黑森州州议会副主席萨拉·邵格女士
根据美国独立非盈利机构詹姆斯通基金会（Jamestown Foundation）在二零零一年发布的消息，《明报》是中共试图控制的美国华语媒体之一。该报告还指出，随着移民到美国的中国人越来越多，中共使出多种手段控制海外的中文报纸、电视台和电台。它们通过经济利益来影响与中国有商务往来的独立媒体，购买播出时段或广告版位，或免费提供制作完成的节目、内容，并派遣政府人员到这些媒体担任要职以直接影响媒体的编导。
该基金会的一份中国简讯（China Brief）报导说，“明报纽约办公室的雇员曾经透露消息称他们‘真正的老板’不是别人，正是中国驻纽约领事馆，他们有义务完成领事馆要求做的一切事。”
据海外某网报导，今年一月中旬中共中央政治局举行会议讨论二零零九年的对外宣传，认为对海外中文媒体的渗透操纵已经取得成效，并决定从今年开始，要花巨资和人力渗透西方主流媒体，以提升中共政权在国际上的地位。但《明报》美东日报与美西日报的相继停刊，恰恰证明了喉舌不得人心，终被市场淘汰，这是中共企图渗透操纵海外中文媒体的一大挫败。
而屡被中国民众谑称为“遭殃电视台”的央视起火，让宣称要“加强现场实况报导”的央视处境尴尬无比，只好播放澳大利亚的火灾以转移焦点。中宣部随即发出报导限令。新华网第二天刊登的详细火灾报导，竟是韩国正月十五“烧蒲苇”活动引起发生火灾踩踏的事件。中共喉舌惯于涂脂抹粉与粉饰太平，又见一实例。
讽刺的是，火灾并非喜事，但殃视起火，北京万人空巷，围观者大称喜庆。网络上文章几乎全体一致为大火叫好。为何雪灾、地震和旱灾没人幸灾乐祸，而殃视着火却引来万众欢腾？中国的民众，此刻怎么忽然失去爱心与同情心，对这场大火额手称庆？花了纳税人二十多亿钱建造出来的庞大建筑毁于一旦，老百姓这种“与己无关”的冷漠后面，说明了什么？
显而易见，民众对殃视长期造假已经深恶痛绝。殃视是名符其实的共党喉舌和政治工具。殃视常年累月制造假新闻已是司空见惯，“现场直播”造假、记者灾区报导造假、常规新闻造假等早成为殃视独有的品牌与特色。
例如二零零一年正月，中央电视台炮制了一出自焚栽赃案，刻意对法轮功進行诬陷，企图煽动中国民众对法轮功的仇恨。在中共高层策划下，央视对伪自焚案的拍摄和剪辑做了精心的安排。从炮制的自焚画面上，那个叫王進东的演员双腿间那个盛着汽油的雪碧瓶在大火中居然完好无损，他后面的警察拿着的灭火毯在他身后晃来晃去，直到王進东说完了台词才把灭火毯盖到他身上。
把央视的“自焚事件”录像画面進行慢镜头分析，便会暴露出很多疑点，证明这场“自焚”事件完全是一场有预谋的骗局。二零零一年八月十四日，国际教育发展组织在联合国会议上，就该年初天安门自焚事件，强烈谴责中共当局的“国家恐怖主义行为”，认为该事件是对法轮功的构陷，涉及惊人的阴谋与谋杀。中国代表团面对确凿的证据，没有辩辞。该声明已被联合国备案。
更令中共与殃视尴尬且难堪的是，二零零三年十一月八日，揭露“天安门自焚”的纪录影片《伪火》从各国参赛的六百多部影片中脱颖而出，获得第五十一届《哥伦布国际电影电视节》荣誉奖。
此外，殃视在春节联欢晚会上的丑态早已不是新闻了。春晚的节目内容低级庸俗，充斥政治宣传，以至年年挨骂，为民众所不齿。殃视竟然“自备掌声”和编造市场调查受欢迎度来骗取声誉，被揭穿后至今不敢正式回应。因此，有民众说，长期昧着良心、忽悠百姓的都没有好下场，他们认为．殃视罪大恶极，烧了这个帮助独裁专制散毒的污染源头和这张愚弄人民的臭嘴不亦快哉。
殃视习于玩火，终于引火烧身了。有识之士更认为，这是天谴之火，世人不可轻忽苍天警示之意。
二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》，彻底揭露了中共的邪恶本质，由此引发了全球华人的退党大潮。迄今，在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产恶党、共青团和少先队）的人数已逾五千万，唾弃中共已成为民意主流。在海外一些著名旅游地的退党服务点上，有成团成队的中共体系内官员，公开“三退”，勇于为未来预作安排。
《九评》的弘传与“三退”浪潮，为人们彻底告别中共、与邪恶划清界限提供了思路与渠道。退出中共及相关组织就是救赎灵魂，使生命远离罪恶，在共产恶党解体灭亡时，已退党的人不再与共产恶党共同承担责任，免受牵连。
十几年前，苏联与东欧共产阵营相继在一瞬间土崩瓦解。如今中共败象频生，显见覆亡在即。一场神灭中共的天谴即将到来，只有摆脱中共邪灵的桎梏方能得救。近期《明报》停刊与殃视大火，就像两声敲响中共的丧钟，寓意深远，善良的人们应该慎思明辨，为自己选择光明的未来。
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中国有句俗话说：“三尺头上有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，人不管做了什么样的亏心事，他可以骗得了人，但他永远无法瞒得过神灵，而且或迟或早一定会遭到报应的。古往今来，这样的事例举不胜举。中国宋代的大奸臣秦桧与其妻策划于密室，枉杀了爱国忠臣岳飞父子，他自以为其恶行可以瞒天过海，但是不久之后就东窗事发，不但躲不开神目，连普天下的老百姓都知道是他用莫须有的罪名残杀了民族英雄。秦桧死前遭报生了一个大背疮，死后被铸成铁像直到千年之后的今天仍然跪在岳坟之前为天下人所不齿；德国的法西斯头目希特勒用毒气残杀了六百万无辜的犹太人之后，结局是他也在苏军兵临城下之时自杀身死；日本的战争狂人东条英机被远东军事法庭判处绞刑等……古罗马的暴君尼禄曾经实行过恐怖统治，他曾经残酷迫害过基督教徒，把基督教徒送到竞技场，任凭猛兽撕扯、啃噬，也有一些基督教徒被他钉在十字架上示众，还有的被迫穿上浇了沥青的紧身衣，给绑在“火刑柱”上活活烧死。然而此后不过数年，强大的罗马帝国逐渐走向败落、灭亡。
翻开历史的书籍便可一目了然，自古以来各民族都相信神、佛的存在，相信超自然力量，中国人历来都是信佛信道，相信“善有善报、恶有恶报”。只是在近代，许多人受到了中共邪党“无神论”的毒害之后，才变得越来越不相信因果报应了。但是人世间的任何人都不可能逃脱善恶必报的天理，因此那些追随中共邪党干坏事的烂鬼恶人也决不会例外。君不见用酷刑残忍迫害法轮功学员的六一零头目及恶警坏人都被曝光，有些恶人已经得到了现世现报，只是中共对广大民众封锁了这些信息而已；那些用酷刑残忍迫害高智晟律师的人渣败类也已在国际社会上公开曝光，它们被彻底清算的日子当不在远；有一些年轻人曾经问我：江鬼父子恶贯满盈，罪恶滔天，它为什么没有受到报应啊？岂不知江鬼之子已患肺癌，已在痛苦中偿还罪业，这不是报应是什么？当然更大的报应还在后边，秦桧、尼禄、希特勒等人都是前车之鉴。
中国古代的道德水准比较高，所以从中国古代流传下来的许多俗语和谚语中也隐含了古人的人生智慧与高尚的道德。随着社会道德水准的不断下滑，现代人已经越来越难理解这些成语和谚语的真正涵义。然而，如果静心去思考一下，就会发现这些俗语和谚语都是很有道理的。神灵无处不在，无时不在。在现实生活中，谁能明白了这些道理并且能够身体力行，谁就能为自己的生命选择一个美好的未来。
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诗、词、曲、赋都是大穹天体中的伟大的神。在本次人类文明时期，师父领着大法弟子在中土开创了五千年文明，她们（诗词曲赋）也以各种方式参与了，并起到了正面的作用。因此，在中国的不同的历史时期，出现了诗词曲赋这些写作方式。我们有一些大法弟子在下来得法的时候，在层层下走的过程中，也曾在她们的天体中转生过。
以宋词为例，我们知道，写宋词要依照其词牌及这个词牌所要求的字句数、平仄、押韵等原则去写。这些对映到天上，是宋词的天体结构的一小部分。在她的天体结构中，还有一些更奇妙的东西，是不准让人知道的，因此也就没有传到人间来。
在文学创作中，我发现一件有趣的事情，也就是赋的押韵方法及对仗方法与宋词相似，原来我只知道赋和宋词之间存在着关联。但我却不知道这种现象对应到天上是怎么回事。上星期在学法的时候，当我学到：“铺开讲，法很大。到了极高点上去讲，那就很简单了，因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括，那就是真、善、忍，显现到各个层次就极复杂了。”（《转法轮》）这一段法的时候，我突然悟到：不同的神，传到人间的写作方式和写作规则，是不一样的，而层次越高的神，传到人间的写作方式其规则就越简单。比如赋这种写作方式，规则就很简单，只要按照一定的规律押韵就行。而宋词的写作规则就复杂或讲究很多。因此我悟到，在赋的大穹中包含了宋词这个天体。或者换一句话说，宋词是赋的大穹中的一位神。
写作规则简单，并不意谓着赋就好写。我的体会是赋比宋词难写多了。赋这种写作方式是两千多年前就出现了，而宋词据说是唐朝的中叶以后才出现的。可是截止至清朝末年，古人所留下来的赋也就是几百篇，传世名篇更是屈指可数。而宋词的数量至少也有几万首。由此可见，写作规则简单的神传文化，并不见得就好创作。
另外一点，前一段在跟同修的交流中，有同修觉得现在学法时悟到的法理或层次上的提高不像7・20以前那么快了。这方面我的体会是，我们大法弟子现阶段肩负的使命是讲真相救度众生。而学好法，是做好讲真相救度众生的根本保证。所以我发觉，特别是在过年放假这段时间，我去亲戚朋友家讲真相劝三退，或者是给路上遇到的陌生人劝三退，往往是今天做的很好，晚上睡觉前躺在床上，突然就感觉悟到了很多法理，原来想不明白的事情也都明白了。因此我悟到，要想提高层次，不仅要把法学好，同时要把讲真相劝三退的这件事情做好才行。
发鸠之山（1），其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首（2）、白喙（3）、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（4）。是炎帝7>之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（5）于东海。
（《山海经．北山经》）
【注解】
（1）发鸠之山：山名，地约在今山西省长子县西，为太行山分支。
（2）文首：有花纹的头。
（3）白喙：白色的鸟嘴。
（4）其鸣自詨：它的鸣声就是自己呼叫自己名字。
（5）堙：填塞，音同“音”。
【故事阐述】
相传炎帝有个美丽的小女儿名叫女娃。女娃很喜欢大海。有一次，她独自在海边游玩，不幸失足跌入海中，再也没有回来。而在东海西边的发鸠山上，在女娃死后，却突然出现一种美丽的小鸟，据说就是女娃的化身，总是“精卫、精卫”地叫着，于是被称作“精卫”。这种小鸟，不断地用它小小的嘴，衔着山里的小树枝和小石子，投入东海，一心想把东海填平。
后来这个故事被浓缩成“精卫填海”，用来比喻意志坚定，不惧艰苦。
【讨论】
（1）炎帝的小女儿女娃，死后化身成什么东西？“精卫”一词是怎么来的？
（2）你觉得精卫鸟的精神是不是很值得我们学习呢？生活中当你遇到困难时，你是如何面对？请分享你的经验。
【造句练习】
例：他以精卫填海的精神，完成这看似不可能的任务。
例：他虽然资质不佳，但却有着精卫填海的精神，最后考取了大学。
【相似成语】
心坚石穿、水滴石穿、南山可移、愚公移山
【课后时间】
成语配对，找出意思相近的成语。
1（ ）将错就错 甲、愚公移山
2（ ）油嘴滑舌 乙、以讹传讹
3（ ）精卫填海 丙、油腔滑调
4（ ）冬烘先生 丁、食古不化
5（ ）东山再起 戊、卷土重来
参考答案：
1（ 乙 ）将错就错 甲、愚公移山
2（ 丙 ）油嘴滑舌 乙、以讹传讹
3（ 甲 ）精卫填海 丙、油腔滑调
4（ 丁 ）冬烘先生 丁、食古不化
5（ 戊 ）东山再起 戊、卷土重来
原稿：神韵穿时空
大地春雷动，神韵穿时空。创世五千年，轮回一瞬中。
君从天上来，无奈被尘封。不识回家路，朦胧醉死生。
慈悲神呼唤，凤凰舞花丛。笑傲魔党恶，剥蟾断蜈蚣。
芸芸金帆度，威威法轮功。觉醒起归潮，奔流向天宫！
修改与评注：此诗写得不错，明朗响亮；内涵丰富而不乱，层次讲得较高而不骇俗；文字明白易懂但仍然精炼，没有甚么闲字。第四句“轮回一瞬中”用来说“五千年”未免太过，更重要的是“创世五千年”者是师尊，讲“轮回”则有与常人同类之感，因此改为“轮旋几阵风”。因为转法轮也就是转动乾坤，这样改就为前句“创世五千年”做了具体而形象的说明。第八句“朦胧醉死生”失韵：“生”不押“封”或“丛”，因此改为“朦胧醉梦中”。这还是那个“东冬”混押“庚青”的问题，作者的诗中很少这个错误，但有其他个别的作者始终没有将这两个韵部分清楚。
原稿：真相诗
读书会
大法弟子有真经 潜心修炼道无形 集体炼功与切磋 读书交流更精英
法轮
茫茫苍穹一法轮 洪微十方正乾坤 得救众生开颜笑 万古机缘碰上了
灵丹妙药
不用拜访不用求 法轮大法身心救 早日三退记三言 逢凶化吉永无忧
修改与评注：第一首末句三字“更精英”是把“精英”当形容词用了。汉字的词类转化是比较自由的，但每一次转化也有其必用的理由，一般情况下还是规范一些为好，让尽可能多的读者都明白和接受。因此改为“做精英”。第二首末句“万古机缘碰上了”，“了”字不押前一个韵脚“坤”。作者是想押前一句的尾字“笑”，但这样就等于转韵了。我们说四句的小诗最好不要转韵，那样会减弱韵感，历来的小诗也都不转韵。再说，初学写诗的人也就是一个学习用韵的门槛要过，如果两个韵脚都凑不成，更多的韵脚怎么能凑出来。作者对押韵可能有些怕心，如果改变一下心态，把它当成一个乐趣来对待，没有怕心了，韵脚也就容易找到了。因此末句改为“万古机缘幸运人”，仍然押前一个韵脚“坤”，而且内涵似乎更积极、主动一些。第三首第二句“法轮大法身心救”用了倒装句法，作者是想用“救”作韵脚，押后面末句的“忧”字。但“救”和“忧”一个仄声一个平声，也是我们建议避免的情形。考虑到第一句的尾字“求”是平声而押“忧”，因此将前两句换序，并将原来的“身心救”改为“救身心”，显得自然一些。这种改换句子顺序的做法不是永远可能的，但多数时候是可行的，有时可能须要改变一两个字，打破前后顺序的束缚。作者可以试用这个办法，可能对凑韵脚有些帮助。只要作者始终保持正念，把写诗当作修炼的一部分，当作讲真相救人、洪法的一种方法，自己写诗就一定能進步很快。“弟子正念足 师有回天力”。已经不只一个弟子在学诗上创造了奇迹：在很短的时间里学得很好。我不担心作者的文字水平低了就写不出好诗来。文字上的问题可以合作，立刻就能修改得比较好，而心性却不是一下就能提高上来的，而且也必须自己修心，别人的帮助起不了太大的作用。另外，建议作者使用标点符号，通常只用逗号和句号就行了，不用考虑其它符号。这样在写作时不费很多时间，但在编辑过程中能省更多的时间。
原稿：九年风雨行
九九鬼倾巢 神州起狂涛
法徒蒙巨难 众生命飘摇
鬼神生惧色 环宇众聚焦
九年风雨行 除恶灭魔妖
正念天地撼 威德岁同穹
败灭众生醒 新宇法中生
修改与评注：前面六句写得比较好，没有做任何修改。后面六句的三个韵脚“妖、穹、生”互相之间都不相押。考虑到六句的尾字中只有“行”和“生”相押，第三句“正念天地撼”改为“正念天地惊”，就有三个韵脚了。把第四句“威德岁同穹”改得通顺些成为“威德满苍穹”，再将原来句子次序改变一下，就成为下面的形式：
除恶灭魔妖 九年风雨行
败灭众生醒 正念天地惊
威德满苍穹 新宇法中生
原稿：天地行
踏上天地行 心中真高兴
百川归大海 浩荡救众生
注：“天地行”指“天地行技术论坛”。
修改与评注：第二句韵脚“兴”与末句的“生”虽同韵部，但一仄一平。第一句尾字“行”是平声且押“生”，因此把前面两句的顺序改变一下，押韵就比较标准了。作者在来稿附言中问“《声律启蒙》 如何学习、如何看呢？”这本书是以前小孩子发蒙的书。中国的传统教育中，小孩子发蒙时读的书大都是要求背诵的。因为此书全部用对仗句子写成，按韵书中韵部的排列顺序来分类，上、下卷共十五个部，即对句尾字属哪个韵就排到那一个韵部的地方。比如“云对雨，雪对风，晚照对晴空”，这一句中的“风”和“空”，属于韵书第一部的“东”，因此就排在开头，反过来，这一部中所有句子中的韵脚也都属于“一东”这个韵部。通过背诵此书，小孩子会从感性上建立起对仗、押韵，以及词类、诗歌特殊语法等多种基本概念。这样的书背熟了，不但写起诗来容易，而且不会有押错韵的毛病。同样性质的书还有《训蒙骈句》和《笠翁对韵》。对于成年人来讲，这些书翻一翻是可以的，但要背诵就不太容易(如果记忆力特别好，过目成诵，又当别论)，也不必要。随意翻阅一些经典的唐诗宋词，看到一首或一句好的就记下来，仿照其写法和表达方法，也是可行的，但也要有基本的古文知识，否则收获不会太大。最方便而有效的，恐怕还是多看大法弟子写得好的诗歌，这样就不致于脱离修炼环境，而且自己要表达的意思，其他同修作者也可能就用过了，自己可以借鉴现成的表达方法。至于用很多时间专门去读诗歌教材或古人诗话，那就不好，而且效果也不好。因为大法弟子是师尊在管着的，该学习的东西，在正法活动中就自然能学得会，而且学得比常人快。做三件事和学诗歌，熟轻熟重，那是不言而喻的。在做三件事的过程中边做边学是最恰当的方法。
*正见网2009年2月14日登载的诗歌：
原稿：千秋岁 ·了愿
红尘迷昧，荣辱千秋岁。
名利绊，情中醉。
法中心垢洗，放下尘枷坠。
金身炼，归真大道心中慰！
邪党欺天罪，谤法苍生毁。
虐法子，神州泪。
法徒行大愿，救众生无畏。
心如铁，再难再苦终无悔！
修改与评注：下片第三行“救众生无畏”是3-2读，此行本应2-3读，因此改为“救众心无畏”以避免产生不必要的歧义。
原稿：咏优坛婆罗花
09年正月，在同修家见到优坛婆罗花，咏诗记之。
仙姿妙曼自天来，亭亭玉立叶上开。
三界众生多期盼，圣王来时此花开。
无枝无叶无中生，圣洁纯净不染尘。
三千年来众生寻，一朝怒放天下知。
修改与评注：诗前小序可以去，因此删去。对待标题、副标题和序，也象对待诗句一样，能精简就精简，只要不是非写不可的，就不写。第一首末句“圣王来时此花开”，“开”字两次作韵脚，不太好，改为“来”，这样改也表示这种花本来不在这里，是圣王下世后才出现的。第二首末句失韵了：“知”不押“尘”。把第三、四两句换序，使“寻”和“尘”相押，并将“知”改为“喜”，因为第三句以仄收为宜，同时“喜”字更能体现众生对佛花的态度。
原稿：感谢师尊慈悲救苍生--感师恩
毒世遭孽业，他人难体晓。
痛苦超常世，时刻受煎熬。
幸遇师尊度，再苦也能熬！
感谢师慈悲，不嫌弟子淖。
苦中受恶业，不怕邪恶磨。
坚定修自己，不忘救生道！
紧随师尊步，冲破万阻挠!
修去执著心，定能成正果！
修改与评注：根据诗歌内容，只用副标题“感师恩”作标题就够了。第三行的两句，格调较低，而且韵脚与上行重复，因此删去了。第五行两句让人觉得作者愿意承受“邪恶磨”，这样就可能导致旧势力钻空子多给磨难，请作者参阅师尊有关正法时期正法弟子的磨难问题的讲法。加上“不怕邪恶磨”一句脱韵了，因此删去了这一行。第六行“不忘救生道”改为“不忘救人道”，“救众生”和“救生”内涵不一样。末句“定能成正果”一句也失韵了，因此改为“正果自逍遥”。
*正见网2009年2月13日登载的诗歌：
原稿：观《神韵》
大幕开启金锣响 神鼓如雷动天苍 壮阔天门刹那现 久远记忆涌胸腔
香帕袂边尽抹拭 鼻酸喉哽双目汪 管尔男女或老幼 满座皆是千年王
扪心自问我是谁 误把红尘作家乡 千年悠悠痴等待 万载轮回实堪伤
主佛慈悲恩浩荡 婆罗花开呈瑞详 机缘已到法船启 返还新宇沐辉煌
修改与评注：这里的四首诗都写得通顺流畅。第一首中“天苍”应是“苍天”的倒文，这种形容词倒置的方法可偶尔为之，能避免时尽可能避免。有些词倒置之后仍然是常用词，比如“苍穹”和“穹苍”都常用，也表示“天”的意思，这时就不把它作为倒装手法来看待了。值得注意的是后三首诗中接连使用平声的特点。有的作者说，三个平声连在一起了就不好读了。这可能是听人家说“三平调”不能用的原因。其实“三平调”只是格律诗中不准许，而且三平调是指一句中最后三个字都是平声，至于开头和句中连续三个平声的，格律诗中也随处都能看到。古风中就更自由了，并没有对平声字数進行限制。这里第二首中末句的“千年王”就是三平调，但念起来并不难听；第二首中“千年悠悠痴等待”前面五字都是平声字；第三首中“主佛慈悲恩浩荡”四个平声连用，“婆罗花开呈瑞详”中除了“瑞”字全是平声。这些句子也都没有声韵上不协调的问题。格律诗的平仄规律一般说来是能保证声韵上的协调，但不能说不满足其规律的句子就不协调。也就是说，格律诗的平仄规律远远没有包括所有声韵协调的句型。
顺便说一下最重要的一个字“佛”的平仄归属：我们认为他可以平、仄两用。这样决定并非随意而为，而是长期以来从理论和实践上考量的结果。以后我们登载自己校定的韵书时会说明理由的。
原稿：法轮大法好 (编者：原稿较长，只摘引修改部份)
修改与评注：“九州邀，班接连”，改为“九州邀，班接班”更明白些。“衣食住，行节俭”，删去了。首先是用不着写这种细节，更重要的是，佛是来度人的，不是来吃苦的，这一点师尊专门纠正过。“为洪传，历心艰”，改作“为洪传，历辛艰”，“艰”不扰佛心。“褒嘉奖，数计千”，改作“颁嘉奖，数计千”，一般说“颁发嘉奖”，而不说“褒扬嘉奖”，那样就内涵重复了。“在天津，始诬陷，徒更正，抓入监”，“徒更正”改为“法徒辩”，不是它们话说错了或字写错了，我们去“更正”，而是它们故意诬陷，我们要辩明是非。“造伪火，大年前，漏百出，劣手段”，“漏百出”改为“漏洞多”，“漏”和“漏洞”在这里有比较大的区别。“集中营，摘器官，牟暴利，惊世寰”，“世寰”改作“人寰”。不是说“世寰”讲不通或没有意义，而是大家都用“人寰”或“世间”，这样写人人都能明白。“天安门，大义现，大法好，荡九天”，“荡九天”改为“响九天”好些，避免不必要的歧义。根据上下文，是说大法弟子到天安门喊“法轮大法好”的口号。“神慈悲，摆渡船”，改为“佛慈悲”，师尊是以佛的形象来度人的。
大陆大法弟子
点绛唇·生死抉择
三退洪潮，世人觉醒心中慰。
众人同弃，共产红墙碎。
奉劝诸君，赶快声明退。
临收尾，死生交汇，莫与红魔废！
巫山一段云·了愿
学法修心性
人心决不留
无求无怕乐悠悠
法海荡轻舟
正念心中坐
慈悲无尽头
腥风血雨不停休
救度不言愁！
清平乐·踏归途
人生何故？
风雨迷蒙路。
一叶孤舟漂野渡，
潮落潮生无数。
法轮大法洪传，
得知天理真言。
学法修心断欲，
归真重返家园。
神韵旋风吹
万古缘
神韵旋风吹，遍地仙子飞。
人神同世舞，天地响春雷。
华夏文明久，惨遭邪党摧。
救世圣王来，优昙献芳菲。
打开民心锁，佛光照艳梅。
众生临大难，大法展慈悲。
倾听神呼唤，盼君早日回。
谢幕掌声劲，扬帆浪里追！
观神韵舞蹈
纯正
《雨中秀》
春雨细无声，万点小荷青。
秀女舞柔美，江南佳气盈。
《金莲起舞》
玉洁冰清不染尘，凄风苦雨铸金身。
翩翩起舞洒甘露，慈悲救度世上人。
《云罗仙韵》
彝寨村姑朱颜美，云罗七色斗芳菲。
舞起如仙令人醉，曲终余音引凤回。
喜闻《神韵》再临台湾
梅任馨
台湾宝地祥云降 日月潭中蕴霞烟
久盼春风沐甘露 期待神韵耀玉山
五千璀灿今宵绘 十方世界聚金銮
身心洗礼炎黄子 天曲圣乐游仙园
香港大陆询票位 诚心越过万重山
座无虚席掌声动 精英荟萃续前缘
神鼓金锣镇邪恶 仙韵琼宇绽优昙
真相熠熠照心底 法光溶溶度有缘
**惊闻有大陆香港客千里购票飞台观《神韵》
**玉山为台湾第一高峰
观神韵金莲起舞
有德
天庭池上耀金光，出水金莲满宇香。
宇净莲清舒舞袖，天寒泪热湿衣裳。
擎花飞燕春来早，舞袖转轮正气扬。
阵阵香风驱毒雾，飘飘仙乐鹤飞翔。
诗七首
永如玉
神仙渡
--大法徒
道悟真理玄中玄 法赋正念境在天
七情六欲皆了却 返本归真自在仙
观真善忍美展一图有感
--弟子打坐
头上万丈耀法功 静心无念辟道清
弟子独坐唯一景 大法美展天地行
南方大旱
江南大地天火烧 烟花春月雨不毛
金融危机是天意 中共不悔油再浇
邪恶江泽民
胡说八道害大法 千年邪灵大蛤蟆
一身癞皮反天地 垂头丧气地狱爬
央视大火有感
央视新楼焰焰烧 五十亿元庆元宵
中共遭灾人欢悦 宁愿付炬己民膏
中共的嘴脸
赤龙赤龙
杀人嗜血红
坏事做绝掩真相
到处煽阴风
中共中共
迫害法轮功
倾尽国力熬民脂
恶畜假大空
修炼与政治
--写给至今误解修炼是参与政治的人们
古时圣贤教做人 做人善恶需明分
分明正邪应天理 理治世界政客论
为政顺化晓天意 太平盛世少战痕
民习圣化为修炼 官学圣贤曰政论
孔子五德有君礼 老子道德约人心
官民同受圣人教 修炼政治本无分
无分有分又各谋 志不相同却共存
修者为天得福报 官者为世载万民
相得益彰互增益 修炼政治无相混
大法从来不政治 末世行善在救人
天演
法缘
上天演绎戏一出，生旦净末都登场。
主角配角全出来，好戏丑戏一起唱。
大戏开台在中原，台上台下真是忙。
人心善恶神在看，看你站在哪一方。
花开有时春来到，大戏眼看要收场。
曲终人散各归去，善恶生死两茫茫。
真相诗
梅缘
擦亮眼睛
当今世人莫糊涂 红潮已落花已枯
勇士退党五千万 赶快清醒离魔窟
贺退党五千万
邪党狂嚣战胜神功 不知天高蠢蠢乱哄
一亿法徒仍是一亿 退党半亿恶党成空
大法弟子说了算
邪灵倾巢聚汕头 无非又是搞阴谋
大法弟子说了算 正念灭它不用愁
向内找(二首)
得渡
树壮靠树根 修炼修人心
遇事向内找 去执掸蒙尘
师父教法宝 万魔都可消
路上遇魔难 心乱慌手脚
跟头又摔跤 邪魔一旁笑
猛悟用法宝 烂鬼没命逃
古调笑·看殃视
夏凡人
低俗，
低俗，
男女不分扮酷。
太监戴得花冠，
尽显殃视宦官。
官宦，
官宦，
殉葬西灵可叹。
舞碧霄：咏梅
天淼
风雪梅花不畏寒，
无数磨难，
无数酷严，
碧蕊丹心映坤乾。
香苏冻土暖花醒，
枝化寒冰消雪残。
花落不入凡，
春色满人间。
三退(藏头诗)
无名
天朝神州，文化神传。
灭祖欺师，马列撒旦。
共产幽灵，西来祸乱。
产生运动，血腥暴乱。
党性魔乱，人性恶变。
法网无情，天灾不断。
轮回千年，生死茫然。
大宇众生，聚焦人间。
法正乾坤，法轮转旋。
好人倍出，真善忍缘。
党员命途，红花落完。
团员梦寐，前途命悬。
队员稚童，尽被坑骗。
三退一念，网开一面。
退出红魔，逃脱巨难。
退党自救
代宁
天灭共产党 九评传真相
三退抹兽印 不陪中共亡
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每年召开一次修炼心得交流会是法轮功学员的传统，在法会上，法轮功学员交流自己得法、修炼的过程，互相借鉴和吸取经验教训，达到共同提高的目的。与往年不同，今年是李洪志先生到洛杉矶讲法十周年。
美西佛学会负责人李有甫表示，十年前，九九年二月二十日，师父首次来洛杉矶与大法弟子见面、讲法，当年的情景令人难忘。回想当年，自己虽然不是第一次见到师父，但是第一次有幸迎接师父的到来，“我记得见到师父时，我忍不住热泪盈眶，我深深感受到师父的洪大慈悲。那次，师父不但为大家讲法，还回答了大法弟子的问题。”
李有甫说，之后，陆续发生了“四·二五”中南海和平上访事件，以及“七·二零”中共开始了铺天盖地的对大法弟子的迫害。大家为了让世人了解真相，从刚开始的口耳相传，到后来印发传单，再到成立媒体，不断的揭露迫害，讲清法轮功是什么，现在很多世人明白了真相。这过程是当初谁都想像不到的；回顾这一切，才认识到师父为弟子能修炼圆满、为世人能得救承受了很多很多，真是操尽了心。
李有甫说，这些年当中，大家在修炼的路上并不是一帆风顺的，有做的好的，也有不足的；有的是跌跌撞撞的；也有的曾走过弯路；“是师父的慈悲呵护，及时指出问题，使得我们能不断的归正自己。”
洛杉矶法轮功学员李女士是十年前首次见到李洪志先生在洛杉矶的讲法后，开始修炼的。她说，“回想当初進入法轮大法修炼之门，一个明显的动机是：做个好人也不错。那是师父在那次法会讲的关于：法律管不了人心、要想社会变好，只有人心变好那段法，触动了我。也听到许多同修‘打不还手、骂不还口做好人’， 这些感人的心得体会，其中无不饱含对师父、对大法的感恩，触动了我。回顾这一段不算短的非凡历程，心中感慨万千。”
洛杉矶法轮功学员瞿先生是一位环境专家，从事大气研究。他于九六年底开始接触法轮功，阅读《转法轮》后，虽然觉得里面讲的都是真理，当时并没有认真对待。直到九九年的“四·二五”，他看到不少攻击、诋毁法轮功的文章，曾令他一度陷入迷茫；但是处于专业的本能——喜欢研究，他在网上看了很多法轮功学员的心得交流会，回顾李老师的讲法，他才认识到大法的珍贵，也真正开始了实修。他还把《转法轮》打印出来给太太看，从此两个人一起走上了坚定的修炼之路。
洛杉矶法轮功学员马女士已是八十多高龄，自九九年中共开始对法轮功学员的镇压，为了为法轮功讲公道话，她曾去北京上访，后来为了让世人了解法轮功的真相，她奔走于北美各大城市：纽约、旧金山、华盛顿DC、芝加哥、休斯顿、墨西哥、加拿大等地。她说，“我知道救人的事很紧迫，我真的想多做些我能做的事。”
在法会结束之前，大会播放了09年各地法轮功学员，包括中国大陆，及各界人士向法轮功创始人李洪志先生拜年的录像。会议于下午约5点圆满落幕。
（大纪元）
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*龙江侯丽华屡遭非人折磨含冤离世
黑龙江省牡丹江市法轮功学员侯丽华，女、未婚，2008年11月17日下午三点左右，被市国保大队从单位绑架，再次被中共邪党恶警们折磨的奄奄一息、骨瘦如柴，于2008年末被放回。几年历经魔难、屡遭非人折磨，40岁的侯丽华于2009年2月14日含冤离世。
中国大陆大法学员遭严重迫害案例介绍
山东劳教所害死孙爱梅，勒索家人后给一个骨灰盒
山东省中共邪党人员2008年春绑架诸城市大法弟子孙爱梅，非法劳教迫害致死，在敲诈勒索家属后，2009年正月初七给家人一个骨灰盒。
大法弟子孙爱梅，女，60岁左右，诸城市新华村人。2008年3月25日在讲真相时，被中共邪党恶人绑架、随后非法劳教，于3月28日被诸城恶警坚持到山东省王村女子劳教所继续迫害。当时孙爱梅家人还不知其下落，啥时被送劳教迫害，家人也不知。
2008年底，邪党人员打电话让孙爱梅家人去劳教所看她，说她有病，同时让家人带5000元钱。孙爱梅家人去劳教所后，被告知说她脑血栓很厉害，已被开颅做手术。敲诈钱后，家人并未见到孙爱梅本人。
直到2009年正月初七，孙爱梅家人被通知到劳教所，拿回一个骨灰盒。
湖北荆州法庭非法庭审 正义律师公正辩护
二零零九年元月十五日， 湖北省荆州市沙市区恶党法院对大法弟子冯峰、邓天玉進行非法庭审。参与非法庭审的公检法人员有：荆州市沙市区检察院公诉人杨新华、荆州市沙市区法院法官王斌和两名陪审员及若干法警。大法弟子家属请了三位北京律师为大法弟子辩护。
两位大法弟子冯峰、邓天玉在沙市区第一看守所被迫害六个多月，身体非常虚弱。冯峰现已被迫害成满头白发，下肢完全瘫痪不能自理。邓天玉右眼失明，左眼仅能见一点微光，并有眩晕症，站立困难。非法庭审于当日上午十时开始直到下午两点半结束，历时四个半小时。
三位律师都依据法律有关条款，站在公正的立场上为大法弟子作无罪辩护。江律师在一开庭时就指出：给邓天玉和冯峰戴手铐和穿囚犯的衣服是违法的。法轮功不是邪教，法轮功在中国法律上找不到任何×教的法律依据，信仰自由和传播信仰自由，都是受中国宪法保护的合法行为。江律师多次指出：法轮功学员无论做什么，即使他们发了真相资料和《九评》，也是在他们的信仰范围之内做的，他们是在揭露和制止迫害，这是他们的权利，也是合法的。公诉人杨新华起诉两位当事人破坏法律实施罪依法是不能成立的。另一位律师说：法轮功的真、善、忍是人类社会精神文明的重要组成部份。
三位正义律师为大法弟子做无罪辩护，在荆州市是头一回，有力的维护了法律的尊严。最后法庭审判长王斌宣布休庭等待合议。
董朋被黑龙江省呼兰监狱迫害致生命垂危
黑龙江省肇东大法弟子董朋，被恶党非法判刑十年，现在哈尔滨市呼兰监狱遭受非人的迫害，被恶警指使普犯长期包夹，曾多次被殴打、恐吓，长期非法劳工，现出现肺部溃烂，生命垂危。恶人于2009年2月13日才通知家人第二天去探视，还要求家人劝说董朋進行所谓的“配合治疗”，企图進一步迫害董朋。
2月14日，董朋的父母、孩子与其亲属去探望他，只见三十多岁的董朋头发已经全白，人瘦成了皮包骨，躺在床上身体一动不能动，手不停的颤抖，脸色苍白呼吸困难，口中不断的吐出脓状物。而且董朋身上有多处青紫血块。
当家人质问狱方，董朋前段时间还好好的，现在为什么变成这样时，恶警却说董朋不配合治疗，我们只有强行给他打针，四五个人摁着才打成；青霉素过敏又使他极度痛苦。家人要求看片子，恶人推脱说得请示院长，不给看。家人说，董朋的实际痛苦要比这严重的多。家人要求接董朋回家，恶人却说你们别说这些没用的，让你们来是劝董朋配合治疗，说这些有啥用。
董朋的妻子于丽波（大法弟子），在恶党迫害大法初期，被肇东市红旗派出所强迫挂牌游街，游街时强迫董朋的大哥董刚及其大嫂押解她，后又将她押回家乡佳木斯某县。当时于丽波已有身孕。
待小孩出生不到十个月，于丽波就被再次非法迫害。恶党迫害于丽波的借口是她曾给肇东市当时的市长孙刚写了一封公开信，讲述在大法修炼中身心受益的真实体会，希望政府了解真相，停止迫害法轮大法。在肇东看守所期间，于丽波多次遭毒打、电刑、老虎凳等各种酷刑折磨，导致她眉毛、腋下被电焦，她曾绝食反迫害。
于丽波现被非法关押在黑龙江省女子监狱已八年有余。董朋父母已年迈，还要照顾董朋的孩子。红旗派出所以下岗要挟董朋的大哥董刚，无奈之下董刚与其父（大法弟子）断绝父子关系。
请知情同修帮助搜集恶人详细信息，揭露恶人恶行，并正念加持同修闯出魔窟，彻底解体旧势力对大法弟子的迫害。
哈尔滨市“六一零”、公安系统借“大冬会”之由迫害大法弟子
自一九九九年以来，哈尔滨市“六一零”、公安、国安、司法系统紧跟江xx、罗干、周永康邪恶之徒，对哈滨市地区大法弟子進行长期打压、迫害、酷刑，对被抓捕的大法弟子经常采用上大挂、罚蹲、锁地环、小白龙、灌辣椒水、往手指上扎竹签等酷刑，臭名的万家劳教所、长林子劳教所、黑龙江女子监狱、五常洗脑班、呼兰监狱等黑窝迫害致死致残一百多名大法弟子，居全国大中城市之首。
在二零零一年万家劳教所一夜就逼死大法弟子十几个，所长还得到上级表彰。去年北京奥运期间，哈尔滨市公安不仅骚扰大法弟子，而且还抓捕一大法弟子。最近，世界大学生冬运会要在哈尔滨召开﹙二零零九年二月十八日—二月二十八日﹚，哈尔滨市公安故伎重演，又开始对大法弟子骚扰，强迫大法弟子写保证书，造成家属强烈不满。最近有的监狱、劳教所对大法弟子迫害已造成严重后果的已通知其家属办保外就医，但公安、“六一零”仍不给签字，不顾人的死活要保“大冬会”。为此，建议黑龙江特别是哈尔滨市大法弟子集中时间发正念，清除另外空间的邪恶因素，救度更多众生。
为此，建议黑龙江特别是哈尔滨市大法弟子集中时间发正念，清除哈尔滨市“六一零”、公安、国保系统在另外空间操控的邪恶生命、邪恶因素及邪党邪灵的一切因素，清除哈尔滨地区迫害大法弟子的邪恶形势，救度更多众生。
成都中院强行诬判 十五律师被剥夺辩护权
四川省成都市伪中院在剥夺日前对钟芳琼等十一名法轮功学员强行下判，维持一审诬判。并剥夺十五位律师为法轮功学员辩护的权利。
钟芳琼等等十一名法轮功学员被武侯伪法院枉法诬判后，提出上诉，十五位正义律师相继介入，为法轮功学员辩护。律师们认为该案一审在事实认定、法律适用等方面存在的严重问题，一致要求公开开庭审理。但所谓主审法官林乔不但未予以答复，而且设置重重障碍，拒绝律师阅卷。在律师的一再要求下，仍不许复印一审的庭审笔录。对于律师关于开庭和阅卷的一再要求，林乔始终未予以回复，而是多次要求各位辩护人马上递交辩护词。
十五位律师就此联署了一份法律意见书并于2月9日寄往成都市中院并成都市检察院、四川省高院、四川省检察院、成都市人大、四川省人大等相关机构，指出法官林乔在办理此案的过程中的种种违法行为，并一致要求：1、依据刑事诉讼法及法院组织法，重新组成合议庭；2、允许律师复制一审庭审笔录；3、公开开庭审理本案，律师当庭发表辩护意见。意见书指出，林乔作为助理审判员无权担任审判长一职；而林乔、黄文等限制辩护律师阅卷权，尤其不允许辩护律师复制一审不仅没有法律依据，不合情理，更有包庇纵容一审法院枉法裁判之嫌；而林乔事先不告知是否开庭而直接要求律师提交辩护词违反程序，而且“剥夺了当事人依法享有的获得辩护权利，更是侵犯了律师根据事实進行有效辩护的权利。”同时，意见书再次强调就本案一审严重的事实不清、程序违法等，依法应当开庭审理。但林乔等对此意见书，如同对待律师指出的他的其它违法之处一样：不作任何回应或解释，而且在没有征得任何律师得正式辩护意见的情况下，强行下判，维持明显是迫害的一审枉判。
对于其办理此案中的违法无理之处，以及律师的一再指出和投诉、抗议，林乔及成都市中院可以置若罔闻、不理不睬，凸现其有恃无恐和无法无天；而在十五位律师均未提交正式辩护意见的情况下，中院及林乔敢于冒天下之大不韪，强行诬判，更显其在对待钟芳琼等的所谓“案子”上的不顾一切和歇斯底里。有人说：共产党不怕你说它流氓，就怕它的罪恶曝光。中院等之所以敢于对钟芳琼等法轮功学员强行非法下判并急于结案，就是它不敢让人们知道中共对法轮功学员镇压、判刑的非法性和罪恶以及邪党对法轮功学员残酷迫害的罪恶，所以耍尽流氓以图阻挡罪恶曝光。
饱受中共血腥迫害 七口之家仅剩二人
日前从陈运川的同乡那里得到了一个不幸的消息：河北省怀来县北辛堡乡蚕房营村法轮功学员陈运川老人，已于2009年1月11日下午6点多在110国道（位于怀来县狼山乡三营村的地方）被车压死，肇事者驾车逃逸。据一位知情者称，老人死状凄惨，身体几乎全被压碎，无法辨认。他生前的一位朋友从他穿的衣服才辨认出来。陈运川老人一家饱受中共邪党的残酷迫害，他们一家的遭遇是联合国关注的案例。老人所遇车祸是属于正常交通肇事还是另有隐情，因肇事者逃逸，目前还是悬案。如果老人一家未受迫害，他早已是儿孙满堂在家坐享其福的老人了，能有如此悲惨的结局吗？
陈运川老人一家是个修炼法轮大法之家，全家七口人：父亲陈运川、母亲王连荣、大儿子陈爱忠、二儿子陈爱立、大女儿陈淑兰、小女儿陈洪平及大女儿之女李颖。在这近十年的时间里，陈运川老人一家成为中国大陆受中共邪党流氓集团最残酷迫害的案例之一。目前，陈家大儿陈爱忠、二儿陈爱立、小女陈洪平先后被中共邪党虐杀，母亲王连荣在流离失所中含冤离世，大女儿陈淑兰现仍被非法关押在北京大兴女子监狱，其女儿李颖至今下落不明。
炎炎今年11岁，是我同修家的孩子，他管我叫哥哥。在他6岁左右，师父就把他的天目打开了，这些年当中，他几乎天天坚持学法、背法，同时发正念、讲真相做的也都非常好，各种功能在另外空间运用的也非常自如。
前一段时间，炎炎经常来我家和我一起发正念。我是什么也看不见，感觉也不灵敏。但他说，我们在一起发正念的时候配合的相当好，我们俩在另外空间都是古代的年轻武士的形象，身披铠甲，手持三尖两刃刀，运用各种神通除恶，有的时候还一起率领天兵天将，围剿劳教所、监狱的邪恶老巢。
有一次发完正念，炎炎用师父给的“探测器”（法器）在宇宙中搜寻我的世界，很快就找到了，進去之后发现我世界里的众生生活的井然有序，那里的山水也美的无法形容，看上去就象童话世界一样。众生告诉他，这里叫“清心世界”，这个世界的王就是×××（指我），已经离开很久很久了。众生还说，如果我修炼的精進一些，他们的日子就会过的富足一些。
自那以后，在发完正念的闲暇之余，炎炎还去过几次。那些把守天国大门的天兵天将也认识他了，管他叫“王的朋友”，每次都受到热情的招待。有一次，他发现我的世界里来了很多烂鬼（我做的不好或有漏造成的），在干坏事，他马上用功能把烂鬼都清除掉，众生对他表示了感谢。除此之外，炎炎还给我讲了很多游历我世界的所见所闻，反映的都是天国世界的种种神圣和美好。这其中给我感触最深的是：
有一次，在我世界的众生中，他随便问了一位老者，问他最终的期望是什么？
老者说：“是期望能够被救度，和我们的王在一起！”
我有时候回想起这句话，心情久久不能平静。这句话也许也代表了各个天国世界众生的期待。我真为自己修的不好感到惭愧。来到这世上的千千万万的王和主啊，你们的众生也都在期盼着你早日回去，千万不能再沉迷世间，一定要按师父要求做好三件事，勇猛精進，完成救度众生的史前洪愿。不要辜负了众生对我们的期望！
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想想师父的付出；又想想那些在黑窝近十年一直没能获自由的同修；还有国外长期坚持发真相资料、打展板、劝三退的同修；更有在国内艰难环境下，以锲而不舍的精神，将真相广传到十多亿民众手中的同修，我在其中做了些什么？差距又有多大呢？深挖其根，还是一颗私心在作怪。说到底，是没有真正的溶于法中。
我昨天和今天，出去劝退都很成功，基本是劝一个退一个。但这却是无数同修经过了多次的努力，才有我的劝退顺利呀！没有大法的威力，没有师父的慈悲安排，没有其他同修的打基础，我要想退一个谈何容易？即使劝退条件是如此的充足了，可有时我却很难张口给人讲。有时不想出门。这是多么不好的思想啊！
正法已到了人的最表面了，真有一捅即破的感觉了。我发现很多世人，当你劝他们三退了，并叮嘱他们转告自己的亲朋好友：要他们也三退，记住法轮大法好，真善忍好！他们在内心谢谢你，十分高兴。
我想，是因为他们知道了当人的目地了。网上公布的退党人数已超过五千万了！
借网站一角，提醒象我一样不够精進的弟子，抓紧不多的时间，完成自己的救人使命吧！“时间不等人哪！”（《再一次祝欧洲法会圆满成功》）
层次有限，如有不当，望同修慈悲指正。
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在七•二零以前，看到身边的学员对洪法很热情，产生的效果很好（很多人都来学功），自己也效仿去做；看到很多学员都能挤出时间去参加9天班学法，并且都说提高很快，我也效仿、攀比参加这里那里的9天学法班，结果我只是效仿别人的表面做法，却没有圆容处理好家庭关系，让家人感到反感、说闲话；听到别的学员说每天能学法两讲、三讲，炼功双盘一小时甚至更长，我心理就更急了，学法只注重数量了；在七•二零以后，很多大法弟子都去北京上访，为大法说句公道话，并听说在上访过程中提高了层次，消除了业力，自己也“义无反顾”的去了北京。我和在路上遇到的一位同修A去了天安门广场，正好看见一些警察把好几个大法弟子关在警车里要拉走，我对同修A说：“走，咱们一起上车”， 同修A说：“我们不能就这样被抓走，咱们去信访办。”
我们来到信访办，在信访办门口被截访的便衣带到一处审问：“你们来北京干什么，有什么目地，有什么诉求？”我居然脑子里一片空白，不知如何回答，同修A说：“我们来是为了给大法说句公道话，法轮大法是正法，我们的师父是被冤枉的，我们要求政府能从新正视这件事，要求政府撤消对师父的通缉，释放被关押的大法弟子，给我们一个合法的修炼环境。”听完同修A的话我的心里才梦醒一般，也同时深感惭愧“自己来京的目地不纯”，感觉愧对师尊，后悔自己没有真正学好法。
历经了各种魔难回到家，一段时间后，同村一位同修约我一起去北京上访，我对他说：“我需要一段时间调整，我没有学好法，有许多问题、心结没有打开，不能就这样去。”
之后的时间里，师父的一些经文陆续下来，我认真学习师父的新经文和师父的评注文章《去除魔性》，不断阅读明慧周刊和正见文章（这里有许多大法弟子的修炼心得和宝贵经验），基于这些，我觉的我的智慧被开发出来，我能理智的认识法和处理问题了，如：去上访不等于被抓、被劳教，而在于抱着什么心态，应站在慈悲救度众生的基点上，对法对众生负责，这过程中有自己要修去的怕心、争斗心……但基点是为了法为了众生。学法不能追求表面上的多少，这样只会事倍功半，甚至事多倍而功小半。学法要无求而自得，静下心诚心学法，这样才能看到法理、开启智慧，做具体事时才知道怎么做好。
在向内找的过程中也要做到取中，这个问题看似简单，做起来却很难。开始时也觉的是在找自己的不足，可是找着找着就就往事情表面的对与错上找了。
比如在家庭关系上，我弟兄两个，从小在做家务方面我就主动承担，甚至不用弟弟干，久而久之我们就形成一种变异的观念，家务活是我的任务，弟弟干也行不干也行。成家立业之后，父母年纪也大了，弟弟不仅不帮父母干，父母还得帮他干，而我得帮父母干，有时弟弟、弟媳有意无意让我帮他们干，这倒好，整个压力在向我这边移。当时我想：这可能是前世我欠他的。后来更干脆，鸡毛蒜皮小的事也要找到我。我家是一个家庭资料点，每星期要做六十份《周刊》和上千份真相资料，还得上网发三退名单……现在弟弟、弟媳、父母好象都要“靠”着我，这怎么能做好大法的工作呢？为什么这么多的麻烦都来了？是弟弟这人不对吗？
我开始向内找：这是旧势力的安排吧，是怎么安排过来的呢？我为什么非得接受呢？ “做好人”和做正事哪头重要呢？我应该怎样处理这之间的关系呢？我开始理清了点头绪：当然助师正法是第一的，这是不能被干扰的。我又发现之所以“麻烦”越来越多，是从小至大养成的“老好人”的变异观念招来的，“老好人”可不是真正的好人，做好人也得有个度，不能走极端。适当帮助父母是应该的，弟弟年轻力壮，自己的事却推给我，这样的事应该善意拒绝（不是绝对的）。这首先得把自己这“老好人”的观念去掉，当然在处理具体事时应该善意，用善来解决问题。开始时我没有把握好，毕竟长期形成一套变异的机制、惯性了。于是我经常发正念清除家人头脑中、身体空间场中一切不正的因素，现在好多了，我的压力少多了，家庭关系趋向正常了。
向内找往往找着找着就又找到事情表面的对与错了，又走了视神经了，向外看了，这样看到的只能是假象，真正向内找要用法理天眼找自己，才能看到“病根”之所在。这些事给我的启发是：静心学法，充实智慧，正念除自身及身外一切不正因素，莫走极端。希望我的一点理解能给同修有所借鉴。
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说实话，看到此信的时候，我很感动，又很惭愧。真的找到了自己的差距！最近在整理电脑文件的时候又发现了此信。我想还是将此信公开，以便使更多的同修能从中获益！在此谢谢该同修。
以下是同修回信的全文：
网络的慢，加上时间的快，使我很难快速一一回复还请见谅！
我个人的粗浅认识不能作为主要。我想也不能只在文章上找，那只是副产品，可能文章无可挑剔，但制造它的时候的心态和个人的所带信息，会影响读者的感受。就象神韵对所有演员的要求是首先要在心性上达到纯净，然后跳出来的舞蹈、带给人的感受和信息与能量才能感动人、震撼人，激发人的正念和善心。让人印象深刻回味无穷，甚至每一个动作都充分的表现着演员的个人素质、耐心、对自己所做的和对师尊的信与坚定等等，人看到后，微观明白的一面也会接受到、加强着对神佛存在的逐渐坚定。演员的百分之百的投入与纯净，带动着观众忘记了所为现实，一同進入了剧情之中。
我很喜欢看轮回的文章，是因为剧中的情节与久远的因素与我的微观发生着共鸣，更多的时候是把我带入似乎很深远回忆的意境之中。我想，让人進入专心听故事意境而忘记讲故事的作者或感觉不到作者的存在、没有任何个人信息参杂在故事中，我个人认为是纯净的高手。只有作者达到完全忘我的境界，写出的文章才能不带有个人的信息，纯净的注入大法的内涵，读者在文章中才不会看到丝毫的作者的身影而完全被内涵打动。
我个人走过来看到自己，有时容易被外在的别人的言行或环境带动，使自己的言行失去在法中的理智，人虽然很难使自己达到成熟理性的标准，但都愿意用很高的标准要求别人，所以要想做的更好就必须高标准要求自己。有时为自己曾经的不理性和神神叨叨容易让别人不理解的状态而感到脸红，也渴望着稳如泰山、坚如磐石，成熟到大法要求神佛一样，根据不同境界生命的状态酌情对待，在公开的环境尽量考虑众多人的接受能力照顾全局。其实也就是达到法对我们的更高要求。一个人不谦虚会使自己落入自满，无法容纳更多意见而逐渐走入败局，修炼人的自满会使自己的容量无法扩大，而停步不前或后退，久之而查无头绪……其实我们无论修到何时都是一粒尘埃，能留下的只有大法的威德，使我们众生从中获益无穷。没有师尊与法如今一切已不复存在，何谈个体生命及自我？……
时间关系，只是自己的个人心得，不知是否有助于整体的提高，不对的地方可能要多一些，请慈悲指正。
合十
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韭菜的故事
二零零二年过年前一天，傍晚时，我在大道上给一个卖韭菜的商贩讲真相。东北的冬天很冷，韭菜是用棉被盖着的。我随手指着一捆韭菜让商贩给我称，商贩称着韭菜，我就给他讲真相。这时来了两个中年妇女买韭菜，看了看韭菜指着筐喊道：“你这韭菜都是冻的，能吃吗？我们不要。”商贩怕我也不买了，推着那俩人说：“你们不买就赶快走！”
看着眼前发生的一切，我没在意，还继续讲，他也很接受，非常认同法轮大法好！我感到很欣慰，又一个生命得救了。
回到家，我打开塑料袋一看，可不是，韭菜都是冻的，一化冰粘糊糊的，我用报纸一包，放進了冰箱。
第二天早上起床，我想：今天是大年三十了，到婆婆家过年，我得买点好韭菜包饺子。昨天买的如不能吃就把它扔了吧。当我取出韭菜打开报纸一看，惊呆了：鲜嫩的韭菜，绿油油的象是刚从地里割来的一样。真是神了，激动的眼泪夺眶而出。
就是神话
一天晚上九点多钟，我发完真相资料回家时，路过夜市场，打算给一位卖李子的商贩讲真相。我先问她：“妹妹，你这李子卖多少钱一斤？”“一元钱二斤。”我仔细一看，这李子是黑绿色的，用手一摸烂糊糊的，随口说出：“怎么这样呀？”她生气的说：“不这样我能卖五角钱一斤吗？好的白天我都卖二、三元钱一斤呢，为卖这点破李子，我连晚饭还没吃呢？”我说：“是吗？这么晚了还没吃饭，可真不容易呀。你给我称二斤吧，如再有两个人来买，你就可以回家吃饭了。”听我这样说，她笑了。我边和她唠了起来：“妹妹，你多大岁数啦？”“你说呢？”“你也就是三十七、八岁吧？”她说：“就你看的准，人家都说我有四十多岁啦，说我长的老。”“你不老，你还是个爽快人呐，你听说过三退保平安的事吗？”她的脸立刻拉了下来，厉声的说：“我不信，你别跟我说这个！”我笑着拍了拍她的肩膀问：“这是为什么呀？”“没用！我就知道挣钱，扯别的都没用！跟我说的人多了，我不信，没用。”“你不信是你不明白真相，你可别说没有用，我是修炼法轮功的，讲的是真、善、忍，我今年也是五十多岁的人了，咱俩今天相见也是缘份。我和你说的是天机，你可别不信呀，这关系到生命存亡的大事。钱财没有了咱们可以再挣，人的命没有了可就啥都没了。共产党腐败成啥样了，无官不贪，当官的花钱象流水，花的都是老百姓的血汗钱。咱老百姓挣点钱多不容易呀，象你这么晚了还没吃饭多辛苦呀。你看那执政的这些年都干了些什么事？除了搞运动整老百姓，就是打压好人，法轮功讲真、善、忍做好人，它们这样随便打压，天理不容！人不治天治，是到这个时候啦。顺天者昌，逆天者亡，天灭中共，天意所向，不是人能为之呀。咱们没做坏事为啥要为它们陪葬，你说呢？”她哈哈大笑：“大姐，俺愿听你唠嗑，俺信你说的，给我退了吧，团、队都退了。大姐，就象你说的，咱们有缘。”“是啊，妹妹你记住‘法轮大法好，真、善、忍好’，将来你会有福报的。”“我记住了，谢谢大姐。”
回家后，我把李子放進了冰箱。第二天中午，我看到丈夫在吃黄瓜，我说：“冰箱有李子，你吃李子吧。”说完后又想：那李子能吃吗？我便到冰箱去取，当把李子倒到水盆里一看，我愣住了，李子又红又亮，一个个水灵灵的完好无损，拿起一个一尝，非常甜。激动的泪水不由自主的流了出来：佛法神通，佛恩浩荡，师尊啊，您的鼓励弟子永生铭记。
这时我丈夫（常人）吃着李子问：“这么甜的李子多少钱买的？”我说：“五角钱一斤。”他说：“你怎么不多买点？”我把事情的经过讲了一遍。他说：“神了，不可思议，你在讲神话故事吧。”
这个经历使我更加深刻的理解师尊的法：“法是能救度一切，你们也听师父讲过，我可以使一切再不好的变成最好的，我都能够做的到，大法能够做的到。”（《各地讲法二》〈二零零三年加拿大温哥华法会讲法〉）
今生今世自己能得大法，能当大法徒，得到恩师的亲自救度，是万分无比的荣幸。用任何语言也难以表达对师尊的感激之心。唯有精進实修，放下一切后天形成的观念和执著，按照师尊和大法的要求做好三件事，救度更多的众生，同时修好自己，随师返本归真，不负师尊的救度之恩。
（明慧网）
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由此可见一斑，爱听好话实在是人之本性。
我们作为修炼人，就要从这里脱离出来。个人的修心在这个方面经过了这么几个阶段。刚开始，听见夸奖、好话，心里感到高兴，舒服时，马上警惕自己，想到师父的法，当自己的心动了时，要看看动的是什么心？为什么动？
喜欢不喜欢，高兴不高兴，都是人的情，都是人心，都是要去的。于是自己就在发正念清理自己时，加上一念：彻底清除爱听表扬好话的人之情，人心。
经过不断的学法，忽然有一天发现别人说了自己的好话，不仅没有高兴，反而是很不受用，很不舒服，浑身都有一种排斥的不舒服的感觉。那时有一段时间经常和一个老阿姨同修接触，而偏偏她就特爱说好听的。我也知道要向内找，找自己。可是那几天实在难受，还是忍不住给这个老阿姨提了出来，希望她以后少说这些表扬话。
可这还是向外找了呀。于是我就加强发正念，一定去这个心。在后来慢慢的发现自己又变了。无论别人说什么好话，心里没有波动了，既无喜，也无怒。觉得这个状态是起码符合修炼人的要求了。但没有从法理上去進一步的提高自己。
直到前几天，看到一个同修写道：几年前有个同修，因躲避大家的好话、表扬，从别的地方跑回来，说，“不行，整天包围在赞扬声中，弄不好会掉下去。”
当时心里觉得有哪里还是不对劲。其实，这个同修能意识到这点，已经很不错了。但是，怕因此掉下去，怕本身就是执著。同时，赞扬就是考验，躲开了，这是没有通过这一关。
后来和一位朋友谈起，他的话使我一下子豁然开朗：“你怕也好，躲也好，难受也好，喜欢也罢，都是你心里还是把它当作表扬，当作好话了。也就是你心里还是有这个分别。或者干脆还是感觉自己做的好。试一试，你心里全没有这个分别，什么好话赖话，不起作用。什么话也不能动你的心，那又怎样？”
是啊。从师父讲法中，我们知道没有偶然，一切都是安排好的。正法的结果，师父早都知道。只不过这个中间过程，是给我们的机会，修的好修不好，全在我们自己了。按照师父的法去做，就不会有什么类似的人心了，一切都是师父在做，连我们都是师父的法造就的。既然一切都是安排好的，那么我们有什么可沾沾自喜的呢？而所谓的表扬、成功、胜利，也就没有了人中的那个意义了。慢慢的我们也就离修炼人的标准越来越近了。
当然，这是随着学法，慢慢达到的状态，不可强求。
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一直过了半年了，她都没有把自己周围的环境打开，只是大家都知道她是一个非常好的人，而且关系相处的也不错。
后来我到了她的公司后，我们也慢慢的形成了一个整体。刚开始的时候，她让我给她做一些《因果故事》的小册子，里面要尽量多的故事，尽量不要写大法的真相和退党的信息。因为公司的活总是时忙时闲，很多人闲时看小说，也就开始看《因果故事》的小册子，慢慢的大家都过来拿着看。
我们就把小册子一期期的做，后来慢慢的就多一点大法的真相，他们也看了，再放上一点退党的消息也看了。但是，兰姐讲的还是不多，是看着他们的接受能力讲的。
用兰姐的话说：“他们就象我自己的孩子一样，我要慢慢的呵护他们，让他们一点点的成长。”在不知不觉中，大家都明白了点真相了，对大法也不再象从前那么反感了。
他们车间里还有一个人的丈夫是警察，而这个警察就是绑架兰姐的人。兰姐从来没有告诉这个女同事她曾经被她丈夫绑架过，以免她难堪。兰姐也是非常用心的对待这位警察的妻子。开始，警察的妻子对兰姐说：“我很讨厌法轮功，但是看你还不错，所以我现在没那么讨厌大法了。”
后来有一天，兰姐的丈夫偶然间捡到一个MP5，说什么也不退回去，她也没办法（后来，他们丢了四百元钱）。但是一切事情都不是偶然的，这个MP5屏幕很大，可以放任何格式的视频，我们就把新唐人电视中的一些节目存進去，还放了《风雨天地行》及《震撼》电影等。兰姐就拿出自己的MP5，她们先看了电影《震撼》，结果你看我看，很多人都抢着看。其中一个常人还把这个电影看了四遍。有一天，我们看到两个人在墙边上喊什么呢？觉的奇怪，过去一听，结果她们在喊：“法轮大法好！法轮大法好！”当时，兰姐听了感动的差点哭了。
慢慢的，我们放的别的东西他们也看了，有的人还在上面看了九评电视片。有一天，我也过去，听到两个常人在讨论：“这个法轮功不知道难学不难学啊！要盘腿，象那个瑜珈一样，要双盘。嗯，要不，我们也什么时候学学。”结果她们俩人都对我说，“我要看你们师父讲的理论课。”我当时没搞明白什么叫“理论课”，她们解释说：“这么多年，共产党把书都抄了，我们都不知道你们法轮功是怎么回事，我想学一下，你们师父讲的能给我们听听吗？”那一刻，我也激动的想哭。
零九年快到的时候，我们拿了一些PVC护身符来，他们一抢而空，有的人说：“今年过年送礼就送这个了。”很多时候，是常人帮我们发护身符，当他们明白真相的时候，帮助讲真相做的是那么认真和坦然。
中间，还有许许多多的故事。但是，一路走来，我们自己能体会到真正救一个人的艰难。我看到明慧上很多同修写的救人只几句话，非常轻松，我相信修炼非常好的同修能够做到。但是我身边的同修基本上还达不到这样的成度。所以，我想把我们的心得写出来。真的对常人用心，一点点的来，照样能够把他们归正改变过来。套用兰姐的一句话是：“讲真相真的不能讲高，超越他现在的接受能力一点都不行。你一点点的讲的时候，你能看到他的神色，你也能感受到她的变化。”兰姐说：“不是你把他退了党就行了，你要真正的把他救了，让他真的明白大法有多好，心甘情愿的念大法好，退党团队。”有一次，我问她：“为什么别人那么信任你？愿意跟你在一起？”她说：“没有什么诀窍，就是对他们好。”当时，我的心里一震，是的，就是对别人好，一切都是为了别人，慢慢的自然就能把他们救了。
现在兰姐的车间已经成了公司的一个小真相点了，很多时候，来到兰姐车间的人主动的和兰姐要真相资料看。连兰姐的主管都开始慢慢接受了真相。前些日子，警察的妻子也对兰姐说：“你要加油啊！要把主管完全改变过来。”兰姐笑了，问她：“你现在念法轮大法好吗？”她回答说：“我天天念呢！”而兰姐也由一个普通的工人，从副手提到正手，现在已经开始在车间控制产品质量了，也就是说，是一个技术员了，在公司里也起到了举足轻重的作用了。
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她丈夫认为三退与自己无关所以一直抵触这件事，她通过自由门上动态网了知真相后，这样讲道：“其实不用讲什么大道理，打开动态网一看，就是目前全世界的这种真实形式就足以说明问题了，三退不会给自身带来任何损失的。”在她的鼓励下，她丈夫也成为了5000万退党大潮中的一位。
当我们看到、听到这样的事迹真的很欣慰，因为她能够自己主动寻找真相、了解真相、传播真相，这就是对生命未来最强有力的保证啊！
上文提到的这位目前还是一个常人。下面我们再介绍一位法轮功修炼者的真实事迹也很感人，这位也是一名退休的老人，她不但上动态网，还主动承担了制作《九评共产党》等繁重的工作。
当地派出所抄了她的家，并问她为什么这样做？老人讲给他们善恶有报的道理，还明确的讲法轮功修炼者所做的一切都是为了他人好，其中包括你们（派出所的工作人员）。后来老人因为年岁大等原因平安回到家中。
在高压下，老人不但没有惧怕，先后数次到派出所给上到所长，下到工作人员讲了很多各方面的真相，而且还亲手把各种真相资料发到他们每个人的手上，并且从派出所带出了一份多人的三退名单。而且她还毅然制止了家人通过找关系、花钱摆平麻烦的方式。
以上只是讲了两个真实的故事，其中的分量还是请您自己思考吧！
娱乐总监直呼：“我喜欢这场演出”
黛比女士是罗切斯特附近城市的市政府的娱乐总监（Recreation director）, 她观看完下午场的演出后直呼“我喜欢这场演出”。
黛比女士告诉记者，由于工作的关系，她经常会参与和观赏不同的演出，而神韵艺术家带来的纯善纯美的演出和高科技的天幕让她印象深刻，打开眼界。 她说：“整场演出好美，不论是舞蹈，服装还有节目背后的内涵。让人陶醉其中。”
黛比女士表示，她最喜欢神韵演出的最后一个节目，她说这个舞蹈的一开始，飞天们舞动的彩带非常优雅 。
在最后一个节目《了解真相是得救的希望》中，天上和人间的景象相继呈现，，神传文化维护着人类 的道德，历史的最后一页，上界生命为救度世人纷纷下世转生成人，呼唤人们了解真相，找到能被神救度的希望。
她表示，非常喜欢修炼法轮功的父亲被迫害死的那个舞蹈（《迫害中我们屹然走在神的路上》），“神从天上降临，突然落到了舞台上，（神韵）非常成功的运用了天幕，将高科技的天幕与舞台融为一体。”
黛比女士表示，东西方结合的神韵乐团让她大开眼界，“（乐团）让这场演出增色不少，让我首次领略了不熟悉古典中国乐器。”
公司副总裁：演出很美 给人启迪
玛丽是一家大型市场推广公司的市场副总裁，她与在一家报社工作的朋友琳达及其侄女一起观看了今天的演出。
“演出真的十分美丽。服装美，舞蹈美，色彩缤纷，给人以启迪，很过瘾。” 玛丽说，“我特别喜欢舞蹈《婆罗花开》。”
“舞蹈《喜迎春》也是我的最爱之一。真是非常、非常过瘾的一个演出。”
玛丽表示，神韵的舞蹈能很好的表达故事内容。“我不知道更喜欢哪个故事，它们都很令人喜欢。”
“我也很喜欢晚会的歌唱节目。” 玛丽说，“现场乐队奏出的音乐很美妙，听着有一种非常舒服的感觉。”
“演出的舞蹈及服装都很华丽，我特别喜欢的是舞蹈《大唐鼓吏》。” 玛丽的朋友琳达对记者说：“你知道什么使我最惊讶吗？舞蹈演员的动作是多么的优雅。男舞蹈演员是如此强壮，但又非常优雅。他们脚步的动作是如此的轻快！”
玛丽接口说：“是的，真是非常出色的舞蹈。”
乐队鼓手：中西合璧的乐团令人耳目一新
“山谷的灵魂”乐队的鼓手皮特先生和女朋友观看了21晚神韵演出。皮特先生表示，神韵演出的音乐非常棒，中西结合的神韵乐团让他耳目一新。
皮特说：“晚会非常不一般，演员们的服饰特别优美。”
皮特对记者说，看得出，制作者非常用心的创作了舞蹈音乐，中西合璧的现场乐团也非常用心的演绎了音乐，“那非常棒，你知道音乐是现场的，我听得出乐团中有中国的乐器”。
他对记者表示，一个音乐片段中，时而有中国乐器的演奏，然后又加入了西方的乐器。两者有配合，有对比，结合的非常完美。
据神韵艺术团网站介绍，神韵艺术团乐队以西洋管乐队为基础，加上传统中国乐器，使演奏的乐曲既能发挥西洋管弦乐的潜能又能富有中国民族特色。
皮特的女朋友告诉记者，神韵的节目非常有教育意义，“给我们提供了多种不同的观点，非常有教育意义。”她表示，最喜欢女孩子们表演的《喜迎春》，“她们在舞蹈中配合的真是不错，我还注意到，当女孩们跳到高潮的时候，天幕上花都盛开了，都变成了花的海洋。”
大陆移民：她触动了我的内心
大约五年前从中国湖北省来美国的小丽，今天与她的美国丈夫约翰第一次观看神韵演出。
小丽见到记者的时候满脸笑容，她说：“演出很好，很好，我很感动，她触动了我的内心。”说到这里，小丽突然哽咽起来，趴在她丈夫约翰手臂上哭了起来。
约翰接过话题说：“演出很美，我很喜欢。特别喜欢的是彝族舞《云罗仙韵》。”
彝族被喻为是来自云之故乡的民族，身着五彩罗裙的彝族少女们纯真似花朵，又仿佛是来自天上的仙子，飘舞于人间。
“演出的服装很美，五彩缤纷，舞姿优雅。” 约翰说，舞蹈能够很好的讲述故事。“主持人的介绍帮助很大，但即使不会中文和英文，你也能从舞蹈及演员的表情中，明白所发生的事情。”
舞剧《金猴降妖》也是约翰所爱。“这个舞蹈很幽默。小丽已经给我讲过几个关于美猴王的故事，在舞蹈中看到觉得很有趣。” 约翰说，“今天通过演出知道更多的中国历史，是一次很特殊的经历。”
小丽这时缓过了气。她对记者说：“我们中国人总是忘不了自己的根，（演出中的）那种气氛，就像回到中国的感觉。演员表现出了那种很真诚，很美好的心灵。”
“晚会的每首歌都感染我的内心。对，每首歌都触动到人的心灵。” 小丽说，“以前看过几个演出，没有这样的大型、气魄和恢宏。”
晚会所表现的令小丽感到的中国传统美德是：“很纯朴、真实、坦诚，即使在个人艰难的时候，依然以真诚的心对待他人。”小丽表示，她会把神韵晚会推荐给朋友，与他们分享中国人的生活方式。
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黑森州州议会副主席萨拉·邵格女士
来自法兰克福萨克森豪森选区的绿党议员萨拉·邵格女士是黑森州议会副主席，她是该党派艺术及科学事务发言人。星期六晚上，她带着女儿来到法兰克福世纪厅观赏神韵纽约艺术团在欧洲的首场演出。
邵格一看完演出就禁不住对记者说：“太棒了，我看了以后很震撼，我女儿也很兴奋。这么多色彩绚烂的画面，非常壮观。”
她说，最让她神迷的是晚会的音乐。“没有想到艺术团里有这么多出色的音乐家，我原来以为只有舞蹈表演，而晚会的音乐实在让我着迷”。
在舞蹈节目中，她最喜欢扇子舞，她的女儿则对所有绸带飘飘的舞蹈特别感兴趣。
邵格说：“印象最深的是那个小孩的父亲受到迫害的舞蹈，我女儿也看懂了舞蹈的内容，很受震动。我觉得这里用了一种很美的艺术表达形式。”
她觉得舞台的天幕也很奇妙：“这些舞台的背景画面，让人感觉好像来到了中国，通过那些风景的图案，使人身临其境，好像演出就是在中国進行似的。”
邵格八岁的女儿是第一次观看有关中国传统文化的演出，不过早在几年前的狂欢节游行上，她就把自己打扮成一个心目中的中国公主出场。
今年40岁的萨拉·邵格八年前当选黑森州议员，2005年起出任州议会副主席，在一个月前的黑森州大选中又一次胜出，继续担当这一职务，主管文化科学事务。她在一周前得知了法兰克福中共领事馆干扰神韵演出的消息后，马上决定来观看演出。
中共领事馆在一月初向黑森州政府和外国驻法兰克福外交使团发信，要求他们不要支持神韵演出。这一举动被位于法兰克福的国际人权组织谴责为干涉德国领土上的文化自由，黑森州政府则对当地媒体表示对这一要求不予理睬，因为这是在“自由的国度”。哥伦比亚和摩洛哥驻法兰克福总领事来观看了法兰克福的首场神韵演出。
（大纪元）
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摩洛哥驻法兰克福总领事法塔拉·班彻里夫（Fathallah Bencherif）先生、太太和三个孩子
当班彻里夫听说，晚会前中共驻法兰克福领事馆致信法兰克福的政治家，诋毁神韵艺术团，“提醒”其不要前往观看神韵演出，同时警告中国学生不得前往观看神韵演出时，他表示：“这是艺术，不管是什么样的政治，艺术对所有的人都是敞开的。每个人都可以通过艺术来表达自己的感情。”“我认为，在这场艺术性的晚会里没有政治，我今天看到的是中国文化。”他认为，让所有的中国人享有选择来观看神韵晚会的自由非常重要，因为艺术是没有国界的，是没有民族之分的。
班彻里夫最喜欢的是舞蹈和服饰。他认为，神韵展示了已经丢失了的中国传统文化。他希望，神韵晚会能够在世界上所有国家演出，“而且明年能够在我的祖国演出”。
（大纪元）
“在法兰克福的这个繁忙的城市里，大家都很少有机会可以静下来五分钟，暂时忘记世间的烦恼，找到真正的自我” 居住在法兰克福的年轻的金融咨询公司老板斯蒂芬·戈兹（Stephan Götz）先生深知法兰克福的生活节奏，“这个城市的居民来自138个国家，您可以想像的出来这里是一个什么样的万花筒”。他在观看了本月21日神韵纽约艺术团在德国法兰克福的世纪大厅的2009年欧洲巡演的首场演出之后说：“可以说，今天的神韵晚会给了我一个给自己充电的机会。”
金融咨询公司老板斯蒂芬·戈兹（Stephan Götz）先生
斯蒂芬·戈兹表示，他看演出的原因一方面是觉得自己身为欧洲人，却对东方文化，特别是中国文化知之甚少，因此希望藉此机会可以多了解一些；更重要的是，他决定将演出票作为情人节的礼物送给女友。就这样，斯蒂芬带着希望了解不同文化的愿望来观看了演出。“我想这对我们来说，了解一下其它民族文化与生活是非常有意义的。”
两个半小时的神韵晚会的内容跨越了5000年的时光。斯蒂芬·戈兹说节目编排的一点都不让人觉得枯燥：“当有的人听到历史文化这几个字的时候，就会想，天啊，一千年前的东西，这可不一定是我想要看的。但今天我完全没有疲惫的感觉。从这一点上看，晚会也是非常的成功，这一点毫无疑问。”
斯蒂芬·戈兹边说边回忆着晚会的内容扳着手指数数：“如果我数的对的话，晚会共有20个不同的节目，介绍了不同的中国历史故事和中国文化，我觉得单从这一点上看，演出就非常的完美。另外，不仅是演员们的表演，以及乐队的演奏，还有神韵的主持人，所有的一切都非常完美。我相当肯定的说，如果更多人决定选择用这种方式度过今天的夜晚时，他们也一定会用另外一种眼光来看待世界的。这真的是很重要的一点，所以我觉得从这一个方面来看，神韵晚会具有非常重大的意义。”
他认为，中华传统文化中人内心的平和是今天人对生活的向往，“我可以说，不仅仅是法兰克福的人需要神韵晚会，全德国的人也都需要。”
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台南大学人文学院院长张清荣教授，盛赞神韵创新中国传统文化，并与佛法能够结合，非常具有涤荡人心的效果，能够成为华夏文化的代表。神韵演出的精湛，让他激动的连连说了三次“非常感动”。
台南大学人文学院院长张清荣教授
张清荣是在今年2月21日下午前往台南文化中心，欣赏神韵艺术团抵台后第二场演出。他只看完上半场的表演，神韵融合音乐、美术、舞蹈、戏剧、文学的内涵，就让他赞叹“非常震憾”、“非常感动”。
同时也是国乐爱好者的张清荣接受采访时表示，可以体会到演出当中锣鼓喧天的粗犷感，还听到丝竹、胡琴、笛子的优雅、柔美音乐，“我是非常地感动”。舞蹈方面，还可以看到传统的民族舞蹈，包括特殊风味的西藏舞蹈。
他说，基本上每一个单元都是一场无声的舞蹈，神韵的天幕结合现代动画，无懈可击。比如敦煌壁画中的飞天仙女，从壁画中走出来在观众眼前跳舞，跳完舞之后又回到天幕中的月宫，这是融入现代因子、元素，非常非常成功。
张清荣盛赞：“神韵艺术团在中华的传统文化的保存、推动、发扬还有创新，并且又能够与佛法能够结合，非常具有涤荡人心的效果。”
他认为：“神韵浓厚的中华传统文化气息，只要是到世界各国大都会去表演，相信会发现神韵代表的是华夏文化，让人家一看就晓得，这是中华文化蕴育出来的一支非常精湛的表演团队。”
台湾文学馆馆长：我很欣赏
台湾文学馆馆长兼静宜大学中文系副教授郑邦镇，2月21日晚上在台湾台南第一次观赏神韵晚会，节目结束之后，他在受访时表示：“我想在华人世界里面，这是一次很好的展现，对于这个（神韵晚会）第一次有机会来欣赏，我非常的高兴，也很欣赏，很不错。”郑邦镇在受访时一直面带微笑说着。
他也认为：“动画、现代的科技跟传统舞台的结合，衔接的蛮不错的，舞台表现很好啦，剧本也都蛮流畅的。”
郑邦镇指出：“比如说，对于一个政党的图腾，就是共产党的标志，农人、工人那个共产党的标志，是整个舞台里面最显眼的，在字面上也是用邪党、邪恶的党跟谎言这样一个表达。”
他说，整个舞台、整个演出，这个诉求让他印象很深刻；此外，对于中华文化，晚会节目中则是在赞扬。
艺术中心负责人：慕名已久 不虚此行
晨园音乐与艺术研究中心负责人，曾担任台南美术研究会（简称台湾南美会）联络人与总干事的画家郭振禄先生，21日下午观看美国神韵国际艺术团第二场的演出后，从他对色彩的美学素养上来看神韵的整体舞台设计、造型与服饰，力赞神韵“清新脱俗、赏心悦目；慕名已久、不虚此行”，他表示要告诉亲朋好友赶快来看。
郭振禄先生精神抖擞的表示：“我平常都有睡午觉的习惯，本来担心来了会不会睡着，但后来你知道吗？我眼睛都舍不得眨一下，真是开了眼界了。”
美术专业出身的郭振禄认为，舞台天幕跟演员舞蹈动作的结合“非常完美”，他非常讶异的谈到：“我本身也常常参与演出，神韵的天幕与演员的结合完完全全出乎我意料之外，这样的运用、这样的境界是我们要好好从里面学习的。神韵艺术团一定投入了非常多的努力在其中。”
郭振禄目前除了美术之外，也将很多时间投注在音乐的演出上，他今天与身为古筝名家的太太苏秀香一起来观赏晚会，他听过许许多多的声乐演出，但认为神韵的男、女声乐家的演唱却非常难得一见，郭振禄仔细的分析说：“他们的咬字好清楚楚喔！我根本不用去看字幕就听得一清二楚，每一个字之间的距离很近，咬音却很清晰，技巧非常好，这是一般的歌剧唱法很难做到的。”
慕名神韵已有两年，第三次来台终于让郭振禄一偿宿愿，他非常激动的说：“他们今年是第三次来，我很清楚，因为我一直很关注这件事，今天来到这边，真的感到不虚此行，很感动、很感动。”
身为艺术家的他，体会到了神韵晚会丰富的文化内涵，因此他对当代社会的艺术表演也有了反思，他深思后表示：“现代很多节目都靠哗众取宠，但观看了神韵晚会，很清楚的知道我们不必这样，你只要有内涵、有文化内涵衬底，大家会非常容易接受。”
艺术基金会执行长：风格简约不同凡响
台南企业文化艺术基金会执行长叶重利先生，于2月21日周末晚，在台南文化中心与就读高三的儿子，一同观看了美国神韵艺术团2009年来台的第三场演出。叶重利表示很早就听过神韵艺术团的演出非常精采，但一直未能亲眼目睹，因此特别前来欣赏。
台南企业文化艺术基金会执行长叶重利先生
中场休息时，叶重利向记者表示：“在神韵里我看到“简约”的特色，很多的基本功翻腾跳耀等等都非常道地，再搭配古典舞里面袖舞的部份，尤其后面看到那段〈雪山欢舞〉，真的感受到参与表演的所有演员都很投入，我非常喜欢。”
叶重利告诉记者他也是文化中心的常客，经常欣赏各种音乐、舞蹈、戏剧的演出，很喜欢在欣赏当中去学习。“我想就整个舞蹈艺术来讲，我很欣赏简约的风格，这样的古典舞，却能够充分跟现代结合，不是很遥远的几千年前的事物，在服饰上面可以看到有很多新的创意在里面，尤其色彩简约。”
叶重利认为神韵艺术团的精彩演出，在很多编舞的架构上，能够把舞蹈跟法轮功所向往的一些基本价值与人权，很巧妙的融合在里面，可以深刻感受到编舞者的巧思，他认为“这是一个很棒的艺术成就”。
叶执行长并且特别提到，当他“看到〈迫害中我们屹然走在神的路上〉那一幕时，心中真的是很感动。那些法轮功学员，虽然在迫害中，依然还是坚定自己的信仰，在那一刻，我真的是感触很深！”
叶重利最后语重心长地向记者表示：“我想法轮功遭受共产党的迫害，这个部分呢我们身在台湾，其实也都感同身受。在台湾我们很幸福，拥有多元宗教信仰的选择权，但是在中国大陆显然是被迫害的，那我想藉由这样的一个演出，事实上也可以唤醒更多人去思考，我们应该要争取自己最基本的人权之一，就是宗教权。”
（希望之声）
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高龄八十三岁的著名画家韩香君女士，21日在台南观看神韵，受邀看过无数的艺文演出，常是演艺厅首排的座上宾，她表示，以前没有看过这么好的表演，这么好的服装，特别是演员的表情，非常难得。
高龄八十三岁的著名画家韩香君女士
凭着对于绘画的热爱和敏锐度，韩香君注意到神韵演出中，从天幕、服饰，甚至演员表情、人物刻划的完美呈现。韩香君说：“这次的表演是很赞的！以前没有这么好的，尤其是这些人的表情。真的好！”“神韵的服饰很吸引我，还有《扇袖广舒》的造型服饰，演起来很漂亮。服装设计很高超，但你不要光看衣服，还要看表情！”
最令她赞赏的是舞蹈演员的表情，她说：“特别是舞蹈演员的表情，该笑就是笑的，应该是尊敬佛的他就拜佛，这是很难得的，就是做什么像什么。一般的表演团体跳舞有时候跳到都昏了，我敢讲她们的表情非常好。”
尤其看到神韵演员们尊敬礼佛的庄重神态，令本身也是信佛的韩香君，显得非常开心。
韩香君说，以写实的画作，结合高超的技术画家，超出一般画家的想像，特别是《李白醉酒》那个背景很美，“以我绘画来讲，我会以这个来当我的背景。”
韩香君也特别提到《金猴降妖》这个节目，她表示最喜欢猪八戒这个角色。她表示猪八戒演得很好，提起这个节目，韩香君笑得最开心。
韩香君诚恳地说：“不是我在称赞神韵一般的好，确实是真好。他的服装、表情、舞蹈、动作、背景……都很细腻，很难得的。”
韩香君出身河北书香望族，六岁开始习字绘画，至今超过七十寒暑，擅长山水、花鸟，近二十年来，喜爱彩泼融墨创作，至今创作不辍，深受府城艺文界敬重。作画之余仍从事布业经营，创办胜安股份有限公司，值此高龄，仍担任公司负责人，为织布业开拓新局。
画家：从舞蹈、音乐、布景都可获有灵感
擅长国画、油画、雕塑的画家黄锦华，2月21日下午观看美国神韵国际艺术团在台湾台南第二场的演出，中场休息时表示：“看他们的演艺已经到了炉火纯青的地步，舞艺、灯光效果都很不错。大家都会很喜欢出去传播这个消息，不虚此行来这里，收获很多。”
“这是一种陶冶性情，非常精华的演出，真是大开眼界。好久没有看到这么出色的节目，真是无与伦比。”黄锦华也特别赞佩神韵艺术团的整体配合得非常默契。“默契非常好这很重要，团体要讲究整齐划一，神韵演出很有默契，相当有水准。”
在绘画领域有独到心得，因此88岁的黄锦华很喜欢天幕布景，他指出做得很好，并且天幕布景与舞台演出的动静配合，效果很好，构想也很完美。
“譬如人物或神仙从天幕下来，然后走到舞台上，或是演员从舞台上淡出，接着就飞上去，進到天幕里了，配合得很完美，观众不但有身历其境之感，视野也非常开阔。”
黄锦华说，观赏神韵演出给他绘画上会有启发，从舞蹈、音乐、布景都可获有灵感。
书法家：神韵对颜色非常有研究
书法名家曾卧石带着夫人一同欣赏了台南文化中心的第三场神韵演出，他对演出中的颜色印象深刻。
曾卧石说，神韵对颜色非常有研究，“色彩很鲜艳、很美，呈现出亮丽、光明，以前看过的演出颜色比较暗”。
曾卧石还表示，演出阵容庞大，而且舞蹈演员的舞步、整体表现都很精湛。
曾卧石同时对天幕赞赏不已，他说：“舞蹈演员从天幕的天上出来，再从舞台飞往天幕的天空，非常逼真，很有创意。”
一旁的曾太太从事服装布料、花样的设计工作，她表示演出“非常好，看起来很舒服，整理配合都很棒。”
她还赞扬神韵晚会把神话、传说、历史故事都演出来，让大家更加了解中华文化。
有“书法神童”美称的曾卧石，60年前当他还5岁时就曾举办书法展。他曾于南洋工作20年，应聘汶莱中华学校、汶莱大学书法社团指导及评审老师，及“汶莱汉唐书道”顾问，并催生汶莱地区首次书法展览。
曾卧石目前仍在许多学校、社区担任书法教学工作，不断为中华文化的传承贡献心力。
（大纪元）
开篇甫始，《开创五千年文明》，艺术的再现了中华五千年文明的始祖黄帝及文武百官，原来是万王之王的主佛带领着满天的众神下世转生而来，为的是开创人类的文明，奠定人类等待得救的历史基石，背景天幕上天上人间的辉煌画面，人类历史源头的真实再现，令人不禁心潮澎湃，百感交集，神，来了，人类的历史，开始了，无限天体大穹都为之震动和瞩目的历史篇章，拉开了悲壮的序幕。
红尘漫漫，步步难行，这台大戏何等的波澜壮阔，这样的开拓何等的复杂艰辛，这无名中的等待何等的漫长和危险，没有神的指引和同行，世人将寸步难行，没有神的帮助和眷顾，人类将无法完成使命。
神州作为这台大戏的主戏台，下世的主佛和众神，在历史的各个朝代扮演了各种各样的角色，神传文化始终是这台大戏的主轴线，嬉笑人间，神通广大的济公；妙曼婀娜，为诗仙献舞的月宫仙子；体恤世艰，传神笔与远古人类的无名神仙；一路斩妖除魔，心丹意正的美猴王，处处闪耀着神的身影，也规范着人类应有的行为和思想。
面对迷世，人类的智慧是多么的渺小，如果要想得到神的救度和帮助，保有善良的本性和遵循神传给人的规范和行为准则必不可少。温柔贤淑的新娘子那颗善良如金子般的心，是使全村人免于灭顶之灾的关键，大诗人李白的藐视权贵，洒脱旷达，不落尘俗的胸怀和天真，是月宫仙子增慧于他的原因，人们遵循和珍持神传给人的舞蹈、音乐、技艺、服饰、文化、风物，敬天畏神，重德守规，醇养性情，培固道德，都是保证世人免于败坏，善根不泯，能够穿越漫长的历史风尘和岁月，等到历史的最后时刻来临，识善恶，辨正邪，明真理，得救度，躲过人类和宇宙历史的大劫，迈向新世纪的关键。
神，来了，也无可幸免的陷于滚滚红尘，欲海沉浮，身不由己，本性被层层掩埋，名缰利锁，爱恨情仇中造下大业，走向毁灭。但在最后的时刻，主神的光辉照耀着这败坏的已经几乎无可救要的十恶毒世，无量的慈悲唤人觉醒，导人向善，法轮大法的洪传，那是人类得到救赎的希望。
自古正邪不两立，宇宙和人类的恶势力，不顾众生的安危，极度的自私和狂妄导致他们开始了对法轮大法弟子的血腥镇压和疯狂迫害，世人被谎言蒙蔽着重复着谎言，被仇恨煽动着展示着仇恨，被邪恶控制着迈向邪恶，被私欲利诱着面临毁灭。
此时，大法弟子展现了大善大忍的慈悲境界，在史无前例的令人发指的迫害面前，他们没有退却，坚定的在神的路上前行，向世人讲明真相，传递人类得救的福音，宽容，坚定，坚韧，善良，无怨，无恨，无私，无悔，十年如一日，延续着人类生存的希望，也再现了历史上神施惠于人，挽救于人的传说中的种种神迹，兑现着那久远的为挽救众生冒着天胆下世拯救人类、拯救穹宇的洪大誓愿和神圣誓约。这身处无比邪恶的环境中展现的无比坚定的正念，证实着伟大宇宙大法的无比威严，演示着新宇宙觉者诞生时的洪微无比的壮观，令天地为之动容，众神为之惊叹！这场惊心动魄，旷日持久的正邪大战，谱写着新宇宙诞生之际的不朽篇章。
于是当《美展奇缘》中的那个断腕的年轻人，心生一念要学习法轮功时，就得到了伟大主佛的恩惠！这旷古未闻的大慈悲，就真真切切的发生在历史的今天，真的是震动苍宇，洪灌坤乾！
人们慢慢的清醒了，良知复苏了，本性升华了，人们面对大法弟子的慈悲和大法的慈悲，震撼了，感恩了，人们在传颂：传说中救度世人的主神和他的弟子们真的来了！他们就在我们中间！
历史的巨变相距太近，历史的选择关键无比，历史的巨轮飞旋的太快，历史的淘汰如此的无情，主神和他的弟子们不舍昼夜，全力救度，为了拯救世人，主神巨臂擎天，身担巨难，大法弟子助师正法，一往无前，幕启幕落，转眼五千年，恶浪滔天，归舟快似箭。在历史的最后的最后，法轮大法给人揭示生命之源，也指明人应有的归宿，告诉世人得救的方法：去了解真相！去了解真相！！无数的大法弟子在尘世呼唤，在传递，在救度，在受难中伸出挽救的手，世人，你不要漠视，快快了解真相，那就是你走向未来的希望！
一、感《开创五千年文明》
本来以为要把这点感概写出来很容易，其实不然，发现真想写成文字就不容易表达。当然概括的感想可以说出来，其实跟网上其他观众的感想是一样的，就是觉得画面很美，舞蹈很美，演员很纯，音乐很动听，演员的服装也很美。在开场节目《开创五千年文明》中，那些男演员穿的衣服我就觉的特别美（特别从DVD的近镜头观看到那些服饰的细部时），不过当然也得有他们那样气质的人才配得上那样的衣服。看到那个衣服（包括帽子），当时给我的感觉就是，怎么那个样式、那个配色那么古朴淳正呀？其实我一点也不懂服装，但是就是觉得那些衣服好像有一种韵味在里头，特别美。 晚会当然还可以用一句话说就是：总体很壮观，细节很精美，内涵很深刻。
不过还是觉的这些没表达出我最想表达的，我是想说对晚会所表达的精神内涵与主题的那种感想。
比如，在开场的节目中当近镜头打到那个穿着白色袈裟扮演佛的演员身上时，他打着佛的手印，那个形象和气质真的是很纯净庄严，好像演员和角色本身是一体的，感到那个演员他真的演出了那个角色的神、那个境界生命的气质心理！比如，在这个节目的后面这个演员扮演了黄帝。有个镜头，当表现黄帝一挥手开创了人类五千年文明时，演员所表现的那个气势庄严犹如雷霆万钧的挥手动作，让人再一次感到演员与角色好像是一体的，让人感觉、相信在那一挥手的那刻，那个演员的心中一定充溢着一股浩然正气，心胸真的像天地那么大，所以他才能把黄帝一挥手间开创人类五千年文明 的那个气势与神韵演出来。
关于这个节目还有一个奥妙要说一说。记的大概是在我看神韵第三遍的时候，才发现 这个节目中的场景有奥妙。开头部份的场景是天幕上现出一个巨大的穹形，穹形内云海茫茫中浮现出赤金的亭台楼榭，云海中有许许多多天人驻足望向人间，天幕上穹形外也全是像赤金的那种结构与颜色，而天幕正对的舞台上，神佛、天女美妙的舞蹈动作如繁花般的向着观众呈现出来，风云卷舒彩带香飘，合着盛大壮丽的乐章，整个场景神圣、壮观、美妙至极。开始对那个穹形是什么我一直以为可能表现的是天穹，但后来一次，当我看清天幕上这个镜头后面紧接着的几个极快的镜头时，我才看清原来那是一扇金色的大门，一扇打开的从天国通向人间的金色的大门，也许那就是传说中 的天门吧。
当看清是天门时，心里好像唤醒了一种无尽洪大的思绪却难以言表。写到此处，便想起了北宋邵雍《梅花诗》中的开头句：
荡荡天门万古开
几人归去几人来
悠悠青史多少事
不知人间是戏台
……
二、感《婆罗花开》
当第三个节目《婆罗花开》幕布一拉开，便现出舞台背景天幕中庄严慈悲的金色大佛与菩萨像、舞台上着纯白配粉红色天女服饰的群舞女演员的造型、同时响起神圣柔和飘逸的天音（感觉真是来自天上的乐音）。当那一刻，我感到一种永恒！是的，那一刻给人一种扑面而来的纯净美好与永恒！特别是当众演员最后合而为一，瞬间化成一朵白色带粉红的大莲花，又瞬间化成大佛下的莲座时，真是美到了极致！好像也纯净庄严到了极致！其实整个这个节目中，都贯穿着这种让我感到永恒的东西，一种让人发自内心动心的真实感觉，我想这个节目所表达的精神内涵一定是与我生命的本原牵系在一起的，所以才会感到它时时牵动我的心吧。还有，这个节目中，那些女孩子们舞蹈中很多造型的动作，都让人感到好像是嫩嫩、柔柔的花蕊或花朵，而且是纤尘不染，充满圣洁灵秀的！把婆罗花开的意境真是淋漓尽致的体现出来了。真奇异晚会的导演怎么会设计到、编舞怎么能编出来、演员怎么能演出来这么神圣灵秀的精神内涵的舞蹈呢！
三、感《女子筷子舞》
在《女子筷子舞》中，演员的舞蹈动作、那种鹅黄色、白色配金色的服饰与背景天幕中的蓝天白云、绿草如茵的大草原的景象合在一起，给人的感觉真是绝美的配色、绝美的舞蹈。记的当时在看这个节目的过程中，有一刻我竟然感到一种她们好像是雨后春笋的感觉：被春雨洗的那么干净、纯洁无瑕、生机勃勃，好像她们心中也充满了美好的希望一样，那个舞蹈表现的一切真是纯美啊。特别是那个整体色彩，真是纯净又光明，看到它，心灵好像也变成明镜了。
写到这里，想起那个多年前看的关于伯牙与子期的故事。这里就插進来说几句。记得 当时看到伯牙弹琴时，子期马上就能说出那段琴声对应的意境来，比如什么时候弹的是高山流水，什么时候又是什么。当时觉的很神奇，不可思议，怎么能从那个琴声就听出那个意境中的景象来呢？现在经过看神韵晚会，好像体悟到了一点点那种奥妙了，其实我现在谈的对神韵的感受，就是想谈那种让我触及到心灵的意境中的东西呀！
四、感《李白醉酒》
在《李白醉酒》的那个节目中，一开场现出静谧的空山中一轮巨大的光明皎洁的圆月
（圆月内隐约现出月宫的楼台亭榭）、月下穿白衣的醉卧的诗人形象。感觉那个场景一下就把那个“诗仙”的精神气质衬托出来了。那个天幕中的空山画的很妙，真的是 “空山”啊，看不到山但却有山（因为能看到山中的苍松翠柏），看不到山但却能看到山中缭绕的浩荡云雾之气（就知那是一座很高很高的大山），而且那个云雾之气又不是白日的而是夜间的，因此就把那个月夜空山之“空”真是简洁奥妙、画龙点睛的 点出来了。然后诗人醒来，在月下吟出千古绝句：
涤荡千古愁 流连百壶饮
良宵应清谈 皓月未能寝
醉来卧空山 天地即衾枕
当看到此情此景与听到那荡气回肠的诗吟时，当然还有那个合契奥妙的背景音乐，那一刻，真是涤荡人心啊。好像很容易触及人心灵深处，把人生最根本的问题牵动起来 。有一种想让人静下心来思考人生根本的那么一种壮丽又深邃的感染力。
月中仙子降临到月夜空山的情景也很美妙。那些仙子在天上人间飞去来时都好像仙鹤一般美妙。她们穿的裙子好像是淡蓝色（也可能是浅灰蓝色，DVD中分不清），腰间的飘带与肩臂的飘带好像是淡淡的粉红色，还有头顶云髻正前戴的一块好像翠玉雕的花，还有仙子们幽雅恬淡的神态、舞蹈动作，无不体现出那种玉洁冰清、超凡脱俗、清绝明艳的气质，让人感到那真的是来自天宫、不食人间烟火的仙人。这些纯净美妙的画面、舞蹈与音乐，都在时时净化着人的心灵。
五、感《雨中秀》
记得主持人来介绍这个节目的时候，打了一把很漂亮的宝蓝色的江南油布花伞。可是节目一开始我看到演员们表演时用的是绿伞，这让我有点意外，心想，她们怎么不换个颜色？我又想为何我有这个想法？再一想是因为我一开始看节目的时候，视觉上觉得这个节目的绿色好像多了点。不过再继续看下去的时候，这个想法就变了。我发现先前的想法是因为DVD的局限造成的视觉错觉。因为继续看下去的时候，有时有些舞蹈的近镜头，就能看见其实节目中的绿是非常漂亮的绿。那个伞的绿是带一种柔和金光的绿，不深也不浅；那个演员的服装其实更像带一种新绿的鹅黄，而且袖口、领的宽边又有很精美的刺绣，其中还有其他温暖的颜色，真是很美很美。当然人与舞蹈更 不用说了，纯真，纯美。
后来偶然间又发现原来背景天幕中的江南一直在下着濛濛烟雨，这时，我好像突然明 白了，为何伞跟服装的颜色一定是绿色了？因为那是青荷的颜色。谁会讨厌那满塘荷叶绿的太多太呆板呢？是因为它们即使是绿，也绿的仙姿百态，此刻，这个节目给我的感受正是如此。再后来，我又感到，这些女孩的伞哪里是伞，更像是一张张大荷叶，这些女孩又哪里是人身呢，更像是一枝枝带绿萼的鹅黄的莲花嘛！而且是江南濛濛烟雨中时不时被一阵风来摇曳多姿的莲叶与花。这真把江南女儿的纯朴灵秀与纤巧表现得淋漓尽致。写到这里，我又突然想起一句泰戈尔的诗：“少女，你的纯朴，如湖水之碧，反映出你的真理之深邃。”我觉的用这句诗来概括我对这个节目的感受倒很 契合，在这里，我就把它记下来献给你们——可爱纯清的江南少女们。
六、感《慈悲与威严》
节目《慈悲与威严》中蕴含着一个因果之理，但是看了几遍后我才注意到其中展现的促成不同因果的那个更深的原因。为什么那个看守被囚的法轮功女学员的警察会遇到被天神追杀将被处决的危难？为什么他在遇到这危急关头时那个其实已成就菩萨果位的被他看守的法轮功学员会为他求情？为什么天神要放过他？但是必须要他抛弃他手中的凶器与身上披的那件以镰刀斧头形状代表的共产邪恶的皮？为什么其他几个恶警就没有这个机会？为什么天神一来一开始就处决了他们？而菩萨也没有为他们求情？
原来这里面有着很深的因缘关系：其他几个警察在迫害法轮功学员时是何等凶残，至 始至终没有一丝善念，甚至在他们自己的一个同伙在对待法轮功学员的态度上比他们温和一点时，也就是坏的程度比他们差一点时，他们都显出恼羞成怒的样子，几乎要动手揍他自己的这个同伙，这样的生命，他们何时种下了一丁点能让菩萨宽恕、能让天神饶过的善因呢？
而那个最终被菩萨宽恕、替他向天神求情，从而保住了性命的警察，不就是因为他在 看守那个法轮功学员时发了一点点善心，在一次其他几个警察想对这个学员动刑时他劝阻住了，不就是因为这件事才种下了后来菩萨为他求情的善因吗？但为什么菩萨的求情也只是暂时保住了他的生命，而天神的意思是他如果不脱下那身邪恶的皮与放下凶器，还是要被处决他的？那为什么必须脱下那身代表共产邪恶的皮又是那么重要呢？为什么必须放下凶器呢？放下凶器不就是从此停止迫害吗？而必须脱下那身代表邪恶的皮，那不就是因为共产邪恶它本身就是真善忍的对立面，它是假恶暴，所以共产党才会仇视信仰真善忍的法轮功学员，视他们为对立面，平地风雷谎言构陷欲除之而后快，而所有那些迫害法轮功学员的指令都是从它那儿来的，那些恶警是迫害命令的具体执行者。脱掉那身邪恶的皮，不就是必须要脱离共产邪党的假恶暴吗？很可能也是提醒人赶快加入三退大潮吧，从而抹去那个镰刀斧头的邪恶兽记，为自己的生命真正的保全未来与福份。
七、感观神韵过程中自己感官不够用的遗憾
这一段与下面两段是算是插進来写的。不是专门谈对哪个具体节目的感受，是谈总的 看节目过程中一些综合感受。这三段后再接着谈对最后一个节目的感受，因为我想把那一段放在后面，所以这里就把这些插進来先说了。
在看神韵晚会时，不止一次，有一种奇妙的感觉，就是感到看神韵晚会时，感官不够用。眼睛不够用，一心无法二用，虽然只是几个巴掌大的电脑屏幕，也不时的会感到对画面有看漏的感觉，往往同一个画面上的群舞，等看清了这部分，那部分就错过了；等看清了那部分，这部分又漏掉了。这种现象可是我有生以来看过那么多的电影电视节目中从未出现过的现象，后来看了几遍后，才明白了为何会产生这个现象的缘由。
举个例子说吧。当看到第三个节目《婆罗花开》时，其中有个场景，就是舞台中间是 几个仙女在跳舞，舞台两头又各有一群仙女各围成一个圈旋转着在跳舞、然后瞬间变换队形化成两朵莲花。这时我就特别的感到眼睛不够用。我感到不但我的眼睛无法同时捕捉她们三个部份的舞蹈动作，其实就是其中的一个部分的舞蹈动作我都无法看的全。为什么呢？后来我想了想，才发现：原来是因为她们跳舞的时候，几乎常常是每个人的身体、四肢、头、颈、表情、眼神、膝、肘、腕、关节、手掌、脚板、手指、脚趾等其中的任何一部分都在同时配合舞动，每个身体部分的舞蹈动作又是那么精致微妙，而合在一个人身上，几乎同一刻、同一个大动作中就会有很多细小的舞蹈动作了，而她们又是那么多仙女同时在跳舞，有时彼此的舞蹈动作比较统一相似，有时很多人跳的又是动作差别很大、队形变化复杂迅速、但作为每个个体又是那么同样的美妙舞蹈时，你想一想，你的眼睛该去捕捉哪一个人的舞蹈，捕捉她们舞蹈中身体哪一部分的精美动作呢？而你的眼睛面对群舞中那么多常常一时间如繁花般涌来的大大小小美妙舞蹈动作，你的一双眼睛究竟能捕捉得住多少呢？能看清多少美妙动作呢？这样你就可以想像得到当时我的这种感受了。
写到这里，我又想到一个问题，当看整个晚会的节目时，都觉得她（他）们跳得自然 喜悦轻松，可是想一想我们自己平时如果要你同时一手画方、
一手画圆，你都无法把 这两个简单的动作协调好，想一想她（他）们时时要协调控制好身体那么多部位，同时跳出美妙的动作来，该是多么难！这样一想，就感到她们如何能跳出这样尽美尽难 的舞蹈实在不可思议。
八、感观神韵DVD而无法亲临剧场的遗憾
看了几遍神韵DVD后心悦意足。然而，某一刻我意识到，其实不管DVD中节目再美妙，比起神韵真实的剧场效果来，还是差远了。为什么这么说呢，因为我是戴着耳塞边看与听神韵的。有一刻突然想到，那神韵的现场音响效果，哪里是我听到的这个音量呢？虽然我觉得自己调的音量适中、听的清清楚楚。可是突然想起那神韵巡演现场是在国外世界各大城市最好的那些剧场呀，那个剧场的空间一定都非常大吧，一定就像一幢大楼那么大的内部空间，那么在那样大的空间里，神韵的音乐要传到剧场的每个角落观众的耳朵里去，还要听的清清楚楚，该是多大的音量呢？该是多么荡气回肠的效果呢？再试想一下，如果我能在一间里面像剧场那么大的空房子里，把DVD的音响放 到整个房间都回荡的程度，那该是怎样的听觉效果？
这样一想，我就把耳塞的音量调高了一倍，然后再边听边看神韵。真奇怪，这样一来，我马上就体会到了一种妙处，虽然音量增大了一倍，可是耳朵、心并不觉的吵、受刺激，反而感觉舒服，因为那音乐给人的神圣壮丽感突然增加了一倍。就是其中最阴柔飘逸的乐曲也同样呈现非常壮丽的感觉，更何况那些男子群舞中的配乐风格本来就是雄浑壮丽，更增添了一倍神圣壮丽，真有难以言传之美妙。但此时，心中却又生出另一种遗憾：就是遗憾电脑的屏幕太小了，好像已经不太匹配此刻在我耳朵里荡气回肠的音韵气势了。因此此刻我能想像，从剧场看神韵与从DVD看神韵的视觉效果的区别：可能那就如同你登在群山之巅眺望万里长城与你看着面前关于万里长城的电视片的差别；可能就是你坐着宇宙飞船返还地球时，从舷窗的视野看地球的景象与你瞅着 面前这个逼真的地球仪的差别。
九、感观神韵后写观感时难以尽述的遗憾
前面记了些对一些具体神韵节目的观后感，后面也只打算再写出对最后一个节目的一些具体感受，其实整篇文章中我只谈到了对几个节目的观后感而已，这可能给人一种印象，被谈到的节目是比其它节目更优秀的，其实不是。其实我很想用笔再将其它十几个节目中那些风彩各异，各有精妙，各有千秋的美妙感受都逐一记下来，奈何我的心有些无法言传，同时我的文字很笨，描摩不出我看到的那些华彩飞扬、壮丽清新的大型国画的天幕背景中那些山水的妙景、也组合不出那些天幕与演员服饰色彩中那七彩的准确名称。不过我还是要用我勉强能组合出的语言，去把那些节目中我还能搜索 出的一滴记录下来，与大家分享。
你见过那满目庄严的歌者，天籁般绕梁的音韵唱颂对创世主的赞美么？你见过那天人 服饰如红莲裁就的净女双双对对手捧莲花朝向金莲世界么？你见过那云髻结彩带、翠蓝长裙金束腰、鹅黄渐浓广袖轻舒的宫廷佳人么？那让人一见就想起霓裳羽衣舞的舞蹈节目？你见过那从华彩飞扬的天幕国画中飞去又飞来的真悟空么？你见过那被悟空的金箍棒打死的妖怪掉進了背景国画中的深谷里了么？你见过不再是生命悲凉的二胡奏出的《希望》的弦声么？你见过从宝蓝世界茫茫云海之畔，徐徐下降到人间凤凰起舞的宝蓝仙子么？你见过那春日繁花开满的山野畔，身作绿绸的少女们手捧桃红的团扇飞旋阵阵时，如灿烂桃花绽放在春风摇动的枝头么？你见过在仿佛能照见人心的碧蓝的净湖畔，深情净美的唱颂着告诉你一句《吉祥话》的歌者么？你见过层层庄严的 神佛从金云涌动的碧霄，直接飞翔下升到人间神韵的舞台上来了么？……
真是鸿蒙至此一台戏，万古天上人间。
朋友，假如你正在看到我文章这里的朋友，我劝你还是自己去找神韵看吧。我的体会 不能代替你的体会。
十、感《了解真相是得救的希望》
让我们把思绪拉回来吧，现在来谈谈最后一个节目。
伴随着盛大壮丽的乐章奏响，最后一个节目的大幕终于拉开了……，在那深邃宝蓝犹如无垠辽阔的宇宙空间中悬着一个正在转动的巨大的金轮，在巨轮的轮心坐着一位穿金红色袈裟的佛。而舞台上，天界众佛道神、众天女，宝像庄严的驻立在满台白茫茫犹如置身碧霄的云海中。那景象给人视觉巨大的冲击，其情景之殊圣壮观刹那间真有点让人不知今夕何夕置身何处的感觉（写到这里，又想插進来说一句，此时头脑中想起多年前看过的一句诗：玉宇荡悠悠，金波彻夜流。可能这句诗跟那个天幕的意境有点相似才联想起吧）。然后，最前台云海中作橙红色服饰的众天女开始舞动长长的金色飘带，在空中飞旋飘转如金色繁花似锦，台上她们身后的云海中作金红色袈裟的佛与作天蓝色道袍手执雪白拂尘的道，都各自打着手印舞蹈伴同她们风云卷舒般美妙的 韵律……
这殊胜景象如此难描难画、如亘古未遇的神圣壮丽，只好让人再次兴起浩渺的感叹： 鸿蒙至此一台戏，万古天上人间！……
将神韵晚会节目看了三遍后，在看第四遍这个节目时，眼睛这才从繁花般的舞蹈中稍稍腾出空来，注意到那奥妙的天幕巨轮上去。越看越觉的那其中似乎充满了无尽奥妙。原来那天幕上金色的巨轮内部还有大大小小、层层叠叠，不知有多少层的轮盘也都在转动，每一个轮盘的边缘上好像还有一圈神秘的古老的花纹图案。众轮转动的方向，有的是顺时针转，有的是逆时针转，有的转的慢，有的转的快。对我来说，对这天幕呈现景象的理解，当时的感觉这个巨轮好像表现的是与宇宙无边浩瀚空间连系着的，也许那个巨轮几大层的涵义表现也与三界与五行有关，而那些众轮转动的快慢与方向是否体现宇宙可能存在的不同时间快慢的空间与其空间的演化秩序呢？而且奇妙的我看见这个巨轮中的众轮中有很多的生命存在那里，其中又以那种穿红色袈裟的佛与穿浅蓝色衣袍的道的生命为多……众轮最中心的那位大佛（这里说的“大”不是指图像上那个佛像的体积大小而是指给人感觉的那个神之位置或位置之神的威严、气势，他好像是整个天幕中众轮转动的力量之源或支配者），为什么要表现他一直坐在那里呢？我想这景象是不是就在体现着第三个节目《婆罗花开》中主持人讲的释迦牟尼佛曾说过的在未来将下世的转轮圣王与转轮王转轮？
当注视与暇思着这个奥妙的巨轮时，某一刻，我突然感觉到那些轮盘上的神秘花纹图 案好像不是花纹而是字一样。在看前三遍时，我都一直以为那些是花纹，甚至感觉它们有点像青铜器上凸出来的古老图案，只觉得视觉上很漂亮。但是此刻当我感觉它是字的时候，我的好奇心就大大的起了，一边心想：可能是刻的天干地支吧；一边将画面停下来仔细观看，幸亏光盘有个好处可以暂停。我仔细辨认那上面的文字，不太费力就认出来了（因为有些轮盘的“花纹”很粗就容易认出来），原来那些转动的轮盘上的花纹竟然都是一圈圈、层层叠叠无可计数且每一层首尾相连、循环往复、无始无终的“真善忍”。
发现这个奥妙让我吃了一惊：我感到好像是天机一样！因为此时我好像又更深一点的 明白了这个神奇壮观的天幕景象所要表达的奥妙内涵，这个天幕景象是不是最终想体 现这样的涵义或者说这样的理呢：宇宙有多大，巨轮有多大，真善忍的范围有多大， 转轮王的法力与智慧有多大。
体会到此，我感到晚会导演的心灵世界是多么神奇深邃奥妙，他安排的实在是太绝妙了，这个天幕的巨轮奥妙无穷，它好像在直接展现出整个宇宙与生命的奥秘，他好像就是在展现给我们宇宙的起源、宇宙生命的起源。这起源就是——源于转轮王，源于转轮王通过其主掌的层层旋转的真善忍众轮将他的力量输入宇宙一切空间与生命。而站在众生命的角度来说，如果真的能感受到那股力量时可能就会认为，那就叫真善忍力量，而难以知晓它力量最终的来源其实是来自转轮王。
……
此刻我的思绪拉了回来，好像有一种豁然开朗的感觉，我感到对真善忍的理解好像突然变成活生生的了，因为贯穿整个神韵晚会前面所有节目的铺垫，贯穿神韵所有节目、演员、舞蹈、乐队、画面、主持、音乐……等等一切，奥妙的展现出了什么是真诚、善良、宽容、忍耐、优雅、恬淡、纯真、纯善、温柔、娴淑、正气、阳刚、纯净、光明、慈悲、希望……等等一切纯净美好的宇宙中的精神，给我们的心灵注入了清流。只要我们内心从此守护住了这股清流，我们不就从此有了新生的永远的生命吗？
真是深远妙绝的晚会，真是纯真、纯善、纯美的神韵，活生生的真善忍，打开心灵与 心智的钥匙，生命美好与智慧的见证。
十一、感《神曲》中的几段话
写到前面一段话时，好像应该是结尾了，然而心中似乎还有一点什么没有道尽，细想 原来是由神韵观感引生的观感——更遥远的思绪片断中的几个点滴，因为与神韵有关 ，这里也把它记下来，与大家分享我奥妙的心理体验。
记的已经是很久很久以前看的《神曲》了。当时看的这本书是人民文学出版社出版的，译本好像比较早，是那种类似文言文的，每节后面的注释特别多，当时看起来很费劲，但还是看了一遍，知道这本书的大意是记述的关于作者神游地狱、炼狱、净界、天堂的过程中，整个复杂、瑰丽、传奇的经历中所见所闻。记得当时看过这本书后，不知怎么书中有几个地方的内容让我过目不忘，而今天写神韵观感时，这些片断却现涌了出来，有种奇妙的感觉，我感到它们的涵义好像跟神韵的东西有种什么连系一样。
一是我记起了《神曲》中的一个片断，是一段话，是关于作者神游到天堂的这段旅途 最后一站时的所见所感，大意是说他见到了圣子、圣父、圣灵三位一体的无比殊胜壮观之显像时，当时那刻他的心理感受。他说就在那一刹那，他感到他人生所有一切在此之前的迷惑、杂乱的思想、经历、片断，在那一刻就像宇宙间纷乱的书页一样突然间合订成了一本，有了书脊。
记得我当时看完这段话时，对他的那个思想感受，真是百思不得其解，此后也在不解中不了了之了。但我看完几遍神韵后，在写对最后一个节目的观感时，当我感到我对真善忍的理解好像变成活的了时，之后我记起了《神曲》中的这段话，感到好像懂了，我感到我好像也有那种人生至此以前所有的一切合订成了一本，有了书脊的感觉。
二是我记的当时看《神曲》时，好像看到接近书本最后部分的某一页时，其中一段有句话突然让我有种奇异的感觉，感到它好像是一句单独的意思与它的上下文的意思合 不起来一样，而且给我的感觉像一句预言。文中这句话是： 世纪重光，正义再生，人返古代，天降新民。
在写神韵观感的过程中，不知不觉记起了这句话，我感到它真的有点像正在兑现的预言。当看到神韵全球巡演对广大人心这么大的净化作用的时候，当看到真善忍信仰的 兴起在全球发展越来越壮大的时候。
三是当我在写这篇文章前面的段落时，我头脑中记起了《神曲》全书中的最后一句话 ，我也一直对这句话的涵义感到不甚明晰，它是独立成段的一句话，这句话是：是爱也，动太阳而移群星。
记起这句话的同时我的头脑中就浮现出神韵最后一个节目中，那天幕上的奥妙的巨轮 与它中心的那位大佛（转轮王）的景象，同时感到自己好像清楚明了此话的涵义了：
是，在文言文中通斯，斯，此的意思。爱，因为这本书是从西文译过来的，在西方文化中，表达人与人之间的感情与神对人的仁爱好像都是用“爱”这个概念，如《圣经》中也是把耶稣对人的慈悲用“爱”这个概念来记述，而在东方文化中，表达人与人之间的感情与神对人的仁爱用的概念就分的更精准一些，我们东方人更多的可能会用慈悲这个概念来表达神对人的仁爱。那么上面这句译过来的话中的“爱”字给我们东方人的理解，就容易造成混淆，以为指的是人与人之间的感情。其实这里应是“慈悲 ”的意思，神的慈悲，神对人的慈悲。连起来，这句话的意思就是：此慈悲也，动太阳而移群星。
此刻这句话的意思与我头脑中的巨轮与转轮王的景象就产生了一种奇妙的对应，让我 想到转轮王用他的慈悲法力转动连系着宇宙的巨轮，动太阳而移群星。我感到神韵晚会中贯穿的主线就是活生生的真善忍——整台晚会至始至终都呈现出真诚、善良、宽容、忍耐、优雅、恬淡、纯真、纯善、温柔、娴淑、正气、阳刚、纯净、光明、慈悲、希望……等等一切纯净美好的宇宙中的精神，而这个让我感到是活生生的真善忍，我感到好像就是转轮王的慈悲法力通过真善忍众轮传递到人间，又经神韵晚会的形式 展现时而让我感应到的那部份。
十二、感泰戈尔的一首诗
记的大约是六年前，我看了印度诗人泰戈尔的一本书：《泰戈尔诗选》。当时读到其中一首诗时，我的内心产生极大的震撼、不知怎么，无名、悲壮的泪水就从心底渗了出来。我感到这首诗它好像是在记述着中国国内真善忍信仰的兴起与被残酷迫害的事。很早以前我就突破网络封锁了，我看到了网络上很多被揭露与曝光出来的，中共对信仰真善忍信徒的令人震惊的残暴流氓至极的迫害，我知道他们很多人被用各种方式摧残，坐牢甚至被活摘器官。国内世人被蒙在鼓里，因为国内的所有媒体都不报导的，而只是一味的对真善忍信仰与其信徒诬蔑造谣构陷，将其在民众头脑中妖魔化、邪恶化。可怜国内广大民众因媒体被控网络被封，这些年对这类事件真相还是知之甚少，头脑中往往只存在真善忍是法轮功的东西，真善忍和法轮功不好这个由于看多了国内媒体谎言而生的坏印象。
信仰真善忍的这群信徒一直在用真善忍的方式在和平理性向所有被这类被欺世谎言蒙 蔽的人讲真相，希望他们不要在这场迫害中助纣为虐，以免他们的生命将来应验了恶有恶报的天理，落下极可悲可怖的下场。为着这段人类历史过程中许多还不为人所知的历史部份与悲壮部分，为着我们理智的未来应有的光明不被谎言、邪恶与黑暗所欺骗、侵蚀、磨灭，在这里，我要记下这首曾经让我流泪的诗，献给所有向往真善忍与向着真善忍“灵山”方向進发的朝圣者——
《泰戈尔诗选》之114首：
在这个伟大的宇宙里
痛苦的巨轮旋转着；
星斗崩裂；
光尘的火花，远远地四溅
迅疾地飞散把生存的烦恼包罗在
原始的网子里。
在痛苦的武库里
在通红的意识的架子上满挂着
响得叮当的拷打的刑具。
流血的创口张裂着。
人的躯体是细小的，
他的含辛茹苦的力量多么巨大。
在创造和混乱的合流里
他为什么在沉醉于自己神威的神人们的可怕的
贺宴上，
举起他的火灼的酒杯呢，——
呵，为什么扫聚这红泪的乱潮
来灌满他的泥土的躯壳呢？
从他的不可征服的意志里
他把无尽的价值带给每一段时刻。
人的祭献
他的肉体上燃烧的苦痛——
有什么东西能和
日星的整个火热的奉献相比呢？
这般勇敢的不屈的财富，
这般无畏的坚持，
这般视死如归，——
像这样的凯旋的行進，千千万万，
踏着炭火
走向忧伤的极点——
在哪一条路上还有这样的追求的，无名的，光辉的
这样走在一起的香客？
这样的礼拜的净水，冲穿火成岩石，
这样无边的爱的宝藏？
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“快！你们看看门上，有很特殊的东西！”搬入新居的第三天，儿子放学回来，就向我们大声嚷嚷。其实他当然知道这是优昙婆罗花，他就是故意不说。
这是第二次在我家开优昙婆罗花了。第一次是原来家里的阳台门上，只有两朵，开了两个月之后默默消失。这第二次开花，我知道和我内心的想法有关系。原来承诺给孩子在搬家之后给他买显微镜的，等到了商场一看，有一种玩具显微镜竟然可以接到电视上显示看到的微观景象。当时在购买显微镜之后，在回家的路上我就想，如果能够再看到优昙婆罗花该有多好啊，这样我就可以非常清楚地看它们的样子了。
看来有的时候，人的念头神都在看着。竟然在第二天，我们家的门上就发现了优昙婆罗花。太太数了数，一共20朵，比之前多了10倍。我们用孩子的玩具电子显微镜去看，真的可以清晰地看到花瓣，有的还有花蕊。和同修们去说，大家都很高兴，提醒我们不要起欢喜心，说是师父和神佛在鼓励我们。
那几天，我和儿子经常拿着电子显微镜去看，看着那些洁白的花散发着圣洁的光晕，真是上界圣品！如果可以拍照下来多好啊，可以和同修们分享了。
一开始同修拿来专业的相机来拍照，结果说是太小了，拍不到；但是我记得网上曾经有那些拍摄微观景象的照片，他们是如何拍摄得到的呢？我就去网上去找，才知道那个是微距摄影，需要专业相机配上一些特定器材。时值本地神韵推广，四处奔波之余，买来专业的单反相机……与Macro（微距）close up镜头和长焦距镜头同时使用，拍摄到目前的效果。
花儿为什么那样小？
从搬入新公寓11月到现在已经有三个半月了，20朵花还是几乎没有什么变化开在门上。时值冬季又是在没有任何营养供给的木头与铁上面，她们的存在就是奇迹！
我不断地从网上购置一些器材来希望拍摄得更好一些，看起来更大一些。在拍摄过程中，我一直在思考一个问题：优昙婆罗花为什么长的如此之小，整个花冠几乎就是一毫米！为了放大，我把3个+4的close up镜头与4个+10的macro镜片接到了一起，同时使用长焦距的放大镜头来拍摄，才有目前的效果。
也许使用专门的微距镜头会拍摄更加清晰一些，但是为什么要那么清晰呢？如果众神准备让人看得清晰，优昙婆罗花干脆就长的大一些就好了。人世间如此险恶与污浊，好的被说成坏的，善的被说成恶的。如果花开得异常美丽、非常瞩目地展现在人类面前，估计又成为人类赚钱发财的工具了；而如此醒目招摇又是代表着宗教意义，在拥有地球四分之一人口的那个无神论独裁国度里面，肯定马上成为政治灭绝的对象。人类有那样的福报看到来自天上的圣花吗？非常瞩目地神迹一样地展示在人类面前，还有悟的问题吗？还符合人类迷的状态吗？在十恶毒世之中，纯白的圣洁之物虽然只有那么“一点”，但是那“一点”来到此时这么污浊的人间，已经是神佛的慈悲、众神的慈悲了！人类的希望，也许只有那么一点啦！
想到这里，我放弃了准备進一步放大、清晰去拍摄的想法。在长焦距镜头之下，花瓣与花蕊看得非常明显，人中某些别有用心之人的那些谣言已经不攻自破，圣花刚好显现出神圣的五彩光晕，倒是一种非常好的向人类展示的方式。我就点到为止，把这些图片发表出来。
备注：
优昙婆罗花在佛经中经常被提起，基本上释迦牟尼佛比喻佛法稀有难得的时候，都会用优昙婆罗花来比喻。我曾经用“搜索”功能在电子版大藏经中進行搜索类似词组，发现最多引用的字句是类似如下：
“优昙华者。此言灵瑞。三千年一现。现则金轮王出。”（《妙法莲华经文句纂要卷第二》）
“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现。现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”（《佛说四十二章经疏钞卷第五》）
佛经中没有关于优昙婆罗花样子的描述。如果说是三千年在人间开一回，从释迦牟尼出世的公元前六世纪到目前一共2500多年，优昙婆罗花还没有开过，而释迦牟尼也没有说自己就是“金轮王”。优昙婆罗花到底是什么样子呢？后人在解释佛经中名词时，说某某曾经说过印度的某一种树只是结果不开花，很少看见它开花，而这种树又叫 “坞东朱啰”，因此认为优昙婆罗花就是这种树。描述这种树的果子象拳头一样大，很象梨子，味道很甜。但是对于优昙婆罗花的另外一个描述就是“空起”之“天花” （河西道朗云。此言灵瑞华又云空起华。《法华义疏卷第三》），如果是树上长花，长花之后又结果，如何“空起”？无论是“灵瑞”还是“空起”，用印度的某一种树来对应说明，逻辑上说不通的。
何谓“空起”，我的理解就是凭空长出，没有任何给养，而且存在很长时间。就像长在木头上、钢铁上、塑料上、水果上、佛像上……这本身就是神迹的表现。如果有很大的植物这样“空起”，人类的思维就被搞乱了，不符合 “迷”的世间法。
从释迦牟尼说法过去2500多年了，从时间上看，2500年间人世间尚未出现此花。人类知识的传承是无法知道此花是什么样子的，只有修炼开悟或者有一定特异功能的人，才会在此花开放的时候告诉人们，这就是佛经中的“优昙婆罗花”！
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当时，同平章事（官职名）张浚，被贬到永州，闭门谢客。杨万里素来仰慕张浚的凛然正气和高风亮节，于是就三次前去拜访，但都没有见到张浚。
后来，杨万里就给张浚写了一封信，这样，张浚才接见了他。张浚勉励杨万里要“正心诚意”，为此，杨万里给自己的书室题名为“诚斋”，后来人们就称他为诚斋先生。
宋孝宗赵昚（读甚）即位后，张浚被重新起用。没过多久，张浚又被任命为右仆射、同平章事兼枢密使，于是他就极力推荐杨万里任临安教授。由于当时正赶上父亲去世，杨万里就没有赴任。服丧期满以后，杨万里任隆兴府奉新县知县。在任期间，他禁止胥吏贪赃，甚得民心。不久，做了国子博士。
第二年，侍讲张栻（读式）因反对任命外戚张说而被贬官到袁州，当时杨万里主持公道，抗疏挽留。虽然张栻最终还是被贬，但杨万里仗义直言的行为，受到了众人的赞许。后来，杨万里曾带领军队平定南粤盗匪，被孝宗称赞为“仁者之勇”，并提升他为提点刑狱。
杨万里又被召回朝中，任秘书监。杨万里奉旨出使金朝。他北渡淮河时，看到沦陷的国土和愁苦的百姓，抚今追昔，百感交集，深深感慨这亡国之痛。于是他情不自禁，写下大量抒发悲愤情怀的诗篇。
后来杨万里还做过几任地方官，终因政见与权臣不同，请求还乡。到了宁宗年间，韩侘胄依仗韩皇后的权势，渐渐爬上高位，大肆网罗党羽，在朝中专权。有一年，他建了一座南园，以答应让杨万里入朝做官为报酬，请杨万里为他这座园子作记，吹捧他及其党羽。
但杨万里为人正直，一向鄙弃韩侘胄的为人，说道：“官位可弃，记不可作。”韩侘胄听后大怒，只好改让别人执笔作记。
杨万里拒绝入朝做官的年代，正是韩侘胄主政期间，他先后闲居在家达十五年之久。他见韩侘胄专权日甚，忧心忡忡，怏怏成疾。后来家人见到他病成那个样子，还忧虑朝政，就把关于朝政时事方面的文书，收藏起来不让他看。
公元1205年的一天，一位本家侄子忽然赶回家中，说起韩侘胄轻易挑起兵端之事。杨万里一听，失声痛哭，立刻让人拿来纸笔，奋笔疾书道：“韩侘胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”写完以后，笔落在地下，怀着满腔悲愤逝去。
正是：
宁可丢官，不附权奸，
爱国义愤，贮满胸间。
士子气节，豪气凌天！
嗟彼犬儒，摇尾乞怜，
奉迎共党，劣迹斑斑，
涸辙之蛇，即将玩完！
（事据《宋史》）
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甄栖真，字道渊，单州单父人。广涉经传，擅长诗赋。第一次应進士考试，没有考中，叹息说：“劳神伤精，追求虚名，没有好处。”于是放弃学业，读道家书以自乐。最初向牢山华盖先生请教道术，很久之后出山游历京城，因而進建隆观为道士。他游历四方，用医术助人，不取报酬。大中祥符年间，寄居晋州，性情清静没有好恶，晋人敬爱他，让他作紫极宫主。
七十五岁时，遇到一人，有人说他是许元阳，对他说：“你风度神采秀异，就像李筌。虽然已经老了，还是可以成仙的。”因而传授他炼形养元的要诀，并说：“得道易如反掌，只是修行艰难，你好好努力。”甄栖真修行了二三年，渐渐返老还童，攀高登险，体轻像飞起来一样。乾兴元年秋，对他的徒弟说： “这一年的岁末，我就会仙逝。”于是挨着紫极宫西北角自己用砖盖了一间殡室。修成后，一个月不吃东西，与平时知交叙别，在十二月二日穿着纸衣躺在砖榻上去世。人们不觉得奇怪。日长月久，他还是形貌如生，众人才开始惊异，传说认为他已经遗其形骸而仙去。
甄栖真自号神光子，与叫海蟾子的隐士作诗交往。曾论养生秘术，著书《还金篇》，共两卷。
（出《宋史》）
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今天，我要给大家讲的就是这个赵抃赵清献先生与他身边的一个老兵的故事。据《宋稗（bài）类钞》记载，赵抃赴四川当官时，一天傍晚，突然见到一个头插杏花的妓女，觉的她很漂亮。一时之间就放松了自己，和她开玩笑道：“头上杏花真可幸”，那妓女听后便接了一句“枝头梅子岂无媒”，对仗对的非常工整。
因为在古代中国人很重视文章诗赋方面的才艺，特别是当官的都是通过科举考上来的，文化水平都不错，往往都有一颗爱才之心。赵抃一听觉的她还挺有文采的，更喜欢她了，正所谓“怜香惜玉而心动者”，一时之间就没有察觉这颗爱才之心背后隐藏着的色欲邪念。
到晚上，赵抃便叫亲随的老兵去把那个白天头戴杏花的妓女叫来。老兵知他动了色心，但因深知主人，便也没有当面抗命。
老兵走后，赵抃就在屋中等待，可左等右等老兵都没有带人回来。赵抃于是就有点不耐烦的开始在屋中踱步慢行，忽然之间他就清醒了过来，马上想起了道德规范人伦礼法，当时就高声对自己大叫道：赵抃不得无礼！接着就马上派人给那位老兵传令：万不可带那妓女过来。正在此时老兵却从屏风后跳了出来。赵抃一见就很奇怪，问他怎么回事。老兵答道：我深知你为人正直，知道你不过是一时误被此邪念所迷，不到一个时辰必能排除邪念清醒过来，所以虽奉命却根本不曾去。
看了这则古史逸闻，最初只觉的有趣，细一想觉的有很多可思索之处。老兵能阳奉阴违抗命不去，隐于幕后等待赵抃自己觉悟，让赵抃自己给自己留下一个深刻教训。那么想必首先这位老兵也是一位正人君子，所以他才有胆量不执行主人的乱命；另外他大概也是久跟赵抃之人，所以深知主人实乃正人君子，只不过暂时动了色心而已。
随即我又由老兵的不执行，想到了今天一些人对上级命令的盲目执行。最典型的例子就是共产邪党对法轮功学员的迫害。法轮功学员只是一群一心按照“真、善、忍”的标准修炼的人，他们与世无争，然而邪党就是要迫害好人。迫害中邪党发出的命令全都是恶毒的，见不得光的。然而很多人却为了一时的利益不分善恶的盲目执行邪党的命令，使的很多法轮功学员被严重迫害，甚至于许多法轮功学员被邪党活摘器官后焚尸灭迹。共产邪党在这场迫害中早已罪大恶极，必遭天灭了，而一切盲目执行其迫害法轮功的命令的人如果不能停止迫害，最终也必将随着邪党一起下地狱。
有人说之所以执行邪党命令，是为了生活如何如何。邪党要你迫害好人时，你就真这样干，那邪党要你和它一起下地狱时，你跟不跟它去？我在这里告诉大家，你要跟着邪党走，跟着邪党迫害法轮功学员，你就是在往地狱里走。当邪党命令你参与迫害时，你一定要想办法避免去做。万万不能为了眼前的利益而失去生命的永远啊！
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