污浊的北京城（BBC照片）

报道说，7月30日晚22时前后，鸟巢大雨密集。气象专家说，这场雨呈现极强的非系统性、突发性和局地性。降雨量极不均匀，暴雨区域集中在展春桥，离鸟巢只有几公里远。

据报道，7月30日晚北京奥运首次带观众彩排预演从8点至10点10分在鸟巢举行。同时，开幕式表演彩排被韩国电视台SBS曝光了。

离北京奥运开幕式只剩下10天了，但是北京的空气看上去仍然很污浊。据BBC报道， “中国官员说："保证2008年奥运会期间北京的空气质量达到标准的这个承诺一定能够实现。" 但是BBC记者雷洁明通过亲自测试，得到的结论是："北京空气标准仍然没有达到国际标准。”

BBC记者使用手持可吸入颗粒物（PM10）的监测器，沿着奥运会男子个人自行车比赛的路线，对空气中的微粒進行了连续一个星期的检测。结果发现，在7天当中的6天，北京城市的空气没有达到世界卫生组织设定的空气质量标准。 在其中某一天北京空气中的微粒甚至超过世界卫生组织标准的7倍。

日本奥委会星期二（7月29日）透露，日本代表团准备了建筑工人使用的防污染面具，以备运动员有需要。 日本代表团有近600名运动员，而代表团准备了500个面具。

与此同时，澳大利亚《悉尼晨锋报》引澳大利亚奥运代表团副团长蒙哥马利称，如果有澳大利亚运动员因担心北京空气污染而决定退出北京奥运会，将不会受到责怪。

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据中国媒体报道，8月1日下午16时32分，四川平武县发生6.1级地震，持续有十多秒钟，成都震感明显。绵阳市区震感强烈，当地记者在路过当地幼儿园时，听见孩子们的尖叫和哭泣声。

今年内蒙古灾害偏多

据中国媒体报道，6月，内蒙遭受了严重的干旱、暴雨洪涝、冰雹、雷电、沙尘暴等灾害。全区境内各类气象灾害呈频发态势，部分地区造成了巨大的经济损失，人员伤亡超过历史同期。截至6月30日，全区因遭受气象灾害及其衍生灾害影响，受灾人口达170多万人，其中死亡36人，受伤53人。

7月，内蒙部分地区降水较少，尤其以中西部地区旱情最为严重。其中阿拉善盟今年入春以来几乎没有有效降雨，大部分草场至今未返青，高温干旱导致当地2.1万头（只）牲畜死亡，大部分牧区水位明显下降，人畜饮水出现困难，同时引发了大面积草原虫害。

江苏两度遭遇龙卷风袭击5人死亡

7月30日，江苏两度遭受龙卷风袭击造成重大灾害。早上5时10分，龙卷风在徐州市邳州港上、周庄、四户镇持续20分钟，造成1人死亡、2人受伤，253间房屋损坏和倒塌。下午3时20 分，扬州市高邮临泽镇受龙卷风肆虐15分钟，导致一家服装厂厂房坍塌，97名职工受困，其中41人受伤被送往医院救治，4人因抢救无效死亡。

“凤凰”是今年登陆中国的最强台风

综合中国媒体的报道，“凤凰”是今年登陆中国的最强台风，风力大、影响范围广，降雨急，雨强大，持续时间长，影响范围遍及中国东部14个省（市）。

今年第8号热带风暴“凤凰”于7月28日22时在福建福清东瀚镇登陆，登陆时为台风强度12级（33米/秒）。

“凤凰”在登陆台湾省10小时前，就达到强台风强度，“凤凰”以偏西路径为主，深入内地，且大风半径达450公里，也就是直径接近1000公里，影响范围很广，明显影响台湾、福建、浙江、江西、湖南东部、湖北东部、广东东部和北部以及江淮大部分区域。从28日22时“凤凰”登陆福建到31日2时停止编号，在内陆滞留了52小时。在福建、浙江、广东东部、江西、江苏及沿海海域造成了大范围的严重风雨影响。其中浙江沿海8级大风持续时间超过70小时，10级大风持续时间超过50小时。

7月28日-31日，台湾、福建、浙江、广东东部、江西、安徽南部、江苏等地普降暴雨或大暴雨，累积降雨量一般有50-100毫米，其中台湾、福建大部、浙江东部、广东东部降雨量有120-250毫米，部分地区超过500 毫米（图2）。浙江、福建最大降雨量分别出现在泰顺九峰（683.5毫米）、柘荣乍洋（648.6毫米）。31日，“凤凰”减弱后的低压环流维持，安徽、山东两省的部分地区出现了暴雨和大暴雨。

“凤凰”云系直径上千公里，广东、福建、浙江、江西、湖南、湖北、安徽、江苏、上海、河南、山东、河北、北京、天津等14省（市）均受到不同程度影响。据悉，受“凤凰”减弱的低气压和西风槽结合的影响，7月31日东北地区也出现了暴雨天气，辽宁黑山老关水库、万家沟水库发生溢洪。

受“凤凰”带来的风雨影响，多个省市受灾严重。据不完全统计，7月28-30日，福建全省共有57个县(市、区)、138.69万人受灾；房屋倒塌1220间；农作物受灾6.02万公顷。7月29-30日，广东河源、揭阳、梅州、汕尾、惠州、汕头等地有44.02万人受灾；倒塌房屋2160间；农作物受灾面积1.53万公顷。江西赣州寻乌县有19.2万人受灾；紧急转移安置5.8万人；倒塌房屋6109间。江苏扬州、盐城、徐州等地部分地区遭受龙卷风灾害，4人死亡，46人受伤。

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“士不可以不弘毅，任重而道远。”语出《论语·泰伯》，原文是： “曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：曾子说“读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。” “士”是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。

如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家、为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在進行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以我也经常对年轻的学生们讲：要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有“弘毅”。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

曾子的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓“天下兴亡，匹夫有责”。换一种表述就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子所为了。在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身，破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样博大的胸怀与这样高远的志向，都是源自于孔子的《论语》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远。”

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5502)
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jiāo xíng jí shì
郊行即事

chéng hào
程颢

fāng yuán lù yě zì xíng shí ，chūn rù yáo shān bì sì wéi 。
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
xìng zhú luàn hóng chuān liǔ xiàng ，kùn lín liú shuǐ zuò tái jī 。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn ，zhǐ kǒng fēng huā yí piàn fēi 。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì ，bù fáng yóu yǎn mò wàng guī 。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

ㄐㄧㄠ ㄒㄧㄥˊㄐㄧˊㄕˋ　 　
郊行即事

ㄔㄥˊㄏㄠˋ
程颢

ㄈㄤ ㄩㄢˊㄌㄨˋㄧㄝˇㄗˋㄒㄧㄥˊㄕˊ，
芳原绿野恣行时，
ㄔㄨㄣ ㄖㄨˋㄧㄠˊㄕㄢ ㄅㄧˋㄙˋㄨㄟˊ。
春入遥山碧四围。
ㄒㄧㄥˋㄓㄨˊㄌㄨㄢˋㄏㄨㄥˊㄔㄨㄢ ㄌㄧㄡˇㄒㄧㄤˋ，
兴逐乱红穿柳巷，
ㄎㄨㄣˋㄌㄧㄣˊㄌㄧㄡˊㄕㄨㄟˇㄗㄨㄛˋㄊㄞˊㄐㄧ 。
困临流水坐苔矶。
ㄇㄛˋㄘˊㄓㄢˇㄐㄧㄡˇㄕˊㄈㄣ ㄑㄩㄢˋ，
莫辞盏酒十分劝，
ㄓˇㄎㄨㄥˇㄈㄥ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄆㄧㄢˋㄈㄟ 。
只恐风花一片飞。
ㄎㄨㄤˋㄕˋㄑㄧㄥ ㄇㄧㄥˊㄏㄠˇㄊㄧㄢ ㄑㄧˋ，
况是清明好天气，
ㄅㄨˋㄈㄤˊㄧㄡˊㄧㄢˇㄇㄛˋㄨㄤˋㄍㄨㄟ 。
不妨游衍莫忘归。

【作者】

程颢，字伯淳，北宋理学家，世称明道先生，河南洛阳人。生于北宋仁宗明道元年（公元1032年），卒于神宗元丰八年（1085年），享年五十四。二十六岁考中進士，官至监察御史，后与王安石不合，迁为镇宁军判官，未到任即病故。程颢与其弟程颐早年师事周敦颐，后来开创了“新儒学”，因二人长期在洛阳讲学，世称“洛学”。主张“天即理”，以识得仁者（义礼智信）之理为主，认为教育的目的在培养圣人。

【注释】

﹙1﹚恣行：任意行走。
﹙2﹚遥山：远山。
﹙3﹚四围：四周。
﹙4﹚兴：随兴。
﹙5﹚乱红：指杂乱无章的花朵。
﹙6﹚苔矶：河流中长有青苔的石堆。
﹙7﹚辞：不接受。
﹙8﹚盏：小的酒杯。
﹙9﹚劝：以言语开导，使人顺从。
﹙10﹚只恐：只怕。
﹙11﹚风花：风中的落花。
﹙12﹚游衍：随意到处行走观看。

【语译】

在长满了鲜花绿草的原野里任意行走的时候，春天的脚步也進入了远处的山岗，把四面八方渲染成一片碧绿。我兴致勃勃地追逐着繁花盛景，穿梭在绿意盎然的杨柳小巷中。被流水困住了，我就坐到河流中长有青苔的石堆上休息休息。不要推却杯中的美酒和友人殷勤相劝的心意，我只担心风吹花落的时候美景不再。何况在清明时难得有这么好的天气，就不妨尽情的到处走走，但可不能流连忘返喔！

【诗中有话】

这是诗人到郊外春游的即兴之作，全首充满了诗人轻松愉悦的心情，让人读来也感染到那一份春的喜悦。中国的诗人一向是多愁善感，很少有这样劝人及时行乐的诗。尤其出自理学大师之手，更让人觉得不可思议，因为“理学”就是“道学”，一谈起“道”就让人有一种严肃的感觉，误以为非板起面孔不可。其实，诗人平素所倡导的是“天即理”，要有“情顺万物”的修养，更主张“圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不系于心而系于物也”。因此当春天的郊外百花齐放、绿意盎然，到处充满着生的喜悦时，诗人鼓励大家顺天而行，该欢乐的时候就要欢乐，这也是诗人理论的实践。

这首诗的首联“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围”写的是全景，告诉人们春天已经全面降临，可以到郊外尽兴的走走。次联“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”是描写诗人自己的活动情形，这个时候的诗人已经溶入了春天的怀抱中，与大自然合而为一，可以随兴而行。为了欣赏美丽的花卉，不惜穿梭在杨柳夹道的小巷中。当受到流水阻挡去路的时候就找块石头坐下来休息休息，这种随兴、随机的态度就是真正的情顺万物，天人合一。第三联“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞”是写诗人与友人互动的情形，大有为了珍惜友情、美景即使小醉一番也在所不惜的气慨，可见诗人虽然是理学大师，但是生活并不胶柱鼓瑟，道貌岸然，与诗人“物来顺应”的君子之学相契合。

末联“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”总结郊游的感想就是好好享受清明难得的好天气，尽情的到处走走，这种喜乐的心情来自于春天清新美好的气息，是“物之当喜”，所以不受个人心情好坏的影响，否则就不是顺天之理了。可是“人之情易发而难制”所以诗人最后还是不失大师的身份，叮咛一句“莫忘归”，告诉我们不能流连忘返，过度放纵自己喔！

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大法蒙冤竟为何？

万古缘

奥京愁伴要开锣，凤凰发怒雨瓢泼。
浙江雷打七月雪，大法蒙冤竟为何？
你开奥运我修佛，为啥真理不让说？
酷刑百种无前例，塞進监狱尽折磨。
恶魔不如邪党狠，整死还把器官割。
天怒神悲灭中共，昭雪之日共欢歌！

诗二首

尚玉

去尘

庭院深深锁旧尘，环宇清清已见春。
懵懵懂懂迷不醒，忽闻春雷震乾坤。

觉

悠悠万古红尘事，过眼云烟皆是迷。
功名利禄苦相斗，天阶何处是归期。

中共命不长

晓明

邪恶毒招都用上，籍开奥运害善良。
便衣探头加流氓，导弹飞机冲锋枪。
涂脂抹粉装门面，工程停工店打佯。
瞒天过海骗世界，恶贯满盈命不长。

诗二首

大法弟子

黄泉路

追名逐利忙不闲，不知大难在眼前。
误在迷中往下陷，多少无辜赴黄泉。

大戏

京奥成不成，没有啥不同。
中共末日到，很快就送终。

众生快逃跑，慢了就没命。
大戏要终场，真相天下明。

诗八首

法升

苦甜福缘

身在苦中不知苦，苦尽甘来方知甜。
返本归真是真福，得法只因万古缘。

慈悲无私

正行正念强，慈悲讲真相。
无私证实法，效果不一样。

正念无畏

为救众生来，无畏反迫害。
心齐发正念，念强恶自败。

都一样

贫穷富贵官位显，协调传达辅导员。
大法修炼都一样，提高心性要过关。

善解

生生世世业力造，迷中造业不知道。
修炼消业方知苦，善解因缘施福报。

学法小组好

学法切磋同修来，整体提高升华快。
齐发正念灭邪恶，去掉执著邪自败。

敬师

水果不算珍，略表弟子心。
敬师不敬法，难报师父恩。

得法梦醒

四八寒暑似水流，得法修炼九春秋。
修前噩梦坎坷路，苦辣辛酸不自由。

诗四首

天淼

真相电话

电话五洲广飞声，恶人丧胆善欢腾。
条条话线织法网，阵阵响铃灭邪灵。

大结局

大道行神岂是虚，法光熠熠照心渠。
源清渠畅活水沛，万汇融通大结局。

悲喜

恶党奥运把命催，一时喜来一时悲。
喜看邪灵元气丧，悲怜万众迷不归。

回光返照

邪党心虚表面凶，恶灵已葬无底坑。
人间天上皆追剿，只借奥运善恶明。

鹏

正明

海阔天高
鹏程十万里
风狂雨急
看鹏翅坚毅
管你艰难险阻
扶摇游天地
不恋人间景
昂首振翼九霄去

快醒

星梅

绝世冤情动环宇 正信被害九年期
众神落泪人不晓 大难来时看谁迷

过关

洁净

魔难来时心中苦，执著人心几沉浮；
静心依法细思量，明悟真理正念出。
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出席新闻发布会的有中国社会民主党负责人、法拉盛侨商卞和祥、中国和平民主联盟主席，中国过渡政府发言人唐柏桥、前中国东北大学法学教师刘国华、中国民主党世界同盟主席王军、中华民国中央军校旅美同学会会长张国威先生、中国自由民主党美国委员会主任郑科学、刚获得“亚太人权基金会”年度人权奖，在法拉盛事件中受到暴力殴打和死亡威胁的法轮功学员Judy·陈、和她在日本冲绳美国海军基地服役的二儿子高汉杰，以及数十位民众和新闻媒体。

卞和祥：罢免工作已有实际進展

罢免发起人卞和祥先生介绍了一个月来罢免委员会的工作情况，“首先，自从报纸刊登了法拉盛民众罢免刘醇逸、杨爱伦委员会的报导后，委员会收到了许多民众的举报，许多民众，包括这两位过去认识的朋友和一些社区的朋友，都举报了两位的违法行为，有的已经在大纪元时报上公布了。”

卞和祥先生感叹地说道，“我看到杨爱伦的情况也非常吃惊，她比我想像的更卑劣，那种不择手段也是她违反美国利益，走向堕落的主要动因。刘醇逸也是这样，他从美国议员到最后公然站在中共的立场上跟美国的民众、政府和主流社会在唱对台戏。不罢免这样的议员，而让他在自由社会里面存在下去，那么我们在这块美丽自由的土地上就没有立足之地。”

谈到具体的進展，卞和祥先生告诉大家，“（委员会）仅仅在缅街上收集的签名已经有800多个，我们还要继续下去，扩大到更远的社区。我们正在整理揭发材料，一部分已经报到了纽约市议会的道德操守委员会。道德操守委员会给我们来信说收到了材料，他们表示非常感谢欢迎，同时要我们继续不断的把后续的材料给他们。美国政府是一个法制的政府，不会像中共那样你把材料报上去，石沉大海，毫无回音，或者转来转去的。”

唐柏桥：美国民主制度允许罢免议员

唐柏桥先生着重探讨了四个问题，包括刘醇逸、杨爱伦的前途、布什会见异议人士、中共威胁利诱对付反迫害运动，以及美国政府高层的对话及其对反迫害运动的真实态度与看法。

对于刘、杨二人的前途，唐柏桥认为，“9月9日选举开始，杨的对手是孟绍文。杨的从政经历可以不伦不类、不三不四、混水摸鱼、趁火打劫概括，她当上议员之后所做所为丢尽华人的颜面，凭她的学识根本不具备作为议员的资格，选举根本不是孟绍文的对手。今天之所以罢免她，主要是让大家知道她这样的做法是不受欢迎的，起前车之鉴的作用。让中共黑手有所省悟，有杀鸡儆猴的意味。

刘醇逸妄想选纽约市长、审计长或公益人物，说明他或者对美国政治无知，或者认为海外华人对政治无知。以他的资历、学识和德行，就算中共和全体华人的都支持他，也拿不到百分之十的选票，他只不过是在戏弄纽约华人。”

对于一些朋友觉得一般的老百姓怎么可能罢免议员，唐先生解释说，“如果国会议员触及到法律、或者有违道德、或有失职行为，美国国会有专门的道德准则委员会来监督他们，而且美国国会也同样受法院管辖。纽约州、市议会也一样有相应的监管部门。”

刘国华：刘醇逸主动巴结中领馆

刘国华先生首先表示对于罢免刘、杨信心更强，“除了法拉盛居民的支持，我们看到美国主流社会传达出来的信息。”

许多人都认为刘和杨这两个人是被中共收买，但刘先生向大家讲述了当初刘醇逸主动巴结中共领事馆的事实。他因此认为刘醇义是“卖身投靠”。在中共发射了“神州五号”飞船后，刘醇逸主动前去中国领事馆去送贺状，刘必武迎接刘醇逸并说后者促進了北京和纽约两个城市的友谊。“刘醇逸一个纽约市负责交通的议员，跑到中国领事馆去送贺状，这扯得上吗？”

王军：华人应提高公民意识 打击中共海外犯罪

王军认为通过这个罢免行动，可以提高在美华人的公民意识，“在中国，人民不敢向当官的表达意见，更不敢提反对意见，这次通过罢免刘醇逸、杨爱伦可以提高华人的意识：不管什么职务，他做的不对，我们就有权力来罢免他，我觉得这个行动本身不在于罢免什么人的问题，而在于他的意义存在。”

王军说这也是在对中共在海外长期進行的犯罪采取的严重打击，“海外的民众提高觉悟后，它(中共犯罪)刚一抬头，他们就看到了。我们现在不管这两位议员跟中国到底有多深、多近，在法轮功的朋友遭到侮辱殴打的情况之下，他们没有站出来维护、为受害者说话，反而帮打人的暴徒说话，这个举动已经超出正常，因为无论你到警察局还是法庭，没有一个警察或法官会说：你打得对!”

郑科学：罢免是检验美国民主的试金石

郑科学认为，罢免刘醇逸和杨爱伦不是与他们个人过不去，“我们要想看一看，美国这块自由的土地上，是否真有民主，因为在法拉盛发生法轮功学员被亲共分子殴打这种违反法律的事。这些事如果要在中国根本就不算事，因为在中国我们是经常挨打，已经被打惯了，也没办法啊，比如我父亲是反革命，红卫兵打人那很正常嘛，没有法律可言。但为什么这种事在美国出现了，而且美国民选官员不但不管而且还支持打人的人，那我觉得是应该将这个议员从这块自由土地上被清出去的，应当罢免他。”

张国威：法拉盛事件暴露中共地下党活动猖獗

张国威先生希望大家不要将法拉盛事件简单地看成是法轮功和亲共分子之间的事，他认为“这根本就是中共在海外的地下活动的成果。或许中共不想过早暴露其地下活动，但法拉盛事件已经使大家看到，中共在利用法拉盛事件，通过出口转内销的手段，来欺骗大陆中国人。这个事件暴露了中共地下党做了多少，做到什么程度。他希望美国主流能看到这个无形的战争。”

扩大范围揭真相 对罢免信心十足

委员会成员都表示，他们对通过罢免刘、杨这项运用美国法律来打击中共帮凶的事业，感到信心十足。下一步，他们打算继续扩大征签范围，到韩国、西班牙和更广泛的西人社区；同时向美国国会等更高政界和司法部门進一步揭露刘、杨的真相。

卞和祥先生说，“纽约市的50多位议员及市政府的一些主要官员，都已经收到了罢免刘醇逸、杨爱伦的主要举报事实；纽约州议员和政官员也收到了罢免杨爱伦的资料。我相信他们会对(美国议员成中共帮凶)感到非常震惊，因为这他们的行为已经完全违背了美国的国家利益。”

卞先生认为，法轮功已不是单纯的法轮功问题，除了美国国会435个众议员早在4年以前就通过全力支持法轮功反迫害188号决议外，最近欧盟又通过了决议支持法轮功反迫害，联合国人权委员会，在最近人权报告中第三次提到法轮功问题。这说明全球都有非常清楚的共识，那就是法轮功是正义的，法轮功所采取的一切行动都是反抗迫害，

此次是该委员会在美国独立日成立以来，举行的第二次新闻发布会。与会者群情鼎沸，大家从自身经历的中共暴政，谈到到享受美国的法制自由，以及中共将暴力和迫害输入到美国的现实以及美国华人怎样运用法律手段保护自己。

新闻发布会结束后，委员会成员合影留念，并商讨了罢免工作下一步的具体计划。记者将在随后的报导中，全面报导所有发言者的精彩演讲。

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我曾因没有名心只是看到同修的闪光点而一味向内找自己的不足，感觉修的飞快。这是在名心的问题上表现出的正悟的一面。负面的是，走了两个极端。第一个负面极端：因为看到同修修的好的一面，而不自觉的用人心来对待，生了榜样的心（因为自己有名心，才用那样的观念对待这个问题），被旧势力抓到把柄，把同修又抓去迫害，在我面前要把同修毁掉。这个问题真的很严肃，教训也太深刻了。我还是详细写出来吧，希望有此方面执著的同修，引以为戒。某同修在邪恶黑窝里被迫害期间，做的很好。出来宣讲，我和许多没進过黑窝的同修对她起了榜样的心，我又带着她去二地宣讲，使她名心越来越盛，起到推波助澜的作用，后来致使该同修夸大其辞，片面证实自己，名心使然，和许多人发生矛盾，关都过不去了。后来我们先后被邪恶抓去迫害，旧势力黑手就想在我和另一崇拜她的人面前把她毁掉，让她主意识不清不断的与我俩发生矛盾，表现极差，去我们的榜样的心理。那时梦中师父点化我，她说她的元婴长到14、5岁模样的时候，她掉下去了。后来又修上来了。但旧势力黑手抓住她不放，就想毁掉她。她虽然后来走过来了，但后来别的原因表现出招附体的状态，差一点把她毁了。从那后，我几乎再也没敢赞扬过任何同修，看到哪个同修做的好的只能暗暗为他高兴，看到哪个同修或协调人自觉不错，都暗暗替他们担心。修炼真的太严肃了，因为我自己的名心没去，往同修身上施加，而把同修给毁了，多大的罪啊，想想都后怕。第二个负面极端是我几乎重蹈该同修的覆辙。因自己没起心时内心纯净，站在法上，而显出大法的威力。因而被别的同修又当为榜样，自己的名心往起冒，被旧势力抓到借口，关键时刻，没走过去。

我体验过人在没有名心的时候，天天觉得自己啥也不是，觉得谁都比自己强，一味的找自己的不足，一味的修自己，修的真是飞快飞快。可是出了一点名了，或者自己觉得某一个方面不错了，虽没被名所毁掉下来，但最起码安于现状了，松懈了那个精進的意志。从修炼质量本身来讲，二者的差距太大了。

就我个人而言，把名心修没了，实在太难了。名心的难修是因为已经形成自然，自己都觉察不出来了。从常人起，我一直觉得自己名利看得都很淡了。谁说我好坏，很少为自己辩解，只是一笑。可是修炼来，就走入正法修炼，刚开始修炼就被邪恶称为头，被劳教迫害期间也被邪恶称为头而严管。从常人表面原因是自己的学历高的原因，从修炼上我一直不得其解，比我精進、坚定的那么多人，我得法还晚，怎么我成头了。自己也感觉很好笑。我也不张扬，用常人的话讲，不显山不露水的，也没感觉在证实自己。现在明白了是因为自己当时意识不到的名心，自己的空间场有名的肮脏物质，所以才有邪恶把我当作头的外在表现。

有的时候显示心、名心产生的不好的思想念头总在冒，自己知道不对，也能认清是显示，但有根，总也去不掉。很是烦恼。表现出来，无论做成什么事，不管修炼中的还是常人中的小事，名心马上就飘飘然，说，看，我行吧，突显自己强。我从小不愿随大流，大家都去做的事情，再好的事我都不愿去做。哪怕大家都抢金子。穿衣服，喜欢穿自己特点的。表面上我很平和、稳重，很低调，但思想中是标新立异的观念，目地是为了得到名。在有争端的事情，和自己无关的别人的事情，躲得远远的，怕参与其中，得罪任何一方，自己失去好人的名。和自己切身相关的事，不愿争辩，不是自己姿态高，还是怕失去名。自己表现出的大家闺秀、有涵养，也乐于助别人这个印象，也在用力维持这个名，一切有损于这个形象的事都不去做，怕损失了这个名。表现在修炼中，为了让别人说大法好，而去表现大法的好，用力表现自己的善，这种善，不是切实的内心提高升华上来的自然结果。而是像常人为了推销商品，自己做这个品牌的形象代言人，而表面做出的和自己推销的承诺一致的行为。这种善是伪善。我也明白师尊在《转法轮》中讲为什么真中包含真善忍、善中包含真善忍，忍中包含真善忍，在我这一层次上的涵义。

名是和宇宙特性中的真是背道而驰的。表现在常人和修炼中愿意给人展示好的一面，给同修表现修的好的一面，即使向内找也是——为了表现自己，看，我时刻向内找，我修的好吧。满足现状、安逸心也能体现出名心，为什么安逸呢?感觉自己修的不错，满足了，没有危机感了而放松自己。为什么自己感觉不错呢？因为对结果、目地的有求，稍稍有点進步，就喜上眉梢，提前感觉成功的喜悦。为什么成功了那么喜悦？那么在意这个结果？功成名就了么！看，我比你们都强吧。最后满足的还是这个名心。名心重的时候，甚至想入非非。假象自己成功后的情形，如何如何。

在我而言，怕心中表现最根本的就是怕失去名。和平时期，害怕别人知道自己炼功。害怕自己在别人心中的好人的印象受到损失，怕别人以为我神神叨叨的搞迷信。正法时期，害怕讲真相，怕别人不理解，害怕别人用异样的眼神看自己。不敢和亲属的同事、同学讲真相，我一直是亲属炫耀的资本，他们只知道我有出息、学历高，在外企工作，而不知我修炼法轮功，而且被邪恶抓去迫害，失去工作的事实，害怕亲属及自己的名受损失。

自己从小养成了一种观念，简单的事情不愿做，喜欢有难度的事情。要的是那种成就感，还是名心的满足，自己暗示自己，我行。上学时，简单题不愿做，而且一做就错，傲慢、轻敌、自负根源也是名心。没有耐力，不踏踏实实做事，放不下架子。

一直以来，同修说我爱下定义，我找不到爱下定义是什么执著心。现在我才明白，为什么爱打断别人，而且喜欢夸大别人的错，不管别人说的觉得如何的不在法上，表面是为别人好，事情表面是站在法上，其实当时的心态已不在法上，打击别人、极力说别人的错、或极力让别人承认自己的错，是为了证实自己，抬高自己。还是名。同修怎能接受呢？即便自己在这一问题上认识的高，更要慈悲才是。天上的高层的觉者看下一层的觉者，决不会用自己高层的法理来要求他，让他承认自己修的低，相反应是更大的慈悲和宽容。如果这个高层觉者执著于低层觉者的执著，而起争斗心或名心，他也呆不了，也得掉下来，说不准起心后掉的层次比那个低的觉者还低呢。不管我以前多高，在起这个心之后就掉下去了，因为“心性多高功多高”。起心之后，不及时向内找，决然抓住它、修掉它，让自己重新升华上来。那么带着这个心，自己已没有高层的威德，别人不愿接受，俩个人都在相生相克的理制约下出不来。

我也一直是师尊在《给澳洲学员讲法》光碟中讲的，说话绕来绕去的那种人。我有的时候觉得在自己的主意识和嘴之间有非常遥远的距离，有时想表达什么，自己都觉得自己说不清楚，脑子本想表达的东西，用嘴去说就变了，有的时候是故意掩盖，有的时候确实是主观不想掩盖，但说不出来。感觉有很大的阻碍。这时就非常羡慕心直口快的同修。一方面是生命特点的不同，每种生命特点都有在不同境界中变异的魔性，都有要归正的东西，羡慕也枉然。再挖下去，阻碍自己而不能够达到坦坦荡荡、堂堂正正、开门见山的修炼状态的是层层层层保护自己的为私为我的观念。其中最怕受伤的还是名心。因此脑中潜藏不正确的观念，不能正确对待同修间的矛盾。害怕出现矛盾、害怕打破了这种表面的一团和气，费尽心机的保护这个矛盾，保护这个表面的名。我也在想，我的这种表现和和旧势力为了溜过这一劫而巧妙的安排逃避正法，实质不想改变的是自己为私为我有什么差异吗？我一直以来不向内找，只是一味的看到同修的不足，气的够呛，拿着标准让别人改变，表面冠冕堂皇给别人的感觉好像自己在修炼，甚至修的挺好，实质自己的旧宇宙想逃避正法而溜过这一劫，而不向内找，和旧势力都是一伙的。

我在自己这一层次中悟到，很多观念不只是来源于一生。我在这一生的生活经历很简单，与社会没有什么接触，但为什么我的观念层层层层，总是没完没了，而且，我觉得自己好象生生世世在儒家文化里好象泡的太久了，这些观念在我的空间场积淀的太久了，让我觉得我往前迈一步，甚至说一句话都很难。观念大部分都体现在为维护名而产生的观念。中国人的宗族观念、家庭观念很重。一代一代的从小灌输给子女，给父母争口气，将来有出息。中国有句古话叫“人过留名，雁过留声。”说的就是这个名。中国古人十年寒窗苦读为的就是，将来能够功成名就，光宗耀祖。在过去世中，大法弟子在奠定着人类的文化，中国的古代人类文化中，名的方面是比较突出的。到这一世，表现出来的不足，从过去世中奠定的千百年来骨子里形成的人的理，再脱胎出来，就不太好修。这也就是我体悟的为什么师尊讲，“释迦牟尼讲过这样的话，达摩也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。”（《转法轮》）在这一方面的涵义。我在自己这一层悟到：妒嫉心大多为名而生。再有近几十年，共党邪灵把这种妒嫉争斗发展到变态的地步。这些都是旧势力有目地的变异所为，修起来更难。难才有威德，师尊成就我们的是怎样的果位呢！师尊在超越一切时空的正大穹，推到这一步上来，我一定把此心修掉，跟上师尊正法進程。

个人层次所悟，敬请同修慈悲指正。
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其实很多道理师父在《转法轮》中已经讲过了 ，就是关于谁修炼谁得功的问题，大法修炼修的是人的主元神，这同以往的任何修炼方法有根本上的不同，也就是人在世间上真实体现出来的这一面，而这一点往往为我们所忽略，我们主意识平时所思所想，所念所为那不就是我们真正修炼的体现么？所以我们其实从一个修炼者的平时展现就可以看到他修的怎样了，同样也可以看到自己修的如何﹙个人体悟，并非绝对吧﹚，所以我今天问了自己几个问题：

一、既然一个人在世间的真实表现就是其修炼的展现，那么师父告诉我们要做好的三件事，你到底做的如何，你真的是用心去做了么，严肃去对待了么。个人体悟对待这三件事的用心成度那就是今天一个修炼人的根本体现，你能否最大限度的去圆容师父所要所成的。看看自己每天只学一讲《转法轮》，炼一小时的功，面对面讲真相几年来也不过才退了几十人，比起法的要求相差甚远啊，而师父说过今天全人类都摆在我们面前啊！

二、既然一个人在世间的真实表现就是其修炼的展现，那么我做到勇猛精進了么，这当然体现在三件事上，排除一切外来的和内在的干扰，最大限度的做好三件事，我想我们就在精進之中了！比如在学法时能否静下心来，发正念时能否集中精力，在讲真相时能否放下人的怕心和为私的心去慈悲众生。

三、既然一个人在世间的真实表现就是其修炼的展现，那么我在思想中反映出不好的念头或不正的观念时，能不能去抑制排斥那不好的东西，能不能时时用法去衡量用法去归正自己，能否去修自己，跳出人的认识，跳出人心！总是保持一个修炼人的状态，甚至是一个神的状态，保持神的正念、神念！比如人心会在讲真相证实法中，认为这样会被迫害，而神念是，我是大法弟子，做的是最正的，迫害是不被宇宙承认的，谁也不配来参与！人心在遇到麻烦痛苦时会畏难、害怕甚至消沉萎靡失去正念，而神念是以苦为乐，痛苦和麻烦会消去你身上的业力，提高你的心性，是好事，不论遇到什么样的痛苦和麻烦都不能失去神念，都不能使自己的思想脱离开法，都不能不慈悲啊！人心在亲情的缠绕下往往会陷入执著难以自拔，甚至找到很多理由干扰自己做好三件事，然而神念是亲人是因为缘分走到一起，生生世世亲人无计其数，然而干扰你证实法的怎么能是人哪，一定是背后有干扰因素啊！这是犯罪，你如果因此而妥协，其实也是在纵容犯罪啊，也是在向邪恶低头啊！其实等于是在走旧势力安排的路一样，所以要坚定正念，不为所动，发正念清除背后的干扰，但不能有怕心，对表面的亲人要慈悲。

最后用自己写的一首小诗结束这篇文章。

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处强弩之末势的邪恶，仅剩回光返照垂死挣扎的邪气了。但是大量的邪恶迫害大法的恶性事件仍在大陆各地发生。反思一下，如果每个弟子能真正按照师父和大法的要求去做，真正摆正自己的心态，时刻把自己溶在法中，时刻用一个正法修炼者的正念去对待，这迫害还存在吗？我们大法弟子才是这场正法大戏的主角，怎容那些人间败类任意摆布？！师父说了：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）我们真的时刻将师父的法牢记并付诸于实践中了吗？在魔难中真的做到信师信法坚如磐石了吗？假如真的这样，迫害还能持续至今？师父一再延长正法结束时间，那是让我们救度更多的众生，树立更大的威德，让没有做好的弟子还能有机会重新做好；另一方面也说明我们整体上还有欠缺，还没有完全符合师父的要求。师父为我们承受付出的已经太多太多了，作为弟子岂能不精進，让师父一再操心着急难过？！

当然因为是人在修炼，就会有人心观念执著。正因为有人的东西，我们才能够修，才能去证实法，所以不怕自己有漏，关键是自己能不能时刻把自己当作修炼人，时刻站在法上用大法衡量自己的一思一念。要做到这点，必须学好法和认真对待学法。惟有这样才能让自己神的一面强大起来，让神念主导一切。师父多次强调学法的重要性，在《致澳洲法会》中师父说：“因为法是基础，是大法弟子的根本，是一切的保障，是从人走向神的通途，所以我也借澳洲法会之机告诉全世界所有的大法弟子：无论新老学员，一定不要因为忙而忽视了学法。”修炼人如果离开法，邪魔就会入侵。学好法是三件事之一，修好自己是第一位的，心正了念正了，说话掷地有声才有威德，才能把人救了。否则时刻在危险中，最多也是常人得福报而已。我们是走在神路上的人，是具有深厚根基和重大使命的大法造就的伟大生命，不能最后落个福报吧？师父交代的三件事环环相扣，学法最重要，法学不好，讲真相不在法上救不了人，连自己也救不了。发正念时，由于正念不足，犯迷糊，起不到正念作用，自身空间场清理不好还干扰别人。学好法太重要了。

最后的时刻，让我们学好这部宇宙大法，更加精進地做好三件事，珍惜这随师正法的万古机缘，让我们正念十足地走好走正师父安排的路，因为历史不会重来！

一点体悟，如有不在法上之处请慈悲指正 合十！

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直到九七的一天，有人向我介绍说法轮功在祛病健身方面有奇效，建议我去炼功，当时心想我吃药都不能好，炼炼功就能好吗？我不相信。这样拖了两个月。当再次有人劝我炼功试试一试，又不收钱。本来对于生活的无助已让我别无选择，就这样我抱着试试看的心走進了大法修炼的行列。一看大法的书，我就被大法真、善、忍的法理所折服，在不断的学炼中，我知道了应该如何做一个人，如何做一个好人，也知道了为什么人会生病有灾难。通过在大法中不断学习中，我改变着自己，在遇人处事中我按照大法真、善、忍的标准要求自己。在不到半年的时间里，曾一度折磨我的顽疾不翼而飞。丈夫因此看到我病好了，以往愁眉苦脸的脸上也露出了笑容，是大法和李老师给了我第二次生命。

九九年七月中共编制各种谎言污蔑大法，本着向政府说明法轮功真实情况，说句公道话的状态，我和几名同修一同去了北京。可刚到北京就被便衣带到天安门派出所，后被当地公安局劫持到满城县武装部关押七天。在满城县武装部，满城县白龙乡政府政法委书记高会昆一伙人每天强制让我们看污蔑诽谤大法的录像。一天他们又让我们看污蔑大法的录像，当时负责放录像的范国军却怎么也放不出来，可放别的盘什么事都没有。范国军说“今天也真邪了”。我们告诉他们录像中的内容都不是真实的，法轮功要求学炼者处处事事按真善忍的标准要求自己，根本不会自杀、杀人的，录像里的都是欺世的谎言。

当时一个人大主席却问我 ：“煤球是黑还是白的”。
我肯定的对他说：“煤球当然是黑的”。
他却说：“不行，政府说是白的，你们就得说是白的”。
我问他：“难道政府就可颠倒黑白？”
他说：“如果你们不说是白的，就得关着你们”。

在满城县武装部除强制性让我们看污蔑大法的录像，还强制写放弃修炼的保证书。我学炼大法后，大法给我第二次生命，让我从病魔的痛苦中摆脱出来，在强制我写不修炼的保证书时，我写下了“大法给了我第二次生命”，白龙乡政府政法委书记高惠昆随即破口大骂。

原本以为是政府对大法误解，九九年九月我和另两名同修抱着对政府的信任，再一次去了北京。到天安门再次遭绑架，在那里强行给我们照相。后被满城县白龙乡派出所所长景洪池、公安局政保科赵玉霞、张振要接回送至满城县看守所非法关押三个月，景洪池、赵玉霞、张振要向我们家里勒索2000元罚款才被放回家，此次没有给家属任何收据。

在回到家里的日子里，仍不得安宁。白龙乡派出所所长景洪池及政法委书记高会昆和蔡涛一伙经常对我進行监控的骚扰。还常让写所谓的不炼功的保证书。更不可理喻的是有一次他们到我家骚扰，一个叫王建军的副乡长，竟在我家大门口撒尿被我撞见，质问他们作为执法人员这是什么行为，作为执法人员的素质在哪里？他无言相对，开车灰溜溜的就走了。

二零零一年，一个（不修炼）邻居到我家来串门，刚到家。白龙乡政法委书记康新元和蔡涛一伙到我家后，勒令邻居马上离开。因蔡涛发现我衣服口袋里装有一个写有法轮大法好的字条，便妄图将我带到白龙乡政府。当时我怀有六个月的身孕，我丈夫强烈阻止他们妄图绑架我，便与我丈夫发生冲突。因这件事我丈夫被他们拘留一星期还罚款500元，及被强行交200元在拘留所的饭费。

二零零三年二月二十五日晚十二点到一点左右，河北满城县白龙乡政府及派出所所有人员伙同满城县公安局、神星刑警三队（神星三中队），到满城县白龙乡大坎村对本村大法学员進行大抓捕，当时到我家里后破门而入闯入我家，对于这突如其来的土匪般的闯入，使我的家人受到很大的惊吓，当时我家二儿子还不满两周岁。连衣服都不让穿，不由分说将我强行抬到车上劫持到神星三中队。在神星三中队非法关押一天后，被白龙乡派出所所长徐会来及李红伟一伙在没有任何口供、手续的情况下，第二天被劫持到县看守所。到看守所后，看守所女警贾瑞琴向他们要手续，说没有手续我们不能收。徐会来对贾瑞琴说：“没有，你先收下，三天后我给你补上”。就这样在没有手续的情况下我们其她几名同修被关押在县看守所。在看守所我们绝食抗议对我们的非法关押，因为我们并没有犯罪，一我们没有偷，二没有抢，我们只是坚持对真善忍的信仰、说真话，就受到这样无理的迫害。六一零主任梁民唆使贾瑞琴给我们强行灌食，并叫嚣“你就给我灌她们，灌了把她吊起来，死了由我兜着”。自此贾瑞琴残忍的每天对我们强行灌食，灌的都是盐水和玉米面还有药，灌了就把我们吊起来。而且还不让上厕所，在实在憋的没有办法的情况，有的同修只得将大便解在了自己的饭盘里。面对她们残忍的折磨，我们无怨无恨，一直奉劝贾瑞琴及其他（她）人不要这样对待我们，我们不是罪犯，迫害好人是有罪的，这样对你和你的家人都不好。贾瑞琴却说“今天打了你们，明天死了我都不怕，就这样她一天高兴，就打、骂。在看守所历经三个月的煎熬后，公安局政保科张振要、白龙乡派出所所长徐会来，通过大坎下村长殷志强向家属勒索2200元才被放回家。

我只因坚持对真、善、忍的信仰，做一个好人。在大法遭遇不公正的对待时，作为一名在大法中的切身受益者，我站了出来，我想以我的亲身体会告诉人们“法轮大法好”。这难道有错吗？作为一名大法修炼者，我连发表言论的权力都没有吗？几年来，我屡次遭到非法绑架，及在看守所对的残酷迫害。善恶有报是天理，在善与恶的抉择中也必将得到应有的结果。真心希望你们在以后的选择中好好思量，不要因为一时眼前利益的诱惑做出以伤害他人生命为代价的错事，从而也殃及自己及家人。法轮功学员们无心怀恨你们以前做过什么，大法是慈悲的，但愿在以后的路上千万要走好！

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河北省涞源县北石佛乡一位妇女得了脑瘤，因为经济很困难，家人四处借钱，准备为她到大医院治病。她的姐姐是炼法轮功的，听说后劝妹妹诚心颂念“法轮大法好，真善忍好”，相信大法师父一定会帮她的。

妹妹听了姐姐的劝，天天诚念“法轮大法好，真善忍好”。但家人不信，还是带她来到了省医院，一通检查下来，说好第二天做手术。晚上，姐姐守在妹妹的病床前，为她发正念，让她接着念“法轮大法好，真善忍好”。一会，妹妹睡着了，她梦见一群穿白衣服的人从天来，其中一人，很像大法师父，用手从她脑子里抓出个什么东西来。她醒来后，说头不疼了，姐姐说：“你好了，肯定是师父帮你了。我们不要做手术了。”她自己也说：不疼了，不用做了。

可家里人不信，医院也不信，让她再拍个片，结果发现脑瘤真的没有了。医院只是说奇怪，是不是误诊了。她们姐妹俩知道是大法的师父真的帮她们了。从此妹妹也开始学大法了，家人也天天念“法轮大法好，真善忍好”。

在她们的带动下，有好几个老病号也念“法轮大法好，真善忍好”，都有了奇迹。学大法的人也多了好几个。只是因为中共还在镇压，大家都是偷偷学，不敢公开说的。乡亲们也都知道了大法的神奇。好多人也知道了“法轮大法好，真善忍好”。

诚念法轮大法好　倒伏的玉米全起来了

2008年7月中旬的一天，辽宁东部突然间刮了一场大风，很多相当高的玉米倒在地上，象割完的一样，让人痛心。老百姓有的痛哭，有的怨声载道，有的在地里扶捆，扶不好的叭叭直折。

某村一位大法弟子到倒伏的玉米地里去追肥，找不着玉米根，只能扒拉着玉米叶跨着走，太累人了。但她不怨天不怨地，赶着追化肥，心里念着：“真善忍好！法轮大法好！”这化肥越追越好追，不用扒拉叶了，不用跨着玉米走了。当她抬头一看，吃了一惊：歪歪的玉米全站起来了，倒下去的玉米全立起来了，太神奇了！

于是这位大法弟子发出强大的正念：“真、善、忍好！法轮大法好！让倒下的玉米全起来吧！”结果他们的村子里倒下的玉米全起来了，虽然带着泥，不耽误种受粉。

村民们见证了法轮大法的神奇，感叹大法的师父真是奇人奇功，慈悲众生。

写出来告诉所有的众生百姓们，无论遇到大灾小难，都不要忘记诚念“真、善、忍好！法轮大法好！”要相信“三退”保命。

(明慧网)

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传统武术包括几个方面，就是要有养生的部份；要有抗暴的能力，止恶扬善；还有艺术性，有表演的价值；它还有修炼的成分，尤其是讲究武德。这几个方面都具备，才是真正传统武术的内涵。

内外合一的艺术形式

传统武术它的艺术性表现，不是光外表的艺术性，关键在于它是从内在表现出来的，内外都有。

比如内家拳，它要求内在的气，练气的东西、能量，比如丹田气，它的经络气血都要运行的非常完好，达到很高的境界。还要意识活动，大脑思维要入静，它这种状态下，外型看不出来，但是用仪器可以测试的出来，它的能量很高，大脑入静程度非常高深。

我以前研究武术的时候，测脑电波呈现那种慢波，就是同步化现象，经络能量水平达到比平时高四、五倍，这些是能看得到的、测试得到的。内在的思维、同我们的精神、能量、气和外界身体的运行都合在一起了。

比如太极拳，它模仿“白鹤亮翅”、“仙人指鹿”啦！都是很优美的名字，都是从内在展现到外在，内外合一的艺术形式，是我们中国传统武术的特点。

非常符合力学完整的规律

外家拳要求内练一口气，外练筋骨皮，它也是从外练到内，内也要练。那么练出来外在的表现难度也很大，很优美。它重在也是要练内，从外练到内，都很能放松。但是发力的时候讲究寸劲，一寸之外，能够在肌柔软、肌放松的情况下，又能发出推快的力量。

外家拳形象优美，有一定的规格，它这些规格都符合力学。那天我和一个力学教授谈过，他也非常认同，中国武术在外家拳、内家拳外练也好，它的外在形式非常符合一个力学完整的规律。就把人体五官百骸，身体各部位都发出一个合力，到最后这个用法上力就很漂亮，他以力表现，以外在力学完整的结合表现，所以他的优美是更有高深内涵

还有它的精神方面、节奏方面，用这些内外表现形式还有精神节奏，都表现了武术它的武德。它优美也是德，它的技艺高深也是德，重在它是止恶扬善，也是德。有些拳只是练打，光是练打，没有武术的内涵，它只是打架，打架的人表情很难看，打架不是武，打斗也不是武，没有术也没有武，只是那种打而已，代表不了武术。

武术的更高境界是修炼

其实个人认为武术的更高境界是修炼，那就是超武术，超出武术。我自己了解到过去武术界的高师，他们有很高的技能，他最后还是得练打坐，练入静。他甚至有些奇特超常的能力，你打不到他，或者是你打了以后，他人飞出去了。当然这还是武术专门的训练。

从武术的技术水平上来讲，说老实话，能人后面有能人，高深的技艺都是有不同的方面和不同的水平，所以我想大家也不要称大师，只是我对这方面有些认识，自己有体会，知道什么是好，什么是可以提得高，这对我来讲已经有很大的收获了。

那么如果说再提高的话，就是修炼，因为人要解脱自己，不受肉身的约束，那不是很好的事吗？以前我就觉得这是一种幻想，后来我感受到了，通过法轮功的修炼，真正能达到这个境界。因为人不受肉身约束的话，你练什么武术都不需要，它超过这个境界了。

当然我们是人啦，在修炼当中，在我们的精神上，在自己身体内在上面，能体会得到，他精神上能够解脱了，一切都能够做好。所以我感受到了经过法轮大法的修炼，对任何事情都可以没有遗憾。修炼的人都能够体会得到，它超过武术，内家拳练到最高的境界也达不到解脱。

新武术代替不了传统武术

新武术不是那么明显具备这些东西，比如从健身方面讲，小孩子练还可以，岁数一大就不能练了，就不容易了，难度很大。如果说新武术保留传统武术原来那部分，那还是可以，但现在越来越少了。

新武术是长拳类型的，长拳类的基本技法展现的越来越少，而展现艺术体操的东西越来越多了，几乎是每一个武术动作，都是为下一个艺术体操动作的完成而做预备式的、衔接的，新武术在技术方面的特点就是这样。所以，它在健身方面起到的作用，不如传统武术。

另外，新武术表现的是西方和东方结合式的。既然武术是中国的传统文化，就要保持传统文化的特色；把西方拿来，把东方拿来，如果结合不好，就会破坏东西方两种文化。

新武术如果这样发展下去，还有一个问题，就是把它推到国际，将来都这样比赛的话，中国的各门各派都没有啦。那么丰富多彩的内涵和内家拳外家拳等等，都变成两种了，就一个内家，一个外家，或者都只是一套拳了。那么一套拳不能涵盖这么广泛的传统武术内容，所以还是更多的提倡传统武术比较好一些。

传统武术是神传文化

新武术与传统武术最大的差别，就是传统武术是中华民族神传文化在发展过程当中，个人在不同的历史时期，受到某种启发，他们悟出来的道理、悟出来的技术方法和武德。新武术不是这样的，谁都可以编，运动员都可以自己编出来。

打个比方说，太极拳、八卦掌、形意拳，或者查拳、长拳、南拳、鹤拳等等，在历史上发明创造这些拳的人，都有很高的道德修养、很高深的技艺，都不是一般的人。他们突然在某一天，就像历史上某些觉者一样，他悟出一些东西。

当然武术是不同层次的，没有达到那个层次，像新武术小孩子也可以自己编，学了基本功就可以自己编一套，那么这些个套路，并不是像历史上这样一个漫长过程当中，那么多的内涵他悟出来的东西，所以还是不一样。新武术倒像运动项目，就好像一种体操，在技能方面强调多一些。

修法轮大法感到非常幸运

过去宗教也这样讲，比如佛教啊、西方的宗教啊、中国的道家也是这样讲的。但是真正能达到、体会得到，好像实际上都是皮毛，很多都是皮毛。那就试试法轮大法，经过修炼，他讲的都是实实在在的东西，就是实修的东西，所以我体会得到了。

我也是兜了很多的路，费了很大的劲，不同的时期都在寻找。我感到心里非常的高兴，能够修到法轮大法，感到非常幸运，这就是我真正的感受。随着不断的提高之中，感受越来越深。练武术那个时间随着它不断的提高，就会有这方面的寻求，有这方面的愿望，想寻求修炼。那么大法只要一明白，就有了。

人看这个书，看《转法轮》得认真的看，首先就像听一个人讲话一样，得听進去，那看这个书得看進去，真正得是诚恳的去看，那才能够明白。一样明白之后，什么全有了，就是“朝闻道，夕死可也。”但是我们怎么能够闻道？在跟你说的时候，耳朵听而不闻那就不行了，得能够真正听到心里去，看书也得看進去，真正要认真明白内在的意思。

抱着各种常人的心啊，想批判批判，或者符不符合我个人的东西，如果都符合我原来个人的东西，我什么都不用看了，我原来个人东西就是在那里。所以有的人看书就是认为：“啊，这个不符合我的想法，我认为什么什么。”

你认为你是不是圣人？是不是觉者？你如果不是的话，最好把那些东西都放下，我练了这么多年的武术，我都可以放下，我不高，但是已经不容易，我把这些东西能放下，我想我们都可以考虑一下，是不是可以值得借鉴。

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今年六、七月份，笔者在某单位的办公楼顶上，陆续的在楼顶的仙人掌上、腊梅花的枝叶上、金银花的枝叶上、报春花的枝叶上等，都发现了许多零星分布的优昙婆罗花，有的花朵呈浅绿色，大部分呈乳白色。报春花的有一枝干上长了一缕有19株，腊梅花的有一片叶背上长了一缕有20株左右。优昙婆罗花的花茎茎长一厘米左右，比头发丝还细，在阳光的照耀下，花茎呈银白色闪闪似银丝。花朵有的似米粒状，顶部稍圆，有的似钟形，呈钟形的是花瓣已开放了的。笔者摘了两株花朵呈绿色的回家放在阳台上，第二天花朵变成了乳白色。在笔者家的窗台外墙的墙砖上也开了三朵乳白色的优昙婆罗花，7月10日的一场大暴雨淋掉了两株。今年5月9日本市一位法轮功学员家的蔷薇花叶上也发现一缕有30株的优昙婆罗花。

笔者还常常用敌敌畏、杀虫剂等农药喷洒在花盆的土壤和花枝上，以驱除蜘蛛、蚊子、蚂蚁等害虫。有时农药喷洒过多，植物叶也被熏黄了。可优昙婆罗花照样不受影响。可见优昙婆罗花并不是有些不负责任的人所说的什么虫卵或寄生植物。虫卵或寄生植物受环境生存条件的限制，需要合适的环境和养分，具有季节性和周期性，农药可将其杀死。优昙婆罗花超越了人类社会的常识规律，具有不可思议的生存力量，这不能不引起我们人类深思。

其实优昙婆罗花的盛开，早在佛经上已经有记载了。只是我们生活在中国大陆的人们，受到共产邪教主义无神论的强制灌输，把思想给禁锢了。用被禁锢的狭隘的思想来判断事物，就会作出错误的结论，阻碍我们人类对事物的正确认识和发展。我们中国人难道不觉的可怜可悲吗！

佛经《法华文句•四上》记述曰：优昙婆罗花，为祥瑞之花，三千年开一次，盛开之时，是法轮圣王在人世间传佛法救人的时候。当今社会，人类道德水平下滑。中国吉林长春的李洪志老师向人们传出“真、善、忍”的宇宙法理，使人心向善，人类道德水平回升，实乃中国之荣幸，人类之福。

共产邪教主义的本质是西来幽灵，共产党从苏联传入中国后，用共产邪教主义的理论强制灌输给具有五千年历史文明的中国人，使中国人的思想、文化、人生自由等一切被共产邪党掌控摆布。共产邪党在中国建立政权后发动的各种政治运动迫害死了超过八千万的中国人民。共产党不仅漠视中国人民的生命，还出卖中国人民的领土。

相信我们每一个中国人，每一个都是爱自己的祖国和人民的，没有谁承认自己是卖国贼，承认自己打击迫害自己的同胞。可由于共产党是一个迫害中国人民，出卖中国领土的卖国组织，而加入共产邪党组织的中国人在不知不觉中也就成了卖国的一分子。何况今天中共邪党又发起了对教人向善的法轮功的迫害，那些参与诽谤、打击、迫害法轮功学员的人，难道你能堂堂正正的说你热爱自己的同胞吗？你做了对不起祖国和人民的事，被共产邪党用来当枪使，还自以为是，有何颜面面对自己的祖国和人民！

神为了给我们弃恶从善的机会，在贵州平塘县掌布乡用人类知识无法解释的现象，展现了六个2.7亿年前的天成之字“中国共产党亡”。告诉人们共产党罪恶昭彰，天必灭之。凡是参加共产邪党组织的人，只有退出邪党组织，才有美好的未来。优昙婆罗花在这个时期的大量出现，告诉人们神在兑现着一切，法轮功教人修炼“真、善、忍”，做道德高尚的好人，是人类社会得救的希望。我们为什么要被共产邪党利用，去迫害我们的同胞法轮功学员呢？不要一失足而成千古恨，沦为历史的罪人。

我们每一个中国人，良知尚存的中国人，为了我们的国家，为了我们的民族，为了我们自己和我们的后代子孙，赶快退出中共邪党的党、团、队组织，善待修炼“真、善、忍”的法轮功学员，我们才配是一个爱国的中国人，才不愧对我们的国家和民族。

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叶广彬相貌有些呆板，外表看上去，仿佛是一个没有什么能耐的人，他见人时说话很拘谨、脸色紧张；面对别人时，格外恭顺。有时看到有人在骂人，就急忙跑進帷帐之内，提醒家人赶紧关好大门，不要向外窥视。等那个骂人的人走开了，他才开门出来。一家大小都笑他胆小，他却安心自得。

叶广彬的父亲，曾在福建做生意，清邑县有个姓谢的后生，向他借过一百两银子，按利息算，应当加倍偿还，但是姓谢的死了。叶广彬的父亲，可怜姓谢的留下的孤儿，就不要了那笔银子，算是送给他家了。

后来叶广彬的父亲去世了，他的弟弟前往讨债，拿到了应该偿还的全部银两。他分给叶广彬一半，叶广彬说：“父亲免掉它，难道儿子还要收下吗?为了获利而违背父亲的遗愿，这样做太不应该了。”叶广彬始终没要这笔银子。

叶广彬特别孝顺父母，古人讲：“不孝有三，无后为大。”但是，他的妻子长期没有生育，别人劝他再娶一房，以便延续香火，他竟然没有再娶妾。

有一个姓郑的人，借叶广彬的银子没有偿还，叶广彬却继续借给他儿子银两，也没有还。后来，叶广彬前往讨要，姓郑的不还钱，还骂了他。叶广彬心里，多少有些气愤，准备诉讼打官司。可他很快转念一想：他们家穷，所以才借钱。我这边急着讨要，他们就要卖田卖房，这是在给他们带来灾祸呀!

于是他将借据还给郑家，不要这笔钱了。姓郑的和他妻子跪下来给他叩头说：“我们没有什么可以报答您。听说您还没有儿子，乡里有个神庙，特别灵验。我们夫妻，今后每月初一、十五，去神庙为您祈祷，以此来报答您吧！”一年以后，叶家真的就生了个白胖小子。

乙巳年农业大歉收，叶广彬在福安(今福建福安县)贩卖粮食。开客栈的人眼红，想占有他的银子，就将叶广彬的卧室锁上，招来三个矿工，命这三人杀掉叶广彬。这天天刚黑，忽然来了几个卫士，好象是县衙城尉，他们来到客栈，从当晚到天明，警备森严。叶广彬熟睡了一夜，根本不知道。

第二天清晨，邻居有人悄悄告诉叶广彬说：“您知道昨晚的危险吗?他们请来三个矿工吃饭，磨刀霍霍，杀气腾腾，那是想杀害您啊！”叶广彬笑着说：“命中如此。”

晚年会友，谈诗论文。他写了一首诗：“八十年来识更真，深知言行切修身。谨言慎行无些过，细数吾乡有几人？”原来，叶广彬一生所愿，只在修身寡过，唯真而已！

正是：

（资料来源：明代朱国帧《涌幢小品》）
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