首先，文件显示法轮功在大陆仍非常活跃。这就等于承认了恶首江xx与中共相互利用迫害法轮功的彻底失败，因为当初江恶首以为掌握了全部的国家机器，还怕治不了一群“打不还手，骂不还口”的做好人的人吗？它低估了信仰的力量，无视神的存在，因此扬言要三个月内消灭法轮功，但现在已经3×40个月了，怎么还会有“法轮功在大陆仍非常活跃”呢？这不就是承认迫害法轮功的彻底失败吗，这是在中共建政史上从未有过的事，看那什么三反、五反、反右、文革等等，还不是一声令下，全国三下五落二就搞惦了呢。其实，这就是神迹，中共邪灵在法轮功这里遇到了克星。
第二、文件中说：法轮功类案件“绝对不能出现无罪判决的政治笑话”。中共的文件是用“反向墨水”写的，要读懂它，就要反过来读，言下之意是: 法轮功类案件已经出现了无罪判决的先例了。果不其然，大陆北方近日就有案件审理，法庭对法轮功学员当庭宣布无罪释放。而且据知情者透露，官方律师协会处于管不了、也不想管的状态，法院已被迫默认律师为法轮功案件自主辩护。
这件事本身就是一个重大突破，在中国大陆， 在法轮功学员坚持不懈的反迫害，讲真相，传《九评》，促“三退”下，使得越来越多的人们了解了真相，并敢于为法轮功发声。这就象征着大陆民众（首当的是律师）的觉醒从量变到质变的过程。
中共历来就将“政治”作为整治、消灭对手的工具，一且你被中共扣上了“政治”的帽子，就注定你今世永不得翻身，且众叛亲离。所以，当中共一而再，再而三也消灭不了法轮功时，就给法轮功扣上搞“政治”的帽子，这就吓得全国上下，甚至那些已经远逃了中共的海外华侨，也立即噤若寒蝉，再不敢为法轮功讲话，更不用说受理法轮功类案件。
但现在公开为法轮功学员做辩护律师的就有高智晟、郭国汀、李和平、黎雄兵、张立辉、李顺章、滕彪、邬宏威、郭飞雄、李苏滨、温海波、韩志广、王永航、李仁兵、程海、谢燕益、李春富、王雅军、林小建、莫宏洛、唐吉田、江天勇、莫少平……等等。最近的新闻中就有“九律师为青岛法轮功十三人作无罪辩护”，“七律师为成都钟芳琼等十一名法轮功学员作无罪辩护”，“十律师为沈阳六名法轮功学员作无罪辩护”等。
这说明了什么？说明了“政治”不再可怕，人民已经觉醒，中共不再可怕，因为天灭中共的法网已经在收紧了。那些公、检、法和中共610人员也不得不接受现实，被迫调整了司法新底线，文件中说：“对涉案人员可根据转化情况、立功表现，以及案件证据等，可减、可缓、可免，就是绝对不能出现无罪的情况。” 因为他们知道，如果法轮功无罪，那未迫害法轮功的他们就肯定有罪，就等于1加1等于2这么简单，所以才会出现“绝对不能出现无罪判决的政治笑话”的如此荒谬的规定出来。但是谁有罪，谁无罪，不是由他们说了算，而是由天说了算，由神说了算，看下历史上的诸多的事例就知道了。
第三、从法院已被迫默认律师为法轮功案件自主辩护，及610被迫调整的司法新底线，可看到江恶首及跟随它迫害的人对法轮功的迫害已明显地后继乏力，中共各界人士多有估计江xx的健康已经恶化，很多地方高官利用两会大肆向胡锦涛表忠心，引起国际关注。
自古邪不胜正，清算江恶首、解体中共己是屈指可数的事了。
“恃德者昌，恃力者亡。”一语出自于《史记》卷六八《商君列传》，意思是说，道德崇高者必能兴盛，倚仗暴力者必然灭亡。类似的格言也见于《礼记》：“人之情，心服于德，不服于力。” 历史上的贤人圣者与大德之士都唾弃暴力，老子在《道德经》中说：“兵者，不祥之器，非君子之器，圣人不得已而用之。” 《三国演义》中的诸葛亮以超人的智慧和忍耐力对南方的蛮夷孟获七擒七纵，最终使对方口服心服，彻底清除了蜀国在南方的隐患。滥用暴力、以武力兵征天下、以血腥的暴力维持其统治的残暴政权必不能长存于世间。中国历史上的秦始皇、隋炀帝等人曾经滥杀民众，结果导致秦、隋成为短命的王朝；德国的希特勒法西斯政权也曾倚仗暴力不可一世，在屠杀了数百万无辜的犹太人之后，其法西斯政权在盟军的進攻之下彻底崩溃；日本东条英机的军国政权也曾倚仗武力攻占了大半个中国大陆和东南亚，但是其军事占领很快就结束在盟军的反攻之下。
唐太宗李世民在悼念大臣魏征时说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失”。由暴力革命起家的中共恶党在夺取了中国大陆的政权之后就肆无忌惮的毁灭中华传统文化，同时彻底败坏了中华民族引以为自豪的传统道德。它为了延续其暴力统治，强行向人民灌输所谓无神论的思想，藐视神佛，逆天而行。中共政权也是当今世界上唯一酷爱暴力的政权，从邓小平在一九八九年镇压“六四”时说过的“杀二十万人，保二十年稳定” 中可以看出，暴力才是中共永远都撒不开手的保命之物，它只要不灭亡，就会不断的使用暴力杀人立威。然而，天理决不允许中共这样邪恶的暴力政权长存于世间。
天理昭昭，天网恢恢。天灭中共就是天理实行于世间。因此，知天命、顺天意的人都不应该与中共邪党为伍。在天灭中共的前夕，只有勇敢的退出中共的邪恶组织，才能抹去兽印，远离陪葬的危险。懂得了“恃德者昌，恃力者亡”的道理，就会明白“天灭中共”是历史的必然，谁能及时的退出这个行僵就木的邪恶组织，谁就能走向美好的未来。
八年前中国大陆东北出现一个嵌有“神已来到”、“王”五个汉字的神奇藏字鹅蛋，后遭到中共当局封杀而流落民间。在失踪几年后这个鹅蛋再现踪迹。
据报导，日前，海外中文媒体大纪元接到一位叫周净莲(化名)的大陆女士辗转传来的电子邮件，其中附有这个神奇鹅蛋的图片和录像，清晰可见一只显有五个汉字的鹅蛋，其中“神已来到”四个字是绕着蛋壳一圈平均的排列着，而蛋壳的底部还有一个“王”字。她告诉大纪元记者，目前这个鹅蛋可能已经流落到海外，希望大纪元能找到它。
一个非常重要的神启
周女士表示，这个特殊的鹅蛋非常珍贵，对于有信仰的人是一个非常重要的神启，能够帮助世人了解身处的特殊历史时期。
在藏字蛋图片神奇再现之前，世界各地也已频频出现很多异像，如：2002年贵州平塘的藏字石现世，巨石端面上天然而成“中国共产党亡” 六个大字；近年来世界各地，包括大陆各省份，频现洁白细小的优昙婆罗花开放，此花被视为3000年一开的佛花，预示着人间转轮圣王的下世度人；另外还传来有多处圣像落泪奇观。民间热议，人类面临着大变迁的到来。
2001年春天神奇鹅蛋现世
2001年春天也就是谷雨日的那一天，黑龙江省建三江农垦局七星农场车队，61岁的退休职工刘学顺家养的两只鹅中的一个鹅生下了一个带字的蛋，当时老伴高中琴并未发现，在她洗蛋准备淹上时，突然发现有字，并且是凸起的，清清楚楚、工工整整的四个大字。
据周女士透露，刘学顺的妻子高中琴是一位基督徒，在发现藏字蛋之前，曾有一次她和一个法轮功学员聊天，那位学员告诉她，法轮大法洪传世间，或许她等的神已经来了，只是她还不知道。当时高中琴半信半疑，之后不久，她家的鹅就下了这只珍贵无比的“藏字蛋”。
当地引起轰动 中共封杀
虽然高中琴只念了两年半的学，但认得这四个字；“神已来到” ，在蛋的一端尖部还有一个“王”字。高中琴很惊奇，便拿给她们一起信主的基督徒看，这样消息传开。
当地电视台闻讯前来录了像，为了确定真伪，请来农大教授鉴别，老教授用刀试图刮字，却未能刮动，字与蛋天然一体，最后肯定这个蛋不是人工所为。
在专家确认后，一位电视台的工作人员无奈的说，“共产党不信神，所以不能宣传报道。”刘学顺事后对人说，“要是写社会主义好，你看它报不报道？肯定会报！”
刘家鹅生下带字蛋的神奇事在当地引起轰动，几天里就有三千多人前来验看。当地官方为了平息此事，在电视台播出了新闻，但慌称藏字蛋是假消息，叫人不要相信，就这样藏字蛋遭中共封杀。
藏字蛋传了出去
刘学顺原籍安徽人，58年来到东北，有5个子女。发现藏字蛋后，他在长春的儿子特意请人占卜，告诉他父亲藏字蛋有来头，应该供奉起来。
据悉，刘老汉老伴信基督教，刘本人说他这一辈子什么也不信，可自从这个蛋生在他家后，心里多是忐忑不安，真些半信半疑。他私下里说，其实信神的是教人做好人，没错，法轮功也没错。
当时蛋生在他的家里，也慌了手脚，听儿子建议，就赶紧供起来烧香。但由于其人经常不在家，又不放心老伴处理，最后便以谁要就送给谁的心态把蛋送了出去，藏字蛋就这样从他们家传了出来。
据了解，他家中养了十几只鸭，几十只鸡，只有两只鹅。生藏字蛋的鹅好像完成自己使命似的，在当年就病死了，另一只也随后而亡。
神救了他一命
刘老汉一家到底是什么缘分，什么来头，尚不可知，藏字蛋事件后，他却躲过一场灾祸。
2001年5月13日中午，他老伴在厨房烤油，出去干其它事后，就完全忘了还在烧着的油锅。结果，油干锅红之后，烧着了天棚塑料布。刘老汉闲在屋里总感觉有什么事，不由自主的要到厨房看看。一看火势大起，他急忙冲出门外，开始救火，火灭时，检查发现，连接煤气罐的塑料管已经烧化，刚刚漏气，险些引起爆炸。刘老汉从屋里经过厨房跑到外面，一走一过之间，脸部烧伤，起了满脸大水泡，又掉了一层皮，至今脸上还有黑色疤痕，他对人讲是神救了他一命。
最后流传到一位法轮功学员手中
据周女士介绍，因为中共封杀，这只珍贵的“藏字蛋”无法见诸于世，只是在民间流传，从北到南，传到了很多地方，最后流传到一位法轮功学员手中。这位法轮功学员对这只蛋進行了处理，用针管吸空了里面的蛋黄和蛋清，为它制作了一个保护的外壳，并且拍摄照片录像，保存了这只“藏字蛋”的最原始资料。
据悉，期间有一位收藏家想以十万元购买这只特殊的鹅蛋，这位学员没有卖，而是把蛋交给即将出国的另外一位法轮功学员，让他出国后交给大纪元，但是由于中共迫害的缘故，他们之间失去了联系，这样，这只蛋就变得下落不明。周女士推测这个藏字蛋流落到海外的可能性很大。
原始资料失而复得
保存原始资料的法轮功学员把当时拍摄的录像和照片制成了光盘保存着，由于这位学员多次被中共绑架骚扰，时过境迁，这个光盘也就下落不明了。不久前一个偶然的机会，这位学员在一个朋友家里发现了这张光盘，重新找回了这段遗失的资料，于是特别委托周女士将这些资料转给大纪元。
周女士表示，希望大纪元能发挥影响力，找到这个珍贵的藏字蛋，因为她相信，对于一些有信仰的人来说，这只“藏字蛋”的故事可以帮他们找到他们等待已久的神。
比“天文蛋”珍贵得多
所谓“天文蛋”，就是家禽在发生某些天文现象时，生出带有该天文现象相关图案的蛋。世界各地出现“天文蛋”的报导，比如，2006年3月29日出现日全食，当天江苏六合一个养鸡场的母鸡产下带有日全食图案的鸡蛋。
1682年至1986年间哈雷慧星的几次造访地球，都在不同国家和地区出现了有慧星图案的天文蛋，在全球引起广泛关注，世人皆称神奇。
专家指出“天文蛋”的出现是因为天体的变化与动物之间有着奇妙的感应。中国古人讲“天人合一”，天体运行和人类的变化相通。“天文蛋” 的图案已属神奇，而“藏字蛋”如此直白的用汉字表述“神已来到”，更是预示着人间将有不同寻常的大事发生。
周女士表示，这只藏字蛋比大家知道的“天文蛋”要珍贵得多。
神迹频频显现 预示人间巨变
“神已来到”藏字蛋并非人间发生的绝无仅有的神迹，近年来UFO、飞龙影像、佛光、圣像流泪，阴阳天，人体特异功能现像等各种超“自然”现象频频现身。
最近两年间，佛经中记载的三千年一开的“优昙婆罗花”在世界各地纷纷绽放。佛经中说，这种花的出现意味着转轮圣王已下世在人间传法度人。
此外，在藏字蛋现世一年后的2002年6月，在贵州省平塘县掌布乡，原村支书王国富在当地风景区石壁上发现“中国共产党亡”的藏字石。专家考察得出结论：这个天然“藏字石”已有2.7亿年的历史。
“藏字蛋”与同样告诉人们神来世间的“优昙婆罗花”有异曲同工之妙，并和昭示中共命运的“藏字石”相映成辉，都在向人类展示目前发生的重大事件，并预示人间的巨大变迁。
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荆南节度使高从诲，性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。震常谓从诲为郎君（1）。
楚王希范好奢靡，游谈者共夸其盛。从诲谓僚佐曰：“如马王可谓大丈夫矣。”孙光宪对曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子骄侈僭忲（2），取快一时，不为远虑，危亡无日，又足慕乎！”从诲久而悟，曰：“公言是也。”他日，谓梁震曰：“吾自念平生奉养，固已过矣。”乃捐去玩好，以经史自娱，省刑薄赋，境内以安。
梁震曰：“先王（3）待我如布衣交（4），以嗣王（5）属（6）我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固（7）请退居。从诲不能留，乃为之筑室于士洲（8）。震披鹤氅（9），自称荆台隐士，每诣10）府，跨黄牛至听事。从诲时过其家，四时赐与甚厚。自是悉（11）以政事属孙光宪（12）。
（出自《资治通鉴.卷第二百七十九.后唐纪八》）
【注释】
（1）郎君：门生故吏称其长官或师门子弟为郎君。梁震曾侍奉高崇诲之父高季兴，所以称高崇诲为郎君。
（2）僭忲（音建太）：僭越糜费。忲，奢侈。
（3）先王：指高季兴。
（4）布衣交：贫贱时故交。
（5）嗣王：指高崇诲。
（6）属（音主）：同嘱，托付。
（7）固：再三坚决。
（8）士洲：江陵有九十九洲，土洲为其中一洲。
（9）鹤氅（音场）：徐灏曰：“鹤氅，以鹙毛为衣也”
（10）诣（音译）：往、到。
（11）悉：全部。
（12）孙光宪：（900年～968年），字孟文，自号葆光子。陵州贵平（今属四川仁寿县东北）人。为荆南高从诲书记，历检校秘书，兼御史大夫。也是五代词人。其词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮 》、《虞美人》、《酒泉子》、《清平乐》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。
【语译参考】
荆南节度使高从诲，性情开明通达，亲近礼遇贤能之士，把政事都委任梁震，待他像兄长一样。梁震也常称呼高从诲为郎君。
楚王马希范喜爱奢侈华靡，和他游乐闲聊的人都夸赞他的排场。高从诲对幕僚们说：“像马王那样可以称得上是大丈夫了。”孙光宪回答说：“天子和诸侯，礼节上是有等级差别的。他一个乳臭未干的小儿，就如此骄纵奢侈僭越糜费，图快意于一时，不作长远的思虑，不久就要危险灭亡了，又有什么值得羡慕的啊 ！”高从诲过了一段时间才明白这个道理，就说：“您的话是对的。”过几天，高从诲对梁震说：“我自己反省平日的享受，本来就已经是很过分了。”于是舍弃了平时好玩喜爱的东西，用阅读经史作为自己的业余爱好，减省刑罚，减轻赋税，从此国境之内得以安定。
梁震说：“先王高季兴待我如同布衣之交，把嗣王托付给我。现在嗣王能够自立，可以使先王的事业不致坠落了。我老了，不能再侍奉别人了。”于是坚决请求退休。高从诲留不住他，就替他在士洲建筑了房子。梁震身披鹤氅，自称是荆台隐士，每次到王府，都是骑着黄牛一直進到大厅。高从诲时常到他家中去探望，一年四季的赏赐极为丰厚。从此，把政务全部托付给孙光宪去办理。
【研析】
五代十国这一时期是中国历史王朝更迭最频繁，藩镇割据最分裂的混战局面，实行的是军阀强权政治。只要时机成熟，他们就推翻朝廷，取而代之。所以互相陷害及残杀的事件层出不穷，似乎每个人均为一己之利筹划着，俨然是一个无法无天的时代。所以当我们读到高从诲、梁震及孙光宪他们互动的情形，仿佛看到一股清流，原来世上尚有人能各司其职并兼顾伦理存在。高从诲他能自省，善用人才，使国政上轨道；梁震尊君，不眷恋名利，适时引退；孙光宪一发现细微兆头，马上提出自己的看法。所以司马光说：“孙光宪看到一点不好的苗头就能够劝谏，高从诲听到正确的意见就能够改正，梁震功成之后而能够引退，自古以来握有国家大权的人如果都能这样，哪有什么亡国、败家、丧身的事情出现。”评价可谓相当的贴切。
【延伸思考】
1、多数人眷恋名利，但孙震却能适时引退，他这样的行为为社会及自己带来什么好处？
2、孙光宪劝谏高从诲，诲久而悟，可见他肯真心反省，能重视别人说的话。如果是别人指出你的缺失，你会如何对待呢？
3、梁震退休了，高从诲仍然如此礼遇他。从他们的互动，你学习到什么？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（67） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（十五） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十九册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
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原稿：诗词四首
狱中大姐：
红潮末日：
长相思·归：
舍也难，弃也难，放下执著早过关。回归蹬法船。
真也还，善也还，归位随师上九天。众生眼望穿。
长相思·还：
天也旋，地也旋，大法旋出新地天。天清水蓝蓝。
天也宽，地也宽，放下人心无惧难。众生盼主还。
修改与评注：第一首(诗)第二句“邪党绑架关牢门”改为“入牢门”，注意“关大牢”和“关牢门”表示不同的意思，前者表示把某人关進大牢里，后者表示把监狱的门关上。第六句“痞囚疯狂害良臣”，“良臣”一词用得不好：大法弟子自称良臣，等于承认魔头是“皇上”了，因此改为“好人”。倒数第二句“序幕拉开反迫害”，改为“正念正行反迫害”，因为“反迫害”已经很长时间了，不宜说“序幕拉开”。第二首(诗)第五、六句“烂鬼疯狂悍，法徒遭魔难”，“疯狂悍”改为“逞疯狂”，除了“疯狂悍”微嫌生硬外，主要的还是声韵问题：这首诗作者用仄韵，但每一句都押韵，因此结尾的字全是仄声，这样的音韵效果就不好。古体诗通常以两句为一行，每行中第一句尾字通常与第二句的尾字平仄相反(除非有特殊的需要和强调)，至于两个尾字是否同一韵部还不是那样重要：句句押韵不一定就比隔行押韵好。此句改“逞疯狂”后，尾字“狂”是平声而不入韵，就打破了原来“一边倒”的声韵环境，不那样刻板和单调了。末句“天青体透春无限”，前四字改作“天清体透”，这种出自师尊的特殊词汇不要随便改动。第三首(词)第三句“放下执著早过关”，“执著”两个都是入声字，但词谱要求都是平声，因此改为“舍弃人心早过关”。第四句“回归蹬法船”，“蹬”字改为“登”，注意两字的区别。词义辨析是写诗的基本功，遇到一个就动手查一下字(词)典，逐渐的积累起来。第四首(词)第三句“大法旋出新地天”，从内涵上讲，“大法旋出”不太恰当：法轮旋但不是大法旋；从格律讲，“出”字是入声，此处应该平声，因此改为“大法迎来新地天”。第四句“天清水蓝蓝”，因为是讲天、水的颜色，因此这里的“清”倒是以“青”为好；而倒数第二个字要求是仄声，因此不可能用两个“蓝”字。故此句改为“天青水又蓝”。下片第三句“放下人心无惧难”，后三字不太通顺，而且“无”字后的“难”应是名词，就该读仄声(即“魔难”的“难”，不是“困难”的“难”)，也就不合词谱要求了。因此改后三字为“无大关”。
原稿：诗五首
炎黄子孙快三退：
回家有妙方：
心解放：三退心灵真自由 身无枷锁满目虬 更是人间好景致 神韵催吐万年柳
真假“解放”：
田园乐：桃花蕊含新雨 柳绿叶吐炊烟 浊世疑君何为 “三退”满目宿迁
修改与评注：第一首第三句“恬称天朝人母”，“恬称”改为“自称”。可能作者想说“恬不知耻的称”，但一个“恬”字远远不能代替“恬不知耻”，而且“恬”字是正面的含义。末句“退尽长空翱翔”改为“三退长空翱翔”，比较明确，而且反复加深读者对“三退”等重要词汇的印象。第二首首句“百年红魔殇中华”改为“坑中华”，“殇”是短命，“中华”是地域、民族概念，不存在“殇”的问题，除非整个地域、民族都消失了。第三首第二句“满目虬”句意不确，改为“轻悠悠”。第三句“更是人间好景致”改“更是”为“带来”，“好景致”是三退带来的。末句“神韵催吐万年柳”，这样说就给予“柳”太大的内涵，与此字在人们头脑中的份量比较悬殊。改为“神韵催促春芽抽”，兼顾到具体的和比喻的内涵。原稿的韵脚“虬”和“柳”一平一仄，也是应该改的。第四首第四句“‘和谐’迎来是国殇”，改“和谐”为“解放”，因为作者在谈真假“解放”的问题。第十句“抹‘记’大法赐吉祥”，单独一个“记”可能读者会不明白，改为“抹去兽记大吉祥”。第五首第二句“柳绿叶吐炊烟”，柳叶不吐“炊烟”，改为“轻烟”。第三句“浊世疑君何为”，“疑”字不妥，这会把读者都得罪了，改为“浊世君复何为”。末句“‘三退’满目宿迁”，难懂。虽然作者加了个注，说“宿迁：好景致”，这个意思实在用不着用这样冷僻的词来表达。因此改为“‘三退’始见新天”。
原稿：真相诗
看破红 尘：
喜怒忧思悲恐惊，七情六欲操纵行。名利双收过眼烟，百年空度如浮萍。
尘世客：
仙居上界不知劫，主佛法理真相揭。抛下光环到尘世，救度苍穹步不歇。
重视发正念：
虽说正法已近尾，黑手挣扎乱作为。掉以轻心被干扰，万事需要正念备。
修改与评注：第一首第三句“名利双收过眼烟”，“烟”字平声，而下一句的韵脚“萍”诗平声，因此“烟”字改作仄声为好。改“过眼烟”为“烟云过”。末句“百年空度如浮萍”，是用“浮萍”来比喻一类人了，因此就要用“浮萍”的特性来描写其行状，而不能说“浮萍”“空度”“百年”了。人们用“浮萍”来比喻人时，通常用它“飘荡”“沉浮”而“无定处”的特点。因此末句改为“百年飘荡似浮萍”。第二首末句“救度苍穹”改为“救度众生”，注意重要的固定词语要固定，不轻易改动。 第三首的两个韵脚“为、备”是一平一仄的，而且“乱作为”显得生硬，因此改为“还捣鬼”，文意通顺些，使两个韵脚(鬼、备)都是仄声字。此诗的韵脚安排，比起以往来有明显的進步。
原稿：送福音
省吃俭用买纸张 印成传单走街巷 一家不落都送到 人明真相恶党慌
寒暑春冬夏 福音传八方 人间留神迹 法徒救人急 滚滚红尘世 法正换天地
修改与评注：第八句尾韵“急”是押“迹”而不是押原来的“方”，这里的转韵看起来没有明显的原因，而且前面两个五言句是和前面四个七言句押同一韵的，因此改“法徒救人急”为“法徒救人忙”。相应的，末句“法正换天地”改为“法正似天堂”，因为前一句是在谈“红尘世 ”。
原稿：叹
金碧辉煌歌舞场，心酸师父住平房。转轮圣王已下世，愚迷世人傻茫茫。
修改与评注：作者来稿附言说“‘傻茫茫’原先想‘瞎茫茫’，考虑常人看后会反感，所以没用。‘傻忙忙’也觉得琢磨不好”。对一句诗反复琢磨，试用不同的词汇，细心体会所构出的句子的不同内涵，这就是古人所讲的“练字、练句”。这是每一个学诗，特别是想成为诗人的作者，必须一动笔就做的最基本的练习。有些句子自己开头觉得很好，仔细读几遍，就看出问题来了，改一改就好些了。历史上有些名句，就是这样反复推敲，多次修改某一个字而最后比较完美的。
当然，任何人讲“练字、练句”，主要的目标是“好句、好诗”，而这个“好”字却会因人而异。此诗的作者担心自己的句子“常人看后会反感”，因此反复琢磨，要找一个好的表达方式，构成一个好句子，来传递作者讲真相的信息，而又让常人读者都能理解接受。这也是我们大家都应该追求的好诗：理智、清楚、易懂的讲清真相，讲出大法和大法弟子的慈悲，让常人不反感，而且能够理解、能够接受。一句话，能够救度世人。
根据作者的思路和意愿，把末句改为“迷中世人意茫茫”，保留了作者对世人不知情、可能错过真佛救度机会的婉惜、感慨，而去掉了任何可能让世人反感的字眼。
*正见网2009年3月20日登载的诗歌：
原稿：卜算子·出尘
浊世土中埋，
身苦心神惫。
忘返流连动念时，
堕入愚痴态。
救世有清音，
挥就神光彩。
修炼出情破执著，
圆满春常在。
修改与评注：第二行“惫”字改为“怠”：前者意为“疲乏”多指身体、后者“懒怠”指心神；其次，两者虽然同韵部，但在现代读音中“怠”与“埋”、“态”同韵，而“惫”则不与它们同韵。第三行“动念时”多指人动了修炼的念，而此处反其意而用之，且与“忘返流连”连用，稍觉不谐。改为“忘返流连在世间”似更自然。第四行“愚痴”改为“痴愚”纯粹考虑语音和口形。下片第一行，“有清音”改为“转金轮”：单凭“清音”恐难“救世”，还得靠大法和法轮。相应的，第二句“挥就神光彩”改为“烨烨神光彩”。第三行“修炼出情破执著”：“修炼出情”有歧义；“著”字是仄声而此处以平声为佳，因此改为“修去人心执著除”。
原稿：诗词浅悟（附小诗一首）
（一）
有华无实意难明，有实无华凡夫语，无华无实顺口溜，有华有实境归诗。
（二）
凡夫之糙不登大雅之堂， 书香门第常喻万物忧畅，
诗词歌赋多在口边生成， 境界内涵取决豁达容量，
磅礴之势表达自然之理， 朗朗之辉圆融天地光芒。
（三）
文之有辉多年修， 境达神府神思流，
涵养包容万古事， 文雅天成学千秋。
仙童送福图一观有感
少童奉礼蟠，大桃祝寿仙，
巧书真善忍，娇儿送福缘。
修改与评注：第一首论诗的诗，把“华”和“实”用来定义“诗”歌，不太恰当。特别是作为论据的前三句，都有些偏颇的意味，与实际情况颇有距离：“有华无实意难明”，华而不实的诗歌问题不在“意难明”，否则怎能说“有华”？它必须要让看重外表的人觉得漂亮，才能获得“有华”的美称。“有华无实”的问题在“无实”，即内涵贫乏。“有实无华凡夫语”就更不对头了：陶渊明的诗就是最典型的例子。没有任何华彩型的句子，但其内涵处处体现出“真”的强大力量，让人折服、赞赏。“无华无实顺口溜”则是对“顺口溜”有些误解了。这个不怪作者，因为多数人对“顺口溜”实际上并没有什么统一的见解，按自己的感觉来理解和应用而已。“顺口溜”实际上应该算一种特殊的文体，把它叫成“俗体诗”或许比较达意：它通常用俗语，文词不典雅，但因此就比较生动活泼、形象诙谐。有时能押韵、有时不押韵，但“顺口”，也就是用邻韵相押或者附加无实义的尾音的办法。格律诗也用邻韵相押，但一般只准第一句入韵时可用邻韵，而顺口溜就把这个方法扩大了。由于顺口溜是形式上的问题，因此不一定就“无实”。民间的说唱文艺，许多都是以顺口溜的形式写成，内容丰富、情节曲折动人，绝对不能说是“无实”的。由于上述原因，此诗没有登载。第二首诗的前两句“凡夫之糙不登大雅之堂，书香门第常喻万物忧畅”，这个说法也有些不妥当：凡夫的粗糙东西有时也有其可取之处，书香门第的坏东西也很多，反正不能一概而论，否则就容易出现绝对化的毛病。因此这两句也删去了。第三首中“文雅天成学千秋”将“学”改为“照”，天赋学不来。所附小诗的标题“仙童送福图一观有感”改为“观仙童送福图”。
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张高秋
鹧鸪天·观《威严与慈悲》
月白休为半面妆，风清好送一襟凉。
琼楼正待迎霜兔，澈宇难容乘雾狼。
秋已到，叶还黄，寒枝乌鹊意徨徨。
金风纵翼慈辉照，正好南飞觅桂香。
虞美人·思插播英雄
捐躯护法无私性，大觉慈悲证。
一身还化碧空穹，救度众生多少在其中。
千鸣百啭啼回梦，更忆崆峒凤。
春天正晓梦无痕，佳景十分红日出轻云。
沁园春·三退有感
荒野寒冬，极目萧条，阴风胜刀。
恨冰封冢梦，霜凌路骨，鸦昏兔骇，狐窜狼嗥。
长啸摧云，骤驰崩雪，扬辔飞黄围紫貂。
王师猎，正弓鸣雁镝，剑出龙哮。
朱毛，地狱哀号。又岂料而今亡赤朝。
笑鸦飞兔走，狐擒狼死，喧天金鼓，蔽野旗旄。
收拾河山，销磨兽印，再复神州无限娇。
春来后，往西湖访月，东海听涛。
诗二首
万古缘
神佛与我们同在
众神与我们同在，
主佛为正法而来。
扫净浊世的尘埃，
荡尽苍宇的阴霾。
谁说我们对邪恶万般无奈？
谁说我们看世界肉眼凡胎？
我们是主佛的亲传弟子，
历史的使命珍揣在胸怀。
浩宇的真相谁能明白？
普天的真理谁能破坏？
旧势的皮鞭驱赶着妖魔鬼怪，
丑恶的毒蟾爬上了赤朝屠台。
华夏儿女的鲜血染红了长城内外，
大法弟子的器官被邪恶盗卖活摘。
西来的幽灵培植了中共独裁，
古老的黄河流淌着凄凉悲哀。
中共邪党的罪恶呀千湖万海，
中华民族的苦难啊车拉船载。
觉醒吧，让我们挥九评之剑斩尽狼豺！
欢呼吧，让我们用神韵之风吹散阴霾！
众神来了，拿着主佛赐予的金牌，
用慈悲把新世界装点的流光异彩。
众神走了，带着苍生对大法的垂拜，
把天宇新纪元的扉页神奇的翻开。
日全蚀
中原暗无日，只因邪党持。
黑洞偷生众，无奈苦相食。
多少辛酸事，欲诉泪先湿。
大法救尘世，天公助神施。
斩后赤龙散，烂鬼挺僵尸。
红祸招巨难，急告日全蚀！
风满楼
晋麟
风满楼啊，
雨欲来。
迷中人啊，
快醒来！
危难已来临，
处处是祸灾。
上天的警示啊，
早已明明白白。
优昙花儿处处开，
救世真主已到来。
法轮转动大法传开，
寰宇已净地球要改。
谁能分清正邪，
就会免于淘汰。
谁能明辨善恶，
就能拥抱未来。
挣脱邪党毒害啊，
打开你的胸怀，
找到你的思维，
让真我归来！
风满楼啊，
雨欲来，
机已不多时不再，
神州的子民啊
醒来，快醒来！
诗三首
王不留行
精進实修
一层法理一层天 层层苍宇构穹坚
乾坤无垠大法造 精進实修回家园
法救苍穹
满朝红魔鬼 毒迷万众悲
大法净魇障 神醒穹自美
再造大穹
暗世污浊众助流 魔魇人间六十秋
三教尽劫末法现 迷众不知向何求
法传三界造法徒 画皮戮尽灭貔貅
圣王再度轮再转 从造大穹与神州
诗二首
天源
知春
夕阳映彩霞，桥边野草花；
风拂柳丝绿，飞燕入农家。
入夜知春暖，明月照窗纱；
乘月庭前漫，知音传佳话。
佛法神功
春雷动
冰雪融
神韵天音华夏风
金轮旋转神州明
佛法神功
花似锦
春意浓
霞光万道铺彩虹
脚踩莲花神路行
大道神通
神韵感言
永如玉
天音神韵雅音长 妙曼仙曲伴思量
大戏转演轮回事 境喻如喝醒神汤
圣王临凡来开场 迷众期盼返仙乡
华衣锦绸身置境 异彩缤纷忙鼓掌
一场下来无疲意 顽疾全忘身体强
各国巡演场场满 如履故地回家庄
万古机缘言此会 台下观众还向往
凝眸--赞神韵
青松
亘古传说可记否，末世神佛救凡尘。
迷中你我且凝眸，叹观正气荡神韵。
十年悲楚心泪流，万世苦待已见春。
山花亦挥长风袖，云天煌煌耀神韵。
题记：
神韵晚会不是简单的文艺表演，其中深厚纯正的内涵，需要您亲自去体会。大陆的朋友，大法学员不顾生命危险给您送去的光碟，请珍惜，思考一下里面的传说与故事吧。海外的朋友，当神韵巡演到您的城市时，也不要错过，生命的意义，人生的得失道理，尽在神韵。
真相诗
梅缘
蛇吞象
极左极右走极端，妄想宇宙入鸡蛋。
贪心不足蛇吞象，咬来咬去啃不烂。
九评横空惊世人，三退大潮震宇寰。
恶龙蒸发人心善，众生得度回家园。
渺与浩
不看不比沾沾自喜，对照同修渺小无比。
浪子回头脱胎换骨，佛恩浩荡厚无边际。
诗二首
王勤
看常人
百年虽短几人能，利欲面前都在争，
不知争来谁得到，人在迷中看不清。
迷
过了一春又一春，众神难醒梦中人。
待到他日真相显，后悔当初恋红尘。
赞世人觉醒
山峰
中共执政几十载，国腐君昏德何来；
举目再望世间景，世人茫然不知哀；
谈唱尽是党文化，仁义理智信何在；
观后“九评共产党”，选择三退人康泰。
诗二首
青竹
不要失机缘
挽救众生出苦海 主佛下走为普度
无比珍贵万古缘 多少迷人不醒悟
送九评
脚踏月色 大步流星
挨门逐户 传送九评
天书揭谎 使人心明
早做选择 三退保命
[注]：九评；即：《九评共产党》；
三退；即：退党、团、队。
真心为你好
宇清
兄弟姐妹及姑嫂，乡里乡亲和父老。
真的想要有未来，记住法轮大法好。
若是党团少先队，快点退了免烦恼。
近年大灾大难多，这是上天在警告。
千万别作耳边风，真相显时求神保。
那就徒劳！
春来到
法徒
昨夜风摇环 晨起绿枝绵
池中鸭欢唱 路人换轻衫
抬目向远望 大地变青颜
昨夜天象改 春还一梦间
静思法徒难 大恶逞十年
不日正法到 寰宇皆春天
劝同修
庆修道
邪恶迫害十年整，反倒利用割舍情。
执著纠缠往日过，修炼路上怎前行？
风雨同舟破迷雾，几度轮回把法等。
迷中做好三件事，慈悲主佛盼众醒。
诗二首
道心
色关
色迷心窍身坠尘 七情伤志欲害身
千锤百炼悟真谛 胸纳海川逍遥神
乘舟
烟波浩荡水茫茫 碧流青山各一方
身随舟游赤子意 心随佛法返仙乡
观神韵舞蹈《婆罗花开》（修改稿）
纯正
佛花一开满宇香，大法洪传救众忙。
佛经预言今应验，快明真相破迷茫。
佛性一出能得度，他日圆满返仙乡。
诗二首
法缘
破迷
大法能破迷，才知已不迷。
法中修自己，升华再看迷。
法上看人
都在人群中，乍看差不离。
法上看人心，差之若云泥。
在推广的具体措施方面，将结合台南县各法轮功的炼功点完成此计划。这是全台湾第一个由县市政府推动法轮功的创举，备受各界瞩目。
http://big5.minghui.org/mh/article_images/2004-9-27-tainan-sports-02.jpg
中共与江氏残酷迫害法轮功
法轮功传出后，因其祛病健身的效果显著而广受中国大陆人民的喜爱。上亿人修炼后，个人重获健康、提升道德，而社会更节省了大量的医疗开销。一九九九年七月，江xx出于妒嫉学炼人数众多，编造一连串自焚、杀人、敛财等弥天谎言。江氏集团采取抄家、罚款、恐吓、绑架、关押、株连、强制洗脑、酷刑、精神病药物摧残等非法手段对法轮功学员進行残酷迫害。
中共与江氏集团迫害法轮功九年多来，采行“肉体上消灭、经济上搞垮、名誉上搞臭”的灭绝政策，在其纵容、包庇下，更施以“打死白打死、打死算自杀、不查身源、直接火化”的残忍手段，迄今至少造成三千二百五十五名法轮功学员死亡，成千上万遍布全国的法轮功学员被非法劳教、关押，被迫害致伤残、失学、失业、流离失所、家破人亡。
法轮功在海峡两岸 呈现强烈的对比
而同样承传华夏文化的台湾，法轮功呈现蓬勃发展的景象，学员人数持续增加，不仅在清晨的公园里可以看到法轮功学员的身影，许多政府机关、大学校园也常见学员的炼功画面。法轮功的强身健体功效卓著、净化人心有目共睹，得到台湾各级政府的高度肯定与社会各界人士的广泛支持。
中国大陆上更有超过三亿六千万的儿童受到各种形式的谎言毒害，超过一千四百万个孩子正面临失去上学的权利、甚至失去父母与家庭。无数孩子成了这场恐怖主义暴行的受害者，他们的人格成长与生命安全均受到严重的扭曲和威胁。
在看守所里，各种犯人较多。我的第一件事就是发正念：彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶因素，救度一切有缘众生。我见机行事，先对管教讲真相，发正念，清除他背后的邪恶因素。
当管教明白真相后，我就对他提条件：我不穿狱服、不背监规、炼功。他表示支持。犯人头和犯人们也都知道了我的情况后，也不干扰我练功。我利用一切机会对监室里的老犯讲大法真相、讲中共迫害法轮功真相。并且利用放风的机会给另一监室的犯人讲真相。我利用有限时间、特殊环境退党、退团、退队38人。
当我在医院接受检查身体时，狱方获知我的胃溃疡有鸡蛋大小地方即将穿孔、心肌梗塞也很严重。他们准备把我送往凌源公安医院治好后在给我判刑。
8月31日他们把我押送到了凌源公安医院，这里是专门给犯人治病的地方。这里病房较多，患者也不少，也是我在特殊环境救人的地方。我还是先发正念，铲除这里旧势力的邪恶因素、黑手、乱法烂鬼、共产邪灵，救度有缘众生。我与这里的患者相处的很好，他们给我出主意装病、绝食，尽早闯出去。其实我一分钟都不想在这里呆。因为自己是大法弟子，救人是我的使命。我告诉监区长和大夫，我不穿狱服、不背监规、还要炼功。他们也知道我有“大病”，也就默许了。随后我与那些患者近距离接触，各个房间拖地板、打扫卫生、换药、抜针头等方式创造一切有力时机讲真相、劝三退。三退中退党、退团、退队都有。但是也有不尽人意的地方，那是我智慧小，很遗憾。
9月30日市国安又把我押回看守所继续迫害。我一切不配合，发正念，除邪灵，讲三退。从10月1日至11月2日，由于修炼的不好，人心较重，思亲心切，两个月劝退26人。11月1日，我的胃有些难受。11月2日上午开始吐血，并吐血不止，我悟到是师父教我出去。当时，狱警们都害怕了，狱方怕担责任，给我亲属打电话，保外就医。
NGC 253位于位于1千三百万光年外的玉夫座 (Sculptor)中， 是玉夫座星系群中最大的成员，而且它是距离我们最近的星系群，跨度大约有7万光年，是一个多尘、充满年轻大质量恒星的螺旋星系。
西班牙“加那利群岛天文研究所(Instituto de Astrofisica de
Canarias，IAC)”利用欧南天文台（ESO）的“极大望远镜 (Very Large Telescope，VLT)”以及NACO，“自适应光学(adaptive optics，AO)”仪器分辨出许多隐藏在星系内的年轻巨大的恒星诞生区。透过NACO拍摄的NGC 253影像，其解析度很高，影像上最小尺寸所代表的约为11光年。
此篇论文的主要作者胡恩．安东尼奥．费南德兹．安缇维洛(Juan Antonio Fernandez-Ontiveros)表示：“与之前所得的影像相比，和该星系现有最高解析度的无线电波段影像相比(十多年前拍摄的)，我们发现新观测影像能提供的空间解析度极高”。
相对而言，高解析度无线电波影像较容易取得，因为无线电波并不受到大气层的干扰，而且波长比可见光长，可任意与其它无线电望远镜取得的影像整合比较。但新的观察影像可使天文学家在NGC 253核心的一个大小只占百分之一左右的小区域，鉴定出37个分离的明亮区，这比过去所能做的好上三倍。
天文学家甚至推论：在NGC 253的中心藏着一个类似“人马座A星 (Sagittarius A*)”、但是尺寸较大的天体。“人马座A星”是位于本银河中心的明亮无线电波来源，其内潜藏着超大质量的黑洞。此论文的共同作者阿慕德纳．普列托(Almudena Prieto)表示：“我们可能发现了本银河系核心的双胞胎兄弟”。
天文学家并把由NACO观测到的影像和其他仪器取得的影像做整合比较，这些仪器包括：“极大望远镜”上的红外线仪器VISIR、哈柏望远镜、无线电波段的特大天线阵(Very Large Array)和特长基线干涉仪(Very Large Baseline Interferometer)。结合这些不同波段的观测值，研究人员能试图找出这些明亮区域背后的线索。
胡恩．安东尼奥．费南德兹．安缇维洛表示：“该星系内有很多恒星不断的从多尘的星茧中诞生，所以我们认为此星系是个很非常活跃的恒星孕育所”。NGC253是以“星爆星系(starburst galaxy)”闻名，其恒星形成活动的强度极大。研究团队发现星系中每一个明亮的区域，都可能包含约十万颗年轻的大质量恒星。
资料来源：
http://www.space.com/scienceastronomy/090126-mm-stellar-factories.html ( Twin to Milky Way's Black Hole Found )
波兰议员：就像上了一堂文化课
3月27日晚，美国神韵纽约艺术团在波兰罗兹市的首场演出吸引了众多艺术界人士，波兰众议院议员、波兰著名的演员、现任新胡塔（Nowa Huta）人民剧场的总导演和艺术总监费德洛维奇先生（Jerzy Fedorowic）携一家老小前来观赏了首场神韵晚会。
“我今天带着我的父母和我的孙儿们一起来看演出。当我同人们谈论神韵晚会时，我发自内心的向人们推荐。我看到节目中各种不同的表演都遵循着一个理念，他们在讲述一个或两个故事，这一创意就像上了一堂文化课”，费德洛维奇先生表示，他希望能够邀请神韵艺术团到他所在的克拉科夫市演出。
费德洛维奇先生对晚会中两个讲述中共当局迫害法轮功学员的节目印象深刻，“她讲述的是人们所经历的苦难。”
费德洛维奇先生为神韵交响乐团所著迷，“我必须说，水准非常高。我很喜欢鼓舞，不过我的孙子们都被花木兰从军的故事所感动。”
这位议员先生还曾多次荣获各类奖项，如支持波兰文化基金会(Foundation to Support Polish Culture)大奖、克拉科夫省督奖、克拉科夫总统奖。90年代初他曾出任市文化部主任。自1994年，他开始担任文化与古迹保护协会的主席。
台湾外交官：神韵创新 独一无二
来自台湾的外交官朱业信先生感到高兴。他认为神韵演出无论是在舞蹈上还是题材上都很有创新，他大胆推测，这样的演出无论是大陆还是台湾都是没有的。
朱先生表示，很喜欢舞蹈《扇袖广舒》，因为这个舞很有中国古典的韵味。
对于这么多波兰人都喜欢神韵艺术团表现的中国文化，朱先生认为：“我觉得对波兰人来说，这也是蛮好的体验，因为他们不少人对中国文化的认识都蛮有局限性的，尤其是神韵很不简单，很有新的创意。”
朱先生还表示：“这些舞蹈，这些题材都是新的，因为我想这是我大胆的推测，大概不管以前在台湾、还是在大陆都没有，刚才我听介绍，神韵艺术团表演的都是自己创造的东西，这个蛮好的，艺术这种东西，西方人非常重视有创新的东西，他们很喜欢看的。
演出过程中，坐在他身旁的波兰人在看到有关人权迫害的节目时哭出来了（《迫害中我们屹然走在神的路上》），朱先生说：“因为波兰人他们有过被专制的时候（指共产专制），还有更早以前像德国人在占领的时候，还有亡国的那段时间，他们对于这种事情都比较敏感。”
朱先生还告诉记者，原本明天要和一些朋友一起看演出的，但今天刚好在罗兹有点事，就顺便买了票过来观看，还有些朋友明天也会来看。
古巴翻译：演出充满语言难以表达的灵气和能量
马里奥•贝当古（Mario Betancourt）先生，是来自古巴的翻译，30岁时来到波兰，现在在波兰已经生活了近20年。对记者的询问，贝当古先生斟酌着自己的字句：“音乐、舞蹈非常丰富多彩，而动作是如此的富有灵气，不仅是动作，还有那些舞蹈演员们，那些音乐和歌曲，我感受到了强大的能量，这种感觉是如此的强烈，我确信那肯定非常富有深意，那不是来自于这个物质世界，是一种高频的什么，我现在还真找不到适当的词语来把他表达出来。今晚的演出让我再次感受到中国文化的博大精深，我需要更多的学习。”
贝当古先生认为自己和中国文化有些缘分：“从儿时起我就感受到了中国文化对我的重要。我是古巴人，在古巴生活着很多中国人，我爱中国文化，它总是能给我很多的灵感。”
对神韵演出中表现现实社会的舞蹈，贝当古先生说：“那些故事非常感人，而且对我而言很容易理解。我是古巴人，古巴现在还在独裁之下，我们渴望自由。而共产主义总是想统治世界。对我来说受到神韵的感动，不仅因为我是一个人，还因为我是一个有在共产主义统治的社会生活经历的人。我知道法轮大法修炼者的故事。”
和记者告别时，贝当古先生说：“我相信明天我会更明白那些我现在还难以用文字表达出来的东西，现在我就感觉我想成为一个更好的人，一个更好的在心灵上多加修行的人，我想更多地了解中国。我确信在回味中我还会有更多的感受。”
公司总裁：灵魂深处感受到神韵的壮观
Marek Koscicki先生是欧洲一家大型跨国公司的总裁，同时也是西欧市政府和社区七方的代表。演出结束后，他与夫人出席了VIP招待会，并专心的倾听神韵演员的谈话。
招待会结束后，他首先赞叹了整台演出的视觉效果：“神韵颜色惊人的美丽，在舞台上以一种非常特殊的形式呈现出来，举世无双，无以伦比，简直超出我的想像。”
Koscicki先生还希望更多的人能有机会看到神韵。“应该在每一个地方上演神韵晚会，因为我们在日常生活中有太多的灰色了。传统的波兰剧院里也没有这样的演出，神韵非常独特。”
在koscicki先生看来，神韵最独特之处还是她的精神内涵。“最后一个节目特别的感动人，它表达了精神方面、佛家的内容，我们更深处的灵魂应该能感受到这一壮观。这是真正打动我的部份。演出的其它部份在视觉上也都是惊人的出色。”
波兰银行家：灰色现实中的美妙插曲
波兰最大银行PKO银行网络服务部经理利扎克(Janusz Lizak) 夫妇在观看完神韵晚会后表示：“在灰色的现实面前，神韵晚会犹如美妙插曲一般，让人轻松看到希望。”他这样描绘自己的感受，“正如严寒过后，美好的春天气息带着五彩缤纷的美丽颜色来到身边。” 利扎克还表示，晚会中他最喜欢舞蹈、颜色与服装，尤其是舞蹈表现出的轻巧流畅，让人赞赏。
有关神韵晚会的舞蹈与彩色，利扎克的妻子爱娃娜(Iwona Lizak)直称赞布景美妙无比，非常美丽。利扎克完全赞同妻子的看法，并表示如果要找出其中最吸引人的地方，那就是晚会的颜色，他说：“颜色的呈现让人为之倾倒！”。
利扎克继续提到，演出中有两三个节目反映当今中国的一些问题。他表示：“节目的信息是通过一种轻松的气氛表达的，舞蹈中充满了欣喜与积极因素，虽然也包含很深层的信息。”
他说在奥运会期间，波兰也有各种抗议活动，因为全世界都在注视着中国，如西藏问题，因此有关这方面题材的节目他们是可以看得懂的。
利扎克也告诉记者，他们对世界充满好奇，对遥远的国度，比如中国也是一样。不过，他们认为在当天的晚会上，感觉从未有过的跟中国文化的不解之缘。爱娃娜表示：“现在我们也希望去那么远的地方，看看那个美丽的国家，那么充满魅力的国度。”
爱娃娜提及中国文化很感慨：“(中国)整个文化是那么美好，整个国家是那么美丽，我们应该保留下这些辉煌文化，如果摧毁掉真是令人遗憾的事。”
建筑设计师：神韵演出是伟大的创举
“我没有想到神韵演出会是这样一台具有丰富精神内涵，表现了对神的信仰，神韵晚会的伟大之处正在于此。”观赏了神韵纽约艺术团3月27日在波兰罗兹（英语Lodz，波兰语Łodź）的首场演出后，Damachimuva先生高兴的说道。
具有学者风度的Damachimuva先生是一位建筑设计师，精通桥梁的设计。他在罗兹工业大学担任助教讲学，并在罗兹的一家建筑设计所任职。今天他和朋友一起来观赏神韵演出。他分享欣赏神韵晚会的原因，“演出中有关精神信仰的部份令人起敬，那些中文歌曲对我来说，就像是中文福音书一样，因为他们在表现希望和爱。”
Damachimuva先生认为，美国神韵艺术团在复兴中华文化，这是属于世界文化遗产一部分，是一件伟大的创举。
他说：“中场休息时，我和朋友们还谈到这一点，在中国共产极权的统治下，中国的正统文化、所有宗教都被破坏了。”
“但是，我们今天看到一群在海外生活的中国移民们，却在展现、修复着中华文化，神韵晚会正在做复兴中国传统文化、回归中国传统文化的努力。”
（大纪元）
TOP
大幕一拉开，天国壮观神圣的景象立即引起台下热烈的掌声。神韵艺术团精美绝伦的歌舞让现场的中西方各界观众深深陶醉，节目背后所呈现的中华文化的悠久历史、重德行善、敬天知命等纯朴的文化内涵更是让人们产生心灵的震撼和共鸣。
眼科医生：找到了生命的真谛
眼科医生乔埃（Joey）与女朋友里切尔（Rachel）在观看了上半场演出后，表示非常喜欢神韵晚会，他说：“我觉得演出壮丽辉煌（magnificent），非常精彩。演出令人惊叹（awesome），我非常喜欢。我喜欢打鼓的节目，《喜迎春》的舞蹈，还有现场乐队伴奏。”同时，乔埃觉得演出所展现的精神内涵非常重要，他非常高兴在演出中闻到这样的信息。
在看完了下半场演出后，乔埃兴奋的说：“通过节目我知道了真相是大法、大法、大法。”乔埃的女朋友里切尔也表示：“这个演出太令人兴奋了！太好了！我找到了生命的真谛。”
作家：眼睛都舍不得眨一下
凯伦•丹娜（Karen Danner）是一位颇有名气的作家，从事健康方面的写作和教育。凯伦接受了记者的采访，她兴奋的表示非常欣赏晚会。她说：“（演出）真的是太不可思议了，超乎我的想像。这场晚会非常好，寓教于乐又丰富多变，我非常喜欢。”
凯伦还谈到对演出的服装、音乐、天幕背景的特别感受。她说：“他们的服装设计是一流的，非常的吸引我，我的眼睛都舍不得眨一下。音乐的部份也很棒。”“噢，那个背景天幕，是今晚的演出最精采的部份，我超喜欢。我非常欣赏他们创作的灵感，他们将背景和舞台上的演出结合在一起，真的是很棒的设计。”
对于神韵节目的精神内涵，凯伦表示：“他们传递的信息非常的美，即使我不完全了解其中的内涵，但我相信这绝对是一次非常美妙的体验，非常的漂亮。演出非常的触动人心，我完全的敞开我的心扉，有时候我甚至感动到落泪，真的是非常精彩。”
凯伦的姐姐盖尔也讲起对神韵的热爱，她说：“整场晚会所呈现出来的氛围完全的触动到我内心深处，真的是美极了，美极了。”“这场晚会实在是太美了，好像时间都静止了一样，非常美的一场演出。”
大学教授：歌曲有很深刻的内涵
Caroline Turner是亚利桑那州立大学教育系的教授，她觉得神韵晚会非常美，所有部份融合的非常好，舞蹈、歌曲、音乐、服装和天幕等都非常好。她说：“那些打鼓的节目，太精彩了，非常精准，协调一致。许多文化都有鼓，神韵晚会的鼓是非常不同的诠释。”“ 神韵乐团非常杰出，有那么多不同的乐器，音乐听起来非常和谐、强烈，非常吸引人。”
Turner教授注意到晚会的歌曲有很深刻的内涵，“传达着平和、尊严、慈悲，寻找真我，反对迫害，非常富有精神内涵！”“ 即使在很活跃的节目中，我也感受到平和、希望，你要尊严和勇气，维护自己的信仰，即使受到迫害。”她表示，非常高兴今天来看节目了。
电台记者：神韵演出与众不同，非常丰富
特里•沃德于80年代开始为全国公共广播电台（NPR）亚利桑那分台担任爵士音乐节目主持人，后来加入新闻部。现主持下午的时事纵观节目（All Things Considered）。特里制作的节目多次获奖，最近还以“沃尔玛瘟疫”的故事获得了“最佳严肃特写”一等奖，去年还以“吸烟斯汀”获得全国公共广播电台新闻董事团的嘉奖。
看过神韵晚会上半场后，他称赞道：“好演出，我非常高兴，她让我们能够深入了解中国的语言，当然还有舞蹈和音乐。但我觉得语言是这场演出中非常重要的一部份。”
他的同事，NPR记者娜丁•罗德里格斯说神韵的演出“与众不同，非常丰富，是每个人至少应该经历一次的演出”，她特别被神韵音乐所感动：“天哪，太强大了，给演出营造了一个文化的场。那些女士的演奏和演唱非常优美，楚楚动人”。
她的先生佩德罗看过神韵表演后，觉得东西方文化有很多相同的地方，“祖先对我们的影响，特别是我们生命中灵性的一面，对我们来说都不陌生。”
平面设计师：推荐人们都来看神韵晚会
平面设计师Testerman带着女儿和孙子一起来看晚会。她表示，晚会非常精彩，她非常喜欢晚会的节目。她说：“中国拥有非常悠久的文化，能够将中华文化保留下来，这真是太棒了。在中国，传统文化受到压制，这令我非常伤心。”
Testerman表示，精彩的演出给她留下了美好的印象。她说：“看到神韵晚会这么专业、精彩的演出，还有将大法介绍给观众，真是太好了。晚会的一切，给我留下了非常深刻的印象。我推荐每个人都来看神韵晚会。”
她尤其喜欢传统中国舞蹈。她说：“男的有阳刚之气，女的温柔贤淑，传统舞蹈非常有艺术性。你不一定要懂中文，但你能明白舞蹈表达的内容。故事非常生动。”
Testerman自己演奏几种乐器，她表示神韵的音乐非常悦耳。她说没有想到神韵晚会这么精彩，完全出乎她的意料。
她表示，看了《迫害中我们屹然走在神的路上》，发生在中国的迫害令她感到伤心。她的朋友告诉她，她们在中国修炼法轮功的朋友受到的迫害。她说，要为中国的法轮功学员祷告，支持他们，并力所能及的帮助他们。
《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目，讲述了信仰真、善、忍的中国法轮功学员受到中共迫害的现状。那个小女孩的爸爸被迫害的那个节目，令人同情，打动了很多人的心。节目中当母亲、父亲受到伤害，小女孩扑向父母的那一刻，非常感人。
印第安夫妇感觉被神韵的美所包围
桑迪和斯宾塞•富外德尔夫妇是居住在凤凰城附近的盐河皮马-马利柯帕（Salt River Pima-Maricopa）印第安保留地的印第安人，斯宾塞就属于皮马-马利柯帕部落，夫人桑迪则来自美国威斯康辛州的莫西干部落。
今天的演出给我很多感受，就像北纳瓦霍（Navajo，亚利桑那北部印第安部落的人所吟唱的‘行走的美’（walking beauty）：美走在我的前面，美走在我的后面，美把我所包围 ，今天给我的感觉就是被美所包围了，每一个舞蹈，每一个演员都是那么美。”
她表示喜欢晚会中所有的节目，尤其是《金猴降妖》和《喜迎春》：“背景天幕非常独特。人物在动态天幕中出现，最后活生生地出现在舞台上，我非常喜欢！”
她还说看懂了《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目。知道法轮功学员在中国受到的迫害，她说：“全世界应该关注在中国发生的迫害，联合国和美国应该就此事采取行动。大法应当受到人们的尊敬。”
斯宾塞对于歌词中的Dafa（大法）很感兴趣，追问什么是Dafa。他还从演出中解读到：“共产党把传统文化掩盖了，让真正的历史难以被发掘。”
演出展现了中国伟大的历史
Phalin先生退休前是保险公司的高级主管，上半场结束后，他急切的找到记者，分享自己的感受：“神韵晚会太精彩了，非常的专业，我没看到任何演员出错、或不一致，非常的专业，非常的美！我还要再来观看晚会。”
“他们都那么的协调一致！这对于美国的演出来说非常难，美国本土的表演做不到这一点。”
Phalin先生也非常喜欢神韵晚会中的歌曲，“打动你的心，你真的能感受到，你看他们的表演，看他们怎样感受他们的表演，那是真实的。有的晚会的表演只是表演感情，但他们自己并没有感受到；而神韵的演员，你确实的感受到他们的感情，他们都知道自己在做什么。”
Phalin先生说：“神韵晚会把中国伟大的历史展现出来。中国文化在大陆已经丢失了，神韵晚会在恢复中国的传统文化，让年轻一代了解他们的传统文化。”“晚会带给人们的价值是普世的，适合所有的文化。”
太太Marlene当过多年老师，她认为晚会非常适合于孩子们来观看，“晚会中那些美丽的色彩，那些优美的动作，还有音乐和节奏，一切都美极了！”她非常喜欢《喜迎春》，“喜欢舞蹈中展现的那种花朵盛开的景象，那么清新，好像新生命的初始！”她说：“晚会触及人的心灵，心灵深处。”
Richard在旁边建议道：“孩子们和家长都应该来观看神韵，尤其是华裔孩子，来学习中国的历史、文化。”
雕塑家：古老信仰用现代方式呈现出来
琼斯先生（Zachary Jones）毕业于ASU的艺术系，是一位雕塑家，曾以水的特性为灵感创作系列作品，并办过个人雕塑展。他一直对中国文化很感兴趣，现在还在学习中国文化、历史、中医等课程，以前曾观看过许多中国的文化演出。
他认为，演出非常精彩，演员的动作、服装和表情配合的天衣无缝。整台晚会中，让他印象最深刻的节目是蒙古族的《女子筷子舞》，风格独特，与众不同。“对我来说，这是一种全新的艺术体验。”他这样说。
“我觉得晚会中表现了两种不同的精神信仰，一个是非常古老的，另一个则是这种古老的信仰用现代的方式呈现了出来，就是（晚会中呈现的）法轮大法。这一点让我感觉非常明确，也让我非常感动。”他感觉到，晚会的很多节目从各个不同的角度和层面对这种信仰進行了诠释。
画家：晚会带给人光明、积极向上的良好信息
凤凰城画家、摄影师Laura Ichita和朋友们观看了27日晚的演出。她表示，晚会的色彩绚丽，好节目连续不断，让人目不暇接。背景天幕优美的风景带给她创作的灵感。她最喜欢舞蹈《喜迎春》。
她表示，神韵晚会信息量很强，让她了解了很多中国文化。不仅是视觉上的享受，而且还有教育意义。她说，晚会非常和平，带给人光明、积极向上的良好信息。
（大纪元）
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语言学院院长：神韵真正展现了纯正的中国传统文化
前罗兹大学语言学院院长Jevzy Majckrowski博士与他的中国朋友前来观看神韵演出。
Majckrowski博士表示：“（神韵演出）是真正的展现了纯正的中国传统文化。神韵的内涵所体现的普世价值观与波兰是很接近的。里面有慈悲、容忍、道德等价值观。人们需要有自由，这样一个文化内涵，与波兰的文化是接近的。波兰人对中国孔家文化也是很崇尚的。中国的传统文化是信神的，中国作为一个大国，是有希望的，今后她将会建设成一个民主自由的国家，今天从神韵演出中，我看到了希望，我们要坚定对神的信念，正义终究将战胜邪恶。在这样一个大国里，人们不能失去自由。”
日本芭蕾舞演员：神韵演出真是完美无瑕
“我很喜欢神韵，对我来说神韵演出太完美了，我是芭蕾舞演员，我清楚神韵演员有高超的技巧和优美的动作，对我来说神韵演出完美无瑕。”来自日本从八岁起就开始跳芭蕾的芭蕾舞演员Ikego激动地对记者说。
接着昨天在波兰罗兹的圆满演出，神韵纽约艺术团于2009年3月28日下午2点，在波兰最大的歌剧院之一罗兹大剧院继续开演第二场，演出吸引了波兰各界人士前来观看。整个演出过程中，观众们反响极为热烈，掌声如潮。
当记者遇到Ikego女士时，她显得非常激动，迫不及待地要跟记者分享她的快乐。交谈中，她一再强调神韵演出是如此完美。
Ikego告诉记者，以前她就知道中国的一些故事，像神韵里面关于《西游记》的猴王，她就非常喜欢。她说：“他们的技巧非常高超，作为芭蕾舞演员，我知道做那些动作是很困难的，但他们做得那么完美，所以我特别喜欢。”
Ikego还提到她要告诉朋友们，你只要来看神韵就会明了，这是那么优雅和完美的演出。
舞蹈教师：超乎寻常的艺术
贝阿塔•多伯拉女士（Beata Dobola）在波兰从事儿童和青少年舞蹈教育，在一个文化中心主教现代舞、古典舞和最近在波兰很流行的交际舞，3月28日周六下午，她在观看了美国神韵纽约艺术团在波兰罗玆第二场演出后说：“我非常喜欢这些节目，她们给我留下很深刻的印象。舞蹈家的技巧、绚丽的色彩，还有中国古典舞特有的节奏感，我都非常喜欢。”
“对我们来说神韵是一种超乎寻常的艺术，因为她太引人入胜了，从专业上来说，我也教儿童和青少年跳舞，这也是为什么我很想看这个演出的原因。”
当提到中国古典舞的舞蹈语言时，多伯拉女士表示：“我看到演员们整个身体都在协调地舞动着，给我留下很深的印象。整个身体、手和手掌都在优雅地舞动，当然还有一些道具，比如说袖子，舞蹈编排得真是非常流畅。”
谈起她的学生们，多伯拉女士的关爱溢于言表：“我的学生们也是一群很有能力的人。我很遗憾，他们本该要来的，如果他们也能来的话，一定会乐在其中的。”
资深经济分析师：神韵在传递真相
“神韵美得远远超出我们的预期，达到令人几乎不能相信的高度！”在观赏了神韵纽约艺术团3月28日在波兰罗兹大剧院的演出后，Artur Preus难以掩饰心中的喜悦，用非常激动的声音告诉记者。
Preus先生是一位资深经济分析师，他和他的夫人Hanna Preus及两个天真可爱的女儿住在华沙。几天前，当他们无意中在街上看到神韵晚会即将在罗兹上演的海报时，海报上中国女子美丽的舞姿和充满异族风情的服饰一下子吸引了他们的注意。为了能让两个正在音乐学校学习的女儿开阔眼界，体会更多的艺术风格，Preus先生当即为全家订了周六的票。
由于喜爱演出中的所有一切，Preus先生很难在乐器、音乐和舞蹈中做出取舍，选出他最喜欢的部分。“最令我感动的是，神韵晚会为揭露中共极权政府——这个全世界几乎人人皆知的问题政府的恶行，所作出的巨大努力。在整台演出中，或精细，或有力，很多地方都在传递这个真相。通过文艺演出的形式来告诉世界中国正在发生着什么，这是一个非常好的方式，人们应该知道一个拥有了几千年悠久历史的民族正在遭受怎样的被强加的苦难。”
Hanna Preus女士频频点头表示认同丈夫的观点，她还告诉记者明年他们全家还会再来看神韵。
10岁的女儿黛阿娜略带羞涩地告诉记者，她在音乐学校里学习钢琴和小提琴，所以很注意演出中的钢琴和小提琴，她认为艺术家们演奏的非常美。学习长笛的8岁女儿克劳迪亚补充说，“不仅音乐演奏的美，而且演唱也很美。”
（大纪元）
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神韵艺术团从3月29日至4月26日将在堪培拉、墨尔本、阿德雷德、布里斯本、图龙巴、悉尼展开2009年规模盛大的、为期近一月的澳洲巡回演出。澳洲的政要们向神韵艺术团发来了热情洋溢的贺信、贺电，他们赞赏神韵艺术团对复兴中国传统文化, 以及宣扬中西方文化交流所做出的贡献，认为演出展现了中国人的力量和值得骄傲。这场艺术飨宴令人感动与敬畏，并感谢所有参与的工作人员的远见和行动。政要认为所有的生命和社会都将被神韵艺术团非凡的表演者们所作出的奉献和他们所展现的卓越艺术所富足。
昆士兰州立法委员泰德.马隆（Mr Ted Malone MP）
昆士兰州立法委员泰德.马隆（Mr Ted Malone MP）在贺信中说：我得知新唐人电视台主办的神韵艺术团2009世界巡演又将再度来到澳洲, 他们以舞蹈、音乐、服饰、编舞等艺术形式将于2009年四月展现给观众。我祝贺神韵艺术团2009世界巡演将这些表演带给世界各地的观众。我深信演出将影响并丰富我们的社会。这项演出所到之处皆有益于社会、经济和丰富社区文化，我也藉此机会表扬所有参与的工作人员们的远见和行动。
昆省立法委员克利斯汀. 史密斯（CHRISTINE SMITH MP）
昆省立法委员克利斯汀. 史密斯（CHRISTINE SMITH MP）在贺信中说：“我很高兴表达我对神韵艺术团2009年全球巡演的支持。
这场演出展示了中国几千年的传统文化。音乐、舞蹈、服装和编舞给观众带来喜悦，同时也体现出中国人民的力量和骄傲。
我祝贺那些不辞劳苦将这场演出带给世界各地的人们。中西方文化的结合只会给我们的世界带来理解、忍让与和平。”
昆士兰立法委员史蒂夫.维登霍尔（Mr Steve Wettenhall MP）
昆士兰立法委员史蒂夫.维登霍尔（Mr Steve Wettenhall MP）在贺信中说：“我很高兴地欢迎神韵艺术团2009世界巡演光临澳洲。我深信澳洲人民将会被这场以追寻真、善、忍和中国神传文化为主题的艺术飨宴所感动与敬畏。这样的演出有助于保存传统文化中面临永久遗失危机的部份。我也希望藉此机会恭贺神韵艺术团对复兴中国传统文化, 以及宣扬中西方文化交流所做出的贡献。”
黄金海岸市市长荣恩.克拉克（Mr Ron Clarke MBE ）
黄金海岸市市长荣恩.克拉克（Mr Ron Clarke MBE ）在贺信中说：“身为黄金海岸的市长, 我很高兴地祝贺及感谢新唐人电视台和澳洲法轮大法协会联合主办神韵艺术团2009世界巡演, 将中华古老丰富的文化带入澳洲。
神韵艺术团2008年拥有高达66万名国际观众，2009世界巡演将巡回五大洲， 八十多个城市，向预计80万观众展现其动人心弦的中华表演。
澳洲观众们对多元文化活动的热爱，以及他们喜爱分享和接受国际邻居的文化之热忱远近驰名。尤其在黄金海岸，我们多样的活动安排便是我们丰富的多元化世界性社区之见证。
神韵艺术团2009世界巡演在中国的牛年举行是十分恰当的。稳重和坚忍, 牛象征着无所畏惧，勇于付出, 这些特质最适合用以形容艺术团的演员。最终, 所有的生命和社会都将被这些非凡的表演者们所作出的奉献和他们所展现的卓越艺术所富足。
我再一次祝贺能通过神韵艺术团2009年世界巡演与世界各地共同分享神韵艺术团的表演。”
布里斯本市市长坎贝尔. 纽曼（Mr Campbell Newman ）
布里斯本市市长坎贝尔. 纽曼（Mr Campbell Newman ）在贺信中说：“布里斯本是个社区意识很强的地方。布里斯本市政府努力为我们城市里的众多社区创造使其成长壮大的机会。因为我们知道充满活力的社区精神能构成一个优秀的城市。在加强社区建设方面，我们很了解陶冶特性、铭记历史及发掘和表达共享文化的重要性。
华美壮丽的神韵艺术团巡回演出就是在国际上实现这种建设的一个例子。年复一年，世界上数以万计的人们皆可体验和学习那构成中华五千年历史和文化的神话与传说。
布里斯本很幸运能拥有世界上最大的海外华语社区之一。布里斯本的华语居民是受到高度评价的社区成员, 多年来他们在城市开发中扮演着很主要的角色，并协助将布里斯本塑造成一个多元化、有活力的世界城市。
我很高兴给予所有参与神韵艺术团2009世界巡演的成员最温馨的祝福，祝贺他们一切顺利。”
台北驻布里斯本经济文化办事处宋文城处长
台北驻布里斯本经济文化办事处宋文城处长在贺信中说：“我多年以前在欧洲服务的时候，就得到神韵舞蹈团在欧洲德国柏林、在法国巴黎、意大利罗马、英国伦敦等重要都市演出的讯息。他是以现代舞的方式，结合中华传统舞蹈的精髓，以极高水准的演出，来诠释中华文化的最高境界，来展现人类光明的一面，获得观众极高的赞赏与回响。这次，神韵舞蹈团将在今年的4月到澳洲来演出，我在这里预祝演出成功。”
纽省立法委员麦克 .贝尔德
纽省立法委员麦克 .贝尔德在贺信中说：“我向所有2009年神韵演出的参与者致以最美好的祝愿。据我所知，如同去年一样，今年的演出将十分精彩。
悉尼人将有机会欣赏又一场展现中国悠久文化的演出。我们有幸有如此多不同文化背景的人居住在这个城市，我对庆祝这种多元文化的盛事表示欢迎。我代表曼丽社区的人们向你们的观众表示友好的问候。我希望有一天欢迎他们到我们阳光灿烂的海滩来。”
维省立法委员詹妮.米卡考斯
维省立法委员詹妮.米卡考斯在贺信中说：“我祝愿牛年带给你们繁荣与长寿。我对澳大利亚法轮大法协会和新唐人电视台组织2009年神韵世界巡演表示祝贺。我们当地的华人社区，通过分享他们丰富的文化遗产、传统和习惯，对我们多元文化社会的成功，扮演了举足轻重的角色。这样一场壮观的展现中国悠久文化的世界性活动将来到维多利亚表演，我们感到非常荣幸。
我藉此祝愿所有华人社区的成员们一个快乐、繁荣昌盛的牛年。”
堪培拉的绿党上议员卡罗琳·勒库特女士
堪培拉的绿党上议员卡罗琳·勒库特女士在贺信中表示：我在此给新唐人的观众拜年，祝大家牛年快乐，并祝愿神韵演出成功。
新南威尔士州立法委员麦修·毛里斯(Mr Matthew Morris MP)在贺信中表示：“在此，我祝愿所有中国城选区及澳大利亚的华人中国新年快乐。我很高兴地祝贺新唐人电视台再次将令人惊叹的神韵艺术团2009年巡演带到澳洲来。”“诸如神韵艺术团2009年巡演这样的活动，是一种将社区所有成员聚集在一起参与全球性庆祝活动的极好途径。”
神韵艺术团自2007年开始澳洲巡回五个城市演出十二场，所经之处无不引来各界关注、媒体追踪的热潮，约两万澳洲观众现场目睹了神韵风采，纯正的中国文化艺术震撼了澳洲的中西方观众。演出取得了极大的成功。
2008年神韵艺术团历时19天巡回澳洲5大城市：墨尔本、悉尼、布里斯本、堪培拉、阿德雷得，旋风般横扫澳洲大陆，掀起中国文化热潮，并得到澳洲各地60多位政要祝贺和期待,同时获得近80家商家的赞助与支持。
（大纪元）
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听了张从真的建议，史无畏很高兴，便从他那儿拿了一千缗钱，带着儿子到江淮经商去了。没几年的功夫，父子俩就赚了许多钱。再说张从真自借钱给史无畏以后，就连遭不幸。先是遭了火灾，接着又被强盗打劫了一次，所有的钱财都为之一空。张从真见自己衣食无着，而史无畏家道富裕了起来，便来到史家，对史无畏说：现在我们家已经揭不开锅了，我并不想讨回那一千缗钱，你只要给我二三百缗就可以了。没想到史无畏竟然拒绝说：你说我借了你的钱，那你把借据拿来给我看看。
张从真见史无畏说出这种忘恩负义没有良心的话来，非常愤怒，回到家中之后，就在院子里点上一柱香，流着泪向上天诉说自己的冤情，言辞非常愤概。到了下午，天空中突然涌现大片的黑云。转眼间，狂风骤雨凶猛袭来。这时，人们只听到一声巨大的电闪雷鸣之声，然后再看史无畏，发现他已经变成了一头牛，在那头牛的腹部有用红笔写的一行字：没有良心的史无畏。半个月之后，这头牛便死了。
史无畏对于帮助他摆脱贫困的恩人忘恩负义，而被神灵变成牛，真可谓是罪有应得。其实任何一个正统的文化都把知恩图报视为一种很大的美德；而把忘恩负义视为一种极坏的恶行。然而随着历史走到后期，特别是由于共产邪党全面败坏了人类道德。知恩图报的美德日渐消失，以至于有的人舍己救人负了伤，甚至失去了生命，可那被救者却忘恩负义的不愿站出来为救了他命的人说一句话。人类道德如果再这样堕落下去，那可真的就危险之极了。试想一下，如果我们都生活在一个忘恩负义的社会环境中，那么信任、友谊、感恩等等众多美好的东西都将从我们的生活中消失。那该多么的可怕呀。
现在依然还有很多人不理解法轮大法弟子们为什么要站出来讲真相。其实我个人体悟：大法弟子们之所以要讲真相，从某一个很肤浅的角度上说，他们是在发扬知恩图报的美德，因为他们都是法轮大法的受益者，他们不能坐视使他们受益无穷的大法师父与大法被邪党与坏人污蔑，所以尽管他们面对的是邪党的迫害，他们依然还是毅然决然的选择了站出来，向被蒙蔽的世人讲清大法的真相，为师父与大法说句公道话。仅仅从这一点上讲：他们在世上就已经用他们的付出乃至承受，最充份，最详实的向世人展示了知恩图报的内涵，维护着对于人类而言必不可少的道德，使我们不至于生活在一个忘恩负义的社会环境中。当历史走过这个道德沦丧的时期，未来人一定会真切的知道大法弟子们所做的一切是多么的美好。
（资料来源：《会昌解颐录》）
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刚开时的优昙婆罗花
历经几个月的寒风雨雪，依旧亭亭玉立的优昙婆罗花
一天，他在靠郊外附近的草地割草喂牛，那草地距他主人的家并不远。第二天，他又到前一天放牛的那片草地上去，无意中发现，昨日割去了草的那块草地，今天又生出一簇簇嫩绿的青草，他又去割来装满了一草筐。
从这天以后，他天天到那里放牛割草。说也奇怪，那块地方的草，总是今天割了，明天又长满了草。
他在那块草地上放牛，足足有月余光景，那草地仍旧像从前一样的割了又长。于是，引起了他的好奇心，他拿起割草刀去翻泥土，想把草根挖出看看。
挖来挖去的，终于露出草根了，可这时，忽然瞥见旁边出现一颗雪亮亮的珠子，光彩夺目。他一个放牛的，哪知道这珠子的珍贵之处，因为喜爱，就拿回家去给他母亲看，并且一五一十的把得珠的来龙去脉叙述一遍。
他母亲也不知道这珠子有啥用，随手就放在米坛里。这下可奇啦，那米坛就像能够产米一样，任你怎么吃，总也吃不完。
母子俩大惑不解，便猜到是这颗珠子的神奇功效，就取出放在钱兜里，那钱也是一样，取之不尽，用之不竭。他们这才发现，原来这是颗宝珠哪！从此他们家就渐渐的富裕起来了。于是，左邻右舍，时不时的，一遇有青黄不接的情况，总会向他们家借钱借米的。
有一天，遇上多起来家告贷的，人来人往，穿堂过户，七嘴八舌。蔡某因恐人多手乱，把他宝珠偷去了，就将珠子含在嘴里，口中默不作声，也不答话。怎料一不小心，那珠子不知怎地顺着口水滑到肚子里啦。
顿时，肚腹雷鸣，口干舌燥，渴极了！于是就着水缸喝水，缸里的水喝完了仍不解渴，便下河去喝水。哪知喝着喝着，身体也慢慢的变着变着，不一会儿，忽然变成了一条巨龙，摇首摆尾，张牙舞爪的向他母亲点了点头，就似叩别的神情，然后四足风起云涌，腾空而起，没入云端。
不久，他的母亲因为思念儿子过度，忧伤去世。
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晚上，听到隔壁的房舍里，传出哭泣的声音，十分悲伤。第二天一早，曾鲁公就过去询问根由。隔壁房舍里的一位书生模样的人，表情非常悲恸，想说什么却欲言又止，而且面有愧色。
曾鲁公说：“你只管说，或许碰到仁人君子，动了侧隐之心，为你排忧解难，也未可知。否则，你就是眼睛哭出了血，也没有用。”
这位书生环顾了一下左右，又抽噎了半天，才说：“我前些时候，在某处做官，因为一件事而借用了一些官钱，上司催款甚急，我实在无力偿还，只好与妻子商量，将女儿卖给一位商人，得钱四十万，现在就要与女儿诀别，所以悲从中来。”
曾鲁公说：“商人到处奔走，而且没有情义。你的女儿一旦人老色衰，就可能被商人抛弃。我是士人，不如把你女儿给我。”
书生立即跪下说：“没想到您如此体恤小人。我把女儿给您，就是不给一文钱，也比卖给商人强几倍。只是我已写了文书，受了他的钱，没有挽回的余地了。”
曾鲁公说：“你只管把钱还给他，索回卖女的文书。他如果不同意，就去告官。”那位书生点头称是。曾鲁公于是拿出四十万钱交给他，并约定：“三天以后，你带着女儿，到水门外来。那时，我将登上小船，在水门外等候你。”
书生按照曾鲁公的话，去找到那个商人，请求还钱、退文书，商人果然不敢不从。
到了约定的日子，书生带着女儿，如约来到水门外。可是，根本就没有曾鲁公的小船。向其他船上的船夫打听，才知道：曾鲁公的船，已经离去三天了。
（事据宋代吴曾《能改斋漫录》）
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