著名画家陈甲上先生表示：“真善忍美展的作品是我七十年来看过最好的。”
kāi duì luò ，àn duì zhāo 。
开对落，暗对昭。
zhào sè duì yú sháo 。
赵瑟对虞韶。
yáo chē duì yì jì ，jǐn xiù duì qióng yáo 。
轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。
xiū rǎng bì ，lǎn zhé yāo 。
羞攘臂，懒折腰。
fàn zèng duì yán piáo 。
范甑对颜瓢。
hán tiān yuān zhàng jiǔ ，yè yuè fèng tái xiāo 。
寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。
wǔ nǚ yāo zhī yáng liǔ ruǎn ，jiā rén yán mào hǎi táng jiāo 。
舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。
háo kè xún chūn ，nán mò cǎo qīng xiāng zhèn zhèn ；
豪客寻春，南陌草青香阵阵；
xián rén bì shǔ ，dōng táng jiāo lǜ yǐng yáo yáo 。
闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
ㄎㄞ ㄉㄨㄟˋㄌㄨㄛˋ，ㄢˋㄉㄨㄟˋㄓㄠ 。
开对落，暗对昭。
ㄓㄠˋㄙㄜˋㄉㄨㄟˋㄩˊㄕㄠˊ。
赵瑟对虞韶。
ㄧㄠˊㄔㄜ ㄉㄨㄟˋㄧˋㄐㄧˋ，ㄐㄧㄣˇㄒㄧㄡˋㄉㄨㄟˋㄑㄩㄥˊㄧㄠˊ。
轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。
ㄒㄧㄡ ㄖㄤˇㄅㄧˋ，ㄌㄢˇㄓㄜˊㄧㄠ 。
羞攘臂，懒折腰。
ㄈㄢˋㄗㄥˋㄉㄨㄟˋㄧㄢˊㄆㄧㄠˊ。
范甑对颜瓢。
ㄏㄢˊㄊㄧㄢ ㄩㄢ ㄓㄤˋㄐㄧㄡˇ，ㄧㄝˋㄩㄝˋㄈㄥˋㄊㄞˊㄒㄧㄠ 。
寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。
ㄨˇㄋㄩˇㄧㄠ ㄓ ㄧㄤˊㄌㄧㄡˇㄖㄨㄢˇ，
舞女腰肢杨柳软，
ㄐㄧㄚ ㄖㄣˊㄧㄢˊㄇㄠˋㄏㄞˇㄊㄤˊㄐㄧㄠ 。
佳人颜貌海棠娇。
ㄏㄠˊㄎㄜˋㄒㄩㄣˊㄔㄨㄣ ，ㄋㄢˊㄇㄛˋㄘㄠˇㄑㄧㄥ ㄒㄧㄤ ㄓㄣˋㄓㄣˋ；
豪客寻春，南陌草青香阵阵；
ㄒㄧㄢˊㄖㄣˊㄅㄧˋㄕㄨˇ，ㄉㄨㄥ ㄊㄤˊㄐㄧㄠ ㄌㄩˋㄧㄥˇㄧㄠˊㄧㄠˊ。
闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
【注释】
﹙1﹚开对落：开与落有多种字义，此处作开始、结束解，才能构成对仗。如花开、花落，开幕、落幕。
﹙2﹚暗对昭：暗，不明亮。昭，明亮。
﹙3﹚赵瑟对虞韶：瑟是一种古乐器，据说战国时赵国地方有鼓瑟的风气，因此称赵瑟。虞韶，指虞舜所作之乐曲。
﹙5﹚轺车对驿骑：轺车，轻便的马车。驿骑，传递文书的马匹。两者都是交通工具，因此可对仗。
﹙6﹚锦绣对琼瑶：锦绣，是锦心绣口的简略，指文思优美，词藻富丽。琼瑶，本作美玉解，但也是对他人所作笔记、书信的美称。所以构成对仗。
﹙7﹚羞攘臂：对于攘臂的行为敢到羞愧。攘臂，卷起袖子，伸出手臂。典故出自《孟子‧尽心章句下》。
﹙8﹚懒折腰：懒得为微薄的薪水而低声下气。出自《晋书‧陶潜传》。
﹙9﹚范甑、颜瓢：范甑，指东汉范丹家中的煮饭锅。因家贫，无米可炊以致锅中积灰。典出《后汉书‧独行传》。颜瓢，指孔子弟子颜回日常喝水的水瓢。孔子曾说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（孔子称赞颜回贤德，虽然只有一碗饭、一瓢水，住处简陋，别人都不能忍受这种忧苦，颜回仍不改变他内心的快乐。）语见《论语‧雍也》。所以范甑、颜瓢都是形容贫困而又有志节的人。
﹙10﹚鸳帐酒：在绣有鸳鸯的帐幕中饮酒，以示夫妻生活幸福。
﹙11﹚凤台箫：在凤台上吹箫。据《列仙传》记载，秦穆公的女婿萧史，善于吹箫，能吹出凤鸣的声音，其吹奏的地方就称为凤台。
﹙12﹚舞女：以跳舞为工作的女郎。
﹙13﹚腰肢：腰身。
﹙14﹚海棠娇：像海棠花一样娇艳。海棠，蔷薇科落叶亚乔木植物。高约一丈多，
叶长圆有锯齿，春天开红白相间的花。古人云“棠之为物，姿极妖艳”。
﹙15﹚豪客：豪放而侠义之人。
﹙16﹚南陌：南边的乡间小路。陌，本指田间东西向的小路。
﹙17﹚闲人：清闲无事之人。
﹙18﹚东堂：位在东方的厅舍。
﹙19﹚本段韵脚有：昭、韶、瑶、腰、瓢、箫、娇、摇等字。﹙萧韵押ao、ㄠ韵。﹚
【故事分享】
陶渊明不为五斗米折腰
今天我们学习的课文中有句“懒折腰”的句子，这是怎么回事呢？为什么懒得弯腰？又是谁对谁弯腰呢？原来这是有典故的，故事的主角可是一位在历史上享有鼎鼎大名的诗人和文学家，写下过许多脍炙人口的诗歌及文章。尤其一句“吾不能为五斗米折腰。”更是千古传诵，表现了读书人的铮铮骨气，为后世有志气的做官人树立了一个堂堂正正的典范，他就是晋代的大文学家陶潜﹙渊明﹚。
陶渊明是东晋时浔阳柴桑人。从小就很喜欢读书，也读了许多书，但就是不太喜欢当官，对于官场中的一些不好的习气，更是深恶痛绝。为了生活，虽然曾经出来担任过一些官府的职务，但总是以辞职为结束。
他生涯中最后一次的辞职是发生在彭泽县令任上，那时的他已经年过四十了。
有一天，县衙已经下班了，突然有衙役跑来报说，郡里派了一位督邮到彭泽县考察县政，现在已经到了，就住在驿站里，叫陶渊明立刻到驿站去见他。
当时的制度，郡是县的上级管理机关。督邮是辅助郡守督导所属各县县政的幕僚，由郡守任命，没有经过一定的征选程序，因此人品良莠不齐，才能高低不一，一些不好的督邮往往狐假虎威，藉督导县政时刁难县令，要挟县令，以满足个人的私欲。陶渊明虽然瞧不起这些假公济私、狐假虎威的人，可是督邮是上级政府派来的代表，在礼貌上不得不去，因此答应前往探视。
当他收拾收拾准备动身的时候，有个县里面的小吏一眼看到陶渊明穿的是便服，就急忙把陶渊明叫住说：“大人，参见督邮要穿官服，束上带子的。”陶渊明一听，不由得眉头为之一皱，摇头叹气道：“不去了！我可不能为了这五斗米的薪俸，就向小人低头弯腰，打躬作揖。”说完之后就回到书房，留下一封辞职信，潇洒的离开县衙回家去了，从此再也不出来做官。这就是“懒折腰”典故的由来。
【佳句欣赏】
‧南海有人瞻北斗。东坡到处住西湖。﹙佚名。﹚
‧或入园中，拖出老袁还我国。
余游道上，不堪回首忆前途。﹙民国初年，袁世凯窃国，有人以对讥之，佚名。﹚
‧但愿人皆健，何妨我独贫。﹙真仁医也，惜未留名。﹚
真相币诗（十首）
明月登汉阙，秋风送胡笳。
神州有神韵，中共非中华。
须知天下势，莫做迷中人。
三退抹兽印，九评洗心尘。
谎言能猖狂，只因一言堂。
破网明真相，荒唐更荒唐。
白鸟青山外，黄河紫气中。
莫非三退日，正是九评风。
无言有河蟹，非法江蛤蟆。
正信蒙冤屈，邪灵祸国家。
霜气透寒衾，悲风入咽林。
神知长夜漫，举月照人心。
寒重快寻被，夜深急呼灯。
守得良知在，望得暖日升。
真相纸一张，能消万遍毒。
迫害难为继，中共成败局。
真相非多事，生逢多事秋。
忌医因讳疾，独有越人忧。
男儿常猛志，膝下有黄金。
大笑出党去，九评知我心。
渔家傲·登山
料峭晓寒风满径，
迷离远黛人初醒。
纵使阴晴难准定，
休坐等，
何妨剑履寻仙境。
破雾穿云登绝顶，
徐吟壮啸怀清兴。
日暖鸟喧花草静，
高阑凭，
人间早是芳春景。
诗二首
云松
涂谤标
邪党害人来造谣，集市街口刷谤标。
岂可由它来放毒，泼墨涂之灭魔妖。
夜色深沉明月高，大法弟子涂谤标。
沿街挨户讲真相，正念除魔又斩妖。
一方天地我为神，岂容赤魔祸众生。
蚍蜉撼树徒费力，斩妖除魔尘垢清。
前夜涂了两条邪恶诽谤大法的新标语，以诗记之。
复活节有感
拆掉金殿毁圣身，三日复活返本真。
门徒八方广布道，基督事迹感人深。
法子全球反迫害，舍生忘死救世人。
粒粒寰中金光闪，除魔降妖是真神。
注：金殿，指耶稣肉身。耶稣临终前讲：毁我金殿，三日内我将复活。
诗四首
青松
巨变
沧桑巨变在眼前，多少痴人迷望眼。
百种预言即应验，地球净化新宇现。
贵贱贫寒都在算，人人须将未来选。
大劫逃过将恩感，方知神佛佑人间。
不二法门
修心向善缘师管，不二法门自古传。
专一直上真修炼，目勿斜观心莫贪。
忘情
前尘后世泪光影，古往今来皆是情。
多少红颜痴恋中，红尘难破叹薄命。
幸有明师点梦醒，痴情放下勤修行。
情生酸楚全抛去，从此因缘心自明。
三退
三退保命世上传，劝君切莫做笑谈。
人间自有正义在，三退即为救劫难。
诗三首
法徒
莫执时间
难中执时间 难忍苦熬煎
修炼稍懈怠 有空魔就钻
法徒金钢志 非是口头言
正法万古事 寰宇皆相关
别看表象乱 不出师之愿
法徒苦为乐 熔炉炼金丹
做好三件事 圆满乘金莲
得法出尘
众生皆是天上来 同化大法乘莲台
迷在世间执名利 如物锈腐化尘埃
清算
人生一世草木秋 春天有种夏有收
种上香瓜难得豆 善积福禄恶生忧
邪党生来专为恶 债台过天偿无头
诗三首
永如玉
秋叶之势
衰叶飘落霜残，小风旋作团团，
稍纵微微星火，漫漫也可燎原。
利笔分明
华章利笔揭恶行，文刀锐与武功同，
天下仁人展风采，正义邪祟不二重，
善使文功承捷报，愤用神思描恶踪。
共党教义
暴锁民心财锁臣，政治邪教弄愚人，
战天歪说進化论，无善败德不信神。
纵欲难修道
万古缘
柳絮风呼乱，心猿走马川。
满眼皆是色，惟听脉奏弦。
水荡遭鸭戏，山摇枉坐禅。
思邪魔来客，念恶鬼纠缠。
纵欲难修道，失足葬漏船。
洁雅莲出秽，脱俗鹤成仙！
真相诗
梅缘
伟大的壮举
万人去上访，只是慈悲呼。
法轮大法好，身心巨变舒。
真善忍无错，真相告政府。
总理亲接见，诚恳听上诉。
弟子默默散，来去踪迹无。
四二五成就，壮举垂千古。
路遇有缘人
刚从家出来，师父巧安排。
昔日一同事，接盘心开怀。
（注：盘，指真相光盘。）
诗二首
青竹
师栽金莲
万般珍惜千呵护 朵朵金莲师栽培
姿态婀娜典雅美 花蕊散香沁心扉
防止害虫侵根蔓 师尊倍劳细细观
金莲心明师尊意 花硕累累奉师看
善满成佛
三界生物两重性 善恶同在皆分明
修炼盈善祛除恶 善满恶无佛已成
诗二首
三千
向内找
写诗没发表，这才向内找。
网上通讯看，清心论坛瞧。
写诗有门道，规矩不能少。
要想写好诗，基础很重要。
佛法无边
佛法神通广，中共瞎折腾。
搬石砸自己，众人笑蠢行。
从今天起
小珂
从今天起
我要做一株向日葵
吸收雨露 采集阳光
从今天起
我要长成一棵小树
风中跳舞 雨中吟唱
从今天起
我要做一只鸽子
在天高飞 撒播真相
从今天起
我要在路口 呼唤有缘人
快上渡舟 归家远航
风雨桥头
小悠
又走到风雨桥头
抬眼望去
只剩下湖水悠悠
是否你已经走到了尽头
为何我再也看不到
你的一叶扁舟
曾记否
我们久远的誓约
是我们千年的守候
等待着今天
让真善忍的光芒
带我们走过风雨桥头
正法修炼
法缘
九年正法，十年魔难。
春天来到，功成圆满。
浩荡洪势，法正人间。
大法威德，福誉坤乾。
著名画家陈甲上先生表示：“真善忍美展的作品是我七十年来看过最好的。”
类似的场景，在台湾各地已经四年了。从二零零五年二月起，“真善忍国际美展”在台北首度展出后，陆续在全台二十三个县市与大学院校巡回展览，除了遍历本岛各乡镇市，还远赴外岛的澎湖，并在台大、政大、清大、交大、中央、文化、云林科技、中正、海洋、东华、花莲教育大学、宜兰与中山等多所大学展出，受到各地民众热烈欢迎。
二零零八年一月三日，美展在高雄左营的慈恩艺文中心揭幕仪式后，导览人员向出席来宾做重点解说。
来宾们全神贯注的聆听每一幅画作的解说。
真善忍美展 呈现修炼的美好与中共迫害的真相
“真善忍国际美展”的作品是由一群来自不同背景、卓然有成的艺术家所创作，这些艺术家通过修炼法轮功，得到了身体健康与精神升华，他们進一步领悟了宇宙人生的真谛，找到了多年来对生命与艺术探索的答案。这些画作展现了天人合一的美妙境界，生命同化真善忍的升华，与当前这场人类的浩劫─中共与江氏集团发起的残酷迫害法轮功中，善恶有报的宇宙法则。
此美展内容分为四部分，其中包括：同化大法，返本归真；生命见证，正信永存；传播真相，呼唤正义；善恶有报，正义审判等。这些作品让人们看到当正义、自由、尊严与人性遭到践踏时，平凡的人们不再平凡。当邪恶迫害时，法轮大法修炼者以坚忍不屈的精神，以大善大忍的胸怀面对仇恨、摧残，甚至掠杀。这群普通的修炼人用生命来实践真善忍，传播宇宙真理，维护正义、自由，重塑人类道德的丰碑，将真善忍的光辉撒向人间，希望让更多的民众了解真相，共同关注并早日结束这场迫害。
二零零九年三月十日美国“Saipan Tribune”《塞班论坛报》头版刊登了对美展和画家的介绍
艺术界赞赏：当代无人出其右
在南部多所大学、学院任教、入编行政文化建设委员会“台湾美术地方发展史”屏东区杰出画家之一的视觉艺术硕士（M.F.A）张重金老师，二零零八年九月十日在屏东中学观赏美展画作后表示：“透过艺术的表现，用美术样貌呈现，除了有写实、美化及教育的功能外，更将精神的升华呈现于艺术创作中，很殊胜”。
在艺术界、学术界备受推崇的张重金说：“能利用揭弊、揭发事实的素材，将真实、崇高的心灵展现出来在画作上，并作巡回演出，在当代无人出其右，这是法轮功令人尊敬的地方”。
刚从台北艺术大学音乐系退休的知名声乐教育家唐镇，赞叹每一幅画都能传递修炼人“善”的信息，让人看了很感动。
前国立台湾师范大学艺术学院院长张清郎教授（戴帽者）赞赏画作
二零零八年七月十二日起，在台东生活美学馆举办真善忍国际美展。中国书法学会台东县支会理事长杨雨河先生，特书写“笔生花”赞赏美展犹如妙笔生莲花。
教育界推崇：学生品德教育最好的教材
参观美展的各地民众口耳相传、络绎不绝，纷纷介绍或带领亲朋好友前来参观，很多甚至是重复欣赏二次、三次。多位学校校长、老师也纷纷前往参观，除了赞叹画家高超的技巧外，咸认为作品传递出善心与纯真的讯息，是学生品德教育最好的教材。
花莲师范大学特殊教育学系主任洪清一参观画展后表示，艺术本身具有教育的功能，“真善忍国际美展”具有让人道德回升的教育功能，藉由美展，可教育、影响周边的人，提升道德。
台北县五股国小二年级的师生在听导览介绍画作
屏东县仁爱国小二年级师生与家长们专注听取导览
嘉义大学校长李明仁参观画展后，向媒体称许法轮功
退休的明德国中辅导主任魏两岸（右）邀请大同高中李庆宗校长（左）观画，并亲自导览
观众由画作中感受迫害真相
在高雄医学大学通识中心担任美术课程的张淑德助理教授，专攻胶彩画，曾在国内外办过多次师生联展，她以专业眼光，肯定每一幅作品的纯熟技巧，她说这些创作不仅是艺术层面的表现，同时是另一种形式的历史记录。张淑德驻足在一幅题为《金刚不动》的画作前凝视良久，这幅画触动她的内心，让她忍不住流下泪来。她说生命历程中也曾遭遇过别人不公不义的对待，但是画面中那位法轮功女学员面对恶警粗暴的肢体伤害，展现出正信不动、平静祥和的神态，令她对修炼者的境界赞叹不已。
一位就读医事检验系的陈同学说，她一走進展场，就被一股很光明、很祥和的气氛包围着，尤其《誓约》那幅画作，众神凌空而降，每一位神佛觉者的容颜都是那样慈眉善目，令她特别有一种安心的感觉。她喜欢这幅画的意境，隐隐约约好像领受到某种启示。其它像《净莲》、《天人合一》等作品，是表现修炼者静坐中体现出来的意境，也令她心神向往，使她想更進一步去思考与生命有关的问题。
一位中华艺术学校毕业专攻油画的林小姐，凭自己的专业训练，很仔细的观赏着每一幅作品，她说有人看画，单纯看画面构图、色彩、线条等技巧的表现；有人会看到整幅画的内容、意境。在这些作品前面，她忍不住还想去琢磨画家作画时的思绪与心情。法轮功遭受的酷刑迫害让她联想到纳粹集中营，像“纽伦堡大审判”这类有关希特勒暴行、刻画人性的小说电影，她都看过，她自然也会继续关注法轮功的未来。
美展广受欢迎 各界褒奖赞赏
美展的内容包括溶合西画技巧的油画及中国画等四十几幅作品，曾经巡回全球四十几个国家，展出逾百场，内涵深刻震撼人心，获得世界各地的巨大反响，从地方艺术工作者到各级政府纷纷给予褒奖。《蒙难在中原》与《游行前夕》二幅画作，分别荣获二零零八年新唐人电视台首届“全世界华人人物写实油画大赛”一金一铜奖项，质感细腻，形像逼真，令赏画者动容。
台中县清溪文艺学会理事长郭禹君指着画作《蒙难在中原》表示，这张构图非常经典，画家功力真的非常好。
二零零七年七月十七日至二十日在嘉义监狱展出的“真善忍国际美展”，受刑人参观画展后，看到画作中，法轮功学员遭受迫害时，那种无怨而慈悲的表情，心里受到很大的震撼，感受到真善忍的高尚情操；展出结束时，监狱长并特别致赠“感谢状”，感谢台湾法轮大法学会为广传大法福音，无私的付出。
嘉义监狱典狱长致赠感谢状，感谢法轮功学员无私的付出
“真善忍国际美展”二零零五年二月二十五日在台北展出时引起很大轰动，原定三月八日结束的美展，延期到三月底。民众日报三月十六日以“国际美展轰动 展期延到月底”为题对美展做了报导。
二零零五年三月十六日民众日报报导，在台北展出以来引起很大的轰动，这项别开生面的美展，延期到月底。
二零零八年三月二十六日花莲的东方报报导美展盛况
主办单位台湾法轮大法学会表示，在台湾有三套完整的美展画作，目前展览档期几乎排满直到二零零九年下半年，期望往后能更深入广布到民间社区的每个角落和各地校园，让更多人普遍受益。
来到资料点后，见同修正着急的忙着查找故障，于是，我提议与同修边发正念，边立即查找原因，不一会，技术故障很快就排除了，资料点又从新运作了起来。临走时，我想路上还有一段时间，就从同修已做出的资料中，顺便带了十套神韵晚会的光盘，装入随身带着的包中，以便在路上发放。
当时恰逢邪党要开两会，面对民怨沸腾的民众，邪党处处惶恐不安，草木皆兵，所以那几天无论白天还是晚上，各路口以及一些公共场所，陡然增加了不少岗哨和警力，巡逻的警车也开足了马力，在大街小巷穿梭不停，并不时的对过往行人肆意盘查。
我走出同修资料点不久后，已快到掌灯时分了，行至本市广场时，听到身后传来一阵警笛声，我没有在意这些，继续向前走着。这时，路上一辆巡逻的警车突然停在了我的身边，车停下后，从警车上下来了三个警察，他们走近我，上下打量了一下，其中一人指着挎在我身上的包，探问我说：“包里带着什么？”其实，当时包中除带了几件工具外，还有就是那十套神韵晚会的光盘。
面对眼前这突如其来的一幕，我没有生出怕心，也没直面回答他们什么，只是坦荡而平和的微微一笑，内心发出强大的一念：警察同样也是需要救度的人，决不允许他们在旧势力的操控下对大法犯罪，而危害自身和家人，请师父加持，彻底清除另外空间一切邪恶干扰因素，无所不包，无所遗漏！”我平静的环视着他们，片刻的沉静过后，一位年长些的警察抬手看了看表，开口道：“走吧，走吧，快到点了，别误了公事，我们还有不少地方要转呢！”就这样，他们三人又转身回到车里，警车闪着警灯很快开走了。随后，我找准合适的机会，陆续把神韵晚会的光盘，都一一分发了出去。
师父在法中讲过“……如果大法弟子都能正念正行，无论在任何情况下都用正念思考问题，每一个大法弟子都不会在迫害面前生出怕心来，看谁敢来迫害你！”（《2005年旧金山讲法》）回想这次遇到警察的突然盘问，我心中没有惊慌，没有害怕，也没有涌出其它什么不好的念头，觉的讲真相救人是天经地义的神圣之事，心态始终平稳而纯净，所以我觉的正念一出，一切不好的因素也就随之解体了。因为正念是神念，与宇宙是相容和相通的，是有着法的威力的。
由此我体会到：证实法中，无论遇到任何事，一定要用正念来看待和主导一切，不要起人心，念头要纯净，师父说过“这一念之差也会带来不同的后果” （《转法轮》）。这让我不由想起了年前有一次，我坐车去看望一位相处多年的朋友，临走时听说近来车站及各要道等处，查包查证的检查的很严，我就想：我把身份证及日常物品都装在包里，随他查去吧！于是，我从家中顺便带了一些现成的食品后，提着包就匆匆赶车去了，刚坐上一辆大巴车不久，就有两名执勤人员走上车来，他们来到我面前，随口说了几句，就开始翻查我的箱包和身份证。虽说没什么事，但从中我悟出这样一个理来，上车前我那一念“随他查去吧！”才导致了这个结果，这不是自己求来的吗？可见我们在任何情况下，无论做什么事，都不要放松自己的正念，都应该及时清除一切杂念，充实正念。
时刻用正念归正自己的一思一念，用正念主导自己的一言一行，真是至关重要的。记的二零零一年，在邪恶迫害大法最为猖獗的时候，我地两名同修先后去北京证实法，其中一位同修来到天安门，从容的展开真相条幅，喊出“法轮大法好！”的宇宙强音，此时便衣及警察从四面迅速围拢了过来，暴虐的把同修推往一旁的囚车，欲非法绑架和关押同修，眼看被警察强行推上车门时，同修心生一念：我是来证实法的，不是来被关押的，我怎么来的，还得怎么回去，现在就走！他回身跳下车来，警察和便衣一时竟怔在那里，他在众目睽睽之下，就这样堂堂正正的离开了囚车，顺利返回了原地，直到今天，这名同修还在精進的做着三件事。
另一位是一名女同修，她是到信访办反映大法被迫害的情况，一路打听着来到信访办的驻地后，看到四周许多人都遗憾的進不去，只能无奈的站在周围，而且上访的人群中，不时还有人遭到粗暴的驱赶和绑架，她想：我千里迢迢的赶来这里，目地就是为大法说句公道话，而不是走形式，赶潮头的，我一定要進去！于是她走出人群，径直向里走去，来到了中办接待室，坐下后，工作人员询问她：“你是为什么来这里上访的？”她直言而平和的说道：“我是为法轮功和我们的师父遭到不公正的对待来上访的。”随后她详实的阐述了自己以及其他同修，自修炼大法后身心受益的具体事例，以其亲身修炼体会，说明了法轮大法是一部万世高德大法，应立即停止对大法的任何迫害。
待她全部说完后，工作人员例行公事的拿出登记簿，对她说：“那你在上面填个表吧。”于是她接过登记簿，把自己的真实姓名、住址、联系方式及为大法上访的事由等，都据实填写在了登记簿上，一切都完成后，她神态自如的走出了信访办，没有任何拦阻就乘车回来了。
几年来，同修正念正行，助师世间行的诸多事迹，带给我深刻的启悟，师父在讲法中一再要求我们，正法中要正念，不要人心，所以我体会到，证实法中我们只有时刻保持正念，时时事事都以纯净而充足的正念主导自己的一切，才能更好的做好三件事。
个人点滴体会，不当之处，请同修指正。
关于“正念与安全”的问题，同修们研究讨论的比较多。个人理解，正念：就是“用慈悲去洪法与救度世人”；安全：就是运用“智慧”，即讲究方式、方法，讲清真相，清除邪恶。
在实践中我体悟到，只注意安全，而无正念，有怕心，那就是常人在做事；而只讲正念，不注意安全，满不在乎的干，则违背了常人社会的理，而容易被旧势力钻空子。所说的“正念足”，就是神念，也应包含着安全之念。注意安全也不必事先想的太细，因为情况有时是千变万化的，只要有正念和安全之念，便可随机而行。
一天晚上大约十点钟，我上到一个旧楼的六楼，从上往下发资料，通常同修们都是这样做的。本来这个楼口没有任何门，可是回到一楼时才发现：一个自行焊制的铁栏杆门，锁住了楼梯口，出不去，有些紧张，这是我从来没有遇到过的。冷静了一下：我是救人来了，谁能拦的住！找一户给开开就完了。一楼没有住户，我返到二楼。先把门上的资料取下来，心想是否把楼上发的也拿下来？不必了，带着善心去求人，不会惊动全楼的。结果轻轻的扣门、和颜悦色的一说：“我到楼上办事……”人家说：“那是假锁没锁芯，一拽就开。”我说：“谢谢！”于是把资料又从新放到门上，再去开了假锁。事后觉的：还真是个心态的考验。
真正的“正念足”，在师尊的呵护下，会出现很多奇迹。但往往都想“正念足”，可又觉的做不好。其实正念足不足，是修炼层次的体现，所以说的正念足也是相对的。我体会，到时要一心想着：“救度众生是大法弟子的历史责任，舍弃一切，我就是为救人而存在的。”同时发正念，就可以了。应达到：注重修心性，救人心态正，安全不放松，助师世间行。
“用智慧”去邮寄真相材料
“用智慧”还有一层意思，就是动脑筋想方设法，使人能够接受真相资料。这里仅举邮寄中的几个例子，来说明“用智慧”。
我在写信中的称呼和落款上，作了些文章。比如：给中央部委的头头写，都是有名姓的，而高官往往不亲自收信。可是无论官多大都有同学，特别是大学同学遍布全国各地，在姓名后边加上“同学”二字，他便能亲自收信了……。印刷体的字，邮局能透视出来，就外加一层深色的纸，或把字体改成“华文行楷”，就再查不出来了。
这个地区邪恶的“610”要求派出所取大法弟子指纹备案。我们投寄信件或发资料前，只要把手上涂点胶水，便无法查指纹了。
有几次，想给外地的亲朋好友邮寄那本《叶落归根》小说，在书店附近的邮局发，落款写书店地址。因为业务员经常办寄书，翻几下就盖上了“印刷品”的章。事后验证都收到了。
用电脑发真相邮件，加上有数字又有字母的密码，几次都很顺利，然后再把密码用电话告知对方。
还有一次，邮寄的真相资料较多，我看到电脑市场那儿有汽车联运，往各地发电脑零配件等，我就随着他们发了一件，也很快很安全。
上述只是“讲智慧”的事例，不同地方有不同情况，总之要因地制宜。同时在此过程中必须有正念、发正念。
“每个大法弟子再多带起一个新学员……”
一个明白了真相的常人，是一个活传媒。我想，一个新学法的学员，能顶十个、百个活传媒。于是，努力的想把大法传给亲人，父亲和子女（母亲已去世了）。而他（她）们都知道大法好，也“三退”了，可是都没有修炼。我向内找，还是执著于亲情了，不是出于慈悲心。后来在较大的亲友群中讲真相，注意去掉常人的那个“情”。结果，有十一个人表示要学大法，并请了《转法轮》。
人能在邪恶迫害时来学大法，确实是可贵可喜的，是佛性出来了。他们为什么能来学呢？我觉的除了对他们讲清真相以外，还有两个原因：一个是大法弟子的形像本身，就是对大法很好的见证，都看到了修大法的人身体无病，心地善良。姑爷说：“这老俩口，跟谁打交道，都是自己吃亏！”（指亲朋间的来往）妹妹说：“哥哥、嫂子心肠最热，对谁都好！”表妹说：“哥哥、嫂子的智商都不低，这么打压还信念不移，想必是法轮大法真好！”另一个原因是，有人有病了，到医院花不少钱又没治好，看到我们身体好，十来年没有病，就找到我们来学大法。
这十一个人中，修炼认真成度各不相同。有七人是真学了，有四人基本上不算学，确实学的好的有两个。就是不太识字抄了两遍书的妹妹，和“幸运的五表妹”。他们大多在外地，都距离我们较远，平时很少见面，我经常捎资料、寄资料，用电话和他们沟通。打电话还得隐去一些敏感的词汇，所以作用不是特大。我发现凡是学的好的，都是和当地同修有联系的。于是，我告诉他们：要尽快的找到当地同修，一起学法交流。
我常想：“每个大法弟子再多带起一个新学员，那就更可观了。”
对每一点感受，都应悟一悟
我基本上是闭着修的，但也不是一点感受都没有。我体会：关键是对每一点感受，都应悟一悟，从而悟出其中的道理。因为对于修炼者而言，任何事情都不是无缘无故的。开始修炼的时候，走路生风，上楼不累，疾病全无等，这是净化了身体，使自己增强修炼的信心；有一次在参加小组学法后，入睡时有股热流通透全身，动不了又觉的非常好，过后才知道是“灌顶”。这是鼓励自己参加学法小组的路走对了；还有一次睡觉时竟感到元神离体，虽然飘的不远却非常美妙，那是因为参加了总站的学法、激励自己要学法修心。
过去我就知道，人类死于血液系统病的特别多，我查了一下：在中国心脑血管疾病占总死亡率的百分之三十六，每五个人会有二人死于心脑血管疾病。仅心血管病，中国每年大约死亡二百六十万人，每天有七千人死于心血管疾病，大约每十二秒钟死一人。
修炼前我也有心绞痛、偷停等心脏病，修大法后一去不复返了。比较神奇的是：碰破出血的地方，不用上药包扎，当天洗澡都没事。
有一次，看到《转法轮》书里的字向外闪光，象水的波纹扩展开来一样，这是师尊点化自己多学法；还有很多的时候，遇到了矛盾，无意中打开书一看，正是指点自己的：要以法来对待这个问题。甚至遇到的矛盾，恰巧是针对自己正在背诵的这一段法而来的。这时还不应该重视吗？师父为自己操了多少心啊！怎能无动于衷呢？修炼的人哪！就得对照法严肃的来修。总之，凡事都应悟一悟，是大有益处的，修炼就得这样一点一滴的往上修。
妇人见到杨国忠，对他说：你身为相国，为什么不知道凶吉祸福之道呢?你位极人臣又是国戚，名扬天下已很久了；你奢侈淫逸，不知节制，不修德义，阻塞贤路，谄媚君上，同样也很久了。你不像良相房玄龄、杜如晦那样以社稷为重，而是贤愚不分，只给那些送你珍宝的人封官加爵，一些有才能德行的人，你从不录用只让他们退隐归乡。相反，你把兵权交给对你有恩的人，把行政大权授给你喜欢的人。你这样做怎么能使国家安定、家族保全呢?
杨国忠听了这话，气的脸都歪了，问那妇人：你是从哪里来的？竟敢触犯本相，难道你不怕死吗？妇人则回答说：连你自己都不知道自己犯了死罪，怎么反说我为死罪呢？杨国忠恼羞成怒，喝令手下把妇人拿下斩首。可是，妇人却忽然不见了，杨国忠很惊疑。不一会，妇人又重新出现在他的面前。
杨国忠问：你是什么妖怪？妇人说：我实在痛惜本朝高祖与太宗开创的江山社稷，将被一匹夫倾覆。你不配为宰相，虽然你处辅佐之位，却没有辅佐之功。你死了只是小事一桩，只可惜国家将从此衰弱，宗庙难保，祸乱要临头了，你还发什么怒呢？我来对你说这话，实在有些多余，我现在就告退。不过，我再最后给你留一句话：“胡有公也，公胡死也，民胡灾也。”一说完，妇人便大笑着出了门。杨国忠赶忙派人去追捕她，却没有追到。杨国忠对妇人留下的那句话百思而不得其解，这件事也慢慢的传了开来。
后来，安禄山造反后，人们才悟到：那妇人说的“胡有公也，公胡死也，民胡灾也”是指：胡人将领安禄山将会打着清君侧讨伐杨国忠的旗号造反，而杨国忠本人也会因此在马嵬驿被杀，大唐的臣民百姓们也将因胡人安禄山的造反而遭受巨大的灾难。
安禄山的造反为大唐盛世画上了句号，大唐天朝也从此由盛转衰，在战乱中死掉的人更是数不胜数。而这一切从世间的角度讲，正是杨国忠等乱国奸臣带来的。
以史为镜，我们就会看到：共产邪党的腐败奢侈远胜当年的杨国忠不知多少倍，而且邪党还用活摘器官等各种残酷手段大肆迫害修炼法轮功的善良民众，其罪恶更是不可想象。杨国忠给大唐带来了大规模的战乱，人民死伤无数；而比杨国忠还要坏不知多少倍的共产邪党又将给人民带来何等可怕的灾殃呢？而今之计，要想保平安，唯有声明退出党、团、队，和共产邪党这个灾难的根源一道两断才行。
（资料来源：《潇湘录》）
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艺术演出经理人：晚会来自神的指导
温哥华从事艺术演出推广的独立演出经理人Linda 女士赞叹神韵气势宏大，精彩绝伦。她对演出的音乐、舞蹈、歌曲等都赞叹不已，并反复强调神韵晚会是神的杰作，晚会所带的信息，正是现实社会所需要的。
艺术总监：神韵是神奇之作
温哥华一家剧院的艺术总监King女士4月8日观看神韵演出后盛赞神韵晚会为“神奇之作”，美得无可挑剔。
King赞叹神韵晚会的中国古典舞非常优雅，女演员典雅端庄，她还特别提到节目的小演员，她说那个小演员“技巧高超”，年龄虽小，你已经能够感受到她跳起舞来的韵味。“我相信，演员们从年龄很小的时候就开始训练了。”她表示，晚会“美得无可挑剔”。
多年从事剧院舞台制作的她，对神韵晚会演员们舞蹈时脚步着地时不发出一点声音的技巧，称赞为“神了”。她说通常芭蕾舞也会出声音的，而一台好的演出，有时会因为这点杂音，就破坏了整个舞台效果。可是神韵晚会“奇迹般地没有一点脚步着地的声音”，让“舞台效果完美无瑕，无可挑剔”，她还表示“晚会找不出一点瑕疵(no fault)”，只能称赞为“神奇作品(magic)，太完美了！”
关于神韵晚会的舞台效果，King女士说自己虽然观看过其它的三维动画背景，但是都没有神韵的背景那么“效果显著”。她以《金猴降妖》一幕为例，金猴王与演员在舞台上，当金猴王离开时，三维背景展现出他怎么飞上天空的，而且令人称奇的是，演员与背景的衔接可以说是“天衣无缝”。
她惊叹晚会水准非常高，女演员美丽典雅，舞姿飘逸，就如同在舞台上流动一般，而男舞蹈演员充满“阳刚之气”，长得又帅气，舞蹈刚劲流畅。
King还表示很高兴看到中国不同地区的传统与舞蹈，以及配合舞蹈的当地背景风光，其中《云罗仙韵》展现的西南风光，令她着迷。每一个节目的编排都非常美。舞蹈《喜迎春》中，演员们用扇子表现春天的气息，她说：“太美了！”
她最后表示：“我会毫无保留地向朋友们推荐神韵晚会。”
乐队伴奏和演员的舞蹈协调得很完美
心理医生Dave Greenall在观看了美国神韵巡回艺术团在温哥华的最后一场演出后，赞赏神韵艺术团乐团配乐和谐得惊人，同时他也是第一次对中国文化有了更深的理解。
温哥华社区大学心理医生Dave Greenall在演出中场休息时站在乐池旁观看各种乐器，他激动的说：“我很惊讶乐队是怎么演奏出这么动听的音乐。”
Dave解释道：“乐队演奏的乐曲和舞台上演员的舞蹈协调得很完美，就好像舞台上有一个乐器在领奏，乐队在最恰当的时候配合着台上的和弦。所以配乐非常独到，我相信难度一定很大。但是我觉得更不可思议的是，台上不是一种乐器在演奏，而是那么多的演员在舞台表演。乐队要配合这么多演员的表情和动作，并随着音乐的起伏将整个舞蹈故事的情节烘托得恰到好处，我觉得很惊讶。”
由于Dave的太太是中国人，受家庭环境的影响，他对中国文化非常感兴趣。
Dave很感谢神韵晚会将中国五千年的文化展示得这么完美，让他第一次对真正的中国文化有了更深的理解：“晚会的主题很好，中国文化同西方不同，中国不是一种文化来源，而是在悠久的历史中形成的一种多民族文化。我今天才知道，在中国，不同的民族和朝代，人们的文化差异这么大。”
艺术制片人：真正的奇观晚会
专业艺术制片人Rose在观看了美国神韵巡回艺术团在温哥华的最后一场演出后说：“这是真正的奇观晚会，太奇妙了。” Rose曾从事多元文化艺术制片人工作10年之久，她表示神韵晚会的节目非常壮观，以前从没有见过这么宏大的场面。“今晚我非常激动，超出我的预料。”
她非常喜欢晚会演员的服饰，她连续用了四个“好”字来形容，“演员服装的用料很飘逸，舞蹈视觉效果很美。美丽的服饰随着演员的舞动，整个舞台都活起来了。”
Rose很欣赏神韵晚会呈现中国悠久历史文化的方式，“神韵晚会不仅给人们呈现了中国神传文化的精髓，而且用一种非常美的、很容易理解的艺术方式展现给世界观众。”
（大纪元）
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华人报刊老总：人要追寻真相
华友周报的老总陈文龙和夫人张秀美除了报纸业外，还经营电脑進口生意，他们在当地相当知名。4月10他们观看了神韵在布里斯本的第三场演出，这是他们第二次观看神韵演出，感触很多。陈文龙先生认为今年的演出跟去年比，更注重天幕跟舞蹈故事的浑然成一体。动态天幕也给张秀美女士留下深刻印象。
陈文龙先生说：“今年的神韵演出和去年比较起来有很大的不同，更注重背景，那个背景跟用一种故事的表达方式，背景内容设计相当不错，云南的舞蹈，包括服装、颜色都相当美，相当生动，今年除了歌唱以外穿插舞蹈，整体搭配相当不错，还增加更多的技巧。”
天幕与舞蹈有机的结合，张秀美表示赞赏。她说；“背景的动画很生动，人从天幕上降落在舞台上，再从舞台上飞到天幕中，很有意思。”
陈先生还表示“金猴降妖”这个中国著名的神话故事舞蹈展现，西方观众包括坐在他身边的这些澳洲人都能看得懂。刚开始以一种比较邪恶的生命出来，然后演化成一个女孩想要来接近、引诱唐僧，最终被孙悟空消灭的整个故事的概括。张秀美表示神韵演出带给观众最大的感受就是“人要向善”，陈先生则表示演出带给澳洲社会的意义在于，凡是看过演出的人都会有这样感觉就是“人要追寻真相。”
新移民：希望能多些机会能够看到像这样的节目
移民来澳半年的皮特，在演出中场休息时接受采访表示说：“我觉得演出体现了真正的中国文化，舞蹈啊还有歌曲啊都很精彩。希望以后能多些机会在这里看到这样的节目。”
他表示在国内没有看到过这样生动的演出，他说："我在国内很少看演出，像这个演出这么近距离的、这么生动的看到了，这是个很好的、很难得的机会。所以的话，也希望能多些机会能够看到像这样的节目。”
神韵在演出过程中一直不断地获得观众热烈的掌声，他认为这么好的演出在海外上演令华人觉得自豪。他说：“我觉得这个演出令人自豪，因为这是把那么遥远地方的文化能够带到这里的话，我觉得也是很有亲切感，我觉得观众也看得很入迷。我也一样。我也是，我看了以后很激动。在澳洲那么一个国度能够看到自己国家的一些文化，这是十分令人感动的。
他还表示自己才来半年多，对法轮功不太了解，所以趁海外的机会可以好好了解一下。
澳工作签证华人：从来没有看到这样感人的节目
来澳工作签证才一年的胡女士，中场休息接受采访时表示，非常满意神韵演出，以前在国内从来没有看到这样感人的节目。她说：“我是头一次看演出，原来这节目非常好，我今天对演出非常高兴的，哪个都非常好看， 特别是表现古代的非常满意。我在海外看到这样的演出也觉得很自豪。希望这个节目越办越好。
香港会计师：一切都是完美的
来自香港的李会计师说，“今晚大多数的故事都是我小时曾听过的，今晚让我回忆起了那一切。” 李会计师对记者说，“(神韵演出)很好，令人惊奇。一切都是完美的。”她说：“（晚会）让我有点想家。”
李女士发现她很难描述神韵在她身上发生的作用，她说，她能从他们的舞姿和他们的表情中感觉到。她说：“演出都是在讲述故事，他们用舞蹈和他们的表演方式予以诠释，太美了。”
（大纪元）
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民众主动帮忙征集签名
据负统计征签数目的陈女士指出，他们目前安排在雪隆各个人潮多的地区進行征签， 此外，槟城、马六甲、金马仑和霹雳等地区也在進行。陈女士透露，有部份民众也乐意帮我们征签，“例如有位居住在巴生的民众，他自动自发帮我们征集了三十个签名后传真给我们。我们看了真的很高兴，这表达了马来西亚民众要看神韵的意愿。”
在吉隆坡地区参与征签的陈小姐受访时说，她所接触到的民众都很支持神韵。“有一位正在做生意的华人妇女，十分吃惊一个展现中华民族纯真、纯善的文化演出居然被取消，毫不犹豫签名支持。走了一小段路又转回来向我们要资料，又过十分钟，她把自己的朋友带来征签，才回去继续做生意。”
“还有一位正在做生意的华人衣商，十分不理解为何要取消演出，认认真真听了半小时真相，从神韵为何被取消到法轮功被迫害都明白了。他索取了各种资料，自己签名支持，还向家人解释，家人也签名了。”
中共干扰反让民众欲了解真相
负责协调整个征签活动的练先生表示，现在这种征签方式让他们有机会跟民众面对面解释，去年中共如何通过中使馆以“和法论功有关”为由干扰神韵，在文化部已经发出准证的情况下，向当局提出抗议，最终致使当局撤销有关准证。
“多数民众都会问中使馆为什么要干扰。于是我们就有机会跟他们解释，中共为什么在海外干扰神韵晚会，也会提到它如何在中国迫害法轮功。”
“很多人听后都对这样的干扰感到惊讶，毫不犹豫签名支持神韵，同时也明白了中共迫害法轮功的真相。这等于是给了我们一个跟民众讲清真相的机会。
练先生说，中共的干扰反而让我们有机会深入地推广神韵，让民众更了解神韵。“我们觉得现在的工作非常有意义。事先没想到的是，做征签的同时我们已经在同步進行宣传和卖票工作，因为有的民众征签后还在自己的名字旁打个记号，叮嘱我们有演出的时候一定要通知他们买票。”
事件回放：
2008年初，神韵艺术团全球巡演取得文化部于1月8日颁发的演出准证。中使馆却利用 外交手段迫使文化部于2月底撤销演出准证，此时距离演出仅有3个星期。文化部给主 办单位的信函中提及撤销的原因是因为中使馆反对，而中使馆反对的理由是“神韵艺 术团与法轮功有关”。
法轮功在马来西亚以非营利公司形式注册，属于完全合法的非营利实体。中使馆的无理干扰使主办方蒙受了极大的经济损失，也让前来观看演出的观众失望不已，其中不 乏特意从外国赶来欣赏神韵的游客。
Ian Schubert是一名职业歌手，同时也管理着家族的生意。他今天专程带女儿前来观看演出，他表示神韵艺术团的演出实在是让人大开眼界，非常激动。演出所表现出的中国文化，深刻的内涵真是不可思议。
身为职业歌手的Ian Schubert，见到过的甚至参加过的演出不计其数，但他惊叹神韵整台节目的制作、服装、天幕的完美。他说：“服装亮丽大方，天幕设计太智慧了，那些人物从天幕上飞下来，出现在舞台上，就似从天而降，很壮观，表现手法很奇妙。还有节目的制作构思很特别，用舞蹈来表现中国传统文化故事，在观众熟悉的内容里传递更深内涵的信息，太美了。”
Ian 7岁多的女儿看神韵演出时表现出的欣喜完全出乎他的意外，他说：“我的女儿看演出时的反应令我吃惊，她才7岁多，整个演出她都看得那么入神，完全被舞台上的一切所吸引，让我难以置信，简直就是一个传统文化的启蒙。”
演出中的节目《迫害中我们屹然走在神的路上》令Ian 动容，他说：“我非常伤感于那个家庭为了信仰所遭受的迫害，以至家破人亡的故事。这个节目非常感人，我几乎流下眼泪。”
节目中所表现的中国传统历史文化中故事使Ian非常回味。他说“我就像经历一次中国历史文化的旅程，我们回到了古时候的唐朝，看到著名的诗人李白。猴王孙悟空的故事一直就是我很喜欢的故事，我感到中国那样深厚的历史文化，我们都还不知道，或者说只知道一点点，神韵的演出像是为我开启了一扇大门，让我想更多的了解中国传统文化。”
景观设计师：将向友人讲真相停止迫害
从事景观设计的本•仁金（Ben Renkin）表示，他真的很欣赏，也很喜欢神韵的演出。他觉得演出表现了中国的不同的部分，中国文化的不同的部分，很令人感兴趣，很好。
对于演出中的钢琴师及歌唱家，仁金说他确实很欣赏，他觉得他们的演出相当的好。仁金也赞美在《济公抢亲》剧中担任农村姑娘的那几个女演员，他觉得他们的演出真的很好。他并且觉得女舞蹈演员们剧中的穿着服装很好看，而且很值得观看，是节目中的一个亮点。
仁金表示，他要将神韵介绍给朋友们，他认为以艺术形式讲真相的方式很好，他将建议友人们来看真正的中华神传文化，这或许是你还不知道的。仁金并表示会将迫害真相告诉朋友（演出中表现的迫害的内容），以帮助停止迫害。他说，这样人们就会知道，因为有些人还不知道迫害真相。
高级工程师：我们的生命与上天有联系
有着30年工作经验的资深土木工程师麦克尔基激动的表示：“演出好极了。演员的服装美不胜收，音乐也很好，整个表演带给我很棒的感觉”。
谈到歌唱演员时麦克尔表示：“我很喜欢中国风格的音乐，我喜欢歌唱演员，神韵的那几位歌唱家，那位女高音和男高音，他们都很出色。神韵是个很完美的演出，千万不能错过。”
麦克尔告诉记者：他是一名高级土木工程师，其三十年工作经历主要在建设计划，规划房子、桥梁、道路和铁路的建设等方面。
Michael 太太来自苏格兰，曾是一名护士。他们非常喜爱中国文化。麦克尔的太太激动的表示：“这是一场完美的演出，我太喜欢演员的服装了、他们优雅的表演，还有那视觉效果，整体的协调和搭配，效果无与伦比。”
Michael表示：神韵演出所传达的内容非常感人，在精神层面上表达的信息也非常丰富。我自己就很认同神韵所传达的信息。我们来看神韵就是因为我们喜欢这样的文化、喜欢这样的人，我们也很同情法轮功。
Michael的太太接过了话题：“我理解的在精神层面的一个强烈的信息是告诉我们，我们的生命与上天有着联系。从舞台的表演中我们可看到，神仙从天上下来，然后又回到天上。当然好人也能上天。”
Michael接着说“这是这场演出最出众之处。”
神韵在布市的演出又再一次征服了全场观众的心。对来自西方社会和其他民族的观众而言，观看神韵这样一场纯中国文化背景的演出，短短的两个小时穿越上下五千年的时空，全新的感受和深邃的文化蕴涵给每一位生命带来强烈的心灵冲击。
营养师：歌词的内容对我们生命有极大益处
从黄金海岸特地驱车一个多小时赶到布市观看4月10日晚神韵演出的营养师Paul Haimona和他的朋友Reqina Malia对神韵的演出赞不绝口。
Reqina特别提到男子的舞蹈充满活力，舞台的背景给她极深的印象。
Paul表示：“整台演出非常棒。男子舞蹈矫健有力，女子舞蹈温柔细腻，手姿千变万化。”他说：“我仔细地观察她们的动作，觉得难以想像，她们是如何做到的？舞蹈的音乐和舞蹈的韵律配合得恰到好处。总之，非常棒！（Spectacular）”
“还有服装的色彩，富有魔力般的变化万千。天幕背景上的人物与舞台上的演员配合得当，让故事情节展现的很有创意和意外。让人目不暇接。我想我可能还得来看一遍，因为这是场真正用艺术形式表现文化故事的演出。”
“还有显现在背景上的歌词，歌词虽很简单，但有很深的内涵在歌词的背后。而这些歌词所表达的内容都是对我们的生命有极大益处的。我很感动。”
格林汉姆先生是工业关系谘询公司的老板，他表示演出非常完美，他非常喜欢。他说，“我们喜爱中国的文化。这场演出非常精彩，演员们的优美的肢体动作令人惊叹。演员们在舞台上的飞旋流转，妙不可言。”
他说最喜欢的节目是“雪山的场面和藏族的歌舞（《雪山欢歌》）”，他继续说，“中国文化的历史非常悠久，但是相比之下，澳洲却没有那么长的历史。中国是如此历史悠久的国家，不同的地域，不同的民族，贯穿整个中国，你都可以发现许多不同的文化、不同的哲学。”
他还表示，“这台晚会展示了人的自然本性和文化的多样性，绝对是与众不同，永远保持着新鲜的感觉。”
与他同来的太太狄安妮兴奋地说，“晚会太美了，非常具有观赏性。所有演员都那么优秀，他们展现的所有角色都那样精彩。我印象最深刻的节目是彝族舞蹈（《云罗仙韵》），演员们在舞台上的移动如行云流水一般。”
建筑业谘询师：舞台的变化令人目不瑕接
Clive是一位大型商场和大型建筑业谘询师，协同太太Silvia ，于4月10日晚观看了神韵在布市的第三场演出。谈到观后感，Clive最深的印象是整个演出的多变性--服装的颜色、款式配合舞蹈的变化让人目不接瑕，节目从古到今时间跨度大，鼓声、歌声、男、女舞蹈交相辉映，“真是心身的极大享受。女演员们舞蹈的舞步轻盈、婀娜多姿。整场演出传达信息量极大，歌唱家的歌声给人于启迪。”
“尽管不太熟悉中国文化，但我觉得演出告诉我们，要理解和宽容。有关法轮功的节目（《迫害中我们屹然走在神的路上》）非常感人。好人不应受迫害。当父亲被打死后，神从天幕上飘下来到舞台上把他接走，非常的打动我。非常棒的结尾。
（大纪元）
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彼得思女士（Ms Peters），一位财政部官员，神韵演员精湛的表演技艺给她留下了深刻的印象。“表演技巧完美无暇。”她说，并补充道，“演员的身段匀称得让人感到不可思议。”
最打动她的是就是舞蹈，“演员们灵活、轻快和优雅舞姿。”她说，她对女高音许珈宁（Chia-ning Hsu）的歌声感受也极为强烈，“这场演出给人是相当与众不同的感受。”
同样在财政部工作的克斯利女士（Ms Kersley）认为，神韵演出是“太棒了！”，舞蹈设计“简直就是奇观，”还有服装“真是令人叹为观止。”
她的朋友傅柯讷先生（Mr Faulkner），在昆士兰司法部工作，说到他尤其喜欢中场休息前的最后一个节目《雪山欢歌》，非常准确地呈现了西藏草原上那一派充满欢乐的藏族人的生活情景。“服装、时间的安排以及舞蹈编排设计相当出色。”
昆省官员：中国文化将开创出很多东西
昆省反歧视委员会官员Shova和她经商的先生Jerry以及二个女儿一起观看了神韵国际艺术团在布里斯本的第三场演出，他们觉得演出精彩纷呈，是一种视觉享受。
Shova女士表示说：“演出精彩纷呈，是一种视觉享受。色彩斑斓、整体协调、服饰华丽，以及每一个环节合成到一起，好极了。”Jerry表示说：“演出是如此的优雅，舞步非常优美。我们从未到过中国，演出让我们了解了中国文化。我们即将访问印度西部。”
Shova女士表示观赏演出是一个很奇妙的经历，她说：“以前从来没有看过类似的演出，今晚观看神韵演出是一个很奇妙的经历。演出很新颖，演出整体配合很好，各部份的协调很成功。”她还表示自己之前了解一些中国文化，中国文化将为新的世界开创出很多东西，她说：“我知道中国人尊敬老人是其文化中很重要的一个部分，也知道其它不少的东西。中国文化将为新的世界开创出很多东西。”
昆省教育局经理：很乐意让更多人知道神韵
昆士兰省教育局，原住民教育处经理罗伯特•欧文表示，他认为好极了，他喜欢“金猴降妖”那个节目，因为那是他熟悉的故事。此外，他也喜欢（所有的）舞蹈，有些故事很有教育意义，天幕背景很漂亮。
欧文认为许多学生会喜欢来观看演出，融入到这个氛围中，他觉得他们会喜欢神韵。他很乐意把神韵信息传出去，他很乐意让更多的人知道这场演出。
对欧文来说，演出的技术引人入胜。他在琢磨神韵演出是如何制作的。并且，服装也棒极了。他喜欢天幕的技术，因为它是动态的，在演出的進程中，天幕上的河水还在流动着。
欧文也表示，神韵音乐非常悠扬，击鼓的节目也很让人振奋，鼓点儿整齐，不同的部分有不同的声音，很棒。此外，他喜欢歌词显示在天幕上这种表现方式，这样观众就可以在听歌唱家唱的时候理解歌的涵义了。欧文并说，神韵歌唱演员不仅唱得好，钢琴伴奏也弹得好。“ 这次表演的确展现了很多科技的运用，尤其像是舞台背景的投射影像，就仿佛看到人在后面飞一般。”欧文兴奋的说。
欧文认为演出所讲述的故事很棒，展现不同地区各种各样的故事与舞蹈，确实很棒。他还说，他很乐意让更多人知道有这样的表演，他相信神韵的演出会吸引很多观众。
企业家：神韵不同寻常充满智慧
企业家罗-安德森（Ron Anderson）是一家建筑公司的老板，事业成功、家庭和睦。他对神韵的演出评价不吝赞美之词。“非常好，非常好。”安德森先生激动地说。早就对中国传统文化情有所钟的安德森先生，按照华人的习俗，对自己的生辰属性了如指掌，他最喜欢的是美猴王（《金猴降妖》）。他说，因为“我是猴年出生的，所以我喜欢美猴王。”
安德森先生感慨地不停地说，“不同寻常、不同寻常、充所满智慧、舞台设计精美、演员们的表演非常优秀，动作整齐优雅、非常专业。” 安德森先生对演出的评价用了三个强调性词语，“非常优秀！非常优秀！非常优秀！”
安德森先生说，整场演出的背景天幕和所展现的画面让人惊喜、过目难忘，传递的信息耐人寻味。他还列举了一些细节，比如，舞台上表现的鲜花盛开、音乐的旋律、演员服饰，和优秀的演员本身都是无懈可击的。
让安德森先生印象最深的是《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目 ，“讲述了一个幸福的家庭被拆散的故事，最后那个主人翁和天使一同飞回了天堂。让我印象太深了，他们做得非常非常好。”
安德森先生还表达了对这个舞蹈故事的理解，“这个故事向人们传达的信息就是，（有着美好信仰的人）父亲被无辜迫害，使整个家庭陷入了巨大的悲痛，一个家庭被拆散了。然而这位善良的父亲在死后被天使接走，把他的灵魂带回了天堂。非常高兴看到这样的结局。”
尽管有着东西方文化的差异，西方人观看神韵这个传统的东方文化表演，却没有任何障碍。安德森先生说，在场的观众很容易了解故事内容，这种表达方式恰到好处，“很容易了解故事内容，讲述得非常好，比如编舞的设计是那样好、故事内涵、美妙的天幕、对舞蹈的诠释都非常到位。”
今天，他带着一对双胞胎女儿来观看演出，罗说晚会让他非常喜爱，而他的女儿们对演出也是印象深刻、赞不绝口，因为她们都喜欢多元文化。
投资商：演出令我感觉在天堂里
投资商雷恩．奈玛和夫人观看神韵在布里斯本的第三场的演出，他们觉得仿佛置身在天堂里，有一种非常独特的感受，他夫人也觉得演出令她明白了很多东西，很多节目跟神佛有关美极了。
雷恩．奈玛中场休息时接受采访说：“演出很好，美极了。富丽堂皇的演出，我很喜欢。观看演出令我觉得我是在天堂里。有的时候我有一种非常独特的感觉。很好，我很喜欢。”雷恩表示自己的父母明天来看，这是他第二次来看演出，他以后还要来看，他说：“天幕背景富丽堂皇、精彩壮观，做的太好了。服装很美，色彩很漂亮。这是最好的服装。我真的很喜欢。这是我第二次观看神韵演出。我以后还要来看。”
雷恩的夫人则表示这是她第一次看这样的演出，非常的欣赏，她说：“我真的非常欣赏，天幕很漂亮，服装很漂亮，整体上每个环节的同步协调做的很成功。”她还表示：“我其实觉得我明白了很多东西（觉悟了）。我很喜欢，很欣赏。尤其是神佛的节目。今晚的节目中有许多与佛有关，我认为美极了。从《金猴降妖》节目中感受到看到善念。”
雷恩．奈玛夫妇还表示自己看了演出，内心被感动，雷恩说：“我感到看了演出，我被感动了。很好看，非常好的演出。我们看这场演出，能够接触到你们中国的文化。这对每个人来说，都是很好的，因为他们可以了解中国。”
雷恩还表示自己来自穆斯林文化背景，神韵内涵的精神层面令他觉得是很有威力的东西，他说：“演出非常好，我来自于穆斯林文化背景。我真的很欣赏中国文化，神韵所展现的精神，我的确相信这是一个很有威力的东西。很好，我真的很喜欢。”
珠宝商：神韵表演形式开创先河
卡萝.黛安丝在Indooropilly商城拥有一家珠宝店。在观看了神韵国际艺术团在布里斯本的第三场演出后兴奋地表示太喜欢这场表演了，中国文化真是令人着迷。
她表示，她意识到现在各民族的年轻一代都在逐渐遗失了本民族的文化，而神韵的这种表演形式开创了先河，可以让年轻人愿意重新了解自己的文化。
“我看到这些迷人的色彩，天啊！还有这群天使般可爱的女孩子，她们的服饰好像来自天上。天幕背景是如此壮观。一切都配合的天衣无缝，真是太棒了!”
卡萝表示还想再看一次演出，希望神韵明年再来。她最喜欢《宝蓝仙子》这个节目，舞蹈演员们的表演就像花朵在空中绽放，美丽之极。在提到小伙子们富有阳刚之气的藏族舞时，卡萝说：我真想站起来和他们一起跳，太有朝气了！"
（大纪元）
早在黄帝时，已教授舞蹈；同时轩辕黄帝还教人们使用兵器。如《史记•五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。”“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”可见，五千年前，中华民族不但有了医学、音乐，也有了舞蹈和武术。
神传文化，历史久远，修炼人知道：剑是更为久远的史前文化。到了战国时期，冶剑之术异常发达，当时的干将、莫邪、湛卢、龙泉、太阿等名剑被人们千古传诵。庄子《说剑》中记载了当时习剑的情景，但他更注重以道德和勇气铸成的天子之剑、诸侯之剑。可以说中华文化的武和文又同根相连，舞和武亦同体相生。中华文化的源泉是道德、是神传。
到了汉唐时期，中华武艺传播发展更为广泛、深厚。项羽习十八般武艺，学万人敌；李白以剑术和诗篇名标千古。北宋时的杨家将，杨六郎留下杨家枪法；南宋时，岳飞之师周侗，武艺超常，曾教授出如卢俊义、林冲和精忠报国千古传颂的三军统帅岳飞这样的杰出人物。修炼者可以知道，周侗在历史上神秘出现，是应天相而出，他是个半神半人的奇特人物。岳家枪也同岳飞的名字一样流传至今。
明代传出大道真人张三丰的太极拳。本是道家修炼之法，无奈后人名利之心渐渐侵入其中，修炼之心日渐减少，遂使心法失传，如今，将篡改之太极，冠以其姓，家家标新，户户立异，随世道渐衰，三丰太极已面目全非，仅留下较技与健身之法了。
与修炼相关的形意、八卦等内家拳，尚存鳞爪；查、花、炮、洪之飘洒长拳，几被变异取代；通背、八极、翻子、劈挂、南拳等，在中华文化道德的劫难中，也日渐衰微；近年来，有新唐人电视台倡导归正中华神传文化，举办全世界华人武术大赛，归正传统武术，去除变异糟粕，促使全球华人同道不遗余力，再现中华武术神传风采，实乃中华武术之幸事，实乃中华传统文化之幸事，也是中华传统道德之幸事。
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那妇人说：“小女子乃洞庭龙君的么女是也，嫁到此地作泾阳君的次媳。可是夫婿嫌弃厌恶，不假辞色，又在无意中得罪了翁姑，以至于被‘七出’、‘休妻’放逐于此牧羊。听说公子要回吴地，小女子想拜托公子帮忙带封家书。洞庭湖南面，有棵高挺的橘树，只要对着树干敲三下，就会有应门的人出现。”
柳毅到达洞庭湖边，果然见有橘树高大挺拔，于是对着树干猛击三掌，瞬间有个魁伟武夫在洞庭湖的波涛间涌现，向柳毅拜问：“贵客为何至此？”柳毅答：“有事谒见大王！”
于是，那武夫用手一指，湖水立即从中分开，呈现出一条笔直宽阔的大道，靠着他在前引路，两人直达龙宫。武夫介绍道：“这儿是灵虚殿也。”
不一会儿，见一人身穿紫衣、手执青玉缓步而出，武夫曰：“此吾君也。”柳毅面色恭谨的据实以告：“还家途中，见大王爱女，牧羊于野，餐风露宿，令人不忍卒睹。”说完，把书信取出奉上。洞庭君看完，老泪纵横，掩面而泣。又命人将此家信广传宫中，左右群臣、家丁奴婢，尽皆流涕。
洞庭君此时慎重其事的告诉众人：“此事绝不能让钱塘君得知，以他那爆烈性格，可能什么事都干得出来。”柳毅问：“钱塘何人？”答：“寡君爱弟也。”俄顷间，忽听得笑语声声，喜乐阵阵，一堆人簇拥而来，其中一丽人，明珰满身，绫绡参差，娇艳动人，仔细一瞧，就是先前托他带信的牧羊女呢。洞庭君笑着告诉柳毅：“泾水被囚之人，脱困至矣！”
于是让柳毅夜宿于凝光殿。隔日，于另一座凝碧殿大张筵席，会戚友，奏广乐：
初始，笳角鼙鼓等胡乐齐奏，旌旗剑戟诸兵器罗列，上万武夫劲舞于右侧。其中一名武夫，上前向柳毅说：“此钱塘破阵乐。”不一会儿，又有金石丝竹之正声齐扬，罗绮珠翠的华服鲜明，逾千美女歌舞在左方。其中一位靓女趋前语柳毅：“这是庆贺贵主回归的还宫乐。”
从此柳毅就长居洞庭，不问功名世事，对他的亲友常人来说，是音讯全无，莫知所终。
有关“水族世界”、“龙宫真貌”的种种，我们可以从这则唐代李成威记载的“龙女传”里略窥一二：因所属水域的不同，也就就地取材而分封，君王名号也依该地而名之。如洞庭君，就是掌管洞庭湖的龙王；钱塘君则是统辖钱塘流域的大王，又因地属毗邻，所以兄弟相称。
吴地是春秋战国时代吴国的封地，泛指江浙两省以及太湖流域；泾阳在陕西长安县北，位于泾水北岸，泾渭两河流经此处；“破阵乐”为唐朝三大舞乐之一，太宗所作，后沿用为词牌名。
这样看来，水中乾坤的社会结构颇类人世，但自成一个体系。万物皆有灵啊！懂得这个道理，再来观察这个大千世界，你会拓宽视野，兴奋不已，再也不会钻在自己的一孔所见，而喜而忧啦。
想想，咱们老祖宗讲究的“天人合一”的宇宙观，自上贯穿下来，包括了多少天地、数不清的领域，浩瀚一如烟海哪！古人的聪明睿智，绝不是现今踩在科技尖端的人类，所能望其项背的，因为那是神传文化呀！
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