讲真话有多难呢？
小时候读童话《皇帝的新装》，心中有些疑惑：既然大家都知道是怎么回事，面对这样简单的问题，为什么没有人说出来呢？
随着年龄的增长，才渐渐的知道，说真话不是那么简单，有时需要勇气。
(二)
当然皇帝到底穿什么样的衣服，对于平头百姓来讲，可能不是那么重要。但当碰到的事情与自身息息相关时，我们还是愿意别人告诉我们真话。
西汉刘向在《说苑》中记载了这样一个故事：有户人家的烟囱砌得太直，一烧火就直冒火星儿。烟囱旁边还堆着一大堆柴禾。有位客人看见这种情况就提醒主人：“这样太危险了，会失火的。您把烟囱改造一下，砌个弯道；柴禾也不要放得那么近才好。”主人只是随便地应着，耳朵里根本没有听進去。没过几天，由于火星儿落進柴堆，果然失火了。幸亏众乡邻来得及时，奋力扑救，才没有造成严重的损失。 第二天，主人大摆宴席，答谢救火的乡邻。他把被火烧得焦头烂额的邻居请入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出忠告的客人呢，主人压根儿没想到应该请他来入席。
如果我们是那家房子的主人，当初会不会听好心人中肯的劝告呢？
(三)
但也有人犯糊涂，而且非常的糊涂，听不進真话反而恩将仇报。
不久前看到一则新闻，十岁女孩程思影，就读于四川雅安名山县蒙顶山镇中心小学四年级一班。今年八月七日，她递给老师一份法轮功受迫害的资料，希望老师能够明白真相、不跟着作恶多端的中共陪葬。可是，老师对于讲真话的程思影不但没有感激，反而打电话报告国保大队。国保大队长带人来绑架了程思影、用脚链手铐把她锁住、关在一个小铁笼里，还给每个学生一元钱，怂恿他们以后遇到这样的事举报。最后程思影的父母被绑架、她本人被剥夺了上学的权利。
从学校的老师、到国保大队，可能都没意识到自己做事的荒唐与悲哀：本来中共对法轮功的迫害是实实在在的，(这个事件本身也是个例子)；善良的女孩出于好心，告诉她的老师。这就象《皇帝的新装》里那个讲出真相的小孩一样。
同样的天真无邪，却是不同的结果：那个小孩的真话唤醒了大家，人们开始谈论起来、谴责谎言；可是程思影的真话，却招来了横祸。反差之大，真的令人深思。
这样下去，谁还敢讲真话呢？
(四)
看看我们人生的轨迹，许多看似不经意的事可能成为一个个转折点，改变着将来。
事实上，对于自己的未来，我们能知道多少呢？如果拒绝真相不去面对真实，即使是出于这样那样的原因或顾虑，不也是一件很危险的事情吗？
如果社会都这样下去，真是一个莫大的悲哀。
(五)
也许周遭的环境，使我们开始麻木，明知不对也不敢说，有了苦水也没处倒。其实很多时候也是事在人为。
又想起一个关于讲真话的故事。有一个理发师，给国王理发时，发现国王是个秃子，可是又不能告诉任何人，心里很憋闷。后来实在忍不住了，跑到森林里，对着大树大喊：“国王是秃子，国王是秃子”。后来，那树被做成了鼓，每当有人敲击时，就会听到“国王是秃子，国王是秃子”......
当我们开始讲真话时，即使只有一个人，也会被上天听到；当我们大家都去这样做时，一份份正的力量，就会给这个社会带来希望。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5560)
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人类这次的文明，是从《圣经》里记述的洪水发生后一段时间开始的。传说三皇之一的伏羲，一天从黄河中得到一只龙马神物献出的河图。由此后人知道了八卦、太极、道。
伏羲的出生很神奇，他的母亲怀他十二年后才生下了伏羲。
在一些古老民族的文化中，都有神来为他造的人传授文化的传说。从伏羲传奇的出生经历，可以推出他转生人间的使命，是传播神授文化，教化人类。所以河图的献出，是为了帮助打开伏羲带有使命的记忆。
河图，其排列以黑白点显示。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
从河图的排列可以看出太极的原貌，所以，河图的一三为阳，为太极的阳鱼，二四为阴，为太极的阴鱼，五与十为阴阳鱼里的少阴少阳。这样一个太极图就跃然而现了。
伏羲通过河图回想起太极、道，又由此推演出先天八卦。
道家认为，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
老子说：道可道，非常道。恒常的道，可以显示出人能领悟的道，或可称之为天意，天象。这是为了让人遵循天意。神造人，并不是神闲来无事，天有天规，神做事也是要顺应天意的。天意如此，诸神才会造人。
明朝先知刘伯温在他的《烧饼歌》中有这样一段预言，上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。弥勒佛下世传道，这是大的天象，也是至高无上的天意，所以，天上天下的神佛道都要顺天意而动。
而神造的人，不具有神佛道的法力，又如何知道天意，天象呢？所以伏羲得到河图，是天意让其通过河图将道传给人，也是为了人类能随时窥测天象，顺应天意，为了这样的目的，又让后出的圣人推演出后天八卦，演成《易经》。
中国从周朝周文王开始，有许多先知，通过《易经》预言了后来几百年乃至几千年的天象变化。如周朝姜子牙的《万年歌》，汉朝诸葛亮的《马前课》，唐朝袁天岗，李淳风的《推背图》，宋朝邵雍的《梅花诗》，明朝的刘伯温等等，他们对今天这个特殊时代天象的预言一直都在民间流传。
所以《易经》是神留给人窥视天意、天象、天机的信息窗口。因为是神的安排，所以大的天象变化都能微缩在易经中简单的卦象、爻象中，并通过卦象、爻象将天意、天象给人显露出来，让人顺应天意。
由于人擅长观察事物的表象，从而容易迷失于《易经》预测神奇的一面，但毕竟《易经》是神传给人的，人在感到它超常神奇的同时，也会感叹那神奇的背后，是人类的智慧永远都不可及的。
王丞相(1)为扬州，遣八部从事(2)之职(3)。顾和(4)时为下传(5)，还，同时俱见；诸从事各奏二千石官长(6)得失，至和，独无言。王问顾曰：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟(7)；何缘采听风闻(8)，以为察察(9)之政！”丞相咨嗟称佳(10)，诸从事自视缺然(11)。
（出自《世说新语．规箴第十》）
【注释】
(1) 王丞相：即王导。字茂宏，晋琅邪国（今山东省临沂县北十五里）人。年少时即有才识。历经元帝、明帝、成帝三朝，出将入相。晋之中兴，王导功不可没。
(2) 八部从事：扬州当时管辖丹阳、会稽、吴、吴兴、宣城、东阳、临海、新安共八郡，郡各设有部从事（太守之佐吏）一人。
(3) 之职：就职。
(4) 顾和：字君孝，晋吴郡（在今江苏省吴县）人。王导任扬州刺史，顾和为从事，累官尚书令，死后追赠侍中、司空。
(5) 下传（音赚）：晋时部从事下，另设从事。部从事乘驿车外出时，从事则乘传车相随，故称从事为下传。
(6) 二千石官长：指太守。晋时各郡太守的俸禄为二千石。
(7) 网漏吞舟：网漏吞舟的大鱼。比喻法网宽松，不追究重大罪犯。
(8) 采听风闻：采信听从传闻。
(9) 察察：着眼于繁琐小事。
(10) 咨嗟称佳：赞叹叫好。
(11) 自视缺然：自我反省，觉得不如他人。
【语译参考】
王丞相在担任扬州刺史时，派遣八位部从事就任。顾和当时是从事，回扬州后，和其他七位从事一起晋见王导；每一位从事各自报告其上司施政的得失，轮到顾和报告时，只有他没有讲话。王导问顾和：“你听说了什么？”顾和回答：“明公当宰相，宁愿法律规范宽松，放过重大罪犯；何必靠打听辗转传述的话，实施苛刻繁琐的政务。”丞相赞叹叫好，其他的从事都觉得比不上他。
【研析】
公历三一七年，王导为首的北方士族联合江南士族，拥戴晋朝皇族司马睿建立东晋。司马睿称帝后，王导担任丞相，掌握中央大权。王导位居宰相二十多年，擅于协调皇室与世家大族及南北士族的关系，穏定了东晋初期在南方的统治。
本则故事是在描述王导任扬州刺史时，为進一步探查所属官员的从政情形，爰要求从事官一一向他回报。其中七位从事均报告上司的施政好坏，唯独顾和无响应。王导特别再问他的看法，顾和虽然只是一个小小的从事官，但却能有大格局的想法，他说了一席话，劝王导应该行大道，施大政，而不是拘泥在一些繁琐的小事上。
【延伸思考】
1、对于本则故事中，王导所采取对属下施政绩效评估的作法，你有什么看法？你认为评估绩效的方法还有哪些？
2、顾和虽然职位不高，但能有大格局的想法，非常难能可贵，而更可不容易的是，在长官面前，充分表达他的个人看法，建议王导应行大道。王导亦是有胸襟的贤明之人，故能察纳雅言。看完本则故事，你有哪些想法，请分享你的感想。
【参考书目】
1、《新译世说新语》 三民书局， 1996年
2、《图说中国历史》京中玉国际股份有限公司，2004年
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yún duì yǔ，xuě duì fēng 。
云对雨，雪对风。
wǎn zhào duì qíng kōng 。
晚照对晴空。
lái hóng duì qù yàn，sù niǎo duì míng chóng 。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
sān chǐ jiàn，liù jūn gōng。
三尺剑，六钧弓。
lǐng běi duì jiāng dōng 。
岭北对江东。
rén jiān qīng shǔ diàn ，tiān shàng guǎng hán gōng 。
人间清暑殿，天上广寒宫。
Jiá àn xiǎo yān yáng liǔ lǜ ，mǎn yuán chūn yǔ xìng huā hóng 。
夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。
liǎng bìn fēng shuāng， tú cì zǎo xíng zhī kè ；
两鬓风霜，途次早行之客；
yì suō yān yǔ ，xī biān wǎn diào zhī wēng 。
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
ㄩㄣˊㄉㄨㄟˋㄩˇ，ㄒㄩㄝˇㄉㄨㄟˋㄈㄥ。
云对雨，雪对风。
ㄨㄢˇㄓㄠˋㄉㄨㄟˋㄑㄧㄥˊㄎㄨㄥ。
晚照对晴空。
ㄌㄞˊㄏㄨㄥˊㄉㄨㄟˋㄑㄩˋㄧㄢˋ，ㄙㄨˋㄋㄧㄠˇㄉㄨㄟˋㄇㄧㄥˊㄔㄨㄥˊ。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
ㄙㄢ ㄔˇㄐㄧㄢˋ，ㄌㄧㄡˋㄐㄩㄣ ㄍㄨㄥ。
三尺剑，六钧弓。
ㄌㄧㄥˇㄅㄟˇㄉㄨㄟˋㄐㄧㄤ ㄉㄨㄥ。
岭北对江东。
ㄖㄣˊㄐㄧㄢ ㄑㄧㄥ ㄕㄨˇㄉㄧㄢˋ，ㄊㄧㄢ ㄕㄤˋㄍㄨㄤˇㄏㄢˊㄍㄨㄥ 。
人间清暑殿，天上广寒宫。
ㄐㄧㄚˊㄢˋㄒㄧㄠˇㄧㄢ ㄧㄤˊㄌㄧㄡˇㄌㄩˋ，
夹岸晓烟杨柳绿，
ㄇㄢˇㄩㄢˊㄔㄨㄣ ㄩˇㄒㄧㄥˋㄏㄨㄚ ㄏㄨㄥˊ。
满园春雨杏花红。
ㄌㄧㄤˇㄅㄧㄣˋ ㄈㄥ ㄕㄨㄤ ，ㄊㄨˊㄘˋㄗㄠˇㄒㄧㄥˊㄓ ㄎㄜˋ；
两鬓风霜，途次早行之客；
ㄧˋㄙㄨㄛ ㄧㄢ ㄩˇ，ㄒㄧ ㄅㄧㄢ ㄨㄢˇㄉㄧㄠˋㄓ ㄨㄥ。
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【注释】
﹙1﹚云对雨，雪对风：写作对联的基本原则之一就是讲求对偶。对偶可从文字的词性与种类来入手，也就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、感叹词对感叹词等；而且词类也要相同，如天文类对天文类、地理类对地理类、数字对数字、方位对方位，甚至颜色对颜色、声音对声音等。这一句是两个一字对，就词性、词类来说，云、雨、雪、风都是名词，属天文类，因此这几个字可以互相对偶。
﹙2﹚晚照对晴空：这是二字对，晚照是夕阳，晴空是天空也都是属于天文类的名词，所以符合写作对联的基本原则。往后其它各韵目中对联的用字、用词也都要符合这个原则，否则就不是对子。因此不再说明，请读者自行分析，以加深印象，增進学习效果。
﹙3﹚宿鸟：晚上回巢歇息的鸟儿。
﹙4﹚三尺剑：典出《汉书》记载，汉高祖刘邦为黥﹙qíng，ㄑㄧㄥˊ﹚布流矢所中，医曰：“可治”。高祖曰：“吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天虽扁鹊何益？”黥是古代一种在犯人的脸上刺字，再以墨染黑的刑罚。黥布则是汉代人名，原名英布，因少时被黥，遂改名为黥布。流矢，乱箭也。
﹙5﹚六钧弓：古制三十斤叫“钧”，六钧弓指的是拉力较强的一种弓。典出《左传》鲁定公侵齐，士皆坐列，曰：“颜高之弓六钧”。皆取传观之。
﹙6﹚清暑殿：汉宫殿名，在洛阳宫中。
﹙7﹚广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。
﹙8﹚晓烟：早晨的云雾。
﹙9﹚途次：旅途。
﹙10﹚一蓑：一袭蓑衣。蓑衣是披在身上，用棕毛或草编织成的防雨用具。此处作一身解。
﹙11﹚翁：对男性年长者的尊称。
﹙12﹚本段所用的韵脚﹙即每一联句末所押的韵﹚有风、空、虫、弓、东、宫、红、翁等八个字。
【故事分享】
对联是汉字的特殊作品，也是汉语独有的艺术形式。可以说是中华民族的文化瑰宝。
世界上大部分的语系都用拼音文字，每个单字由若干字母构成，虽然它们也有押韵的诗，但无法形成对联。唯独我们汉字是一字一音，所以能够产生像对联这样形式的作品。对联从它的前身“桃符”演变成“春联”，再发展成中国人生活中不可或缺的“对联”，也有它成长的过程。现在就简单的介绍给大家，让大家更進一步了解对联。
据记载，历史上最早出现的对联是南朝梁代刘孝绰（西历481至539年）所作的：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”。刘孝绰因为辞官不出，所以将自己的心意写在大门上。这比五代后蜀﹙西历933—956年﹚国君孟昶亲自挥毫题写的新年吉祥词句“新年纳余庆 ，嘉节号长春”还要早将近五百年。更重要的是告诉我们对联不只是光写吉祥话的春联，它也可以表达对生活的态度，这对对联的应用具有启发作用。当然，在那个对联刚起步的时代，写新年吉祥话的春联还是它最主要的形式。
春联受到推广是在宋朝。我们从北宋王安石所写“爆竹声中除旧岁，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”的诗中，看到了当时百姓张贴春联的情景，可以想见它的盛况。那个时期，也出现了镌刻在木柱上的对联，后人称之为“楹联”。同时应酬的寿联、挽联等也开始产生了。
据说，普遍张贴春联是从明太祖开始的。有一年除夕，明太祖传旨要求：家家户户门上都须张贴春联，而且内容要跟自己的职业相关，否则就要处罚。
第二天一早，他就微服出宫私访。一出宫门，果然看到大街小巷，家家户户都贴上了悦目的春联。他逐户细看那些春联的文字，都是歌功颂德的佳语，因此满心欢喜。就在这个时候，在一处陋巷里，他发现，竟然有一户人家没有贴上春联，心中十分纳闷，于是就推门進入屋内。主人告诉他，自己是以阉猪为业，不会写字，而又没人愿意受托代写，所以没贴春联，准备接受处罚。
太祖听了主人的话以后，马上灵机一动，立刻要主人磨墨铺纸，提起笔来，为他写了一幅春联。联语是：“双掌劈开生死路，一刀斩断是非根。”此联一出，顿时传为佳话，至今仍然为人津津乐道，从此文人学士无不把题联作对视为雅事，对于对联的推广起了推波助澜的效果。
入清以后，对联更是鼎盛一时，溶入了生活之中，也出现了不少脍炙人口的名联佳对，以后我们会慢慢介绍给大家。
对联是很有趣的一种文体，写作时文言、白话皆可，日常生活中的大小事情都可以作为题材，字数多寡也没有限制，平仄押韵也不像诗词要求那么严格，只要把握住下面提到的一些基本原则﹙详附注﹚，就可以试着写出自己的作品，当然初学时，写的不会那么生动，但是多看多学多写之后，自然就会熟能生巧，写出饶有理趣，措词蕴藉的佳作，愿与读者们共勉之。
【佳句欣賞】
‧ 勤能补拙；俭以养廉。
‧ 养天地正气；法古今完人。
‧ 事能知足心常惬；人到无求品自高。﹙陈白崖﹚
‧ 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
‧ 忍半时风平浪静，退一步海阔天空。
‧ 家居白日青天下，人在春风和气中。
‧ 能受苦，方为志士；肯吃亏，不是痴人。﹙梁山舟﹚
‧ 言易招尤，对朋友少说几句；书能益智，劝儿孙多读几行。﹙石天基﹚
【附注】
写作对联的几个基本原则：
1.上下联字数、句数要一样。
2.上下联相应句子的句式也要相同，不论字句多少。
3.上下联相对的字的平仄声调要尽可能相对。对联虽然平仄不像格律诗那样位置不能改变，但也要求平仄相对，位置则较自由。
4.对联的上下联除平仄外，还要注意句子的声调和谐。
5.对联的上下联要共同表现一个中心主旨，但又不能说同一个意思。
6.讲求对偶。对偶可从文字的词性与种类来入手，也就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、感叹词对感叹词等；而且词类也要相同，如天文类对天文类、地理类对地理类、数字对数字、方位对方位，甚至颜色对颜色、声音对声音等。如杜甫的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”就是很好的例子。
7.对联常会应各种需要来写。所以写作时要针对事件，认清对象，然后立定主题，再来下笔。如：“千秋冤狱莫须有，百战忠魂归去来。”就只能用在岳坟。因为“莫须有”是岳飞被害时的罪名。
8.要能与时俱進，符合时代潮流，多运用新语、新词。要有自己的独特见解；如1945年中国对日抗战胜利，国民政府自临时首都重庆胜利还都南京，举国欢腾。当时有一佚名作者以国名、地名来记述这一件盛事，对曰：“中国捷克日本；南京重庆成都”。上联说中国战胜日本，下联写首都又迁回南京，把原本是名词的捷克、重庆当形容词用，真是既具新意，又见巧思。
9.对联的文体不拘，但修辞要讲求精美，且措辞要得体合宜。
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今天是中秋节，燕都市大街小巷，散布着月饼摊，摊主们忙不迭的应酬着来往的顾客。不等夕阳西下，一轮满月已在东方现出半透明的轮廓。
往来穿梭的人群中，一位年近六旬的妇女，（曾云秀，衣裳陈旧但整洁，面容平静，动作从容）在大街上捡矿泉水瓶。
曾云秀在一个月饼摊前驻足。
摊主
（刚刚打发走一位顾客）
老太太，买盒月饼吧，中秋了，一家子该团圆了。
曾云秀
（冲摊主礼貌的笑笑，转身离开）
谢了。
曾云秀低头找寻着矿泉水瓶，发现一个塑料口袋里包着半块月饼，捡起来，揣進口袋里。
曾云秀从闹市向家里走去，林立的高楼渐渐远去，远远的一片旧楼房出现在眼前。
曾云秀上楼，开门，把捡到的矿泉水瓶，可乐瓶放在门口。
2. 内 曾云秀家 晚
曾云秀家里只有一些简单而陈旧的家俱，一张旧写字台上，摆着女儿赵静在燕都外语学院大门前的照片。
一轮满月挂在枝头，月光透过窗棂泻在写字台上，在赵静的照片周围渡上一层朦胧的银色光晕。
人们举家团圆，醉酒欢歌的声音隐约传来。
孤灯独影下，曾云秀双手颤抖着，把半块月饼拿出来，摆在赵静的照片前，泪花渐渐的模糊了曾云秀的双眼，模糊了照片上赵静的身影，赵静从照片上走出来。
3. 外 燕都外语学院门口 下午
1998年6月的一天下午，天上密布着阴云，（大外景）燕都外语学院的大门外，来去匆匆的学生，骑自行车的，步行的。
刚下课的赵静（女，23岁，英文专业三年级学生，面目清秀，带深度近视镜）背着重重的书包，怀里抱着几本英文书，半跑着朝燕都外语学院附近的中药店赶去。
赵静跑進中药店，外面传来雷声。赵静拿出一个药方，递给药剂师，药剂师把药抓齐，包好。赵静在口袋里翻了半天，把钱凑齐，拿起两包中药往外走。
赵静走到门口时，随着一声闷雷，雨下起来。赵静把中药抱紧，冲進雨中。奔跑中，赵静怀里的《哈姆雷特》不小心失落，赵静慌忙回奔找书。
赵静弯腰捡书，突然感到雨停了。赵静抬头，空中出现了一把大伞。
一个小伙子（孙平，29岁，博士刚毕业，燕都市第一医院眼科医生）出现在赵静眼前。
孙平
（看了一眼赵静怀里抱的中药）
中药淋湿了不好，伞你拿去吧。
孙平把伞塞到赵静手里，转身跑开。
赵静
（慌忙往外推）
你怎么办？
孙平
（渐远的身影）
我不怕淋。
4. 内 赵静家 傍晚
一间陋室的门，锁被打开，门开了，一把仍滴着水的伞伸進门里。
赵静
（画外音）
妈，我回来了。
赵静進屋。
曾云秀（赵静的母亲，50多岁，病容憔悴）坐在轮椅上，正在打毛衣。
曾云秀
（咳嗽着）
雨下这么大，有没有淋湿啊？
赵静
（径直走到厨房，把中药倒在砂锅里，接满水，开小火）
我没事，有个好心人送了我把伞。
曾云秀
饭在桌上，你自己吃吧。
敲门声
赵静开门
居委会马大婶（马琦英，60岁出头，很精明的样子）出现在门口。
赵静
马大婶，快進屋。
曾云秀
马大姐来了。
马琦英進屋。
曾云秀
（有几分吃力的从床上坐起来）
马大姐快坐。
马琦英
我给你介绍的秘方管不管用啊？
赵静
（冲马琦英摆摆手，小声）
刚把药抓回来。
赵静家贫，曾云秀虽病重，却不舍得花钱医病，赵静背着曾云秀买的中药。
曾云秀
马大姐，什么秘方啊，甭信那个了，你老伴糖尿病十几年了，什么秘方都没管用过。
马琦英
云秀，你都走不了路了，还不赶紧治，我给介绍的这个可是治关节炎的祖传秘方。
曾云秀
这秘方那秘方，我这点退休金，都交药费了。
赵静
（端水出来）
马大婶，您喝点水。
马琦英
别忙了，我还得去收救灾款。
赵静和曾云秀有几分尴尬的沉默了一下。
马琦英
你们家这情况，就别为难了，这几天救灾款还算收的不错，有不少炼法轮功的人都主动捐款。好了，我走了。
赵静
大婶慢走。
曾云秀
（强忍着又一阵咳嗽）
马大姐，有空来坐。
马琦英答应着离去。
5. 内 燕都市第一医院走廊 白
燕都市第一医院外景。
夕阳把窗框长长的影子洒落在医院病房的走廊上，病人和护士来回穿梭在走廊上。
赵静坐在长椅上，双手撑着下颌，眼望着地板，眼着闪烁着泪花。
轻轻的脚步声走近，停在赵静跟前。
赵静仰头，孙平站在面前。
孙平
在等人吗？
赵静
（抬头，稍有些慌乱的擦了把眼泪，点点头）
孙平看着赵静微笑着没有立刻说话。
赵静
（呆了几秒钟，认出孙平）
你的伞。
孙平
我是孙平，眼科大夫，我认出你，就走过来。
赵静
不好意思，你的伞……
孙平
你这是？
赵静
（略带哽噎）
我妈已经住了半个月的院，医生说她得了晚期肺癌，医院也没办法了，我今天来把她接回家。
孙平
怎么早没发现？
赵静
（泪水再次涌出）
我妈为了供我上学，有病了就忍着，怕花钱，其实她咳血已经好一段时间了。
孙平
我正要下班，我送你们回去。
赵静
不好麻烦孙大夫。
孙平
你太客气了，怎么会麻烦呢。
一个护士推着曾云秀从病房里走出来。
曾云秀病容憔悴但仍不失坚毅，双目微闭，昏沉沉的坐在轮椅上。
孙平
（快步走开）
等我一下，我把衣服换了。
护士
（把一包药递给赵静）
用过了镇静剂了，回家好好休息吧，很多药都没法报销，只有这些常用的药了。
赵静
（接过药）
谢谢您。
孙平换下了白大褂回来，赵静和孙平推着曾云秀走出医院。
（待续）
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诗四首
大法弟子
善缘
做好三事修心性，劝人向善行大愿。
神佛慈悲悯众生，给人时间好避难。
自己三退不算完，亲朋好友全都劝。
积善成德多行善，善有善报福寿全。
神佛给你指前程
好坏善恶法选择，生死去留人心定。
天灭中共佑中华，大法度人世间行。
人本善良敬神佛，谤佛谤法入无生。
生死关头快逃命，神佛给你指前程。
妙
三花聚顶显真妙，法中造化产真身。
玲珑法身透明体，同化法光修成神。
观
纵横交错有天地，洪微巨细有乾坤。
越是微观越洪大，越往表面质越沉。
诗歌两首
山月
致良知
天地生命一如然，累世经霜就简繁。
多少烟云与旧事，客尘不染通本源。
道上
鹊鸣晨道上，拂面识风轻。
夏莲初绽放，湖水何盈盈。
暮云催急雨，灵鱼潜踪听。
游人晨炼早，无虑自心清。
中秋泪
--被迫害大法学员小家属的心声
小天使
中秋月儿圆 我家不团圆
爸妈修大法 被抓关牢监
我是小孩童 苦难向谁言
爸妈是好人 被害为哪般
呼唤善良人 仗义来直言
救出爸和妈 阖家得团圆
诗三首
宇新
清心
清心断欲执著去，修得无私无我心。
做好归家三件事，快多救度迷中人。
珍惜
轮回转世降凡胎，莫负今生得法来。
万事恪遵“真、善、忍”，人心修去坐莲台。
恩泽
辟地开天主佛现，难逢万古一机缘。
洪传大法恩泽育，圣放仙莲漫宇寰。
世人都说神仙好
笑共
世人都说神仙好，荣华富贵忘不了。
追名逐利拚命跑，不择手段把钱搞。
世人都说神仙好，善恶有报不信了。
善有善报吉星照，恶有恶报逃不掉。
世人都说神仙好，别给中共陪葬了。
九评来把中共剿，退党团队把命保。
世人都说神仙好，烧香拜佛表面搞。
诽谤佛法地狱掉，得法破迷神佛笑。
无题
正明
莫道归途长
神路沐法光
沧桑更知师恩重
洪恩贯穹苍
诗歌两首
唐九儿
悟道
清辉宝香隔尘烟 人境两忘我独闲
堕世劫难犹历历 千古驹隙终将还
神明不受外物迁 志固堪教身坦然
茫茫洪微皆有定 一念悟道可通天
素笔
我有空灵笔 不记名利情
九年寒与暑 人间大道行
借月一尺素 裁成真善忍
百炼得无漏 清吟出尘心
诗三首
天淼
赞新唐人九项世界大赛
九轮大赛贯中西，正本清源扫沙泥。
凤舞龙腾开新纪，合璧神韵异彩奇。
中共
残喘难延，度时如年。
残红无色，油尽灯干。
容
海阔升旭日，山深聚龙吟。
天高云澹澹，地厚万物欣。
主角
永生
谎言暴力加外交，烘托法徒充配角。
勇猛精進做三事，大法弟子是主角。
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庆祝天梯书店多伦多分店开业
天梯书店（TIANTI BOOKS INC）成立于二零零七年四月，是在美国注册的501（c）（3）非营利组织，致力于为希望正面了解法轮大法（也叫“法轮功”）的公众提供法轮大法原著和音像资料。除法轮大法原著之外，目前天梯书店还暂时代理明慧丛书和中国古典文学作品，辅助现代人理解传统修炼文化，理解“修”与“炼”的内涵。
到天梯书店去了解法轮功
“我了解到法轮功遵循的原则非常平和，充满了爱和善心，这正是我们所要的。”多伦多亚洲及斯里兰卡社区领袖Clement Rodrigo说，“天梯书店开业，我希望大家多到他们的书店去看看，多了解他们的信息。我看到很多法轮功学员通过修炼，身体的疾病好了。”
大多伦多中华会馆主席洪世忠说：“我觉得天梯书店开业，对传扬中国传统文化很有意义。到书店去看看，法轮功并不象中共所宣传的那样。”
“在加拿大我们可以做自己想做的，说自己想说的，但在世界的另一边，炼法轮功会受到迫害。”加拿大联合国协会多伦多分会（United Nations Association in Canada - Toronto Region）前主席Gerry O'Pray说，“我希望大家到书店去，买本书读一下，就知道是怎么回事。”
Michael Mahonen是加拿大职业演员，电影《沙尘暴》导演，修炼法轮功已经有七年半时间。他对记者说：“我觉得让人们容易买到法轮大法书籍是件大好事，特别天梯书店开在中国城，可以让中国人自己来看看法轮功的书籍，不要只听中共长期以来污蔑法轮功的谎言。自己买本书看看，自己判断谁是谁非。”
“中共开始镇压法轮功时做的第一件事，就是收缴所有法轮功的书籍并把他们毁掉，然后就开始制造谎言。”Mahonen说，“人们没有机会通过亲身了解法轮功来作判断。现在天梯书店开业了，人们都可以進来看看，不但是有兴趣修炼的人可以来，对于想自己去了解真相的人也是一个极好的机会。”
亲身经历法轮功
多伦多老华侨宁仲康对记者说：“天梯书店的好处，就是可以让更多的人知道法轮大法的好处。”
宁仲康说他读过《转法轮》，他认为法轮功源于中国传统文化。“中国的传统文化是有神的文化，从中国的其它古书中到处都可以看到这一点。”宁仲康说，“中国人对神很敬重，在书中表达得很明确。这与共产党的文化格格不入，共产党摧残中国传统文化太厉害。”
法轮功学员毛凤英参加了今天的庆祝活动，她说自己得过肝硬化和肾功能衰竭，因为在医院工作，各种好药都吃过，名医也看过不少，甚至看过清朝的宫廷御医、给中央首长看病的医生。
“他们对我的病都没有办法，最后给我的结论是：寿命不会超过一年。”毛凤英说。
“我在那时开始炼法轮功，读《转法轮》，按书中所说的真、善、忍去做一个好人。不到一个月，我的病就彻底好了。”毛凤英说，“我一九九六年七月开始修炼，现在十二年过去啦，我移民来到了加拿大，还生了一个儿子。我非常感谢法轮大法给了我第二次生命。”
法轮大法也称法轮功，是由李洪志先生于一九九二年五月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特性“真善忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。经亿万人的修炼实践证明，法轮大法是大法大道，在把真正修炼的人带到高层次的同时，对稳定社会、提高人们的身体素质和道德水准，也起到了不可估量的正面作用。
截止到二零零四年二月中旬，法轮大法的主要著作《转法轮》已被翻译成二十五种语言并在世界各地出版发行；《法轮功》已被翻译成三十种语言并出版发行；还有更多语种的翻译正在進行过程之中；目前世界上有八十多个国家和地区有法轮功修炼者。
(明慧网)
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说起来十分无奈，虽然自己在医院工作，可是一身的顽疾却常年治不好。我十八岁就落下了屙血尿、腰痛的毛病，去医院检查也说不清到底是什么病。二十多岁，我又被诊断患上了腰椎盘突出，吃药打针都不好使，经常痛的直不起腰，严重的影响工作，有时还被同事取笑，令好强的我心里很不是滋味。随着年龄日渐增大，我又相继被检查出了肾盂肾炎、口腔白斑等病症，加上原来的老毛病，身体那个难受劲，真是让人苦不堪言。
上世纪八、九十年代，中国出现气功热，为了有个好身体，我也学练了多种气功，但都收效甚微。一九九六年四月，一位同事介绍我学法轮功，说如何好，我当时已对气功不抱太大希望了，就抱着听听理论的想法参加了九天的法轮功学法班。说来真是太神奇了，我刚听完第一堂课，还没学动作，就明显感觉到自己的身体好象被拿掉了什么东西似的，轻快了许多。我非常惊讶：这功怎么这么厉害，我刚开始听课就有这么明显的效果，我要学！就这样，我一课不落的认真听完了九堂课。五月一日，我便来到长沙市烈士公园炼功点炼功了。烈士公园炼功点刚开始炼功的人并不多，可是在人们的口碑传颂中，炼功人数迅速增加，很快就发展到每天有一、两百人（还有不少人学了功之后就近去住所附近的炼功点炼功了），成为当时公园气功门派与健身人群中炼功人数最多的一个点了。那时，炼功点就在烈士塔左侧附近的林间空地上，每天炼完功，我都觉的神清气爽，身体很舒服。修炼时间不长，困扰我的顽疾一个个的消失了，常年病魔缠身的我尝到了无病一身轻的滋味，真是难以言表的愉悦。我为法轮大法神奇的祛病健身效果所折服，学法、炼功更积极了。
一九九九年七月，江氏集团非法镇压法轮功，制造了许多谣言栽赃陷害法轮功，法轮功的老学员们都知道这些谣言只能欺骗那些不了解法轮功的民众，对于亲身在大法中修炼与受益的我们，是根本不起作用的。法轮功无条件的教人向善，帮助人们通过修炼获得一个健康的身体，世间有这样的×教吗？公园炼功点的老学员严格按照李洪志老师在书中的要求，每天义务教功，分文不取，连录音机都是自己用私人的钱买的，难道这也叫“敛财”？其实说到底，不过是极权专横的江氏集团妒嫉炼法轮功的人数多、李老师的声望高，为了打压法轮功所造的谣罢了。利用宣传工具将所要打压的对象抹黑、妖魔化，这是中共的一贯手段，但它怎么能动的了我们的心呢？如今，十二年过去了，我没有一天停过修炼，天天坚持，身体越来越好，十二年中我不曾吃过一粒药，没有因病進过一次医院，面色白里透红，走路生风，多年不见的同事、朋友见到我，都啧啧称奇“你怎么还是原来的老样子！”
修炼法轮功后，我不仅身体受益良多，而且性格发生了很大的变化，在生活、工作、家庭中都努力按“真、善、忍”要求自己，做一个好人、更好的人。以前，我性格急躁、易怒，说话、做事很少考虑他人感受，周围人都觉的我不好相处。丈夫家是个大家族，包括丈夫在内共有九个兄弟姊妹（有一个已去世），其他兄弟姊妹都说我厉害，因此妯娌间一年到头也难得上门走动。修炼后我认识到自己的不足，本着善心和他们沟通，主动化解隔阂，多关心他们，遇事找自己原因，看自己哪没做好，下次做好。一次，他三姐由衷的说“小妹学了法轮功后，变了一个人！”
我结婚二十年与婆婆（丈夫的母亲）一直关系不好，与婆婆不来往，而且见了面也没什么话，我心里一直认为与婆婆的关系不好是她的问题，认为是婆婆重男轻女，嫌弃我生的是女孩，不喜欢我、偏心。炼功后我用“真、善、忍”对照自己的言行，终于明白了，不是婆婆对自己不好，是自己太自私、考虑婆婆太少，是自己心里的怨气积多了，形成了隔阂。从此，我发自内心的为婆婆着想，主动提出给婆婆生活费，从生活等各方面关心她。二零零五年老人病危后，我安排好手头的事，尽心尽力照顾她，我的言行让婆婆看到了大法的美好，去世之前，躺在病床上的她对其他亲友讲：法轮功一定会平反的！丈夫事业受挫后有了外遇，包括娘家人在内的众多亲友都劝我和他离婚，但我经过痛苦的思考，最后决定就按“真、善、忍”做，放下对丈夫的责备心、对第三者的怨恨心，宽容丈夫，这对于炼功之前在家说一不二、好胜心强的我而言是不可想象的。现在，家族中上上下下的亲友通过我的变化，都相信与支持法轮大法了。
我的女儿小星（化名），不幸于十七岁患上了红斑狼疮，红斑狼疮作为一种对身体免疫功能有严重损害進而可以危及全身的顽症，无药可以根治，也有人把它与癌症相提并论。女儿得病后，常年浑身无力，脸上长了很多斑，头发掉的只剩一点点，看的见白白的头皮，按医生的要求，每天要吃九粒激素，身材因此而虚胖的走样。女儿大专毕业后，因为疾病的缠扰，一直找不到合适的工作（她的身体状况根本适应不了），她自己非常苦恼。
我修炼法轮功后身心受益的巨大变化，让女儿看在眼里，也由衷的知道大法好。我告诉女儿，法轮大法是高德大法，即使自己不炼功，诚心念“法轮大法好”，也会有意想不到的神奇效果，这样的事例在世界各地数不清。二零零七年一月，女儿开始诚心敬念“法轮大法好”（默念），仅念了一个月，奇迹就出现了：她人有力气了，脸色正常了（红斑消失了），头发不掉了，就连原来变形的身材也恢复正常了。以前每天要吃九粒激素的她，现在减少到只吃一粒（按照医生的说法，吃一粒是绝对不行的）。身体状况好转后，好运接踵而至，女儿在一家大公司找到了一份较轻松的工作，以前愁眉苦脸的女儿不见了，自信的笑容又从新回到了女儿的脸上。
今年春天，南方遭遇五十年难遇的冰灾，气温前所未有的寒冷，人们在户外都是全副武装，可女儿每天就穿着两条长裤、三件衣上下班（她工作的地方有空调），事实上红斑狼疮的患者是最没有抵抗力的，要是在以前，她穿这么少而人依然这么健康，简直不可想象。
我与女儿的亲身经历实实在在的见证了法轮功不是迷信，更不是×教，而是教人修心做好人，健身有奇效，于国于民有百利而无一害的好功法。现代医学的治疗手段是有局限的，而大法之内涵博大精深、玄妙无穷。我衷心希望所有善良的大陆同胞，都能走出谎言的陷阱，放下偏见，自己理性思考，明辨是非。愿每位同胞都能善待大法，福运相随！
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事情出现了，我们就此事向内找，找到了很多执着心，其中最严重的就是争斗心、怨恨心、证实自我的心，还有要同修按照自己的意愿去做事的心，说白了还是为私为我。在此想要特别说的是争斗心带来的危害。
我和母亲还没有开始修炼的时候，我们一直就争吵的很厉害，看对方都不顺眼，用常人的话讲就是“调乱了骨头”。后来我们都相继走入了大法修炼，我们之间的争吵少了，可是还是反应的很厉害，其实这也是旧势力有意造成的间隔，越到最后，法对弟子的要求就越高，而我们的矛盾也就越尖锐。以前几次被邪恶迫害之前，我们都出现了很严重的争吵，而当时我们都没有意识到要彻底否定旧势力的这种间隔和干扰，致使邪恶钻了这个空子。其实邪恶最怕大法弟子能够配合好。师尊多次苦口婆心的强调配合的重要性。后来我们在学法小组上与其他同修交流了此事，其中有一个同修一语点到了实处，那就是我们都用自己的状态强加给别人，而不是处处为别人着想，都希望别人按照自己的意愿做事，说白了就是想控制别人，这是党文化中典型的“斗”的思想。我们听了同修的这句话恍然大悟。我们从根本上排除、否定了这次干扰。
通过这件事，让我们更看清了协调的重要性，在这个非常时期我们能成为家人，并成为同修，能有机会协调做证实法的事情，这是一段什么样的机缘啊，这又花费了师尊多少的苦心啊，为什么不去珍惜？为什么要把同修的缺点看的那么重、放的那么大呢？作为一个正法时期的大法弟子，又为什么这么糊涂能在这方面被邪恶钻空子，说白了我们为什么还要把自己看的那么重！
其实我们能成为大法弟子，并且是正法时期的大法弟子，而且知道师尊时刻都在自己身边保护着自己，作为一个在大法中得到新生的生命，还有什么比这更珍贵，那还有什么理由不去做好，还有什么理由不与同修好好配合呢？想到这些真的觉的自己太可笑了，就那么点执着，那么点魔性，在一个真正的大法实修者面前它什么也不是。
最近的一点体悟写出来与同修切磋，也以此来提醒与我们有类似情况的同修一定要注意这个问题带来的损失。
(明慧网)
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从前有个小孩名叫象，父亲在他还是襁褓时就因故去世，母子俩相依为命。母亲很疼爱他这唯一的命根子，而他也非常孝顺。因为家无恒产，他们能捱辛抵饿的度日，全凭象的母亲十个手指头为人缝补衣服。
及长，母亲就送象到乡中的“蒙馆”里去读书。象活泼又聪明，老师、同学都很喜欢他。一天早晨，象挟了书本去上学，经过田间的树林里，他看到一条青翠可爱的小蛇，扭曲在地上爬着。象立定脚步，睁大骨碌碌的双眼，盯着它慢慢的向前，一曲一伸地匍伏前進。他越看越有趣，越看越觉得可爱，就把它拣起用纸包裹，带到“蒙馆”去，偷偷的放在他的书案抽屉里。同学都知道了，也感到能有这蛇当玩物挺新奇，所以都守住这个共同的秘密，不让老师知道。
以后，象每天中午回家吃午餐时，总会带点粮食回来喂这个可爱的玩伴：蛇。时光飞逝，象和他的宠物也越长越大。后来象辍学了，到田里替人家干活儿，当然蛇也离开了“蒙馆”住到象的茅屋里。它就象通人性般的很驯服，象的母亲也很乐意养它。
象母这时已是上了年纪的老妇人了，她得了一种奇怪的肝痛症，时愈时发。要是肝痛起来，就象有人在她的腹腔内，把她的肝儿随手拨弄一样，令她痛得死去活来，捶床呼救！
有一天，她的肝病又发作了，象见到母亲痛得叫神请佛的惨状，辗转床中的苦况而无能为力，只有在旁边垂着泪温言抚慰，除此之外，啥事儿也帮不了。就在这时，救星降临！有一个云游四方的挂单和尚到象的村中来了，他说自己能医疑难杂症，于是象立刻请他为母亲医治。
“这病要医好也不难，我写下一个药方，再用大蛇的肝儿做药引子，服下立即见效！以后永不再犯！”和尚看完了象母的病症之后，这样对象说。象感激不已，谢过之后便依着药方抓了药。可这蛇肝哪弄呢？思前想后，只有硬着头皮，把目标锁定眼前与自己朝夕相处的玩伴了！
象拿着刀，拭着泪，对他养大的宠物说：“我养了你许久了，实在不忍伤害你。可是我是母亲含辛茹苦的把我拉拔大的呀！我又怎么能让她活生生地痛死？好友，对不住，倘若你不张大口，让我到你的体腔内取些肝儿，我就要破你的腹了！”
蛇象是听得懂象的话，知道感恩图报似的，马上很乐意的把口张大。于是象很从容的走入它的体内取些肝儿出来。奇怪的是那蛇似乎毫无损伤似的，只不过痛了一阵而已。
象母吃了蛇肝配药后，好了。虽然母亲的病好了，但是，象仍然担心得不得了，生怕她的怪病会复发，他想：“如果蛇死了，而母亲的病又犯了，那时我向哪找大蛇的肝啊？”
经过几番琢磨之后，他决定“以防万一”、“以备不时之需”，利用眼前万事具备的好机会，决定打铁趁热，再继续取些蛇肝存起来好配药。他的担心、孝心与疑心，让他不敢轻信和尚的话，让他不敢相信母亲的病永远痊愈了。
他再次拿起尖刀，逼着他的好友张开大口，让他進到它腹中去割取蛇肝。他割了一片又一片，大约五六片。停了停，又想了想，生怕不够用，于是接着再割。割！割！割！不住的割，越割越多，越不满足！
那蛇痛极了，满地打滚、到处翻掀，可象还是割红了眼，不肯出来；蛇没别的办法，只得忍心的把口一闭，活生生的把象闷死在它的腹中了。“人心不足，蛇吞象”这句话，就是这么来的。
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阎王见他们俩位和尚到来后，便请他们入座受其恭敬，那位沙弥被请到金座上，而那位出家已久的僧人则是被请到银座上，而且阎王在态度上对那位沙弥更加恭敬一些。阎王礼敬之后，便开始查对关于他们的记载，发现他们都还未到寿，便下令放他们还阳。那位出家已久的僧人心中大感奇怪，又略有些不平，不知为何阎王对那位小和尚更加恭敬一些，便趁机会询问了小和尚在何处出家。
等那位出家已久的僧人还阳苏醒后，便从杨州一路来到岐州找到了小和尚，想具体询问他究竟有何特殊之处，能得阎王如此恭敬。小和尚告诉他说：我没有什么特殊的地方，只是我从小开始念诵佛经时，便一定要洗漱、更衣、焚香之后再恭恭敬敬的念诵，从小到大一直都是如此，除此之外再无什么特殊之处了。那僧人听后，后悔的说：我过去念诵佛经时居然威仪不整，身口不净啊，我过去真是太不敬啦。于是他虔诚忏悔之后便返回杨州了，相信他以后一定能做到恭敬学法。
看了这个故事，我个人悟到：弟子对佛法一定要恭敬，一定要做到敬师敬法，当然条件不同，时代不同，形式上不一定要象故事中的小和尚那样非得更衣，焚香之后才开始学法，但学法时一定要心怀恭敬才对。
（资料来源：《释门自镜录》）
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