W3 Main 区域大量恒星正在诞生的三色复合图像
相传仓颉的头上有四只眼睛，可以看见神明。他抬头可以看到奎星圜曲的形状，低头可以观察龟壳的纹理及飞禽走兽的足迹。
文字是承载历史文明与文化的载体，汉字与中国人的生活息息相关，在中国人的心中占有非常重要的位置，汉字承载了五千年的中华古代文明与历史。
在中国现代有许多人，专门靠“批八字”算卦谋生。仅在汉字的书写上，历代都成就了大量的书法家、书画家。现在许多大学有书法专业、书法协会。可见汉字有多么的玄妙和重要。
几千年来汉字有过甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体，但各种字体汉字的形、音、意都非常稳定、没有什么变化。
但是共产恶党来了，这个西来的邪灵、共产邪教、人类历史上危害最大的共产魔教（《共产党宣言》的第一句话就是“一个幽灵在欧洲徘徊着……），它的本质就是假、恶、斗。它要与天斗、与地斗、与人斗、与神斗。共产魔教要篡改神给人留下的文化，就从文字开始了……
黨变党，掩藏了尚黑的邪恶本质；廠变厂，廠掏空，産变产，産不生，工厂不再生产，再现了中共治下的工厂现实，多数国营工厂（共产恶党直接管治的）破产，工人被迫下岗。
愛变爱，愛无心，親变亲，親不见，臟变脏，心臟变心脏（同肮脏的脏），预示了共产邪教恶党荼毒、欺凌、堕落人类道德与文化，爆虐毁坏中华民族道德传统的罪恶及现状，使很多中国人变成了没有道德、品行恶劣、毫不知耻的异类。
異变异，隐去了共产恶党的共字，把共产恶党这个异类兽混类到了党派之中。而异字隐含了想将“异己”变成“草”。事实上，共产恶党把任何异己变成了“反革命分子”、“地、富、反、坏、右”、“反革命暴乱分子”、“人民的公敌”、“法轮功份子”，加以“诬蔑、丑化、歪曲、漫骂、诽谤、打击、残害”。
葬字的构成是共字上下两部分中间夹个死字。神早已明示被夹在共产恶党组织中的人，若不抹去兽印，退出共产恶党的组织，都将死去。希望被蒙蔽在共产恶党黑幕中的人，早日看清共产恶党的邪教流氓本质，早日退出共产恶党邪教组织。
希望所有善良的人都得救、有个美好未来。
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钱若水为举子时，见陈希夷于华山。希夷曰：“明日当再来。”若水如期往，见有一老僧与希夷拥地鑪坐。僧熟视若水（1），久之不语，以火箸画灰作“做不得”三字，徐（2）曰：“急流中勇退人也。”若水辞去，希夷不复留。后若水登科为枢密副使，年才四十致政（3）。希夷初谓若水有仙风道骨，意未决，命老僧者观之。僧云“做不得”，故不复留。然急流中勇退，去神仙不远矣。老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊礼云。（《邵氏闻见录．卷七》）
【注解】
（1）若水：钱若水（西元９６０～１０１９），字澹成，一字长卿，北宋新安人。官至谏议大夫、集贤院学士，同知枢密院事。才高识广，能断大事，尝献策于上，受命撰修《宋太宗皇帝实录》。卒谥宣靖。
（2）徐：慢慢地。
（3）致政：解除政务职责，辞官退休。
【故事阐述】
宋代时，有一位修道之人陈希夷，有一天他遇到一位名叫钱若水的读书人，觉得他仙风道骨，很适合出家修行，但不能决定是否要收他为弟子，于是约他第二天再到华山来，请一名道行更高的老僧--麻衣道者看看。钱若水依约前往，那位老僧仔细看过他后，静默不语，过一阵子，才用灰烬在地上写下“做不得”三个字，并缓缓的说出一句话：“他是个能在急流中勇退的人。”老僧既然这么说了，陈希夷就打消了收他为徒弟的念头。不久之后，钱若水科举高中，做到枢密院副使，一路平步青云，仕途顺遂。但他却在四十岁时就辞官归隐，应验了当年老僧的话。
后来“急流勇退”被用来比喻人于得意顺遂时，及时隐退。
【讨论】
（1）你觉得故事中的钱若水是一个怎么样的人？当今社会上这样的人多不多？
（2）权力容易使人腐化，钱若水却一反常人，不留恋世间名利，你觉得他的行为是否值得大家效法？为什么？
【造句练习】
例：一个人在事业成功时，很难做到急流勇退。
【课后时间】
根据成语解释填入适当成语。
1（ 离 ）离开人群独自生活。
2（ 吹 ）比喻对人或事物故意挑剔。
3（ 急 ）比喻人于得意顺遂时，及时隐退。
4（ 好 ）追求不切实际，过高过远的目标。
5（ 妄 ）形容人自暴自弃。
参考答案：
1（ 离群索居 ）
2（ 吹毛求疵 ）
3（ 急流勇退 ）
4（ 好高骛远 ）
5（ 妄自菲薄 ）
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张高秋
神韵观感 (三首)
五千跋涉雨兼风，代代神州出义忠。
幸有金猴能护主，男儿哪个在军中？
醉恐蟾蜍蚀月容，辉前舞剑待晨钟。
浮生几刻回君梦，乱世何人识我锋。
利锁名缰迷幻影，清丹静药遇仙踪。
金波又照青霜啸，紫诰新诏斩赤龙。
江山尚得佳人定，弱女还将老父怜。
汉土暄妍逢寅月，胡沙冷雪度丁年。
温柔自挽金刚剑，勇猛犹留恻隐天。
可叹柔刚成一体，谁言忠孝不双全？
醉太平
歌开惑城，
元亨利贞。
莫当中共牺牲，
误韶华永生。
心随巨鹏，
扶摇绕升。
且听神韵仙声，
醒昏沉久酲。
摊破浣溪沙
仙子翩翩别宝蓝，
凤凰扶辇下尘凡。
分与海天好颜色，
佛光涵。
姿丽流霞枭鸷妒，
垂云素手雀鸠惭。
滋味岂同鸱腐鼠，
众人耽。
摊破浣溪沙
潋滟湖光接蔚蓝，
风流潇碧立烟岚。
翡翠踏红守明水，
好江南。
白凤袂开荷叶伞，
蜻蜓雨避玉花簪。
面露袖珠非是泪，
望归帆。
人月圆
自从巨斧开天地，荏苒转光阴。
鸿蒙混沌，洪荒猛兽，书画棋琴。
人生可贵，灵根盘古，日暖春今。
春光又逝，长留景驻，莫忘初心。
一剪梅·思大法弟子于宙
害我英才是鬼差。
梦里驹来，
天外音来。
亲朋好友且宽怀。
抓出狂豺，
救出荆钗。
万古天门一旦开。
行善消灾，
作恶遭灾。
莫听中共谎言栽。
驱净阴霾，
扫净尘埃。
醒世歌
大陆大法弟子
春夏秋冬轮回中，花开花落总相从。年年岁岁皆如此，再看人生却不同。
少年变成白头翁，美女熬成老太婆。人生匆匆几十载，风华难抵岁月磨。
哭哭啼啼来人世，争争斗斗拼一生。风风雨雨苦又累，悲悲切切冥路行。
名利哪样能带走？情丝缕缕枉添愁。人生本是一场戏，假戏真演到白头。
爹是爹来娘是娘，儿孙绕膝聚一堂。业力轮报神导演，前世欠债今世偿。
金钱权力加豪宅，本是大戏巧安排。道具只为演戏用，人间就是大舞台。
你我都是天上客，天胆下凡把人做。就盼今日大法传，得救机缘莫错过。
真相就是指路灯，退出邪党能保命。大法美好记心中，拥有未来是万幸！
诗词五首
宇新
望江南·拜祝师尊新年好
新年好！
遥拜祝师尊。
沐浴五洲莲蕊艳，
唤回四海众生魂。
浩荡主佛恩。
望江南·盼师归
佳节日，
望眼盼师尊。
岁月无情辞旧岁，
春光有意引新春。
思念满乾坤。
如梦令·修炼
人世只须小住。
沉醉忘思归渡。
何日驾回舟？
陷入红尘深处。
迷悟！迷悟！
惊醒返家之路。
神鸽二首
神鸽展翅任翱翔，四海奋飞无界疆。
唤醒世人迷梦解，点击窗口破迷茫。
破网神鸽竞自由，巨资封锁付东流。
任凭恶党狂风起，振翅高翔天外游。
注：“巨资封锁”：邪党每年投入巨额资金進行封锁网络。
词二首
何人
忆秦娥·寄马三家蒙难同修
寒风咽，
月光浩浩凝霜雪。
凝霜雪，
梅送暗香，
竹伸高节。
几回蒙难妖魔穴，
十年正念心如铁。
心如铁，
蟾蜍首断，
赤龙腰截。
风入松·寄马三家蒙难同修
浮沉六道岂无因，
一切为修真。
月明业海心波荡，
法光照、淼漫皆银。
四海齐归净域，
十方同转金轮。
惊涛骇浪枉然频，
依旧赏清轮。
影残玉碎还如故，
风波定、霁宇青云。
慈映乾坤端正，
祥笼天地氤氲。
调笑令·火烧殃视(二首)
夏凡人
殃火，
殃火，
脱衣当街奔裸。
古今最毒心肠，
邪党喉媒祸殃。
殃祸，
殃祸，
百姓醒来弃唾。
天象，
天象，
世人看清邪党。
愚民施放迷烟，
造假编织谎言。
言谎，
言谎，
天谴断其喉嗓。
诗二首
众智
回归路
圆梦红尘里，弹指五千秋。
茫茫苦海扬帆，风雨夜行舟。
游走荒漠戈壁，跨越险滩激流。
探人生归路，生死十字口，问天何去留。
王临凡，住世留，普天度。
大法慈悲，众生有望登归途。
卫护大法上访，邪党迫害不休，生死无所求。
救众红尘里，除恶显风流。
观神韵有感
神韵巡回普新篇，再现中华五千年。
众神下世歌新曲，精美绝伦展奇观。
翩翩欲飞金莲舞，婀娜多姿赛上仙。
彩羽凌空舒广袖，宝蓝飘飘落世间。
水乡秀姑茶仙子，大明书生摇广扇。
木兰从军守孝礼，青史留芳美名传。
醉卧空山厌旧世，神游广寒伴众仙。
正信不屈身先死，众神接引上九天。
长歌一曲示真相，唤醒众生登法船。
法徒归位期已近，再助师尊法轮旋。
诗二首
心宇
冬荷
数枝零落寂无声，风冽冰寒地气凝。
自有真机藏宇内，春风一到满池清。
东风
长驱吹却满天云，空碧悠悠见太清。
荡尽残冬枯败色，扬帆助我踏归程。
赞神韵
道心
祥云满天涌金莲 圣音袅袅会众仙
浩歌济世启正念 绝伦美妙舞翩翩
慈悲救度有缘众 万世结缘大法牵
主佛洪力大愿造 普降甘露润心田
华夏文明今又见 眼前神人一念间
收尽天下珍与秀 佛恩浩荡法无边
神韵观后
圣旭
神韵演真神，展示当世人，
未来当典范，为人永留存。
人神同世
肉眼凡胎不识神，人修成神示迷人。
为了终生能得救，千方百计唤醒人。
美景盛世存
景美人美动作美，赏视神韵生无悔。
神韵文化永流传，人类盛事更宏伟。
神韵古风旋
青竹
天音神韵古风旋 五千文明在重现
恰似神佛真相显 内外观众皆惊叹
仙子台上翩迁舞 神佛伴奏来相助
歌词如同佛叮嘱 观众感叹心佩服
避祸趋福神韵扬
万古缘
行云流水渊远长，世间天国凤凰翔。
人神共舞乾坤转，山水轮转法超常。
千年大戏歌悲壮，万古机缘绣紫黄。
魔来鬼走邪党恶，避祸趋福神韵扬！
真相诗
梅缘
同修必回家--闻大法弟子出狱回家
四年风雨四年泪 历尽魔难终无悔
正念正信是保证 众生盼你把家回
神的慈悲
世人哪你不知道，什么祸将要发生。
慧心人地确知晓，邪党灭天体变更。
受迫害真为你好，劝行善包容挚诚。
珍惜吧分分秒秒，得大法从续人生。
讴歌神
上界光环全抛尽 跟随主佛下世尘
历经万难不灰心 信师信法修成神
何去何从
(大法弟子)正念
公检法司且莫痴，心生一念天地知。
善行善念结善果，恶念恶行恶报之。
小名小利眼前福，大难大灾后悔迟。
九评真相慈悲属，兽印相随死不值。
中华不幸染红魔，遍地饥荒白骨壳。
文革武斗万千死，六四屠城几人活。
独裁暴政国民苦，盛世歌功蹚血河。
人间做恶天必报，三退与否自选择。
天下众生且莫痴，光阴何向苦争时。
人间富贵实非福，迷在其中自不知。
诗二首
法缘
无神论者
天生父母养，无根共产党。
断子又绝孙，想活都别想。
共产邪魔
乱人心性害人魔，谁人沾上谁甭活。
豺狼当道恶毒世，人神共捣赤龙窝。
瑞雪在自己写的一篇修炼体会中叙述到：我是属于跌跌撞撞，不太精進修炼到今天的，在大法无边法理熔炼中我也深感师尊的佛恩浩荡与大法的神奇，思想上身体上有着翻天覆地的变化，虽没有那些精進的同修们惊天动地的壮举，但在平常小事上我也有很多心得体会，献上自己一朵净莲与同修们分享，不足之处请指正。
从修炼至今我未投过一次稿，也想写又觉的自己没修好不好意思写，拿不起笔，现在经同修切磋，找到是自己的虚荣心、自暴自弃心、拖拖拉拉不上進懒惰、维护自己的私心及变异的观念，没有想到证实这大法、与同修比学比修、互补互修、共同精進也是修在其中。今天我终于放下一切念头拿起笔来。
我从小很喜欢听神话故事，也想自己能像神呀道的飞来飞去自由自在，神通广大，除恶济贫。94年我知道了法轮大法，一看书就明白了能让我成神成佛，我就十分喜爱，一天盘腿坐着不吃不喝的看，一有空儿就看，家里人说我入迷了。
“人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）看了法我才明白了我为什么觉得人生活在世上没有一点意思，你争我斗，烦恼多多。是因为情维系着社会，使人类繁衍生息也是神这么安排的，只是人挣不脱看不透被情所困扰才产生了高兴与痛苦，只有修炼大法超脱这个情才能跳出三界，不被尘世情困扰，才能真正轻松自在达到神佛的慈悲境界。
从此我开始看淡一切，抑制、清除各种追求、欲望，包括吃穿住行等方方面面的执着，也发现了自己与生俱来的自私（做事先想自己好过不顾别人），妒嫉（别人好了气恨，骂人说人不好的）、虚荣（自尊心强，爱面子，喜欢别人说自己好）、争斗（爱打抱不平）、显示（有了超过别人的总爱显露出来夸夸其谈）、欢喜（有点成绩兴奋的大说大笑）、自傲（看不起别人，不合群），还有不易察觉的心。越学法我越觉得我无法形容的幸运，末劫末世得人身，遇恩师洪传宇宙大法，赐我们无量大神通，我心中想：无论遇到什么阻碍决不放弃，永远跟着师父。从此我只要见到认识的人就告诉他记住“法轮大法好”，当时还没有讲真相，是我自己想说的。
“人就像一个容器，装進去什么就是什么。”“作为学员，脑子装進去的都是大法，那么此人一定是真正的修炼者。”“多看书，多读书，是真正提高的关键。”（《精進要旨》“溶于法中”）在不断学法中不知不觉我变的随和、宽容、自然、轻松、内心宁静、祥和，没有任何妄念，有了什么麻烦或高兴事儿，师父法中的一句或一段话就会出现在脑中，我就知道怎么做了。
我过去遇到事总爱挑别人毛病怨别人，从来都是自己好。师父说：“大家能够在修炼当中，在你的平时生活当中碰到什么问题，或者麻烦的时候，你能够找自己的差距你就是修炼。找自己的不足，然后做的更好，这就是修炼……我只告诉你们无论做什么事情的时候，想什么干什么，当发生了矛盾，当看到自己的问题的所在的时候，你能够去修自己，能够做的更好，这就是我要叫你们做的，也是大法修炼人所修炼的最根本的方法。”（《在新西兰法会上讲法》解法部份）我知道想修炼就得修自心，修心就找自己不符合大法标准的人心，我认为向内找是很痛苦的事，固执的不想找，以至家庭矛盾时好时坏，关难实在过不去了我硬着头皮向内找，一切顺当了就又放松自己了。
一次我们三个同修串大街面对面劝三退发资料，由于大咧咧的不太理智，被地痞举报，在中午回家的街上被三个警察强行劫持到派出所后送看守所，我第一次尝到了坐牢的滋味儿，开始很不安后来很乐观，我想到这是有原因的，自己有漏，这儿有要救的人，什么时候出去由师父说了算，有师父有同修怕什么？在哪儿都能做三件事。
我们三人切磋形成整体向内找，一同修把会背的师父经文写下来，《转法轮》目录、《洪吟》题目共同写出来，一段段齐读齐背。屋外走廊窗台上刚好摆一挂钟，像是为我们准备的，正好用来看时间发正念。值班警察、自由号、隔壁犯人、房顶站岗的武警等，只要我们能接触到的就给他们讲真相。
一明白真相的警察告诉我们，营救你们的标语大街小巷都贴满了，他还用手机拍下来让我们看。他还说有几个人天天到看守所外转悠，我们知道是外面的同修在积极的营救，我们的正念更足了。
每天晚上我们都放开嗓子唱天音歌曲，平时爱跑调儿，可那时我唱的又响也准，整个人都没有了，完全溶在天音中。一武警说他在房顶听了好几个小时都冻感冒了。
一同修看到满屋的法轮在旋转，我们沐浴在师恩浩荡中，不爱流泪的我眼泪哗哗往下落，弟子没做好师父在鼓励我们，觉得对不起师父。我随即写下了几句诗：“弟子陷囹圄，神心在法中；荡荡感师恩，唯有再精進；做好三件事，助师世间行。”“同居一室，共用一被；同学一法，共拜一师；各悟一理，目地一致；随师回家，你东我西；珍重相聚，互勉互励；共同精進，救度众生。”在师父的慈悲呵护下和同修们的营救下，第十九天我回家了。
摔了跤我认识到是自己观念不改变，证实自我；虽然天天学法却不去做到实修自己，法理不清。真正明白弟子不向内找就修不好自己，不修好自己就淡不上做好三件事，达不到新宇宙的标准，何来的圆满？不修好自己就会走旧势力安排的路被迫害，给大法造成损失，给师父增加麻烦，给正法带来干扰，给救众生带来阻碍，我认识到了不修好自己的严重性，悟到了修炼何等的严肃。
所以我现在不是有了事找自己，而是在平时一听到、看到别人或自己不符合大法，符合常人不好的话、事时就找自己不足，有什么心、观念，有时不情愿也坚持，慢慢成习惯了。同时我也深感同修的道谊，我更加珍惜与同修们的缘份，尊重每一位同修。
师父让我们做好三件事，修炼中我一遍遍学师父的所有讲法，师父的大法书每一句话都是法理，指导你如何在家庭、工作、生活等方方面面如何做好。只要多学法、学好法，按师父说的去做，就能做好、修好。我学法时头脑中出现杂念立刻清除它，知道它不是自己，时刻抑制乱想，总保持“大法好，真善忍好”的念头甚至睡觉，所以我的大脑里常人念头很少、很弱。学好法大脑就同化法就是神的思想，正念发出就有威力，平时正念就足，就能保证发正念重量，讲真相说出的话也有威力，世人也愿听。
学法中我知道了世上的人都是冒天胆为法而来，等着我们去救的，现在大多数人还不明真相，错过机缘众生被毁，是我们的失职，也是师父最痛心的。感到了救人的紧迫，我平时遇到的人大多数都讲，有时专门和同修们到大街上、乡下去讲。在讲真相时我想到师父说世上所有的人都是我的亲人，我也把每个人都当作是自己的亲人，在哪儿对任何人（包括“六一零”、警察、政府官员、地痞等）都有种熟识，亲切的感觉，没有畏惧、憎恨的思想。看见人就自然搭话，像熟人似的直截了当，按师父教给的方法讲大法的好，我们是被迫害的，讲《九评》中写的共产恶党的假恶暴，天灾人祸、近期发生的事件、国情等等，话题很多，看对方的接受能力，喜欢听什么重点说，有的三言两语，有的费一番口舌，态度、语气、思想很平和、自然，互相平等交流，很溶洽。
今年为营救被非法判刑的同修们，我们几次去找市中院、检察院、政法委等部门讲真相，就此营救过程一年多，同修们多次写稿在明慧上发表过。一次在中院，一位副庭长接见了我们，谈了一会儿接过真相信，很客气说他很忙，要我们耐心等待别再找了，说完就离开了。
大家说找总根儿政法委，在市公安局门卫室，我们等好长时间来了一男一女。同修们从不同角度、身份讲大法好，炼功做好人，不违法，判大法弟子不对。他说：“上边让怎么办就怎么办，我们只能听上边的，听党的，我们也没权力，等你们上来了我听你们的。”半个多小时过去了，他急急忙忙要走，我们追到院子里跟了一大截还是讲。门卫说你们走吧，不能站在院子里，现在社会就这样没法说。
虽然他们不接受，但看的见另外空间的邪恶被消除了许多，他们第一次看见这么多的大法弟子和家属敢在公安局大楼直接找市政法委责任人讲大法好，他们也感到心虚、害怕，看到了大法的正，又惊又气的给县里打电话。
县里当官的吓的赶忙部署人员找人，电话打到家属同修那儿，当时我们的车正在回家的路上，同修毫无戒心回答了单位领导问的在哪儿，几个人，坐什么车等问题。一同修警觉了，说不能说。不一会儿又打来，到哪儿了，不一会儿又打，同修关了手机。一同修说要采取措施，不能同车回。两同修坚持正念对待，不能动心。其他人不做声。
快到两县交界处被外县警车拦住，几个警察围来让车靠边说是检查，司机赶快下车到后面挺远处另一辆警车那儿和头儿交涉。几个警察车里车外转圈看，过往的车有的不拦，有的拦下看看车放行，同修们还在说笑。我一看这阵势和另一同修说赶紧发正念，不正常，我一下想起晚上做的梦：房顶有很大一个窟窿，透亮。又想到来时在市郊大街上被交警拦查，说是违章，我心里想是自己有漏了。默念请师父加持，我是师父的弟子，我哪做的不好由师父来管，不许邪恶钻空子迫害我连累同修，迫害我们车不能走，立即放行，我们做的是最神圣的事。大约40分钟司机回来了，说是超载要罚一千，后来罚了两百。
车快到新旧路交叉口，我觉的心里不好受，我说了梦中的情景，我说我动心了，停车，我们要想别的办法，有两同修还带着真相资料。这时同修们表态了，一同修说我们不能都坐车过去，把一车人都暴露给它们，如果它们在隧道口等我们怎么办？我们能不能改道走？司机说山上还有一条旧路，可以改道走。车在坎坷的山路上快速跑着，山下警车、人站在路边正截住一辆面包车，这下大家一句话也不说了，都在默默发正念。
回来后听说县政法委和镇里气急败坏，出动好几辆车去拦车抓人，没见着一个，不知从哪儿跑回来了，真是有惊无险，又一次见证了师父的佛恩浩荡，慈悲呵护。我悟到：遇到干扰危险，不要带维护自己的肮脏的观念，要有为他人的坦坦荡荡的正心、勇气、胆识和智慧，要理性处事，不是稀里糊涂、唯唯是是的老好人。我们每做一件事，每走一步，做的不好师父替我们承受，做的好的威德留给了我们，我从内心真切感到对师尊难以言表的洪恩，只有听师父的话，以法为师修好自己多救人，完成师父的大愿，完成自己的誓约，对得起负于自己重望的众生，也不负自己是“正法时期的大法弟子。”
在同修们身上我看到了，有的对师对法坚定、坚信，无论经历邪恶压顶、如何险境，始终如一的为同修们制作、传递师父经文和《明慧周刊》，为世人制作、发放真相资料；有的无论邪恶的迫害形势多么严峻，依然坚定的走出来讲真相救度众生；还有的同修把工作、家庭、社会等各种关系平衡的很好，踏踏实实、稳稳当当的走在助师正法的路上。和同修相比看到了自己的不足，距离大法标准要求还差一大截，自身还有很多坏习惯，不好的心。我一定要以法为师，修好自己，净化本体，证实大法，救度众生。
我和瑞雪同修一块儿出去讲过几次真相，给我留下了深刻的印象。有一回我们一起到农村去讲真相劝三退，我们路过一所小学时，见院子里有许多小学生。我问瑞雪：“咱们進去吗？”她说：“進去，这么多有缘人不救他们行吗？”
我们四位同修走進院子，有两位同修一進院就和孩子们打招呼，顿时一伙孩子分别围住她们。我见瑞雪走進了传达室，里边有一位老师，不一会儿又進去一位。我赶紧走進传达室，帮她发正念。
我進屋后正听到瑞雪说：“当老师的有文化就是不一样，一说你们马上就明白了，就退了。真为你们高兴！”我心想这么快呀，不到五分钟俩个都退了。过了有半个多小时，一位老师从传达室出来走到院里那俩位同修跟前笑着说：“差不多了吧？待会儿校长就回来了。”
半个多小时，校内的数十名学生和老师都得救了，两位老师把我们送到大门口。我返回身同他们握手道别：“谢谢你们二位的帮助，使这么多的孩子明白真相得救了，你们功德无量啊！”他们说：“不用谢，这是好事儿，以后多来啊。”
还有一次我们去外地看守所看同修，到那里见已经有十多个人等着见人。我嘱咐同修们发正念，我和另一位同修進去登记找熟人。出来时见瑞雪正在笑容满面的和那一堆来接见的人讲真相，过后又和在那里的警察讲，谈笑自如，没有一点怕心。等上车后她写下了十几个三退的名单，从中我看到了自己与同修的差距。一到这个环境她每时每刻都在想着救人，而我只顾忙着登记找人，根本就没有想起来讲真相。
有一段时间我们一起为营救同修去了好几个地方，无论走到哪里，她都把讲真相救人放在第一位，一進门就先给门卫讲，到了接待室就给负责接待的人讲。到哪里都能看到她讲真相的身影。她讲真相时自始自终面带微笑，说话声音不高，善于察言观色，顺着听真相人的执着讲。出现对方态度不好时也能及时缓和气氛，化解僵局。往往在人们不知不觉中她就把真相讲完了。
说实在话，我从心里特别钦佩瑞雪同修。她学法多，法理清晰；观念少，心态纯净；讲真相，心性到位；待同修，真诚宽容。她的成熟来自于师尊的慈悲呵护，来自于无边的法力，她是在法中成熟的生命。
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我是大陆大法弟子，修炼正好十年了，借第五届大陆大法弟子书面心得交流会写下我修炼十年历程中的一些心得。风雨伴我十年行，大法铸我金刚志。我曾是感情脆弱，没有经过大难的人，能够走过艰难的长达九年的迫害岁月，全凭着对法对师的正信。因为正信，能让我顶的住恶警的电棍铁镣、拳打脚踢，识破特务的花言巧语，因为正信，无数次领略绝境中“柳暗花明又一村”的惊喜。
一九九九年“七·二零”，最恶的江氏集团开始非法镇压大法弟子，那时我修炼不到一年。从此，我的人生轨迹从光明大道上转入最黑暗、最痛苦的一段时间。无论环境怎么难，日子怎么难熬，因为心中有法，纵是再黑暗，依然有盏通天的明灯在我心中点亮，为我驱黑暗破迷雾。
记的那是一个最炎热的夏季。同修被迫害，在痛苦的身心煎熬中，顶不住邪恶惨烈的迫害，给恶警透漏了资料点及部份同修的信息。有同修急急的来转告我，让我赶紧离开当地。看着同修紧张痛苦的表情（这位同修多次被残酷迫害），我先是愣住了。想想自己走出魔窟后这几年的痛苦日子，环境刚有起色，又要承受生不如死的煎熬！稍后，我们俩彼此叮咛嘱咐。
我安慰她，稳住心，不要被邪恶牵制，我们是窒息邪恶、解体邪恶的。我们分头行动，转告同修集体发正念、营救同修，并再三叮嘱，不要计较同修目前在魔窟里做的好与坏、我们整体发正念解体迫害同修的邪恶。邪恶解体了，同修的正念起来了，有正念的修炼人就不会做错事了。我快速写好集体发正念营救同修的建议及同修被迫害的简单经过，托人发往明慧网。
炎炎烈日下，我怀着沉痛的心，给同修传达消息。回来后，整理大法书及资料，准备转移，暂时存在哪儿呢？想起一个要好的常人朋友（她现已三退），打电话把她找来，说了我的想法，她立时变脸了，大声训斥我：“在监狱里遭了几年的罪，工作也没了，家也不象家了，你还活不活，孩子还活不活，……”等等，同时拒绝了我的要求。她的训斥当头一棒，反而让我镇静清醒了：我是大法弟子，我是来救人的，我应该把大法的美好传送给众生，怎么能让不修炼的人感受邪恶迫害，对大法起的负面因素作用呢？我不依靠大法赐予我的法力及正念，却依靠常人，这是修炼人吗？
我决定把大法书好好放在家里，我哪也不去，我就坐镇当地，我就是这里的护法神，我要以金刚之念解体迫害同修的邪恶，解体敢来迫害我的邪恶。我跪在师父的法像面前，泪水不由自主的流下来，象是受了委屈的孩子跟妈妈诉说心中的苦衷。师父，弟子求师父加持，弟子做的不好有漏，招来邪恶，求师父帮弟子解难，我一定一定快速用大法归正自己……。
但是在现实的压力下，我总是有些忐忑不安。孩子放学回来，已经发现我的行为，表情异常，在听到同修让我转移的消息后，我的嘴唇上就起了一个大水泡。我默念着“有师在，邪恶奈何不了我”，但行动上，我好象做些被非法抓捕后的事后工作。嘱咐孩子钱放在哪里了，家里备用的东西在哪里，告诉他无论发生什么事，心中记住大法好，总有一天会有出头之日等等。我已经又处于被动地位，无形中在让邪恶左右着。
我想起师父告诫弟子，多学法。我加长了学法背法的时间，高密度的发正念。我明显的感受到了师父在加持弟子，邪恶在被解体，怕的物质在渐渐被灭尽，我感到自己毫不畏惧和胆怯了，变的顶天立地坚不可摇。
不到几天，这位同修又来了，她说先让我躲一躲，被迫害的同修已经被转化迷失了。送走同修，我决定通知外地同修协助我们发正念，解体这场邪恶。我到了百里之外的同修家，转告那里的同修集体高密度发正念，解体这场迫害，并通知一定不要放弃被转化的这个同修，正念解体同修空间场上的败物及邪恶。此次集体发正念，有力的解体了邪恶，使邪恶企图大面积迫害同修的阴谋破产。当时邪恶头目耍花招指示手下的人说，先不要动他们。其实后来也没有动的了。几年过去了，回想此次经历，如果正念，大法的神威随时显现，师父在瞬间会化解一切，让你实实在在的感知师父时时在身边，寸步不离，呵护真修弟子，不容邪恶迫害弟子。
话说被迫害的同修当时的确迷失了，我与她见了一次面，当时没能改变她。但我相信大法无所不能，会改变一切，我没有放弃为她发正念。我每天整点发好几次正念，每次都用心呼喊着她的名字，呼喊她的主元神快快醒悟，快快归正，不要失去万古机缘，不要因此淘汰掉无量的众生。并求师父加持，天天发正念，每每喊着她的名字，有时自己感动的流下泪来，整整发了一年正念。一年后的一天，她突然来找我，我们又一同走到正法修炼路上，我们彼此交流，当问到她，感知我天天呼喊你吗？她失声痛哭，感谢师尊，没有放弃一个弟子，哪怕犯过错的弟子，师父珍惜每一个弟子。
坎坎坷坷中，大法铸就了我金刚般的意志，不为邪恶的嚣张或诡计所动摇。派出所、“六一零”、街道办，不同程度的骚扰我，我就到这些地方讲真相，揭露恶党的邪恶，说到关键处，所长求我小声说，说围观的人多，街道办的人听完我讲述邪党在魔窟里迫害大法弟子的残忍，嘱咐我要注意安全。
在法拉盛事件突发时，我们当地同修也同时受到拘捕、恐吓。记的那天下午五点来钟，有人急速的当当敲门，喊着：“我们是派出所的，赶紧开门。”我赶紧整理大法书及资料，问他们干什么，他们说看我。我把防盗门上的小窗户打开，““看吧，我在这儿……””他们一会威胁我，一会来软的，想方设法要進家来。
我坐在床上对着他们发正念，求师父加持。他们在门外不断的敲门，不断的喊着，执意要進家来。我把阳台窗户打开，大声质问他们：四川大地震，那里成千上万的百姓在受难，你们不去赈灾，反而还骚扰百姓，修真善忍哪里不好，走江氏的假恶斗就好了？小偷不抓，腐败不管，尽做些不得人心的事。几年前，你们把我投進监狱，开除我工作，家破人散，我现在死里逃生，你们却骚扰我？你们有完没完？难道不想给自己找后路，你们也有家，有父母子女兄弟姐妹，你们的亲人如果遭这样的迫害，你们是什么心情？再说，炼法轮功害着你们什么了？一句接一句的质问他们，有几个警察躲在车里，有两个穿着便衣的在外边，也不敢面对我，瞅着别处，也不做应答，害怕围观人认出他们是抓好人的警察。说完后，我再也没有理他们，坐下来发正念。围困了一个多小时，六点全球同修整点发正念时，他们匆匆撤走，再也没有来。
说起大法显神威，在修炼路上，师父多次让我感受绝境中峰回路转的美妙。一次外地同修急需四个随身听，当时我不会下载，又暂时联系不到其他人。我把着电脑忙乎了一中午，午睡的孩子看我很着急，睡眼朦胧的说是要帮我。他开始操作，他操作的几个步骤，我当时记得很清楚，他成功的下载了随身听。我又惊又喜，问他什么时候学的，谁教你的，我再让他试一遍，他说，我没有学过呀，我真的不会，试了一下，他真的无从下手。但是我却通过他学会了。师父借他的手教会了我。只有修炼的人才能真实的感受师尊的用心良苦和佛法无边。
我建立家庭资料点，我熟识的一个同修付出很多很多，但在与她的接触中，我越来越不接受她，以致发生了争吵。我发现她的显示心、证实自我的心很强，从而挑剔她。发生争吵后，两人都说向内找，从法上认识法。但我有时翻出不好的念头，不想再与她联系。有一天，同样的念头又翻腾起来了，我顺着这个念头思绪纷飞，甚至忿忿不平。我问自己，这是修炼人的哪一种境界？总找别人的不是，即使她真有不好的观念，至于让我耿耿于怀吗 ？为了法，为了众生，不是生死都能放的下吗？连一个同修都容不下，何谈救众生？她是一个多么了不起的同修，九年中吃尽了苦头，被非法监禁几年，想起她被恶警围追堵截的困境，想起她被困在二楼长达十二个小时，最终走脱，流离失所至今。
就在零八年“四二五”长春对同修大搜捕时，她看着身边的同修被绑架，资料点被破坏，恐惧惊吓、忧伤伴随着她，她体力不支，什么事也做不下去了，倒在床上痛苦的思前想后，后来索性蒙起被子大睡。她跟我说，就在她醒来后的那一刻，第一念就是想学法，随手拿起大法书一翻，正好看到师父讲的：“医生告诉她粉碎性骨折都没对就给打上石膏了，这都是那些个监狱的医院干的，她不管那个，我要盘腿炼功，疼的不行还坚持，后来盘腿也不疼了，结果好了，现在又蹦又跳的什么事儿都没有，跟正常人一模一样。（鼓掌）你们谁能够这样，旧势力就绝对不敢动他。谁能够这样，谁就能在过关中走过来。什么叫正念哪？这就是正念。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）她想，何况天还没塌下来，师父还在，我怕什么？她立刻精神起来了，继续做着她应该做好的事情。她的故事多震撼，这么好的同修，我却不珍惜她，分明是不正的念头在作怪。
摆正心态后，我感觉那个败坏物质自动解体散尽，那一刻感受到了心明体透的美妙，一派祥和。从和她的接触中，我更加珍惜与每一位同修的缘份。有时做着《九评》，看着一本本《九评》，心中感慨万千，我抚弄着彩喷机，想想安装连供的那个同修被非法抓捕判刑，想想传授技术的同修们付出了那么多，有的身陷魔窟，有的付出了生命，我们是同修啊！我们应该多体谅同修，多关心理解同修，善意的理解指出其不足，修炼的人谁没有不足？万万不能出现常人式的矛盾，正好陷入邪恶布下的陷阱，间隔，以至涣散整体，失去救人的机缘。
作为修炼人，只要多学法，多向内找，就没有过不去的关。难受的时候，执着的时候，都是因为太注重自己。凡是外来的干扰，都是因为自身有不正的因素在，邪恶伺机借执著制造各类难关。正念 正信十足，邪恶无空可钻。
我有很多不足的地方，修炼的路上也犯过大错。风雨十年行，但回归步不停。我就是信师父，师父说什么我就信什么。从得法至今，没有一次，没有一个事，让我怀疑过师父。“师父在法中这么讲了，怎么没有这样发生啊？”等等疑问从来没有过。
记的一个恶警在迫害中想动摇我的正信，恶意的说，你父母白供你上大学了，你该有的都失去了，你在这受苦受难，你师父知道吗？你知道你师父有多少豪宅吗？你知道你师父享受的是美国生活吗？我毫无质疑，严正的告诉他：我的师父为人纯正，生活简朴，为师的言行已是弟子的最高标准。就是我的师父住豪宅吃山珍海味，那也应该。也是弟子们的愿望，希望师父过的好，为什么别人能应有尽有，我的师父为什么不能？我的师父为上亿弟子无条件祛病健身，净化思想，付出那么多，为什么不能享受应有的回报？邪恶见弟子对师父的正信如金刚铸造，悻悻的退去。
师父说，修炼的人告诉我们要多学法，要溶于法中。我自得法起，在学法上非常精進。《转法轮》背过十多遍，通读几百遍，抄写《转法轮》四遍。各地讲法均抄写过一遍，《洪吟》、《洪吟二》都能背诵。在那最严酷的时期，全凭信师信法闯过来的。在此我建议新老同修在学法上一定要下工夫，法是我们修炼人的根本和走向圆满的保障。法学的少，三件事做起来不太顺，有法在无所不能。
我无论做什么，讲真相救人是我生活中的主线，买衣买菜，朋友聚会，路遇有缘人都是我讲真相的时机。我救人心切的时候，师父都会以法力助我。百里之外，千里之外的亲朋好友我都专程去做过“三退”。有很多感人的事，记的一个初中的老师紧握着我的手，流着泪说，“噢，我原来就是等这个的，我太谢谢你了。”握着我的手，不断的擦泪。所有的收获成功皆来自于大法，来自于正信。
风雨十年行，正信解万难。十年苦修，弟子未曾谋师面，然而师恩浩荡时时伴我行。师恩浩荡难回报，勇猛精進报师恩，精诚之心救众生。正念唤醒迷中生，众生不醒不罢休。
谢谢师尊！合十敬上
谢谢同修！合十。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
我于一九九七年有幸得法，在师父的慈悲呵护下，平稳的在修炼路上走过了十一年。回顾这十一年来自己走过的修炼历程，感慨万千，想起师父对我们所有大法弟子和整个宇宙众生的慈悲，发自内心对师父的感恩之心，是无法用言语来表达的，师父为世上的众生承受了一切，不要任何回报，只看人的一颗心。
不管自己修的好还是不好，也想把自己这么多年的修炼心得体会写点出来，与同修互相切磋，以求达到共同提高的目地。
一、得大法，师父给了我第二次生命
在得法前，我是个每天都不能离开药的药罐子，从十六岁开始吃药一直到四十三岁，那时的我对生活失去了信心，寻遍了名医，吃遍了名药，祖传秘方都是白搭，“不想活了”的想法经常冒出来。我经常说谁要让我一天不头痛、头晕，我每天给他磕三个头。
四十三岁那年，就在我对人生绝望之时，一天在一个亲戚家里偶尔看到《转法轮》这本宝书，只翻了几页，就放不下了。当时她还没看完，也舍不得给我看，通过她，我急忙找到了另一位同修，答应把她的那本给我先看。我高兴极了，就迫不及待的将《转法轮》这本宝书借回家，什么事也不做，就捧着这本宝书看了起来，一直看到晚上转钟二点，急忙看完了第一遍，只觉的这本书太好看了，内容太丰富了。
多年来在思想中的迷团一下子全打开了。更为神奇的是晚上只睡了几个小时。第二天早上竟然能起床（这在我的人生里是从没有过的事），而且多年来的头晕、颈椎僵硬的毛病一扫而光，精神很好，当时只觉的非常奇怪，也不明白为什么会这样。在后来学法中，才明白这是一种无求而自得的状态。
第二天，我又到另一同修家看师父讲法录像，看到了师父亲切的面孔，第一感觉就是我曾经在什么地方见过师父，怎么那么面熟？可也想不起来，只觉的这种感觉挺好的。就这样听着师父的教诲走上了大法的修炼之路。每天下班后，第一件事就是如饥似渴的捧着宝书大声诵读一小时至二小时。加上每天坚持炼功，多年来在我身上的多种顽疾彻底消失，经常感受到睡觉后有许多法轮给我调整身体。从接回宝书那天到现在十一年，没有吃过一粒药。随着不断的学法，自己的人生观彻底发生了改变，心性在飞快的提高，精神面貌也好了，自己觉的就象脱胎换骨了一样，家人、亲人、好友及我身边的人都觉的神奇，认为有些不可思议，面对他们的惊讶，我都会高兴的大声对他们说：我是炼了法轮功，才会这样好！
二零零三年秋天，一天下午七点左右，我骑着自行车回家，在一个三岔路口，突然被一辆飞速开来的出租车撞上，当时连人带车被“啪”的一下摔出了好几米远，出租车开了十几米才急刹住，司机吓呆了，以为我摔死了，站在那儿不敢动，我当时心里很明白，知道出了车祸，可心里一点也不害怕，知道师父保护了我，我慢慢从地上爬了起来，一摸脸上不仅没有破皮，连眼镜也没摔掉。
这时司机才走过来连说：“对不起。”我说：“不要紧，你走吧。”他很感动，替我把自行车扶了起来，扭正了车头，又说了声真对不起，就开车走了。我按照修炼人的要求做了，什么事也没有，平安的骑车回了家。当然过后想起来还是有点后怕。是慈悲的师父给了我第二次生命。
由于自己学法比较扎实，平时按照真、善、忍的标准严格要求自己，使我单位的领导，身边的同事都认同了大法，在九九年「七·二零」后，邪党疯狂迫害大法时，上面多次派人到单位登记学炼法轮功人员名册，每次我都不在册，过后才知道，单位的领导及同事保护了我，这也给自己在以后证实大法中，创造了一个宽松的环境，当然，这也是大法的威德在人间的展现。
二、学大法，放下名利情
得法前，我的争斗心很强，听不得半句冤枉话，眼睛里揉不得半点沙子，做事也是雷厉风行的，也被常人认为是光明磊落的人，在家里更是说一不二，我经常为自己有这样的性格沾沾自喜，认为很好，别人欺负不了我。
学大法后，按照真、善、忍的标准对照自己，真是无地自容，自己在常人这个大染缸中被污染的快不成人样了，还认为自己很不错，平时说话、办事，对周围的人哪里谈的上“善”，更谈不上“忍”，什么事非要争个上风不可。对照大法，我暗下决心痛改自己这些不好的东西，一定去掉它。
退休前，我是一名公司行管人员，与下属单位职工接触较多。有一次因工作需要去找一位职工，平时她对我挺尊重的，可是那天去了我刚开口，她突然大发脾气，用手指着我大声说着十分难听的话，而且是在大庭广众之下。当时我非常难堪，我这一辈子谁也没有这样对待过我。要是在没学法之前，我马上就会与她干起来，突然间我意识到，是师父在帮我去争斗之心，我很快冷静下来，耐心的听着她讲。自己念一正，对方突然改变了态度，也不发脾气了，说话也不好意思了。她丈夫也马上向我道歉，她本人也说对不起，不该对我发火。我说没什么的，是我来的不是时候，打扰你们了。回来的路上，心里说：谢谢师父，弟子又过了一关。以后这位职工经常对人讲：你看某某学了法轮功，脾气也好了，人也变年轻了。
学法前，我对钱财也是看的挺重的。学法后逐渐明白了常人中的物质利益是不长久的，对这些物质利益也看淡了，顺其自然也不去争了，不该得的，坚决不要。一九九八年上面规定每个企业职工上调工资二级，但我们单位领导决定给公司行管人员上调四级。我当时表态，多加的二级工资我不要。领导说这个责任公司承担，你不要担心。我说不是谁担责任问题，因为我是炼功人，不该得的就不能要。后来领导又找我谈话，我还是坚持不要。最后这条多加二级工资的决定就取消了。当时也不太明白，为什么我不要这不义之财，他们为什么也不要了呢？后来才明白了，师父在《转法轮》说过：“不管你走在街上也好，在单位、在家里都可能起到这样一种作用。在你的场范围之内的人可能无意中你就给他调了身体，因为这种场可以纠正一切不正确状态。”通过这件事，使我身边的人认识到学法轮功的人才是最正的，最无私的。
过亲情关也是很难的。没学法前，我在丈夫面前从来都是说一不二的，什么事都是百分之百的正确。学法后，在这方面也改了一些，可是那个自私的根子还是很难去掉的。有一段时间，我发现丈夫很在意我说话的态度。有一次为了一件事，一句话没讲好，他就大发脾气，还用手指着我说：你是什么修炼人，修的什么真善忍，你哪里象个修炼人……我当时完全被他的反常表现快气昏了，根本忘记了自己是个修炼人，更没有想到这是师父在利用他的嘴在去我这颗执著不放的心。认为自己已经做的很好了，你反过来还这样对待我，不能用高标准要求自己，就忍不住了，和他大声争吵起来。没想到他更是分毫不让，这让我更气愤了，因为几十年来他对我都是百依百顺的，就这样老认为他太过份了，一直和他僵持着闹的非常厉害。后来实在不行了，我就在师父像前哭着说：师父，我实在受不了了，和他离婚算了，离婚了我照样可以修炼……可是师父的样子非常严肃，自己也不敢正眼对师父看，那段时间真是度日如年。
有一天我偶尔翻开《洪吟》，打开就看到师父写的：“劳身不算苦 修心最难过”（《苦其心志》）这两句直指我心，我当时泪如雨下，明白了是师父看到弟子太差劲了，又一次点化我。这时我才清醒过来，自己又在过关，心中冷静下来，一边流泪一边对照大法开始向内找，是自己错了，一定要跟丈夫赔礼道歉。
这时我的心也舒坦了，也不生气了，要不是师父点化我，还不知要摔多大的跤才能明白。我再看师父的像，好象师父也笑了。其实后来我悟到，只要我们在自己这一层中正确对待这些关和难时，真正的放下那颗心，那些关和难也就不存在了。我正准备向丈夫道歉，还没等开口，他却象什么事也没发生一样，又象从前那样对我和好如初了。一直到现在我丈夫是最支持我修大法的。
三、信师信法心不动，助师正法救众生
九九年“七·二零”后，邪恶迫害大法开始，铺天盖地的谎言、诽谤从天而降。由于自己平时学法比较扎实，没有被这些弥天大谎所迷惑。经过短暂的思考，意识到这是邪恶对师父、对大法最恶毒的攻击。我们的师父是最正的，法轮大法是最好的。紧接着摆正了自己的位置，每天继续学法炼功。家里人替我担心，劝我放弃。我当时态度十分坚定的对他们说：我原来是个什么样的人，现在是怎么样的，我的师父给我的这一切，你们不是看到了吗？这难道是假的吗？你们要我放弃什么都可以，唯独不能放弃大法。自己的态度一表明，家里的场也正了，一直到现在家里没有任何人干扰我学法炼功。随后，他们在三退大潮中退出了邪党组织，为自己选择了美好的未来。
随着师父的新经文不断发表，通过学法明白了什么是正法时期大法弟子的使命和责任，我们来在这个世上的目地就是助师正法，讲清真相救度众生，完成史前洪愿，直至最后圆满。就这样自己和全世界大法弟子一道投身到讲真相救众生的洪流之中。在路上、在街上、在家中、在车上、在医院，或走亲访友，聊天等等，只要有机会，就用自己的亲身经历向身边的常人讲大法的美好、大法的神奇、真善忍的美好，怎样做一个好人及更好的人，并揭穿邪党的谎言，讲天安门自焚真相、“四二五”上访真相，有时一讲就一个多小时，滔滔不绝。也有人问我，你是老师吗？象讲课一样，讲的这么好。我说我不是老师，我是大法弟子，我们就是按照真善忍的标准做一个好人没有错。许多人明白真相后说，这个政府也太邪了，干这么缺德的事。
随着师父正法進程的快速推進，师父要我们做好三件事，救度众生刻不容缓。前几年我们这儿还有很多同修没走出来。二零零六年有外地同修指出我们这里大法弟子是一盘散沙，建议马上成立学法小组。我们几个同修在一起切磋，并推选我当协调人。我当时推辞说没能力，干不了。实际上也是自私的表现，怕麻烦，怕影响自己学法修炼。那位外地同修十分严肃的指出：你这是非常自私的，只顾个人修炼，不想共同提高。这几句话震醒了我，我明白了当协调人也是师父交给弟子的任务，能够协调这个地区的整个大法弟子共同提高，使更多的大法弟子走出来救度众生，这不就是助师正法吗？想到这儿，我答应说，我尽力吧！
随后，我马上行动起来，那一段时间正好是夏天，每天顶着烈日在外面跑，首先找有条件建组的同修商量，然后又联系其他同修对那些还有怕心不敢出来参加学法小组的同修共同学法，互相交流切磋，共同认识到建立学法小组、整体学法、整体提高是师父留给我们的最好的修炼之路，这样克服了许多困难，在大法弟子的共同努力下，在不长的时间，我们这个县城里建立了四个学法小组，每周学法两次，一直坚持到现在基本上是风雨无阻。因为我们这个地方年纪大的弟子较多，文化层次高的弟子较少，每个学法小组开始学法时，我都给他们念法，每次念一讲，走上正规后，大法弟子每人一段轮流读，这样能发现谁读法时打结、错字、添字、减字。一开始这些现象很普遍，通过学法切磋，大家认识到读法时这些现象也是不敬师、不敬法的表现。通过整体学法，整体提高很快，很多大法弟子相继走出来了，认真的做着三件事。在那段时间，自己也的确做了一些大法弟子该做的事。
有一天晚上，在梦中看到了慈悲的师父出现在天空，非常清楚，天有多大，我们的师父就有多大，师父穿着紫红色袈裟，坐在金色莲花盘上，全身闪着金光，单手立掌看着我，朝我亲切的微笑着，我高兴的象小孩子一样在地上跳呀、蹦呀，望着慈悲的师父使劲的喊着：师父、师父……看着师父渐渐隐去，我急醒了，醒来后梦中的一切还历历在目，当时我恨不得立刻把这幸福的时刻与同修分享，我知道这是师父在鼓励我。我心里对师父说：我会继续努力的。
在证实法的过程，我体会到，只要弟子有心去做，师父就会帮你，神奇就会出现。一次我去一办公室有事，有一男一女两青年在里面，我便向他们讲真相，劝三退，并跟他们说，我听说网上有许多人退党，你们看看是不是真的？我不懂电脑，什么上网的方法都没告诉他，可那男青年听我一说，立即就上网，随便一按鼠标，竟然出现了动态网，我简直不敢相信自己的眼睛，太神奇了！而且他们看到了大量的退党人员写的三退声明书……那个女青年看后当即表示退出邪党，那个男青年也表示回家要他亲人也退。
当然也有生欢喜心时遇到的麻烦，但是只要心中有法也能化险为夷。我在一次白天发真相资料中，由于自己起了欢喜心，让旧势力有空子可钻，结果被一治安大队人员发现，当即要带我到县治安大队，我心中有法，不惊不怕，想起师父说过的在任何情况下不要配合邪恶。我不去，问什么问题我都否定，不管他态度如何凶狠，我都始终面带微笑望着他说话，心中坦然的对他说我是来救你的，他大声吼着说不要我管。见他这样，我对他发正念，铲除他背后的一切邪恶。正念一出，那人态度马上改变，把真相资料甩在我面前说：你走吧，下次别碰着。说完他很快的先走了。就这样在师父慈悲的呵护下，我安然无恙的回到了家。
奥运前夕，邪党疯狂迫害大法弟子，给人造成一种所谓的敏感日。我和这里的同修一起坚持照常参加学法小组、高密度发正念，彻底否定旧势力对大法弟子的一切邪恶安排。自己三件事照做不误，多学法，多背法，心中根本没有什么所谓的敏感日。由于我们这里的同修坚持学法，形成了一个整体，使邪恶无空子可钻，在奥运前夕我们这里基本没有出现一些不好的现象。
结语
让我们共同珍惜这万古的机缘，珍惜正法时期大法弟子这一光荣称号，珍惜慈悲的师尊给予我们的一切，放下一切人的执著，认真做好三件事，直至圆满随师还。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件）
大兔子病了，
二兔子瞧，
三兔子买药，
四兔子熬，
五兔子死了，
六兔子抬，
七兔子挖坑，
八兔子埋，
九兔子坐在地上哭起来，
十兔子问它为什么哭？
九兔子说，
五兔子一去不回来！
高高的抬深深的埋，不要让他爬出来。
又说：在去年8到10月间，在网上聊友间传一首儿歌，内容是：“莫杀羊，莫杀羊，杀羊明年要断粮，断粮就要刀兵起，人慌马乱血光光。”当时谁也不在意，因为去年羊肉特贵，农民轻易不杀羊，难道这真是巧合吗？想想有羊通杨（指杨佳一案），真恐怖！
童谣是什么?它真的存在吗?或是象某些人所说，只是一种谣言和迷信的东西而己。古人认为，童谣是语好、懂意、费解的一种谶言，认为是天帝、神灵借助童谣或民谣(谚)来向人间暗示未来的吉凶祸福。这种被认为预兆人事休咎的童谣或民谣(谚)，被古人看作是天象中“诗妖”中的一种，在历代史籍中多有记载。就象荧惑星那样隐现不明，时明时暗，令人迷惑，常常事后才知其验。什么是荧惑星?古代星占家认为：荧惑星即火星，荧惑即眩惑，因火星隐现不定，令人迷惑，故名。
《晋书•天文志》中把童谣说成是荧惑星(火星)降临人间所为：“凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣，荧惑降为童儿，歌谣嬉戏……吉凶之应，随其象告。”《丹铅杂录》中说：“史谓童谣乃荧惑星为小儿造谣。”荧惑星被星相学家视为是一个执法的星宿。
由此可见，在古人认为，童谣是在乱世末世之时，乃由荧惑星下凡为童儿，说出一些歌谣以隐示上天的旨意。因而，童谣的出现，在乱世多，盛世少，王朝末期多，王朝早期少。在每一个王朝中，一般又是末期比早中期多，象秦末、汉末、元末、明末等时期，都是童谣大量流传的时候。因为在乱世和末世中，往住是道德下滑得厉害和业力重的时期，天象和人间的变动很大，同时亦多灾难，上天为给迷惑的世人指点迷津，但又天机不可尽泄，便由执法的星宿荧惑星下凡为儿童，说出一些歌谣或谶言以流传出来，让有悟性的世人及早防范和觉醒。
因而史书中常说：天道虽然无声无息，但是天道与人事的关系如同影子随形，一样有呼有应，上天降给人的征兆，自有常理，不会骗人。童谣正是这种上天降给人的征兆之一。
《晋书•天文志》中记载：孙休永安二年，做人质的守将的儿子们聚在一起嬉笑玩耍，有个奇异的小儿忽然来到说：“三公锄，司马如。”又说：“我非人，是荧惑星。”说完向上升起，仰视他就像拖着一匹白色丝带，不一会儿消失。干宝说：“四年后蜀国灭亡，六年魏国被废，二十一年吴国被平定。”天下四方都归于晋国。魏国同吴国、蜀国都是战国，说的就是“三公锄，司马如”。（这就是《三国志》中的三国尽归司马氏之事）。从此事也看出，童谣的应验时间长短不一，看其具体应验的内容。
又愍帝初年，有童谣说：“天子何在豆田中。”到建兴四年，愍帝投降刘曜，就在城东的豆田壁中。
明帝太宁初年，童谣说：“恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。”等到明帝死，成帝年幼，被苏峻逼迫，迁到石头，御用膳食不足，这就是“大马死，小马饿”。高山，指苏峻，又说苏峻不久就死。石，指苏峻的弟弟苏石。苏峻死后，苏石据守石头，不久被诸人攻破，又是崩山石破的应兆。
成帝末年，又有童谣说：“磕磕何隆隆，驾车入梓官。”没过几天成帝就死了。升平末年，民间忽然出现《廉歌》，有个叫扈谦的人听到此歌说：“廉，是临。歌中说‘白门廉，宫庭廉’，内外都临，国家要有大忌的事了!”不久穆帝死。
苻坚初年，童谣说：“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。”等到苻坚在位总计三十年，在淝水战败，这是其应兆。
又据 《甲申朝事小纪》《明广兆谶》中记载：明崇祯十六年(1643年)九月，李自成在河南汝州歼灭了明三边总督孙传庭指挥的明军主力后，便乘胜破潼关，直下西安。次年正月，李自成在西安建国，国号大顺。就在这时候，南京乾清宫地面忽然下陷，露出一块石碑，碑上刻着四句话、26个字：“一小又一了，眼上一刀丁戊搅，平明骑马人宫门，散在皇极京城扰。” 这里的“一小又一了”为“李”字；“眼上一刀”即“目”上加一撇，为“自”字；“丁戊”可凑合为 “成”字；“平明骑马入宫门，散在皇极京城扰”，意谓推翻明朝，進占皇宫，扰乱京师。这显然是一首预示明王朝将被李自成推翻的谶言。
《清史稿•灾异志四》中記载：清光绪五年，文县(今属甘肃省)地区曾流传过一童谣：“两个土地会说话，两个石人会挞架”，“土地，即指民间中掌管一方阴间政事的土地神，“挞架”，义同“打架”。不久后，文县一带即发生了一场山崩地裂的大地震。因为土地说话即土地张口，与地裂相应；石人挞架与山崩相应。
近代的童谣有：“不用掐，不用算，宣统不过两年半。今年猪吃羊，明年种地不纳粮。” 公元1908年11月(旧历十月)，清光绪帝去世，末代小皇帝溥仪被抱上了皇位，次年改元宣统。所谓“不用掐，不用算，宣统不过二年半”，是预言清王朝灭亡在即，宣统年号将使用不到两年半的时间。“今年猪吃羊”，指当时宣统三年(1911年)是干支纪年法的辛亥年，可称为“猪”年，“羊”，指搏仪属羊， “猪吃羊”即指清朝将亡于辛亥年。“明年种地不纳粮”显然是指清朝灭亡后，明年国家走向共和，不用再向大清纳粮。此童谣不久后亦应验了，辛亥年八月十九日(公历十月十日)武昌新军起义成功后，宣统帝被迫于本年十二月二十五日退位。
总之，在历代的正史中记载的童谣数不数胜， 假如都是些谣言和迷信的东西，事后全不应验的，作为历朝历代的记载正史的史官，也不会将它们记载下来了。自己的早年亦亲自见证了一谶言的应验：那大既是在1974年前后，中国大陆流传着“猪死毛落地”的谶言，当时不知何解，从字面上看，猪死了，猪毛当然也会落在地上。后来才听人说，原来是寓指朱德死了（朱德曾是中共邪党的军事总司令，那时任人大委员长，邪党的元帅），那毛某某则就完了。后来朱德在1976年7月6日死后，果然跟着毛某某在1976年9月9日就死了，前后只隔二个月零三天，真的是“猪死毛落地”了，能有这么巧会吗？
由于现代科学无法证明有神灵的存在, 无法证明有天命的存在，因而亦无法证明这种“天人感应”，“天人合一”的我们民族祖先的宇宙观。据《汉书》、《后汉书》记载，汉宣帝、汉元帝、汉成帝、光武帝等几个皇帝，在出现日食、旱灾、蝗灾、洪灾、地震等灾异时，都下罪已诏。后世帝皇逢灾荒年实行免租减赋、开仓赈灾等措施，但试看今天中国大陆的这个信奉马列邪教和无神论的政权，在去年的汶川大地震中，和当今正在发生着的历史罕见的特大旱灾中又做了些什么?
史书中说：君主淫逸奢侈(在中国大陆就是贪污腐化)，道德衰微，不能治理人民，杀害良民，废弃道德教化，褴用刑罚。刑罚使用不适当，就产生了邪气，邪气聚积在下面，怨恶聚集在上面，上下不和，就会阴阳错乱，妖孽滋生，这就是灾害怪异发生的原因。试看一下中国大陆近几年频繁发生的种种灾害和社会乱象，是不是就是由这种原因做成的呢。而这首童谣的出现，结合到近日来，日本松下电器公司大举召回员工眷属，要求家属在今年9月前返回日本，新赴任的人员不许带家眷。日本认为，这意味着中国已成为疫情流行的源头，万一禽流感疫情扩散，随着出入境管制转为严格，驻外人员及家属想立即返国都无望。假如这种事情不幸成真的话，那么，这首童谣的出现是最新的恐怖预言？还是谣言和迷信？在下又意属如何呢？
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W3 Main 区域大量恒星正在诞生的三色复合图像
浩瀚的宇宙中其星体的数量不可胜数。当天文学家透过Subaru望远镜观察这庞大的星群时，他们思考着，星球重量的母体分布型态为何?与太阳的重量相比又是如何?银河系的星群其重量范围多少?这些问题是天文学上很重要的议题。解答的第一步是要先决定星体的初始质量分布，即星球刚形成时的质量，称为星系初始质量分布（IMF - Initial Mass Function）。因为星系内包含各种年龄的星体，因此观察出来的质量必须调整为初始值。然而，同一区域的星体通常在相同的时间内形成，因此以抽取的样本星球来推估银河系时，没有必要再算复杂的调整量。
1950年，天文学家就测出了银河的IMF值。而最近，科学家们对于测量极低质量区域的研究颇为热衷。非常黯淡的褐矮星(Brown Dwarfs)，其质量远比一般星球小，大约只有太阳质量的0.08倍。因此，对于褐矮星的质量数据，科学家尚无法掌握。
由于质量太小，褐矮星不能像正常恒星一样产生氢核聚变维持光度，当它们变老时，会微弱到使天文学家很难发现它们的存在。年轻的褐矮星因有自身的万有引力，其红外线波长较为明显。因此要研究褐矮星IMF值的范围，天文学家以红外线探测仪对它们進行观测。而先前的研究大多局限于较接近星球形成的区域，特别是较低质量的区域，例如金牛座和较多星球形成的猎户座附近。天文学家认为银河系内的星球大多由星团形成，大多数质量都不大。也因此，先前并没有观测银河系星球的IMF值母体分布。
大多数包括巨大质量星球的星团大约比M42猎户座大星云的距离还远两倍，必须使用如日本的8.2m Subaru大型望远镜才能观测到既遥远又微弱的星球。另外，影像解析度的品质也要高到能分辨出每个独立的星球。
为了探测微弱的低质量星球，日本与印度的天文学家们利用Subaru望远镜上高敏感和高分辨率的思科红外线照相机，观测到仙后座方向距离地球6000光年的银河系典型的大质量恒星形成区域“W3 Main”，在“W3 Main”区域内，发现有众多的褐矮星。而在猎户座四边形（Trapezium）星团和英仙座的星系IC 348中，褐矮星的数量相比之下就显的较少。因此研究指出，褐矮星的数量与银河系中不同的区域有关。
资料来源：
http://www.naoj.org/Pressrelease/2009/01/29/index.html
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大陆媒体人士：晚会是稀世珍宝
一位不愿公开姓名的大陆媒体人士陆明（化名）观看神韵后表示，晚会非常精彩，是稀世珍宝。艺术性和思想性都很完美。他说，舞蹈中的故事很感人，有传统理念，也有当代精神，让我感到一种黑暗中的光明、悲壮中的美丽。
他说，妖精的虚伪狡诈凸显孙悟空的明辨正邪和唐僧的坚定佛性，世人的愚昧讥讽更显济公和尚的慈悲胸怀和济世苦心，中共的残酷迫害更凸显法轮功学员的坚定信念和坦荡刚直。
陆明表示，舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》的剧情让他感动落泪。演员的表演非常细腻、真实，让他的情绪随着剧情的起伏发生极大的波动。
对陆明提到的这个舞蹈，很多观众都有相同的反馈，并将他们的共鸣毫无掩饰的表现出来。在剧场内，每当好人受难时，观众揪着心，露出难过、悲伤的神情，不同角落传出轻微的啜泣声，有的观众哽咽着，用手捂着嘴不让自己哭出声来。而每当看到被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害，生命得到永恒的升华时，全场爆发热烈而持久的掌声……台上台下融为一体，人们完全沉浸在迭宕起伏、悲极而喜的剧情中，总是在最后展现正义与光明的时候欢呼鼓掌。
陆明表示，在这种正与邪、善与恶、黑暗与光明的对比中，那种慈悲的内涵直入我心，触动我内心最深处的心弦。
他说，他们那种全身心付出而不求回报的精神，能够真正打动人的心。而且不管具有哪个民族文化背景的人、无论哪个年龄和阶层的人，都能感受到，因为艺术是无国界的，善心更是无国界的。
大陆教师：超越人类的境界
近日由中国大陆来美探亲的周先生观看神韵后表示，这台晚会难能可贵，一鸣惊人。没有任何演出可以和神韵相提并论，因为这是超越人类的境界。
他说，我看剧院里，不管是中国人，还是外国人，都很感动。这是可以理解的，因为这不仅是中国传统的精华，也是人类传统的精华，因此能引起共鸣。不仅是传统的，更是全新的，是扎根于传统的全新艺术。
他说，现在中国传统的东西是很稀罕，但即使是在“文革”之前，文化艺术也都慢慢背离传统的原味，很多最精华的部份一代一代失传，慢慢流失到民间，直至到民间也很难找到，所以就慢慢的偏离了。
周先生是一位佛教徒，在大陆一所中学教语文。他说，中国文化最根本的就是信仰，都说是“神传文化”，其实这就是最核心的，但是随着文化精华的失传，现代人对“神传”这个概念越来越模糊。人们往往把“神话传说”当作臆想的，其实都是有依据的。
他说，神韵晚会是从最根本、最源头上开始寻根，是真正的寻根溯源，他来源于传统，却又高于传统，讲述了超越人间、超越天和地的事情，通过艺术把人类的来源、人生的意义等都揭示出来了。
周先生相信，这台晚会中的精神内涵是人类都应该遵守的共同原则，一定会引领新的艺术潮流。
（大纪元）
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画家罗伯特·海瑞斯先生观看晚会后惊叹道，这台晚会中的色彩是我见过最美丽、透亮、天然的，带有一种光明和希望的气息，令人赏心悦目、心旷神怡。每一种颜色、色彩之间的搭配、基础色和搭配色之间的关系非常和谐、舒适。既有传统又有创新。有些颜色的搭配是我们所不敢尝试的，但在这里看上去却非常和谐、完美，清新、脱俗，美的如梦似幻。
他说，我现在还不知道这些色彩是如何调配出来的，但又不像是混合色，因为非常纯净、透亮，是一种纯天然的、又是超自然的颜色，我不知从何而来的。而这种既美丽、透亮，又有舒适的视觉效果的颜色，是我们追求的最高境界。
对色彩非常敏感的海瑞斯先生说，色彩是一副作品的灵魂要素，比如，在一张白纸或黑纸上画画，这个效果就完全不同。舞台上的艺术更是如此。
海瑞斯先生几年前在敦煌石窟中看到古朴的颜色时内心无比激动，开始钻研佛教、道教，并将其色彩之说应用于绘画当中。
海瑞斯先生表示，今天神韵晚会中的色彩令我叹为观止，这种和谐、美丽、明亮的色彩，远远超出我所见过的任何色彩，这是任何其它地方都找不到的。
他说，不同的色彩直接给人带来不同的心境变化和生活态度。神韵晚会中的色彩令我感到很愉悦、乐观、舒适、祥和。
日本NPO法人中国人材顾问研究会理事长香川清（Kiyoshi Kagawa）先生
日本NPO法人中国人材顾问研究会理事长香川清（Kiyoshi Kagawa）先生，为当地的中国留学生就职活动提供支持。这次为了了解中国文化，更好地与中国人沟通，香川理事长和15名成员一同来观看了15日下午的演出。
香川理事长说：“演出跨越了巨大的时空，从中国的古代一直讲述到当今的社会，对我们理解中国非常有帮助。历史有高潮也有低谷，现在中国虽然处于低潮，但神韵艺术团所要表达的是‘正确的东西就是正确的’，我能非常强烈地感受到这个信息，我也非常赞同。”
他还说，“我也非常赞同信神的文化对人类的重要性，从舞蹈的韵律和力量能够感受到演员们的坚定信念。”
香川先生对神韵艺术团仅仅几年就发展成三个团，并且巡回世界80多个城市，感到非常惊讶，他说，“虽然现在电视、网络等多媒体非常发达，但是还是现场观看感觉最好，这是无法取代的。”
最后他请记者转达对神韵艺术团的感激之情，“你们辛苦了！你们带给我们这么好的演出，非常感谢！”他和夫人都说，如果明年神韵还来广岛的话，还想来看。
（大纪元）
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在演出大厅前区最佳位置上，身着和服的日本料理研究家桦山绢子女士，始终一边对照节目册的介绍，一边观赏神韵，表情专注。
她介绍自己来自于广岛县西边的山口县，离广岛巿有近两个小时的路程，观看神韵演出后，深深的感到自己“真是来对了”。
桦山女士满面喜悦的说：“神韵色彩和天幕最让我感动。这是我出生以来第一次看到的色彩和天幕，神韵的色彩很绚丽，天幕里的人物从天上下降的时候，却忽然从舞台里出现人物，舞台里人物又忽一下飞回到天幕中，这个表现手法很有意思，令我印象深刻，也深受感动。”
她介绍说：“曾经在电视中看到过神韵的视频介绍，和今天来到现场看到的真实的神韵表演，所感受到的东西那是天壤之别啊！电视荧屏里根本不会看到感受到会场里直接获得的东西。所以我庆幸自己买了头等票是太值得了。”
桦山女士表示，对节目里“介绍的法轮功受迫害，印象很深，虽然没有台词，什么都表达的很清楚、到位。对神和天国的表现也清楚，演出很了不起！”
桦山女士还表示这么好的神韵演出，也想叫远在家乡秋田县的母亲来观赏。
桦山女士专门从事料理研究28年，拥有料理教室，着有料理书籍，在当地电视里有料理节目担当，并在当地报纸里长期登载料理专栏至今。
她说想在自己今后的料理研究中，把神韵演员们表达的精神力量融進她的工作中。
（大纪元）
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想不到二十多年之后的现在，由于受到全球经济不景气的冲击，人们为了缩紧荷包、维持生计，首先砍掉的就是精神层面的享受与花费，于是世界有名的几个“专家级”颜料制造厂商，因为供需不均而纷纷停产。原因是这种高级颜料，得花费无数心力，旷日耗时的细心研磨、专心配制，而今日已找不着这种人来干这种事啦。而那低价的普通级学生颜料，总是感觉再怎么调色也难如意，再怎么看总感到浑浊、容易沉淀、透明度不够。昔日迷离梦幻的缤纷色彩如今已成过眼云烟了。
很难想像抽离了色彩的世界是个什么样的景象。色彩与人类生活环境紧密相连，从大自然的天地山水、各种建筑物，以至瓜果、花鸟，甚至细如虫、蚁、纸、笔都脱离不了色彩。从上古八卦中阴阳两极开始，中国就是一个讲求“天人合一”相互对应的民族。文学上表现的是一种“对偶”的应用，当然色彩的运用也不会是一种单色的涂抹而已。
随着先民们的生活历练与思想的复杂化，颜色的对比、互补、衬托、彰显……等的作用与效果，在各方面逐渐产生了深远的影响。因此有意无意中或不知不觉间，从事文艺的人们，就自然的以颜色表露他的情意，用色彩去抒发内心的触动，用色块去描摩一己的观感。例如：绿色导引和平；黄、橙产生温暖；红色总给人热情、占有、统辖、积极的感觉；而蓝、灰使人领略宁静、淡泊的胸襟。可以说这是内外情境的契合使然，因为“艺乃心声”啊！无疑的，我们生活在彩色世界中，当然乐意欣赏生活中的诸般色彩，更愿意领略文艺工作者所创造、所呈现的另一个斑烂世界！
由此联想到这几年异军突起的“神韵艺术团”，每回全球巡演，所到之处，观赏者无不赞叹，无不佩服，无不倾倒。几乎全体的观众都表示所有的“溢美之词”都不足以形容，再怎么搜索枯肠，也找不到合适的语言表达内心感受。尤其是那服装与色彩的搭配，相得益彰；天幕的巧妙变幻与奇景异彩的铺陈，绝非人间能觅。
由法理上我们都明白，越往下，生命对物质的承负比重越大，就越不好，是因为生命的本质真性被掩埋的越多，因此色彩的表现，也就越往下越浑浊、越粗糙而滞碍。修炼就是通过吃苦、魔炼去掉身心上不好的东西而逐渐显露你的本性。
中国古典舞的舞蹈表演者，首先被要求得达到心灵纯净与道德提升，然后再经由不断的苦练而做到不为外因所动，不为外物所惑，方能专注而形神合一的表现舞蹈内在的感情与蕴涵。
而神韵服装的多元与多彩，让人目不暇给，因为那是齐聚神州各朝代悠远的文史内蕴；因为那是别出心裁的神传文化结晶。所以形成了独特的配色方式、多元的色彩运用，并出现了丰富细致的渐层色阶。此种创举，打破了固有的用色规章和传统僵化的美育教学理念。给予从事文艺的人们，一个长远而崭新的思索空间；并对美术工作者造成极大的震撼与启发。
虽然是利用人间物质组成的服装与色彩，虽然用的是红尘中的工具缝制成的衣裳，可一旦穿在心灵净化、心性升华后的表演者身上，我相信他自身散发出的高尚洁操，纯洁心境，肯定能带动色彩随之转变，流动着非凡的色泽。那内在修为的细密物质，透过表面立刻呈现出：身心纯净之后，纯粹透亮的色彩闪光；本性复苏之时，贞洁善良的细腻神采。也许舞毕脱下之后，仍是这尘世间的颜色，但一旦穿上身去，就又闪现出高境界的神样色调。神韵服装与天幕的色彩，从去年的丰富淡雅而明亮，到今年的深厚庄重而高贵，那是舞蹈表演者道德提升后“天人合一”的体现，那是这些对应色彩无声的智慧表达。
这闪动着天阙的色泽，这流溢着神界的彩光，是“天人合一”后的“人间绝色”，细腻透明、丰富渐层、闪亮非凡、中国味十足……，是无法用浊世中的一切去转述与概括的！好奇吗？想证实否？请速去观赏神韵，就能知晓我所言非虚啦！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5704)
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孝宗淳熙元年（西元1174年），太守莫濠命令周兴把一千多贯钱送到京城临安去。中国古代用绳索穿钱，每一千文为一贯，一千多贯也就是一百多万文钱，算的上是一笔巨款了。
周兴到了镇江瓜州渡时到郁三开的旅店去投宿，郁三和他的哥哥郁二见他带了很多钱，就将他谋害并埋在离店五里的路旁。周兴去后没有消息，太守就怀疑他携款出逃，便将他的妻子囚禁起来。
一年多后的一天，太守被招到京城去，路过瓜州渡，忽见路旁有一朵莲花，很是美丽，便叫仆人去摘，仆人扭不动，用刀砍也砍不断，觉的奇怪，掘地四五尺，见花从一人口中出，那人眼睛还会动，仔细一看，原来就是周兴，马上将他救回去。
第二日周兴能说话了，讲出在客店被郁三兄弟俩人谋害的情况，一算他被埋在地下已经十八个月了。太守问他为什么不饥不死呢？周兴说：我被坏人埋到地下时，自己昏昏迷迷像做梦一样，只见到一位金刚神将一支莲花插入口中，于是就一直沉睡到现在。
太守听后感叹的说：我曾听说佛法有不可思议功德，今日周兴被埋一年半而不死的奇迹正是佛法的神奇威力啊，而我却把周兴误当成坏人，将他妻子囚禁起来一年有余了，真是非常对不起他们啊。回想自己过去所办的案件，难道就没有不谨慎而冤枉好人的情况吗？太守即刻写文通知扬州府，马上放周兴妻子出来，并将郁三、郁二逮捕依法处治。
其实人若能至诚的念诵佛经，就一定可以得到高级生命的看护，故事中久埋而不死的奇迹之所以发生在周兴身上，就是因为他念佛经而得到了神的保护。这样的例子还有很多，例如，现在洪传于世间的法轮大法就是一部伟大的佛法。有很多人就是诚心念诵“法轮大法好”，“真、善、忍好”，结果大病得愈或是在危难时刻化险为夷，这些事都是千真万确的。其实只要你能真心念诵“法轮大法好”，“真、善、忍好”，那么你一定会得神灵庇佑，从而在大劫来临时能保平安，走入美好的未来。
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道人好象平素认识他似的，笑着对他说：“你走了多少路了？”陈生说：“三四十里了。” 道士说：“这样肚子一定饿了。我这里已经准备好了一件东西招待你。”说着，伸手从怀里掏出两个油糍粑给他。陈生接过来，吃了一个，很高兴。到吃第二个时，粘腻腥臊，气味熏人。陈生还是不嫌弃，稍微用河里的水，洗了一下，又吃下去了。
一会儿，陈生向道士告别离去时，觉得步履格外轻快，心情格外清爽。从此以后，便能预知未来的事情。
远近的人们来请他预测，他都很恭敬的接待，而且讲信用。大家一起帮他买牒，帮他削发为僧，称他为“陈和尚”。凡是境内的水旱灾害，或疾病瘟疫，请他祈祷，总是灵验。
乡里人在三伏天时，问他下雨的日期，他说：“在某日某时”，保证一点不差。
宋孝宗乾道九年的七月，全县大旱，读书人联名投书给一位姓丁的邑宰（当地的主要长官），乞求他召请陈和尚祈雨。陈和尚迫于民情，勉强答应了大家的请求，然而心里却不相信丁邑宰。
祈雨的道场已经办好以后，丁邑宰派人去问陈和尚，说：“您能知道哪天有雨？”陈和尚说：“明天下午三点至五点。但是必须非常虔诚，而且斋戒清洁，才能得到感应。”
到了第二天下午，却没有下雨。丁邑宰叱责他蛊惑百姓，准备把他交给司法部门。陈和尚笑着说：“全县的人，都举行了斋戒，虔诚的祈祷天神，盼望着及时雨，以便使禾苗复苏。但是，只有长官你一人照旧吃荤。作为人民的父母官，如此不关心百姓疾苦，反而归罪于我吗？”丁邑宰说：“你怎么知道我吃荤？”陈和尚说：“今天你已经吃了咸鸭子，还剩下半个，厨房的大师傅也不敢吃。现在还在厨房的罩子里。我没有瞎说！”丁邑宰怅然自悔，说：“希望容我洗心忏悔谢罪，重做三天道场，那样不知能否得到雨？”陈和尚说：“你诚心做到了，再试看三天以后怎么样。”
于是，丁邑宰重新开始，再做三天道场。等到道场结束，陈和尚退下时，暑气蒸热。忽然见到一片云从西北方向升起，一声巨雷炸响，顿时大雨倾盆而至，连接下了一昼夜才睛。丁邑宰说：“不能怪神不灵，只怪自己心不诚。”
（事据宋代洪迈《夷坚志》）
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