一项新的研究揭示M33内的最大恒星形成区NGC 604A 有大约200颗炙热年轻巨大的恒星存在。(X-ray: NASA/CXC/CfA/R. Tuellmann et al.; Optical: NASA/AURA/STScI)
据中国媒体报导， 贵州省毕节地区威宁彝族回族苗族自治县当地时间3月22日20时48分发生4.7级地震，震源深度约１０公里。
据了解，震中双龙乡等乡镇有部分建筑出现损坏现象，但具体损失尚不清楚，尚未接到人员伤亡报告。
新疆伊犁等地出现融雪性洪灾
据报导，三月十九日至二十日，伊犁河谷、博州及新疆北疆沿天山一带，出现了大到暴量的降水。乌鲁木齐市的降水量是自一九五一年以来三月出现的最大降水。同样和乌鲁木齐一样破纪录的还有博乐市，其最大积雪深度接近二十厘米，突破了五十八年来的历史同期极值。
随着雪后气温快速回升，积雪大量融化，伊犁、博州、塔城等地相继爆发融雪性洪水，其中伊犁州尼勒克县一千七百多亩冬小麦和饲料草地被淹，塔城地区裕民县一牧民被卷入洪流身亡。
黑龙江大雪致高速路封闭
据报导，3月21日至22日降下的一场大到暴雪，给黑龙江省交通造成严重影响，该省境内包括哈尔滨至北京高速公路在内的5条重要高速公路全部封闭。哈尔滨太平飞机场短时封闭，10余个航班受影响。
报导说，当地时间3月21日，黑龙江省中午开始降雪。 随着雪量的加大，21日14时50分，哈尔滨至同江高速公路不得不封闭。16时30分，黑龙江省境内的另外4条重要高速公路哈尔滨至北京、哈尔滨至伊春、哈尔滨至绥芬河、哈尔滨至大庆高速公路也被迫封闭。 截至22日上午10时许，黑龙江省境内的5条主要高速公路仍在封闭中。
这次地震震级8.5级，震源深度36公里，震中烈度12度；有感范围很广，波及到陕西、山西、辽宁、河南、湖北、江西、浙江、福 建、安徽、江苏、广东等省及中国东部海域和朝鲜半岛 ， 震动了410多个县，纵横半个中国，面积达200多万平方公里。破坏区域纵长干余公里，面积达50多万平方公里。
山崩、地裂、地陷等地面形变现象分布于山东省大部分地区和安徽省北部，形变带延伸南北长达120公里，其中强破裂带大致北起莒南县板泉，南到郯城县归义茅茨，长约70余公里。由于地表大面积升降，平地大面积被溢出来的地下水淹没，苏北赣榆县海滩隆起，黄海海水退舍30里。更由于数十个州县房屋倒毁，人畜伤亡十分惨重，按史料记载计算人口死亡在5万人以上，其中莒县死亡2万有余，临沂死亡1 .2万以上，郯城死亡8700余人。
震前的异象
“史料记载，在郯城地震前4年即1664年秋冬，在震中区的西部广大地区，包括山东的西部、河南、河北、江苏和安徽等省的部分县出现大面积干旱。1665年旱情持续发展，遍及整个山东省，漫延到河南、河北、安徽和江苏等省。这年山东省除胶东半岛麦收十分之二外，其它各地夏、秋绝产，千里赤地，草木皆枯，有的县出现了人相食的惨景。而且这场特大旱灾一直持续到1666年底。”
到了郯城大地震的前一年（1667年），持续了3年的大旱一反常态，山东德州“霾雨河溢”，“莱阳大雨自六月起至八月止，稼伤过半”，济南地区“夏大雨雹，秋大水”。到了大震当年，降雨连绵不断，时而暴雨成灾。如山东即墨“六月霾雨连绵，平地波涛泛涨、田禾淹没，死者甚众”。
随着气象的变化，大震之前的各种异常现象如雨后春笋，层出不穷，而且范围很广，遍及山东、河南、江苏、安徽等地。如大震前的小震活动、出现热异常。《地震》诗里说热得人连气都喘不过来：“炎热猛东首，便便但喘息。”大震前日月星辰异常，地表水异常，地生白毛，短者一二寸，长者尺余，地声、地光频发等。
地震发生 灾难惨重
1668年7月25日晚8时（清康熙七年六月十七日戌时）。
随着一道呈黄紫色云状的火光由南迤北，大地发出骇人的雷鸣声，强烈的地震如万马奔腾而来，其巨大能量势如破竹，涤荡了地面上的一切：建筑物像孩子手中的积木一样坍塌，粗壮的桥墩像纸糊一样，脆弱得不堪一击，大地突然间像波浪一样起伏不定，更有甚者，有些地方像被魔杖点中一般，平地喷砂射水，高达数丈。刹那间，一阵阵热浪夹裹着腾空而起的烟尘迅速弥漫了夜空。人们眼睁睁地看着地面被撕裂，家园被摧毁，亲人被吞噬，不禁惊恐万状，蜂拥逃生。一时间大人的喊叫声、妇孺的呼救声和伤者的呻吟声汇成一片凄凉哀绝的声浪，令人撕心裂肺。
地震、地陷、喷水冒砂、山崩是郯城大地震震害的主要特征，而且数量多、规模大、分布广。山东省大部分地区和安徽省北部，面积在174000平方公里的范围内，均出现了不同程度的地面变形，其中山崩达15处之多。变形带延伸南北长达120公里，其中强破裂带大致北起莒南县板泉，南到郯城县归义茅茨，长约70公里。据专家调查，有23个州县记载了这次大地震的地裂、山崩等自然面貌破坏惨状。
极震区北至莒县，南至新沂，沿沂沭断裂带呈北北东向分布，其中郯城县、临沭县部分地区烈度达十二度，其它地区烈度达十一度。震时如舟覆，地侧树偃，百谷 陨箨，城郭、公廨、官民庐舍、庙宇等一时尽毁，山崩为堑，地漩为渊，沙涌井湮。郯城城楼垛口、村落寺观俱倒塌如平地，地裂泉涌，上喷高达二、三丈，地裂或缝宽不可越，或缝深不敢视，李家庄一镇数千家并陷；沂州人无完宇，平地水深丈余，井内涌水高数尺山崩地裂；莒州百里无存屋，马蓍山崩四散，五庐崮山劈裂一 半，阎家崮、旋风朵、马齐山大山个裂一半，城内四乡遍地裂缝。区内死尸遍野，不能殓葬者甚多；暴雨烈日，瘟痢随作，人民疏散。
十度区北至诸城，南至新沂南，西至蒙阴、费县，城郭官民房舍尽坏，压毙居民无数，山崩，地裂涌黑沙水，平地水涌数尺。
九度区北至潍坊、益都，南至江苏省邳县、沭阳，东至日照、胶县，西至兖州、邹县，坏官民房无算，人畜死伤甚多，地裂山崩，涌水出沙。
八度区北起济南至昌邑、即墨一带，南至江苏省盐城、涟水一带，西至微山、济宁、泰安，面积达9万平方公里，城垣官舍倾倒无数，人畜多为压死，地陷裂山崩。
七度区北起胶东半岛至惠民、德州一带，南至安徽省淮北、蚌埠到江苏省盱眙、宝应、大丰，西至菏泽、河南省商丘，面积近20万平方公里。城垛庐舍多坏，人民有压伤及死者，地裂出黑水。
六度区北起黄河口北，南至安徽省安庆、宣城到上海，西至河北省冀县、丘县到河南省安阳、郑州一带，面积近40万平方公里。一般记载房屋多倾倒或扑屋伤人。
另据史料记载，大地震前，震区东边的地壳很久以来一直在上升。原来海里的一个小岛，由于海岸上升，后来竟与陆地连成一片。地震发生时，由于地表大面积升降，平地大面积被溢出来的地下水淹没，而苏北赣榆县海滩猛烈隆起，致使黄海海水退30里。
强烈地震的冲击和大面积的地面变形，使震区的建筑物遭受严重破坏和人员伤亡。郯城，“房屋倒塌一空”，“震塌房屋数十万间”；其中城楼、县治、学宫、寺庙、村落一时俱倒塌如平地。据史料研究表明，郯城、临沂、莒县三地，无论从建筑物遭受破坏的种类、数量还是破坏程度等方面都是受灾最为严重的。
这次大地震死亡人口之多，也是历史上较为罕见的。从历史记载的资料来看，郯城、沂州、莒州三地死亡人数最高。
这次地震惊动朝野，康熙命户部速行详议，分别蠲赈。发免山东沂州等40州、县、卫年租多寡不等，银二十二万七千三百有奇，并遣官赈济。
水灾泛滥 余震不断
大地震发生后，最为突出的次生灾害是水灾，致使震后的灾情更为惨重。郯城史料记有“更苦霪雨不停休，满陌季田水涨流”；莒县记有“莒自遭地震，又遭水冲，平地水深三尺，四千淹没”等等。据有关史料研究表明，震后的水灾主要表现在以下几个方面：
—淹没城池。从各种史料记载来看，至少有10座城市在地震中明显地遭到了洪水的袭击。
—地震引起了海啸，使滨海地区人民遇难。如江苏沭阳地震之后，“海水大涨，滨湖之家尽没”。地震时由于江河之内的水体剧烈动荡，也使停泊在岸边的船只失去稳定，造成舟毁人亡的事件。
—淹没农田，毁坏庄稼。这次地震，洪水淹没了大面积的农田，毁坏了大批的庄稼。面对洪水，人们在无居、无食的环境下，使本次地震的灾情進一步扩大。如江苏清河（今清江市）西南“地废人逃，邑治几废；冲没治后田庐数十里；水决三仪坝”。山东即墨“田禾淹没，民地泥涂”。河南汝宁府（今汝宁）“洪水决，田禾淹没”。
—黄河大堤溃决。在这次地震时，黄河、淮河、运河交汇处的三仪坝被震坏，运河在高邮、宝应多处溃决，这不仅造成了这些地方的下游水灾，而且影响到了漕运。河北永年，江苏海州等地河流的堤防也有被震坏的记载。此外，浙江海盐地区的海塘工程崩塌，除了海水侵溢之外，还引起农田的盐碱化。（康熙年间，黄河是由开封、归德（今商丘）以东，经虞城、曹、沛等县，于徐州南流，过宿迁，至清河（今清江市）与淮河、运河合流后东流入海。黄、淮、运三河交汇之地称为清口，是漕船出入运河的咽喉。三仪坝就是设在清口的一个重要水利枢纽。）
—水害点多面广。这里把地裂（陷）、喷水冒砂、水翻波斗的小规模的水灾称为水害。在这次地震中，江苏淮安、邳县、连云港、海州、沭阳，山东汶上、郯成、莒县等多处地方都产生了这种水害。如海州“地裂处沙涌水飞，深者数十丈”；郯城也“遍地水流，沟浍皆盈，移时即消化为乌有”。此外，在这次地震中，江西九江市“江沸涌高七八尺”，对沿江地带产生水害，甚至水灾。
—余震不断。史书记有：莒州自七年大地震后，初时一日动数次，后或一日一动，或数日一动，或一月一动，至今四年，犹屡动不止。而远离震中区的浙江德清、河南泌阳，史料上记有：戌时地震两次或夜地动两次等。据地震专家考证，主震后一天之内连续发生了3次7级左右的强余震和一系列中强余震，6级以上余震集中在主震后的两个月内，有感余震长达6年之久。”
“郯城野老沿乡哭，自言地震遭荼毒，忽听空中若响雷，霎时大地皆翻覆。”这是清朝康熙年间郯城县令冯可参《灾民歌》的前四句。真实地描写了郯城大地震的惨状。当时我国东部410个州县至今仍保留有520多条关于这次大地震的记载，其中郯城、临沂、临术、莒南、莒县、沂水、新沂、宿迁、赣榆、邳州等遭受极严重的破坏，山东大部、江苏和安徽北部150余县遭受不同程度的破坏。
郯城地震波及鲁、苏、皖、浙、闽、赣、鄂、豫、冀、晋、陕、辽诸省及朝鲜等，山东郯城、沂州、莒县破坏最重。包括州志、县志、方志、诗文、碑刻等 500多种史料记载了这次地震。震中周围50多万平方公里范围内的150多个州县遭受不同程度破坏，共压毙5万多人，有感半径达800多公里。
据专家研究，这次地震是我国大陆东部板块内一次最强烈的地震，其释放的能量约是1976年7月 28日唐山7.8级地震的11倍。也是世界上为数不多（20余次）的8.5级（含）以上特大地震之一。
参考资料：
1668年山东郯城大地震始末
华夏东部的旷古奇灾
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公子说完头也不回的走了，德久叔和朴将校惊异的表情还没等缓和下来，只见长今仿佛犯了痴呆病，对公子所说的话非但没有半分反应，反而一直紧紧的盯住公子的脸不放，直到公子转身离去，她才醒过来一样顾不上和德久叔打招呼，一言不发的跟着公子就走。
长今追上公子，问他是不是会感到胸口郁闷，身体发热，公子一听脸上同样露出惊异的表情，长今再问是不是还会咳嗽，全身冒冷汗，公子更惊讶了，问长今怎么会知道自己的病情。长今道明自己济州医女的身份。公子于是故意一副生气的表情问长今是不是因为坟地的事有求于他。长今说大夫不会以治病作为交易的。公子马上转怒为喜对长今说出内心真实的想法：看长今的面相也不象是这种人，应该不会这样做。
于是长今请求为他把脉，把完脉后自信地说愿意为他治病，但公子说自己七岁开始就吃不下东西，身体一直很弱，群医都对他的病束手无策，越治越糟，如果长今无法根治，他爹一定会怪她的。长今却肯定的说愿意试试。
公子的爹是前户判大人，听闻公子让一个卑贱的官婢替他治病，非常生气，但公子非常固执，大人无奈再次警告长今如果出了问题，要长今付出代价。长今依旧执意要替公子治病，没有丝毫的惧怕与犹豫，在这里我们看到了长今的轻率与大胆，无论长今把脉的技术与感觉有多么敏感准确，也不管长今望诊观色有多么优秀，就凭望诊与把脉就轻易敢断定就是某种病，实在是太轻率了，并且在公子道明是群医束手无策的病，而且是户判大人的公子，应该是多少名医都试过诊治的病，长今仅凭自己书上背下的知识和张医女教她的那点经验，她一旦冲破施针障碍，获得自信，便连公子的话和户判大人的会出问题的警告都不放在心上，大胆的仅凭自己的把脉察色的才能与本事，也不对此复杂难治的病進行多方调查与仔细问诊，就一心认定是张医女曾治过的那种病，只要按张所教的秘方去治疗，一定会治好。
这个危险的举动暴露了长今十分自负的心态，因为才华出众，医书熟背，把脉准确敏感，穴位精确无人能比，她以为医学就这么简单，以为自己已能驾驭疾病，没有什么能难得倒她的了，这种对待医术与生命的不严肃的心态已经在此被暴露出来，一心急于想让公子从疾病中解脱出来的长今根本意识不到她自己的这一举动包含了多少不易觉察的大胆与妄为，一旦判断失误，会要人命的。在刚刚施针出错的教训中走过来的长今仿佛又忘记了这一点，医术出错是非常严重的。长今必将会在后来的医术修炼中首先被教授医学的老师第一个否定，为的就是她轻易断病开药方的大胆举动，不管她是否真的治好了公子多年群医束手无策的难病，对这个碰巧对症治好的结果，老师并不看重，看重的是长今危险的心态将会倒置的可怕的后果。因此长今才在走向医女训练前被特意安排碰到了这件事，为将来长今发现正视自己的这颗心埋下了伏笔。
长今替公子治病当然得到了好结果，为的是户判大人感谢长今告诉长今有医女选拔的消息，为的是公子送别长今一行时再次点化长今根据长今的面相，她将来会救活很多的人。无疑也为鼓励长今坚定的走从医之路。
韩尚宫娘娘的坟地为此自然有了一个好的着落，也让人看到师父当年到死都在为长今将来重回宫廷而铺路，这个不用再提，我们来看长今只用一头牛就将公子治好后与公子的对答。
公子因群医束手无策的病长今只熬牛肉牛骨汤就替他治好了，父子俩简直把长今奉若神医，长今更是越发流露出对自己医术的自信，尽管并不明显，但是她非常神态自若的问公子为何能确信她能治好公子的病。因为过程中公子不停的每天呕吐，痛苦难耐，户判大人为此十分心痛，认为长今在行骗，不相信只用一头牛就能将病治好，扬言要把长今带到义禁府，但是长今坚持劝公子如果当时停止，将来受苦的是公子自己，公子也十分奇怪，就是相信长今，长今才得以坚持到最后。长今还为公子敢于相信她而感到欣慰，言外之意幸亏公子相信她，相信她的医术是正确的，她的医术绝对不会出错。这一点长今连自己都意识不到她有多骄傲。
她用从张医女那学到的秘方治好了公子的病，就自信满满地告诉公子与大人：公子的病是吃食引起的，病因是公子体内累积了太多的痰和瘀血，伤到了肠胃引发了吃食问题，所以用了倒仓法，将牛肉汤灌入公子体内，这是西域秘方不为人所知，这办法可将公子体内秽物一扫而空，然后再用处方就好了。然而长今没想到同样的症状引起的病因却有可能不一样所幸这个公子恰巧病因与张医女用同样处方治好的患者一样所以用那个秘方真的对症治好了公子的病，长今为此肯定内心沾沾自喜，她好奇的问公子为何能相信她时包含了背后自己不易觉察的自负。
公子却这样回答长今：“我知道我的恩人将会到来，可是我不知恩人是个女的，而且是个官婢，只知缘分到了，恩人会来找我。”
户判大人更是在一旁担心长今对他儿子的话不敢相信，连忙解释：“虽然我儿子不过十岁，但熟读四书五经，甚至精通周易，他对人或对这个世界的看法不同于一般人，我们不敢忽略这个孩子的看法。”
这表明公子不光仅凭惊讶长今望诊的本事就敢于把自己的生命轻易交给一个陌生人，而且是一个不知名的官婢，他之所以下决心相信长今，长今的才能固然让他有些佩服，但更重要的是，他更是一个通晓命运的人，由于早对自己将遇到恩人解救自己，并且会在何时来找自己有心理准备，这才成就了这件事情，一切都是宿命的安排，公子在此等待长今已久，公子的病就应该经由长今的手用张德教的那个秘方去治，也一定病因同样，也一定会治好，但这并不表明长今有多么了不起，为了引领长今不错过机会参加今年的医女选拔，又通过公子告诉长今她今生早已定下的世间使命以及为下一步暴露长今从医不正心态提前作好准备，因此公子早早在此患了怪病等候着长今的到来。
因为长今治好了公子的怪病，解除了户判大人的一大心病，他用十分佩服而奇异的眼光将长今上下打量，真不敢相信这个身份低贱的官婢居然能手到病除，仅仅用了一头牛，因此好奇地问长今是不是今年来参加医女选拔的，长今这才知道这一消息，掐指一算就在明天于是长今急急返回汉阳京城。当听到公子送别她时对她的预言时，她内心无比喜悦，她一定以为前途将一帆风顺，她还没受宫廷正式训练就已经为公子解决了一大烦恼和多年的病痛，并且是名医都毫无办法的怪病，因而欢喜无比真的以为自己已经掌握了医术，将来一定可以为人治病了，可以成为治病救人的了不起的大夫了，参加医女选拔对她而言，不过是走走过场，利用这个机会通过考试拿到资格证书，并争取到前三名成为留在内医院的修炼医女，就可以借机正式返回宫廷，达到入宫的目的了，以医女身份入宫的目的了。因此对她来说，受训学习医学知识，不管怎么努力，怎么能吃苦，付出多么大，学得多么好其用心绝不是为了解除病人的痛苦而学，也不会关心病人。她学习医术只为了通过考试，医术本身她也认为没什么难的，没什么了不起的，对她来说太容易了，如果不是为了实现等她入宫的韩尚宫娘娘的愿望，她并不想学医术。因此她一旦能参加医女选拔，一旦能坐在训练场听新的教官对她的医术传授，她不会认为教官所教的东西有何价值，她认为自己都明白，不用教也都大致掌握了，即使是有新的东西，也不过去再多记和背而已。为了取得好的成绩進入宫中，她内心虽不太看重这些医术，但她也绝对会为了好成绩而逼迫自己吃苦去掌握这些教官教的东西，怎么能通过考试就怎么去努力记，但并不真心认为医术有何了不起，因此长今将会以自己察觉不到的轻视而傲慢的心态去对待医术的学习，不管表面上长今多么努力，多么委曲求全。
因此持有这样的心态，长今将在未来的医女选拔和受训过程中屡遭不公的对待，不管她技术掌握得多么娴熟、医学知识比一般人要丰富多少，甚至达到让人惊叹的地步，她都被教官一再否定、为难，一再被人说她没有当大夫的资格不具备大夫的基本品行。这个入宫报仇学医的目的一下埋没了长今原有的本性，才使她又犯了利用自己超常的天赋去达到目的从而骄傲自负的毛病。因此我们将看到从长今告别公子兴冲冲回到汉阳报名参加医女选拔开始，她就不停的遭受别人针对自己仿佛没有来由的一个接一个的“不公”、“偏见”和“歧视”的对待，好象老天在刻意阻挡她学医的道路，这当然是长今因心性出偏而看到的假象。
hán qí sháo yào，lǐ gù fú róng。
韩琦芍药，李固芙蓉。
ㄏㄢˊㄑㄧˊㄕㄠˊㄧㄠˋ，ㄌㄧˇㄍㄨˋㄈㄨˊㄖㄨㄥˊ。
韩琦芍药，李固芙蓉。
【注释】
（1）韩琦：北宋大臣，字稚圭，号赣叟，相州安阳（今属河南）人。与富弼齐名，号称贤相，人称“富韩”。与范仲淹同为北宋名将，时称“韩范”。历任三朝宰相，宋英宗时，封魏国公。卒谥忠献。
（2）芍药：多年生草本植物，初夏开花，有红、白、紫等色，形似牡丹而较小，花期较牡丹晚。根可做药，有镇痛、调经等功效。在中国牡丹被视为“花王”，芍药则为“花相”。古人离别时，常赠以芍药，故也称“可离”、 “将离”。
（3）李固：唐朝宰相李固言，字仲枢，赵郡（今属河北）人。其人敦厚老实，为官清正。唐宪宗时，考中状元。
（4）芙蓉：木本植物，又名“木芙蓉”。高约五公尺，叶面有薄毛，晚秋清晨开花，有红、白、黄等色，傍晚则变成深红色，又名“三变花”。根、花、叶皆可入药，外敷具有消肿解毒的功效。
【语译】
北宋韩琦邀请三位朋友（王珪、王安石、陈升之）同赏芍药奇花，四人先后担任宰相；唐朝李固言被老妇说中，在芙蓉镜下状元及第。
【人物故事】.
北宋沈括《梦溪笔谈》记载，韩琦在庆历年间以资政殿学士任职淮南，有一天，后花园有芍药一株分四枝，分枝各开一花，每朵上下是红色花瓣，中间黄色花蕊将上下花瓣间隔开来。当时扬州芍药，没有此一品种，今日则称为“金缠腰”（如身穿红色官袍、腰缠金色腰带的宋朝宰相）。韩琦觉得这花很奇特，想找四位贵客一同观赏，以应这四朵奇花的祥瑞。那时大理寺评事通判王珪、大理评事签判王安石都被召来，另有位官员因腹泻无法前来，还少一名贵客，韩琦想从过客中找一名朝廷官员补足。但过客中无朝官，只有陈升之为大理寺丞，于是命他一起赴会。赏花盛会中，剪下四朵“金缠腰”芍药，四人各插一朵在头上。之后三十年间，四人皆为宰相。
《太平广记‧定数》记载，宰相李固言，唐宪宗元和六年（公历八一一年），考试落榜到蜀地（四川一带）游览。遇到一位老妇人，对他说：“郎君明年芙蓉镜下及第（科举中试）。”第二年果然考中状元，诗赋中有“人镜芙蓉”的题目。又李固言还没考上时，经过洛阳，有位胡芦先生，能知道神灵间的事，李固言曾造访他问及命理之事。先生说：“纱笼中人，不必再问。”回到长安，有人说圣寿寺中有位僧人，擅长研究阴阳五行，就前往拜访，僧人又说：“你是纱笼中人。”这年是元和七年（公历八一二年），李固言考中榜首。他再拜访圣寿寺，问纱笼中之事。僧人说：“我常来往于阴间地府，有宰相之命的人，都以他的形貌，用碧纱笼罩着身体两侧，所以我知道。”后来李固言终究是出将入相，都应验了。
韩琦以芍药这花中宰相为祥瑞之兆，圆满了“四相簪花宴”。李固言芙蓉镜下状元及第，纱笼中人必能当上宰相。冥冥中皆有定数，命里有时自能水到渠成，命里无时也难以强求。《史记‧秦始皇本纪》也记载了“亡秦石”之事，秦始皇三十六年（公历前二一一年），有陨石掉落，以为有人民在上面刻字说“始皇帝死而地分”，秦始皇派人逐一询问，都没人承认，秦始皇把陨石附近的居民全杀了。始皇三十七年，秦始皇死了，三年后秦灭，各分其地为三，号曰三秦。公历二零零二年，贵州也发现了五百年前崩裂的“藏字石”，巨石裂面的“中国共产党亡”，经考察团鉴定无任何人工雕凿痕迹，这世界奇观成为当地风景区的七奇之首。或许秦始皇时代，陨石旁的百姓真是冤死了，他们百口莫辩，因为这些字就是浑然天成，自是天意安排，早有定数啊！
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“哈利！停下！别跑！..........，你要跑哪去呢？.........”
“哥！我们快追！”
小径的尽头，出现两个身影，圆圆胖胖，气喘吁吁，快速的奔跑，使他们白里透红的脸上满是汗珠。
“哇！找到了！哈利！你害我们追了半天，自己却躺在这儿舒服呢！”
“咦?这是什么地方？外婆家的小山坡后面竟然有这么美的仙境，以前怎么没发现呢？你看！这一片小草坡，绿油油的，点点小花掺杂其中，好美！还有这两块大青石，正好可以睡大觉，哈利够聪明的，就选中这儿呢！”
“还有这么一条浅浅的小溪流，水好清啊！妹妹！快看！还有小鱼小虾哪！”
“嗯！好凉快唷！好舒服！这是一棵什么树呀？这么高大，树干这么粗。来！我们手牵手围围看！哇！刚好够得上围一圈。它的年纪不小吧！.......”
“咦？这树叶儿有意思！像个手掌似的，我数数看。一，二，三 ，......，比我们的手指头还多呢！七裂！不！还有十一裂的，回去查查儿童小百科，看看是什么植物？”
“哥！我有个主意，这么美的树叶，我要找几片颜色漂亮的夹進书里当书签！......可是怎么都是绿中带黄的？........啊！有啦！哥！快看！树的最顶上有两片不同的树叶儿，叶梗长在一起，跟其他不同，而且一片黄一片红，像双胞胎似的，美极了！可是那么高，.......怎么办？”
“我们用力摇摇树干，看看会不会掉下来！”
“用力！用力！”
“这树干太粗了，纹丝不动，算啦！等到秋天落叶季节再来拣吧。”
“哈利！来！我们回外婆家去啰！”
哈利前前后后，紧跟着手牵手的兄妹俩身旁，跳着，跑着，渐行渐远......。
槭树家庭
“妈妈！我的手快抓不住你啦！不行啦！没力气啦！怎么办？我快要掉下去啦！”
“妈！我身上的颜色怎么变黄了？不再是绿的？妈！是不是到了我该离开您的时候啦？可是......我还想在您怀里睡一个冬天的懒觉呢！......”
“妈！我更惨！身上都干枯了一大半，焦焦黄黄的，连点儿绿色都找不到，怎么办？难道我们都不能一直待在您身边吗？”
槭树妈妈慈祥的笑着，满怀爱恋的看着身上这些密密麻麻的宝贝儿说：“傻孩子！不用担心！不会有事的！这是自然界的规律！到一定时候，有那么一天，你们就得离开我身上，不必怕！只不过是回到大地的怀抱里睡一个小觉，在那儿你会觉得安祥，舒适，心安理得。会跟着风伯伯的动作，随意的在地上打滚儿；或躺在小草身上听他说故事；或卡在矮树丛的脚跟下打会儿瞌睡；也许和许许多多褪了色的落花说悄悄话......，放心吧！在大地上的日子绝不会无聊！这么舒服的日子过不了多久，你们就会自然而然的睡起深沉的觉来，自然而然的你们的身子就会分解成肥料，化为养分，溶入大地里，随着雨水的拍打，冲刷，慢慢渗入泥土，再经由妈妈根部的吸收，又回到妈妈身上，等春天一到，在妈妈身上，又长出新的身体，重新和妈妈在一起，这有什么好害怕的呢？”
“啊！真是这样啊！那太棒啦！不怕啦！咱们等着下去玩吧！”大黄和小红这对与众不同的双胞胎高兴的欢呼着！
秋来了，天空特别明亮，特别蓝，云儿白得特别耀眼。清晨的风，凉得带点儿寒意，人们不由自主的披上了一件薄外套。随着时间的脚步，越往中午挪，那风儿变得越暖，像绒布似的柔柔软软的轻触一切，是那么的让人心满意足，是那么的让人忘却烦恼。
这时，槭树妈妈满心欢喜，大大的吸了口气，看看怀里那些不再翠绿，而是带点儿枯黄和些微干瘪的孩子们，慈祥的，鼓励的开口了：“宝贝们！往后，日子会越来越冷啦！从现在起，大家可以请风伯伯帮忙，陆陆续续的离开，利用这个机会，探索探索大地的奥妙，结交结交一些不同的朋友，然后，再找个合适的角落，好好睡上一觉！妈妈也累了，也想休息休息一阵子。不想离开的，那就陪着妈妈也睡个大觉吧！但是，一定要记住“天爷爷”的话，不管遇到什么，一定要真诚，善意，宽容，忍让去对待，那么天爷爷一定会保佑你，你就会有个愉快的旅程！好啦！孩子们！明年春天见啦！”说完，槭树妈妈轻轻的闭上双眼，开始了深沉的睡眠。
哗！叶儿们开始骚动起来了，七嘴八舌的讨论着是否留下陪妈妈，还是下去一探神秘的未知。大家吵个没完，争辩个不停！
只有大黄和小红兴奋得又叫又跳：“我们要下去！我们要下去！我们要第一个下去！”
“风伯伯！快来帮忙呀！”
“喔！来啰！”
说时迟那时快，一阵大风立刻吹上了槭树妈妈的头顶，大黄和小红借着风力，马上轻快的离开了树梢，高兴的尖叫着：“伙伴们！我们先走啰！待会儿见啦！”说完，在风伯伯的呵护下，这一对双胞胎几个翻滚，就轻飘飘的飞出了兄弟姊妹们的视线！
(待续)
TOP
王智勇正在办公室里。电话铃声响起，电话里对方告诉他，让他去区司法局找一下董处长。王智勇放下电话，便马上动身去了。
26、区司法局
王智勇来到董处长的办公室。
董处长：根据上级的指示，你最近的活动已超越了一名律师的正常执业范围。将对你做出严重警告处分，并处以壹万元的罚款。今后如再发生类似的事件，将吊销你的营业执照。
王智勇：董处长，我不明白，你说的什么意思。我是一名遵纪守法的公民，并且在做我一个律师应尽的职责。只不过被辩护的被告都是一些弱势群体罢了。
董处长：王律师，你不要跟我耍滑头。说白了吧，你替法轮功人员不止一次的在全国各地打官司，做无罪辩护，已被国家安全局的人全部记录在案。现在这是一个政治问题，敏感的话题，你小子有胆，那共产党也不是吃醋长大的。所以你说什么，说出大天去，也没用。你撞上枪口上了。
王智勇：处长大人，我希望你们再考虑考虑。十年文化大革命冤假错案满天飞。镇压法轮功到今天也有八、九个年头了。我们不希望再看到十年以后，再平反昭雪的历史镜头重演。人人从我做起，尤其是我们公检法部门的广大干部群众，我相信善良的好人毕竟占绝大多数。学会同情与包容，摒弃自私与野蛮，还历史一个公正，还法轮功一个清白，我想为期已经不很遥远了。
董处长：也许你说的对。也许我就是你想象的那一类占少数的坏人，死不改悔。不用你教训我。我只是授人以权柄。上传下达。王律师你就不要再跟我磨嘴皮子了。咱们都好自为之。
王智勇：好吧，事已至此，但我更相信天理昭昭，善恶有报，不是不报，时候未到。
这时，王智勇的手机铃声响起来了。是某劳改大队来的电话。
狱警：是王智勇吗。
王智勇：我就是。
狱警：你爱人已经怀孕了。快要生产了。现在准许她假释出狱。你现在就可以来接他回家了。
王智勇：你们怎么能这样呢。都快生孩子了，才通知家属。你们太没人性，太不人道了。奥，共产党就叫你们这么做人。啊，呸！见鬼去吧。
27、某劳改大队门口
王智勇开着车来到劳改大队门前。停下车来。等待秦玲走出监狱的牢笼。
一会儿，秦玲拎着随身物品走了出来。王智勇赶紧上前与她拥抱。激动的流出的眼泪。他们一同上了车。王智勇开动汽车，行驶在归家的途中。
王智勇：真是太委屈你了。你在里面受苦了。
秦玲：这点苦不算什么，救人才是第一重要的。
王智勇：我没有你这么高境界与觉悟。妻子大人。但我在接受法轮功案子时，所接触的这些修炼者，他们内心那般坚韧的卓绝，心情的天然优美，品格的高贵，处女般的童真与纯洁，能让人时刻感受到那一颗充满慈悲与博爱的灵魂。从中我学到了很多做人的大道理，受益匪浅。
秦玲：智勇，我为你这半年多来的收获而高兴。你真的進步了。而且是一大截啊。
王智勇：你就别再挖苦我了。你们炼功人只知道一味的忍。我就想不通，这么一个邪恶至极的法西斯党，把大活人都整成了那副惨状了。你们不是有那么大的神通法力吗，快把这龟儿子，癞蛤蟆灭掉得了。它们活一天就是造业一天。而老百姓就是活受罪一天。
秦玲：我的男子汉大丈夫啊，现在是天灭中共。这个恶党其实说灭只是挥手之间的事。可是这么多受蒙蔽的党员、干部、群众，全国十几亿人口，你想想真的要不讲真相、救度他们，真要等到共产党倒台的那一天，大劫难一开始，那得死多少亿人啊。主佛慈悲，不忍心，才一拖再拖啊。这里的内涵大着呢。你就好好活着，干你该干的，慢慢的品味吧。
王智勇：是啊，法轮功的师父，真是太慈悲了。我心服口服。心悦诚服。
王智勇的手机又再响起。王智勇将汽车停靠在路边，接听电话。
是从广东深圳打来的。
蒋律师：是天津的王智勇律师吗。我是深圳的蒋哲律师。
王智勇：你好，蒋律师有事吗？
蒋律师：是这样，有七名炼法轮功的人员被非法关進了看守所。他们均不同程度的遭到了非人的折磨与刑讯逼供。这七名修炼者的家属找到我们律师事务所。告知我们检察院与法院准备一起审判这七名人员。希望我们伸出法律援助之手。我们考虑到我们深圳接这类案子的律师不多。所以想在全国招募有志鸣不平与志同道合的律师，咱们组成一个十二人的律师团，为世上这些位遭罪的好人打一场艰难的官司。也为了普世的真正价值与标准得以弘扬。
王智勇：好吧。我可以答应你。不过我爱人马上就要临产了。我恐怕脱不开身。
秦玲在一旁坐着，听了个满耳。连忙向王摆手。
秦玲：我没事，你去吧。人命关天。我们娘家不也是有人吗。耽误不了小宝贝出世的。
王智勇：那好吧，我答应你蒋律师。我马上买飞机票，尽快的飞到你们那里去。
蒋律师：那我就代表七名修炼者及其家属向你致以崇高的敬意。再次表示衷心的感谢。我们期待着与你相聚。
秦玲：象这样的机会，能遇到的并不多。生孩子不成问题。不用你担心。
王智勇：好吧，那我现在就拉你去医院。听听大夫的医嘱。看能住進医院那我就更会放心的了。
秦玲：那就听你的吧。你是户主嘛。
28、深圳飞机场 上午
候机大厅里，蒋律师举着一面牌子，上面写着“天津王智勇律师”的字样，在進行接站。
一架从天津飞往深圳的客机，准时着陆。王智勇风尘仆仆的走下飞机舱口。来到候机厅出口处。一眼看见接站的蒋律师。他俩一见面握手、拥抱、寒暄，互致问候。他们一同走出候机大厅。上了一辆蒋律师开来的汽车。汽车向市区方向驶去。
29、一家大酒店 晚上
蒋律师为从北京、上海、天津、广东赶来的十一名律师大排筵宴，接风洗尘。宾主落座，大家共同举起酒杯。
蒋律师：我代表深圳的律师朋友，特别是代表修炼法轮功受害者及其家属，为从北京、天津、上海、广东各地方，远道而来的，为人仗义的十一位著名律师朋友们致以崇高的敬意与衷心的感谢。先干下这第一杯酒。（大家喝下酒后）来、来、来，大家边吃边聊。我先把这个案子的情况做个大致的汇报。现有七名修炼法轮功受害者的家属向我们律师界伸出了求救之手。他们在看守所、公安局里均遭到不同程度的刑讯逼供，肢体迫害。大后天深圳市法院准备开庭审理这七名被告。而我们将准备组成一个十二人的庞大律师团，一同出庭为这七名被告做信仰无罪辩护。替他们伸冤，讨回天理公道。这七名被告的卷宗，等你们回到下榻的宾馆再认真的研读。这里就不多说了。可以说，在中国大陆共产党治下，法轮功的案子，都是很敏感与棘手的问题。但是我们也密切注意到全国各地有关法轮功的案例，日渐增多。全民反迫害的呼声与浪潮一浪高过一浪。而这么大型的替法轮功做信仰无罪辩护，我看怎么也不是第一案例了。我们是因为这些大法圣徒，这些殉道者对虔诚信念与博爱的坚定信心，纵使在患难与痛苦中也矢志不渝的精神所深深的打动，凭自己的良心而替他们说句公道话。我想这次辩护影响巨大，非同小可。我们一定准备充分，认真对待。我建议提交的王智勇律师作为我们这次十二名律师团的负责人、首席律师出庭進行辩护。
王智勇：岂敢，岂敢。大家的资历也是蛮深的嘛。
蒋律师：王律师不必客气。你为法轮功已经打过好几起官司了。工作精，业务熟。更主要的是为人仗义。在全国乃至海外都是一个颇具影响力的律师，有号召力的公众人物。我们律师界为有你这样的铁骨铮铮的硬汉而感到莫大的自豪与高兴。您也就不必再推辞了。事实基本就是这些。大家吃菜。尝尝我们深圳的当地有名的粤菜。
30、深圳市法院 上午
审理七名被迫害的法轮功案件。
法院外，给与七名被害人以支持的群众人山人海，跟前来维持秩序的警察形成对峙局面。他们高举标语：讲真相无罪，修炼无罪，信仰无罪的横幅。周边墙上多处贴有真相的传单。
法庭内，审判长，诉讼方，七名手带镣铐的被告，十二名律师，以及被告的家属与各界群众代表，人数爆满。
审判长：现在开庭审理七名被告，赵某、钱某、孙某、李某、周某、吴某、郑某，请诉讼人陈述诉讼请求。
诉讼人：二零零八年四月至九月，区中共 “六一零办公室”、国保、国安，在奥运前及期间進行监控，跟踪、蹲坑，得到大量证据与事实，这七名被告赵某、钱某、孙某、李某、周某、吴某、郑某在制作真相资料的站点被警方告破；并在郑某的家中搜出六万份真相资料。随即警方对七人進行审讯，均拒不承认犯罪事实，進行无理狡辩。所以，综上所述事实依据，检察院现起诉七名被告触犯了国家法律，构成了“利用××破坏法律实施罪”，对其進行重判。
下面進行法庭答辩时间。请被告方進行陈述。
王智勇：在做辩护之前，请审判长允许将七名被告人所穿的黄马甲以及所戴的镣铐摘掉。
审判长：本庭不予支持。
王智勇：刚才七名被告進行了法庭陈述。在他们的陈述中，以及公诉方所起诉的本案的证人，实际上是被告人，他们在没有法定自由，在涉嫌刑讯逼供、被威胁、利诱前提下所做的审讯笔录，不能作为有效的证人证言。当庭提供的所谓证据，仅有物证的照片，没有出示物证与书证，本辩护律师指出，此“证据”有违于《刑事诉讼法》第42条的规定，物证、书证是证据之一，没有说物证的照片可以作为证据，而且《刑事诉讼法》及相关司法解释明确规定了物证、书证必须当庭质证。所以，检察官的指控有违事实。再有，从郑某家中搜查出的六万份真相资料，也没有在第一时间，当场由当事人签字画押。就可看出公安警察目无法律，不讲程序，违法办案，可见一斑。
首先，依据事实七名被告其行为不构成“利用邪教组织破坏法律实施罪”。其次，现行法律中没有关于法轮功就是邪教组织的法律设定和法定解释，根据法律无明文规定不为罪的刑事法律基本原则，七名嫌疑人构不成公诉人指控的所谓“利用邪教组织破坏国家法律实施罪”；法轮功信仰者在不违反国家法律、行政法规的前提下对信奉的纯教义的书籍等宣传品的制作、传播行为是完全符合宪法规定精神的。第三，嫌疑人周某作为法轮功信仰者，其在98年因心脏病、胃病、妇科病原因开始习练法轮功，99年打压法轮功后中止习练了一段时间，2001年因疾病复发又开始习练，据周本人讲述，因为又开始习练并坚持下来，其身体各项病症明显得到改善。法轮功所倡导的“打不还手、骂不还口”，主张“真善忍”，强调做好人理念，使得周本人在其各项活动中做到并严格遵守了这一准则，成为一个在单位中遵纪的好员工。刑法三百条的犯罪构成客体在立法本意里指的是所组织和利用的会道门、邪教组织或利用迷信破坏了具体的国家法律、行政法规的实施，只有破坏、违反、阻挠国家法律、行政法规某个条款、某项规定造成该某个条款、某项规定无法具体实施并造成了一定的社会秩序后果和影响的方能构成此罪名，然而，公诉人的指控却没有指出七名嫌疑人究竟破坏了国家法律、行政法规的哪一项条款、哪一条规定的具体实施？这七个人的言论怎么也不可能将社会秩序扰乱，所以说指控是抽象和空泛的，也是模糊和含混不清的。刑法三百条的罪名构成要求有三个条件：其一是须有组织和利用的行为；其二须是会道门、邪教组织或迷信——供组织和利用的工具；其三是国家法律、行政法规的某条规定、某项条款因遭受阻挠、破坏而无法实施，但起诉书中始终未见到有哪一部国家法律、行政法规受到破坏并且有无法实施的后果出现的记载，因此，起诉书指控七名被告的法律依据同样严重不足，起诉书指控的所谓“利用邪教组织破坏法律实施罪” 不能够依法成立。人类文明发展至今，诸如癌症等不治之症也是现代医疗科学尚无法攻克的难题，还有许多人类自身无法做出科学解释但非常神奇的科学谜团，所以周某为治疗自己的身体疾病而对法轮功的坚持修炼行为不能简单的称之为反科学；法轮功信仰者在遭受取缔打压后始终在申辩，一直在呼喊，应留给他们一条正常、合法的申诉渠道，不能简单的认为他们仅剩的一条讲真相和评论渠道是反政府。在强调依法治国、实行法治社会的今天，再搞地毯式的肃杀、运动式的镇压、眉毛胡子一把抓而阶级斗争式的“法律追究”，很显然是不妥的，毕竟现如今不是也不可能倒退到三、四十年前全国上下齐搞政治运动的文化大革命时期。公诉人指控七名被告构成“利用邪教组织破坏法律实施罪”，没有事实根据，也无法律依据支持，不构成刑法三百条规定的组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施罪。
蒋律师：我还要说，中共中央办公厅、国务院办公厅及公安部认定的“邪教”共有14种，其中没有法轮功，且据媒体估计，法轮功信仰者人数要比认定的14种“邪教组织”的总和还多，而且法轮功跨出中国国门走向了世界，到目前为止，没有任何国家（包括中国大陆）的现行法律定义法轮功为邪教，原因何在？是因为法轮功确实不是“×教”。
中国宪法第三十六条有关于信仰自由、言论自由的规定；《世界人权宣言》第十八条说：人人有思想、良心与宗教自由的权利。《公民权利和政治权利国际公约》第十八条说：人人有权享受思想、良心与宗教自由。法轮功学员信仰“真、善、忍”是法律赋予的权力，不违法，更不是犯罪。他们制作、散发有关法轮功资料是信仰自由和传播信仰的自由，他们传《九评》（《九评共产党》第一次把共产党的历史和本质客观说明了）、促三退（退出中共党、团、队）是对一个政党提出自己的看法，是法律赋予他们思想自由的权利范畴，他们没有任何刑事犯罪倾向，没有伤害其他人，法律只能针对人的行为，不针对人的思想。
《刑法》300条即所谓“利用×教破坏法律实施”违反宪法三十六条，因此无效。当然不能适用。并且中国现行法律中，也找不到一条法律将法轮功定为“×教”，也就是说，即使《刑法》300条不违宪，也根本不能适用于法轮功学员。用此恶法对法轮功学员严小平定罪无疑是违法枉判，是在迫害正常的信仰自由。
从构成犯罪要素来看，按刑法学理论，犯罪构成有四个要素，也称四要件――犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面――缺一不可。在本“案”中，七名被告在主观上既无想破坏“法律实施”的思想动机，也找不到被破坏的法律客体，即找不到哪一部法律、行政法规的实施受到了或会受到破坏，当然也无从谈起破坏到什么程度。犯罪构成四要素缺乏三个，根本不能定案。
用《刑法》第300条对法轮功学员定罪所存在的致命错误，由于在实践中对刑法300条第一款理解和适用的错误，所有参与侦查、起诉、判决法轮功信仰者的司法人员的行为已经符合刑法第三百九十九条“徇私枉法罪”的基本特征。
也就是说，本案中，无论就事实还是法律适用，都根本不能给七名被告定罪。而七名被告被非法绑架后，相关方面将其关押于洗脑班的行为已构成非法拘禁罪。也就是说，真正违法甚至犯罪的恰恰是本案的“侦查人员”。但他们如此明显的违法犯罪行为却为何未受追究？！所以我要求法庭撤销并依法纠正对七名被告的审判，七名被告被指控的“利用邪教组织破坏法律实施”的罪名依法不成立，应依法宣告无罪。并依法追究参与的警察及相关人员等徇私枉法的法律责任。
诉讼人：我们反对被告律师的恶意挑衅行为。我们所做的一切都是在依法办事，依上级的指示办事。
审判长：反对成立。请被告律师注意法庭上的用词以及态度。并做最后的法庭陈述。
王智勇：审判长，大家好。我发表的题目是《宪法至上 信仰法轮功无罪》。
广东省深圳市人民检察院（2009）检刑诉030号起诉书指控七名被告利用邪教组织破坏法律实施，对其提起公诉，事实不清，证据不足，适用法律不当，指控罪名不成立。我重申罪行法定原则。《刑法》第3条规定：“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处罚。”此处所指法律，是指经全国人大及全国人大常委会制定的法律，不包括法院或检察院的司法解释及通知、决定等红头文件，更不包括某个报纸的某篇文章及个人讲话。因此，法院、检察院等所有认定法轮功为×教组织，应当予以定罪处罚的说教，均违反罪行法定原则，应当立即予以纠正。，按照罪行法定原则，无论在郑某家中搜出法轮功宣传品6万份还是60万份，都不构成犯罪。
极为遗憾的是，由于国家机关执法人员缺乏宪法意识，在实践中并没有尊重宪法的这一规定；公民信仰者遭受来自执法机关经常性的侵权行为比比皆是。尤其在处理法轮功的问题上，严重背离了宪法确立的信仰自由的原则。把仅仅是传播信仰、印制宗教书籍、说明真相、游行抗议、悬挂标语等传教行为或表达思想的行为当作违法犯罪行为来处理，造成了相当普遍的冤案错案。对法轮功信仰者采取的惩治行动过激、违法，有些行为构成犯罪。国家工作人员在自己的法定职责范围里履行职务，这种行为是合法的，如果超越了职权，或者所做的行为没有法律依据，则视为越权行为，属个人行为，与职务无关。中国《刑法》第251条规定：“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由……，情节严重的，处一年以下有期徒刑或者拘役”。根据案卷材料，对法轮功信仰者采取的惩治行动包括：监视、跟踪、窃听、搜家、拘捕、罚款、转化、劳教、判刑等限制或者剥夺法轮功信仰者人身自由的措施。对一个遵纪守法的信仰宗教的公民采取上述措施，无疑都是违法的，情节严重的应负刑事责任。同时，由于“转化”没有任何法律依据，以此种方式限制剥夺公民的自由也是非法的，更是一种犯罪行为。劳教制度本身违反宪法和立法法，本身没有合法性，依据违宪无效的法规限制公民的自由，是一种公然犯罪行为。对法轮功案件的实际侦查和审判过程往往存在着大量瑕疵，比如对辩护人介入法轮功案件的限制、被告人的辩护权未受尊重、未做到审判公开、各地610机构对司法机关的不当干涉、超期羁押、刑讯逼供，等等。辩护人认为，对法轮功信仰者采取运动式、过于激烈的惩治行动，违背起码的程序正义，有些行为构成违法甚至犯罪；对法轮功信仰者实施刑讯逼供明显违背了《刑事诉讼法》的相关规定和依法治国原则，违背了构建和谐社会的司法理念，也与国际人权准则和历史潮流背道而驰。
我重申七名被告践行宪法权利无罪，坚持信仰无罪，传播信仰无罪，宣讲自己的苦难遭遇及澄清事实无罪！我们相信，所有关心自己宪法权利的中国公民都在期待本案的公正判决！
最后，我还要说，在这几次的与法轮功修炼者群体的持续的接触，我发现了另一个使人欣喜的真相是，较一个时期以来，我们整个社会的人性、 良知、 道德、仁爱及责任方面颓废的现状比，这些修炼者在含上述几个方面在内的，整个心灵、精神和道德方面完全给人以是从旧民族中脱胎换骨出的新群体的全新影响！让人感到一种信仰对人心灵世界改造的强大功能，确让我真正看到了拯救我们民族颓废现状的希望及现实出路。
信仰和道德是一个民族保持持久及向上生命力的最重要保证。持续地与那些信仰意志坚如磐石的同胞打交道的经历，我们真确看到了今日我们民族中最为有价值的存在，那群一个个微笑着，用平和的语气讲述令人惊魂动魄的被迫害过程者，常常感动的我热泪汩汩。我们看到了我们民族中的为了保全心灵中的美好价值而不屈和不死的精神，六年里的磨难中成就了一大批具有无与伦比的高贵人格者群体，他们对信仰的执著，对野蛮打压的蔑视及对我们民族美好未来的乐观向上心态无不至令人仰视的境界。调查中我们发现的另一个绝对的规律是，每一个走出关押场所的法轮功学员，无论他们被关押的时间长短，在被关押期间说了些或做了些什么，有一点是共同的，那就是他对信仰变的更加坚定。最典型如曾被关押多次的辽宁阜新市韩大姐，几年的野蛮关押解除后，所在派出所所长来找她谈话，让她保证不再修炼，她语气平静却坚定地告诉代表人民政府的人民警察：“再抓我一百次，我还是要修炼，我们修炼没有错，更没有罪，我被解除了非法关押后回到家，我的家人，我的周围通过我不停的讲真相，又有三十多人加入了修炼者的行列！”
但我们痛心地看到的是另一番景象，公开的政治压力加利诱，摧毁了警察最后的一丝善良本性，人性恶的一面迅速发酵膨胀，做人最基本的良知底线不再被顾及，警察实际上也是这次丧失人性的疯狂运动的受害者。“文革”后，我们民族得以稍许复苏的人性、道德、良知、正义、仁爱等基本价值理念，再一次被彻底的摧毁。国家公职人员的正气，正义及先進性只成了官控媒体中取之不尽的令人民唾骂的谎言！而灭绝正气，正义、良知及道德却成了公职者的职责，被要求提至“讲政治”的高度去执行。
中国是《世界人权宣言》的缔约国。《宣言》明文规定：“人人有权享有生命、自由与人身安全”。“任何人不容加以无理逮捕、拘禁或放逐”。“人人于其宪法或法律所赋予之基本权利被侵害时，有权享受国家管辖法庭之有效救济”。我国现行宪法第三十三条也载入“国家尊重和保障人权。”无论是国际法准则还是中国自己的根本法，都绝不允许任何人以任何藉口侵犯人权、惨无人道地迫害本国同胞。正是基于对人类普世价值的信奉与对法治的尊重，我们法院应立即停止迫害自由信仰者，理应判定这七名被告无罪释放。
法庭内，王智勇的辩护激起场内观众的雷鸣般的掌声。
法庭答辩结束，现在休庭，等候宣判。
画面一转。
审判长：现在宣判，《中法人民共和国刑事诉讼法》第一百六十二条明确规定，公诉方所起诉的事实依据并不充足。且有利用职务滥施行刑的嫌疑。应属另案调查。本案对七名被告的起诉鉴于证据不足，不予成立，驳回上诉。宣判七名被告无罪释放。现在闭庭。
由此，法庭内外一片欢呼。气氛达到高潮。
群众甲：看来天真的是要变了。全民反迫害开始了。共产党的日子长不了。法轮功万岁，真善忍好。
这时，王智勇在接听手机。
对方：我是天津司法局的董处长，依照上级的指示，因你长期从事法轮功案件，且在海内外网站发表不合时宜的言论，暂吊销六个月的律师执业证。特此通知你。
王智勇：董处长，你们不能这般无理。断了我的经济来源，我拿什么养家糊口。
对方：脚底泡是自己走的，我有什么办法。
对方挂断了电话。
又一阵铃声，王智勇接听手机。
王智勇：什么，是真的吗，秦玲，我们有了一个女儿了。名字就叫王新新。新的时代，新的纪元即将就要开始了。她是我们，也是祖国的未来与希望。好，再告诉你一个特大的好消息，这次的案子我们终于胜诉了，我们赢了。好好好，案子一结，我马上立即动身返回天津，好好的陪陪你。再见。妻子大人。
深圳飞机场，一架开往天津的客机正在准备起飞。一辆白色的警车正在机场内，尾随跟踪到这里。它们只是远远的站着监视而已。此时王智勇乘坐的大型飞机正冲向蓝天飞去。
（影片结束）
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(1) 建议(下面诗句中的)“山雨”改为“雨过”
大爱无声：山雨青山碧 尽洗尘世泥
(2) (下面诗句中的)“大暴光”是否是“大曝光”？
快离恶党：恶党狰狞大暴光
回复：我们对来稿的修改原则是：能不改的就不改。只要能达到登载标准，我们希望一字不改更好。至于说哪个地方改一下就比原来更好，我们是分别对待的：如果作者来稿附言中表示愿意接受任何改進意见，我们会按作者所在的文字水平和该诗词内涵，在尽可能不改原意的情况下修改到我们认为的最满意的地步；如果作者没有这个愿望，我们的修改就只限于达到登载的最低要求。
第一个问题中的“山雨”没有任何错误，我们就不能改。再说，“雨过”是否就比“山雨”好呢？不见得。如果作者写此诗时，或按回忆写此诗时：当时已经下过了雨，则改为“雨过”是可以的，但“山雨”可能更准确--雨是可以只在山里下，而山下就没有雨的，“雨过”就不能表明这种特殊情况；如果说当时正在下着雨，那就根本不能改为“雨过”，作者这时要强调的是山上下雨、雨把“尘世泥”洗尽的过程，而“雨过”强调的是结果。因此，无论是哪种情况，我们都不能说改为“雨过”就一定更好(强调结果时是更好)，当然也就不能改了。
第二个问题中的“暴光”和“曝光”，反映了大陆和台湾在用词习惯上的差异：台湾人基本上都会用“曝光”，大陆人用“暴光”的多。但不管用哪个，它们的意义是完全一样的，因为“暴”与“曝”是相通的(参见台湾的“大辞典”)。但通字的读音也相同，因此“暴光”也应该读为“朴光”，但大陆有的字典却读“报光”，许多大陆人也读“报光”，暂时还没找到理由。
*正见网2009年3月18日登载的诗歌：
原稿：词二首
菩萨蛮·听神韵歌曲有感
莫听中共谗言恶，
请听法曲流仙乐。
白鹤九霄歌，
碧涛还唱和。
悠悠天上鹭，
漠漠人间雾。
轮报总难休，
佛音能解忧。
长相思·讥中共开会 *讽邪党开会/张高秋
上黄云，下黑云，豕突狼奔走兽群，焦头自取焚。
外昏昏，里昏昏，晦气冲天尸臭熏，不知身在坟。
修改与评注：第一首词标题中的“有感”可有可无，删去。第二句“法曲流仙乐”改“流”为“传”，“曲”是表达“乐”的书面形式，“流”字不太好解。第四句“碧涛还唱和”，“唱和”的“和”读仄声，非平声。全词写观众反应较少，将此句改为“人心千顷波”，神在天上唱、人在地下应。下片第二句“漠漠人间雾”上下文关联少，改为“不入人间雾”，是写“天上鹭”。下一句“轮报总难休”，“轮报”是“业力轮报”的缩略，但“业报”更多用，改为“业报”，读起来也更顺口。第二首词标题，在作者提供的两个选择中，选了后一个“讽邪党开会”。请对“讥”和“讽”词义做辨析。此词未作修改，也不象作者自己说的，可能描写太多：描写得好就是说理，比说理更有力。
原稿：诗词二首
浪淘沙：
微笑送春风。
冰雪消融。
真相细讲语从容。
选择未来劝三退，
祝福声中。
脚步又匆匆。
心意浓浓。
只盼众生远赤龙。
日夜奔波忙救度，
力量无穷。
倒春寒：(未加修改，从略)
修改与评注：第一首(词)第三行“真相细讲语从容”，“相”字是仄声而该处应为平声，改为“讲清真相语从容”。下一句“选择未来劝三退”，“劝三”两个字的平仄刚好相反了。作者可能是按照格律诗中的“拗句”来写的，词里边没有这个规则。因此改为“选择未来三退好”。下片第二句“心意浓浓”内涵不太确切，改为“善意由衷”。第三句“只盼众生远赤龙”，“盼”和“生”的平仄也刚好相反了，改为“众生切记远红龙”。末句“力量无穷”改为“威力无穷”。
原稿：诗二首
三退平安：(未加修改，从略)
救人急 【赞颂不怕酷暑严寒讲真相的大法弟子】
碧水连天渺无际，法轮高旋净天宇；
道旁垂柳随风荡，法徒踏露扫尘积。
风雨无阻撑天地，披荆斩棘舍自己；
车轮滚滚破晨曦，如火如荼救人急。
春风拂面行万里，笑傲寒暑胜无敌。
修改与评注：此诗的韵脚“宇”、“积、己”和“急、敌”分别属于“词林正韵”的第四、第三和第十七部。提醒所有作者，写完诗后查一下韵脚所在的韵部，消除不同韵脚相押的情况。对于初学者，我们在一段时期内允许他们完全按普通话的韵母来押韵，但这种情况不能永远不改变。如果我们要选诗词出集子，这种情况就没法收入集中。
*正见网2009年3月17日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：神韵追星族
神韵追星族，粉丝聚无数。
甘霖润心田，和风暖思路。
听歌醉时节，品舞飘晨暮。
台上仙子飞，池中人凝固。
喝彩声似潮，湿襟泪如注。
匆匆愿神往，历历映天幕！
评注：此诗的后三联写得满好。前两句中“追星族”“粉丝”这类词，因其使用的场合和内涵都已经很固定，移用到对神韵的表演上来，似乎不够严肃。“甘霖润心田”好。但“和风暖思路”就比较勉强：“思路”和“暖”没甚么关系，说“和风理思路”倒还不错。至于“听歌醉时节，品舞飘晨暮”两句，似乎不太恰当：神韵改变的是人心，从而改变其整个人生的命运。说看了神韵就醉醺醺、飘飘然的，未免太表面化，也不太严肃。神韵是师尊亲自参与的、直接救人的大事，我们写歌颂神韵的诗词也要用最崇敬、最神圣的思想感情来写。前面三联中的五句如果能修改一下，与后三联融合起来，此诗还是很不错的。
原稿：众生觉醒
邪党迫害真善忍 倒运乾坤毒众生 九评奇书从天降 惊醒千万迷中人
评注：此诗的两个韵脚“生”和“人”不同韵：它们分别属于第十一部(庚青蒸)和第六部(真文元)，中国南方的某些人容易混淆这两个韵部。
*正见网2009年3月17日登载的诗歌：
原稿：真相诗
怎能这样修：
一只脚踏两只船，不弃恶党难修善。什么基点看问题，不要白修错机缘。
猢狲散：
猢狲聚京十几天，开足马力为法转。劳民伤财失人心，树一倾倒猢狲散。
认清毛泽东：
痞子起家不光彩，一夫一妻遭破坏。开慧江青和子珍，淫秽下流包二奶。
红毛得势钻空子，消极抗战屯兵秘。盗取战果驱蒋台，魔像高挂城楼外。
反天反地搞迫害，八千冤魂哭嚎哀。毛贼理当处万死，本是恶魔最最坏。
广大民众细思量，不再与魔同遭殃。天灭中功劝三退，快点选择好未来。
修改与评注：第一首两个韵脚“善”“缘”一仄一平，第一句尾字“船”入韵而且是平声，因此最好是修改第二句尾韵“善”，把它改为平声字。将第二句后三字“难修善”改为“修善难”，“难”是平声，就达到全诗三个韵脚都是平声的效果。第三首第三句“开慧江青和子珍”改为“开慧子珍与江青”合乎时间顺序。第三首第二节四句失韵：“秘”不押“外”。改第二句“消极抗战屯兵秘”为“消极抗战扩地盘”；第三句“盗取战果驱蒋台”改为“盗取战果抢政权”；末句“魔像高挂城楼外”改为“天安门楼魔像悬”，使之押平声韵。第三首第三节韵脚“哀”“坏”一平一仄，把第三、四两句重组、修改为“毛贼恶魔最最坏，死一万回也应该”，还是作者的意思，但措辞稍有不同。第三首第四节失韵：“殃”不押“来”。第二句尾字“殃”改为“灾”，使之押“来”。第三句有一笔误：“中功”应为“中共”，已改。作者要注意的问题，一个是押韵，尽快消除不押韵的情形；再一个是四句的小诗，第二、四两句的韵脚要平、仄相同。
原稿：诗二首
一 莫错良缘
是非纷扰心不定，随波逐流邪恶行；善良纯洁已退尽，诚言良语不愿听。
大法弟子萍水逢，善言相劝为救命，莫道三退是政治，莫说啥都不相信；
古今中外曾预言，藏石昭示天灭共。善听善思迷不惑，莫错良缘大道明。
二 净中玄
人生苦短如云烟，灾难重重道路艰；佛光普照金轮转，法理溶心消苦怨。
退去日月旧尘封，日渐功深佛心显；玉骨凌风净中玄，世外莲香佛果圆。
修改与评注：第一首第八句尾韵“信”与“行、听、命”三字不同韵部，前者在“词林正韵”第六部(真文元)，后者在第十一部(更青蒸)，部份南方人对这两个韵部容易混淆。因此将第八句改为“塞听闭目心志冥”。第九句和十句不入韵，内容也和其它各句关系不大，因此删去了。末句“莫错良缘大道明”改为“不失良缘大道明”，注意“错”和“错过”不同义无。另有两个分号和一个逗号改为句号。注意，很多人用分号用得不准确，如果不是非要强调两句间的并列特性，最好是用句号。第二首的韵脚“烟、艰、怨、显、圆”平仄参半。虽然八句的诗允许转韵，但在可能的情况下，转为同声韵也不错。第三句的尾字“转”改为“旋”，然后和第四句换序，就增加了一个平声韵脚，而内涵丝毫没有改变。第六句尾韵“显”改为“坚”，又增加一个平声韵，而且“佛心坚”在内涵上较“佛心显”为好。两个分号也都改为句号。
原稿：快离恶党/法徒
羊皮揭去是恶狼 天降九评邪党慌 众生恶梦醒惊颤 恶党狞相暴天光
回首冤魂八千万 助纣为虐帮虎伥 如今天要灭中共 弃恶从善莫彷徨
否则难来恶同罪 法正人间瞬时亡
修改与评注：第四句“恶党狞相暴天光”，改为“恶党狰狞大暴光”，比较明白易懂些。第六句“助纣为虐帮虎伥”，“虎伥”是被虎吃了的人的魂，又回头来帮老虎找生人给老虎吃，所以叫为虎作伥。因此把“帮虎伥”改为“当虎伥”。最后两句“否则难来恶同罪 法正人间瞬时亡”不太明白而且末句可以产生负面歧义，因此改为“否则法正人间日 与恶同罪瞬时亡”。
TOP
静怡
风雪的街头
站在风雪的街头
我在为你担忧
茫然无知的心灵啊
是否还在谎言中追求
站在风雪的街头
我在把你守候
告诉你大法好啊
明白真相才能得救
你含着晶莹的泪珠
回报以感激的笑容
在寒冷的冬天
这笑容却春意浓厚
千万年前的约定
一次今生的等候
为了承诺
等你在风雪的街头…
岁月
二十岁的你
犹如一朵雨润的丁香
沁人的芬芳
那是青春的梦想
梦想着在空白的纸上
谱写出美丽的篇章
三十岁的你
犹如一枝傲梅绽放
饱经着风霜
历尽十年的风雨
风雨中学会如何坚强
归途也不再迷茫
风雨后的你
犹如净莲开在浊世泥塘
忆起当初的梦想
才发现
原来那张空白的纸上
早已写满最美的人生篇章
寄语出狱同修
司徒凤
收到你的怀念
收到你的期望
辗转的信件饱含
几分无奈几分忧伤
轻轻的问你
可记得陋室中书声琅琅
相伴着打印机的欢唱
为救度众生
曾经双眸清纯相望
面对恶警
我们留下清白坦荡
八小时的斗智斗勇
警察也流露出敬仰
坚定不动的信念
助我正念穿越了铁墙
我趟过黄河越过长江
救度众生的心语
传到江南也洒过中原边疆
三百六十五个日日夜夜
十二个月的冤狱铁窗
囚禁了善良的你
却改变不了你的航向
笑一笑，让我看看
你曾经洒脱的模样
不要无奈，抛弃忧伤
我们的双肩
为了众生全力担当
鼓起风帆
扬起希望
让我们相伴
乘风破浪--归航
诗五首
(大陆大法弟子) 一莲
雪压冬梅色更鲜
大法洪传举世欢，亿万众生登法船。
突起乌云降邪雨，恶党打压属空前。
十年证法崎岖路，千般困苦举步艰。
大法弟子正信在，雪压冬梅色更鲜。
从容面对邪恶鬼，血泪谱写神路难。
信师信法更精進，神州内外法广传。
真相除恶
中共腐败“无官正”，扼杀正信露狰狞，
乱我中华六十载，家家户户有冤情。
“黄局”寿终成必然，谎言骗局难支撑。
世人皆知恶党坏，真相大显清罪行。
吸血鬼
中共一鬼魅，尖尖一张嘴，
插入百姓体，贪婪吸血鬼。
管事有政府，何来一党委？
民穷苦且累，供养两张嘴。
有你民遭难，大山压在背。
万民清醒时，甩掉吸血鬼。
知心恕语
恶党说话不算数，朝令夕改糊弄人。
工人阶级是主人，如今下岗是废人。
贫下中农是依靠，如今仍旧属赤贫。
党要用你你是宝，党不用你你是草。
运动一个接一个，整你杀你看需要。
“六四”血染天安门，声称未杀一个人。
血腥镇压法轮功，屠刀挥向善良人。
人神共怒遭天谴，善恶有报不饶人。
上天清算恶党罪，好人不要受连累。
要想平安得福报，赶快退出党、团、队。
别等大难来临时，一切晚矣才后悔。
警示恶人
恶人恶警恶性多，恶梦不离心胆寒。
恶贯满盈终有报，清算恶党日不远。
恶人且莫存侥幸，恶行丝毫别想瞒。
神目如电不可欺，桩桩件件记在案。
因果报应是天理，欠命欠债总须还。
如今大法拯救你，死路活路任你选。
若明真相快醒悟，抛弃恶党路自宽。
别为眼前蝇头利，报应来时悔亦晚。
贺同修成功越狱
云松
弟子意志坚，邪恶迫害狂。
日夜受煎熬，身心遭巨创。
时刻找机会，成功越高墙。
夜色做掩护，荒山将身藏。
魔窟炸了营，恶警肝胆丧。
紧急大搜捕，人犬齐上场。
师佑降神雨，恶犬失方向。
一旦脱牢笼，天高任翱翔。
四海都是家，何处不故乡？
汇入正法流，一展身手长。
壮举惊天地，英名万载扬。
(根据同修自述整理)
古风三首
道心
重游
巍巍古刹落崖间 遍地黄花绽寺前
昔时高僧踪已没 今日尘世有真仙
山趣
雨洒群山雾漫崖 林海深处有人家
松涛阵阵船鸣远 寻菇孩童戏采花
观神韵《李白醉酒》
诗仙醉卧龙山中 霓裳玉女离天宫
轻歌曼舞伴圣贤 明月黄花印仙踪
诗三首
青竹
圣王普度
圣王下世 普度众生
不分贫富 惟看心诚
传授真理 净化心身
同化大法 返本归真
中共亡
法轮旋
天象变
三退民众五千万
众生醒悟邪党完
半口气
苟残喘
几声抽泣几声叹
完完完
注：三退即退党、退团、退队
戳穿中共谎言三退保命
六岁就吃瓜带菜 中共谎称是天灾
十岁兴起造反派 忙搞文革课不开
未到成年乡下派 说去农村练英才
邪党骗术连篇再 一贯把黑说成白
蒙咱百姓没商量 假话连连往外抬
公社跃進加开放 历经世人该明白
当今迫害善良人 哪样不是搞祸害
红魔恶事已做绝 活摘器官拿去卖
神要灭它成定局 时至今日气数败
民众清醒正念在 退党团队祸躲开
春雪
知春
天地浑浑暮色浓 风催碎玉续残冬
本当细雨润轻柳 却作寒冰挂劲松
天公欲把浊世清 春雪连绵警生灵
可叹昏昏尘世众 沉迷欲海不愿醒
琼花深处霓灯闪 料峭侵窗梦不惊
雪落枝头凝晶泪 人逐巷尾戏浮生
惜分飞·感神韵歌曲
张高秋
尘累纷纭人易老，往事飘飘杳杳。
本性难知晓，谎言偏见蒙多少。
引吭高歌心意表，仙韵清清袅袅。
井底乾坤小，冤缘归愿神能了。
唤莲开
王不留行
万朵净莲恩师栽 百花园中次第开
香沁万里飘天外 独等君开君未开
[注]：见冀东小县某镇十万人口竟无一真相点，交流
之时人心重重，无法落实到人，心急写交流诗一首。
真相诗
梅缘
顺其自然
三件事都用心做，何愁写诗没话说。
文章本是天成就，妙手偶摘瓜蒂落。
援救同修
大法弟子是一体，百脉皆通才如意。
若有一人陷囹圄，全力援救不迟疑。
红祸
清末腐朽朝代衰，新潮人士学国外。
提倡洋务复国力，最终宣告已失败。
戊戌光绪想变法，又是短命被剿杀。
一波未平又一波，政治军事俱下滑。
逸仙辛亥闹起义，一举推翻宣统帝。
中华民国刚建构，异己阴谋搞复辟。
热血人士多无奈，又将眼光放海外。
慌不择路遇共产，五四运动红祸来。
反天反地反人类，七头怪物全具备。
难以立足中原地，毕竟不是光正伟。
日寇铁蹄践中华，邪党趁机暗扩大。
不去正面应对敌，后方偷种罂粟花。
红匪屯兵七八年，抗战胜利抢果先。
窃国魔首篡了权，国民政府被驱赶。
自从共匪驻北京，人民时刻胆颤惊。
为固政权兴迫害，八千冤魂真可怜。
八九学潮指小平，竟上恶魔江泽民。
坦克碾向大学生，镇压屠杀保稳定。
九九魔爪扑神功，抢抓打杀齐运用。
真善忍好打不垮，世界人民需要他。
三大政策整法徒，名誉经济肉体除。
国力倾尽一场空，法轮大法全球殊。
打压反是洪扬时，了解真相护正义。
本想陷害忠良辈，招致退党过半亿。
神韵全球巡回演，观众看时泪涟涟。
马上飞到中土地，红祸灭尽神韵还。
收获
万古缘
仙子笑盈盈，神韵尘世中。法徒相约来，携手救苍生。
希望如金撒，真相似春风。心田种宇宙，收获满天星！
天路通
天源
法徒志坚正念行 不畏艰险救众生
陡崖屹立常青树 巅峰险要勇攀登
长风漫卷天放晴 春归大地冰消溶
身陷凡尘心纯净 登上云梯天路通
选择未来
法徒
红魔恶党癞蟾精 与善为敌恶满盈
神在人中行大善 救完众生恶算清
一时糊涂做帮凶 慈悲当你是众生
昧着良心意孤行 坠入地狱刀山鼎
听明真相快三退 大审判时一切定
高山仰止
山月
沧桑喜获珍珠泪，一串晶盈为谁流。
千古大戏多悲壮，高山仰止叹春秋。
诗二首
法缘
下凡
莫贪名利情，只为救众生。
世上走一遭，了愿返天庭。
上天国
生老病死四大魔，人人都在里中活。
同化大法修圆满，得道成仙做佛陀。
看
三千
若是没有神，邪党会更凶。
看看法轮功，神已在人中。
天音之美
永如玉
曼妙天乐悠， 阵阵哀愁休，
神魂得清洗， 意翔天上游。
TOP
直到有一天，突然发现，这一切在某种程度上都是为了满足这颗私心而做的。当我学《欧洲法会讲法》时看到师父说的一段话：“大家想一想，科学它很肤浅，用科学家自己的话说还不发达。现在人们都非常相信它，认为它是绝对的真理。这种认识包括现在社会上的许多理论和西方的宗教，不管是天主教，基督教，你们真正信的并不是你们的主，你们真正信的是科学。说到你们的骨子里，你们真正信的是科学。而你们的宗教只是一种表面形式，成了人文明的举动。可是我告诉大家，这个科学它也是一个宗教。它是一个非常完善的宗教。”
我看到自己的不足，我感到羞愧。原来在内心深处，我还信着科学，执着自己。带着追求的心与常人的学习经验来思考大法，来学习大法。在那一刻，突然觉得我什么也不是，顿时间，惭愧之前错了，我真的错了。
但是曾经证实法的这条殊胜的路是不能被否定的，这条证实法的路是最荣耀的记载。我指的是，在内心深处，留有那个意识不到的私心，对于追求与骨子里那个相信科学、执着自己的私心来说，我做的这些证实法的行为好像是师父说的“......只是一种表面形式，成了人文明的举动.....”。这些私心让证实大法少了更神圣的意义。顿时间我想到，当我已经变的这么不好的时候，是师父一层一层的把我洗净的。
我想起古人那种对神佛的虔诚，对信仰的虔诚。但今日的人们，生长在这个以科学为尊的时代，已经泯灭了那种虔诚的心，也就根本无法体会虔诚的状态了。做什么事情好像都有目地似的，一种功利的态度。若谈起信仰的虔诚，却被取笑成天真、傻呼呼的人。
在无量苍穹里有无量众生，一个生命就像一粒沙一样，非常的微小。一粒子、一粒沙该用什么态度面对造就他们一切的大法呢？应该就是恭敬与虔诚的。这个人都如此了，何况更高层次的生命呢？
以上只是我个人的体会，是受到层次局限的。
TOP
一段时间，我儿子由于没有工作，在社会上接触了一些不好的年轻人，染上了吸毒的恶习。当我发现时，他已经发展到静脉注射的程度，经常晚上不回家。我和他爸想到他常去的地方，旅馆逐个找，儿子居然与我们捉起了迷藏，使我们很难见到他面。
我非常难过，多次与同修切磋此事。有的同修建议把他送到戒毒所，有的同修认为，当今的公检、法、司从上到下腐败，不会真正为孩子负责，绝不能往那送。我想我是修炼人，应该相信师父，相信大法，我就求师父：“让我儿子回家。他也是与大法有缘的人，不能让邪恶害了他，从而干扰我修炼。”
在我发出这一念后，一会儿，儿子便回家了。回家后不久，他的毒瘾就发作了，只见他脸色蜡黄，神情不定，但他意识清楚，对我说：“妈，把我送看守所去吧，我想强制自己戒毒。”我对儿子说：“妈是修大法的，你只要相信大法，师父一定会帮你的。”儿子诚恳的对我说：“妈，我相信。”于是我一边发正念，他一边听师父讲法，难受的症状很快就过去了。
以后的日子，我们一起看师父的讲法录像，读师父的讲法。有一次他毒瘾上来，难受的想往茶几下钻，我立刻发正念，他的症状一会儿就过去了。还有一次，他毒瘾发作时，难受的他一边在床上呻吟，一边说：“妈，快给我念法。”我立刻拿起书大声读起来，一会儿，儿子便安静的睡着了。醒来后对我说：“妈，一般像我这种程度的毒瘾的人，每次毒瘾发作起来，有的象发疯一样，有的必须捆绑起来，有的甚至跳楼自杀，象我这样轻微的发一下就能过去的真没听说过。我真的很感谢大法师父。”二十多天后，我儿子便彻底戒掉了毒瘾。
神迹数次在我儿子身上出现，我深知，这一切源于大法，是师父使我儿子两次获得新生。我对师父的感激无以言表，唯有精進再精進。
TOP
平时大家在一起聊天时，我总是说：“我一点都不好，还有很多方面有问题，需要改正，你们如果看到我不足的地方，要给我指出来啊！”终于有一天，一位同事跟我说：“别人对你的评价都不错。”旋即又提高嗓门补充了一句：“不是评价不错，而是全公司对你评价都非常高。”我当时愣住了，我从心里没觉得自己有多好，只是在努力的一点点的按照大法的标准要求尽量做好而已。回去想了想才明白，一个人在别人心目中的位置高低不是刻意表现出来的，也不是自己宣传出来的，而是他平时言行自然流露出来的，这才是实实在在的好人。
我们公司的兰姐和我一样，都是法轮功学员，她刚到公司时，大家确实对她侧目而视，以为她就是电视造谣的那种精神错乱者，但经过一段时间接触后，现在基本大家都爱围着她转，连她部门主管都以她的意见为重。想想这抹黑大法的宣传攻势再厉害，也只不过是空中楼阁，不堪一击，而真实的一切总会在人们心目中一点一滴的积淀着，慢慢的感动心。有一天，一位同事由衷的说：“中共让我举报你，我才不会这么做呢！我们都被你感化了，保护你还来不及呢？怎么可能举报你呢？”我听了后，心里真是热乎乎的一股暖流，其实百姓的心都是非常善良的，是非标准也是很清晰的。你看，中共控制了所有的媒体宣传自己的“伟大、光荣、正确”，人们不也一样骂它吗？为什么呢？大家在平时的生活中看到它的贪赃枉法、无恶不作的真实面目了，再怎么搞舆论也改变不了摆在面前的事实啊！
再不，你就看看这帮学法轮功的人，师父从来都说修不修自愿，不让我们强拉任何人，可哪怕中共以死、以酷刑相逼，大法学员也对师对法不离不弃，这是为什么呢？不就是事实证明了自己学的大法就是好吗？反过来看中共，它年年月月的搞组织生活，让党员和全中国人民团结以胡（江）为核心的党中央周围，可我光看到他们在贪污腐败时串通一气了，可从来没看到他们团结到一起为百姓做了什么实事，这不就是实实在在的差别吗？不仅如此，现在百姓也不信那套了，再怎么宣传，大家还是相信周围法轮功学员对自己实实在在的好，不再相信它抹黑的那套，不仅不信，大家都开始反感了。不知道中共下了这么大的力气搞宣传，最终得到这么个下场，它自己心中有何感想？
说句心里话，我一点也不愿意拿大法与中共做比较，我觉得比较的本身就是对大法的不敬，只不过为了向善良的百姓说清真相，就暂且放在一起，让大家看看到底孰好孰坏、孰是孰非罢了！
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和母亲一起去买猪肉，母亲教我怎样辨别肉质：那种肉色发白，看起来水亮亮反光的，就是瘦肉精喂的猪，颜色红润正常，不水亮的是没加或者少加瘦肉精喂的猪。我指着一堆颜色较红的猪肉问母亲，这个是怎么回事，母亲说别买这个，有可能是死猪肉，将要死了才杀的，有可能是得了病的。
我问母亲“怎么死猪病猪肉也敢拿出来来卖？”母亲告诉我：“实际上瘟猪肉一般都不在市场上卖的。农村有专门的人收死猪瘟猪，很便宜，收去卖给一些加工户和餐馆，加工一遍就不知道是什么肉了。去、前年，死的猪特别多，好多养猪大户的猪都死绝了，死猪全部被杀猪卖肉的便宜买去了，县城附近的杀猪匠这两年家家户户发了大财，在城里买了楼房。政府后来强制把瘟猪埋掉，杀猪匠就半夜把瘟猪挖出来偷走。你想一头猪要卖几千块钱，白白得来的，啷个不肥嘛。”我说：“这些人太不讲良心了，只顾赚钱，万一人吃了感染了瘟病怎么办？”“那还怎么办，有钱就医，没得钱只有等死。”我叹息着回到家。
和父亲又谈起病死猪的问题。父亲是个钓鱼迷，钓友特别多，见闻更多。父亲说：“我经常去钓鱼的那个水库的杨老板就是养猪大户，这几年死的猪特别多。过去农民死了猪一家人哭，有的哭得呼天抢地，因为一家人就靠这头猪收入一点子女学费钱、过年钱。杨老板死了猪是眉开眼笑。起初我也很纳闷，后来才知道，现在的人都是参加了生猪保险的，死了猪国家赔偿。一问一头猪赔400块，还不够买一头小猪的钱，我又纳闷了。杨老板的工人对我说：杨老板把畜牧局、防疫站的喂得好，死一头猪要赔好多头。死了猪要照像，猪又不像人，可以辨别相貌，一头猪换个地方、换个角度照像，可以照出十多张来。畜牧局、防疫站的人经常到杨老板承包的水库钓鱼，杨老板打鱼时还要给他们送鱼，还经常请他们大吃大喝，过年过节送礼发红包。你想，杨老板一方面把死猪卖了，得一笔钱，这边又多报好多头死猪，当然比直接卖猪还划得来。”“不是要强制埋掉吗？”“埋了，还可以挖出来嘛。畜牧局、防疫站的被杨老板像猪一样养得白白胖胖的，哪会管这些，最多有时候做做样子，埋一两头。”“不知道这些鬼儿贪官哪天得瘟病。”
父亲说：现在的人包括吃国家饭的，没有不骂共产党的。那些吃国家饭的甚至一些当官的也是一样，他们传的是一些讽刺的、针砭时弊的顺口溜、言子儿，那些在网上流传的脍炙人口的打油诗，是他们茶余饭后的谈资。老百姓就没有那么文明了，聚在一起骂贪官、骂共产党，你一言，我一语，骂完了大家都痛快。父亲单位上的一个退休老头，坐在单位大门口，大骂胡锦涛不是人，任由贪官横行霸道。老百姓说：现在的绵阳市委书记在广安当市委书记时，贪污了两个亿，到绵阳后，大肆吹嘘他如何清政廉洁，实际上是万人唾骂的狗官。他老婆在绵阳成立一家公司，在市里很多工程上大贪特贪，有人上告，都被捂住了。都是官官相卫，从上到下腐败透顶，再加谭力是周永康提拔起来的，更是无人能动了。总的来说：对于共产剩世，老百姓一句话：完了，共产党彻底完了。
回老家期间，恰好遇到在深圳当警察的表弟回家探亲。表弟很是炫耀，现在薪水又涨了，一个月领9000多元。对此，父亲不以为然，总认为表弟当土匪，还觉得自己了不起。现在老百姓都骂警察是土匪，一个教师当着表弟母亲（舅母）的面说：“过去土匪在深山，现在土匪在公安。”弄得引以自豪自己有个警察儿子的舅母很尴尬。对警察是土匪，我从与表弟的一番谈话中，真切的体会到了警察确实比土匪有过之无不及。表弟说：深圳很乱，很多人抢劫，凡是看到抢劫的，都可以开枪击毙，打死一个人，有20万元的奖励。他们的老大（队长）一共打死了6个，得到120万元的奖励。表弟羡慕不已，一再说，为什么我遇不到抢劫的，也开枪打死几个，得那么多钱。我说：你才工作几年，一个月领这么多钱，你老爸（公安局的官）给你在深圳买了100多万的房产，还嫌不够啊？人命关天！一般抢劫的按照法律也就是几年徒刑，罪不致死啊？表弟满不在乎：打死活该，上面有这个政策。能领20万，哪个不动心。我说“万一只是小偷小抢，或者抢劫未遂，打错了人怎么办？”“哪管那么多，有抢劫的倾向，打死了能领奖就行。”我听了直摇头。
到了街上，有两个小贩在卖水果和核桃，我与妻子正准备买些核桃。突然，有人一脚把一筐核桃踢倒了，核桃滚得满街都是，我吃惊的抬起头，原来是城管。城管踢倒核桃筐，还不停地用脚把核桃踩烂。另一个城管把卖柑橘的筐踢倒后，也不停地踩柑橘。卖柑橘的农民见自己的柑橘被城管疯狂地踩烂许多，禁不住骂了城管。城管对卖柑橘的农民一顿拳打脚踢，卖柑橘的农民坐在地上边哭边骂，城管打电话叫来小车，强行把农民架上车拉走了。不知道后面怎么收拾那位农民，我们很担心。周围的老百姓都在骂：“土匪，鬼儿简直是土匪。”为那个农民兄弟的遭遇，我们心里很难受。回去的路上，妻子和我都说不出话来。妻子低着头，一直眼泪汪汪的。
我与妻子习惯了三点一线的上班族生活，对外面的世界很少过问，如今回一趟老家，增长了许多见识。但这个见识却让我对我们的国家、对中国的执政党完全绝望了。曾经有人给我说过：“共产党不垮台，天理难容。”看样子真是这样啊！
回到单位后，我翻出了朋友送的《九评共产党》认真地看起来，这本书一直放了一年多，我也没想起来看。看完后，我彻底看清了中共的魔鬼画皮，原来我一直歌唱的“母亲”竟然是披着羊皮的狼，我的国家被西来邪灵侵占几十年，我却对这个窃国邪灵大唱赞歌，并宣誓为其奋斗终生。多么愚昧啊！明白了这些，我立即叫朋友帮我退出了中共邪党的一切组织，一刻也不愿意再与这个害死几千万中国人民的邪党为伍。
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在NGC 604中，巨大的泡泡散布于冷却的尘埃和温热的气体中，它充满数百万度且发射着X射线的气体。科学家们认为，由巨大年轻恒星碰撞推挤周围气体和尘埃引起的恒星风，使这些泡泡内的温度达到放射出X射线。因此钱德拉望远镜观察到，空出来的区域会马上被炙热的物质充满。
然而，NGC 640中间被一堵相对较冷的气体墙一分为二。在星云的西边（右边），测量资料显示其中的物质很可能被一个由200颗高质量恒星组成的星团吹出的高能量恒星风加热到足以放射X射线的温度。
此结果相当有趣，因为之前科学家设定的其它泡泡模型通常预测它们比观察值微弱，因此需要来自从超新星残余的热能。在此NGC 604区域，只有非常少数巨大的星体爆炸成为超新星。
在东面(左边)区域则充满X射线，X射线的能量甚至高达1750倍太阳的能量，而这些恒星风是年轻的恒星不可能产生的。表示此区域更为古老，其形成过程可能与高质量恒星演化到最终阶段时发生的超新星爆发有关。
而从光学的结果观察，这道巨大的气体墙分隔的东西两边，东边相对的较为寂静，而西边的区域则非常活跃。
资料来源：
http://www.nasa.gov/mission_pages/chandra/multimedia/photos09-005.html/（Wall Divides East and West Sides of Cosmic Metropolis）
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书画百杰大师：神韵天华
被评为“国际书画百杰大师”及“世界金奖艺术家”的书法大师李新干，高龄八十八岁，特别写了一帖书法“神韵天华”，趁着今晚新竹最后一场的黄金时机，送给神韵艺术团，由副团长关贵敏代表接受。
李新干表示：“我来看神韵演出之前，光是看到神韵的海报，就知道神韵非常好！”在看了神韵之后，他说：“心都被洗干净了，神韵充满天地的正气，我看了以后人更有朝气。”
这一帖“神韵天华”书法的含意，李新干解释：“‘神韵天华’的意思是：就是只有神境、天堂、神那个地方才有那么好，那么精彩，地上就只有神韵有，没有第二个。‘天华’就表示最好的东西用‘天华’这两个字来形容，风采天华也可以。”“我看过神韵表演以后，我觉得我的心灵更干净，而且我看到神韵的舞蹈，我的书法会更進步、更潇洒，我也会更长寿。”
九十高龄书法大师：只应天上有
高龄九十的书法大师黄群英在散场时，忍不住地赞叹说，神韵演出给人的第一个印象就是“美极了！”，令人想起诗圣杜甫所谓的“此曲只应天上有，人间难得几回闻”，真的是难得一见的神韵晚会。
黄群英尤其赞叹神韵晚会的高格调，他用“更高韵味，温馨成佛”诗句，赞叹节目中歌咏仙佛的意境传达。他说：“神韵演出格调非常高，内涵非常美，足以净化心灵，美化我们的人生，非常、非常的有意义！”
音乐协進会理事长：超国际水准
新竹市音乐协進会理事长孙素惠，直呼“神韵的演出真的很棒！不管是服装、舞蹈、或者声乐的演出，都是超国际水准的喔！”她说，《李白醉酒》的表演构想，很有新意。《迫害中我们屹然走在神的路上》意义非常深远，舞蹈的设计、构思，以及演员的投入让她特别感动，演员的眼神让人心动。
师院美术系教授：神韵名字太传神了
新竹师院美术系教授、奕园画室负责人赵明表示：“神韵的演出真的太精采了！”在短短的两个小时，透过舞蹈、音乐，将中华五千年文明浓缩、精要地呈现出来，起到“画龙点睛”的效果，真的是“神来之笔”，展现了五千年文化的“神韵”。赵明忍不住赞叹：“神韵这个名字，取得太传神了！”
新锐画家：因为找到真相 所以感动人心
2009年3月21日晚间，她特地从台北南下，赶上新竹场的演出，神韵的创作内涵令李昭玲非常赞赏，自己也有一个想让社会更真、更善、更美的愿望，神韵的演出令她觉得这条路并不难，并获得逐梦踏实的勇气。庆幸自己有缘看到神韵艺术团的演出，又能够和自己的创作理念相激荡，“真的不是巧合，是我们的灵魂知道，我们会在什么地方相见！”“虽然我晚了两年，但是我觉得正是时候！”
李昭玲说：“中国华人在这块居然是这样的团结，居然可以这么憾动人心！”激励她：“只要我们有心，我们想要去净化社会，想要让这社会更美、更真、更善，我觉得这根本不是难事！”
李昭玲说：“因为当我们从天上下来的时候，我们就知道我们生命过程在做什么，那这就像神韵节目所说的‘真相’。”
出自于对于生命真相的了解，神韵艺术团团员们的演出相当能感动人心，李昭玲有感而发地说：“唯有找到生命真相的人，能感动自己，散发的能量，也能感动别人。”就如同她相信“一个人懂得爱自己的人，才会有能量去爱别人。”
艺术总监：感受到一种属天的灵性
美丽世界国际有限公司艺术总监陈素萍散场时，久久不忍离去，回味大幕拉上前的动人之处。
21日当天，陈素萍从台北南下新竹观赏，中场前才赶到会场，原本相当懊恼，但是下半场从《宝蓝仙子》到最后一出《了解真相是得救的希望》，天上和人间的景象相继呈现，令她的心情得到沉淀、净化。
她觉得整场演出似乎在传达一个意志：在一片乱象、没有秩序中，有一个宇宙法则的存在，这个法则是秩序的由来，同时引领人不自觉地内省，想要往心灵深处探求。
陈素萍说，“神韵传达了一种属天、一种灵性，在一个清楚的叙述中，洗涤人性。”令她深受感动。
本身对谘商辅导学也有研究的陈素萍说，看了神韵之后，她更肯定自己在这领域的理念，她认为神韵会带给所有人更深去寻找自己内心生命出口，她高兴的表示，神韵演出超乎她的意料，今天能来观赏神韵演出，不是偶然的。
男高音力道有穿透力 心灵受到洗涤
前海尼根啤酒后勤部经理（Logistic Manager）刘希勤因为出国而错过神韵在台北的演出场次，特地与朋友们开车从台北专程前来新竹观赏神韵在新竹最后一场的演出。
刘希勤特别欣赏男高音元曲的音质。“我自己印象最深刻的部分是男高音的部分，那真的是一个非常非常棒的表演。在气势上面让人印象深刻，这是不太容易遇到的一个表演，可以这样说，那个表演是我觉得很特别的一个经验。”“他的声音力道有一个穿透力，他完全可以不需要麦克风，这个蛮难得的。一般来说这种声音的力道是要靠音箱来表现，现场唱，很难碰到有这种力道的。”
刘希勤特别喜欢《婆罗花开》 这个节目。她笑逐颜开地说着：“我自己觉得看了最舒服是《婆罗花开》。很清新，有种清凉的感觉，很难形容。也许是颜色，也许是舞蹈演员的舞姿，或者也许是音乐本身，好像是一个洗涤的作用。”这种身心受到洗涤的感受，让她印象最深刻。
“本来看到节目册的名称《了解真相是得救的希望》，我曾经有一些设想，想着如何表现这个题目。”但是幕一拉开，她被震撼也被感动了。人从哪里来，要到哪里去？婆罗花开告诉我们神佛依照诺言来了，从天上下来的生命都要回返。但回返的道路何在？真相是什么？
看完演出后她认为，神韵不只是艺术性与娱乐性平衡呈现，神韵让人想要开始反省人生。“我会开始反省一些事情。”
摄影俱乐部会长：真想把神韵拍下来
“神韵的铺陈也好，或者说他整个呈现，整个结构性的美学概念都在里面了，事实上，很完美！”竹风摄影俱乐部会长林建宏22日晚间观赏美国神韵国际艺术团在新竹的晚场演出后，他用着激动的口气说：“我这种玩摄影的，很想把他（神韵）拍下来，真的很想把他的感觉给拍出来，很棒！”
“不需要很多余的话，就可以表现的淋漓尽致，很清楚的告诉你，（神韵）要表达的是什么。”习惯用图像代替语言的林建宏，深刻感受到神韵赋予的内涵，每一个节目的剧情铺陈都有他的含意，深入人心，并且可以提升人心。
不管是构图及色彩的运用，或是舞蹈演员的表现，林建宏都给“完美”来形容，并给予极高的推崇，他诚挚的说：“我都觉得都很棒！我也希望神韵每年、每年都一直延续下去，这样不管对谁，都是一个很好很的心灵上提升的机会。”
喜爱拍摄台湾民俗活动，林建宏近来也思考，在作品中加入净化人心的元素，今晚的艺术飨宴让他更明确今后的创作方向，他说：“假如我们摄影也可以去提升到一种净化人心的境界的时候，那对大家都是好的。”
林建宏以“饱满丰富”来形容今天的收获，难掩内心欣喜，他以感性且略带激动的口吻说：“视觉上也好，听觉上也好，还有我们心灵上也好，收获都是非常、非常的饱满。我觉得这是很让人满足、感动的一个艺术飨宴。”
小提琴协会理事长：这是一个很好的方向
中华民国小提琴协会理事长徐钜才，连用“很美！很美！”形容神韵整体的呈现，他表示，这场艺术飨宴让他收获丰硕，对今后的音乐演奏与教学都很有好的启发。 “这是一个很好的方向！这种感动不是马上有结果的，需要时间去消化的！”
影视摄影专业教师：神韵带来心宁平和
启英中学电视电影科教师林金炜，主要教授摄影与录影。在亲历神韵出乎他意料之外精湛的演出之后，表达神韵给他的震撼。“非常棒！非常精采！舞蹈演员非常训练有素！舞台、灯光效果非常好！天幕的画面制作表现非常好！让人非常enjoy（陶醉）！非常美！演出非常诚挚！境界令人非常感动！让人看了非常投入！”。
最令林金炜感到印象最为深刻的节目是《婆罗花开》，因为他在其中感到神的境界。
一开始他对于到底是什么样的艺术团体，竟然能够达到如此的“非常境地”感到疑惑，当得知神韵的舞蹈演员们大多是海外华人，只因一颗发扬中华正统文化的心让他们聚在一起，他深感钦佩，：“非常诚挚，诚挚之美，我们有很多要学习的地方。”
他说：“美的东西就是可以让人enjoy，让人全然沉浸在美里面。”他接着表示当下的感动来自于观赏神韵时的投入：“欣赏艺术最好的境界就是很投入，然后人们会在当下被感动。”
林金炜认为神韵的演出为他带来无限的平静与心灵的平和，并认为这种力量来自于神韵演出本身所散发的内在诚挚力量。最后，林金炜对于神韵能带给他内心的涤荡，多次表示诚挚的感谢。
（大纪元）
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前香港议员：期待神韵到香港
戴卓贤表示，很庆幸自己赶上新竹最后一场的演出。在看完神韵之后他表示：“神韵是很精采的表演，让我们想起中国唐朝盛世，也看到现在中国正在蒙受的一些痛苦和苦难。但是更重要，引发人们思考未来，如何把中华五千年的文化更好传承下去。”
戴卓贤有感而发的说：“如果香港人有机会看到这场演出的话，凭良心来讲，是一个福气，对香港人来讲，也是很好的启发。”
环保署长沈世宏：发自内心的感动
“节目扣人心弦，非常的精采！”行政院环保署署长沈世宏22日观赏了美国神韵国际艺术团演出后表示，从神韵的节目中感受到中国传统文化中天人合一的境界：“他（神韵）的节奏，他（神韵）的整个团员的舞蹈精致，演技精赞，让我完全是发自内心的感动！”
沈世宏认为，中华民族多元而包容，在固有文化持续与保存的同时，各民族间共同生活能相互了解与融合、能够存异求同，就变的相对重要，他说：“特别用这样的方式（神韵），能促進融合与保有固有中国传统文化，是非常有帮助。”
沈世宏最后说：“神韵演绎中国神传文化，我想这适合在全世界上演，特别是向国外的朋友推荐。”
柯建铭：神韵风城上演 新竹市民的福气
立法委员柯建铭表示，神韵把中国文化、中国舞蹈及西洋乐器做结合，呈现出独特的戏剧张力。舞蹈演员精湛舞蹈和敬业精神，尤其令人敬佩。柯建铭留意到每一个演员的表情，“和整个戏剧、舞蹈完全契合，就是一种‘神韵’的完美结合，真是非常难得！像这样有水准的节目在新竹市演出，对新竹市民是一种福气。”
县政府教务处处长：中国五千年文化精髓
新竹县政府教务处处长姜秀珠表示，节目的安排非常精致，可以将中国五千年文化在这么短的时间，把精髓表现出来，非常不容易。
姜秀珠有感于现代年轻的一代，其实并不了解几千年文化的意义，透过神韵的一个视觉艺术，让很多观众可以在最短的时间了解中国几千年的文化，真的是非常好，很值得在各地推广。
立委邱镜淳：感受神旨与慈悲
立法委员邱镜淳偕同夫人古素贞女士观赏美国神韵艺术团在新竹最后一场的演出。邱镜淳先生认为，他感受到节目内容展现出人道与人权的关怀，更充满了神旨与慈悲。
邱镜淳先生说：“我相信在神旨的指导、指引之下，我们每个人要活出一个爱字，这个爱是仁慈的爱，心中有爱，一切都是能够如心之所愿。”他相信，只要每个人心中都有神，就会获得神明的保佑。
有感于全球正面临金融海啸的危机与不安，邱镜淳先生表示，晚会中每一个节目里都充满了爱的启示，神韵将会给整个社会增添祥和、安乐的气息。
今晚的演出让古素贞女士感受她说：“来到这里，我的感受很不一样，我感觉到我们真的是要善良、要诚心，把这个世界变得安和乐道。”
育大学艺术设计教授：神韵达到很上乘的水准
新竹教育大学艺术与设计学系暨美劳教育研究所教授徐素霞，在看完神韵之后赞叹：“舞蹈演员们在技术上、在舞蹈素养上都非常高，带给我们真善美，让人印象深刻，感到很不同反响。把宗教信仰、佛、菩萨带给我们美好的东西，这些都是对人有益带進表演中，这是很正面的一个传播，非常好！”
徐素霞表示：“服装颜色的搭配，舞蹈的动作和神情的绽放，还有很多高难度的动作，都是需要非常长久的时间去演练，神韵都达到很上乘的水准！让人看了赏心悦目、心有所感。”
政大心理谘商主任：给人希望与心灵安定
第一次看演出的政治大学心理谘商中心主任修慧兰，在朋友的介绍下带着好奇的心情来欣赏演出。最令她感动及惊讶的就是，不论音乐或舞蹈都是自创，让她深受感动。
修慧兰还说，演出画面很美，用天幕将舞台更加立体化，而且内容很有力量。还有舞蹈演员的表情，编舞及故事让人感觉有希望，包括《迫害中我们屹然走在神的路上》及《龙泉鼓舞》都是给人希望的感觉。
尤其是《迫害中我们屹然走在神的路上》，她表示，人会因为很多生活中的不如意会有挫败的感觉，当不幸的事情无法改变时，靠着信仰、或朋友、家人的力量会让人重新站以来。具有心理谘商专业背景的修慧兰，她认为：“神韵艺术团以艺术方式带给人们身心方面的安定，值得推广。”
新华米粉公司总经理：最终会回到神的身边
新华米粉厂公司总经理蔡胜兴，面露感性的提到，《迫害中我们屹然走在神的路上》令他感触良多：“神赋予我们来到这个世界上，让我们在这各世界上，做一些历练，但是，最终还是会回到神的身边。”
他形容神韵的演出充满柔和之气，让他感到平和，可以藉此让心灵获得升华。他提到在烦扰的外在事物纷扰下，在演出的氛围中获得舒缓，他说：“在这个短暂的（神韵演出）时间，有一些平静，在心里面可以产生一些想法，然后跟神更接近！”
国际扶轮ROC总会理事：演员笑容是慈悲
“天啊！她的表情不是在笑，而是让人感受到慈悲！”国际扶轮中华民国总会理事陈建铭，3月21日晚间在新竹演绎厅观赏美国神韵国际神韵艺术团表演时，心有所感的表示。
“表演很棒！这些舞蹈演员表现出来的那种神韵相当出色！”《迫害中我们屹然走在神的路上》中，修炼者因坚持信仰而遭到迫害致死，最终神佛、仙女接走修炼者升往天国，这一幕，触动陈建铭：“你可以看到那些仙女下凡那一刻，那一种表情并不是在笑，你如果注意看的话，他们那种表情给你感受到慈悲。”他叮咛与他前来的女儿，下半场的演出中，要仔细观察舞蹈演员们的脸上神情。
陈建铭说：“一个专业的训练，就是可以每个舞蹈演员从头到尾，那个笑容都可以让你感受到，他们从内心里面发出来的那种笑意，这是不容易的！”不过，最后他发现，那笑容不仅是笑容，而是慈悲。他用“shock”（震撼）形容那一瞬间的心情。
陈建铭的另一个身份是妇产科开业医师，他说若有所感的说：“所以我觉得，如果我能让病人也感受到，我在帮他医治疾病的时候，让他能感受到我也带有这一份慈悲，我相信对他的病情是会有很大的改善。”
时常观赏艺术表演的他说，感受到编舞的用心，“天幕配合舞蹈演员融入在这个场景里面，你会发现那个搭配，可以看出编舞的那一种巧思，怎么把那些画面带引到现场来，在我看了很多表演里面，我没有看过这样子。”
“一般的表演让人感觉喧闹，就是大家来这边热闹、热闹，然后结束你也感受不到什么特别的。”不过现在心情平和而纯净。
超时的工作的他说，“我觉得神韵很特别。理论上我应该是很累，可是，我觉得看完以后精神很好。“非常舒适、非常好的感觉。”观赏神韵本非意料中之事，不过，坐在神韵演出的舞台下，他满意的说：“来了是值得的！来的值得的！”
（大纪元）
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来自瑞典社会各界的观众无不被神韵全善全美、广博恢宏而又精美至极的艺术魅力所震撼。见惯了各类艺术和文化演出的瑞典人感到新奇和不可思议。无论高官显贵、商业精英，还是艺术界翘楚无不叹服神韵是一座艺术宝藏，探知不尽，变化万千，从而产生对中华神传文化的深深的敬意和钦佩。
在瑞典的五场演出，很多观众除了惊赞，更殷切表达了期待神韵明年再来的诚挚的愿望。神韵不仅给瑞典观众带来了一场世界一流的艺术演出，更把神韵丰富的精神内涵和美好希望的种子播撒在淳朴、善良和正直的瑞典人民的心中。
前联合国官员：真正的奇观!
Kennert Lindquist先生和Anna-Kaarina Lindquist女士是一对都曾担任联合国亚洲事务顾问的官员。因此两人对中国的传统文化情有独钟。他们夫妇在看完神韵在瑞典的最后一场演出后，赞叹不已。
Lindquist女士说：“我认为这是真正的奇观。舞蹈非常美，歌曲非常的祥和，色彩绚丽的服装，令人欢愉。去年我在斯德哥尔摩观看了神韵，当时我非常的喜欢，因此今年我一直在期盼着能够再看。当然明年也会再看。”Lindquist先生说：“我认为是演出是去年斯德哥尔摩演出的继续，非常的好。我们感到非常地享受，我们非常喜爱这个演出。”
资深芭蕾舞演员：从没见过这么美的手臂动作
约翰娜•夫利伯伊是一位资深的歌剧芭蕾舞演员，现任古典芭蕾舞教练。演出结束后，她说：“我非常喜欢那些舞蹈。演员们的表演很美，技巧都是很高的。他们的胳膊和手的动作很细腻，很柔软。我还从来没有见过这么美的手臂动作。此外，无论男演员还是女演员，他们的舞步很轻，像在飞，没有任何重量。那些女演员们，个个都像公主。我很欣赏演出的每一个节目。”
图像艺术家：节目中的动态语言
瑞典知名图像艺术家拉斯.霍夫斯顿看完神韵纽约艺术团在林雪平的第二场演出后说：“这场演出精彩绝伦，非常成功！这套新节目带有极强的能量。作为一个图像艺术家，我从中看到了其中的动态语言，那就是动作。美妙极了。宇宙中的一切，其实都在运动着，你能看到身体语言和动作语言，令人着迷。
神韵舞蹈柔中有刚，动中有静。在天幕和服装的色彩使用惊人的美。很多色彩的组合是我们意想不到的，但很恰当，又很有气魄。”相比之下，我们的艺术家在使用色彩方面很保守，有些色彩很少用。对我来说，节目中使用的色彩很大胆，我从中得到很多启发。”
公司总裁：就像看一场庆典
毛斯瑞费（Moshrefy）先生在瑞典拥有自己的公司，他同时也是一名整形外科医生。他带着全家人观看神韵演出。他说：“演出非常地壮观，很有力量。演员们通过动作，腿，手臂等的表演，非常的美。他们就像飞起来了一样，他们怎样的表现这一切，太令人惊讶。他们肯定受过很艰苦的训练，才能达到这样高超的水平。”
他又说：“演出的所有方面都令人感到非常的好。就像是看一种很大的庆典一样。他们怎样把这一切揉合在一起，这很重要。你找不出一点地方有错，所有的都完美。”
酒店业总裁：请把精神文化之旅继续
托马斯先生和安女士是一对居住在林雪平的夫妇，二人自很久以前就开始他们的酒店业经营，并在林雪平有两家属于他们自己的中、大型酒店。
在看过演出后，这对来自林雪平的夫妇对记者说出了他们的心声。托马斯先生首先表示：“我们非常喜欢这场演出，因为这一切都真的是太美了。而且演出还同时给人一种轻松、舒服的感觉。” “演出整体上的颜色搭配很出众，可以说是色彩绚丽、光艳无际。舞蹈演员们的动作轻盈、快捷、出类拔萃。”
“我同时还感受到了他们决心保护和发扬中国传统文化的这个信息，我认为他们这么做非常的重要。我同时知道他们在中国受到中共打压的一些消息，他们能够如此这般的继续他们的精神文化之旅，让我们非常的感动和钦佩。”
“最后我祝愿他们能够把他们的精神文化之旅永远的延续下去，演出触动了我的内心深处，让我对那些在中国遇难的人感到难过，我对那些人有一种难以表达的同情和怜悯，这种感情直到现在还很真实，难以忘却……。”
（大纪元）
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2008年神韵艺术团在瑞典的演出曾遭到中共使馆施压，结果反提升了神韵演出的知名度，出现一票难求的盛况！2009年神韵纽约艺术团再临林雪平市，虽然没有了中共使馆的另类“帮助”，神韵演出一样引起了轰动。林雪平市政界、商界、艺术界名流接踵而至。如此中华文化的盛典肯定也吸引在瑞典生活的中国人。记者采访了几位来自中国大陆的人士。
中国留学生：神韵做的事情非常伟大
从中国出来留学两年的王先生在接受记者采访时，深有感触的说：“传统文化就像是大树的根，把大树的根砍掉了，树就没法长了。中国一直是学习西方，发展物质文明，人的心灵变得越来越空洞。这个演出弘扬传统文化，使人追求心灵和外在的和谐，我觉得很美、很好。我一直觉得自己是挺强势的，但在看演出的中间，自己都哭了。 ”
“在中国，人们都很浮躁，生活压力又那么大。人都不如以前快乐，精神上越来越空虚了，很多人都不知道为什么活着？（神韵晚会演出）把中国文化中这些经典的部份从新回归到人的心里边，带来家庭的和谐、社会的和谐，这样中国才能有前途，中华文明才能复兴。我觉得神韵做的事情非常伟大。”
“最感动我的，是关于迫害的那个节目(指《迫害中我们屹然走在神的路上》），记忆挺深刻的。那种（迫害的）做法太不人性了，家庭是很重要的，小家庭和睦，国家这个大家庭才能好。你（指中共）把人家拆得妻离子散，子女、父母不能团聚。自己在瑞典学习、生存，为前途而奔波，所以感触就特别深。希望国内政府能够让老百姓享受天伦之乐，不要整天搞批斗，打击这个、那个。”
“我希望法轮大法、宗教信仰自由，在不久的将来会在中国实现。因为中国的宪法明文规定，公民有言论自由和信仰自由，人家信仰法轮功，法轮功有什么错？真、善、忍，而且里边有那么多的儒释道的文化，都很好，为什么要打击呢？”
他表示，坐在观众群中，能感觉到西方人很欣赏神韵晚会的演出：“我看到周围的其他观众反应都非常好。他们一会儿抹眼泪，一会儿又哈哈笑了。”看到瑞典人对神韵演出的热烈反响，他觉得：“很自豪，也很兴奋，这个演出一直发展下去，能走得很远很远。”
对于中国文化有所了解的他认为，西方人更应该了解中国的古典精华的文化，这是以真、善、忍为基础的，弘扬仁、义、礼、智、信，这是非常好的。西方的文明过去很多也是从中国来的，现在应该回归过去，过去的50年是中国向西方学习科学，未来的50年应该是西方向中国学习的时候。
他是带他的保加利亚的朋友一起来看演出的，他的朋友曾在一些国际上的音乐会上演奏过，有很好的音乐功底，非常感谢王先生能带他来。虽然中文和瑞典语对他来说都很难理解，但是舞蹈和音乐是共通的一种交流，他对演出中的音乐感触很深，认为演出人员的水平都特别的高。
华人师生看神韵：高水平的演出
常小姐几个月前从中国大陆出来留学，目前在瑞典学习媒体专业。她说：“演出很精彩，很好看。我特别喜欢那个孙悟空降妖和受迫害的法轮功学员屹然走在神的路上的节目。看到无辜的法轮功学员被迫害，感到很伤心。节目表达的很好，很感人。演出服装非常漂亮，很中国化，非常有中国特色。演出色彩很好，灯光柔和，让人感觉很神圣。演出表现了中华五千年文化，演唱的歌词表达了人生真谛，可以让外国人了解中国的文化和历史。”
宜女士在林雪平教中文。她说：“神韵艺术团表演艺术水平很高，音乐很协调，看得出舞蹈演员功力深厚。开始认为他们来自大陆，后来听介绍他们是海外华人。达到这样的高水平，真是太好了。”宜女士尤其对扇子舞印象深刻：“开始时舞蹈演员拿着扇子，后来变成一朵盛开的花朵，太美了！”她还表示歌唱演员们唱的很好，是一流水平。
史女士在林雪平生活很长时间，演出结束后激动地向记者表示，“演出很成功。我被感动得眼泪都流出来了。尤其是那个节目中（指《迫害中我们屹然走在神的路上》）爸爸炼法轮功，将他迫害致死……。作为海外华人，看到瑞典观众对神韵晚会演出的热烈反响，感到很自豪。神韵艺术团的演出这么好、这么精彩，使人感动得不知道如何表达。”
(大紀元)
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州众议员：她们仿佛在舞台上飘着走
慕名而来的各界人士中，州众议员斯克菲尔德女士就是其中的一位。斯克菲尔德女士在观赏神韵晚会后说，神韵演出非常的美丽，她特别喜欢节目中的彩带舞，她表示“舞蹈演员的服装十分令人惊叹”。而令她格外印象深刻的，是女舞蹈演员们以小碎步移动，斯克菲尔德女士说：“她们仿佛就是在舞台上飘着在走。”她还称赞，舞蹈《婆罗花开》和扇子舞《喜迎春》十分的优雅美丽。
斯克菲尔德女士表示，神韵演出的节目中有描述法轮功学员在中国遭受迫害的故事，她表示希望知道更多有关的真相。
大学教授：神韵开拓人的视野及胸怀
昆尼派克大学（Quinnipiac University）教书的莱尔先生在欣赏了神韵巡回艺术团在哈特福特的首演后，对神韵传递的多元化讯息赞誉赏有加，他认为，神韵光临哈特福特这个多元化的城市，将开拓这里人们的视野及胸怀。
莱尔先生在昆尼派克大学教授声音制作，同时还担任美国著名的ESPN运动网的电台记者。从一个制作人的角度欣赏神韵的演出，他认为整体制作“棒极了”，不论是音效、乐队及其它的演出元素都非常流畅，完美结合，“太令人震惊了。”
莱尔先生特别喜欢《大唐鼓吏》这个节目，这个节目令人精神振奋、向上，可以“感受到能量流动，我相信观众也能感受到。”
他说：“时代在改变，美国最近才刚选出一个非裔总统，显示人们正在睁开双眼：时代不同了，我们在一个新时代。”
他强调：神韵演出传递一个重要的讯息就是“多元化”。他表示，自己对新的事物抱持开放的态度，而且喜欢了解其它的文化。“今天的观众来自各个族裔的都有，人人都能接受神韵的演出。神韵打开了人们的视野及胸怀。”
大学教授：神韵舞蹈来自天外
康州昆尼派克大学(Quinnipiac University)教授夫妇Irwin Beitch和Barbara Beitch一同观看了演出。Beitch夫妇两人都是昆尼派克大学生物学教授，两人对中华文化有兴趣。目前还在学中文。“我以前很少看过中国舞，只是听说过，没想到中国舞动作具有多样性，我看到了几千年的舞蹈风格。”
“从他们脸部表情上我可以感觉到，这些舞蹈动作，来自天外的一个美的、真的、充满乐观的世界，我从来没有见过这样的舞蹈团，这些演员们令人振奋。”
媒体杂志编辑：演出太辉煌了！
德兰妮女士是一家专门提供最新时尚，舞蹈和音乐信息的杂志《Hot Depth》的编辑。在见到记者后第一句话就是，“演出太辉煌了！”同时她还表示只有你真正到达现场观看了演出后，才能体会到演出有多么的好，她还说要将神韵现象写入他们的杂志向人们传播。
她说：“昨天是春分，我也在想春天到来了，而演出中带有春天的部分就首先吸引了我。我喜欢冰雪能融化，能看见那些花儿。”她还表示这次她真正是长了见识。她说：“这次我是真的见到了令人惊叹的舞蹈演员，听着那些美妙的歌唱家的演唱和乐团的演奏，观赏者五彩的色泽，那真的是，对你所有的感官的一种享受，太美妙了！”
她还表示，看了演出后她希望这个世界中的人们应该拥有更多的希望。她说：“从日常的计划中挤出一些时间来，好好享受神韵演出——这份给我们带来的礼物。从演出中我们学到纯正的感激、快乐、善意和尊严！”
“希望这些价值观都是我们会重新拾回的，重新感到感激。”
康州第二大报业主：所看过的最好的演出
建于1867年康州第二大报《Record Journal》业主尼比（Barbara Nybe）在看完演出后说：“真的令人难以想像。这是我所看过的最好的演出。”
尼比女士说：“这场演出让我们美国人了解很多东西。中国有许多好的故事，神韵都将它们很好的表现出来了。这是一群优秀的人。这个世界本来不应该有仇恨的。我坐在那里，眼泪流了下来。”
尼比说：“这场演出好极了，十分完美。我喜欢音乐，喜欢舞蹈，喜欢所有的节目。”“我特别喜欢那几个鼓的节目，有如此多的旋律。我的丈夫也是一位鼓手，因此我们家有很多搞音乐的客人。”
大学教授：完美时机上演的完美演出
纽黑文大学的英语和教育教授斯隆先生大赞演出可爱，并表示他和他11岁的女儿非常喜欢。
他说：“那个优昙婆罗花的舞蹈，拥有美妙的粉红色和舞姿，表现出了花朵的姿态。我们也喜欢那个彝族舞蹈，像蝴蝶一样美丽，还有那个带着扇子的《喜迎春》的舞蹈。”
“我的女儿伊丽莎白则喜欢那个因为（迫害）死去的男子，家庭破碎，最后升上天堂的故事。”
这时候，他的女儿伊丽莎白带着幼稚的童音开始发表感想：“我喜欢那个舞蹈的原因，是她们在移动手臂（打手印）的时候，太令人惊讶了，那带着文化的气息。”
斯隆先生一边望着他的宝贝女儿，一边说：“我喜欢那个优昙婆罗花，是因为色彩的美丽和舞姿。那些舞蹈演员很甜美，完美地协调着（舞蹈），她们本身看上去就像是花朵一样。”
他说：“这真的使得我感到了春天的存在。这是一个在完美时机上演的完美演出。”
伊丽莎白则表示：“我也觉得很美妙。因为那个（舞蹈）像蝴蝶一样，再加上花朵，你就像身处国外一样。而且那种花朵给你的感觉是流动的，你就像是身处世界的另一端一样。那太令人惊讶了。”
斯隆先生还说：“这个演出的到来，使得人们更加有信心，使得自己内在都体会到那种愉悦。这个演出有很多地方都是展现了内心的力量和美丽。”
“这是非常美好的机会接触中华传统文化。我喜欢这个演出的每一秒钟。” “我真的是喜欢演出的每一部分，那真的使得我们好像是理解了中国人的内心。”
基金会主任：对当今事开启了一扇窗
罗伯兹夫人任职于耶鲁大学所属的一个基金会的部门主任，她与先生一同观赏了神韵演出。
罗伯兹夫人称赞神韵是一个美丽的演出。看了晚会才知道现在世界上已经发生了什么事情，才对中华文化开始真正的了解，她觉得神韵演出以舞蹈来讲述故事，非常容易使人理解。罗伯兹夫人说：“神韵将中国文化通过艺术形式表现出来，实在是美丽极了！我对整个神韵演出都十分陶醉。”
她说：“神韵演出对当今发生的事情以及真正的中国文化开启了一扇窗，你很难看到这样的演出。”
两位女高音：神韵歌唱家都极棒
女高音那豪诺（Marcia Nahounou）表示：“男高音和女高音都棒极了。我太爱那个女高音，她们是真正的歌剧演员。那个音乐真的好听，我今天所看到的文化令人着迷，它们正是我所想要了解的信息。我还想再看一遍，实在是令人享受。”
歌剧演员帕翠莎•斯隆（Patricia Sloan）和先生约翰•斯隆（John Sloan）的工作与舞台紧密相关，有着数十年的剧院舞台经验。看过演出后，帕翠莎认为神韵晚会应该得真正的10分。约翰则说，这是他所看过的无数演出中出类拔萃的。
身为有25年演出经验的歌剧演员帕翠莎，非常欣赏神韵的男女高音歌唱家：“他们将非常难演唱的中文歌曲唱得那么好，给人的感觉是非常容易，但实际上是非常难的一件事，需要坚持不懈的长年练习才能达到。”
“二胡独奏（美旋）如此之美，让我潸然泪下。我们最喜欢看现场乐队的表演，而（神韵艺术团乐队）的演出是卓越的。”
约翰对晚会的天幕背景和音乐的印象最为深刻：“我们的工作正是与这些台前幕后的导演制做有关，我知道这是需要多少努力才能做到这样的。每当舞台变换时，我们都知道幕后的工作。”
（大纪元）
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康州中文学院创办人：实在太美了
康州冠军中文学院创办人、执行长周佩佩女士在观看完演出后感动不已，周佩佩说：“所有的节目都很美。神韵的舞蹈演员、歌唱家们用艺术的手法来表现了中国五千年的文化，并完整的呈现给了观众。” “我看到神韵这么努力在做传统文化的传承，我非常感动。所以，坐在那里我就忍不住哭了。”
周佩佩说：“演员们舞姿非常好，基本功很扎实，还有一种很坚忍的气质在里面。像《笔的传说》等一些故事都是大家耳熟能详的。今天神韵把它们表现出来，那么刚劲有力，那么柔情似水，我就受不了，就开始掉眼泪。”
一直忍不住落泪的周佩佩透露自己的心声说：“我一个人在康州教正体字，有时候感觉很累，心里有点寂寞，尤其是看到海外华人不够团结，喜欢搞政治的时候。而神韵则致力于把传统文化传承下来。我好开心，我觉得自己不再孤单。因为这些传统的东西实在太美了。”
对于神韵的音乐，周佩佩女士表示自己喜欢极了。她说，中西合璧的特色。音乐不得了！还有我们中国的乐器特别能够打动我们的心。她说：“我感到我们的灵魂也跟我们一起欢呼雀跃。”
周佩佩一直致力于正体字教学，她说：没有文字就没有历史，没有历史就没有华人的根。
大陆二胡演员赞中西合璧乐队
从大陆来美探亲近一年的季女士，退休前是湖南省曲艺团二胡演奏员，有三十多年的专业演奏经验。3月21日，看过神韵巡回艺术团在康州首府的首场演出的她表示，神韵艺术团乐队里人才济济，有许多一流的音乐演奏家，其指挥尤其不同凡响。
“乐队指挥掌握着整个演出的命脉。这么多的节目和配器，这个指挥脑袋里记的清清楚楚的，眼观六路，耳听八方，并配合台上（舞蹈演员）的节奏，太不简单了。”
当她得知神韵巡回艺术团的乐队指挥是陈汝棠后，赞叹说：“怪不得，这么有本事。我是久闻大名。他在国内演出的时候，我在北京看过几次。”
“神韵乐队里，唢呐和长笛吹的是一流的。这么多人组成的乐团，很不容易。他们台上有一分收获，台下要花百倍的功夫和血汗，特别特别熟炼的程度，才能达到完美的组合。此外，音乐与灯光的明暗都在调整。”她认为今天演出称得上完美。
她说：神韵艺术团乐队将民族和西洋乐器融合在一起效果很好，该表达什么都能表现出来。
季女士认为：中共取消不了中国人对佛的信仰，中国大陆很多人还是很相信佛，相信善有善报，恶有恶报。而过去我们被灌输了很多党文化的东西，当年在湖南曲艺团的时候，导演让拉什么曲子就得拉哪首曲子，需要听导演的安排。音乐和艺术是没有国界的，不能让艺术为谁服务。
“现在大陆搞艺术的人可能有不同的看法，但大家想通了之后，都应该回到五千年文化和传统上来。”
大陆人：一辈子没看过这么好的演出
从大陆来美探亲近的庄先生。早听说过神韵演出非常精彩的他，亲眼目睹之后慨叹万分，“一辈子从未看过这么好的演出，在国内看不到这样好的节目。作为中国人，看到中华民族五千年的文化，令人感到非常自豪。”
庄先生认为，“大陆文艺团体的演出，带有一套固定的思想模式，像毛泽东那一套。其（创作）思想是封闭的，不自由。而这个演出（指神韵）是自由的，具有想像力和创造力。这是两者主要的差别。”
神韵的音乐令他想起了小时候老家庙里的音乐，“当然，（神韵）音乐艺术性更高。就感受到那种清静的境界，毫无尘世间的花花、浮躁。”
他喜欢《大唐鼓吏》、《济公抢亲》这类体现中国传统文化的节目，“（传统文化）在大陆，被毛泽东思想都搞没了，但在神韵这里继承下来了。大陆的党也是一种教，但它那个信仰已经不灵了。它也管不了那么多了。法轮功都是教人向善，对社会有益处。生活在信佛的社会里，会有好的感觉。”
（大纪元）
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