台东各界致赠花篮，祝贺美展成功
一天，上帝和两位天使降临亚伯拉罕家，受到了亚伯拉罕和妻子撒拉的盛情款待。离开时上帝告诉亚伯拉罕说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行。”亚伯拉罕请问道：“无论善恶，你都要剿灭吗？ 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？ 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”
上帝说：“我若在所多玛城里见有50个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕继续请求，如果那城里还有 45个、40个、30个甚至20个义人时，上帝说为了那还剩下的20个义人也饶恕那地方的众人。亚伯拉罕最后问：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有10个呢？”上帝仍然耐心地说：“为这10个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。
故事的结局是，所多玛城只有罗得和妻子，以及他的俩个女儿是义人，在俩位天使的催逼下离开了即将被耶和华毁灭的罪恶的城市。过程中，罗得的妻子没有听信天使的话，“逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子走在后边，忘了天使对他们的告诫，不可以回头看，而回头一看，立刻就变成了一根盐柱。
在宇宙的相生相克的理作用下，《圣经·启示录》里描绘的神的对立面就是大红龙。“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”反映到今天现实社会，邪恶的中共就是实实在在的《圣经·启示录》里预言的“大红龙”、“撒旦”、“大淫妇”。这个“大淫妇”已经彻底把美国大公司、大财团、布什政府搞得理智不清。特别在八月份，北京奥运即将临近之时，越来越多的事情发生在与中共有关的事情上，在这正邪大战中，神在区别哪些是恶人，哪些是义人。
从发生在5月中旬纽约的法拉盛中共特务指示的流氓集团对法轮功学员创办的退出中共邪党中心的袭击开始，到6月16日欧卫公司切断新唐人电视台对中国大陆的卫星广播，暴露了纽约市议员刘醇逸和州参议员杨爱伦在民主国家里充当了参与迫害法轮功的恶人，以及受中共领馆官员和中共特务欺骗的部分华人社团和学生团体也在民主国家里充当了参与迫害法轮功的恶人。同时也看到了在这场正邪交战事件中，许多的美国各界人士是义人。
在北京奥运前夕，在欧卫公司切断新唐人电视台对中国大陆的卫星广播中也充分暴露了欧卫公司中的部分高层人士和美国广播理事会(U.S. Broadcasting Board of Governors，简称BBG )中部分官员完全已被中共这个“大淫妇”邪淫大怒的酒倾倒了。这种迎合中共独裁者利益，而不顾中国人民的人权做法，而且，BBG利用“相当数量的纳税人的资金” ，要把美国人民的自由交到中共独裁者手中(把VOA转到中共控制的亚洲卫星上)，以协助中共政权来控制中国人民获得自由信息的权利，这种做法是违背神的意愿，他们决非是义人。
北京奥运即将到来，白宫早已宣布，美国总统布什将出席奥运的开幕式，国务卿赖斯将出席闭幕式。据报道，除了美国之外许多国家的“君王”和列国代表由此也纷纷表示将出席开幕式，这些人迎合中共独裁者利益，实质上起到了协助邪恶的中共迫害法轮功，据明慧网二零零八年七月二十七日报道，最近，中共以奥运为借口，加剧迫害法轮功。据不完全统计，从去年年底到2008年6月30日，非法抓捕法轮功学员的案例就有 8037宗，法轮功学员被迫害致残、致死的恶性事件持续不断。進入7月以来，明慧网刊出的相关案例更是有增无减，中共丧心病狂实施全面抓捕的邪劲日甚一日。法轮功学员经不同途径，不同场合9年来不断的将中共迫害法轮功的真相传递给美国各级政府和高层，如果说不了解在中国的法轮功迫害真相，那只能说是在装聋作哑，这些决策者决非是上帝前的义人。你装聋、你沉默、你对法轮功没有态度，神一定会有对付你的办法。事实上，神早在《圣经·启示录》中，告诫了今天的人。
“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，（或作牢狱下同）并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴(注：指北京的‘鸟巢’体育馆)。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天，他的不义，神已经想起来了。他怎样待人，也要怎样待他，按他所行的加倍的报应他。用他调酒的杯，加倍的调给他喝。他怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，他的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力。地上的君王，素来与他行淫一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。因怕他的痛苦，就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城阿，一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。”(引自《圣经·启示录》)神要他的子民从那城里出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。有些人却执意要去奉场、迎合、显示，那是他自己的选择。
看吧，八月的北京将是一个非常炎热、热闹的地方。是否《圣经·启示录》预言会成真，众人将拭目以待。“他在一时之间就便成了荒场。天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因他欢喜。因为神已经在他身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你们中间决不能再听见。各行手艺人在你中间决不能再遇见。推磨的声音在你们中间决不能再听见。灯光在你们中间决不能再照耀。新郎和新妇的声音，在你们中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人。万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”(引自《圣经·启示录》)
人啊，希望你在神面前是一个义人。
可是，追溯奥运会的起源，运动员的荣耀既不是名利金钱，也不是国家荣誉，而是维护世界和平。在古希腊，各城邦之间战乱不断，人民生活十分困苦，于是，天神宙斯降下神谕，举办奥林匹克运动会，在运动会举办期间，任何城邦之间不得有战争，在奥运会开幕前，要点燃圣火，向天神宙斯祭祀，得胜的运动员要戴上橄榄枝的桂冠，象征和平与希望。从此，奥运会便以和平与希望的象征在世界各地举办，他代表了人类对和平的向往，也代表了人们对古希腊诸神的尊重。
古往今来，人类对神的信仰从未断绝，而神也在冥冥之中引导着人类走向美好，奥运会在几千年的传承中也从未泯灭他的神性，从2008年中共举办的奥运会，我们就可以看出神的痕迹。中共统治下的中国是当今世界人权记录最差的几个国家之一，而历届的世界人权恶棍的评比中，中共的领导人都是名列前茅，国际社会为了帮助中国人民改善人权，向中共伸出了橄榄枝，可是中共却利用奥运会更加变本加厉的迫害本国人民，犯下的罪行罄竹难书。
中共一共申办过两次奥运会，可是在这两次申办期间，中共却在干着“这个星球上从未有过的罪恶”，根据加拿大前亚太司司长、资深国会议员大卫·乔高（David Kilgour）和国际人权律师大卫·麦塔斯（David Matas）的关于“中共活体摘取法轮功学员器官”的调查报告。在中共申办奥运会期间，有四万名法轮功学员的器官被活体摘除，用于中共属下的医院，监狱，劳教所進行器官移植买卖。这样的罪恶虽然被极力掩盖，可是神却看的清楚，于是，2007年8月26日一场大火把每年奥运会举办前举行采集奥运圣火仪式的地方彻底烧毁。神不会让杀人犯做神的代表，所以便夺去了圣火，使奥运会不再有神的荣耀。也许，无神论的人会认为这是巧合，不足为凭据。中共也是这么想，所以悍然发动了对西藏的镇压，于是乎，奥火在世界各地传递期间，神再一次暗示人们，圣火不再受到神的保护，每到一地，都是抗议的人群，奥火也被多次熄灭，到了中国大陆，中国就开始灾祸连连，最大的灾难当属四川地震和南方的大水灾，而火炬也是经常断灭。
天灾是神在警告世人，奥运会已经失去了他的神圣与美好。而人祸却是中共在继续亵渎神灵。
中国古人讲“天心仁爱”，所以在灾难祸患来临之前都会给人警示，四川地震前，成千上万的青蛙集体迁移，中共专家公开辟谣说这是自然现象，不是地震前兆。不久，四川川北几个县就发生了强烈地震，死亡了几万人。为何专家公然说谎，因为奥运来了，要保持社会稳定，在中共的眼里，人命没有中共的社会稳定重要，更有中共官员称“哪个朝代不死人，死几万算什么”，如此草菅人命，连老天也要怒了。中共借奥运之名，镇压，拘禁，判刑，劳教了数以千记的中国老百姓，而最恶劣的就是对法轮功学员的迫害。据明慧网报导，二零零八年七月三日晚，沈阳法轮功女学员陈玉梅在滂江街自家小区附近遭到沈阳市大东区长安派出所警察抓捕，殴打至昏迷，医院经过二十多个小时的抢救无效死亡，于七月四日晚含冤离世，年仅48岁。二零零八年五月三十日，家住山东省平度市植物油厂宿舍楼东单元501号的法轮功女学员肖素敏被警察抓捕，肖素敏在被警察迫害十多天后生命垂危，六月二十日下午，肖素敏病危，家人才得到允许去医院守夜。肖素敏昏迷到六月二十日晚上十一点二十分不治身亡，年仅46岁，留下一个未成年的女儿。这些事例只是中共迫害镇压国内信仰人士的冰山一角，更多的罪恶都在被重重封锁隐瞒着。而这一切的借口，却是因为中共要举办奥运会，恐怕这些人会出现不和谐声音，急于消灭在萌芽状态。难道，举办一个奥运会，需要法轮功学员的鲜血和生命来祭奠吗？如此残忍，灭绝人性，神能允许吗！
中共的行为不禁让人想起上个世纪沉没的Titanic号，当时堪称世界上最豪华的客轮，可是却触冰山沉没，而近年的研究中，却发现，客轮的劣质铁钉无法钉牢船体却是沉没的主要原因，这就象中共在举办历史上最奢华的奥运会，可是中共却用镇压本国人民，屠杀本国百姓的劣行来维持奥运之舟的顺利航行，最终得到的必是覆灭的下场。正是因为中共的无耻，流氓，残酷屠杀本国人民，当今的中国民怨沸腾，民愤四起，退党大潮汹涌澎湃，四千万勇士对中共说不，中共已经被中国人彻底的抛弃，每天都以平均5万人的速度退出中共。
在人类奥运历史上，最让人耿耿于怀的就是1936年的柏林奥运会，希特勒借奥运之名掩盖其独裁霸权的野心，奥运结束之后，便悍然发动侵略战争，这一次的运动会也被认为是人类历史上最感耻辱的运动会，全世界国家都被纳粹德国玩弄于掌股之中，我想没有任何一个运动员敢说，我在1936年的柏林奥运会获得了冠军，我感到无比荣耀，人人都为参加了那次运动会，被欺骗充当了纳粹的粉饰太平的工具备感羞辱。是啊，一个被邪恶政权利用，粉饰邪恶的运动会还有什么值得荣耀的呢，参加奥运会不是为了得到什么冠军，不是为了得到金钱荣誉，而是为了代表神，维护世界和平，使人类不再有战争，不再有暴力，使人类继续得到神的庇护，自由平等和平的生活。当年Titanic号启航前，有位老妇人得到船会沉没的启示，但却无人相信，老妇人虽幸免于难，但船上的许多人却失去生命。对于中共的覆灭之舟，还是远离为好。
qīng míng
清明
huáng tíng jiān
黄庭坚
jiā jié qīng míng táo lǐ xiào ，yě tián huāng zhǒng zhǐ shēng chóu 。
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
léi jīng tiān dì lóng shé zhí ， yǔ zú jiāo yuán cǎo mù róu 。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
rén qǐ jì yú jiāo qiè fù ，shì gān fén sǐ bù gōng hóu 。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
xián yú qiān zǎi zhī shuí shì ，mǎn yǎn péng hāo gòng yì qiū。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坵。
ㄑㄧㄥ ㄇㄧㄥˊ
清明
ㄏㄨㄤˊㄊㄧㄥˊㄐㄧㄢ
黄庭坚
ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄝˊㄑㄧㄥ ㄇㄧㄥˊㄊㄠˊㄌㄧˇㄒㄧㄠˋ，
佳节清明桃李笑，
ㄧㄝˇㄊㄧㄢˊㄏㄨㄤ ㄓㄨㄥˇㄓˇㄕㄥ ㄔㄡˊ。
野田荒冢只生愁。
ㄌㄟˊㄐㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋㄌㄨㄥˊㄕㄜˊㄓˊ，
雷惊天地龙蛇蛰，
ㄩˇㄗㄨˊㄐㄧㄠ ㄩㄢˊㄘㄠˇㄇㄨˋㄖㄡˊ。
雨足郊原草木柔。
ㄖㄣˊㄑㄧˇㄐㄧˋㄩˊㄐㄧㄠ ㄑㄧㄝˋㄈㄨˋ，
人乞祭余骄妾妇，
ㄕˋㄍㄢ ㄈㄣˊㄙˇㄅㄨˋㄍㄨㄥ ㄏㄡˊ。
士甘焚死不公侯。
ㄒㄧㄢˊㄩˊㄑㄧㄢ ㄗㄞˇㄓ ㄕㄨㄟˊㄕˋ，
贤愚千载知谁是，
ㄇㄢˇㄧㄢˇㄆㄥˊㄏㄠ ㄍㄨㄥˋㄧ ㄑㄧㄡ。
满眼蓬蒿共一坵。
【作者】
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋洪州分宁﹙今江西省修水县﹚人。生于仁宗庆历五年﹙公元1045年﹚，卒于徽宗崇宁四年﹙公元1105年﹚，享年六十一。为英宗治平四年進士，他的诗自辟门径，重视技巧，讲求创意，是江西诗派的开山祖，与苏东坡齐名，并称“苏黄”。他也是一位书法家，是宋朝四大书家之一。著有《山谷集》传世。
【注释】
﹙1﹚荒冢：荒废了的坟墓。
﹙2﹚蛰：藏起来伏着不动。
﹙3﹚郊原：郊外原野。
﹙4﹚柔：软也，指容易弯曲时的初生草木。
﹙5﹚人乞祭余骄妾妇：典故出自《孟子‧离娄篇下‧第三十三章》，是说有一个齐人，娶了一妻一妾，每次外出必定酒足饭饱后才回家，然后向他的妻妾表示是富贵人家招待他的。其实他吃的酒、肉是到坟地向人家乞讨来的。
﹙6﹚士甘焚死不公侯：据《左传‧晋公子重耳之亡﹙鲁僖公二十三、二十四年﹚》的记载。晋公子重耳出亡在外一十九年，故事主角介之推也随同流亡在外，历经艰难后重耳回国即位，是为晋文公，他奖赏那些跟随他一起流亡的人，却独独漏了介之推，而介之推自己也不求赏，于是和他母亲一起到山上隐居起来。母子两人宁可自焚而亡，也不愿晋文公找到他们，接受他的赏赐，这就是“士甘焚死不公侯”典故的由来。
﹙7﹚蓬：植物名，多年生草本，菊科，茎高一尺多，秋开小白花，又称飞蓬。
﹙8﹚蒿：植物名，多年生草本，菊科，有青蒿、白蒿之分，高约四尺。
﹙9﹚坵：丘的俗字，即坟墓。
【语译】
清明时节正是盛开的桃花、李花绽放笑靥的时候，可是野地里无人照应的坟墓却让人愁眉不展。春天的响雷惊动了天地以及蛰伏的龙蛇，充沛的雨水让原野上的草木欣欣向荣。人世间，有乞食祭余的酒菜，然后回家向他的妻妾炫耀的人，也有宁可自焚而亡，也不愿接受高官厚禄赏赐的人。事隔千年之后还有谁能够分辨出谁贤谁愚呀？就像满眼的蓬、蒿，杂乱地生长在一堆黄土上一样难以分辨。
【诗中有话】
这首为清明节而写的诗已偏重郊外扫墓的活动，不像汉、唐时，清明以踏青游憩为主。因此诗人以和清明节有关的故事做为叙述的重点，并引申出他的一些感慨。诗的首联“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”用对比的手法感叹荒冢的没落，冢是大坟，是富贵人家的象征，而今落得无人照应，岂不是“那见富贵长久家”的应验吗？怎不叫人欷嘘。
次联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”是写春天的大地，到处充满了活力，同时也展现出诗人用字遣词的功力。接下来诗人以“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”来介绍两则与清明有关的故事，他也是用对比的方式来表现，一个是人前婢颜奴膝，人后趾高气昂的小人，一个是不忮不求，廉洁自持的君子。这两人的品德、操守相差有如云泥，但如今都只剩黄土一杯，让诗人感慨万千，于是写下“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坵”的结句来，颇有为君子伸张正义的味道。
其实以客观的角度来看，历史人物的言行不论善、恶能载入史册，流传下来让后世知晓的，都不是偶然的，都有他正面的含意在，不管是乞食骄妾妇的齐人，还是宁死不公侯的君子，或者是历朝历代的君王、公侯、将相，他们都是以自身的所为来作示范演出，教化世人，让后世知道什么是是非、曲直，什么是好坏、美丑。遗憾的是后代的人并没有完全记住历史上的先例，往往一再的重蹈覆辙，让历史悲剧不断重现，例如我们看不起骄其妻妾的齐人，但我们是否正在向自己的家人骄傲地展现，刚从他人处求得的名或利呢？只不过乞求的不是祭拜后的食物而已。我们敬佩介之推宁死也不愿接受荣华富贵的行为，但是，又有多少人为求得一官半职，而不惜卑躬屈膝、阿谀逢迎呢？那还记得介之推？如果大家还记得德国纳粹集中营的残酷暴行，那么就不会漠视中国共产党的所作所为。所以该议论的不是古人的行为，而是忘记或故意忽视历史教训的今人。假如人类能记住历史的教训，那么今天的人类就不会生活在恐惧与贫乏之中了。
万古缘
军哥听我言，快快下贼船。
六四屠城案，早晚要清算。
迫害法轮功，杀人卖器官。
藏人遭屠戮，血漫大高原。
汶川万命悬，瞒报又拖延。
官逼民要反，屠刀扫瓮安。
京奥似军管，惶惶搞戒严。
邪党命残喘，暴虐恶惊天。
中共寻死路，螳臂把车拦。
军哥擦亮眼，弃暗好儿男。
当兵顺民意，同根莫相残。
枪口对邪党，锋刃向魔顽。
兴国为百姓，保命退党团。
大义明真相，去留一瞬间。
携手逃大难，早日庆团圆。
华夏神相助，欢聚新纪元！
诗二首
静怡
同修缘
众神随师下凡尘 同化大法救世人
修炼道上多坎坷 携手并肩同走过
神在世上迷不醒 正法路上互叮咛
齐心协力共了愿 同坐莲台返天庭
抉择
北京奥运是陷阱，陪葬邪党太无辜。
趋避抉择定祸福，远离妖巢踏归途。
注：妖巢，指北京奥运主场地，俗称“鸟巢”。
清溪
山月
水流见清澈，泥沙搅浑浊。
本性常清净，客尘染无着。
清溪明如镜，潭星历久磨。
剪根灭情欲，真性修成佛。
神路上
大法弟子
修炼各不同，殊途可同归。
神路你我他，莫要把头回。
主佛转法轮，圣徒紧相随。
回家神路上，亘古这一回。
炎夏
寒梅
炽日炙万里，阡陌罕人迹。
法徒送真相，挥汗连珠滴。
难谢师恩
依然
用尽世间语，师恩难倾诉。
唯有多救人，不枉师尊度。
忧
朵梅
眼看邪党就要垮，世人仍迷不知醒；
心里着急如何办？力劝“三退”步别停。
去执
虹仙子
执著上心头，顿时生忧愁。
去执天地阔，救度遍九州。
TOP
据大纪元7月29日报导，6月16日，Ngan T Yung在法拉盛街头谩骂一位老年法轮功学员、大纪元发报员，Ngan T Yung并抢走报纸，当潘洪义前去采访拍照时，遭到Ngan T Yung的暴力攻击，Yung还用脚猛踩毁坏潘洪义的照相机。当警察赶到执法时，Yung拒捕，被几个警察按倒在地，随后被警察强行押入警车带走。
凶徒Ngan T Yung主动认罪
7月28日上午，纽约法拉盛中美参茸行老板Ngan T Yung攻击大纪元副总编潘洪义一案在皇后刑事法庭开庭。曾经非常狂妄、骄横、拒捕的被告Yung，昨日在法庭上显得心虚和胆怯。当法警传他入被告席时，他再也没有当初那个拒捕的疯狂，而是以小跑的脚步快速跑上被告席，并不时对法警点头哈腰。
在法庭上，被告Yung只有其律师陪同，唆使和操纵帮凶、特务在法拉盛围攻法轮功学员的中领馆无人到场，那些在当天Yung攻击潘洪义并拘捕时围观起哄的其它帮凶们亦无人现身。
法官按照刑事案件来审理，被告Yung本人主动认罪，法官判其罚款并且赔偿被害人的经济损失。
红色恐怖对信仰自由的仇恨攻击
受害人潘洪义先生表示，美国是个法制和自由的国家，攻击法轮功学员的凶手被惩治，这和中共独裁体制下迫害法轮功学员、甚至活摘器官的罪犯得以升迁，形成鲜明对比。
同时他认为，整个案件从起诉到审判都按照普通的刑事案件处理，是不够的。无论就事件本身，还是它所产生的影响来说，这个判决都是不够的。因为案子涉及的是中共帮凶对法轮功学员信仰的仇恨攻击，以及中共红色恐怖网络在自由的土地上对信仰自由進行的攻击。
并非孤立个案
他说，这个案件发生在中共有预谋、有组织的操纵帮凶攻击法轮功学员长达一个多月的法拉盛，而且整个事件是由中共操纵其培植多年的特务网络、恐怖网络实施的。”
“在这样一个大的背景之下，它就不是一个单独的、孤立的案例。脱离这个背景单独来判断显然是不合适的。如果按照这个逻辑来讲，世界上就不存在群体灭绝罪了。所有的灭绝案，都可以独立当作个案来处理，根本不存在群体灭绝罪的说法，所以这个逻辑是不对的。”
潘洪义说，“法拉盛这两个月以来所发生的所有法轮功学员被围攻的案件是同一类性质的，都属于中共帮凶对法轮功信仰群体的仇恨和恐怖攻击。”
“美国政府和司法界需要依此相应提高应对的级别和措施。”他说。
攻击信仰不属于言论自由
潘洪义指出，以单纯的刑事案件来处理，远远无法制止中共红色恐怖组织在美国的继续犯罪。正因为如此，在中共帮凶无力组织大的围攻的情况下，一些中共帮凶仍在法拉盛街头用下流语言攻击法轮功学员的信仰自由。
他说，“那些中共帮凶称自己有言论自由，其实，对‘真、善、忍’信仰的攻击绝不属于言论自由的范畴，本身就是在犯罪，是仇恨罪。”
“言论自由也是建立在普世价值和基本人性基础上的。”潘洪义说，“9.11的时候亲共分子狂呼的时候，法官在审判时剥夺了他们的‘言论自由’，对于信仰的攻击也一样应该受到法律的惩处。”
彻底清除中共毒瘤
潘洪义说，法拉盛红色恐怖攻击事件，受害者不仅仅是法轮功学员，法拉盛的所有居民都处于中共红色恐怖网络下的恐惧中。而且这个恐怖网络在向美国各级政府机构极力渗透，纽约法拉盛两个民选议员，被中共收买，成为中共发动法拉盛事件的帮凶，就是明证。
他呼吁美国政府应该彻底调查这些潜伏在各机构里面、被中共收买的黑手，包括法院、检查院、警察局等机构。彻底铲除中共恐怖网，清除这个中共毒瘤。
他说，“美国政府和司法界的正确判断和行动，不仅是在支持正义，也是在维护美国的立国之本、保护国土安全。”
继续向检查院、更高级司法系统陈述
针对目前这个“不够的判决”，潘洪义表示，他还将和律师商讨下一步要采取的措施和法律行动。其中包括向纽约皇后区检察院陈述这个事件背后的大背景，让他们了解之后，做出正确的判断。
他说，“我们还将去美国更高一级的司法部门陈述，把这个事讲明白，让他们了解整个事件的背景，采取進一步行动。”
台东各界致赠花篮，祝贺美展成功
作为美展展出场地的台东生活美学馆，原名社教馆，是台东主要的艺文中心。巡回国际的真善忍美展申请展览后即受到馆方高度重视，除印制精美的邀请卡，并由生活美学馆与主办单位台湾法轮大法学会联合具名邀请各界参与。画展开幕时嘉宾云集，当地的政、商、艺文及医界、警界等人士都参与热烈。揭画仪式庄严隆重，画作背景的真相影片介绍，让与会者莫不动容，纷纷谴责中共迫害法轮功的残暴。
专注观画的民众
书法家赞美展“笔生花”
展出期间也留下许多真诚的回响，许多人对法轮功的祥和美好有了更進一步的体认，也有许多人原本不知道中共迫害法轮功如此的严重，闻知真相后立即在“全球百万连署要求停止迫害”的征签表上签名。一位来自外县市的戴先生，仔细的看完每幅画作后，着急的说，应该透过各种管道，让更多的民众知道中共对法轮功的迫害，他并表示愿意协助广传真相。
国中校长：这场迫害是国家级的犯罪行为
从国中教职退休的杨校长，手指着画作中毒打法轮功学员的恶人惊异的说：“他们穿着制服，不就是公安吗？这是一场国家级的犯罪行为。”他表示，中共独裁暴政的本质是无法改变的，如果以为中共改变了，开始和中共密切来往打交道，其实是非常危险的行为。
在小学任教的黄姓教师说，画作让她感到震撼，法轮功学员坚忍的信念和中共的邪恶，形成善与恶的强烈对比。与她同行的林小姐说，她想起中国人的一句老话：“一正压百邪”，中共迫害的残酷手段灭绝人性，但她感受到法轮功学员的一个正念就可以抵挡所有邪恶。
愿意来和法轮功学员坐在一起
一位民众看到“莲心”这幅画时，明白了“七.二零”这一天的特殊意义，当他知道台东也会和全世界其它国家一样，在“七.二零”办理烛光追悼会时，留下了电话号码，希望学员届时候通知他，他愿意来和法轮功学员坐在一起。
展期的最后一天傍晚，主办单位刚卸展，远从长滨乡来看画展的一家人，才匆匆忙忙的赶到。他们表示看到海报，被画中拿展板的女孩深深吸引，虽然来迟了一些，但索取了许多法轮功真相材料离去，也算不虚此行。
台东生活美学馆在展览结束后表示，真善忍美展呈现的境界十分殊胜美好，希望明年仍能安排来美学馆展出。真善忍美展接着将移师屏东，七月二十九日开始在屏东科技大学继续展出。
作为修炼人向内找，迫害面积这么大，我们一定有在认识上没有能跟上正法形势的普遍现象，人心看问题严重。那是什么呢？很多同修在思考这样一个问题，我也在思考这样的问题，就我个人的体悟和同修交流一下。
在法拉盛事件初期，针对如何对待那些中共帮凶，在弟子中存在着很大的争议，有很大一部分同修讲要“善”，对媒体曝光帮凶不理解，后来交流后在认识上才逐步统一。师尊在纽约讲法中，重点谈了不要用人心看问题，大家认识到，法拉盛是正邪大战，很多世人都在看，大面积的曝光邪恶，正是让他们认清中共流氓本性，摆放自己的位置。法拉盛事件不是求得人表面的息事宁人，而是抓出中共后面的黑手，让中共邪党鸡蛋碰石头，让垂死的共产邪党在人表面空间也不敢再轻举妄动。而那种对不可救要的人的“愚善”也不是大法慈悲威严的大善。以后，更有两位被中共收买的地区议员被全面曝光、揭露，这在海外正法進程中也是第一次，在师尊的启悟下，许多弟子在法拉盛事件中对正法進程的认识提高上来，过去自己用人的观念中不敢想的、担心的、害怕的、顾虑常人如何反应等等人心都被触及，修去。当然也有一部分没有能跟上，明显掉队，还有的没有能深入理解，换个形式的问题就又糊涂了。
大法弟子是这场大戏的主角，我们在引领着世人走向未来，我们知道，每个能够留下来的世人都是要我们救过的。如果我们缩手缩脚，给自己定下许多框框，那不是人间正法神的状态。现在，众神都在等着给大法弟子在人间救人开创条件，关键是我们敢不敢有那样的正念，敢不敢想，任何阻挡大法弟子救人的一切障碍都要解体，无论是什么，我们没有什么人间政治的观念，我们就是这一层的护法神。人怎么说，那是人在说，能救他们的是大法弟子，而不是他们的反应。而往往都是因为我们自己内心不稳，不坚定，胆胆突突，才造成人的变动，反过来影响我们正念与认识。
大法弟子是神在人间，是神在救人，是神在铲除一切障碍的救人，这才是大法弟子目前应有的气魄。
其实，现在很多同修都发觉，另外空间的邪恶很少了，功打出去很长时间才找到一个邪恶。但是人表面的魔性要是不被抑制也会造成大的干扰，就象一个人一味的干坏事，要当魔，就会影响世间，那时虽然是人的选择，但是允不允许它这样干，要看正法洪势。
中共现在的疯狂正是这种人的表面的疯狂，初期还有另外空间考验的借口，现在是救人的最后冲刺，怎么还允许其捣乱。中共邪党的灭亡是历史的必然，但是在这个过程中，作为大法修炼人，我们是什么态度，我们动的什么念，那是我们的修炼表现与威德。
我们平时反迫害，说到底反迫害也不是目的，中共邪党也迫害不了修炼人。关键是我们的根本目的是救度众生，而邪党在迫害我们的同时也在迫害众生，让众生对大法犯罪。
反迫害，救众生，我们对搞出九年迫害的万恶之源是什么念，现在很重要，正法進程就到了这一步，认识不提高，我们就还是在承认中共邪恶迫害的前提中打转转，还是没有最终打破旧势力的安排。
读到一篇同修的文章，谈到对“海外集会、游行横幅的一些思考”，其中说到“读者第一眼看到的就是议员前面的讲台，上面的标语信息甚为重要，照片上的标语是中文的‘解体中共 结束迫害’，这里本末倒置。七.二零是大法弟子为主体的反迫害活动，‘解体中共’并不是大法弟子的活动目标，大法弟子所做的一切就是讲真相救人、结束迫害，‘解体中共’是历史的必然，这里应该去掉‘解体中共’，并使用大型的英文“结束迫害”。”
我想这代表了相当一批同修现在对中共的认识，从内心里抵触“解体中共”字眼，根本上说，还是怕被说成是搞政治，给自己规定一条戒律。
其实，旧势力就是要把中共行恶拖到最后一刻，让其“历史的必然”性的自然灭亡，但是，这种行恶在现在是不能被承认的，不能被允许的，必须停止，因为它严重阻碍了救度众生。无论我们在人的空间做到做不到，但在我们的正念之场中不给其任何生存的空间：解体中共邪党。
我们说停止迫害，谁来停止，让中共自己来停止吗？绝不可能，它现在也不配，那么就必须大法弟子来终结它。我们是修炼人，我们是神，我们不会用人的低能的手段，我们有强大的神念，那就是天意的表现。我们正念根本上解体它时，在这个空间中共邪恶就邪不起来了，就被强大的解体它的正念抑制着，就必然在旧势力的安排的“最后”之前崩溃，至少再也没有力量发动这样大规模抓人迫害，耽误大法弟子救人。
所以“解体中共，结束迫害”，个人体会，可以说就是现在正法对修炼人的要求。七二零反迫害，首次出现解体中共也非偶然。
但是，在学员中一直就有两种认识，就象“九评”一出来，就有人抵触，认为是搞政治，“三退”也有人不理解，说是人的活动，而这些都在解体着中共，大法弟子实际都在做着，从中救人。法拉盛事件更是很多同修用人心看问题，现在欧卫事件出来后也有同修担心，怕讲重了美国政府不高兴，影响对大法的态度，后来终于放下人心，公开呼吁大家给这些部门写信要求，大法弟子要主导这场正邪较量。但是过程中，那些人心观念不断的反复出现，而且是场很大，已经在另外空间形成了很危险的物质，又反过来对人间的同修的表面抑制，就使的我们更难跳出观念，问题严重。许多是常年人心积累到现在，出现总爆发，矛盾表现很尖锐。
有些跟不上了正法進程，修炼状态开始下滑，变的消沉，有的表面敷衍，但实质上根本没有能理解，遇到其它事情就又摇摆。这里面归根到底就是不能在法上对“解体中共邪恶”加以理解，用人心观念去排斥。
解体中共是神念、正念，是对中共邪恶的最强大的销毁和抑制，是对救度众生的保障，说白了就是在救度着众生。三界是为正法而成，大法弟子是世间助师正法的主角，万事为法而来，而我们现在做事还是心存在着顾忌、担心、忧虑等，都是人心看问题的观念所为，这样的人心表现又在抵消着另一部分大法弟子救人的努力，是在拖正法進程的后腿。其实，现在只要是在救度众生，都是大好事，众神也会去铺垫并引升其伟大，何来那么多观念，甚至对解体中共这个宇宙的最大邪恶的念头都不敢想，还会互相不理解、争论，这是一件令大法弟子羞愧，且被旧势力看笑话的事。
回到现在中国大陆的大抓捕，其实我们在认识的大漏就是对人表面空间中共邪恶的抑制不足，我们想都不敢想解体它，它当然就反过来猖狂的咬你，这不是在滋养它吗？不是在承认它的迫害吗？所以如此反迫害，再反也没有从根本上认识清楚，而是在承认中共邪恶所谓历史的自然解体的前提下来反迫害，这样的认识已经跟不上正法的要求，反而会被旧势力因素利用来考验，所谓，让人表面发狂，把大法弟子的正念打出来，抓出来，我们能允许这样吗？
我们真的相信我们的正念的威力吗？我们真的要争取更多的和平时间救度更多的众生吗？解体中共不是什么搞政治，是正法進程中的一环，大法在人间的活动是给全宇宙看的，常人也看到，但常人是因我们的念头而带动的，我们不动念，神不动念，那谁会动呢？
现在用人心看问题已非常严重，可能也是大法弟子整体提升的时刻了。
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刚开始的时候，我留意了一下，她是经常的和我说话问东问西的，如果问一些没用的我就心里发正念铲除，她也就不多问了。甚至有时遇见还装做自然的绕开走，结果她却总是显出和我很亲近的样子，接近我，甚至我买菜的时候还帮我谈价，令我非常的不好意思。也告诉婆婆：其实她没有我们想象的那么坏，我开始向内找自己，是不是我们的观念促使她这个样子？我开始纠正自己的心，并把最慈悲的善念打给她，让她的元神记住“法轮大法好”。
也许她接收到了我的善念，第二天我出门儿去买黄瓜，她出来主动和我说话，我没有了对这个人不好的观念，我看着她象久违的亲人一样，并发自内心的想起师父说过的话：“其实人都在等着法。”（《华盛顿DC国际法会讲法》）而因为我的观念，这不好的执著心阻碍众生得救，想想走在神路上的修炼者，真是不应有此心哪！
我们应该用最大的善念来对待一切众生，那才是我们应该想的呀！
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珍惜分秒
如果说慢慢的宇宙走过了无数的时间，我们在过去无数的日子都是为了今生的话，那么今生可以说为了在正法的最后更加的做好。人类的时间不会倒流，从前我们已经错过了那么多的机缘（学好法、发好正念和各种证实法的机缘），那么现在我觉得在这个分分秒秒之间，也许就是看我们能否做好我们应该做的一切的机会。
在一次发正念的时候我看到，师父真的很着急，但是师父还想将建立威德的机会留给我们，所以一再延长结束的时间。但是时间不会老是拖下去呀！
因为我们将来要承担自己所在境界的爱护众生、保卫宇宙等等使命，此时不把这些能力炼就出来，心性不达到能行吗？
在那个境界中，我看到“威风战鼓”又一次敲响！随着这隆隆的鼓声，还有大约十几面大鼓也随之敲响，而且响起了古代牛角号的声音，但是这个“牛角号”是金子做成的。
再看大法弟子的阵营，原来队伍很散漫，想什么的都有，战鼓一响，大法弟子的思想在法轮的旋转下，很快的归正。人站的也整齐了，思想也用到彻底清理邪恶上来了……
整体意识
在昨晚十点发正念的时候，我开始看到有一个大的邪灵冲我张牙舞着，我用功能彻底的将其销毁。销毁之后，我看到有无数的邪恶直接冲着我的方向而来。当时我觉得自己有些孤单，于是我想我与全体大法弟子是一个整体。此念一出，就看到有无数的大法弟子出现了。大家在一同用正念灭尽着一切邪恶。在我们的头上出现一个巨大无比的法轮，伴着各种无数种的其他法器，瞬间将那些邪恶清理干净了。
其实那些邪恶无论表面上有多么猖狂和邪，它们实质上是最虚弱的，就如同一个吹到份儿的气球一样，一碰就破了。邪党目前就处于这么个状态。只要我们大法弟子的心性到位，它们马上就灭！
（待续）
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5485)
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担心：新方案的构想是将景点打造成类似画展的艺术走廊，不少同修，包括我，都担心这种方式不如原先悬挂的大横幅那样吸引对面的大陆观光客〔大法景点位于赤嵌楼的马路对面〕。可是我越担心新方案不起作用，同修就有可能越坚持新方案，因为过份担心也是属于执著了，是要去的。其实只要新方案展示的是大法真相，我就应该正念支持它，想方设法引导常人去观看才是，怎能事先担心没人看呢？
我想到几年前在旧金山，就是因为担心常人不高兴而反对同修在公车上对着全车的乘客讲真相，现在想想真是不应该。同修鼓起勇气对着全车的乘客讲真相多了不起，我非但不正念支持，还反而因为担心而反对。
我又想到最近发生的一件事：同修要我当播音员，我却担心自己声音容易受情绪影响而不敢接这项工作。看来我还是把自己当成常人，不是神，没有信师信法。我在证实大法，正神都在帮我，师父对我有信心，才让同修找我当，我怎能对自己没有信心呢？先天声音低沉沙哑是旧势力强加给我的，情绪低讲不出话也是不正常状态，师父要帮我拿掉它，我却把它当成是自己的东西，对它无可奈何，消极承受，我的悟性多差呀！
我这么担心，到底是为什么呢？我发现是源自于小时候的缺乏自信，我从小就很悲观，对于不确定的事情总是习惯往坏处想。得法后，虽然有改善，但是不注意时，悲观思想就可能会冒出来。
就像景点这件事，由于缺乏自信，我害怕改变，我会对旧的有用的东西〔如横幅、展板等〕产生依赖心，好像没有那些东西，我就不知道该如何讲真相了。之前还在想，同修怎么会坚持自己的方案而引发矛盾，原来是师父要去我多年来的习惯性担心。既然我的心愿是救度众生，而我的理解是，方案完善与否不关键，关键是形成一个整体，彼此配合圆容，那么我就应该把担心放下，不管哪个方案被选上，我都应该正念支持它，和同修形成一个整体。事实上，我理解，若每个同修都能将心放下，不坚持要用哪个提案，那么较完善的那个提案自然会被选上。
层次有限，不足之处还请同修慈悲指正。
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多情自古空余恨
很多人是在人生经历了大半辈子之后，才真正体会到父亲那份像山一样深沉的爱，但王富丽对父亲的爱，就像儿时紧紧抓在手中的气球，深怕一放手就会不小心地飞去。
“我爸爸对我非常好，我们家有五个姊妹一个弟弟，我排行老三，但爸爸总是特别疼我。小时候常常教我汉文、珠算和写书法，并且一字一句地带着我背‘有心插花花不开，无心栽柳柳成荫’”。
王富丽微眯着眼睛，慢慢念了出来，彷佛自己正蹲在高大伟岸的爸爸膝头，带着甜甜软软的声音背给他听。
在物资缺乏的四、五十年代，王富丽从小的家庭环境却是优渥、富裕的。妈妈是传统家庭主妇，寡言少语、勤俭持家，爸爸则是私塾老师，温文儒雅、饱读诗书，并连续当了四十年的里长。
“我跟爸爸不只是父女，我们像知己又像师生，他总是教导我许多人生的道理。而我从小到大，即使是结婚后，只要一有烦恼的事情，也总是找爸爸谈心。”正是这份心灵相契的深厚因缘，让王富丽不能想像、不敢面对万一有一天失去了父亲，自己到底该怎么办。
“二二八事变之后，因为父亲在地方上比较有名望，对于政治也有一些介入，我就很担心会失去爸爸。记得六、七岁时，曾经看到我爸爸坐着车子跟人家出去，我要跟可是不能跟，我就在后面一直哭一直哭，那时候不懂，但那份悲伤却深刻地留在心里。我想就是这份情吧，让我从小到大都过得很不快乐。”
对王富丽来说，亲情让人幸福，却又带给她沉重的枷锁，自小捆绑着她郁郁寡欢。而这份情感的包袱也伴随她结婚生子仍无法放下。“在我结婚之后，我似乎又把自己锁得更紧。从小我怕爸爸死掉，现在我怕先生死掉。我曾经晚上睡一睡突然惊醒，赶紧看先生有没有在呼吸，探他鼻息怎么都没动静，就很害怕地把他摇醒。”
过份在意忧虑的心思、从小迁就忍让的个性，让王富丽把很多情绪层层锁在心底，她既无法掌握得失之间，也只好继续束缚自己。
民国87，王富丽的爸爸过世了，这一记沉痛的打击，让她在短短时间里，涌现许多如银白发。“那时候就是觉得我没有爸爸了！没有爸爸好像连自己前途也没有了，失去依靠、没有凭侍，我精神整个变得很恍惚，整整有一年的时间，上班像行尸走肉，别人跟我讲什么，我都没有办法集中精神。”
失去了挚爱的父亲，女儿彷佛也失去了活着的意义，但这会是疼爱她的父亲所乐见的吗？情带给人们美好的一面，但又有多少人也因它而耽溺于苦痛之中。也许，唯有解开对情的执著，才能呼吸到自在的气息。
懂得放下才真正拥有
“从小到大，我都因为情而很不快乐，我不了解，什么叫懂得放下，才能真正拥有？但修炼之后，我是真的体悟到了。”
什么是修炼？是在深山老林独自修行，还是看破红尘剃度离家？失去爸爸后的隔年，王富丽的好友给了她一本书──《转法轮》。
“这是我多年认识的好友介绍给我的，她告诉我修炼法轮功在她身上有很大的转变，所以希望我也能来学。”
好友的热心让她感激收下，却一边阅读一边频打瞌睡，于是看了四十几页之后，就被王富丽束之高阁。直到因长期工作上的压力，让她身体已不堪负荷，于是那一天，她想到了法轮功。
“刚开始我就先放李老师的教功录像，虽然录放影机坏掉，只看到师父在打坐的画面。但我就跟着师父打坐。那时我还不会打手印，但一下子就能够双盘，双盘了十分钟，坐完后感到身体很暖和，之后便倒头睡去。”
从不知道已失眠三十几年的自己竟可以这么舒服、安稳地睡上一觉，当她从清晨苏醒的那一刻，她以为醒来的彷佛是全新的自己。第二天，王富丽再度盘上了腿，这一次，她坐了十二分钟。“第二天早上去上班时，走在办公室路上我就觉得身体很轻盈，好像被人提着走似的。”
只是个简单的打坐，却让她的身体有了翻天覆地的转变，长期困扰她十几年的失眠、耳鸣、肩膀酸痛等身体毛病很快地不翼而飞，这些实在是她想都没想过的事。于是王富丽将柜子里的《转法轮》再度拿出来阅读。这一次，她再也不敢把这本宝书随意放下。
“我在读高中的时候，不知道为什么，就觉得不喜欢当人，也觉得自己不应该做人。那时比较羡慕的是蜻蜓，我觉得他好像不管在那个地方都可以栖息一下子，可是你要网住他的时候，他又不会让你抓得到，后来我才知道自己想要的就是那种心灵上的开阔与自在。”
当她开始修炼之后，也开始体会到从小到大一直渴望的超然物外。同样的每一天，对王富丽来说似乎都有了不一样的意义。过往压在她心头、身上那沉重如石臼的枷锁，彷佛变得越来越轻，取而代之的是一份从容淡定、祥和安恬的感受。
“在看书之后，我对爸爸那份感情似乎就慢慢放下了。人哪，生死轮回那种苦，我在这本书中都看透了也知道了，整个人豁然开朗。我才知道为什么我高中的时候会不想当人，原来我来到这里就是要返本归真，返回自己最最原始清静的境界。”
放下情却不代表无情
放下情却不代表无情，相反地，正因为过去的重情，反而使王富丽在待人处事上很难做到公正无私。现在当她静静想来，原来所有悲欢都有因果，没有什么可以抱怨，她不再看重别人怎么对己，但求自己好好待人。
“我发现自己修炼之后才了解什么是真正设身处地去关心别人。以前只要别人的事情不是触及到我，我就很少主动关心，就算会嘘寒问暖，也只是虚应了事而已。但学法之后，我知道我要真正站在对方立场想。不是为了事情表面的和谐，不是为了担心别人生气，而是真正发自内心去关心他。”
本质上的转变，不仅让身边好友都感觉到王富丽的不同，就连她的客户也都能感受的到。“有一年比赛，只有我的单位业绩是往上的，我并没有刻意去拉客户，但我的客户说很喜欢来我这边，他们说感觉到我很诚恳。其实，我不只是诚恳，我很真诚，因为我会把他想要的东西很真诚的跟他讲，而不是为了自己业绩去灌水乱说。”
以“真、善、忍”待人处世的王富丽在碰到矛盾时，也能先站在客户的立场去为他们着想。“我们税款到两点半就要结，有些客户会在两点二十九分進来，同仁不得不去收，但大家就会不高兴，和客户起矛盾。我知道之后就用真善忍的法理，很真诚告诉他，你有什么困难怎么那么晚来，我要怎么配合怎么样帮你，才能让事情作得更好？当我这样去想、去帮忙后，很奇怪地，以后就再也没有这些情况发生了。”
走上修炼道路之后，王富丽逐渐了解什么才是真正的慈悲，那是超越人类感情之上的精神境界，是纯净无私、完全为他人设想的心，不管对方是自己的先生儿女、同事客户，还是擦肩而过的陌生人。
许多客户因此竖着大拇指赞美道：“嗯，法轮大法好啊！”身边同事也会互相关怀提醒：“咦？你没有做到真喔，你没有做到善喔，你没有做到忍喔？”王富丽祥和平静的心感染周遭的每一个人，在她从里到外的转变下，每天的工作环境也充满着温馨愉悦的气氛。
王富丽年近六十岁高龄的脸上，总带着温柔的笑与健康的光泽。她不再为失去什么而苦恼担忧，内心充满着返朴归真的潇洒充实、去尽私情的悠闲惬意。
当时心中留下一个疑问，师父的要求是这样，实际当中我们自身和周围同修的状态却和师父的要求相差甚远，我们很大一部分人都没有做到，该怎么做才能达到呢？师父的安排体现在哪里呢？几天后的早上炼功的时候，音乐刚开始就听到第一套功法的口诀“身神合一”一下打進我的耳朵里，天哪，这么多年我怎么才听明白这句口诀呢，原来师父让我们炼功时一上来就是叫我们“身神合一”了啊，这不就是师父要的吗？每天炼功就是在否定旧势力的安排了呀，我才明白炼功的重要。通过通读新经文更加清楚的认识到每天炼功是必需的，而不是有时间就炼，没时间就不炼，师父也从来没有说过可以不炼，是说“如果做大法的具体工作很忙，那么在炼功上可以缓一缓，然后找时间补上，这没有问题。”（《亚太地区学员会议讲法》）而没有说过可以不炼，在学法当中也感受到师父在炼功方面要求也是很严的，是我们自己人为的曲解了法，觉得有时间就可以多练，没时间就可以少炼，甚至不炼。我体会到在炼功上的懈怠也许就是我们修炼这些年也没能脱离人的状态的其中一个原因。
写出此文重在督促炼功懈怠的同修，共同做好师父要的，个人所悟，不当之处请指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5482)
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第二天，学完法时，突然觉的大脑变的空了，什么人的执著都不存在了，就好像睡了一觉彻底的醒了一样。千万年求索，千万年的迷离，恨自己太愚钝没早明白师尊的一次又一次点悟。别给自己留下遗憾，抓紧每分每秒做好我们该做的，同修们！让我们快快精進，千万不要给自己和企盼我们的众生留下万古的遗憾！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5495)
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这句话也反映出我的这种情况。以前觉得自己悟性高，在矛盾激化时能明白师父的点化，还自我欣慰，觉得不错。现在意识到悟性很一般。为什么出现矛盾？因为执着心放任到很大很重了，师父不得不安排这个矛盾教我认识到执著心，却反而自觉不错。我现在认识到当脑中胡思乱想时就抓住它，看看是什么心引起的，从而去掉执着心，这才是修的好。这才是我今后要做到的。怎么会因为这个心出现矛盾激化呢！
这几天通过大量的学法认识到自己要提高心性，有很多问题需要注意修，注意自己的想法是怎么带动的，不应该不知不觉地让执著心泛滥成灾到出现常人的矛盾时才惊醒。主动地修掉执著，主动修一思一念。心得如下：
一念有所求
一思有执著
深挖根源处
学法修心性
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5483)
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二零零八年七月二十八日一早，芬兰赫尔辛基法轮功学员王小姐在她擦拭打清洁工的公司大门时，偶然在门把手右侧的铁横框上，发现一小簇白色小花，她马上想到网上看到的“优昙婆罗花”。经仔细观察，花茎细如发丝，花色雪白。她当时很激动，立即進门告诉在哪里办公的芬兰人，并给他们讲述“优昙婆罗花”的故事。
后来她又请来住在附近的三位华人朋友观看和拍照，用相机放大看，能看到张开的花瓣。王小姐说，她也曾看到过虫卵，但和这个完全不一样。
下午王小姐又陪三位法轮功学员再次来观赏，用放大镜看，和在网上看到的一样。大家都很高兴在芬兰也绽开了优昙婆罗花，这真是芬兰人民的福分。另外感到，能发现也绝非偶然，因为它太细小了，实在不易被发现。
邪在表宜汗，邪入里宜下。人之一身，元气周流，不能容纤芥之邪。稍有滞碍，则壅塞经络，隔遏阴阳而为病矣，或寒或热，或气或血，或痰或食，为证不一。轻则消而导之，重必攻而下之，使垢瘀尽去，而后正气可复，譬之寇盗不剿，境内终不得安平也。然攻下之剂，须适事为宜，如邪盛而剂轻，则邪不服，邪轻而剂重，则伤元气，不可不慎也。其攻而不峻者，另见消导篇。
1、大承气汤 （仲景）
主治： 治伤寒阳明腑证，阳邪入里，胃实不大便，发热谵语，自汗出，不恶寒，痞满燥实坚全见；杂病三焦大热，脉沉实者。亦治阳明刚痉（此太阳兼阳明证，其病胸满口噤，卧不着席，挛足，齘齿而无汗，谓之刚痉，宜下之者，阳明主润宗筋，风寒湿热伤阳明胃，津液不行，筋失所养，故以此汤下湿热、行津液。
组成： 大黄（四两酒洗） 芒硝（三合） 厚朴（半斤） 枳实（五枚。）先煎朴、实将熟，内大黄，煮二三沸，倾碗内，和芒硝服，得利则止。
方义： 此正阳阳明药也（东垣曰：太阳、阳明药）。热淫于内，治以咸寒，气坚者以咸软之，热盛者以寒消之，故用芒硝之咸寒，以润燥软坚；大黄之苦寒，以泻热去瘀，下燥结，泄胃强；枳实、厚朴之苦降，泻痞满实满，经所谓土郁夺之也（阳明属土，大黄治大实，芒硝治大燥大坚，二味治有形血药；厚朴治大满，枳实治痞，二味治无形气药）。然非大实大满，不可轻投，恐有寒中结胸痞气之变。
2、小承气汤 （仲景一名三物厚朴汤）
主治： 治伤寒阳明证，谵语便硬，潮热而喘。及杂病上焦痞满不通。
组成： 大黄（四两） 厚朴（二两姜炒） 枳实（三枚麸炒。）
方义： 此少阳、阳明药也。邪在上焦则满，在中焦则胀，胃实则潮热（犹潮水之潮，其来有时，阳明燥金旺于申酉，故日晡潮热。伤寒潮热为胃实，无虚证），阳邪乘心则狂（故谵语），胃热干肺则喘，故以枳、朴去上焦之痞满，以大黄去胃中之实热，此痞满燥实坚未全者，故除芒硝，欲其无伤下焦真阴也。
《金匮》用本方治支饮胸满，更名厚朴大黄汤。
3、调胃承气汤 （仲景）
主治： 治伤寒阳明证，不恶寒，反恶热，口渴便秘，谵语腹满，中焦燥实。及伤寒吐后腹胀满者。阳明病不吐不下而心烦者。亦治渴证中消，善食而溲。
组成： 大黄（酒浸） 芒硝（一两） 甘草（炙五钱，）少少温服。
方义： 此足太阳、阳明药也（东垣曰：正阳阳明药）。大黄苦寒，除热荡实；芒硝咸寒，润燥软坚；二物下行甚速，故用甘草甘平以缓之，不致伤胃，故曰调胃承气。
去枳朴者，不欲其犯上焦气分也。
4、大陷胸汤 （仲景）
主治： 治伤寒下之早，表邪入里，心下满而硬痛，或重汗而复下之，不大便五六日，舌上燥渴，日晡潮热，从心至小腹硬满，痛不可近；或无大热，但头微汗出，脉沉，为水结胸。（按之硬痛者为结胸，硬而不痛者为痞气，不硬不痛，心下满闷为支结）。
组成： 大黄（二两） 芒硝（一升） 甘遂（一钱为末）。
先煮大黄，去渣；内芒硝，煮一二沸，内甘遂末，温服。
方义： 此足太阳药也。表邪入里，结于高位，以致三焦俱实，手不可近，证为危急，非常药所能平，故以甘遂苦寒行水直达，为君；芒硝咸寒软坚，为臣；大黄苦寒荡涤，为使。三药至峻，而有起死之功。
5、小陷胸汤 （仲景）
主治： 治伤寒误下，小结胸正在心下，按之则痛，脉浮滑者；及痰热塞胸（前证上下俱硬，此则正在心下；前证痛不可近，此则按之则痛。结胸，脉沉紧，或寸浮关沉，或脉浮滑，知热未深，与此汤以除膈上结热）。
组成： 黄连（一两） 半夏（半升） 栝蒌（大者一枚。）
方义： 此足少阳药也。黄连性苦寒以泄热，栝蒌性寒润以涤垢，半夏性辛温以散结。
结胸多由痰热结聚，故用三物以除痰去热也。
（王海藏曰：大陷胸汤，太阳本药也；大陷胸丸，阳明药也；小陷胸汤，少阳药也。大陷胸汤治热实，大陷胸丸兼喘，小陷胸汤治痞）。
6、大陷胸丸 （仲景）
主治： 治伤寒结胸，项强如柔痉状（有汗为柔痉。胸膈实满，故项强而不能俯，项属太阳部位）。
组成： 大黄（八两） 芒硝 葶苈（炒） 杏仁（去皮尖。各半升。）合研。取如弹丸一枚。别捣甘遂末一钱、白蜜三合，煮服。
方义： 此足太阳、阳明药也。大黄性苦寒以泄热，芒硝性咸寒以软坚，杏仁性苦甘以降气，葶苈、甘遂取其行水而直达，白蜜取其润滑而甘缓。
7、十枣汤 （仲景）
主治： 治太阳中风，下利呕逆，表解者乃可攻之，其人挚挚汗出，头痛，心下痞鞕，引胁下痛，乾呕，短气，汗出，不恶寒，表解而里未和，邪热内蓄，有伏饮者。
组成： 芫花（炒黑） 甘遂 大戟（等分） 大枣（十枚。）先煮枣去渣，内前药末，强人服一钱，虚人五分。或枣肉为丸。病不除者，再服，得快下后，糜粥自养。
方义： 此足太阳药也。芫花、大戟性辛苦以逐水饮；甘遂苦寒，能直达水气所结之处，以攻决为用；三药过峻，故用大枣之甘以缓之，益土所以胜水，使邪从二便而出也（十枣汤、小青龙汤主水气乾呕；桂枝汤主太阳汗出乾呕；姜附汤主少阴下利乾呕；吴茱萸汤主厥阴吐涎沫乾呕）。
8、三物备急丸 （《千金》）
主治： 治食停肠胃，冷热不调，腹胀气急，痛满欲死；及中恶客忤，卒暴诸病。
组成： 巴豆霜 大黄 乾姜等分。蜜丸，小豆大。每服二三丸。
中恶口噤者，折齿灌之。崔氏乾姜易桂枝，名备急散。
方义： 此手足阳明药也。大黄苦寒以下热结，巴霜辛热以下寒结，加乾姜辛散以宣通之。三药峻厉，非急莫施，故曰备急。
9、木香槟榔丸 （子和）
主治： 治胸腹积滞，痞满结痛，二便不通；或泻泄下利，里急后重，食疟实积。
组成： 木香 槟榔 青皮（醋炒） 陈皮（去白） 枳壳（炒） 黄柏（酒炒） 黄连（茱萸汤炒） 三棱（醋煮） 莪术（醋煮。五钱） 大黄（酒浸。一两） 香附 黑牵牛（二两。）芒硝水丸。量人虚实服。一方加当归酒洗。
方义： 此手足阳明药也。湿热在三焦气分，木香、香附行气之药，能通三焦、解六郁；陈皮理上焦肺气，青皮平下焦肝气，枳壳宽肠而利气，而黑丑、槟榔又下气之最速者也，气行则无痞满后重之患矣。疟痢由于湿热郁积，气血不和，黄柏、黄连燥湿清热之药，三棱能破血中气滞，莪术能破气中血滞，大黄、芒硝血分之药，能除血中伏热，通行积滞，并为摧坚化痞之峻品。湿热积滞去，则二便调而三焦通泰矣。盖宿垢不净，清阳终不得升，故必假此以推荡之，亦通因通用之意。然非实积，不可轻投。加当归者，润燥以和其血也。
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