2009年1月2日 星期五

  • 再看《大长今》(44):崔氏设难促长今成为竞赛主角

  • 《龙文鞭影》一东(19)

  • 诗歌园地:1.毕竟水流东 2.诗二首 3.忆师恩 4.真相诗 5.沐师恩 6.诗三首 7.觉醒 8.师尊新年好 9.真言醒世人 10.岁末

  • 我看到了真相

  • 天音歌曲感动有缘人

  • 这样的家庭能和睦吗?

  • 音乐闪画:大法弟子恭祝师尊新年好(二)

  • 神韵是使社会回归的希望

  • 神韵全球巡演 蒙特利尔门票热卖 省长发贺信

  • 舞蹈家:神韵晚会处处都是惊奇

  • 艺术摄影师:宇宙性的语言

  • 医山夜话:人体五窍的用场

  • 历史故事:好人终归获好报

  • 《西游记》三乘解法(7)

  • 中国历代方士(方技)传略:具天生识别乐律才能的万宝常


  • 再看《大长今》(44):崔氏设难促长今成为竞赛主角

    大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    在说到长今是如何成为第三次竞赛的主角之前,我们先来看看太后出了什么样的题目,太后受长今太平馆饮食料理信念的影响,改变了对竞赛的态度,变得对竞赛重视起来,因此出了一道十分自由的题目,让双方自由拿出自己认为最好的料理,只要能体现出美味、健康和各自想要表达的心意即可,最自由的发挥也是难度最大的,考的可真是综合的能力了,但无论如何谁能把握住料理的根本,谁能真正以诚意对待饮食,在技艺相差不大的情形下,谁就能获取胜利,长今在这次竞赛当中,就是要达到全力以赴既参加比赛又不执著比赛结果的境界,真心诚意地将才智运用到怎样做出最有益太后皇上身心健康,又可口美味的料理上,长今通过云岩寺管士大叔以诚意打动人心的教导,通过太平馆毫无私心的维护使臣身体健康的付出,已经真的将心思重点放到了关心别人身体健康上了,即便是在面临输赢的重大场合上,长今也必须抛弃结果本身去勇于实践这一点,超载恐惧、紧张与对胜利与否的执著,全力以赴将诚心善念倾注在竞赛上,这就是第三次竞赛长今必须达到的境界。因此太后为长今出了一道最能让长今在众皇亲贵族面前,在所有宫女面前,在皇上、皇后、太后面前展现这个最正统的料理正道的题目。

    但是表面上长今在辅助师父准备材料,她完全意识不到自己即将面临这么重大的挑战,在准备材料与决定最好的呈现给太后皇上的料理时,双方的基点展现无遗。

    由于郑尚宫对韩尚宫的期待,韩尚宫对这最后一次竞赛机会感受到了非同寻常的压力,她要全力以赴完成郑尚宫对自己的托咐,同时想到了好朋友明伊被崔家陷害前彼此共同的心愿:俩人曾相约努力成为最高尚宫,不管谁最后成功,都真心祝愿对方,并为此在皇宫僻静的一颗松树底下埋下了一坛醋,作为成功者的礼物送给对方。几十年过去了,好朋友明伊不知去向不知生死,这坛内人时埋下的醋却依然静静的呆在原处一恍过了几十年了,自己终于面临为好朋友实现这个目标的时刻了,因此好长时间与长今对坐,内心百感交集,肩上的压力与分量好象有种无法言语的沉重,双手不自觉的握紧了拳头,微微发抖,显得过于紧张。

    长今见师父压力很大,反倒静不下心来,劝导师父,相信师父无论在任何情形下一定会坚持信念,只要坚持信念即可。师父抬头宽慰地笑了,她把自己母亲在妓房打杂的出身,好朋友明伊末落贵族的身份以及在她母亲受到士大夫贵族欺负时明伊出言相救的友谊告诉了长今,由于小时候对明伊出言相救的感激,她为明伊做好吃的料理,受到明伊的称赞说她真是会煮东西,这是她有生以来听到的第一次赞美,俩人后来遇上入宫选拔宫女,便一同入宫,并相约成为最高尚宫而努力研习料理。当然韩尚宫在长今面前只字未提好朋友明伊的名字,长今虽知道了师父心底埋藏的这个故事,却无从得知师父的好朋友便是自己的母亲。

    但是师父因为这个回忆想到了那坛埋藏在地底下几十年之久的调味醋,她决定使用这醋,让明伊与自己的心意一同溶入这次竞赛。当她揭开这坛醋时恍惚之中仿佛听见明伊对她说:这次呈给皇上最好的料理,你就做八卦汤吧。韩尚宫一下惊醒过来,恍然大悟,明白了这是明伊将最有益他人最有诚意的料理也是最合适表现自己心意的料理告诉了自己,她于是定下了参与竞赛的这道最关键的料理为“八卦汤”,意为为维护皇上的身体健康,宁可牺牲自己而毫不遗憾,这是做饮食的人对吃食人最虔诚的心意。

    我们再看看崔尚宫认为的呈给皇上的最好料理又是什么,她对哥哥说要让皇上、太后吃到宫廷很少吃到的料理,以珍稀美味为重心,以材料的上乘压过对方,让哥哥大力支持,全部选用上品珍贵的材料,因为这次竞赛选在太后的生辰宴上,她认为生辰宴材料不会再象第一次那样被忽视,而且的确材料好会使味道更上乘取胜的比重也很大,崔尚宫这回非常有自信,她的思维方式丝毫没变,为争夺胜利而努力,而今英也将第一次竞赛时诚心对待饮食,让人快乐的愿望丢弃了,为击败长今,她的心完全变质,即便她呈上表面上对皇上太后身体健康有益的料理,其目的也是为了胜利,为了博得皇上太后的好感,成为了一种为达到胜利的手段了,失去了本质上的真诚,这是她放弃善念,只关心结果,只关心怎样让长今受挫失败的后果,把她的聪明才智用错了地方。

    这便是双方决定最好料理的真实心态,基点完全不同。

    作为上赞内人的长今决定负责饭后甜点,今英则负责饭后的甜点与饭前的粥。谁也料想不到最后真正参与竞赛的主角将是长今,最后长今呈上的最好的料理居然会是最不起眼的饭后点心。

    那么长今是如何替师父参与竞赛的呢?这个结果是怎样促成的呢?由于崔判述也就是崔尚宫哥哥救助右相大人在太后前替崔尚宫说好话被太后回绝,太后对崔的印象如此恶劣,令他十分担心仅凭比赛就决定最高尚宫是谁非常不保险,他怕影响崔尚宫与今英比赛的发挥,便暗中吩咐大殿别监尹莫介让姪女令路偷偷打听韩尚宫的动向并在比赛前一天晚上将韩尚宫好不容易托德久叔买来的“八卦汤”的材料冬虫夏草及海鲜鲍鱼等材料通通弄脏,将几只鸡放進韩准备材料的地方让材料全部作废,弄的到处凌乱不堪。

    莲生听到动静发现事情不好,韩尚宫不得不急忙夜里出宫吩咐长今莲生第二天凌晨赶紧从宫中再领其它普通材料,难寻的冬虫夏草及海参鲍鱼她只好再次寻找。就这样韩尚宫出宫找德久叔帮忙,深夜四处打听冬虫夏草,但都说没有。等到凌晨快到比赛前集合时分,才好不容易买到一份,正要乘船赶回宫里,搭上的船却是被崔家收买的,就这样德久叔眼睁睁地看着韩尚宫被人绑架,船朝相反方向驶去。德久叔不知发生何事,急忙寻找闵政浩大人要他向捕盗厅禀报以救即将参与竞赛的韩尚宫。

    而这边集合时间已到,见师父还没回来,长今和莲生非常着急。崔判述这才让令路告诉崔尚宫与今英韩尚宫无法回来参加竞赛,被他困在外边,让崔尚宫放心参加比赛。

    这就是韩尚宫遭难的前后过程,崔家以为大功告成,一切都可以彻底放心了,他们哪里会想到,自己为达私利的所做所为会被上天巧妙地利用,成全了小小内人长今亲自出面与实力雄厚的崔尚宫正式对阵的命运。接下来我们将看到郑尚宫的正面支持与今英的表面良善实质是想害长今的险恶用心是怎样使得没有资格出面替师父参与竞赛的长今成为主角的。

    长今到了集合时间,只好只身前往,提调尚宫、郑尚宫和对手崔尚宫与今英都已到场,提调尚宫发现韩尚宫不在,十分吃惊,马上抓住机会大发脾气,认为这是太后生辰宴,她居然如此不妥,材料保管如此疏忽,本身这件事就证明她作为料理饮食的人连最基本的保管材料都做不好,没有资格参与比赛,何况现在居然还不见人影,更失去了参赛资格,对太后也是十分不敬,因此决定禀报太后,不必比赛就已决定胜负。

    长今一听急了,不顾自身有无说话的资格,站起来恳求提调尚宫允许她替师父准备正式开赛呈菜肴上去前的一切基本菜肴和材料,相信在这段时间里师父定会赶回来。

    崔尚宫立即斥责长今没有规矩,也没有资格。郑尚宫觉得事出有因,因此讽刺崔尚宫是不是跟长今比赛有压力,还是担心韩尚宫会回来。崔尚宫心里有鬼不敢反驳郑的讽刺。郑尚宫于是极力劝说提调尚宫,由于是太后生辰,不可因这件事坏了兴致,等比赛结束再将事实汇报定罪不迟。提调尚宫于是决定看长今的笑话与犯欺瞒太后大罪的下场,忍住长今敢对自己顶撞说话的怒火问道:“你代替韩尚宫参与竞赛,无论结果如何都愿意接受吗?”。长今毫不迟疑回答“是”。

    而头脑聪明的今英则认为马上找到了一个在太后前有利自己名声(等对手到最后一刻的道义的坚持)和让长今严重受挫受到太后严厉惩罚的好机会。因此她也站起来插话,同意郑尚宫的说法。当崔尚宫在散会后责备今英不该插话时,今英对提调尚宫承认了有利自己的坚持道义的名声而并非为了长今,今英反正知道韩是回不来的,她内心只想利用这些名声本身讨太后的赞赏从而得到胜利,因此她要的是名声,她的所谓等对手到最后一刻不是真心的,是为了好听的名声,为了投太后所好最终达到自己的目的。这就是今英与长今用心本质上的不同。今英当然也不会知道,无论她怎样寻找机会想伤害长今,都不会最终得逞,只要选择与长今为敌,她的所做所为不仅会是徒劳的,也会在长今的命运机制下转化成成就长今的因素,这是所有因妒嫉而疯狂迫害修炼人的邪恶之徒共同的命运。

    郑尚宫则在会后告诫长今:之所以同意长今的提议,是因为总比不战而败好,但如果韩尚宫回不来,长今会犯下欺瞒太后的大罪。长今经过太平馆突变的事件后,变得非常坚定,尽管内心有多少不安她都不再动摇自己认为应该坚持的路,前途不管多么渺茫,多么危险,她要去试一试,坚持到最后,因此她只对郑尚宫回答:师父一定会回来的。

    长今就这样怀抱师父半道一定会回来的愿望与期待,不自觉的顺着自己意识不到的命运机制被推上了这个早为她准备而来的真正属于她的在皇宫众人面前展现料理正道的竞赛舞台。

    TOP


    《龙文鞭影》一东(19)

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    yì lún qīng jié,zhǎn huò hé fēng。
    义伦清节,展获和风。

    ㄧˋ ㄌㄨㄣˊ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ,ㄓㄢˇ ㄏㄨㄛˋ ㄏㄜˊ ㄈㄥ。
    义伦清节,展获和风。

    【注释】

    (1)义伦:即沈义伦,北宋开国功臣,以清廉闻名。因避宋太宗赵匡义(后改称赵光义)名讳,改为沈伦。
    (2)清节:清高的节操。
    (3)展获:姓展,名获,字禽,春秋时鲁国公族。居住在“柳下”,死后谥号“惠”,所以后人称他为柳下惠。
    (4)和风:宽和敦厚的风范。

    【语译】

    北宋时的沈义伦拥有清高的节操;春秋时鲁国的柳下惠展现宽大敦厚的风范。

    【人物故事】

    沈义伦,北宋开国功臣,以清廉闻名。宋太祖时曾随军队攻打蜀国,领军的将领王全斌、崔彦進等人竞相掠夺财物。沈义伦独居佛寺中,粗茶淡饭,一介不取,回朝时,箱中只有几卷图书而已。太祖知道这件事后,贬黜王全斌等人,升任沈义伦为户部侍郎、枢密副使。沈义伦位居高官却居家简陋,生活简朴。遇到荒年,同乡的人来向他借粮,他全数出借。之后,他将借券全部烧毁。

    “坐怀不乱”的柳下惠,姓展,名获,是春秋时鲁国公族。《论语》一书中孔子赞扬他是:“降志辱身矣,言中伦、行中虑,其斯而已矣。”意思是柳下惠降低了自己的志向,虽然辱没了身分,但言语合乎道德,行为合乎思虑。柳下惠曾三次担任士师(掌管监狱的官),三次被罢免,有人劝他离开,他却认为,用正道对待人,到哪里不会被罢黜呢?如果要违背正道来服侍人,又何必一定要离开自己的国家。孟子认为柳下惠是“圣之和者也”,他不以事奉的君主不圣明而感到羞耻,不推辞卑微的官职。做了官,就不隐藏自己的才能,凡事依循正道而行。被罢黜时不抱怨,贫穷困顿时也不忧闷。与乡下无知的人相处,也自得而不忍离开。他和任何人相处,都能自在而不受影响。所以,听到柳下惠为人处世风范的人,心胸狭隘的会变得宽容大度,刻薄的会变得敦厚。

    展获去世之后,他的妻子写了一篇诔文(悼念并表扬死者德行之文)来哀悼他,内容为:“夫子谦恭不夸耀自己的功劳,夫子的德泽无穷尽,夫子与人交往诚实守信而无害。柔和顺良,从俗随众不固执;蒙受耻辱救助百姓,道德崇高;虽然三次被贬官也不离开鲁国,始终不掩蔽忧国忧民的初衷;温和宽厚的君子,能自我勉励。嗟呼痛惜,夫子去世;期望长寿,如今竟然长逝;呜呼哀哉,神魂在天。夫子的谥号,最适合‘惠’。”(附注)所以后人称他为“柳下惠”。

    附注:

    “夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮;蒙耻救民,德弥大兮;虽遇三黜,终不蔽兮;恺悌君子,永能厉兮。嗟呼惜哉,乃下世兮;庶几遐年,今遂逝兮;呜呼哀哉,魂神泄兮。夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之以为诔,莫能窜一字。(《刘向•列女传》)


    TOP


    诗歌园地:1.毕竟水流东 2.诗二首 3.忆师恩 4.真相诗 5.沐师恩 6.诗三首 7.觉醒 8.师尊新年好 9.真言醒世人 10.岁末

    万古缘 法缘 萧玉 梅缘 瑞雪 法徒 宇新 智清 一修道者 郭莹

    毕竟水流东

    万古缘

    胡闹不折腾,邪党腹中空。
    只剩臭皮囊,撒旦变蜈蚣。
    折腾六十年,华夏血染红。
    冤魂八千万,屠刀舞民中。
    狂言战天地,恶党仗赤龙。
    黄河痛千疮,神州咽百孔。
    炼狱大法徒,贼胆害神功。
    天地人神怒,法网罩元凶。
    快退灭中共,真相破迷蒙。
    春因法归来,毕竟水流东!


    诗二首

    法缘

    盼师还

    新春到,盼师还。众生乐,大团圆。
    佛光照,天地间。普天庆,舞飞仙。
    千年盼,万古缘。法中缘,一线牵。
    助转轮,了洪愿。百世转,路漫漫。
    在天界,结法缘。相继来,人世间。
    大法徒,缘非浅。修大道,法无边。
    灭旧势,净人寰。救众生,出苦难。

    你是神

    你是神,你是神。你是神仙下凡尘。
    同化大法归本真。助佛正法转法轮。


    忆师恩

    萧玉

    几忆师恩泪断肠,无语凝噎思念长。
    历尽艰险重重阻,解救大穹夙愿偿。
    大法弟子浴法光,不怕邪灵发愚狂。
    阴霾散尽宇宙明,留得丹心迎曙光。


    真相诗

    梅缘

    喜看恭祝师父元旦贺词

    弟子贺词千万篇 都是肺腑出真言
    师恩浩荡弥天地 普天同颂新宇圆

    同修遗孤

    本应有爸爸妈妈 修大法邪恶害怕
    拆散家整死父母 遗孤仍坚信大法

    体验幸福

    血雨腥风近十年 终见佛花开优昙
    弟子欢颜谢师父 体验幸福乐无边

    念狱中同修

    元旦新年相继至 亲人未归我愁思
    正念加持出牢笼 一同做好三件事


    沐师恩

    瑞雪

    每每念师恩,
    每每泪满裳。
    您的音容笑貌深刻弟子心房,
    啊,那是怎样的佛恩浩荡。

    穿越层层宇宙穹苍,
    您来到每个生命的身旁。
    费尽心力清洗旧世界的肮脏,
    每分每秒为众生操劳繁忙。

    越来越多的生命得救啊,
    寰宇处处闪耀着法光。
    伟大的“真、善、忍”啊,
    同化的生命发出万丈光芒。

    苍穹有了永恒的希望,
    转动的法轮引领着世界十方。
    新宇宙的生命都沐浴您的慈悲,
    用最美的语言将您的恩德传唱。


    诗三首

    法徒

    正制邪

    修善可成佛 为恶可成魔
    魔高天法制 万魔无奈何

    破迷

    人作人间戏 云烟似名利
    人从哪里来 人往哪里去
    得法浴佛恩 破解戏中迷

    共同精進

    回家路艰险同修把手牵
    师尊正法难精進减师担


    觉醒

    宇新

    风霜雪雨已多秋,却见莲开遍九州。
    邪恶猖獗垂死日,世人觉醒起洪流。


    师尊新年好

    智清

    千言万语难表达,眼含双泪唤师尊。
    九年魔难不言悔,弟子铸就金刚魂。
    慈悲唤得众生醒,莲花台前谢师恩。


    真言醒世人

    一修道者

    世间每一个人
    都是旧势力毁灭的对象
    世间每一个人
    都是共产邪灵拉下地狱的对象
    只不过是有的人
    至今还没有轮上
    世间每一个人
    都是法轮大法救度的对象
    希望每一个人
    都来了解真相


    岁末

    郭莹

    飞雪入微尘,冷风立巨神。
    天路不算远,举头望家门。
    TOP


    我看到了真相

    王清汉

    神韵纽约艺术团今二零零八年十二月二十一日,在美国费城美丽安剧院(Merriam Theater)演出晚会中,当上演《迫害中我们屹然走在神的路上》舞剧时,舞台上演出幸福的家庭被拆散,好人被迫害致死的剧情,不少观众流下了眼泪;甚至有壮硕的黑人男士,沉重的不停摇头,边看边流泪;有的年长的华人观众从头到尾泪眼婆娑,有的人目不转睛,一动不动,陷入了深深的沉思中,看的出那是难以语言表达、触及心灵的感动。

    这场《迫害中我们屹然走在神的路上》舞剧,表演了一群修炼人因为修炼佛法,信仰“真善忍”,遭受中共的残酷迫害,但仍然动摇不了他们对佛法真理的坚定信念,以致被迫害致死,最后这些修炼者超越了邪恶的迫害,生命得到永恒的升华。

    整场晚会演出,这个反映迫害的剧码是最受观众推崇的节目之一,主要是因为它带给人希望与美好。

    近年来,世界各地纷纷出现优昙婆罗花,节目主持人介绍舞剧《婆罗花开》时,谆谆的提醒观众说:“婆罗花又名优昙婆罗花。佛经记载:此花三千年一开,当优昙婆罗花开放时,正是转轮圣王下世度人之时,这一重大消息传达的是,优昙婆罗花开将给世人带来无限祥瑞与希望。”

    在开场的《开创五千年文化》的剧目中,第一眼展现给观众的是,天国世界里无比殊胜的一天;主佛为了宇宙正法和救度众生,众神随主佛下世来到人间,从此,开创了五千年中华文明,也开启了人间历史上最辉煌的篇章;舞台上磅礴的气势,震烁了浩翰的宇宙,也警示众生人类因道德败坏,已经到了历史的最后一页。

    神韵演出的最后一个节目,天幕、舞台融成一片,天上和人间相继呈现的景象,震撼了观众内心深处,开场舞剧《开创五千年文化》的内涵在此得到震天的呼应。节目主持人用洪伟的声音说:“神传文化维护着人类的道德,在这历史的最后一页,上界生命纷纷下世救度众生,呼唤人们了解真相,才能找到被神救度的希望。”语音结束时,天幕上出现几个醒目的大字:了解真相是得救的希望。

    神韵纽约艺术团以中国古典舞演绎中国历史故事,以深邃感人的音乐敲醒观众的远古记忆,让人们再度回到纯真的神传文化的境界里;舞台上的表演不管是激昂、是悲伤,处处震撼人心,但气氛是平和的;在悠扬的音乐、绚丽的舞姿里,让观众陶醉,但也在述说着红尘万载的真相。

    TOP


    天音歌曲感动有缘人

    大陆大法弟子

    我虽然不懂音乐,可是我真的很喜欢音乐,也许是前世和音乐世界结过缘吧,平时习惯哼着歌曲,年轻时如此,就连高三迎考做题时也哼着歌曲。随着时间的流逝,这种习惯随年纪老而不衰。修炼以后我更喜欢天音歌曲。

    一次在邪党办的洗脑班,我听一位同修教唱《得度》、《同师行》、《登归途》等歌曲。由于是大法弟子作的词曲,是慈悲的,感人的,同修们真是饮泣学唱。奇迹出现了,有的同修文化程度很低,平时没唱过歌,对音乐真是一窍不通,可学起大法学员写的歌曲,竟唱的很好听。

    有一次我们在室内唱《法轮大法好》,声音不算大,邪恶听到了从外面進来问:“你们唱的什么歌?声音这么大?关在这里还不知愁?”我们告诉他们:“这是天音歌曲,很好听!”后来邪恶一听我们唱天音歌曲就牙疼,震慑了邪恶。

    某同修在看守所被非法关押时,给犯人讲真相,劝三退,当有人还没退时,同修说:“我给你们唱支歌吧。”唱《得度》,刚唱第一句就泣不成声,感动了有缘人,大家都说:“咱们快退吧,为了咱们她都急哭了。”这时许多人都表态退了,这次就有几十个人宣布三退。

    我在等车或乘车时也经常轻声唱这些歌曲,有人问,这是什么歌曲?这么好听?这时我借机讲真相劝三退,效果很好。

    我家附近有一家浴池,有同修说这家浴池门前经常有警车停留,因此不敢去这家浴池洗浴。我却多次在这里洗浴,那里的人听过我唱的歌曲,从而了解大法真相顺利三退。

    就是在学唱过程中,我都能体验到境界的升华。因为这些歌曲的词曲作者都是信仰“真善忍”的人,在法轮大法中修炼不但心灵得到了净化,乐曲的旋律和歌词的内涵也达到了高境界。望大法学员创作的歌曲在讲真相救度众生中遇到更多的知音,感动更多有缘人。

    (明慧网)
    TOP


    这样的家庭能和睦吗?

    武贤

    机缘巧合,前段时间我路过一个垃圾堆,无意中发现两个被人丢弃的旧镜框,整齐地摆在那里,因为镜框上有字,所以引起我的好奇心,于是就凑近去看上面写着什么。不看不知道,一看吓一跳,这镜框原来是挂在弃主家里厅堂墙上的,是为了纪念新人住進新房子时的纪念品,上面写着主人夫妻的名字和年代,其实这都不足为怪,过去谁家都这样,然而令我惊奇的是上面写的那句“吉言”,居然是一句政治术语——“响应党的号召,以阶级斗争为纲”!难道这是吉言吗?

    大家知道传统家庭,新人進住新房都想讨个吉利,所以都在厅堂镜框上写句吉言,如“夫妻和睦,子孙满堂”,“宏图大展”等,而把吉言写成“响应党的号召,以阶级斗争为纲”的,我还是头一次见过。要知道这句话的“斗争”二字对于家庭来说是很忌晦的,谁家不想和和睦睦呀,谁想亲人整天斗争打闹呀?稍微有头脑的人都明白,这哪是吉言啊,分明是一句魔咒!这句魔咒使我想起长辈们经常讲的中国文化大革命时,为响应共产党的号召,以阶级斗争为纲,什么意思呀?按老百姓的话讲就是共产党把全国百姓分成有钱人阶级和没钱人阶级,然后共产党认为有钱人是坏的,就煽动没钱人去斗有钱人,其实就是谋财害命,等斗垮有钱人后,又从没钱人中分出有知识和没知识的,然后共产党认为有知识的人是坏的,就又煽动没知识的人去斗有知识的人,这还没完,过一段时间又将没知识的人分成忠于毛泽东和忠于刘少奇等许多派别,互相厮打斗争,总之随它共产党指鹿为马,任意在群众中制造出一小撮阶级敌人作为斗争对象,这样它好蚌鹤相争,渔翁得利。那时社会上真是天天斗,夜夜斗,最后连家庭这个“避风港”都不能幸免,阶级斗争都斗到家里来了,有的家庭因为亲人出身不同或政见不同,就分成两派斗,打得不可开交,父子兄弟反目成仇的比比皆是,有的夫妻甚至互相斗打得断手断脚的都有,人们象中了邪似的。当时我们这些小辈们听起这些故事来都觉得不可思议。现在我终于明白了,在那黑白颠倒的年代,居然有人把“响应党的号召,以阶级斗争为纲”这句魔咒当吉言写在自家厅堂镜框上,全家整天被诅咒着要斗争,这样的家庭能和睦吗,能不疯了似的窝里斗吗?往大了想,这句魔咒不是从共产党这只西来幽灵嘴里说出来的吗?而中国老百姓整天供养着这只魔鬼能有好日子过吗?

    还好,也许是时光的冲洗,也许是《九评》的出世,不断地冲淡、削除共产党的魔力诅咒,人们开始逐渐苏醒,也意识到魔咒的不好,把它丢弃了,我想这也是那家人乃至全中国百姓幸福和睦的开端吧。


    TOP


    音乐闪画:大法弟子恭祝师尊新年好(二)


    音乐闪画:辽宁东港全体大法弟子恭贺师尊新年好


    音乐闪画:全体朝鲜族大法弟子恭祝师尊新年好


    音乐闪画: 重庆市全体大法弟子恭祝师尊新年好


    音乐闪画:大庆大法弟子恭祝慈悲伟大的师父新年好



    TOP

    神韵是使社会回归的希望

    (正见记者李易美国洛杉矶报导)元旦前夜的帕萨迪纳,成千上万的人们涌上著名科罗拉多大道,庆祝2009新年的到来,人们彻夜活动,直至元旦早晨玫瑰花车游行的开始。离科罗拉多大道只两个街区的帕萨迪纳大剧院(Pasadena Civic Auditorium),在这座帕萨迪纳的文化艺术象征,神韵国际艺术团举行了在洛杉矶市的第二场神韵晚会。

    自晚八点正拉开帷幕至十时半落幕。剧院内,时而那么的静,静得可闻落针之声;时而掌声骤起,掌声似雷鸣。观众沉浸在美轮美奂、至纯之美的神韵演出之中,度过不寻常的2008年的最后一晚。

    公共关系专家Games Fitzgerald先生和太太Barbara

    “演出非常优雅(very graceful),”,公共关系(Communication)专家Games Fitzgerald先生以平静而深沉的语调说。Fitzgerald先生和太太Barbara特意选择观看神韵晚会度过2008年的最后一个夜晚。

    Fitzgerald先生说,他们很关心中国,但第一次观看这样关于中国传统文化的晚会,今天“对中国传统文化艺术的广博、深远、丰富有了直接的感受”。Fitzgerald太太说:“晚会非常精彩,晚会整体色彩构思非常好。”她最喜欢舞蹈,“舞蹈演员们的舞姿典雅优美,每一个演员的表情都非常漂亮、迷人,每个动作都是在飘、在飞、在滑”。

    接着,Fitzgerald先生话锋一转,“过去五十年太大的变化,变得难以令人理解,风气下滑令人担忧,又不知出路在哪。”“这台演出不同寻常,我希望她能使我们回归,哪怕十年,二十年,最后把我们带回到本源(bring us to the original)”。殷殷希望溢于言表。

    “我厌恶共产党,暴力没有人性,控制人的思想信仰”,他表示很清楚共产党如何控制思想和信仰。Fitzgerald先生接着说。“这台演出不一样,纯净和平和”。他一再表示看到神韵感到很欣慰。

    神韵新年晚会洛杉矶场演出时间:
    12月30日星期二晚8时
    12月31日星期三晚8时
    1月1日星期四晚8时
    1月2日星期五下午2时/晚8时
    1月3日星期六下午2时/晚8时
    1月4日星期日下午2时

    TOP


    神韵全球巡演 蒙特利尔门票热卖 省长发贺信

    神韵艺术团今年即将第三年莅临加拿大的艺术之都蒙特利尔市,将于2009年1月16日至18日在蒙特利尔艺术中心(Places des Arts)的梅桑纳芙剧场(Théâtre Maisonneuve)演出四场内容全新的神韵晚会。晚会主办单位介绍说,蒙城新老观众期待演出开场,晚会门票热卖,魁省长夏赖代表省府发来贺信,祝愿演出成功。

    晚会未演先热 高价位票已售罄

    2009年是神韵晚会连续第三年在能容纳1400观众的梅桑纳芙剧场的演出。神韵晚会已经未演先热,86%的晚会票已售罄。

    据晚会售票组介绍,熟悉神韵晚会的蒙城人今年要在剧场最好位置看演出,因此,最高票价的晚会票最先卖完。截止到2008年12月底,高价位169元、129元和109元的高价位票都已经卖完。目前仅剩下少量89元、53元和39元的晚会票。

    神韵晚会首次来到蒙特利尔是在2007年的1月,当时正值中国农历期间。神韵演出一亮相,立即给有艺术之都之称的蒙特利尔带来了东方神韵的艺术表现与内涵展现的双重冲击,2008年全球华人新年晚会的演出更是名流备至,好评如潮。

    蒙城主流法文报纸LaPress去年演出结束后评论说:“毫无疑问,从纽约来的该杰出团体的60多位艺术家们非常专业,也非常敬业。”

    英文报纸Globe and Mail评论说:“晚会真是奇观。仅仅就演出服装、背景效果及演出者都非常好看及严谨的构思而言,晚会展现的价值都是了不起的。”

    22位亲朋好友一起看晚会

    从台湾来的任先生第一次就为亲朋好友买了21张票。据接听神韵晚会订票热线电话的乔小姐介绍,任先生打电话询问,如果要买团体票,座位能否全部相邻,得到肯定的答覆后,任先生说要统计一下亲朋好友的人数,再打电话订票。很快,这位先生再次打来电话,共买了21张团体票,售票人员为他们挑选了前后两排的相邻座位。不一会儿,这位先生又打来电话,问是否还有相邻的座位,并追加购买了一张。

    乔小姐说,任先生是看了神韵晚会的海报,后来又接到了一张神韵晚会的宣传单后决定联合亲戚朋友一起看演出的。买了22张票后,任先生仍表示,还要再问问其他亲戚朋友,可能还会追加购票。

    李女士:“看一场怎么够”

    售票热线的乔女士还说,有一位华人李女士,2008年初的神韵晚会,她就买了两场的票,在剧场连看了两场演出,所以她对神韵晚会印象很深刻。神韵晚会2008年9月的演出,李女士再次买票,仍然是给自己买了两场的票,她对售票人员说,“这么好的演出,看一场怎么够,要看两场。”

    魁省长再贺神韵演出成功

    魁省省长庄夏礼(Jean Charest)今年再次给晚会发来贺信,代表魁省政府欢迎神韵艺术团的到来,感谢杰出艺术家们把丰富多彩的中华文化和传统与蒙特利尔人分享。

    庄夏礼在贺信中写道:

    “每逢中国新年,中国的神奇、神秘和斑斓色彩都会云集在舞台上。神韵艺术团,一个永远被高度期待与喝采的著名艺术团体将再度回到蒙特利尔艺术中心的美桑纳芙剧院。神韵艺术团将通过她那绚丽的布景、精美的服饰道具及一百多位极具天赋的音乐家和舞蹈家的完美演出,再一次让我们毫无保留的溶浸在传统的中华文化之中。还有比这更好的方式来开启新的一年吗?”在贺信的最后,庄夏礼表示:最衷心的祝愿演出圆满成功!

    梅桑纳芙剧场第三年上演神韵

    久负盛名的梅桑纳芙剧场剧场是以蒙特利尔的奠基人梅桑纳芙爵士命名的。1642年,梅桑纳芙爵士(Paul de Chomedey, Sieur de Maisonneuve)建立了维莱玛丽(Ville-Marie)定居点。从那时起,这个地方逐渐发展,形成了今天的蒙特利尔。

    梅桑纳芙剧场是蒙特利尔艺术中心(Place des Arts, Théâtre Maisonneuve)的一部份。蒙特利尔艺术中心位于蒙城市中心最繁华的两条文化商业街圣凯瑟琳大街和梅桑纳芙大街之间,由五个大小不同的演出大厅(维尔芙雷得音乐厅(Salle Wilfrid-Pelletier)、梅桑纳芙剧场(Théâtre Maisonneuve)、让·杜赛埔剧场(Théâtre Jean-Duceppe)、排练剧场(Studio-Théâtre)、第五音乐厅(Cinquieme Salle)为主体,还有排练厅、美术馆、行政部门、商业区、时装店和车库等共同组成。

    享誉国际的神韵艺术团今年扩展成三个艺术团和两个乐团,包括“神韵纽约艺术团”、“神韵国际艺术团”和“神韵巡回艺术团”,12月19日起同步在美国费城、亚特兰大和劳德代尔堡三个城市拉开2009年巡回演出的序幕,预估今年将在80个城市演出300场次。在加拿大的巡演本周五晚将在首都渥太华拉开帷幕。


    TOP


    舞蹈家:神韵晚会处处都是惊奇

    舞蹈家:神韵晚会处处都是惊奇

    2008年12月30日,神韵纽约艺术团在有国际汽车城之称的底特律举办了首场演出,福特表演艺术中心全场爆满,观众反响异常热烈。并吸引了众多演艺界知名人士前来观赏。

    珍妮斯和母亲玛莉·萝丝·

    珍妮斯·雷巴弟(Janice Labadie)是一名国际标准舞舞蹈家。她从五岁起就开始学习跳舞,直到二十岁跟自家姐妹踏入娱乐界,能歌善舞,表演的足迹遍布纽约和加拿大。

    珍妮斯的母亲玛莉·萝丝·魏葛巴(Mary·rose Wiergba)也是一位专业的舞蹈演员,她的女儿为她写了一本书:《天生的舞蹈家》。出生一落地就跳舞的玛莉·萝丝·魏葛现年九十多岁了,依然能跳舞。她的三个女儿都是专业芭蕾舞演员,且富盛名、受人敬仰。

    * 晚会把人带回最早的记忆,激励人去迎接未来的希望

    玛莉·萝丝在接受采访时赞叹神韵的舞蹈表演精彩绝伦,她说:“因为他们的舞姿精湛、优雅跟现在的人跳舞完全不同。他唤起了我深埋很久的记忆。直到现在我仍然如在其中。啊!那些服装、造型是那么的精美。”

    珍妮斯表示赞同,说这场晚会将她们带回最早的记忆,那个值得怀念的时代。“今天的演出会把人带入时光隧道,他们就在做这样的事,不但回到过去,还激励人去迎接未来的希望。”珍妮斯说道。

    玛莉·萝丝接着女儿的话说:“是啊!,人就坐在观众席,可是你不会打瞌睡,更不愿意分神去想、去做其它的事情。真的就坐在那里享受自己灵魂的喜悦。我太喜欢这样的感受了。”玛莉·萝丝作为一名专业舞蹈家,感到神韵的精彩之处用言语都难以表达的。

    *神韵晚会处处都是惊奇

    珍妮斯对于晚会的服装也惊叹不已。她说:“服装的颜色也让我们想起如西班牙舞的炫丽,各式各样的文化元素都在里面,有容乃大。绝对是国际一流的、超一流的演出。”“我到现在还教裁缝,这些服饰真可用天衣无缝来形容,不像现在的演员就只有“暴露、暴露、暴露”,那是高雅的舞蹈家不会去做的事。”

    玛莉·萝丝还表示整场神韵晚会处处都是惊奇。珍妮斯也表示很有同感。她说:“年轻活力是我最受触动的,虽然不是所有的演员都是年轻人,但他们的用心、全心地投入的力量把人带入心灵深处。”

    珍妮斯又接着说:“我根本不想让演出结束。喔!所有舞台上的一切。那么的卓越超群,尤其是那个二胡,我本来以为是竖琴呢,天籁之音,无与伦比。歌唱家、配乐一切的一切都令人不忍喘气,生怕漏了什么精彩的地方。还有两位非常出色的男女主持人,也是功不可没。还有天幕,更是无人能出其右。”

    *他们才真正是万能的

    她说:“以专业舞者的角度来看这些神韵的舞蹈演员,我简直没法讲完我对他们的赞赏。整体的阵容,就是那么优雅而自然,简直就像天生的。”

    玛莉·萝丝表示从没见过这么大的阵容能这么整齐。女儿珍妮斯也跟着介绍说:“我妈妈太惊讶舞蹈演员们的整齐划一,不管是舞蹈演员还是演奏者,如果不是天才如何能办得到?”

    在采访的最后,玛莉·萝丝表达她作为资深舞蹈演员的感受。她说:“如果大家也跟我一样有女儿们演过、跳过各式舞蹈,而且自己还那么有旋律感,那你一定会了解我对这些神韵的舞蹈演员的惊叹了……他们才真正是万能的。”

    舞蹈演员:他们传递春天的信息

    2008年12月31日,神韵国际艺术团继续在洛杉矶的帕萨迪纳市政大剧院(Pasadena Civic Auditorium)上演第二场晚会,许多好莱坞艺人慕名前来观看,舞蹈演员蒂娜·迈尔(Tina Mayer)是其中的一位,她认为这场演出是绝顶的美丽,她为之陶醉。

    从六岁就开始跳舞的蒂娜·迈尔有二十多年的跳舞经验,观看上半场演出后,她赞叹,演出的服装简直太美了,舞蹈演员的技巧高超而美丽:女演员的动作流畅、舒展而飘逸;男演员的动作敏捷、身手矫健,展示很多高难动作;“他们真的跳得非常好”。

    蒂娜的先生阿里布迪亚在一边表示同感:“我认为这场表演十分优美”,晚会的音乐非常祥和,而又高品质,深深打动他。

    他最喜欢的舞蹈是《喜迎春》,节目表现的是:春天里百花盛开,清纯亮丽的少女们手舞彩扇,跳起欢快的舞蹈,如朵朵娇艳的鲜花,向人们传递着春天的信息。

    阿里布迪亚说:“我的确很喜欢关于莲花的那个舞蹈(《婆罗花开),他们透过舞蹈来描述朵朵莲花的绽放,我真的很受那段舞蹈感动,那是一段很出色的表演;还有他们如何延伸这朵莲花的意义,其中的讯息确实很清楚,也很优美。

    (大纪元)
    TOP


    艺术摄影师:宇宙性的语言

    12月28日晚7点,神韵巡回艺术团在美国北卡州达勒姆市的演出门票销售一空,达勒姆市表演艺术中心内的2700多观众在演出结束后,长时间起立鼓掌致意。观众久久沉浸在神韵艺术团带给人们那纯真、纯善,令人回味无穷的艺术奇观之中。

    摄影师Bill Pope和他的朋友一家观看了神韵的精彩演出。Bill Pope告诉记者,作为摄影师来看神韵,他最为神韵的舞台色彩艺术所震撼,无论是从服装到天幕,乃至音色都充满了整体和谐之美,整场晚会自始至终都令他陶醉在那美轮美奂的艺术世界之中。

    “透过那服装、天幕、灯光的美丽色彩,结合美妙的音乐以及那能使人们留下梦幻似的回味与向往的前提,这一切都给人们传递了美好正面的信息。我很喜欢这独特美丽的色彩和谐美。”

    提到舞台背景,Bill说:“我很喜欢那烟雾缭绕仙境般的舞台效果,以及如诗如画的天幕,我真不知他们(神韵艺术团)是怎么制作出这么高水准的天幕。是否先拍照了真境,然后再画上画?真是很有意思,景象非常美丽。”

    Bill还提到:“通过舞台艺术,他们(神韵艺术团)成功的传递了和平、正面、慈悲和互爱的光明信息,很成功!”“艺术是可以与全人类,全宇宙互相沟通的桥梁。我认为神韵很有创意,透过舞蹈、舞台、音乐的艺术传感,即使不懂中文,也可以看明白每个节目背后的信息。不用通过其他任何解释,神韵演出都能传递那深层面的精神信息,这种特殊的切身经历,观众真的能体会到。正如艺术是属于全宇宙的,通过那古典舞、民族舞,(神韵)舞蹈者就像传递信息的使者,我想美国观众都能看明白,无论是哪个族裔,都能接受到这种信息。”

    Bill再重述道,他们(神韵艺术团)透过舞台艺术使观众得到非常、非常有深度的精神层面的信息。这种非凡的体验,观众是感受到了,人们都会明白,特别是最后的舞剧(《了解真相是得救的希望》),那舞蹈、音乐和背景,就是一种宇宙性的语言,一切信息就在其中。

    神韵艺术之美给北卡州达勒姆市观众留下梦境般的回顾以及向往美好光明的希望。有观众问道:神韵艺术团演出只有一年一次吗?明年什么时候再来?人们期待着神韵艺术团明年再度光临北卡州。

    (大纪元)

    TOP


    医山夜话:人体五窍的用场

    宋晨光

    中医按阴阳五行理论,将人体分为五大系统,即土金木火水。人体五脏六腑及各组织都可与五行对应。人体的五大系统,除了按阴阳五行的规律可以自动的自我平衡外,还必须与外界五行协调,才能达到健康。

    外界五行,人最易感受到的,是气候、色、音等。气候在五行的表现则是春、夏、秋、冬,色在五行的表现则是赤、黄、白、黑、绿。音的表现则是宫、商、角、徵、羽。

    其实道德伦理,即“仁、义、礼、智、信”,也归于五行,如信属土,义属金,仁属木,智属火,礼属水。

    人体五大系统有与外界联系的五个窗口,中医称之为“窍”,脾之窍为“口”,肺之窍为“鼻”,肝之窍为“目”,心之窍为“舌”,肾之窍为“耳”。人认识世界,多是通过窍来实现的。

    从下面的排列表中,可大致知道其相互关系。

    五行:土、金、 木、火、 水
    五窍:口、鼻、 目、舌、 耳
    五色:黄、白、 绿、赤、 黑
    五音:宫、商、 角、徵、 羽
    五脏:脾、肺、 肝、心、 肾
    六腑:胃、大肠、胆、小肠、膀胱(三焦与小肠同)
    五常:信、义、 仁、智、 礼

    五色,五音,五常,虽然表现不同,却是异曲同工。所以音色纯正,才会与道沟通,才会唤醒人的道德良知。

    那么,五行之间又是如何相互影响的呢?拿土来比喻,土之儿女为金,土之父母为火,土之臣民为水,土之官吏为木,这种关系若用人比喻,一个有道德的好人,对儿女会慈爱,对父母会孝敬,对臣民会关心体恤,对官会诚直不阿。

    这样看来,五行中每一个因素,都与其它因素有着密不可分的关系。所以,肾之窍,“耳”听了美好的音,自然会通过肾传与其它四脏,肝之窍,“目”看了优雅美好的景象,也会与其它四脏分享。音、色之中若具有了道德伦理的内涵,自然会通过五脏,唤醒人的仁义礼智信,从而规范人的言行操守。

    中医治病,是一个医生对一个病人,一两个小时下来,至多能看几个病人。以前,我曾想若能用五行音乐来调理病人,一次,少则几人,多则成百上千的人都能得到身体的调理,那多好,可是谈何容易。因为不纯正的音,不但对人无益,反而会为害不浅。古人讲心乱则音噪,心淫则音邪,心狂则音魔。所以非大德之士不能以正音、正色诲人也。

    神韵的演出,不仅音乐、色彩、光照、舞蹈都无比纯正纯善纯美,而且神圣慈悲,那是五行音乐的能量无法比及的。神韵,一场演出下来,少则两三千,多则上万观众,无不深受其益,有的通过观看演出,多年的沉疾不翼而飞。有的知道了要做好人。有的感受到自己的身心都被净化,显出善的本性。有的找到了真我,明白了做人的目地。人们在欣赏之后,梦醒般的明白了,在道德下滑的今天,神韵的演出才能真正拯救人心,使世界重现前所未有的无比美好的辉煌。

    TOP


    历史故事:好人终归获好报

    陆文

    明代青州府益都县,有一个华士,当初在家乡参加乡试,屡考不中,心情沮丧,生活困苦,一个人独自住在郊外。

    一天晚上,有个小偷,冒着大雨,穿墙而入。华士对小偷说:“你冒雨凿开我的墙壁,進来偷盗,一定是生活困难,出于迫不得巳吧?我不怪你。”小偷说:“我是军营中的士兵,因为赌博输了钱,不敢回去,才来到这儿打扰你。”

    华士说:“我也困苦,家中只有两匹丝绢。”便取来送给了他,嘱咐他:以后改好。小偷受到感化,表示:“以后一定学好,不再赌博、偷东西了!”连连道谢而去。

    第二天,华士又抽出时间,去军营造访了那位士兵。还到军官那里,替那位士兵求情,使他没有受到任何惩治。

    过了一年多,华士正在准备参加乡试。那位士兵忽然出现在灯光下,说:“我先前承蒙恩顾,发誓一定要报答。现在我已经死在军中。经神的许可,我以后还会来的。”

    过了一些时日,华士正式参加应举考试。先前那位士兵,又来到他的面前,预先将要考试的题目,送给他看。这回一共考三场。三场考试,都是如此,士兵所送题目,没有一点差错。就这样,华士的考试,全都答对了,结果名列前茅。

    后来,华士又到江南参加省试,也是这样,不久就录取了。这时,那位士兵又显身说:“如果你被任命为益都县尉的职务,你不能推辞。有好几个亡命之徒在那里。到时,我还会前去帮助你的。”

    后来 ,华士果然被任命为益都县的县尉。他刚上任不几天,就有人来告发说:“有一群盗贼,聚集在某某村庄的树林中。”县尉率领众人前去追捕,恰好骑的是一匹骏马,因而只有县尉和一名听堂小吏,首先赶到了那个地方。那一群盗贼看见了他们,都顺从地让他拘捕归案。

    华士在益都县尉的岗位上,工作称职,声誉很好。这是他对别人善良的结果。

    正是:

    事事处处存好心,
    时时刻刻做好人。
    好人终归获好报,
    因为到处有神灵!

    (事据明代朱国桢《涌幢小品》)

    TOP


    《西游记》三乘解法(7)

    凌悟

    (三十一)

    唐僧师徒又走到了狮驼岭。太白金星化做一老者告诉孙悟空此处魔头凶狠,一定要当心。原来在狮驼岭的狮驼洞与狮驼国,分别聚集着三个妖魔。它们是老魔青毛狮子怪,二魔黄牙白象,三魔大鹏雕。青狮乃是文殊菩萨的坐骑;白象乃是普贤菩萨的坐骑;大鹏雕乃是与佛母孔雀大明王菩萨一母所生的胞兄弟。它们久在佛、菩萨身边,自然沾得一些灵气。但由于心念不正,兽性不改,思凡下界,祸害一方。也道是唐僧灾星未退,心魔而生执著的缘故。当孙悟空被三魔的阴阳二气的宝贝瓶收入瓶中,他急中生智,用观音菩萨给的三根救命毫毛钻透宝瓶,走脱出来,致使瓶中的阴阳二气泄漏,表明孙悟空已经不受三界五行阴阳的制约。唐僧这时的修炼状态也就处在开悟或半开悟的状态。但是唐僧又顶着一个“师父”的头衔,自然要给弟子或众生谈经讲法,做着济世救人的工作。如此这般,自然而然就会有一无形而强大的心魔潜滋暗长出来,那就是好为人师,自满自大,直至以人相崇拜为其目地而入魔道。而狮驼岭的地域所在,青狮怪就是这一假大空“师父”的幻象化身,同时要伴随着别处两个魔君的生成即所谓的雄心与壮志。雄心指的是白象;壮志指的是大鹏雕。三家合一,自然孙行者斗它们不过。到了终是还要以法为师,找如来佛敲办此事。如来就是真理如意的这么一个称呼,所以说,如来佛是真法,是正法。所有一切不正的东西及其因素都要归正。这是如来佛在本书第七十七回中,亲自出马擒魔。说明修炼越到最后,越要小心谨慎行事,因为魔难的等级渐渐增加,一个不注意心性的修炼,就有可能毁于一旦。其实修炼者皆为一个整体,既为整体就要打破间隔并且还要相互配合与提高,彼此更要讲究个“义”气。而孙悟空与猪八戒两个人先头不和,相嫉相妒,也才使得邪魔外侵,有机可乘。魔难的加大其实也是他们自己的原因造成的。唐僧师徒四人被小妖们抬到大锅里熏蒸,随后唐僧一人又被锁進铁柜子里,险些丧命。这都给读者留下了深刻的印象、教训与难得的宝贵经验。如来佛与二位菩萨的到场,才使唐僧师徒们心魔就此了断。这再一次证明了,学好法的重要性,因为大法能破一切执著。

    (三十二)

    当唐僧师徒来到比丘国时发现一奇怪的现象。家家门口摆放着一个鹅笼,笼里养着一个男童。唐僧再三追问才知道是当今国王为做药引子,意欲采用一千一百一十一个小儿的心肝,煎汤服药,以求“千年不老之功”。话说三年前,一个道人模样的老者,将一名十六岁的女子進献给国王,国王耽于美色,弄得精神疲倦,身心乏力。此时间,当了国丈的老者又给国王献上了以上所述,即吃小儿心肝的一条毒计,实属害人不浅。但是更阴毒的诡计还再后面。当唐僧拜见了国王,并加盖国印,倒换通关文牒后,那国丈也走了進来,且跟唐僧谈玄论道,各持己见。待唐僧走了以后,这国丈因那笼中的小儿一阵夜风刮过各个具无,灵机一动,又让国王将唐僧的心肝挖出来,“足保万年之寿”。好大圣遂变做唐长老的模样,到了宫殿之上,倾囊将各种心一并都剜了出来给众人观看,“却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心,更无一个黑心。”而那国王想要的黑心,孙悟空的回答:“陛下全无眼力!我和尚家都是一片好心,惟你这国丈是个黑心,好做药引。你不信,等我替你取他的出来看看。”至此,将那个妖道彻底揭穿,于是双方展开一场厮杀。那妖道不敌孙悟空,索性一道寒光,将那带来的女子一起摄走了。回到了他原来住的清华洞府。当孙悟空与猪八戒赶到洞府时,两人合力正待擒杀那妖道时,南极老人星及时赶到,挽救了妖道的一条命。原来他是老寿星的坐骑,一条白鹿思凡下界。而老寿星又给国王三个枣儿吞下,顿觉身体恢复了过来。从此大家皆大欢喜,又在西天求经路上消除了一个魔障。

    从分析来看,比丘国也就是一个和尚盛行的国度,那儿的国王自然也应是一个学佛修佛之人了。但是因白鹿变做的妖道的诱惑,而改玄更张,采用所谓的男女双修的方法,由于层次低或色心未去,一用保准出现问题。又想长生不老,又想吃一千一百一十一个小儿心肝,炼出元婴来,但由于人的各样心太多太杂,导致炼的功已经乱了套了。身体自然出现了病魔缠身的倒退迹象。同时这里也牵扯一个不二法门的问题。国王的心智已出现混乱状态。真正解决的方法,就是作为“师父”的唐僧,甘愿用一把泥脸扮成假悟空、真徒弟,進而真心学法修炼,归正自己的一思一念,更好的净化自己的心性与灵魂。再说,孙悟空剜出的那么多已经修去掉的执著心,这是他一步一步修炼才达到的啊,并非一日之功。而他独没有那颗利欲熏心,即专事害人的黑心,也表明他的先天的纯真,慧根深厚。这也就是说,修炼者一上来首先要去除的就是这颗黑心,完全同化法,从而走向成熟与圆满。

    (三十三)

    唐僧一行在山中一派黑松大林间跋涉之时,救下一个女子,随同到了镇海禅林寺留宿。因偶感风寒,唐僧一病就是三日不起。其缘故孙悟空给予道破:“师父是我佛如来第二个徒弟,原叫做金蝉长老。只因他轻慢佛法,该有这场大难。--老师父不曾听佛法,打了一个盹,往下一试,左脚下骊了一粒米,下界来,该有这三日病。”从中可以看出,修炼人身体上出现的病业状态实是一种假象,真实原因还得学好法向内找。紧接着,在这三日内,寺内夜里打钟的和尚竟然被妖精吃了六个。于是孙悟空假扮和尚诱使妖精现身,原来就是在黑松林中救下的那个女子。她通过色欲骗吃了这六个和尚。当她被孙悟空识破后,在逃离时也随着将唐僧摄了去,回到了她的陷空山无底洞的居所。在孙悟空连续三番跟那女妖精交战中,他请来托塔李天王与哪咤三太子助战,一同擒获了这个专门骗色吃人的老鼠精。

    在这里唐僧被女妖精捉入洞中,强行苟合交配,但唐长老巧妙周旋,坚意不从,书中赞道:“好和尚!他在这绮罗队里无他故,锦绣丛中作哑聋。若不是这铁打的心肠朝佛去,第二个酒色凡夫也取不得经。”万恶淫为首。可以说,去掉色欲之心,也是修炼一开始就必须要做到的。否则情魔色鬼缠身,元阳尽泄,万事落空,一事无成,毁于一旦。这真乃是个陷空山无底洞也。

    当唐僧师徒走在半道时,观音菩萨点化他们道:“那里去有五六里远近,乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇,今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿,要杀一万个和尚。这两年陆陆续续杀够了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有名的和尚凑成一万,好做圆满哩。你们去,若到城中,都是送命王菩萨!”于是他们四人脱掉袈裟换上俗世服装住宿在一家客栈里。夜晚睡觉,他们四人又合同一起在一个大柜子里躺下歇息。不料三更半夜时分,被一伙强盗连同白龙马一块打劫抢走了。但那些强盗好景不长,刚出了城门不远,就被赶来的大队官兵人马将那大柜子与白龙马给扣住缴获了。官兵们返城里待天亮押送到皇宫中给予国王法办。在这期间,孙悟空使个如意神通,叫做“大分身普会神法”,一夜之间将上至国王、皇后,下至宫中所有文武群臣,皇宫内院,宫娥彩女都削发俱为僧尼之众。天亮一觉醒来,令国王、皇后以及所有大臣们无不为自己先前犯下的罪过,忏悔不已。所以当见到唐僧师徒后,赶紧奉为上宾,拜为老师,将“灭法国”改为了“钦法国”,随后恭恭敬敬的将唐僧师徒四人送出城门。

    其实灭法国的国王就是法王,他掌握着生杀大权。但是他不按佛法标准与天理行事的话,滥杀无辜生命,将必定成为邪法,也成为挡住唐僧西天取经之路的一个魔障。所以观音菩萨的及时奉告,使得唐僧四人提前有了一个心理准备,而孙悟空又巧妙运用智慧,施展大能之手段,将此魔障轻易的化解掉了。书中孙行者有一句话说得好:“呆子休怕!我们曾遭着那毒魔狠怪,虎穴龙潭,更不曾伤损。此间乃是一国凡人,有何惧哉?”在这里值得注意的一个数字就是国王发愿要杀一万个和尚,就当时情况已杀了九千九百九十九个和尚,尚差四个空缺补齐。

    (三十四)

    当堂僧师徒四众走到隐雾山时,遇到了折岳连环洞自称南山大王的豹子精。而猪八戒出战那妖精时,基本上就能战而胜之。可是那妖精又使出个“分瓣梅花计”,那小妖分做三路引诱孙行者、猪八戒与沙僧迎战,那妖怪遂从劈心里将唐僧捞了去。最后,孙悟空施变化救出了唐僧和一位樵子。猪八戒拎起九齿钉耙打死了那由豹子精变做的妖怪。

    其实他们可以完全避免此魔难的发生。只因为他们兄弟三人:本心、本能与本性,相嫉相妒,意气用事,致使三路心魔夹击,从而攻陷主元神——唐僧玄装。既谈修炼,其实就是向内找,书中这首诗曰:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”修出一个真正的自我,也就修出心中之佛体来了。再看那豹子精自称南山大王,被孙悟空揶揄道:“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称‘南山’二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右。佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下。孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为‘夫子’。你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!不要走,吃你外公老爷一棒!”在此其中也透露出唐僧上西天参拜的释迦牟尼佛并不是这个宇宙中最高层次的佛。还有就是孙悟空顺便所救出的那个樵子,实是受恩上路回报之情意。想当年作为美猴王的他正因一位樵子的指路,才走上了修炼的道路,找到了斜月三星洞,正式拜菩提祖师为师父。因果报应,屡试不爽。这只是报答解救一人。其实他们师徒四众连同白龙马,历尽千心万苦,远途跋涉,上西天取经,不正是为了普度天下的芸芸众生吗。这种无私无我的奉献精神与崇高品格,也才能成就顶天立地,惟我独尊的大觉者的诞生。当那樵子送唐僧一行上了大路时,告诉他们离西方已不满千里之遥了。

    (三十五)

    唐僧师徒四人来到天竺国凤仙郡,正赶上全城三年无雨,干旱异常,民不聊生。郡侯上官贴出黄榜,招贤纳士,祷雨救民。唐僧慈悲,悟空心善,有意雨济这方黎民百姓。于是孙悟空驾筋斗云上至天宫,奏请玉皇大帝恩旨,降雨拯救。玉皇大帝将前因表白方知端详,原来那郡侯上官不仁,将斋天素供推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪。玉帝巡见,遂立以三事,在于披香殿内。意即“直等鸡啄米尽,狗舔得面尽,灯焰燎断锁梃,那方才该下雨哩。”孙悟空无奈走出殿外,这时四大天师笑道:“大圣不必烦恼,这事只宜作善可解。若有一念善慈,惊动上天,那米、面山即时就到,锁梃即时就断。你去劝他归善,福自来矣。”于是孙悟空回到凤仙郡告与郡侯上天不降雨的原因。那郡侯听罢磕头礼拜,誓愿皈依,发号施令,全城居民烧香念佛,敬天佛事,“自此时,一片善声盈耳。”果不虚言,上天及时普降甘霖,“霎时间米面皆无,锁梃亦断。”三事俱消。于是那郡侯对唐僧师徒感激不尽,又为他们四人建立了一座寺院,唐僧给起名为“甘霖普济寺。”“又起盖雷神、龙神等庙,以答神功。”诸事完毕,方才洒泪忍别,以示纪念。遂出城而去。

    所以说,人必得心存善念良知,敬天敬佛,方能积善福原,灾病远离。但对于唐僧师徒这些修炼者来讲,在凤仙郡的施为,既是他们行将圆满时,讲真相劝善济时救人,普度众生,实现自我洪愿的实际过程。这也是:“人心生一念,天地悉皆知。善恶若无报,乾坤必有私。”

    当他们四人又来到玉华县时,老国王有三个儿子,这三个小王子,大的使齐眉棒;二的使九齿耙;三的使乌油黑棒子。正好孙悟空、猪八戒与沙僧每人教得哥仨儿一门功夫。并将他们师兄弟的三般兵器交给铁匠,依样打造小号的三件兵器,供三个王子使用。但至夜间,那三般神兵器霞光万道冲天,瑞气千般罩地。恰被黄狮精怪发现一股收将了去。待他们三人寻山,正遇到两个小妖“刁钻古怪”与“古怪刁钻”时,方知道那妖怪要在豹头山虎口洞设钉耙宴以示庆贺。于是他们三人将计就计,巧施变化,骗入洞中,拿回各自的兵器与那黄狮精赌斗起来。终是那妖精力怯战败,落荒逃往竹节山九曲盘桓洞。那号称九灵元圣的祖翁处。这祖翁手下有六个杂样狮子精,它原是一头九头狮子,太乙救苦天尊的坐骑。它能张得九口,连同老王一家,以及唐僧四人,皆被它吞拿了去。最终还是孙悟空运用神通变化逃出狮子口,请来天尊收伏了这狮子精的祖翁。一场闹剧方才收场。

    这场魔难的缘起在于孙悟空兄弟三人收了三个王子,作为徒弟。心中的一念差池,引来的外魔侵袭。在孙悟空上天宫造访太乙天尊时,把守东天门的广目天王对之道:“那厢因你欲为人师,所以惹出这一窝狮子来也。”这也就是说,修炼者凡事不以法为师,自高自大,自吹自擂,好为人师,显神通耍手段,以刁钻古怪为能事,心魔凸显,势必会遭遇到大麻烦的。这都是自己的心性不净,心念不纯而造成的。最终解决的方法就是静下心来,多学法,学好法,向内找,归正自己的一思一念。这正是:“道不须臾离,可离非道也。神兵尽落空,枉费参修者。”那三个王子也成就一身的好武艺,同时也证明孙悟空、猪八戒与沙僧业已觉悟成王。

    TOP


    中国历代方士(方技)传略:具天生识别乐律才能的万宝常

    椲楢 整理

    万宝常,不知是什么地方的人。父亲万大通,随从梁将王琳投向齐。后来又打算回到江南,事情泄露,被杀。因此宝常被配作乐户。因而精通音律,普遍通晓八音。制造玉磬来献给齐。又曾经同人正在吃饭,谈到声调。当时没有乐器,宝常就拿取面前的食器及杂物,用筷子敲它,品评协调它的高低,各种音调都具备,跟乐器声一样和谐,很被当时的人所赞赏。但是经历周代到隋代,都不能升职。

    开皇初期,沛国公郑译等人审定乐律,开始制作黄钟调。宝常虽然是乐官,郑译等人常常传唤他,同他讨论,但是宝常的言论大都不被采纳。后来郑译制成乐调将它進献,皇上召见宝常,问这些乐调可以用吗?宝常说:“这是亡国的声音,哪里是陛下应该听到的!”皇上不高兴。宝常于是极力说这种乐声哀怨并纵欲放荡,不是高雅正派的声音,请求用水尺作为律准,用来调准乐器。皇上听从了他的话。宝常接受命令,就造了众乐器,它们的声率比郑译的音调低二律。并且撰作了六十四卷《乐谱》,详细讨论了八音旋相为宫的方法,改弦移柱的变化。制成八十四调,一百四十四律,变化终于一千八百声。当时的人认为《周礼》有旋相调成宫音的法度,自从汉、魏以来,懂得音乐的人都不能通晓,看见宝常特地创立这种乐制,都嘲笑他。到了此时,尝试让他作曲,宝常随手成曲,没有停顿,看见的人没有谁不慨叹惊异。于是他增减乐器,不可全部记载,这种乐声典雅平淡,不被当时的人所爱好,擅长音乐的太常大都排斥诋毁它。

    又有太子洗马苏夔凭着音律自许,尤其嫉妒宝常。苏夔的父亲苏威,正掌权,凡是谈论音乐的人,都附和苏夔而指责宝常。他们屡次到公卿那儿埋怨,苏威因而责问宝常,所制的乐律是从什么地方继承的。有一个和尚对宝常说:“皇上非常爱好吉祥的征兆,有说征兆吉祥的人,皇上都喜欢他。先生应当说是到胡僧那儿受学,说是佛家菩萨传授的音律,那么皇上一定喜欢。先生制成的乐律,就可以施用了。”宝常认为这话说得对,于是依照这和尚的话来回答苏威。苏威发怒说:“胡僧传授的,就是四夷的音乐,不是中原适宜施用的。”这件事竟然被搁置。宝常曾经聆听太常演奏的音乐,伤心地流泪。人们问这当中的缘故,宝常说:“音乐声暴戾而又悲伤,天下不久会相互残杀死亡殆尽。”当时国家举国兴盛,听到他的话的人都认为不对。大业末期,他的话终于被证实.

    宝常贫穷没儿子,他的妻子因为他卧病在床,就盗窃他的财物逃跑。宝常饥饿,没人捐赠,竟然饿死。快要死的时候,宝常取出他撰作的书烧掉,说:“要这玩艺儿做什么呢?”看见的人从火中拿出几卷,现今流行于世,当时的舆论很同情他。

    开皇时代,有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉等人,一起讨论古籍,写作乐书,都被掌权者采用。至于天生识别乐律的才能,他们比起宝常差远了。安马驹、曹妙达、王长通、郭金乐等人,能制作乐曲,是一个时期的奇人,又熟悉郑地音乐,而宝常制作的乐律,都趋向高尚典雅。这类人公开谈论虽然不附和宝常,然而都暗自佩服,把他看作是神人。

    (出《隋书》)


    TOP