提出来,这个俄语老师会不会是苏修特务,根据是她会俄语,具备这种可能,在大会上把她揪出来,让她交待。这孩子吓得在大会上大哭,浑身发抖,什么都说不出来。可是在这种情况下,下面开始喊口号了,打倒苏修特务。就这样,她被揪着头发、跪在台上,让她交待。于是她什么都交待了,开始找电台,找她的经费,就正式成了苏修特务。在场5000-6000人,竟然没有一个人说一句公道话,因为所有的人心理非常清楚,这完全是无中生有,不存在的事儿。可是所有的人全都表现得那么愤怒,似乎是情绪激动的喊要打倒苏修特务,可是人人又都清楚这个是假的。这么大的一个造假的场面,这么大的一个诬陷人的场面,真是,我觉得,很难再在其它地方看到,只有在中共把持下的政权,才有可能出现的。”

    杨先生表示,“在这里,我又看到这个场面,我感到非常痛心,我不希望中国人再继续这种行为了。”他认为,中国人这种仇恨应该找到根源,根源是从反右、文化大革命那时开始的。“抓阶级敌人,人和人之间互相落井下石,有的甚至是夫妻反目、父子成仇,这种情况,不但毁灭了中国的文化,而且毁灭了中国的道德和人伦。”

    他指出,作为任何一个中国人,如果真正爱自己的祖国的话,应该首先要抛弃这种行为,抛弃中国人之间的仇恨,回到咱们中国5000年文化提倡的忠孝仁义这个正常的人的轨道上来。

    “亲共者不知自己的祖宗 我不想和这些人为伍”

    对于中共暴徒谩骂法轮功学员是“卖国贼”,杨先生表示,“爱国这个问题,我是这么想,国家的概念是中国五千年文化,还有一些勤劳善良的中国人,这个是中国。真正爱中国的话,就应该爱中国,爱这些真正的中国人的信仰理念,爱中国人,当然也包括中国这块土地,但绝对不是中共。”

    他说,“我也到反对法轮功的人当中也去看了,也去问了,当中有一条写‘法轮功忘祖宗’。这个我很不了解,我想,中国人有自己的祖宗,法轮功是告诉人要解体中共,针对的是中共。中共怎么会成为中国人的祖宗呢?它自己都承认10月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义,它自己都承认一个幽灵在欧洲的上空回荡。他的老祖宗是德国人马克思、俄国人列宁,怎么会变成中国人、中华民族的老祖宗。我就看到这一个,我就走了。这些人连自己的祖宗是谁都不知道,我不想和这些人为伍。”

    退党是唯一和平解体中共的方式 令中共最怕

    对于中共煽动民众对法轮功的仇恨,杨先生表示,共产党造谣说法轮功攻击中国,说法轮功和共产党作对,其实通过我来这里看到的情况,不是这样,我听到法轮功学员跟我讲了很多。历史上有很多预言,都预测到现在这个时候对人类来说是一个危险的时刻,正像基督教所说的,现在是末日大审判。法轮功只是告诉人们,赶快退出中共,不要受他的牵连。就是因为这样,就触动了中共的神经。退党是它最害怕的。不管它造什么谣言都不奇怪。中国人应该认清中共的面目。

    他说,“作为我,一个经历了中国很多政治运动的人,我对这个非常有同感,希望中国人不要再受它的骗了。”

    杨先生指出,“退党活动是一个非常好的事儿。中国经历了很多次政治运动,中国人现在可以说是很疲倦了,对中国大的政治动荡,中国人已经经受不起了。只有这种退党这种平和的方式解体中共,让中国和平过渡到一个比较民主、比较平等的社会当中去,又不会对中国引起大的动荡,这种方式是中国唯一可以选择的,对中国没有伤害,对中国老百姓不会造成太大震动的方式。所以说,我觉得很好。”

    法轮功目的是救人 退党数字不会造假

    杨先生表示,以前曾经怀疑过退党人数,现在相信是真实的。

    他说,“很多不理解的人会认为数字是假的,我以前也曾有过这样的想法,是不是法轮功搞的假数字?怎么会那么多人?现在听法轮功学员讲了之后,我才明白,这是在救人,如果是假数字,那是救不了人的,这不符合他们的理念。”

    “法轮功学员跟我讲,他们每退一个人,里面都有他们很多心血。因为他们知道,天灭中共是天意,而且真是很快就要发生了,历史上的预言很快就会兑现。所以他们的目的是救人,而不是制造数字。如果制造数字,恐怕也不会用这么多天。如果每一个人本人不知道或不同意,发表出去的数字是毫无意义的,因为你救不了他,救不了他,数字又有什么用呢?”

    退党是精神觉醒运动 国内形势变化很快

    杨先生表示,相信退党活动是一场精神觉醒运动。他说,“在国内,虽然在公众场合人们不敢提出来,但是在背后、亲属朋友里面,对法轮功、对中共的态度,已经完全不是以前那样了。形势在变,而且变得很快。”

    杨先生表示,已经阅读“九评”,他说,“我感到对我的震动非常大。我们这代人看了震动非常大,因为‘九评’说的全都是真话,而且非常系统,我们都是亲身感受过、亲身经历过,所以非常有感受。可能有些年轻人看不大懂,但是我相信他们慢慢会懂得。因为我非常相信天象的变化。天象变化到了现在,所有人都应该明白,但愿早明白。”

    官员知中共来日不多 “地震之前,老鼠已经跑光”

    对于法轮功学员横幅上写的“天灭中共,天佑中华”,杨先生表示,“我听法轮功学员跟我讲,有的人问天灭中共你怎么知道。其实我都知道,我在政府工作,实在太腐败了,简直没有一样是真的,我可以说,几乎所有报表这些东西没有一样是真的。我作为一个政府工作人员,我也不得不贪污,我也不是一个好人,但是我是被迫的,如果我不贪污,我也不会在这个机构工作时间很长。腐败到这种程度的一个政党、政权,时间是不会长的。”

    “而且作为我来说,也很为中国人痛心,因为现在,我很了解,厅级以上的干部,几乎都在把钱存到国外去,而且都在国外安排亲属定居,作为接应,本人也都持有护照。这种末世心态已经表明,正像地震来之前,人不知道,还在睡觉,可是老鼠已经跑光了。这些人最清楚共产党将要发生什么情况,可是他们却做出一些样子,在迷惑一些不明真相的老百姓,让这些人去做出一些无畏的牺牲。我希望这些人早日看清中共的本质,早点儿觉醒,自己早点儿得救。”

    对于化名退党是否有用,杨先生认为有用。他说,“我现在相信了,因为神佛看人心。”

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    纽约警察总部承诺:不允许法拉盛攻击事件再发生

    据大纪元6月6日报导,5日上午,纽约警察总部主管法律事务的副局长谢弗(Andrew Schaffer)于纽约警察总部大楼面见法轮功发言人张而平及代表法轮功学员的著名民权律师希格尔(Norman Siegel),就如何针对该事件和怎样防止类似情形再度发生進行了会谈。据张而平透露,谢弗和两位高级法律顾问表示:不允许这样的事件再次发生,要对和平的法轮功学员進行保护。

    纽约警察总局副局长、高级法律顾问:不许这样的事件再次发生

    近一两日来,法拉盛街头围攻法轮功学员的暴力骚乱场面几乎平息,退党服务中心不但回归原位,而且从一个点增加至五个点。然而,此次事件的严重性引起了纽约警方的高度重视。

    “我想用‘认真的,积极的’来概括这次会谈”,希格尔说:“之所以说是‘积极的’,是因为警方听到抱怨,说在过去法轮功学员这一权利并未被很好尊重和保障,他们承诺会在今后做好。”希格尔对此承诺的解读是,在今后法轮功学员集会游行时,会有足够的警力来保护法轮功学员不受骚扰与攻击。

    法轮功发言人张而平也认为会谈進行得非常积极和有建设性:“本来这次会谈是在法拉盛109警察分局与分局长会面的,但是由于这次施暴事件非常严重,加上媒体各方关注,所以纽约警察总局也非常关注,决定将今天的会谈移到警察总部。”

    张而平说:“因局长(凯利)有会议,由副局长谢弗率两位高级法律顾问和我们谈。他们非常关注这次法拉盛事件,并指出不允许这样的事件再次发生,要对和平的法轮功学员進行保护。”他说警方也会对对法轮功学员進行人身攻击和施暴者采取措施,依法处理。

    宪法第一修正案 保障法轮功学员权利

    “我们会谈的焦点是关于法轮功学员在宪法第一修正案保障下的权利”, 希格尔先生表示:“我们很高兴纽约市警察局已充份认识到有保障这一权利的责任,剩下的就是看在这次会谈中(警察局)所承诺的保障,能否在法拉盛缅街、在中国城、在全纽约的所有地方得到兑现”。

    希格尔说:“法轮功学员会继续在纽约街头和平地集会和发放真相信息资料,这是他们被宪法第一修正案所保障的权利。那些对法轮功学员進行人身攻击的,会依据纽约州法律被起诉”。

    希格尔先生为纽约著名民权律师,曾任美国最大的民权组织—美国民权自由联盟 (ACLU)纽约分部主任,多年来他近一半的时间用在为保障民权自由而免费辩护。

    美国宪法第一修正案保障下的权利和自由

    美国宪法第一修正案为人权法案之一,很大部分旨在保障言论、宗教、和平集会与表达的自由,数百年来,此法案已经成为美国实行法治及维护美国精神的基石。

    希格尔说,在纽约、在美国,不管你的言论在某一时刻是大众欢迎的,还是与众不同的, 宪法第一修正案都要保障你的自由表达免受骚扰与威胁:“这是关乎美国根本的原则,是保障美国人民该如何生活、如何走在美国街头的基石。无论任何人,不管他是在法拉盛,还是其它地方,如果他不认可这一原则,那么他就不被美国人民所认可。”希格尔说事实上宪法第一修正案更要保障的,是那些与众不同的声音得到自由表达。

    希格尔律师说:“今天我们从警察总部得到承诺,如果有人不尊重别人的这项权利,并干扰袭击他人享有这项权利,他们将被视为刑事罪犯而被起诉。”在会谈现场播放了5分钟录像,为5月20日发生在法拉盛的暴力围攻法轮功学员镜头和追查国际调查员与纽约中领馆总领事彭克玉对话的片段,副局长谢弗和两位警方律师都观看了该录像。希格尔表示:

    “参与会谈的人在看完录像后有一共识,那就是录像中所发生的是不能容忍的,在今后不能、不应该再次发生。”

    仇恨犯罪需立即报警抓捕并予以起诉

    希格尔律师特别谈到,在录像中看到抢夺法轮功学员的展板、横幅和相机的暴力行为尤其不能容忍,他建议每一位法轮功学员都买一个一次性的小相机随身带着,今后若发生此类行为,立刻将其拍摄下来,并马上打911报警。

    根据国际组织“人权法律基金会”(Human Rights Law Fundation)针对法拉盛事件的法律备忘录,任何针对法轮功宗教信仰者而進行的接触个人身体或财产物品的行为、包括推、搡、踢人、打人、以及向法轮功学员吐痰等行为,根据纽约州法律中仇恨犯罪的条款,都可以以“二级严重骚扰罪”或“三级攻击罪”而对攻击者予以刑事起诉。

    希格尔律师说,抢夺相机、展板或报纸等行为,属于抢劫罪,可据美国刑事法条款予以起诉。所以,事发时记录存照,立即报警,将案犯逮捕归案非常必须而重要。


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    去私才能放下执著

    净莲

    我是一个很内向的人。当自己认为做的不好或别人指责我的不足时,很内疚、自己指责自己,常在脑子翻来覆去的想个不停。妒嫉心、显示心、虚荣心,等等,不停的往外冒。所有这些,归根结底,还是来源于一个私字。

    再深挖一步,为什么会妒嫉?因为对方比“我”强、我不服气而生气;显示什么?因为“我”比别人强,唯恐别人看不出来,就要张扬张扬。如果没有了“私”,还会有这么多执著心吗?

    甚至,我有时自觉不自觉的把这种“私”作为行为的动力了。能使自己得到好处,则主动去做,为得到私欲的满足而高兴;不能使自己得到好处,则不愿意去做,做也不高兴。当我要去做一件事情的时候,为什么要去做,最终的目地是什么,都带有“私”的成份。这充分说明,旧宇宙生命的本源物质中都溶入了这种“私”,我们也会带着“私”走進修炼。

    对于情和色的执著,同样也是源于“私”。

    由于在常人中泡得太久,这些后天形成的为私为我的观念,都像溶入了自己内心的最深处,常常难以觉察。因此,在修炼中去掉各种欲望是一个剜心透骨极其痛苦的过程。通过背法我体悟到了师尊在《洛杉矶市讲法》中教导的“修炼是很复杂的,去人心是最难的。多向内找自己,就找自己的心。”法理的重要。只有向内找,一思一念用法衡量,才能破除为私为我的旧宇宙的基本因素。

    这些因素表现各个方面,例如在社会上、家庭中、同修中出现的矛盾,为“私”争斗,妒嫉心、显示心、爱听好话的心,等等。师尊在《澳大利亚法会上讲法》中的一段讲法使我受到了极大的震动。师尊教导说:“那么为什么大家在修炼当中碰到矛盾时,为什么就放不下那颗心呢?别人说你不好听的,你为什么就不高兴了呢?那你不高兴的时候,心里不就是在排斥修炼与提高的机会吗?你不就是想要得到和常人一样的高兴吗?那么你不就是常人吗?!你应该在这个时候想到:我为什么不高兴呢?当别人说自己时心里不高兴,自己是不是在求什么?求得在常人中人人都对我好,舒舒服服的过。那你还怎么提高啊?你常人什么东西都不去,你怎么提高上来呢?所以就提高不上来。你得真正的放弃这些东西、人所放弃不了的执著。”

    在背法中师父多次让我悟到自己所在层次的法理,不断的在点化我、从而放下了维护自我的执著。我变了,那种生命本源的变化是难以言表的。我感到为私为我的观念越来越淡,善心一层层出来了!我進一步体悟到按旧宇宙的理去生活、增加私心后,所发生的可怕的变异;体悟到慈悲的师尊正法度人,为宇宙众生的得法获救承受着巨难和艰辛。我决不辜负师尊苦度,放下人心,以证实大法、救度众生的心走好最后的路。

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    中国游客来华府退党中心找真相

    --退党义工等待同胞们来找真相,而中国同胞们也一直在找真相

    美国大法弟子

    自2005年春天成立以来,大华府地区的法轮功学员年复一年,日复一日的担任义工,耐心善良的在位于华府的国家广场的退党服务中心,和前来观光游览的中国游客们讲述法轮功的真相,以及共产党的邪恶本质,并帮助有志者当场办理退出共产党/团/队。

    这些不辞辛劳、风雨无阻的法轮功学员们多半是退休的银发族。由于家人和子女的支持与鼓励,她们得以拨出宝贵的退休时间,轮流为自己的中国同胞服务,她们对自己立誓:在自己能力许可范围内,要为这个有意义的善举尽一点绵薄之力!

    旅游旺季的盛夏,一位义工可能要同时面对一整群中国游客讲真相。旅游淡季时,她们则有机会一对一的讲真相。当一群中国游客离去之后,她们耐心的等待下一批游客的到来。在旅游淡季,她们也许必须等十分钟,也许一小时,才有另一批游客到来。也许她们必须在艳阳下长时间等待,也可能在刺骨寒风中伫立几小时,但是她们竟甘之如贻,无怨无悔。

    时间对她们来说似乎不是考验,周围的自然环境与气候随着四季而变化,但是她们摆放的耀眼的金黄色横幅却年年常在,忠实的提醒来往的游客们:天要灭中共,退党保平安!世界需要真善忍!

    她们坚毅的信守对自己同胞的承诺---帮助中国同胞明白共产党的真相!帮助有志者退出共产党、共青团、少先队!因为她们不忍让自己的同胞做中共的陪葬。

    “只要能帮一个人退党(团/队),只要能救的了一个人,这件事就没有白做!”一位担任华府退党中心义工多年的赵太太带着欣慰的笑容这样说。

    滴水穿石---她们的确履行了对自己、对同胞们的承诺!自2005年以来,华府退党中心的义工们帮助许多中国同胞退出共产党/团。至2008年5月为止,全球各地退党服务中心,特别是中国地区,已经协助三千七百万人退出中共党团队,而这个统计数字在2008年5月更是大幅增长。

    退党服务中心义工们一致表示:她们一直耐心等待同胞们来找真相,而中国同胞们也一直在找真相,昨天、今天、明天,一直都将是如此。



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    郑重提醒参与迫害法轮功的有关官员

    中国大陆法轮大法学员

    近期,中共政法委书记周永康已变态疯狂,打着奥运的旗号,滥用权力,密令各省、市抓捕法轮功和异议人士,并在全国抗震救灾期间策划在境外煽动民众仇恨法轮功,以转移四川大地震预测不报、和豆腐渣校舍造成大量师生和民众死亡的视线,其所作所为完全超越法律,违反宪法,严重败坏国家形象,是掩盖事实、发泄私愤的犯罪行为,罪责难逃。在此,郑重提醒大陆各部、省、市、县有关官员:

    古今中外的预言家都一致说到: 迫害法轮功的人将面临悲惨的结局。韩国著名的《格庵遗录》说到: 是凡镇压大法者,永不得生。 《圣经启示录》说到: 邪恶将面临大审判和淘汰,---在火与硫磺之中受痛苦。---直到永永远远。---昼夜不得安宁。《霍比预言》说到: 清理时期之后,黑心的人将被清理干净、好心的人们将共同前進开拓世界。《玛雅预言》也说到: 地球净化期,将淘汰所有坏人。这些预言在没有共产党之前就有了,如果你仍用“反党”、“反华”、“搞政治”、“迷信”的眼光来看待,将是你的悲哀。

    也许你没有亲自动手抓捕、抄家和折磨法轮功学员,也没有象周永康那样劣迹斑斑、臭名昭著,甚至外界没有曝光你的个人讯息,但正是你的失职麻木,善恶不辨,屈从于权势压力,放纵犯罪,接受并逐级转达上头的犯罪命令,才导致下面层层附和、推波助澜迫害法轮功。 朗朗乾坤,头上三尺有神灵,“要想人不知,除非己莫为”,每个人的一举一动、都有天地见证,每个人所做的坏事恶行都有神灵记录在案。如果没有你对下级转达上头的犯罪指令,就没有下面的抄家、抓捕;如果没有你的签字、指使或默许,就没有法轮功被无辜关押、劳教和判刑,就没有下面的警察滥用酷刑、转化和逼供,就没有法轮功被折磨致伤残死亡和器官摘除。

    在幕后发施号令、签字或默许迫害法轮功所造下的罪业是很大的,社会上许多有特异功能的人看到迫害法轮功的恶人是被另外空间的邪灵、烂鬼控制头脑(思维),从而拒绝真相、为了眼前利益做出诽谤佛法和迫害修炼人的弥天大罪,最后被这些邪灵、烂鬼拖下地狱,有功能的人看到地狱里红红的火海和烧得火红的铁板,看到迫害法轮功的恶人阳寿一尽(表现形式就是车祸、横祸、病死、暴毙等),其元神(民间称灵魂)脱离肉身后方知人世的短暂和另外空间的真实存在,就象刚做完一场梦醒来一样,一生所做的坏事历历在目,此时报应临头,直坠地狱,在各种痛苦的惩罚中承受和偿还罪业。地狱一层比一层苦,与人类的空间相比,被打入地狱的生命(元神)才真正感受到时空的漫长,永无休止,昼夜不得安宁,发出悔恨致极的哀号,罪有多重,承受就有多大,而且是新帐旧帐一起算,加倍偿还,并不是一死了之。正是---有眼无珠与神赌,迫害大法后悔迟; 地狱究竟有几层? 报应来时你便知。

    所以法轮功学员苦心讲真相劝你们停止迫害,是为你好的大善行为,中国历代都有敬神礼佛和尊重修行人的传统,当年唐僧西天取经,当朝皇帝亲自送行。世界各地众多的教堂、庙宇足见几千年来人类对神佛仙道的信仰。然而今天阴阳倒悬,西来邪灵共产党蔑视神佛,破坏传统,宣称无神论,对法轮大法(佛法)污蔑诽谤和对修佛修道的法轮功学员极力迫害,这与当年妖言惑众、祸乱朝廷的妲妃和阻拦去西天取经、“吃唐僧肉”的妖魔鬼怪有何不同? 有的所谓的“国家领导人”看上去是个人,有五官,但其一意孤行所做出迫害法轮功的言行比真正的魔鬼还邪恶阴毒,已经是 “空俱外形不是人”,已沦为天地间最邪最败坏的生命,不论官职多高、权力多大、家产多厚,都逃脱不了被众神清理的下场,在法正人间前被神打入地狱,在层层灭尽的痛苦中偿还迫害大法时所造下的一切罪恶。有特异功能者看到当年迫害释迦牟尼佛的人(元神)在地狱偿还罪业。也有人看到宣称无神论、引导人类道德观念下滑的所谓名人、领袖在地狱受刑。

    退一万步说你不相信这些,也不应对信仰真善忍的好人下毒手。中国有句古语:“己所不欲,勿施于人”,反过来想一下如果对你進行监视、抄家,对你進行关押、劳教、判刑,对你侮辱折磨,你是何感受? 何况法轮功根本就没有违法犯罪。"天赋人权,信仰自由,言论无罪,上访合法,揭露迫害合情,九评真相资料合理"。法轮功的言行是人的基本权利,完全无罪,而且中共控制下的所有电视、报纸对法轮功的歪曲、丑化宣传纯属造谣和栽赃陷害,相信你们经过几年来与法轮功打交道是非常清楚的。当年文革结束时,参与迫害忠良的打手和发施号令的头头们事后被枪决或判刑,前车之鉴,历历在目,善有善报,恶有恶报,毫厘不差。所以切莫被眼前利益冲昏头脑做出迫害好人的蠢事。

    纵观世界,特别是中国大陆近几年来异象频频,灾祸连连,懂天象的人都知道中共无道,祸国殃民,天怒人怨,人间将有巨变。执政期间各种运动害死几千万人命、 给东方带来灾祸的共产邪党气数已尽,将面临神的大审判和清理。“天灭中共,退党保命”是神对人的慈悲,是大淘汰前对中共党团队员的网开一面,目前,每天有3至5万人声明三退(退党、退团、退少先队),已超过3700多万,马列邪党解体已是定局,把迫害法轮功的元凶江泽民、周永康送上审判台的曰期不远。

    在这衡定每个人生命未来的历史时刻,请你复原中华儿女正直善良的本性,及时退出西方传来的邪教---共产党组织,做个真正爱国爱民的好官,切莫追随变态的所谓“领导人”一起与神作对,抑恶扬善,将功补过,为自己生命的未来负责。

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    世界法轮大法日 湖北通城盛开优昙婆罗花

    5月13日那天,在湖北省通城县某大法弟子家中,发现了三千年难得一见的优昙婆罗花。

    那天早上,该大法弟子去洗手,忽然发现水龙头上并排开着几朵不太起眼、茎很长的白色小花,紧接着她又发现墙壁的白瓷砖上也有几朵同样的小花,窗户铝合金上也有好几朵,甚是奇妙!后来与网上的优昙婆罗花图片对照,证实此花就是三千年才开一次的优昙婆罗花。

    有同修说,用放大镜看此花,呈现出不同的颜色。还有同修说,用手拉此花拉不掉,一放手只是茎有些弯曲。
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    清代禅寺现奇花

    文/摄影 意文

    跨越两世纪的清华山“德源禅寺”,为台湾嘉义县政府列编第十七号古迹。建于清乾隆5年(西元1740年),传说当时,一位看破红尘的少女,法名“行水”,走遍天涯寻道参访,最后选择在清华山驻脚,并建亭礼佛,原名称“清华山观音亭”。民国2年时,有义敏和尚云游到此,遂致力重建,更名“德源禅寺”。禅寺屋基高广,黑瓦覆顶, 歇山面向前,殿前凸出抱厦、外观庄重、肃穆朴实。

    有优昙婆罗花现身的清华山“德源禅寺”,

    寺院内的人不经意与笔者提起,自多年前起,在寺院内外不断发现有小小的、白色的似花非花的东西,笔者上网搜寻资料让其比对,证实是三千年才盛开的奇花-优昙婆罗花。

    树枝上的优昙婆罗花

    她说,曾在饮水机侧面的不锈钢版面上发现,也在瓷器花瓶外侧、大殿外的玻璃上、等处看见,在不知道是奇花之前,在许多地方都看过,只是不知道是什么,也没有特别去注意。

    近日,在整修后山大片肖楠木时,在一树枝上也发现了优昙婆罗花,她将花小心翼翼地装在一个小塑胶瓶盖中,捧来家里让我一同观赏奇花,真是殊胜的奇缘!圣洁高贵的优昙婆罗奇花!

    据佛经记载,优昙婆罗花3千年开花意味着转轮圣王已下世在人间,,按佛纪年,2008年是3035年。人们苦苦等待未来神的降临,不论是西方等待的神“弥赛亚”,或是东方等待的“弥勒佛”,当今时期可以说是神到来的最后约定时间了。这场涉及整个人类的大救度,将超越一切人类的文化与宗教的藩篱。希望借由此奇花的出现,带给人们因缘与福报,并告知人们:我们千古所等的神来了!

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    由“包拯论地震”来看“灾异遣告说”

    心慈 (大陆)

    包拯,又被称为“包青天”,以其刚正不阿,清廉公正的为官风格被传扬了千年。他在民间与关羽并称为“文武二圣”,其在乡村草野的地位能与孔子在庙堂大殿上的地位相媲美。让我们来看看这样一位古代大法官是怎样看待“地震”这一自然现象的——

    《包拯集校注》中第64篇“论地震”如是说:“臣近闻登州地震山摧,今又镇阳,雄州五月朔日地震,北京,贝州诸处蝗蝻虫生,皆天意先事示变,必不虚发也。谨按《汉书·五行志》曰:‘地之戒莫重于震动’谓地者阴也,法当安静。今乃越阴之职,专阳之政,其异孰甚焉。又夷狄者,中国之阴也,今震于阴长之月,臣恐四夷有谋中国者。且雄州控扼北鄙,登州密迩东夷,今继以地震山摧,不可不深思而预备之也……况灾变之作,未有无其应者,惟陛下特留圣意。”

    包拯的这篇《论地震》中至少包含了三个信息:一是地震,蝗虫自然灾害是某种“天意先事示变”,二是各种灾害相应的人事变化“未有无其应者”“必不虚发也”,三是人间君主应“深思而预备”或能免除灾害应验的更大人祸。

    需要指出的是包拯的这篇《论地震》是收录在他给皇帝的奏议集《包拯奏议》当中,那么既然是给皇帝看的奏议,其严肃性就不言而喻了。事实上古代无论是君主还是臣子,老百姓都是把这种“灾异遣告说”视为如四时变化,昼夜更替一般信实的规律的,绝不是现代那些被无神论洗脑了的人们眼中的“迷信”。对这一说法历代史书都有专门的篇章——《五行志》来认真记录下来,足见古人对此学说的肯定性。最早官方将其作为信史记载收录的时期是汉朝,董仲舒在将儒学复兴同时也将上古时期流传下来的《春秋》公羊学中的“天人感应”“灾异遣告”说发扬并承继下来。

    董仲舒说:“孔子作《春秋》,上揆之天道,下质诸人情,参之于古,考之于今。故《春秋》之所讥,灾害之所加也;《春秋》之所恶,怪异之所施也。书邦家之过,康灾异之变。”他认为天人相类相通,天的赏罚是依据人类行为好坏而施。他指出天分别用符瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责,用以指导人世间的活动。其中他又特别强调灾异的警惧作用,认为自然界的灾害变异,是为政者的错误所导致,“天地之物,有不常之变者谓之异,小者谓之灾,灾常先至而异乃随之。灾者,天之谴也;异者,天之威也。谴之而不知,乃畏之以威。凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾异以遗告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不见畏恐,其殃咎乃至。以此见天意之仁,而不欲陷人也。”(《必仁且智》) “国家将有失败之道,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大无道之世者,天尽欲扶持而全安之。”(《汉书•董仲舒传》)极力强调统治者须承天意而施政,否则就要受到天的谴告和惩罚。

    董仲舒还认为各种不同的天灾还对应不同的事,不同的天灾反映了不同的政治之失,也就需采取不同的补救措施,比如——

    日食:阴侵阳,人君骄溢未明,为阴所侵。帝王自责不能治育群生,吏不称职,所谓“男教不修,阳事不得,则日为之蚀”。其措施为君怀谦虚,下贤受谏,位有德,褒有志。

    地震:地为大臣之位,当载安万民,怀藏物类。地震昭示臣有贰心,政权不稳。帝王自责不能附远安民。其措施为举贤良方正,罢扰民之事。

    火灾:人君贪财,赋敛民取民货。帝王自责不治,过失甚大,而群臣又未肯极言过失。其措施为举廉直之士,大赦天下。

    久旱:人君不能泽惠下民,则蝗虫害谷。帝王自责不德不明。其措施为宥谪罚,行宽大,惠兆民,劳功吏,赐鳏寡,廪不足。

    日无光:国有谗佞,朝有残臣,混乱朝纲,祸害黎民。其措施为远佞谄,近忠直,修经典,习圣人之道,举贤良方正。

    他指出灾异之变在形式上表现为天意对统治者的谴告,统治者如能对灾异谴告作出积极反应,改善治政,就会感应上天,变灾异为祯祥,否则必将亡国失政,基于这种体认,汉代思想家和政治家每每借灾异而要求帝王下“罪己诏”。这种传统一直流传到清朝,也就有了前文提到的包拯上奏论地震的史话。事实上这也是古代统治者敬畏天道,为政求德的传统,可不像如今共产党宣传下的封建君主有多么独裁专制。

    流传了几千年的传统自有它的道理,如今中共“无法无天”的统治导致这些年天灾不断,仅是今年就有暴雪、地震、暴雨、沙尘暴的频发,再结合如今大陆的社会的状况——社会诚信缺失,官僚贪污腐败,九年来迫害法轮功修炼团体……难道还不足以让我们警惕深思吗?



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    因果报应实录:余某人梦鬼,方知纵恶也是罪

    大陆学员

    在面对邪恶的时候,如果那些有职责,有义务,有能力铲除邪恶、抑制邪恶的人不做为,不履行自己除恶的职责与义务,放纵了邪恶的话。那么他有可能也是在造业,从而导致自己将来遭报。

    清代文学家纪昀在他的著作《阅微草堂笔记·如是我闻(三)》中记载了这样一则故事,讲的就是放纵邪恶也是在犯罪的道理。

    有位余某人,在官衙当了一辈子幕僚,掌管刑律四十多年。后来,他病重濒危之际,在灯前月下,总是恍恍惚惚能看见一些面目狰狞的鬼在眼前晃动。余某人慨叹道:“我一辈子存心忠厚,曾发誓不错杀一人,这些鬼又来干什么呢?”

    这天夜里,余某人梦见了几个浑身是血的人站在他面前,对他说道:“你只知道为官苛刻,量刑残酷会积下怨恨;却不知道不辩善恶的所谓‘忠厚’也能积下怨恨。那些无权无势的弱者,凄惨的被人杀害,在临死之时,是何等痛苦啊!真是孤魂饮泣,含恨于九泉,他们唯一的希望,就是能看到强暴伏诛,一申心头的积愤。

    而您呢,却只看到活着的可怜,看不到死去者的可悲,您以如刀之笔,舞文弄墨,用各种手段为他们开脱罪责。才使那些作恶的凶暴之徒漏网,地下的白骨沉冤无诉。请您试着设身处地的想一想:假如您无罪而无辜的受到别人的宰割,如若灵魂有知,旁观别人处理狱案,眼看着他把严重伤害他人改为轻伤,把多伤改为少伤,把无理断为有理,把有意改为无意,使您切齿仇恨的罪犯,轻易获得释放,仍让他横行于世,您对这种情况,是感激呢,还是怨恨呢?您不认真的思索这番道理,反而把纵恶自诩为阴功,那些在您的刀笔之下屈死,有冤不能申的阴魂,不恨您还能恨谁呢?”

    余某人听罢,惶恐不已,忽然醒来,把梦境详细的告诉了他的儿子,并回手打着自己的嘴巴说道:“我的见识太低下浅薄了!我的见识太低下浅薄了!”说着便倒下去,头还没沾枕头,就断气了。

    读了这则故事,真是令人感到震惊,这位余某人一生自以为忠厚慈善,却不知道他的所谓的忠厚慈善却是在放纵邪恶,结果临终时方才知晓这一点,后悔不已,但可悲的是他在这一生中,已经没有机会再弥补他的过失了。

    由此,我们想到那些不辨善恶,听从邪党迫害法轮功的人不要再干没良心的事了。


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    康熙教子庭训格言(三):法令之行惟身先之

    三新

    【原文】

    训曰:如朕为人上者,欲法令之行,惟身先之,而人自从。即如吃烟一节,虽不甚关系,然火烛之起多由此,故朕时时禁止。然朕非不会吃烟,幼时在养母家,颇善于吃烟。今禁人而己用之,将何以服之?因而永不用也。

    【语译】

    像我这样身为皇帝的人,要让法令能够得以实施,总是要求自己首先遵循,自然也会跟着遵循。就像吸烟这件事,虽然不是什么大不了的事,然而火灾的发生多由它引起,所以,我时时下令禁止吸烟。其实,我并不是不会吸烟,小时候在养母家里,我很会吸烟。现在我禁止别人吸烟而自己却还吸烟,我拿什么来服众呢?所以就永不吸烟了。

    【研析】

    读了此训,让人颇生感慨。

    提起古代,就想到封建,想到封建,就想到为政者的特权。作福作威呀,生杀予夺呀,似乎那些封建官吏绝对改不了欺压人民鱼肉百姓的本性,即使有些仁义的举措,也只不过是求得政权稳定的伎俩而已。生在中共治下的人们,对于这种思维模式,可以说再熟悉不过了。然而读了此训,只觉得康熙大帝不兴特权,率先守法,起心动念是那般纯正无私,教子之辞是那般语重心长,纯乎发自肺腑,无一丝勉强气息。足见封建特权一词,碰着有德之君,即使在古代也是不存在的,碰着无德之徒,就是在今天也会随处可见。

    以小人之心度君子之腹,则君子必似小人,以马恩列斯毛之心度三皇五帝之腹,则三皇五帝也不免于小人。思虑至此,不禁感叹,设若头脑里不先根除那马恩列斯毛,我们恐怕连列祖列宗的真面目都看不清了吧。

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