2008年9月1日 星期一

  • 中国的天灾人祸:四川攀枝花5.6 级余震 今年最强暴雨洪水袭击湖北(?)

  • 文化课教材(初级):《声律启蒙》 简介

  • 文化课教材(初级):《千家诗》七律﹙三十二﹚自咏

  • 书签设计:中国大陆上网信息

  • 悉尼北区民众声援4200万勇士三退

  • 去治病先拿证明书

  • 修炼新语:杀生与人心

  • 大姨的正念

  • 赠刊:净莲 第2期

  • 正统文化教材:《千字文》(7.31.2009录音更新)(?)

  • 中医的天人合一观〈四〉:阴阳的依存与转化

  • 请看神怎样救庇好人:奇人奇事,关怀备至

  • 因果报应实录:寺内果实擅自拿 神明严惩绝不贷

  • 佛家故事:删改佛经乱佛法 挽回影响终见佛


  • 中国的天灾人祸:四川攀枝花5.6 级余震 今年最强暴雨洪水袭击湖北

    周同 整理

    8月28日20时至30日8时,湖北省孝感市连续2天遭受大暴雨袭击.(中国媒体照片)

    四川攀枝花地震已造成32人死亡 5.6 级余震

    据报道,截至8月31日23时统计,攀枝花-会理6.1级地震已造成四川、云南两省80余万人受灾,因灾死亡32人(其中四川省27人、云南省5人)。

    截至目前,此次地震造成467人受伤,紧急转移安置15.2万余人;倒损民房25.8万余间;成昆铁路一度中断,攀枝花市3座大型桥梁受损,凉山州3座水库开裂;灾区部分基础设施损毁严重。

    8月31日16时31分,在四川攀枝花市仁和区、凉山彝族自治州会理县交界发生5.6级地震。震源深度10公里。此次地震与30日6.1级地震在同一地点。

    今年最强暴雨洪水袭击湖北

    综合中国媒体的报道,八月二十八日至三十一日,湖北发生今年以来最强降雨过程。此次湖北有七十七个县市区被暴雨覆盖,其中五十二个县市雨量超过一百毫米、十七个县市超过两百毫米,以孝昌县三百五十九毫米最大,随州曾都区三百三十九毫米次之。受强降雨影响,湖北不少山丘河溪突发山洪,沿江滨湖地区部分地方渍涝。全省还有七百三十八座水库水位超汛限,为今年以来最多。据初步统计,暴雨已损坏三座小型水库、中小河堤两百零六处、护岸九十九处。

    报道说,湖北省民政厅公布,此次暴雨已共造成湖北三十五县市区四百多万人受灾,因灾死亡四人、失踪三人。其中,孝昌、应城、云梦、沙洋等县市城区积水严重,部分居民房屋進水。流离失所灾民26124人;农作物受灾300.693千公顷,其中绝收34.155千公顷;倒塌房屋1106户2650间,损坏房屋3447户8681间;直接经济损失15.4336亿元。据湖北防汛部门初步分析,本次暴雨总量、覆盖范围均为今年以来最大。



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    文化课教材(初级):《声律启蒙》 简介

    正见文化课教材编辑小组

    《声律启蒙》是一本指导儿童以及初学者认识声韵、掌握对偶技巧的启蒙读物。它以对子的形式表现,用活泼可爱、平仄协调的文句,让初学者认识什么是声调和谐,什么是对仗工整?

    本书按平声韵的韵部编排,其中上平声(十五韵):一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。下平声(十五韵):一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸。合起来一共有三十个韵部。每一个韵部都从单字对、双字对、三字对到十一字对,循序渐進,这种由简入繁,由浅入深的编写方式不但让初学者容易接受,也易于记诵。同时它的句子节奏明快,声调和谐,可以琅琅上口,在诵读中也可以得到语音、修辞的训练,所以是古代塾师传授声律,教导童蒙习作对联的基础教材。

    对联要求对仗工整、平仄协调的特点,和诗词有相似之处,习得写作对联的技巧,对日后欣赏、写作诗词韵文,自然事半功倍。这本书的内容也很丰富,既有天文地理、花木鸟兽、也有历史掌故、人文器物,因此可以丰富我们的见识,也成为写作古典诗词人士的重要参考数据。

    根据《四库全书总目提要》的记载,这本书是元人祝明所写,原名《声律发蒙》,但是在流传的过程中,曾经有过增删修改,有许多不同的版本,我们今天所采用的是清康熙三年進士车万育所编写的本子,车万育字双亭号鹤田,湖南邵阳人,官至兵科给事中。平生所著杂诗甚多,却以此书流传最广。

    至于声律是什么呢?拿现代的话来说就是“声音的运用规则”,古人认为写文章固然文字要典雅华丽,但声音却是文章的主宰,要拿出来吟咏才知道好坏。而吟咏是否和谐,就看字音与字音之间的搭配是否合律。

    《文心雕龙》的作者刘勰说:“异音相从谓之和,同声相应谓之韵”﹙如东、董是和,东、中是韵﹚又说:“凡声有飞沉,响有双迭,双声隔字而每舛,迭韵杂句而必暌”﹙飞是指平/清声,沉是指仄/浊声。双迭是指双声、迭韵。两字同声母为双声,如东、董。两字同韵母为迭韵,如东、中。﹚,这就是以声音来规范文章的用字。如果音韵违逆,言语就不能圆通,声音难以顺畅,这是文章的“口吃﹙jíㄐㄧˊ﹚”,是文章的大患。如果声律稳妥,那么“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠矣”。

    “声不失序,音以律文”是古人写文章所不能疏忽的重点,如果我们想要学好汉语,写出优美的文章,那么就要从汉语的音韵开始学习,去掉讹音,才能体会到中华文化之美。声律启蒙就是一个开始。


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    文化课教材(初级):《千家诗》七律﹙三十二﹚自咏

    正见文化课教材编辑小组

    zì yǒng
    自咏

    hán yù
    韩愈

    yì fēng zhāo zòu jiǔ chóng tiān ,xì biǎn cháo yáng lù bā qiān 。
    一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
    běn wèi shèng cháo chú bì zhèng ,gǎn jiāng shuāi xiǔ xí cán nián 。
    本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。
    yún héng qín lǐng jiā hé zài ?xuě yǒng lán guān mǎ bù qián 。
    云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
    zhī rǔ yuǎn lái yīng yǒu yì ,hǎo shōu wú gǔ zhàng jiāng biān 。
    知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

    ㄗˋㄩㄥˇ  ㄏㄢˊ ㄩˋ 
    自咏 韩愈

    ㄧˋ ㄈㄥ ㄓㄠ ㄗㄡˋㄐㄧㄡˇㄔㄨㄥˊㄊㄧㄢ ,
    一封朝奏九重天,
    ㄒㄧˋㄅㄧㄢˇㄔㄠˊㄧㄤˊㄌㄨˋㄅㄚ ㄑㄧㄢ 。
    夕贬潮阳路八千。
    ㄅㄣˇㄨㄟˋㄕㄥˋ ㄔㄠˊㄔㄨˊㄅㄧˋㄓㄥˋ ,
    本为圣朝除弊政,
    ㄍㄢˇㄐㄧㄤ ㄕㄨㄞ ㄒㄧㄡˇㄒㄧˊㄘㄢˊㄋㄧㄢˊ。
    敢将衰朽惜残年。
    ㄩㄣˊㄏㄥˊㄑㄧㄣˊㄌㄧㄥˇㄐㄧㄚ ㄏㄜˊㄗㄞˋ?
    云横秦岭家何在,
    ㄒㄩㄝˇㄩㄥˇㄌㄢˊㄍㄨㄢ ㄇㄚˇㄅㄨˋㄑㄧㄢˊ。
    雪拥蓝关马不前。
    ㄓ ㄖㄨˇㄩㄢˇㄌㄞˊㄧㄥㄧㄡˇㄧˋ,
    知汝远来应有意,
    ㄏㄠˇㄕㄡ ㄨˊㄍㄨˇㄓㄤˋ ㄐㄧㄤ ㄅㄧㄢ 。
    好收吾骨瘴江边。

    【作者】

    韩愈,字退之,唐邓州南阳﹙在今河南省孟县西﹚人。生于唐代宗大历三年﹙公元768年﹚,卒于穆宗长庆四年﹙公元824年﹚享年五十七岁。韩愈三岁的时候就失去父母,由兄嫂扶养长大,二十五岁时考取進士,累官至吏部侍郎,谥﹙shì,ㄕˋ﹚文。因其先祖居昌黎,宋神宗元丰年间追封昌黎伯,世人尊称为韩文公、韩昌黎而不名。

    韩愈学问渊博,经史百家无不精通,文章“词彩灿烂”为一代文宗。他与柳宗元等人提倡学习先秦、西汉时的好文章,但不是抄袭,要“师其意而不师其辞”,再加上自己的创意,就成为一种与当时骈四俪六相异的文体,称之为“古文”,这就是所谓的“古文运动”。 “古文”虽受一些时人的欣赏与支持,但尚在启蒙阶段,到了宋朝经过欧阳修、王安石、苏东坡等人大力推广,逐渐成为主要文体,直到近代才被白话文体取代,可见影响之深远,其中韩愈被尊为唐宋八大家之首。著《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷、《全唐诗》录诗十卷。

    【注释】

    ﹙1﹚自咏:诗题。一作〈左迁至蓝关示侄孙湘〉左迁是降级贬谪的意思,韩愈因〈论佛骨表〉,触怒唐宪宗,被贬为潮州刺史,行至蓝关,他的侄孙韩湘赶来相送,因而作此诗抒发感慨并交托后事。
    ﹙2﹚一封朝奏:就是指〈论佛骨表〉的事。朝奏是早朝时呈给皇帝的奏书。
    ﹙3﹚九重天:原指最高的天,此处指天子。
    ﹙4﹚夕:又读xī,ㄒㄧ。
    ﹙5﹚潮阳:即唐朝时的潮州府,现在的广东省潮安县。
    ﹙6﹚圣朝:指当时的皇朝。
    ﹙7﹚弊政:不好的政令。
    ﹙8﹚衰朽:身体衰老。
    ﹙9﹚惜:又读xī,ㄒㄧ。
    ﹙10﹚残年:剩余的岁月。
    ﹙11﹚秦岭:又称南山、太一山、终南山,在今陜西省南部。
    ﹙12﹚家何在:不知家在何处。唐制,官员被贬,立刻起行,不得返家,须在驿站等候家人送来衣物后,直赴被贬谪处,所以有家何在之叹。
    ﹙13﹚雪拥:大雪拥塞。
    ﹙14﹚蓝关:即蓝田关,在今陜西省蓝田县东南。
    ﹙15﹚汝:你。在诗中指韩愈的侄孙韩湘。
    ﹙16﹚瘴江边:泛指多瘴气的江边。

    【语译】

    早上才呈送了一封奏书给皇帝,傍晚就被贬放到八千里外的潮州去了。一心想替朝廷去除不好的政令,那敢因身体衰老而珍惜残余的生命。云层笼罩着秦岭,看不到家在那里?大雪拥塞了蓝关的道路,连马儿都不肯向前行走。我知道你大老远的赶来一定是有用意的,那么你就准备在多瘴气的江边收拾我的白骨吧!

    【诗中有话】

    韩愈韩文公,是一位了不起的文学和敢于谏言的忠臣,这首〈自咏〉表现了他忠贞为国的风范。韩愈因为上了一篇〈论佛骨表〉给皇帝,劝说不要将佛骨迎入宫中,而触怒了宪宗,原本想要处死他,因为亲贵大臣的劝阻,改判贬放到八千里外的潮州去当刺史。这个过程及结果诗人用前四句“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。”以很平静的语气,轻描淡写的做了交待,表白自己的本意是善的,被贬放一点也不怨愤。诗的后四句“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”则是写景兼写情,把当时心中的彷徨无依藉眼前的云横雪拥充分的表达出来,同时交待自己的后事,虽然有点悲伤但不失潇洒。

    这首诗题又作〈左迁至蓝关示侄孙湘〉,当时韩愈被贬潮州,途中行经蓝关,他的侄子韩湘前来相送,感慨之余写下这首诗,这其中还有段神仙故事。

    韩湘又名韩湘子,为八仙之一,生有仙骨,性好恬淡,美人佳肴不能使他动心,他一心修炼,钻研道学,与韩愈所学不同,韩愈曾因此斥责他不好好做学问。韩湘子随吕洞宾和锺离权学道,尸解成仙后,多次度化韩愈。他曾出现在韩愈的生日宴会上,聚土开花,花上有金字:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”韩愈不明其意,韩湘子说:“天机不可泄漏,日后自会应验。”在座宾客都感到非常神奇。

    后来韩愈被贬为潮州刺史,途中遇大雪,雪深数尺,马已无法前行,又冷又饿的韩愈绝望之际,见一人扫雪而来,竟是韩湘子,韩湘子问他:“还记得花上对联吗?”当韩愈得知这里就是蓝关,正是花上所言“雪拥蓝关马不前”,嗟叹良久而说:“既然早就有此定数,我帮你补齐花上之联。”于是补足了这首七言律诗,其中“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”韩愈自嘲这回真是走投无路了,明白韩湘子来此相会,自有一番深意,也算是韩愈首次信了侄子韩湘所学之道。

    此夜两人谈论着往来之事、修真大道,韩愈对韩湘子心悦诚服。之后韩愈在韩湘子的度化下,得道成仙。当初韩愈排斥佛道,也只是未入道前,不明真相的表现罢了。



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    书签设计:中国大陆上网信息

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    悉尼北区民众声援4200万勇士三退

    据大纪元8月31日报导,8月30日在悉尼北区Chartswood步行街,声援4200万勇士三退集会引人注目,吸引来来往往的人群驻足,据介绍,这是退党服务中心首次在悉尼北区华人聚集地举行三退集会。

    集会的主台挂着多幅声援4200万民众退出中共的横幅和气球,会场周围布有中国大陆法轮功学员受迫害的图片展板,许多人在集会开始前就聚精会神地观看。集会由悉尼同颂合团开场,一首《滚滚退党浪潮》的歌声响彻了一条街,紧接着悉尼天国乐队演奏了“法轮大法好”等曲子。

    三退最有效、最彻底地解体着中共

    悉尼退党服务中心发言人卢振雷博士首先在集会上发言,他说:“自《九评》这本奇书发表以来,人们真正的认识到中共是中国人民一切苦难的根源,一切罪恶的根源,中共这个西来的幽灵是反人类的邪教组织,由此引发三退(退党、团、队)大潮。三年多来,已有4200万中华儿女退出党、团、队(即‘三退’), 同时这种和平、理性、非暴力的滚滚大潮也在最有效、最彻底的解体着中共。因为,只有中共被解体,才能从根本上结束中共对中国人民的迫害、结束中国人的苦难,世界才能有真正安定的日子。而人们退出中共及相关组织,也为自己未来生命的永远奠定了基础’。所以,我代表退党服务中心诚挚呼吁:‘所有被中共欺骗和被恐吓、威胁的海外华人,请你们好好想想,中共从政五十多年来,血债累累,人神共愤,神不会饶恕它,人也不会饶恕它。请认清中共的邪恶,给自己留下一条光明后路,不要跟中共走到危险的尽头。”

    卢振雷还说,“中共完全不是中华人民的代表,而是残害中华八千万同胞,破坏中华民族文化传统,出卖中国国土主权,迫害正信良知,流氓成性、邪恶无知的共产入侵者,是中国的万恶之源,是中华民族的千古罪人。同时我们也看到“天灭中共”的潮流已势不可挡。请大家要知天理;要申明大义;要以身选择。作为炎黄子孙、华夏儿女,在‘天灭中共’之非常时刻,请审时度势,尽快退出中共邪党,给自己的生命选择一个美好的未来。”


    了解真相就是你得救的希望

    前中国科学院副教授级研究员刘静航女士也在集会上发言,她说:“四千二百万民众退出中共,值得我们热烈声援!正常的人都知道中共的末日到了,中共体制内的人更明白中共要亡了,中共一片末世心态,大批官员携巨款外逃。但被中共邪灵打上了印记的人,就是逃到天涯海角也逃脱不了被销毁的命运。只有声明退出中共邪党的党、团、队组织,抹掉印记,才是保命的路!解体中共,也才是中国的唯一出路!”

    她在发言中表示,“我在中国只因坚持修炼法轮功就被中共非法判刑三年,遭受种种酷刑虐待,我也曾被强行抽血化验,体检,这也证实了中共活体摘取法轮功学员器官的罪恶是真实存在的,这是人神共愤,天理不容的”。她说,“中共对法轮功的迫害已经九年了,现在仍在继续,中共更打着平安奥运的旗号,大量抓捕和迫害法轮功学员。曾与我同在一个监狱被非法关押迫害的四位法轮功学员,在这次奥运被中共再次抓捕,被非法判刑和劳教,其中就有北京法轮功学员许那,她是一位小有名气的画家,在2001年就曾被中共非法判刑五年。她的丈夫于宙是音乐人,于2008年1月26日,在回家的路上被北京警察以奥运为藉口抓捕迫害,在11天的时间里就被中共迫害致死,许那目前还在被关押中。”

    她还说,中共在办奥运期间的为了给自己贴金多次造假,结果只能让全世界的人看清了中共的欺骗性,中国想掩盖背后的血腥镇压,但却加剧了它的社会危机和矛盾,加速了它的灭亡速度。最后她希望中国人民在天灭中共前,赶快退出中共保平安,她说:是非用你的善来衡量,一旦你了解--真相,那就是你得救的希望。


    您的平安,我们的祝福!

    才从中国大陆逃离中共迫害的高校教师曲光瑶女士也在会上发了言,她以自己在中国大陆遭受共产党迫害的亲生经历奉劝世人三退,她说:“我是一名有着近20年教龄的高校教师,在国内外都受过良好的高等教育。1998年修炼之前,由于从小接受的是中共无神论的教育,我根本不懂得‘天堂、地狱’的存在,不相信前生来世的轮回,而且无知地认为只有生活不如意的人才去信上帝。自修炼以来,我的身心发生了巨大的变化,明白了人生的真正意义。自99年7月20至今,中共不仅不履行宪法赋予公民信仰自由的权利,相反动用国家一切机器,用尽一切谎言打压迫害无辜的法轮功学员,并煽动全社会,乃至全世界同胞对法轮功修炼者的仇恨。我曾两次進京和平请愿,曾因修炼法轮功三次被拘押,最后被判劳教两年。在此期间,我的身心都受到了普通人难以承受的摧残,目睹了两位年轻的法轮功修炼者因强迫洗脑而精神失常。”

    她说,“此外,我的家人和单位也受到了牵连。我的8岁儿子,一个幼小的心灵因饱尝歧视,在失去了母亲的照顾后,不得不离开父亲,去遥远的陌生的城市上学。我80岁的父亲因无法接受一次又一次的打击,多次入院,最后离开人世。 我的学校领导更无可奈何地多次受到批评和降职处分的恐吓。有多少了解我的领导、同事、朋友都劝我说:你太不了解共产党了。共产党是不讲真话的,顺它则昌,逆他则亡。你何必要无辜牺牲优越的生活和工作条件,冒着牢狱之灾去讲真话呢?我说:诚实是人性的根本,中共如此打压讲真话的普通公民,是逆天而行,是扭曲人的道德, 摧毁人的道德底线。人人都不敢讲真话,都违心说假话的社会可不可怕呢?”

    曲光瑶说,“可能大家都知道诺亚方舟的故事。当善良的诺亚苦苦劝告沉浸在享乐和罪恶中的世人,伴随他的更多的是讥笑和挖苦。但远古的故事可能正在重演。明理人都清楚,不管政治是个什么,它能和人的生命相比吗?当中共这条大船沉没时,船上的那些党员、团员、少先队员,很多都是无知,甚至无奈与其同船的,却将随其灭亡而失去宝贵的生命。因此我们所做的只是希望您能听懂这预警的福音,及早做出退党退团退队的正确选择。我们决不参与政治,我们没有任何政治诉求,未来无论谁当政,神州大地必将是正义和公理的天下。”

    Chartswood市区是悉尼北区华人居住最密的区域,可谓悉尼北区的中国城,华人商业大楼及商店比比皆是。这是悉尼冬季的最后一个周末,春天在即,相继开放的玉兰、茶花、杜鹃花装点着步行街与退党活动的横幅辉映,悉尼明慧学校的学生还表演了中国的传统舞蹈,她们优美的舞姿使一些活泼爱动的小孩也静下来坐在地上看表演。集会结束时悉尼同颂合团再次演唱《滚滚退党浪潮》,歌声回荡在整条街区。


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    去治病先拿证明书

    灵儿

    最近朋友给我讲了一个真实的故事,不禁让我大惊失色,感慨万千。

    情节是一位农民眼睛坏了,想去坐车看病。好不容易等到车来了,乘务员问,“带身份证和证明书了吗?”

    “没有,我去治病还要证明书?只有身份证行吗?我着急治病赶车去医院。”农民答道。

    “不行!没有不允许坐车,上一个车就因为没有证明书被扣了。”说着很不高兴的关上了车门。

    出门坐车还要身份证和说明书?我听了也是觉得怪怪的。原来这事追溯起来是有原因的。要身份证和证明书是因为你赶上了“好”的时代“好”的时期——奥运期间。生活中到处可见“奥运”风影。大陆的一切宣传工具都在宣扬邪党伟、光、正,人权“最好”时期,国立鼎盛。这次在北京举办奥运,好像是最好的证明,视为最大的露脸机会。中共更将它看成是政权的衰危安否。所以在这期间一切“障碍”必须严禁清除。那众所周知,当今它最惧怕的便是——法轮功。对法轮功信仰者的大抓捕再次如恶浪翻卷兴起!自此这个地区经常听到警车的阴冷嚎叫,骚扰强行抓捕以真、善、忍为准则的修炼者,恐惧充满了空气。失去亲人的老人,泪痕还未来得及拭去。更有失去父母的孩子躲在墙角颤抖、哭泣,一点骚动都会被惊吓的冲出门去东张西望。原来他的父母是在夜里被警察偷偷的寻找直至被非法疯狂的抓到牢里。爸爸妈妈走了,什么都依赖父母的孩子,瘦了,看上去很累,再经不起一点打击。寂静的家,没有一丝生机。被抓走的人太多,因失去亲人难过痛心的人越多,中共也就越恐惧。越恐惧越抓狂,日已入秋风更凉。制定规矩,下达命令,白天养人开工资,晚上蹲坑监视大法弟子行踪。所有人坐车要去当地派出所开不炼法轮功的证明信。

    消息迅速传开,人们一阵评论唾弃。好人被抓,治病也要拿证明书。这就是电视报纸宣传的形势一片大好,中共领导时期人权最好时期?中共的言行实在可悲可笑。背地里贪污、腐败、害好人,假恶暴,表面上还恬不知耻的宣扬和平美好。奥运开在这个时期,却截不住人民的正义心语。想得有一次坐车,人们是这样评价的:“前方堵车,因奥运火炬的传播,请绕行。没火炬的地方道窄路破,堵车,还是难行。”司机说。

    “这个破奥运会开的真不好,开的”一位女士说着,
    “劳民伤财啊”还没等说完,一位老大爷接着说道,

    ……

    蓝天碧云下,我想像我们伟大的祖国,拥有五千年文明史。其中古风悠悠,渊源流长,行善重德等等是最让华人扬眉吐气的。曾几多时喜悦于有幸生活在这片土地上,也叫龙的传人。今天我们悲哀生活在这个时期,中共邪党政权败坏国风,祸我国民。同时我们又欢庆自己生活在这个时代,因为我们将用正义维护真理,驱逐邪灵,见证这段悲壮慷慨的正邪之战,见证这段最珍贵的历史!


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    修炼新语:杀生与人心

    台湾大法弟子

    杀生

    数天前和两个孩子一起外出晚餐,此次的用餐体验相当特殊,也反应出慈悲心不足的修炼状态。

    不能杀生是修炼人非常绝对的自我要求,因此,平素吃火锅餐时会自然而然的将碟内的生蛤蛎回盘。那天,午餐吃的少,下午的工作又耗费体力,因而点了一客火锅,身心状况至此刻仍无异状。当服务生将刚生火的火锅餐摆置桌上时,我发现上方有一粒甫被放入锅内的生蛤蛎,后来方知锅内还有四粒。此刻,心生一念,必须将它捞起,但可能是饿懵了,我并未将生蛤蛎捞上来。约一分钟左右,我忽感坐立难安,身体非常不舒服,两个孩子见状也不明所以的频频询问是怎么回事?

    最特别的是,舌头竟然像煮熟蛤蛎的肉般,微微的卷缩起来,我勉强的吃了点碗内的米饭,但就咽不下锅内的任何食物。我踱至户外的人行道上炼了第一套功法,身体始逐渐的恢复正常。转回餐厅后,我跟孩子说:“爸爸慈悲心不见了,刚刚杀了生!”自己一悟到,话方一落,整个人当下觉的轻松无比。这前后十五分钟的经历,直让目睹经过的两个孩子啧啧称奇。

    人心

    洪妈妈是个新学员,曾经潜修净土,心性颇佳。提早退休后不久身体便出现警讯,因为焦虑失眠、饮食失衡、体重直掉了六公斤。三个月前她走入了大法修炼后,第一个月体重即增加了三公斤,前述的身体问题一扫而空;痔疮与身上的肝斑也都消失了。另外,和老伴的相处更是耐心十足,这些改变全家人都看到了。

    上周,她告诉我她要学发正念,我从电脑中找出发正念的档案后,准备列印。但我的列表机已经故障了三个星期一直没修复,昨天再度测试仍然无法列印。此刻,我心里默默的说:“法器啊!这是大法工作。”随着一按列印键,发正念的资料竟清清楚楚的印了出来。

    稍后,又起一念,那是人的念头:对新学员而言,发正念的部分内容会不会接受不了,也许应修改成早期的版本,我也真的于略作改动后一按列印,列表机动也不动。我当下理解这是人心,不是正念,发正念就是要最新版的。略作说明后,感觉洪妈妈的观念纯净的很,她乐呵呵的拿着列印好的资料回家去了。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5538)

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    大姨的正念

    山东德州大法弟子

    伟大的师尊在《二零零八年纽约法会讲法》中讲“各地区大法弟子所做的那些事情可歌可泣,只是没有拍成世间的片子,但是在宇宙中有你们的片子。(鼓掌)你们每一件好事都没落下,都做了录像记载。”学到这里我的心里很难受。在修炼的八年中,值的提起和欣慰的事很多,但更多的却是自己的不精進,甚至漏洞百出,被邪恶钻了空子,遭到迫害,至今不能正念正行。每想起这些我都感到惭愧和内疚。

    在众多精進实修的正念正行的弟子中,我认识一位大姨(同修),她朴实善良,从不与同修计较、争辩,无论遇到什么样的事情,总爱说“我错了,我以后改”。虽然大姨不善言词,可她从大法中修炼出的正念正行的故事却令我常常佩服、感动。

    前年夏天的一天,不修炼的儿子喝醉了酒,回家要钱,大姨没有给他,他怒气中拿起电话拨通了所居住地的派出所,说他妈妈炼法轮功。几分钟内,派出所的警察便开一辆车来到大姨的住处,从车上下来好几个警察,直向楼上闯。大姨的儿子一看来了警察,傻了眼,慌忙跑下楼去,把他们拦截在楼下,和他们交涉。大姨趁他们谈话时,心稳念正,迅速的和不修炼的老伴,把大法书、真相资料包好,从凉台放下去,然后不慌不忙的又从警察的身边走过去。把大法书、资料安全的放到储藏室后,去了我小叔子(同修)家,并住了一宿。第二天大姨说“不能走旧势力安排的路,我得回家去了。”就象没事儿一样,有序的做着师父告诉的三件事。

    由于这一意外的事件,从此所住派出所时常上门骚扰,都被大姨正念正行挡了回去。采取的办法就是一概不配合他们,不给开门,发正念,讲善恶有报的道理。一次,一个警察敲门,吃了闭门羹,不死心……,隔段时间,又自称是警察片长来干扰敲门,大姨把来者都作为救度的对象,正念十足的在室内讲真相。恶人无招,又派人员在她家邻居出租房屋居住的下流手段,妄想长期监控。大姨加强发正念的密度,铲除邪恶,发现她自己打出来的功都是一道一道的白光,吓的租房的三个人手忙脚乱,晚上不敢关灯,有一个人的胳膊摔的也打上了绷带,不长时间,三人便逃之夭夭。

    说到学法炼功,大姨从不间断,有时一天炼两遍,坚持多学法,充实自己。还积极为同修组织学法小组,每隔段时间就组织小组交流。每个星期天都去很远的地方为同修们取资料,然后再分发给每个同修,每天她睡很少的觉,除全球四个整点发正念外,晚上发正念一发就是一个小时,常到半夜两三点钟,四点钟照常炼功。不但不觉的身体疲惫,还觉的能量很大,身轻体健精神好,红光满面的。

    在救度众生中,大姨八年来不论刮风下雨,严冬酷暑,甚至很黑的夜晚,她都是带着一个两、三岁的小孙女去发资料,为了上下楼方便,经常让孩子一人在楼下等着,每发完一个楼道,抱起孩子,哄小孙女听话,奶奶在救人……,再发另一个楼。看着幼小而懂事的孩子,大姨乐的抿不上嘴。很黑的晚上,一个两、三岁的孩子,一个人在楼下一声不响。有时哭着说:“奶奶我也去,我害怕。”大姨抱起孙女楼上楼下的发资料救众生。

    二零零八年六月的一天,大姨正给一妇女讲真相,见一男子在旁边打手机,一会儿十几个骑自行车男子围了上来。大姨一看是便衣,便稳住自己的心态,心想不能让外来信息所干扰,请师父加持弟子,我一定救这位有缘人。就这样大姨直讲的使这位妇女彻底明白了真相,并退出团、队后,大姨面目转向这十几个不怀好意的人,两眼平视,威严的看着他们,发出强大的正念,还没立掌,他们已受不了大姨的目光,一个个不约而同的骑上自行车就跑。大姨心想,不管你们跑到那里,我都要铲除操控你们背后的邪恶因素。大姨也骑上自行车,在后面紧追不舍。他们一边飞快的骑着车子,一边回头看大姨,一直追的他们拐進了一个小胡同,大姨也進了胡同。

    这十几人一看无处可藏,出了胡同,见前面正停着一辆车,有人从车上向一院卸啤酒,十几人象找到了救命稻草,慌慌忙忙的也帮人家卸啤酒。这时大姨支住了车子,稳健的走过去,正视着他们,坚定的说:“谁家都有老人、孩子的,不要为了一点小利,就去干伤天害理的事。善恶有报是天理,三尺头上有神灵。”然后,大姨用手指着天空说,“人们做的每件事上天都在看着呢,做好人,才有好报啊”。那些人头也不敢抬一下,都默默的听着。大姨才骑上自行车回家了。

    发生在大姨身上正念正行的事情真的是很多很多,在她身上的一点一滴,无不展示着大法造就的生命的慈悲伟大。是大法为我们洗去了罪恶,是大法给我们这样的威德。

    同修啊,让我们时刻珍惜这万古机缘,象这位大姨同修一样,正念正行,解体邪恶,在大法的慈悲熔炼中精進实修,走好走正最后的正法路。让宇宙记下我们的事迹,让生命在大法中辉煌!

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    赠刊:净莲 第2期

    净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法网站,内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等,启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

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    正统文化教材:《千字文》(7.31.2009录音更新)

    正见教材编辑小组

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    中医的天人合一观〈四〉:阴阳的依存与转化

    《黄帝内经》研究体会

    治平

    阴阳之间不仅相互排斥,相互制约,还相互依存,相互为根。阴阳所具有的属性和特点,如寒与热,静与动,迟与数,地与天等,都是以自己的对立面作为存在的条件,离开了对方,自身就不能存在。

    内经中说:阴胜则阳病,阳胜则阴病。(1)

    又水胜则火灭,火胜则水灭。就是说阴阳的对立和排斥。

    故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(1)

    “阴在内,阳之守也”,阴是藏于内的,阴主内阳主外,阴于内为阳之守。由于阴的内守才可使阳不浮越于外,不耗散于外,换句话说,阳气之所以不散失,可以正常的固护,就像在外的将士打仗一样,镇兵在外,固守边疆是因为有内守的牢靠,安稳的家园做为心中的支柱。

    阳在外相对而言,阴阳是相互依存的,阳在外发挥作用,守护着阴,阴气就不会滑脱,没有外,内就不能藏于内,反之阴津不藏不守,阳气外泄、散失,会更导致里外不平静。

    种子的萌生有赖与阳和之气,(阳)而幼苗的长成需雨露的滋润。(阴)

    阴阳在人体脏腑的体现:

    阴阳体现在人体之中则表现为:

    外为阳,内为阴;背为阳,腹为阴。

    在人的脏腑则表现为脏为阴,腑为阳,心、肝、脾、肺、肾五藏为阴,胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑为阳。

    背为阳,又是阳中之阳,心也;故心是阳中之阳器官,心主神;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。(2)

    在人体的脏腑关系中,又体现出阳中有阳,阳中有阴,阴中有阴,阴中有阳的特点。

    阳能化生力量,阴能构成形体。

    而阳胜则热,阴胜则寒。

    寒到极点会生热,热到极点又会生寒;清阳之气居下而不升,就会发生泄泻之病。

    浊阴之气居上而不降,就会发生胀满之病。

    这就是阴阳的正常和反常变化,因此疾病也就有逆证和顺证的分别。

    无论是生长发育,还是敛藏死亡,都是在阴阳双方作用的结果。

    独阳不生,孤阴不长。

    在阴阳这两个对立又统一包涵的关系上,确立了阴阳之中复有阴阳,并可以这样一层一层的反复下去的原则。

    参考文献:


    1.《素问 阴阳应象大论》第五篇

    2.《素问 阴阳应象大论》


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    请看神怎样救庇好人:奇人奇事,关怀备至

    陆文

    唐朝时有一个人名叫牛腾,是大唐散大夫,郏城的县令。后来辞了官,从事自己喜爱的工作,精心修佛,按自己的愿望侍佛一辈子。平日他羡慕陶渊明的雅号:“五柳先生”。因此自己号称:“布衣公子”。他是侍中中书令、河东侯裴炎的外甥。牛腾未满二十岁,就考明经科及第,又被提拔为右卫骑曹参军。牛腾性格沉稳恬静,很少讲话,年轻卓越,又有与众不同的情操,河东侯非常器重他的品德才能,有关朝廷的政事都找他问一问。牛腾廉洁俭朴,能自我约束,功德和业绩超过他人。因此王勃等“初唐四杰”,都出自于他的门下。

    正当他少年壮志未酬之际,河东侯裴炎被人陷害,牛腾受牵连,被贬到牂舸郡建安县做县丞。将前往就任,当时中丞崔察临政执事,贬了许多人的官。对平时不和的人.遭到杀身之祸的有许多。

    当时武则天皇后委任了许多残酷的官吏,崔察就是其中的一个酷吏。崔察以前就与河东侯不和,趁机陷害了他。牛腾被通知:崔察要见他,实际就是面审。牛腾心里害怕,不知怎样做好。忽然路上遇到一个人,身体瑰丽奇伟,身穿黄色盛大的服装,一看就象是个奇人。他问牛腾:“你是要去见崔察吗,难道不害怕吗?”牛腾老实地说:“是的。”那个奇人又问:“你带有牛耳尖刀了吗?”牛腾回答:“有。”奇人又说:“你带有刀子太好了,我教给你一段掐手念的咒语,见到崔察的时候,只管俯下身子,掐着手指念诀。带犀角刀子,掐手诀,乃可以诵念此诀。左手中指第三节横文,以大指甲掐之,秘密读诵七遍,当场就能看见什么。现在你可以不要担心了!”牛腾低着头念诵着咒语演习,念完后,抬头一看,那个奇人已不在了,感到非常神秘。

    牛腾这就去见崔察,進见的一共三十多人,牛腾名列第二十名。前边十九个人,各自被呼叫姓名去面审。对平时有隔阂的人,崔察就拘留下来,处以绞刑或斩刑,这样的将近一半。轮到牛腾的时候,牛腾就按照那个奇人的话,念诵咒语,崔察好久没有开口。

    牛腾抬头一看,只见一个神人,高一丈多,仪表气度都非凡人,从西边台阶走出,一直走到崔察身前,右手抓着他的肩膀,左手扭转他的头,使崔察的面目从胸前转到背部正中;因而许多人看到的只是崔察低头不语,手足停滞而已。于是,牛腾就得到解脱。等牛腾走到屏风前回头一看,见神人将崔察放了手,然后就消失了。

    牛腾素来性格正直、诚实,有信义,一向敬仰佛法。虽然已经结婚并做了官,但他言行如受戒的僧人一般。嘴不乱说,眼不斜视;讲话没有虚伪,行为没有偏邪。因此 ,这里的夷獠之人,渐渐接受了他的教化。牛腾大力推行释迦的教义到牂舸人民中去,他还要求郡守长官,设置了许多道场。

    过了三年以后,庄州的獠人反叛,也辗转到牂舸来了。郡人们暗害了当地长官,来响应他们。建安县的豪强也起兵互相呼应,绑架了牛腾,让他坐在一棵树下,准备杀了他。忽然有一个夷人,举刀斩杀了监管牛腾的看守人,说: “牛县丞是恩惠百姓最好的人,你们怎么能忍心加害他呢!”接着就把牛腾放置在一个笼子中,让一个力气大的人背着他逃走。就这样把牛腾和他的妻子儿女都救了出来。事件平息下来后,郡长官把牛腾的事迹,向皇上陈状。朝廷诏书降临,允许牛腾还归故里。让他管理几个城邑,按时接受皇家俸禄。但他为官清廉,无与伦比,也是他天性如此。后来他辞了官,精心修佛,十分有体会,有效果。

    牛腾是个非常优秀的知识分子、廉洁官员,他信佛虔诚,修佛精進。佛是大慈大悲的,所以就展现奇人奇事的形象,帮他度过了一大劫难,可谓关怀备至。写到这里,笔者想起一件事:大陆有位常人,从亲戚那里见到《忆师恩》(法轮大法弟子们回忆师恩救度的种种事迹)一书,看完之后讲:“李洪志大师,对他的弟子们真好,用种种神通,各种办法,来教育、帮助、救度弟子,真比父母关爱孩子还超过百倍!你们有这样的师父,真是幸福!”笔者认为:从古到今,一切虔诚信神修佛的人,都是幸福的!特别在现世,能够修炼法轮大法,就更是幸福无比,幸运无比!愿天下一切善良人和有缘人,都来了解法轮功,走進法轮功……。至于那些误入邪党的人,则应迅即“三退”,才会有美好未来,切勿自误!

    (事据《纪闻》)

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    因果报应实录:寺内果实擅自拿 神明严惩绝不贷

    大法学员

    唐朝时,长安胜光寺有位孝贽和尚,他俗姓窦,从小就想出家,终于在太宗贞观二十三年(西元649年)如愿以偿的出家为僧。可他人虽出家身住寺院中,心中却不断亲情,依然还是在俗世中。出家后,他依然还是和俗家的兄弟亲姻等亲人保持着非常密切的来往。而且孝贽在与亲人来往时,往往顺手拿一些寺内果树上结的果实送给俗家的亲人吃。

    后来孝贽和尚得了呕血之疾,发作时非常痛苦,一次发作时差一点死去,气息微弱,只能发出呻吟哀叫之声,以显出他的痛苦难忍,见者莫不惊惧。过了一会儿,孝贽苏醒过来不再吐血了,便向大家说道:呕血之疾发作前,他看见有位使者将孝贽带往一片黑林中,扇起大风来吹孝贽的肢体,孝贽在另外空间的那一层身体竟在那种可怕的风吹之下碎裂了,痛苦无比。

    后来那使者又将孝贽带往一光明之处,他看见那里有位仪容可畏的神人站在一座很宽敞的台观上。神人用极其严厉的声音,指责孝贽擅自拿寺内果实送给俗家亲友吃的过错,说完神人及那光明之处都消失不见了,这边孝贽也从昏迷中苏醒。如此在往后的近一个月中,孝贽的这种吐血之疾多次发作,显庆五年(西元660年)六月二十四日,孝贽终于因吐血之疾死在寺中,年仅二十一岁。

    现在那些参与迫害抢掠大法弟子财物的坏人,他们可能真的想不到他们在犯下何等可怕的罪业,他们如果不停止作恶并尽力弥补过失的话,那等待他们的可能将是比故事中的孝贽还要惨不知多少倍的可怕报应,很可能那将是他们生命的彻底毁灭。

    (资料来源:《释门自镜录》)

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    佛家故事:删改佛经乱佛法 挽回影响终见佛

    大陆学员

    南北朝时的南朝刘宋境内有位僧人法名释慧严,他俗家姓范,本是豫州(今河南南部,安徽北部,江苏西北角及山东西南角)人。因为其学识渊博,文笔甚好,所以被人们推崇敬佩。南朝刘宋的开国皇帝刘裕对他特别看重,到了刘宋文帝刘义隆即位后对他更为看重了。释慧严也用正念对待他与帝王之间的善缘,借此良机向世人广传佛教。因为佛教中的佛法的广泛传播,再加上帝王信奉佛教勤政爱民,南朝刘宋出现了历史上有名的“元嘉之治”:“凡百户之乡,有市之邑,谣舞蹈,触处成群,盖宋世之极盛也”。

    释慧严身上还发生过一件奇事,当佛教的《大涅槃经》刚刚传到刘宋境内后,释慧严便觉的这《大涅槃经》所说的法理很深,但是章节文笔不甚好,而且有的地方初学者不一定看的懂。于是他就和慧观和尚,还有谢灵运等文人,依《泥洹经》给《大涅槃经》加了品目,并对其文笔过于质朴处也大加修改,还把原本四十卷的《大涅槃经》删改为三十六卷。经他修改后的《大涅槃经》便渐渐开始有数本在佛教界中流传了。

    不久之后的一天,释慧严在睡梦之间忽见一位身高足有两丈,仪容神态极为威武的神人。这位神人用很不高兴的语气对他说道:《大涅槃经》怎么可以随意修改删节呢?释慧严则在梦中加以辩解,不肯承认有错误。到了第二天晚上释慧严在睡梦之间再次见到了那位神人,神人用非常愤怒的语气厉声再次警告他,释慧严在梦中失声惊叫着醒来。一起来,释慧严便让随他一起学佛法的僧人,赶快把他修改过的《大涅槃经》全部收回,绝对不得再流传。虽然有些人觉的他的文笔很好,劝他不要这样做,可他始终对梦中神人所言心怀畏惧,坚绝禁止了被他改动过的《大涅槃经》的流传。

    在以后的岁月里,释慧严绝没有再犯过类似的错误,一直用心传法传教,在他晚年又梦见神人告诉他说:以君弘扬佛经的功劳,必当见佛。刘宋元嘉二十年(西元443年),释慧严圆寂于东安寺,终年八十一岁。

    释慧严能利用有利条件,广传佛法正信的确是很好的一件大善举。不过他对佛经的删节修改,那可真是干了一件大糊涂事啊,不过幸好很快就得到了神人的批评并及时改正,全部收回了被篡改过的佛经,挽回所造成的不良影响。

    由此可见,修炼人在任何情况下都绝对不可以对佛法,对炼功动作,对口诀,对度人的大觉者留下的修炼形式做任何形式的增删改动,如果做了这样的事那就一定是有罪业的;如果已经不慎这样做了,那就一定要尽全力挽回所造成的不良影响,如果漏掉了一个没有挽回,那都有可能导致你根本就修不成。

    (资料来源:《释门自镜录》、《宋书》)


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