“真善忍国际美展”在釜山国际文化中心展出，前来观画者川流不息。
周镇宏一到台湾，立即受到法轮功学员抗议，他迫害法轮功的恶行也随之曝光。就像两个月前到台湾参加“世界佛教论坛”闭幕的中共宗教局局长叶小文，也因其迫害法轮功的丑闻被曝光，所到之处都遇到法轮功学员拉横幅，要他停止迫害。叶小文早因迫害法轮功而在美国被起诉，他在台湾期间数次遭法轮功学员抗议，最后狼狈离台。
今年四月初，因积极协助中共与江氏集团迫害法轮功而在国际法庭被起诉的中共政治局常委李长春访问韩国四天，所到之处无不遭遇法轮功学员的抗议浪潮，李长春灰溜溜的从后门溜走。之前李某在日本期间，除了被法轮功学员以醒目的横幅“迎来送往”之外，日本法轮功学员并要求日本政府驱逐其出境。
根据美国华盛顿首府地区的“人权法律协会”（HUMAN RIGHTS LAW FOUNDATION）公布的统计显示，法轮功团体近年来在全球五大洲三十个国家，分别控告中共前领导人江xx、罗x、周永康、薄熙来、夏德仁、赵致真、黄华华及二十五名严重参与迫害法轮功的中共高级官员，所提出之民事诉讼或刑事控告多达五十多项。法轮功团体所控告中共官员的诉因，主要有三，包括种族灭绝（genocide，或称群体灭绝）、酷刑（torture）及反人类罪（crimes against humanity），所控罪行是国际刑事法认为最严重的国际罪行。
周镇宏遭抗议，叶小文与李长春狼狈的从后门溜走，彼等虽尴尬难堪且极不光彩，有些中共官员旅外时就更颜面无光了。二零零四年七月，前中共教育部长陈至立随代表团在坦桑尼亚（Tanzania）访问时，被指控利用教育系统对学生和教师進行反法轮功的政治洗脑，陈至立于该年七月十九日出庭应讯。
中共与江氏集团迫害法轮功十年多来，采行“肉体上消灭、经济上搞垮、名誉上搞臭”的灭绝政策，在其纵容、包庇下，更施以“打死白打死、打死算自杀、不查身源、直接火化”的残忍手段。截至目前，至少已有三千三百多名信仰“真、善、忍”的修炼者被迫害致死，数以百万计的法轮功学员在劳教所遭受惨绝人寰的各种酷刑折磨与精神摧残。
不只陈至立、周镇宏、叶小文与李长春，只要是参与迫害法轮功的中共官员出访，随时都可能面临法轮功的法律控告，如不及时悔改，尽早退党、放弃迫害，终将罪责难逃。法轮功学员将继续向全球彻底揭露所有参与迫害者的罪行，并在世界各地以法律追诉到底。
截至十月二十二日为止，在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已超过六千二百多万，中共全面瓦解已是大势所趋。这些首恶之徒与帮凶从犯，应尽速弃暗投明，万勿成为中共沦亡的陪葬品。
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今朝我把这些经历整理出来，目地是表达一下我对那方土地的感恩和说明两个问题。这个算做一个小小的系列吧。这个小小系列分三个部分来写:
一、永结同心
二、夫妻之恩
三、恩重如山
下面就开始第一篇故事。
一、永结同心
各位朋友，其实本文所要表达的事情根本不是你们想象的那样，这里不是要写一个爱情故事。那么写的是什么呢?看完此篇，您就会明白。
那是在元朝的时候，我的老家原来在海南岛，后来搬到湛江一带，由于父亲是远近闻名的能工巧匠，很多人都找他做木匠活，父亲刀功非常好，在家具上，在房梁上刻鸟兽栩栩如生。这样父亲也能接触到很多人，我从小就在这种氛围中长大。父亲是一个爱才的人，他的一位朋友非常喜欢诗文，他经常教我。自小我就非常的聪明，长得又非常帅气，大家都十分的喜欢我。我也逐渐的变得有些满腹经纶，刀功虽然比父亲差很多，但是也能拿的出去。当我长到二十岁左右的时候，家里出了一件改变我命运的大事。
一日，父亲正在给别人做家具，官府带着人来抓父亲，父亲很是疑惑，就问他们：干嘛来抓我。那些人说，有人告你，说你偷了人家的五百两银子和很多贵重的首饰。“这是诬告！”父亲辩解道。“我本人行的正，做的端，从来就没有做过如此见不得人的勾当！！”“那我们回衙门再说。”差役强行将父亲带走，押入大牢。
后来有人告诉我说，是父亲的一位朋友看父亲一年赚那么多钱而眼红，索性与官府勾结，制造冤案。
我当时听到这些，心里好像一下子看破了很多的事情，原本非常好的朋友为了一点小利而诬陷他人，这份友情，是假的。那么官府为了一点小利而被利用，诬抓好人，那么官府的清正也是假的。父亲以手艺而闻名，今朝却被关押，那这份手艺和闻名也是无常的。人世间的一切是是非非的变数是如此之大呀！
记得自己在大海边曾经写了一首诗:
海风拂面心飘零
人生之路何方行
徘徊红尘不知措
仰天长望泪莹莹
此时从远方走过来一位老者，对我念出一段偈语：
如梦如幻红尘行
悲喜无常如浮萍
看破虚幻寻大道
了却迷苦笑在尘
我当时心想，诗倒是很好就是不押韵，老者好像看破了我的心思，于是笑到：我说的不是诗，是几句开示你的话！后来他说，孩子，不知你能否下决心吃苦，如果真的有那么大的决心的话，那你就启程到西藏求法。不管怎样，我保证你不虚此行!而且你一定要到大理的苍山洱海，那里有些事情需要你了结一下！”“那我怎么生活呀？”我不解的问道。“你的手艺呢？”我经过老人的提醒，心也就放下了。于是回家辞别了老母，带上简单的一点东西，当然还有一本诗文和父亲留下来的刻刀和别的工具就踏上了去西藏求法的漫漫旅途。
一路上凭着过硬的手艺倒也没有吃多少苦，反倒看了不少的风景，丰沛了自己的经历和阅历。当走到广西的时候，一次在路上遇到一位“小兄弟”在那里哭泣，我走上前说，“你为啥哭呀？！”他说自己被父亲打了，因为他不想与不喜欢的人在一起，父亲就十分的生气！我当时不知怎的脱口而出：
人间之情苦无常
何必为情哭断肠
如我一心去求法
洗去铅华尘中翔
“他”眼睛顿时一亮，哥哥你要干什么去?我说到西藏求法，然后把我的经历都一一跟“他”说了。“他”说，你自己走也很孤单，要不这样我陪着你好吗?我们结伴而行，免得父亲看我不顺眼。后来“他”告诉我，“他”叫小博。
但是在路上我发现“他”有点怪，在住宿的时候，“他”专门要一个房间，而且“他”总是对我十分的关心和细心，有时还给我讲一些缠绵的爱情故事。反正不管怎样，我那生就是少那方面的“筋”，一心要求法，别的什么也不去多想!
长话短说，一日在一个烟雨蒙蒙的日子，我们来到了苍山洱海，在一所很大的宅院门前路过的时候，正巧这户人家正要找工匠做家具，我们就進到里面干活。
主人说，他的女儿就喜欢漂亮的家具，过几日就是女儿的生日，他想做最好的家具，作为送给女儿的礼物。我一听那就好好给人家做工吧！让小博帮我打下手，这孩子手脚也十分的利落，就是力气不是很大，像女孩一样。
经过半个多月的光景，这些都弄好之后，主人请我们吃饭。在席上，主人问我：不知你今年多大?你要到哪里去?我说，我今年二十四，要到西藏求得了却生死的法！主人说，要不你就在留在此处吧，我……我的小女就是一个爱才的人，我把小女碧莲嫁给你好吗?这个孩子，在你来的第二天就对我说，让我把你留下来！！“不可，万万不可。”我慌忙摆手，不知怎的我下意识的看了小博一眼，在“他”的眼神中有一种非常复杂的感受。“我今生立志到西藏求法，别的什么也不会多想，谢谢您和您家小姐的美意！”说完转身就要走。不巧此时天下起了暴雨，主人也非常真诚的挽留我们。我们只好又在这里小住几日。
过了两日，我们准备要离开。头一天的傍晚，碧莲亲自过来看我，与我说了很多话，就走了，说是要到小博的房间里看看小博。过一会，她又回来了，但是表情很复杂，对我说，哥哥，你知道小博一直在骗你！！“骗我，骗我什么？我不明白。”我疑惑的问。“他是一位女孩！根本不是男孩！！”她带着一种复杂的口气说。“你怎么知道的？”。“我刚才看她在梳头！而且我当时就拆穿了她的小把戏，一会儿她会变成女孩过来。这点小把戏在你们来的第三天我就发现了，你真是傻。”碧莲嗔怪道。
正说着，门帘一挑，一位非常美丽的女孩出现在门口，我当时怔那里，半天说不出话来!
这时小博幽幽的说，当时看到你的时候，就喜欢你，可是你根本不解我的意思，离开你又舍不得，就给你当“弟弟”好了。“哎！！”我长叹一声，我真是一个书呆子。碧莲口气十分坚定的说，你能把小博留在身边当“弟弟”，就不能把我留在身边当“弟弟”吗？我一看，得！又来一位，哎，今生怎么总遇到这种女孩。命苦哇！！小博此时好像很开通，说，哥就这么定了，我与碧莲姐姐好有个说话的伴，免得我们女孩家说话你也不懂。“我要的是求佛法！！不是要说话的。”我还是辩解。那我也“女扮男装”陪你到西藏好啦！我找我爹说去。”碧莲似乎下了很大的决心！
一会儿，她父亲来了，说，刚才我得到禀报，说此去西藏的路上有很多强盗，还发生了战争，要不你们先在这里修行，等到以后一切都平息了，再去不迟。我想想也无其它办法，只好留下来。
过了半年，我又遇到那位在海边的老人，老人教我们了很多修行的密法。于是，我们三个就齐心的一同好好的修行，一同的将佛法洪扬到苍山洱海的山山水水，教化着那里的众生百姓。
当然碧莲一家和周围的亲属都笃信佛法了。再后来这里先出现了刀兵之灾，然后又出现了瘟疫，不管怎样真正的笃信佛法的人们都在这些灾难中幸免。
我们三人随着人心去的越来越干净的时候，生命变得越来越纯清，能力也是越来越大。因为我们的根基都很好，那些人情和人中的所谓的喜欢和缠绵的东西似乎都已化作云烟，心中只有佛法和天地苍生！！最后我们都是乘莲飞升，完成了那生那世的结缘和修炼。
这正是:
生生轮回为结缘
世世转生苦锤炼
今朝幸得大法传
同心永结了前愿!
此篇写到这里吧，请见下篇《夫妻之恩》写的是我从这里走出考上状元，怎奈朝廷黑暗，与妻子一同回乡养老的故事。为的是说明夫妻那种不离不弃的恩情所在。
记得有一次和邻居聊天，问他夏天热和冬天冷，哪个更难以忍受。他说冬天的冷更难熬。他是位汽车修理工，冬天要在寒风里工作，可以想见那种艰难。
关于寒冷，想起了许多。小时候家住华北农村，冬天下雪时，要深一脚浅一脚的穿过田地去上学，有时鞋里灌了很多雪，不得不中途停下来把雪倒掉后再往前走。后来上中学时住校，同学中有的每周回家一次带煎饼作为干粮，所以吃饭的时候是冷的、咸菜也是冷的，宿舍教室里没有暖气也是冷的，只有食堂里提供的热水是热的。现在回想起来别有一番滋味，但同学中大都是这样，所以当时并没有什么感受。
周围的人都经历过许多痛苦，寒冷只是一种。幼时所住的村庄里，我家是七口人住两间房，有些紧张；同一个生产队里有一家，大小七口人只有一间房，局促不便可想而知。但这还不是最差，在父亲曾经教过学的山区，有的地方全家只有一条裤子，谁出去就穿上，剩下的就在家里偎着破棉絮取暖。
但这也还不是最差的。在当年大跃進的时候，爷爷在外地，奶奶在家里，村子里饿死了的人约有一半。没有人愿意再提及那段往事，也没有什么感伤，苦日子过多了就习惯了，再往下就是麻木；而且大家都是这样。
华夏大地，见证了多少痛苦与沧桑，实在难以言表。
我上大学的时候，家里情形已经改善了许多，但生病吃药还是成问题。有一次看柜子里的抽屉，里面有长年积攒下来的一些药不见了，便问身边的二哥。他苦笑着说，有时妈牙疼熬不住了，或家里人有什么不大不小的病舍不得去买药，就从抽屉里拿一些，管不得是什么了，好歹能应付过去……
父亲曾患有很严重的肝炎，身体受到影响。母亲牙疼是老毛病，疼起来受不了。我上大学时也有时牙疼，所以深知其痛苦。随着年纪的增长，父母的身体状况更是让人担忧。
直到有一天，十二年前的那个春天，在与国内的父母通电话时，发现他们一扫昔日的忧愁。惊喜之余，不禁问是怎么回事。老人们爽朗的说，那是因为修炼了法轮大法，身体健康；而且全家都照着真善忍去做，家庭与亲邻和睦。
人生中的苦楚实在太多，有身体上的、有精神上的，不胜枚举。百川入海，落叶归根；也许通过这一切痛苦，我们不得不对生命开始重新的思考。当认识到生命的本质与真善忍的可贵时，我们就不难发现一条出路通向生命的春天。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5876)
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项羽（1）已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿（2）。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁（3），莫敢纵兵（4）。及楚击秦，诸将皆从壁上观。
《史记·卷七·项羽本纪》
【注解】
（1）项羽：秦末下相人，力大能举鼎，才气过人，与叔父项梁起兵吴中。后自立为“西楚霸王”，与刘邦争天下，垓下一战，兵败，项羽自刎于乌江。
（2）钜鹿：现在的河北省平乡县。项羽曾在此大破秦兵。
（3）壁：军营。
（4）纵兵：出兵。
【故事阐述】
秦朝末年，二世在位时，统治残暴，迫使大泽乡陈胜等人揭竿起义，各地农民纷纷响应，起兵抗暴。项羽是秦末下相人，身高八尺多，力大能举鼎，才气超人，和叔父项梁在吴中起兵。后来，项梁找到楚国后代熊心，立他为楚怀王，项梁自己号称武信君，辅佐楚王。
一次，秦国大将章邯率军渡过黄河攻占了赵国，赵王及将领都逃進钜鹿城。章邯命令王离、涉闲等人包围钜鹿，自己领军驻扎在钜鹿南边，筑甬道为他们运送粮草。当时，楚国及其它诸侯国都出兵援救赵国。
楚王任命宋义为上将军，项羽为鲁公，任次将，范增任末将，去援助赵国。其他各路将领也都隶属于宋义，号称“卿子冠军”。但是，宋义与项羽对秦国的作战策略却有很大的歧见。宋义坚持先观望，让秦、赵相斗后利用秦军的疲惫，再歼灭秦军。而项羽认为如果赵国被攻占，秦国将更强大，届时楚国再出兵可能就会战败。
项羽非常反对宋义的做法，于是就在营中斩下宋义的头。将领们都畏服项羽，没人敢反抗，大家一起立项羽为代理上将军。项羽诛杀卿子冠军，威震楚国，扬名诸侯。他先派当阳君、蒲将军率领二万人马渡过漳河，援救钜鹿。但战争只取得小胜利，陈余再请求增援。项羽于是率领全军渡过漳河，船只全部弄沉，锅碗全打破，军营全都烧毁，只带三天干粮，以此向士卒表明决一死战，而无退还之心。
军队到达钜鹿就包围王离，和秦军相遇，多次交战，阻断秦军所筑的甬道，大败秦军，杀苏角，俘虏王离。涉闲不愿降楚，自焚而死。此时，楚军兵力强大是诸侯之首，前来钜鹿援救的诸侯，虽然攻下十几座营垒，却没有一个敢发兵出战。到楚军攻打秦军时，他们都只在自己的营垒中观望。
项羽打败秦军后，召见各诸侯国将领，当他们進入营门时，都跪着用膝盖行走，不敢抬头仰视。自此，项羽真正成为诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
“作壁上观”这句成语就是从这里演变而来，用来比喻在一旁观看，不帮助任何一方。
【讨论】
（1）项羽为什么要杀“卿子冠军”？他用什么方式向兵士们表明，与秦军交战必死的决心？当你面对难题时，你怎么激励自己努力去达成？请说说自己的想法跟大家讨论分享。
（2）项羽大败秦军后，各诸侯国将领为什么要跪行去见他？
【造句练习】
例：在不清楚事情原委时，面对他们的争论，我们最好先作壁上观。
【相似成语】
隔山观虎斗；隔岸观火；冷眼旁观；坐观成败；袖手旁观
【课后时间】
在下面四字成语中，请找出多余的字删除并重组。
（ ）精神奕采色奕：形容人精神饱满，容光焕发。
（ ）名一三不气钱：形容人非常贫穷。
（ ）乘出入而真虚：趁着对方空虚不备的时候進入。
（ ）山水光明秀丽：形容山水秀丽，风景优美。
参考答案∶
神采奕奕、一钱不名、乘虚而入、山明水秀
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chéng yí chuán yì，jué fàn lùn shī。
程颐传易，觉范论诗。
ㄔㄥˊ ㄧˊ ㄔㄨㄢˊ ㄧˋ，ㄐㄩㄝˊ ㄈㄢˋ ㄌㄨㄣˋ ㄕ。
程颐传易，觉范论诗。
【注释】
（1）程颐：字正叔。北宋河南洛阳人。为著名理学家，世称伊川先生。治学严谨，博通六经百家之说，著有《易传》、《春秋传》等书。
（2）易：或称周易，包括经和传二部分。《汉书艺文志》以为：伏羲氏始画八卦；周文王重为六十四卦，并作卦辞、爻辞，这是经文的部分；孔子为经作传，称为易传或十翼。
（3）觉范：即宋代僧人惠洪，俗姓彭，字觉范，筠州人。善写诗、论诗。著有《冷斋夜话》、《石门文字禅》、《筠溪集》、《天厨禁街》若干卷。
【语译】
北宋的程颐著有《周易程氏传》传世；宋代僧人彭觉范，善于论诗。
【人物故事】
程颐与其兄程颢（明道先生）同受业于周敦颐（理学始祖），二程学说理论相近，后人集二人学说编成《二程全书》，称其学派为“洛学”。二程主张“天人合一”、“性即理”，“理”是最高原理，是万事万物的根源。程颐主张藉由“格物穷理”来启发心中的天理。在修养方面，则主张“涵养须用敬，進学则在致知”；“敬”的功夫使人专一心志，不产生邪念；“致知”则重在“格物”，要今日格一物，明日格一物，来求得知识的豁然贯通。
《宋史˙列传第二百一十八˙隐逸下》记载：程颢、程颐曾跟随父亲到广汉赴任。一日，二人在成都游览，看见一个剖竹片箍桶的工匠挟着一本书，趋前一看，原来是《易经》。二人正准备拟定议题来诘问剖竹片的工匠，但工匠却先问他们说：“你们曾学过《易经》吗？”随即指着“《未济》男之穷”发问。二程谦逊的请教他此卦的意涵，工匠回答说：“三阳皆失位。”（末济，事未成也。此卦三阳爻皆在阴位，指阳刚失位，有阳受制于阴，男道困穷之象。）兄弟二人了然领悟，明白其中意义。第二天，再度拜访工匠，而他已离开了。之后，袁滋到洛阳，向程颐请教《易经》，程颐说：“《易》学在蜀，为什么不去蜀地学习呢？”袁滋于是到蜀地去访求能人，但是过了很久，一直无所遇。后来，袁滋在眉、邛之间遇见一个卖酱的薛翁，与他谈论之后，大有所得，获益良多。竹桶老人、卖酱薛翁都是蜀地隐居的高士。
程颐以教学严格著称，他自律甚严，不苟言笑。《宋史˙杨时传》记载：杨时、游酢二人同学于程颐门下。一日，二人一同去拜访老师，谈话之后，程颐闭目养神，静坐假寐。此时门外已开始下雪。杨时、游酢恭敬的侍立在旁，不敢稍有言语动作，怕惊扰了老师。过了很久，程颐醒来，见二人仍站在眼前，十分惊讶的说；“你们还在啊！赶快回休息吧！”二人走出门外，积雪已深达一尺多了。而杨时、游酢则毫无一丝倦容与不耐。当时二人已过中年，但仍能如此虚心恭敬求教，实为后辈学人的楷模。因此，后人便以“程门立雪”来比喻学生尊师重道，恭敬求教之意。
《冷斋夜话》记载：南宋僧人彭觉范，其弟名字叫超然，为人恭谨敦厚，善于论诗，极有风味。其弟超然曾经说：“陈叔宝（陈后主）的诗句：‘午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。’王维《山中》诗曰：‘溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’王安石《百家夜休》曰：‘相爱不忍发，惨淡暮潮平。欲别更携手，月明洲渚生。’这些诗句都得其天趣（自然的情趣）。”觉范不解的问：“句法虽好，但如何识其天趣？”超然回答说：“能够知道萧何为什么识得韩信，那么天趣便可识。”觉范竟无法反驳。
万亩龙湖半是莲 锦鳞白鹭各怡然
一船游客听真相 两侧荷花映笑颜
忆江南·归
一舟
红尘累，
名利绕情追。
幸沐法光痴梦醒，
除魔精進显神威，
履誓志当归。
读《江雪》(外五首)
三千
劫到中共绝，党徒全都灭。
万象露真容，冤冤得昭雪。
别跟党走
别跟恶党走，三退得神佑。
毒奶一点甜，痛来无药救。
欢几时
助纣为虐不可为，与狼共舞君莫陪。
蝇头小利欢几时？恶报到来身成灰。
为谁忙
忙忙碌碌为谁忙？酒色财气情非我。
佛曰归真是目地，清心寡欲修正果。
上刀
行恶一而再，不改再而三。
唯等时辰到，下地上刀山。
两种官
巡抚为妻庆生日，两盘烧饼加油条。
清代清官卫荣光，以俭闻名亮节高。
此等清官而今少，党官奉行贪中捞。
无法无天私为大，婚丧嫁取要红包。
婆罗花开(外四首)
箴言
法轮大法传四海，海内海外婆罗开。
开花迎接救世主，主佛圣王下世来。
儿歌
我是家中小宝宝，法轮大法我知道。
心中牢记真善忍，宇宙真理佛光照。
讲真相
连宵风雨不须愁，大法救度遍神州。
冒着危险讲真相，法徒威德耀千秋。
我劝世人快觉醒
法轮大法真善忍，救苦救难救众生。
宇宙真理心间记，消灾免难得安宁。
共产邪党假恶暴，迫害大法罪恶深。
天灭中共倒记时，善恶有报天意定。
我劝世人快觉醒，赶快“三退”保性命。
解体邪党除毒瘤，中华大地放光明。
大法弟子
法轮大法真善忍，五洲四海传福音。
大法弟子千千万，学法修心做好人。
冒着危险讲真相，千难万险风雨行。
正念正行神威显，助师正法救众生。
光明--看《小太妹得法记》(外一首)
想他
大法度化迷中人，浪子回头金不换。
祝愿同修勤学法，光明大道齐做伴。
法正乾坤
阴阳倒悬在中华，光天化日喷黑雾。
师传大法正乾坤，弟子助师神圣路。
泄漏天机
青竹
神造三界导大戏，善恶怨缘做编辑。
世世朝朝场地换，假剧真演非自己。
这场扮角奸臣恶，下回还业仍是迷。
六道轮回宿命里，创建文化乃天机。
法轮大法今驻世，得法修炼是谜底。
春(外一首)
净源
佛光照冰释，大陆春将至；
风寒难过午，正念满天地。
救人时
管它敏感日，真相印满纸。
邪恶未除尽，日日救人事。
真善
慧静
情中言善难真善，慈悲处事是正念。
大法慈悲救众生，师父威德寰宇赞。
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最近一个多月，牙疼的越来越厉害，喝凉水也疼，喝热水也疼，连青菜都不能吃。用手去摸，上边的牙齿基本上都松动了，下边也有二颗松动了。听好几个常人说牙疼的厉害，都是用“云南白药牙膏”一洗就好。心想：不就是个洗口的牙膏，又不上医院，去买一只试试吧！头两天洗还的确有点效果，第三天又恢复了，比以前更疼。妹妹同修知道后，要我马上停下来不用，这种牙膏带有药物成份。我就没用了。
由于自己的心性已掉到常人的层次中了，整个人疲惫不堪，整天昏昏欲睡，修炼至今从没出现这么糟的状态，法也学不進，功也不想炼。当看到二零零九年十月十三日《正见周刊》里，同修一篇由牙疼“善解”所想的文章后，对我帮助很大，我也象同修一样跟对应我牙齿的另外空间的那个灵体善解。到整点立掌发正念，当第三天发正念时，我对灵体讲：这是最后一次给你善解的机会，你不要错过了这次机缘，赶快离开吧！我不清除你，宇宙的法也不能留你。当这坚定的一念发出时，牙真的不那么疼了。第二天能吃青菜，还能吃花生米了。
但自己信师信法的悟性太差，根深蒂固的常人观念太强，时不时的吧嗒吧嗒嘴，磕磕上下牙齿，真的不疼了吗？松动的牙齿能好得那么快吗？由于自己的念不正，又出现了二次反复。
今天学《转法轮》，师尊的法敲醒了我：“可是一旦给他拿掉之后，他那个心病去不了，他老是觉的那个状态还存在，他认为还有，这已经是一种执著心了，叫疑心。久而久之，他自己弄不好还会招来的。你自己得把心放下，根本就不存在了。”“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”我还是个修炼人吗？师尊在法中讲的明明白白，为什么就做不到呢？牙松动是表面的假相，就看你能不能理解，能不能接受。不能理解，弄不好还会招来的。虽然另外空间的灵体被善解了，你这种不信师不信法的念头，另外空间的邪恶烂鬼都看的见，它们会抓住把柄对你進行迫害，这是非常危险的。必须马上归正自己的心性。大法是威力无边的，可以纠正一切不正确状态。前几年在我女儿身上就见证了大法的神奇，她在坐月子时得的病，右手臂一抬起来就痛。当第二套功法炼完时，她的手臂活动自如，病一下子摘掉了。自己过关时，怎么就糊涂呢？
《转法轮》也背过，每天也在坚持学，但学的质量如何呢？遇到具体问题时，就是对你平时学法深度的直接考核。修炼七年了，自己身上多种病都不翼而飞，左手背上四个绿豆大的血管瘤也不知什么时候修掉的，在我家人身上也多次见证了大法的神奇。这些活生生的事例都摆在眼前。为什么不能做到百分之百的信师信法呢？关键是没有从根本上改变常人的观念，已经习惯了在常人愚见所划的框框里爬行。记得同修的一篇文章中写过：一个修道的师父对徒弟讲，我走到哪你是否能跟着走。徒弟说能。（不是原文，大概意思）说完师父一下跳進了酒壶里，那徒弟也毫不犹豫的跟着跳進去，最后得道成仙。如果那徒弟稍有疑惑，这小酒壶怎能装進人？那他将会前功尽弃。师尊在《曼哈顿讲法》中告诫我们：“你们现在这种修炼，看不到修炼形式上的要求约束，但是在现实的社会中修炼，对人来讲那真的是方方面面都存在着诱惑，时时事事都存在着你行和不行，所以我说能够走下来才是真的了不起。”信师信法对我们修炼人来讲的确是极其及其重要和关键的。
当我们一口气将一杯水喝完，你肯定会相信这杯水都到胃里去了，因为我们看见了，而师父赋予我们的佛法神通，因为看不见，当运用时心态就不稳，也就是不信师不信法的表现。（自己也没做好）如果真信，发正念时就会全神贯注的打出神通去灭绝灭尽另外空间破坏大法的邪恶，发正念就是另外空间的正邪交战，那样惊心动魄的场面怎么会迷糊？怎么敢放松呢？我们要不折不扣的相信师尊赋予我们的佛法神通是威力无穷的，是千真万确的存在。平时要训练、学会运用好师尊赋予我们的自己能保护自己的法宝。运用好威力无穷的佛法神通去灭绝灭尽破坏大法的一切邪恶、烂鬼。
当写完这篇文章时，我的一切不正确的状态，都好了。
层次有限，个人所悟，望同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5877)
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有一个同修，在常人时很有钱，可是后来在生意上的突然失意，把家底全折腾光了。修炼后他生活上一直比较清贫，但内心深处时常会泛起曾有的“辉煌”。也许这一念太重了，再加上他的基点没有摆正，旧势力就钻了空子。一次，一个远方常人朋友找他说：“他要当地一批货，运到后就付款。”同修算了一下，这可是一笔大生意，一下能赚几万元。可是，这得需要五万元的本钱。上哪借呢？他自然想到了同修。于是，便找到同修去借。当时，同修毫不犹豫的把钱借给了他。可是结果却出人意料，货运到后，结算时对方说过几天付钱。可是，过几天同修又去了，这回连人影都见不到了。如果此时同修能冷静理智的向内找，并就此打住，也许是另一个结局。可是，同修因为借钱的压力总在寻找商机补回来，结果一次次被旧势力安排了赚钱的“假象”，又一次次不断跌進了一个个陷阱。最后欠同修十多万元，在“圈子”里造成了很大的影响。后来我想，这件事不光是同修的责任，而借给他钱的同修也有责任。如果大家能真心的帮助他分析为什么要做这笔生意？是生活上困难？还是……理智的把握好分寸，或者干脆不借，也就不会出现后来同修背着巨债而影响修炼的状态。这么大一件事出现在同修中能是偶然的么？作为同修而言，更应该看到这件事情的教训是在警示我们什么？当初的生意上曾有的“辉煌”是不是给今天被迫害做为铺垫？走了一段被旧势力迫害很惨的路。如果我们的基点在法上而不是为了赚更多的钱过好日子，也许就不会出现这个结果。修炼人太“人”了的时候，就很容易被人的东西所害，旧势力可不管那一套。它比我们自己还清楚我们看重什么和执著什么。
还有一个同修，一次借同修五千元，说好了两个月还。可是半年了也没还。同修想上门去要，又碍于情面。一次偶然的机会在路上碰到了，借钱的同修也没说啥就过去了。这下同修受不了了：“常人没钱还得有个话呀？这倒有理了……”当时我笑着说：“这不是给你提高么？你不是想圆满么？”她说：“什么时候圆满？要是明天圆满这钱我都不要了。”其实，我就觉得，大法弟子都不是很富裕，双方都应该真诚的理解和宽容。如果不困难，谁还去借钱呢？可是借钱的同修也有应急用钱的时候，往往在这时候双方最容易过心性关。如果借钱的同修能主动客气的向对方说明情况，对方也就理解了。这也是符合人的这层法。如果不沟通，人心一上来也容易在同修中造成影响和形成间隔，这是旧势力最高兴的事。
我觉得，无论是借钱还是被借钱，我们首先都要用法理去衡量一下。不要被那些人情、面子等人心所牵扯。不要抱着有为的心去做事。大陆的大法弟子大多数比较困难，少数同修虽然做生意有点钱，但家里还有不修炼的常人。同修在借钱时也要考虑到方方面面。更不要轻易的为常人亲戚借钱或担保什么。有一个同修，在同修老板企业打工，一次，他的亲戚急用钱，让同修跟同修老板借几万元，说好半年内还，并让他从中担保一下。开始，同修觉得都是自家亲戚，话又说的很肯定，便跟老板借了几万元给了亲戚。并说：“这钱如果我家亲戚不还，我来还。你放心吧。”直到多年后同修的亲戚一直没还这笔钱时，同修才想明白：旧势力就是钻了这句话的空子：既然你求还钱，那么这钱就你还吧。同修为此很苦恼，甚至有时影响了学法炼功。直到多年后，同修的亲戚才用以物抵债的方式还了这笔帐。有时我们会看到这样一种现象：有些大的关和难都是在最初的“不经意”和没有站在法上去衡量而打下了“伏笔”，最后事态变大了，想收回已来不及了。师父在讲法中多次提到，大法弟子不能欠钱。其实，借钱的同修也不想欠同修的钱，但是当真的无能力偿还时你说怎么办？你叫师父怎么办？这些难是师父安排的么？都是在“不经意间”自己造成的。很多时候，借钱的同修往往都是不满足于自己的现状，都想把生意和生活做的更大更好些。师父在讲法中告诉我们，人的一生都是安排好的，对修炼而言，如果生活真有困难，佛也只是在物质上提供一个方便，佛不会让你无财而发财。
还有的同修说：“旧势力对大法弟子進行经济封锁，让我们生活困难，我们就是要否定这种安排，要把生意做好做大，让常人看看大法弟子是有能力和福分的。这也是证实法。”于是，有的同修借钱做生意。结果生意没做起来，还欠了一些债。背上了沉重的思想包袱。从法中我们知道，如果你做事情的路子对，困难会越来越少；如果路子不对，困难和麻烦会越来越大。表面上看，同修的做法是在否定旧势力和证实法，而实际上内心深处是否有一个很强的赚钱的心呢？如果是这样的话，旧势力可清楚的看到你执著的是什么？它会让你借遍所有大法弟子的钱。然后再把你的生意搞的一败涂地，它在消耗你“整体资源”的同时，再形成间隔。最后让你面临着巨大的债务而影响修炼。
每当看到这种现象时我就想：同修啊，大家不要去指责借钱的同修，要站在他的角度上去理解他和宽容他。旧势力希望我们间隔，而我们偏要形成一个整体（一个什么都摧不跨的坚强整体）。我们从大穹深处一步步到人间来，历史上谁欠谁的多少谁也说不清。在正法的最后，我们的基点一定要站在法上去认识，并多为同修着想。要帮助他度过难关，要让不修炼的家人看到大法的美好和大法弟子的高尚。
弥勒日巴佛在修炼中有这样一个片段：他妹妹看他穿的很破烂，吃的很不好，便让他挣点钱改变一下自己的状态。弥勒日巴佛说，我哪有时间去挣人的东西？唯有修行圆成正果才是紧要。如果我今生修不成，那只能入三恶道（大意）。每当看此，我心里真是别有一番感慨。同是修行人，而大法弟子比他来的还高，责任还大，为什么精進的差别如此之大？说到底，还是对法不够坚定，把人间的“假象”当成了真。莫为人间得失用心，莫为得不到的执著用劲。“终朝之恨聚无多，聚到多时人去了。”如果我们心态平和，对“吃的饱、穿的暖”的中国百姓生活很满足，把更多的时间和精力用在提高自己的境界和做好三件事上，就不会出现在“钱”上的一些苦恼和麻烦。
当然，我并不是说同修之间不可以借钱，只是在这一个问题上谈出自己的一点浅见。我觉得，同修想借钱也好，借了钱也好，借钱还不上也好，同修互相之间要真诚和坦荡。互相之间看的就是这颗心。说了这些，千万不要对借钱同修有所伤害，虽然我谈不出什么更深的法理，但我想扯出这个话题，让同修们明白更多更深的法理，并得到提高。
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斩断欲的禁锢
得法初期的几个月，还是祛病健身的状态和做好人的认识；走过这个阶段，当认识到什么是真正的修炼时，对夫妻生活应是怎样的状态豁然了悟了：庙里的和尚修炼是断欲的，大法修炼开在世间，只是修炼形式的不同，但标准是一样的，最后是必然达到的。既然下决心走修炼的路，那么夫妻之间是不应该有常人状态的，怎么做呢？就是“断”。
“修在自己，功在师父。”（《转法轮》）我不要，做了这样的选择，就感觉我的小腹被揪走了一个东西，从此以后没有了那种生理反应。而且好象师父也给我丈夫（未修炼）清理了，就象清理家庭环境一样。于是我完全進入了新的修炼状态。那年我们都四十来岁。
其实在达到这种状态之前，师父针对我的情况做了很多安排，让我把这些事看淡、放下。师父让我从看见动物的行为，就想到有这行为真的和动物没什么区别，低级、低能、肮脏，甚至恶心，就象去掉对吃肉的执着的例子，真的不能吃了，完全是功中的状态，不是强为。
在一段时间里，保持这种状态不波动，就要正念，正念抑制。初期的时候，处在一种高度警惕的状态，每到晚上睡觉时，我就用意念，结果他动作非常迅速，钻進被里，马上睡着。
生活中，我们很少触及社会上的败坏现象，电视中有这些镜头迅速换掉。我不想，他也不想。慢慢的变成一种自然状态：他自觉的在另一个房间睡，理由是他打呼噜，别影响我睡不着；偶尔来了亲戚住不开，睡在一个被里他都非常规矩；平时换内衣，他都礼貌的避开我。现在他尚未修炼，不是年迈体衰，也不是另有慰藉。他自己还认为不信神。但我能体会到他对我修炼的尊重。家庭中我和他都有绝对的自由，还有相互的关心、呵护和交流，这是大法修炼所构成的家庭和谐。
修炼十三年了，达到断欲的状态也近十三年了，其间体悟颇多的有几点。
“欲”在另外空间是一种不好的物质，不管体现出什么形态，只要有这个心，它就能把人玩的一转一转的。所以要主意识非常清醒的时时抵制它的干扰，正念清除它。渐渐的做到视而不见，听而不闻。但稍不注意，它就钻空子。有一次路上给同修打电话，低头想事進了一个商店，说完话缴费的时候，才看见進的是一家保健品商店，满柜台、满墙面都极令人作呕，我几乎是跳出那个店门的。那些东西为能把我调理的看见它们而讪笑。所以正念清理这种不好的物质，对于保持清净心非常重要。
虽说我没有“欲”的行为和需求，但有时有意念，或者在梦里出现，挺恶心，搞的自己特别懊恼，我怎么还能有这想法？后来通过学法明白了，在宇宙没清理干净时，不好的物质都存在，我们身体的粒子间隙很大，从中间穿过就会有反映，打進来的信息大脑接收过来，如果认可了，当成自己的思想时会搞的很消极，邪恶也就想通过这种方法摧毁我们的意志。所以一定要分清，这不是我们的主念，排斥它、抑制它、消除它。还有转生过程中带着的因素，旧势力强加的东西一概不承认，保持正念不被削弱。
有时我也曾从丈夫的角度想过，多年这种状态，会不会使他有想法，能不能导致他在外面不轨？后来我意识到这种想法错了，这是站在人这想问题。人不是为了在这儿当人，都是为了返本归真，强化他人的欲望并不是为他好，由于我的不动念使他也渐入道中是真正的对这个生命负责，有了这十几年断欲的实践，为他将来的修炼打下了多好的基础。他曾跟我表示过，他再对我做那种事是对我的亵渎。对大法弟子的态度不也在摆放一个生命的位置嘛。反理看问题用在对人类社会的一切方面。
师父在《转法轮》中说：“你得真正按我们这个心性标准去修炼，才能达到健康的身体，才能达到真正的往高层次上走的。”一个修炼人要知道修炼人的标准，过程中不同层次的标准和最后必须达到的标准，心中定下来了，就是不动不变的，不管外在的环境怎样。人是情欲满身的，修炼人就得有别于人，从很重，到看淡，到放下，到没有人心欲望，标准不同，也是境界的差异。不知道标准是迷失，知道标准就要常常的坚定这一点，使其立住而不动，最后成为那样的。
走出情的困扰
我并不是一开始就能做到这些的。我是学文科的，修炼前总是按照文学作品中的婚姻爱情来设计自己的生活，物质的东西要求不多，精神奢求过于苛刻。他是学理工的，在我眼里是个有思想、会喘气的机器人。我心里苦啊，莫名的生气。久而久之，由苦到麻木了。
修炼之后，我的身体好了，好多理明白了，心情也好了，家里又有了生机。随着我不断放下执著时，年轻时我在他那求不来的、教不会的都来了，内心感到温馨时，师父点悟我：在梦中，我渴望飞上蓝天，可丈夫死死的搂着我跳舞，舞场外是围的严严的栅栏。转啊，转啊，突然地陷了，我们掉到了窖里，出不去，别人也救不了。我们快饿死了，他要出去给我找吃的。我好不容易把他推出去，不知等了多长时间，他回来了，手里捧着一掬土，告诉我：有了土，可以种庄稼，就有粮吃了。我明白了，情不会给我带来真正的希望。
那就斩断情的纠缠和困扰。接下来的就是过关，撕心裂肺、剜心透骨、肝肠寸断，一点不夸张的，因为他就是我的心，我生命的一切。这颗心就被投入烈火中烧，钳出来用铁锤砸，再扔到冷水里淬，我真切的懂的什么叫“锤炼”。在斩断情魔的无数次考验中走过来后，一次在梦中進行了综合性测试。在梦中，一个人告诉我：你丈夫被抓起来，绑在树上烧死了，身体烧成了炭，让我去看看。我没动心，叫他们收好尸体。然后来一帮人，有的要把公司的财产分掉，我说“行”。弟妹要占我住的房子做买卖，我说“行”。一个大肚子女人说肚里的孩子是我丈夫的，生下来由我抚养，我说“行”。当我毫不动心的把几个“行”说完后，那些人站成一排，不断的拱手鞠躬说“谢谢”。梦中就感受到，不是那些人说谢谢，是因为我的提高，我世界里随我提升的生命对我的感激。
师父说：“修炼的人，你要放不下这个情，你所做的一切都是人的行为。其实，重情就是在维护这个情，你就是常人；你要能放下它，你就不在它其中，就是神。就是这个道理。”（《澳大利亚法会讲法》）今天在我眼里，情是假的，是不实的，是可变的，是不理性的，是不负责的，是三界内为人存在而造的一个神。它黑黑的、粘粘的、臭臭的，人钻在里面，它包着人，人被它摆布，来体味其中的喜怒哀乐爱恶欲。
迫害之后，家庭中亲情的表现体现出另外一种状态，担心、害怕、惦记，就是怕出事。因为身边无数个例子告诉我，迫害动不了大法弟子，邪恶就在家里人这下手，目地是毁掉大法弟子，干扰师父正法。
有一天，不知他在外面遇到了什么事，晚上回来脸色不对劲，喊了两声，象要哭，没哭出来，一口气憋的就没气了，倒在地上不省人事。我使劲按人中也没反应。怎么办？他脑部原来有病，找他家亲属？120急救？陪护？我知道邪恶从他这下手，要干扰我做三件事。我坐在地上，结印立掌，求师父说：“请师父加持！不允许邪恶插手！医院治不了他，只有大法能救他。”我发一会儿正念，掐一掐他的人中，没反应。当时的感觉是他的元神都走了，邪恶想扔个死尸在家里造影响。但我内心很稳，定下来了，脑子里都是师父的法，师父有回天之力，这个生命师父说了算，谁也别想找麻烦。中间有位同修来，我们一起发正念，剩下的就是时间的较量。四十多分钟后，我又按他的人中，他疼的拨开了我的手，长出一口气，吐出一些东西，慢慢缓过来。又是一场虚惊。假相！
师父说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《精進要旨》〈修者忌〉）
堪破因缘，去掉亲情，跳出三界，就从法上看与亲人结此缘的目地。几多年来，那个丈夫越来越虚，这个众生越来越实。没有了情感带动的不理智，没有了对他的奢求与期望，没有怨恨与不平，也没有幸福和陶醉。但有的是相互间的尊重、理解和支持，和谐宁静，一切都淡然。放下了，就是自在，大自在。
恩怨随缘了，得失自然间。
重在理智
迫害初期我被劳教，后几个月他就不来看我了。女儿告诉我：奶奶得了脑萎缩，理智不清；爸爸趴在床上痛哭了一场，他现在也在打吊瓶。我理解他的难，老人有病最需要儿子陪护，女儿被迫停学，他手把手的领着，我被关着他是多大的精神压力，还有公司里的麻烦事，现在他又病了，是够他难的。等到我快回家的时候，女儿又告诉我：爸爸身边多了个阿姨，叫我有思想准备，理智的处理好。
我出来的时候他接我回家，没说几句话就回公司了，那脸冷的象块冰雕一样。他走后，我第一件事就是找出《转法轮》，多少次抄家还完好保存下来的宝书啊！我看着师父，多长时间没有看到师父了。我抱着书，跪在地上，放声的哭着，绝望的哭着。——在劳教所，我向邪恶妥协了，天上的家没了；他走了，地上的家也没了，没有路可走了，那真是生命的绝望啊！那些天我一个人在家里，盘上腿结着印坐着，等着师父把我带走，任凭师父发落。一上午过去了，一下午过去了，两天、三天过去了，师父没让我走。我平静下来，面对一切吧。
我必须先处理家庭的事，他不回家，有了别人，那就离婚吧。虽说修炼后经历了无数次考验，放淡了很多，但真要下决心离开他的时候还是心如刀绞。我找来当时的一位老学员，想和他商量一下。他问我离婚的理由，我说：我要是离婚，社会上影响太不好；而且离了婚就把他推出去了，他就完了；我不愿看到孩子身心受伤害；再有我的脸面也不好看；而且离婚后的日子麻烦太多；当然我对他还有情。——这哪是要离婚哪？这都是不能离婚的理由。当时是怎么说出来的？连我自己都纳闷。冷静下来，我能辨别了：要离婚的是人的情，生气、抱怨、不平、委屈、痛恨、报复，绝望；而说不离婚的是主意识，理性、清醒。那是真我，想的是对大法的影响，对他的救度，为孩子着想，对自己的修炼环境的考虑，是为他的，也是对自己修炼负责的。而情中所表现出来的是恶，是魔性，是自私，是不计后果的。
清醒之后，我知道怎么做了。不能给大法、社会、修炼人、众生带来一点损失。我有这个决心，法有这个力量。
我先给他写了一封信，真诚的检讨自己的毛病，完全从正面，从为他好的角度分析两种选择的利弊，表达要破镜重圆的诚意。之后我到公司去找到丈夫，他向我介绍了那个女人的情况，否认与她是那样种关系，只是保姆，同意我找那个女的谈话。我抱着一颗真正为她好的心，理解她丈夫有外遇后夫妻离异的痛苦，同情她一家人下岗后的经济困境，让她将心比心，看看自己现在在做什么。告诉她大法好，我们是被迫害，大法弟子都是好人，她还能认同。我感谢她在丈夫最难的时候、孩子最无助的情况下的帮助。我也讲了女人的自重，应该堂堂正正、名正言顺的活着，为自己的后半生负责，应得到自己孩子的尊重，也为她孩子的未来负责。同时明确她在这儿没有结果：我的丈夫不会和我离婚，我的孩子也不会接纳你。她非常明白这一点，但就是不走，为了生存，为了我家那点产业。我也很严肃的告诉她，在大法弟子被诬陷、受迫害的情况下，你又插進来一足，你将来所要承担的是什么。丈夫请你来的，我会让他送你回去。回到丈夫那儿，我讲了我们谈话的内容。几天后，丈夫把她送走了。
一切都归为平静了，可家里的气氛十分僵硬。那种后反劲的气恨、委屈促使我常想发泄，尖酸苛刻的语言象枪刺一样往他身上戳。而他只回给我一句话：“不怨我！我只为自己还能活下来！”他的话使我震惊，从而镇静下来。想想这一年的经历：邪恶的“七·二零”后，我去北京，在四天内他经历了七次抄家；回来后，半个月的时间，邪恶不允许他上班，每天陪我到公安局，从早晨到后半夜一同“受审”；老人有病、妻子被抓、孩子停学、公司的琐事、环境的压力、自己的疾病，比师父讲的苦中之苦那个人还苦啊！一个常人怎么承担得了啊？想到这些，我对他的怨一下子没了——这是邪恶干的事，迫害大法，迫害修炼人，也迫害众生。大法弟子的家属承受的太多太多了。我只能去平复他的伤口，因为那是一只受了重伤的迷途的羔羊。
旧势力强加的东西让我破除了，好象什么都没发生过，可对离婚这种背后的因素没有深揪，所以时不时的冒出离婚的念头。我羡慕夫妻都是修炼人的家庭，也喜欢一个人的清静自在。直到后来在学习师父《亚太地区学员会议讲法》才悟这个问题。师父说：“离婚呢，我告诉你们最大限度的符合常人社会，你们今天离婚也好、结婚也好，我都不说什么，我是从法理上讲，但是我告诉你，未来是不允许这些事存在的。是现代社会现状造成的，我也不能够强迫你们怎样去做，但是未来的生命是不允许这样、不会这样做的。”
我悟到，离婚是旧宇宙败坏的产物，它破坏神留给人的生存状态。万恶淫为首，因为淫乱而离异，因为离异而加剧淫乱，心暗魔变，导向邪恶，没有人性，最后不是人了，达到旧势力要淘汰生命的目地，破坏师父正法和救度众生。这不仅是个人修炼问题，是正法必须归正的一个问题。法正人间时，人自己败坏的，人要自己走回来，何况正法时期的大法弟子呢？
经历这些事后，我感觉多了慈悲，少了魔性；多了理智，少了任性；多了宽容，少了狭隘。
转变观念
家庭环境一切状态随着我们的心在变，只要在法上，什么都顺理成章。而家庭中发生的事情又处处提示我从根本上转变常人的观念。
孩子大了，面临的是升学、就业和婚姻问题。女儿考大学的时候，本应该在本市很不错的大学读书，可他总想让我们娘俩避开这个环境，到外地上学，我也陪女儿走，邪恶就迫害不到我们了。我俩随着他东奔西走，没有结果。想想为什么呢？还是怕，想躲，难道正的还怕邪的吗？我的心定下来。转眼四年过去了，女儿的工作又是个大事，我俩商量好，交给师父，顺其自然。结果他也放下了，告诉孩子，别刚大学毕业就想当白领，从头来，刷盘子送报，学着吃点苦。结果离校十几天，师父就给安排了意想不到的好地方。婚姻问题上，女儿有自己的想法，本来干干净净的，不想弄脏了之后再去洗，麻烦。我俩的想法一致了，他就说现在社会太乱，千万别上当，先不找，等社会好了再说。嘴里还念叨：“质本洁来还洁去。”在这个问题上我们没有受到任何干扰。
这几年在家做资料，我俩从来都瞒着他，怕他害怕，给我们找麻烦。师父总是在他回家之前提示我们，就这样持续了几年。后来我的想法变了，我们做的是最好的事，最正的事，为什么总要掖掖藏藏？不能堂堂正正呢？于是我先亮出来笔记本电脑，他觉的很正常，有时出了毛病找同修，他说我放着专家不用还找别人，他主动承担起维护修理的工作。打字机摆到桌面上后，他也觉的很正常，也帮我维修，还给我买打印纸。看着我打大法资料也不吱声，顶多告诉我小心点。最后露出来的是海外的网站，九年了，他都不知道，这下看见了，他乐坏了，今天上网发个帖，明天给各级部门送封信，后天编套顺口溜胳肢胳肢那些贪官。可我倒有些担心了，网上常提醒我们用的电脑最好不和常人混用，容易出现问题。怎么办？不让他用？还是让他把自己的笔记本背回来上网？他会怎么想？我还是和笔记本唠唠吧。我抚摸着本子对它说：你是法器，能够镇邪灭乱，百毒不侵，谁也干扰不了我们。再说，他也是在用常人的方式反迫害，破的是邪恶的场，做的是好事，我们应该支持啊！大法的法器，能不包容一个众生吗？笔记本电脑听懂了我的话，从来都是顺顺当当的。
他也是被邪党迫害多年，自己搞技术开发办公司，这些年人类堕落、社会败坏，走正道很难，正常经营就更难。我总是用大法的标准要求他，宁可不挣钱也不能干坏事。这一点他把握的很好，明确“真善忍”是做人的标准，所以不正的事不干，不正的买卖不做，见到不好的人就避开，邪党官员插手他就停了执照不经营了，最后把自己关在屋里搞科研，基本处在隐居的状态，收入甚微。经济上紧张，我心里就过不去，老催他去干这干那。他就是不动。当然，这中间是邪恶在经济上迫害他，也给我造成压力。
后来在学法中师父点悟我，在世人的眼里道德值几个钱，可他宁可不挣钱也“守死善道”，在这个花花世界他一退再退，吃了那么多苦，还乐在其中，多难得呀！古人还讲成人之美不成人之恶，何况大法弟子是来救度众生的？师父在成就着我们，我为什么不能成就他的美德呢？让他去做什么并不错，可目地不还是为了我宽松些，还想丈夫应该对家如何，还是自私心理呀！于是我告诉他：你放心，有我吃的就有你吃的。心一变，我和孩子的收入也多起来。魔难中走过了这九年多，他不知说过多少次，这些年你们娘俩跟我吃了太多的苦，以后要好好的报答。还说没有我，他活不到今天。那是发自内心的感激和源于内心深处的幸福感。
师父多次讲过修炼人遇到什么事情都是好事的理，可在一些具体事情上认同这个法就不那么太情愿，尤其在利益相争的矛盾中很让我头疼。
有一次他不在家，一个人打电话追着要债，话语都不好听，我问明了情况后与她见了面。我跟她讲不是欠债不还，是政府的一道令毁了我家这个民营企业，投的资就成了欠的债；不是生产经营不正常没有盈利，是不正常的三角债使我们要不回来钱也还不了你。我告诉她大法的真相，邪党对我的迫害，最后用我仅有的工资积蓄还了一部份钱。她很理解同情，表示剩下的钱什么时候有什么时候还，那以后再没追问过。坏事变成了好事，但是法理还模糊。
那次学法，师父讲：“怎么会突然出来这么多矛盾呢？他自己还不悟。因为他根基好，达到了一定的层次，出现了这样一个状态。可是那哪是修炼人最后圆满的标准哪？往上修还早去了！你得继续提高自己。那是自己带的那么一点根基起的作用，你才能达到那种状态的，再提高，那标准也得提高上来。”（《转法轮》）
我一下子转过弯来，矛盾就是提高的机会，矛盾的对方就是救度的对像，真的都是好事。观念一变，好事多起来。只要丈夫那儿有处理不好的事情他都找我摆平。遇到这种事情的时候，我把心摆正，从中跳出来，完全是面对平等的众生，公平的对待，善化了矛盾，还讲真相救了人。丈夫也纳闷：怎么他们到你这儿就说人话？那是正念场的制约作用。有一位技术开发的合作者，因老人有病要做结算，他和我丈夫算法不同，吵起来。僵持不下的时候丈夫打电话找我，同样很轻松的就协调好了。我丈夫要退给他一千五百元钱。那一段是我经济上最难的时期，邪恶在经济上对大法弟子迫害，把好多事都挤到一起。我不愿借钱，在同修的帮助下把孩子的钢琴卖了，应了急。我到花店买了一瓶富贵竹，到医院去看他老人，还了钱，给他讲真相，虽说他当时没答应三退，但他告诉我在法轮功的问题上永远和我站在一个立场。
几年下来，由于不断的讲真相，身边的一些人觉醒了，一些人走進大法，可丈夫不肯往里走。我知道有很多原因是自己做的不好造成的。初期得法，欢喜心所致，强拉他修大法，由于我执著大劲儿了，把不该说的话都说了。师父象哄小孩一样用他的梦告诉我他会留下的。我不执著了，可负面的影响还没完全清除。迫害后，他大体做的比较正，我就更希望他得法，把他的技术用于大法，结果招来了麻烦，邪恶查他，要查他的工作环境，怕他为大法做什么。这件事使我更深刻的体悟出，人类社会的一切都是大法弟子的心促成的理。他不信神，完全相信科学，家族中又都是邪党利益的受益者。十几年了，他被邪恶迫害的那么惨，还是在党文化中骂邪党，希望邪党给他平反，我在他家族中讲真相他都拦着。从他身上我体会出救人的难，有一段时间什么都不跟他讲了。就这样一个极端走向另一个极端，心总是来回的动，总在一件事上为他的态度反应或忧或喜。
一次学法时，“依我看”三个字豁然显现，师父看问题的基点、角度、方式怎样呢？是从生命的本质看，从生命来此的目地看，从生命走过的整个历史来看，从正法的角度看，在高层次上看，在法上看。我的认识来了个大转弯，一下子从云雾里跳出来。众生不都是为法来的吗？是我们的观念障碍着众生得法，党文化算什么，肤浅的科学算什么，当初多少大法弟子不都是在这个环境中走進大法的吗？大法无所不能，在大法面前，这些观念败物瞬间解体。只是师父在给我们机会，“看看把更微观的破坏人类的物质清理干净时，再看一看怎么样，再下决定。他们毕竟是来得法的。”（《精進要旨》〈和时间的对话〉）我不再被他的表现所动，抱定一个态度：不断的清除邪恶因素，不断的讲真相，邪恶总有灭尽的那一天，众生也有觉悟的那一刻。因为众生都是为法来的。
小小的三口之家，好大个炼功场。十三年的修炼虽说磕磕绊绊，但实实在在的离人世间的家越来越远，离真正的家越来越近了。回头看看走过的路，那是一条通天之路，直直的，窄窄的，白玉似的台阶晶莹剔透，我飞速的攀升着，每一个台阶上都洒有我的血滴和泪滴，当时是苦啊！可过后看看，那血滴和泪滴变成一朵朵红花和白花，今天当写下这篇体会的时候，才看到在通天的路上是一步一莲花。
当我再次修改，再次查找自己的时候，我看到师父在笑，在笑，师父很欣慰，我流泪了；当我写到这时，我的泪又止不住的流下来。师父在给我们洗净，层层洗净，使我们能够那么圣洁而伟大。我知道修的还不彻底，也达不到高度纯净，但我知道目标，我会努力精進，再报给师父一个个好消息。
谢谢师父！谢谢促使我写这篇心得的同修，谢谢给我提出修改意见的同修。
（明慧网）
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“真善忍国际美展”在釜山国际文化中心展出，前来观画者川流不息。
薛大洙先生从小信佛，他在地铁站，被海报上“真善忍国际美展”中的“真善忍”三个字所吸引，前来观看了于二零零九年九月四日至十五日，在釜山国际文化中心举办的“真善忍国际美展”。观赏画作时，他连声感叹，并表示期待今后还能来观看这画展。
当得知画家都是法轮功修炼者后，薛大洙先生说，“是啊，若这些画家没有清净的心境是画不出这种作品的，这不是谁都能画出来的。”
釜山是韩国第二大城市，这次是第十次举办美展，吸引了倍加关心文化艺术的社会各阶层人士，如政界、艺术界等高阶层人士前来观赏。
釜山艺术联合总会长崔赏润在开幕式当天观赏作品后表示：“衷心感谢这些艺术家为挽救世人而不惜自我牺牲所做的这一切。”他认为，这些画展现了人类最基本的道德问题，是真正的艺术作品。
“通常艺术技能基本有三种，但在这里一眼就让人看出这是引领社会寻求正义的作品，追求艺术的呼声以及艺术的真谛在这里得以最好的展现。”
“这些画震撼了我。”崔赏润说：“我在欣赏这些画作时曾有一瞬似乎停止了呼吸，就是说被震撼得整个人都定格在那里。”
釜山美术协会支社长宋泳明则表示，这些作品令他吃惊，作品不仅表达中共给善良的修炼人带来的痛苦与苦难，更体现了修炼人心灵升华后的一种善。他说：“让人吃惊的是，尽管是在那样的艰难困境中，仍然可以看到作品升华后所展现出来的慈悲。”
在画展期间，各界观众络绎不绝，特别是周末的时候，观画者多的挤满了展厅。许多观众在观赏画作后留言。其中一位观众赵昌勇在留言簿上写道：“谢谢让我能观赏到净化人心灵的画展，祈愿真善忍的光芒照亮这个社会，使其灿烂辉煌。”
这次画展的展期原本是从四日至十三日，后来应需求，展馆同意又延长了二天。在九月十四日，星期一，釜山市长、各区厅长等各区主要负责人及其随行秘书等也观看了美展。从画展中，他们并对法轮功有了新的认识，同时也认清了中共的残暴。
来自世界著名度假胜地釜山海云台区——裵德光区厅长被画展深深吸引，并认真听解说员对画作的讲解。最后他在留言簿上写道：“祈愿尊重生命的法轮大法的洪恩降临人间。”
用我们在常人中的话说，依赖心就是一种自卑心。总觉自己很笨或低人一等，不相信自己。在做事上，拿不了主见，总要参看别人，不管别人是对还是错，更谈不上知难而上了。而自以为是则是一种信心太过足的表现。总觉自己啥都行，不爱听别人的意见，哪怕是中肯意见都不听。因此，虽然做事多，但成功的可能性和稳当性令人担忧。
我是一个即将成为大法中修出的大觉者的人，并且救度自己宇宙范围内众生的事刻不容缓。但就在这时，这两种心却阻挡着我救度众生的路。直到今日，我才通过同修出现的现象找到了自己。我不能让它们这样缠着我，必须在实修中彻底去掉它。特将它们在此曝光，望与我有类似情况的同修与我一并除去它。我们在轻装上阵中，走完最后的修炼路。
个人体会，如有不当，望同修慈悲指正。
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