中共在中国建造了一个最大的“疯人院”。

首先我不得不强调一点，这个“疯人（精神病）”在中共的统治中，是个政治概念，而非医学概念。

和影片中对比，这个疯人院的建立时间，要追溯到中共的建政，中共从一开始，就没把百姓当人看，一直叫嚣着所谓的“改造”。如“文革”时，把有良知的知识分子关進监狱，然后强迫他们承认自己有罪。再后来，把对中共有异议的人士关進监狱，最典型的是“六四”事件，不仅关押了那些民主人士，还有那么多的真正的爱国青年；同时对全国人進行了一次洗脑，抛出学生被利用之说。镇压与谎言旨在把全中国人“调教”成服从中共的顺民――如同影片中那些逆来顺受的病人一样，让你去改造，你就得去改造；让你统一思想，你就不能有别的想法。

在中共设计建造的“疯人院”中，最为惨烈的当是对法轮功学员的迫害，“肉体上消灭，经济上搞垮，名誉上搞臭”三大邪恶政策，开足马力的铺天盖地的谎言宣传，更是极尽邪恶能事，使很多人都相信了其谎言的宣传，从而对这场迫害视而不见，默不作声，甚至是助纣为虐。有些人虽能识破谎言，却也不敢作声，因为只要你出声，那就是精神有问题，中共把持这套行为准则，谁超越了，谁就是“精神病”，谁就会被“理所应当”的迫害，“护士长对麦克墨菲下了毒手，切除了他的脑白质，使他变成了白痴”，中共更邪恶，它活体摘除法轮功学员的器官，焚尸灭迹。

现在情况是，谁也不能说中共不喜欢的话，甚至是不要让中共认为你有说这种话的可能，一旦这样，那么中共不会放过你，一定要把你关進精神病院，比如杨佳之母，另外，曝光的被错误关進精神病院的人中，有富翁，有普通民众；也有很有身份的知识分子，甚至还有精神病医生；今天又有无数的访民被定义为“精神病”而被关押。

还需要说明一点，中共所谓要给你的民主也就象影片中那样虚晃一枪。不过是危机中的一个缓兵之小伎俩。正如《九评》中所说：“历史的教训是：xx党的任何承诺都不能相信，任何保证都不会兑现。谁在什么问题上相信了xx党，就会在什么问题上送掉小命。”

不再多加分析，大家已经看到了：多么相似的一幕！我真是佩服《飞越疯人院》的作者那犀利之眼光与惊人之笔，在上个世纪的七十年代就能有如此清醒的头脑，看穿“共产恶党”的邪恶。

今天，“孙东东”跳出来了，实际是在提醒大家，中共目前正在导演着这个疯人院的把戏。中共不过是利用孙东东这个小丑之口，来显示自己的极端无耻；而民众的沉默与麻木，那是中共希望的。因为你的沉默与麻木，说明你可以任其宰割，或者你就会成为它的帮凶，当然哪一个下场都是可悲的。而上天借这个小丑要提醒中国人，我们就生活在这样一个中共控制的疯人院中，你应该逃离，你应该“飞越疯人院”。

中国一直不乏飞越中共“疯人院”的人，过去有，现在有，只要中共一天在，就会不断有砸开铁窗，逃离了这所疯人院的人。而这其中贡献最大的当是法轮功学员，他们不是逃离，他们用他们的善良真诚坚韧，在十年的被迫害中，揭露着邪恶的谎言，唤醒着被谎言毒害的民众，告诉每一个人逃离之路。尤其是二零零四年《大纪元时报》推出《九评xx党》系列社论，第一次揭示了xx党的九大基因：“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。二零零五年一月十二日，《大纪元郑重声明》掀起了全民退出共产党、共青团、少先队的“三退保平安”运动。如今已经有五千二百多万的勇士宣布退出中共，中共这个“疯人院”，正在被解体之中。

向往自由与平安的人们，现在你已经无需付出象主人公那样的代价，因为上天的眷顾，给了每个人一个机会，只需你一念，三退保平安。

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bān duì mǎ ，dǒng duì cháo 。
班对马，董对晁。
xià zhòu duì chūn xiāo 。
夏昼对春宵。
léi shēng duì diàn yǐng ，mài suì duì hé miáo 。
雷声对电影，麦穗对禾苗。
bā qiān lù ，niàn sì qiáo 。
八千路，廿四桥。
zǒng jiǎo duì chuí tiáo 。
总角对垂髫。
lù táo yún nèn liǎn ，fēng liǔ wǔ xiān yāo 。
露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。
jiǎ yì fù chéng shāng fú niǎo ，zhōu gōng shī jiù tuō chī xiāo 。
贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。
yōu sì xún sēng ，yì xìng qǐ zhī é ěr jìn ；
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；
cháng tíng sòng kè ，lí hún bù jué àn rán xiāo 。
长亭送客，离魂不觉黯然消。

ㄅㄢ ㄉㄨㄟˋㄇㄚˇ，ㄉㄨㄥˇㄉㄨㄟˋㄔㄠˊ。
班对马，董对晁。
ㄒㄧㄚˋㄓㄡˋㄉㄨㄟˋㄔㄨㄣ ㄒㄧㄠ 。
夏昼对春宵。
ㄌㄟˊㄕㄥ ㄉㄨㄟˋㄉㄧㄢˋㄧㄥˇ，ㄇㄞˋㄙㄨㄟˋㄉㄨㄟˋㄏㄜˊㄇㄧㄠˊ。
雷声对电影，麦穗对禾苗。
ㄅㄚ ㄑㄧㄢ ㄌㄨˋ，ㄋㄧㄢˋㄙˋㄑㄧㄠˊ。
八千路，廿四桥。
ㄗㄨㄥˇㄐㄧㄠˇㄉㄨㄟˋㄔㄨㄟˊㄊㄧㄠˊ。
总角对垂髫。
ㄌㄨˋㄊㄠˊㄩㄣˊㄋㄣˋㄌㄧㄢˇ，ㄈㄥ ㄌㄧㄡˇㄨˇㄒㄧㄢ ㄧㄠ 。
露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。
ㄐㄧㄚˇㄧˋㄈㄨˋㄔㄥˊㄕㄤ ㄈㄨˊㄋㄧㄠˇ，
贾谊赋成伤鵩鸟，
ㄓㄡ ㄍㄨㄥ ㄕ ㄐㄧㄡˋㄊㄨㄛ ㄔ ㄒㄧㄠ 。
周公诗就托鸱鸮。
ㄧㄡ ㄙˋㄒㄩㄣˊㄙㄥ ，ㄧˋㄒㄧㄥˋㄑㄧˇㄓ ㄜˊㄦˇㄐㄧㄣˋ；
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；
ㄔㄤˊㄊㄧㄥˊㄙㄨㄥˋㄎㄜˋ，ㄌㄧˊㄏㄨㄣˊㄅㄨˋㄐㄩㄝˊㄢˋㄖㄢˊㄒㄧㄠ 。
长亭送客，离魂不觉黯然消。

【注释】

﹙1﹚班对马：班指东汉班固，著有《汉书》，马指西汉司马迁，著有《史记》。两人都是著名的史学家及文学家。
﹙2﹚董对晁：董指西汉经学家董仲舒，是儒家学派的代表。晁指西汉名臣晁错，是当时著名的政论家。
﹙3﹚夏昼：夏日的白天。昼，从日出到日落。
﹙4﹚春宵：春天的夜晚。
﹙5﹚雷声、电影：雷声，打雷的声音。电影，闪电的光影。
﹙6﹚麦穗：麦穗，麦子的果实。穗，植物结聚在茎端，成条状的花或果实。
﹙7﹚禾苗：稻子的幼苗。
﹙8﹚八千路：此句是摘用唐人韩愈〈自咏〉诗中“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”句而成。
﹙9﹚廿四桥：此句是摘用唐人杜牧〈寄韩绰判官〉诗中“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”句而成。廿，二十。
﹙10﹚总角：古代小孩未成年的时候将头发束成两股，分置两旁，形状似角，故称总角。引申为未成年的小孩。
﹙11﹚垂髫：古代幼童不束发，将头发下垂，所以称垂髫。髫，小孩额上下垂的头发。引申为幼儿的意思。
﹙12﹚露桃匀嫩脸：经过露水滋润的桃子，匀称得像粉嫩的小脸。
﹙13﹚风柳舞纤腰：微风中的杨柳，舞动得像纤细的腰肢一样柔软。
﹙14﹚贾谊赋成伤鵩鸟：西汉贾谊因感伤被谪，遂藉鵩鸟入舍作成〈鵩鸟赋〉，以排遣苦闷。贾谊，汉初洛阳人，年轻时即有文名，二十二岁被任命为博士，因表现优异而受排斥，贬放到长沙，因长沙卑湿，自以为寿不得长，三年后作“鵩鸟赋”。鵩鸟即鸮，因夜鸣而且声音不好听，所以古人认为它是不祥之鸟。
﹙15﹚周公诗就托鸱鸮：周公作〈鸱鸮〉之诗以表明无私的心志。据《史记‧鲁周公世家》记载，周武王去世时，周成王尚在襁褓中，周公担心天下诸侯反叛，于是代成王管理国家，引起武王的弟弟管叔和蔡叔的不满，就作流言传周公有异心。后来管叔和蔡叔率淮夷反周，周公奉命兴师东伐，等到平定后向成王报告的时候，周公就作了一首名为〈鸱鸮〉的诗送给成王，以明心迹。鸱鸮，鸟名。
﹙16﹚逸兴：幽雅的意兴。
﹙17﹚俄尔尽：立刻就消失无存。俄，须臾。俄尔，不久。
﹙18﹚长亭：驿站。古时十里设一长亭，五里设一短亭。古人通常以长亭为送别的地方。
﹙19﹚离魂不觉黯然消：离别让情绪不知不觉的伤心消沈下来。
﹙20﹚本段韵脚有：晁、宵、苗、桥、髫、腰、鸮、消等字。﹙萧韵押ao、ㄠ韵。﹚

【故事分享】

战国时代宋国的国君宋康王在位时，听说在城墙边上，有一只小麻雀孵出了一只大的鹯﹙zhān、ㄓㄢ﹚鸟﹙一种类似鹰而略小的猛禽，又名隼。﹚，就命令占卜的人占卦以断定吉凶。占卜的人回说：“小的麻雀能孵出大的鹯鸟，是一件吉祥的事，象征大王一定能称霸于天下。”康王听了大喜，这与他心中的夙愿不谋而合。于是兴兵灭掉縢国，又攻打其它的诸侯，取得了淮河以北的城池，一连串的胜利，让他确信小雀出大鹯是一个吉兆，可以让他心想事成，因此称霸的心越来越强烈，想要马上建立霸业。

就在享受胜利滋味同时，他开始逐渐失去理智，他用一些奇怪的行为来彰显自己的伟大，他用皮囊装满了血，悬挂起来用箭射，称之“射天”；又用皮鞭抽打地面，称之“笞﹙chī、ㄔ﹚地”；又将祭祀土神和谷神的祭坛捣毁并放火烧掉，说是为了“威服天地鬼神”；谩骂提出谏言的退休元老大臣为“无头之棺”，以显示自己的权威；剖开驼背者的脊背，砍断冬天早晨涉水过河的人的小腿，说是想知道驼背和不怕冷的原因。这些荒谬、残暴的行为，引起宋国人民的惊恐，也引起各诸侯国的严重关切，可是宋康王依然我行我素，到处挑衅。

齐王听到这些情况后就起兵讨伐，宋国的人民四处逃散，背弃了他，没有人愿意为他抵抗齐王的军队，宋国的城池立即被齐王攻占了，宋康王逃到郳﹙ní、ㄋㄧˊ﹚侯﹙一个小诸侯国﹚的住处躲了起来，但最后还是被捉处死，终结了他称霸诸侯的美梦。

世人由于看不到未来及事实的真相，常靠各种占卜的方式来决定自己未来要走的路，当卜得自己想要的预兆时就信心满满，勇往直前，获得了一点成功，就认为这是天命所归，于是开始恣意妄为，忘记了人世间还有一层不容许胡作非为的法理在制约着世人。所以，误解了征兆的意思反而成为祸端。更何况天意难测，用你的私心去解释现象，怎么能得到正确的示警？其实决定祸、福的是我们的一念和我们的行为，现象只是一个开始，走的路才能决定未来。

【佳句欣赏】

闲居足以养志，至乐莫如读书。﹙作者佚名。﹚

氷冷酒，一点二点三点。
丁香花，百头千头万头。﹙氷同“冰”。此对从字的起笔着想，可谓巧思。作者佚名。﹚

石落银河，惊动满天星斗。
雨淋赤壁，洗净万里江山。﹙作者佚名。﹚

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万物之灵德为本，
共产大同物欲宣。
无德为魔囊中物，
三退弃魔自由还。

真善忍乃天理现，
法轮大法道真言，
字字句句破谬见，
好人顺应命保全。

愿君心记大法好，
做华夏儿女、
返本性纯朴、
步入美好明天！
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原稿：大法

评注：此诗经过修改后已于四月四日登载。但作者在此诗的投稿附言中提的问题尚须做一简单答复。

问：想到一个问题，画家同修可以画师父像等，我们做诗词创作的同修为什么不能以师父的宋词元曲为谱而咏之？开创我们及后人的路。请诗词好的同修把平仄等方面作好，我们用之。一方面背法，一方面证实法。

答：师尊讲的是法，不受常人中任何形式的制约。我们不能把师尊的讲法降低到一个词、曲谱的例词的地位。做为修炼中的人，我们须要尽可能按常人中的形式去做，因为那样常人能接受。我们要讲真象救人，首先得他接受你的东西。以后诗歌以什么形式存在，要到法正人间后才知道，我们现在只能这样做着，只要能正确有效的表达自己的思想和情绪，诗词曲赋都可以随意选用。

原稿：田间
田间郁绿油花黄，彩蝶飞绕花丛中；垄边一行桃李树，满园花开粉样红。
主佛下世法光照，金轮转动净巨穹；浊世修心苦中苦，身心净化升天庭。

评注：第三句说“垄边一行桃李树”，第四句说“满园花开”就不太准确，只有“垄边一行”不能称“园”；另，既然说“桃李树”，就有红、白两种花，但第四句只说了“粉样红”。末句尾字“庭”不押前面的韵脚“穹、红、中”，末句脱韵了。

*正见网2009年3月30日审阅后未予登载的诗歌：

原稿：你追求的是什么？

评注：按照作者过去发表的诗词来看，作者可以写得比这首诗好很多。可能是因为某些特殊原因吧，而使作者不能发挥自己的真正水平。

*正见网2009年4月3日登载的诗歌：

原稿：词二首
浪淘沙·记同修一梦并感而续

碧宇金亭台，雾卷云开。
祥风慈意入胸怀。
净耳深穹闻远唤：“孩子归来！”

短梦撼心宅，涌泪难揩。
巾湿衾邑枕旁歪。
起坐合十急应道：“这就回--来--(！)”

临江仙

不染素心天上月，云中久惯清寒。
溶溶半璧任缺圆。
人说尘世好，碧海自婵娟。

可见银弦寂寂处，馨香一缕依然?
休愁尽日伴忧烦，
灵台法永驻，含笑送流年。

修改与评注：第一首首句“碧宇金亭台”，“金”字平声而该处应为仄，因此改为“碧宇望亭台”。下片首句“短梦撼心宅”，“宅”字为入声，该处当平，因此改为“短梦撼心哀”。第四句“起坐合十急应道”，“十、急”都是入声字，都宜改为平声，因此改为“起坐朝天忙合十”。第二首第四句“人说尘世好”，“说”字入声而该处当平，因此改为“人称尘世好”。下片首句“可见银弦寂寂处”，第一个“寂”字处应为平声，因此改为“可见银弦空寂处”。第三句“休愁尽日伴忧烦”，“愁”与“忧”字内涵有重复，因此改“忧烦”为“尘烦”，后者是内涵明确的双音词，这样内涵也扩大了。此句末的逗号改为句号。第四句“灵台法永驻”，“法”字是仄声，该处当平，因此改为“灵台真法驻”。

两首词都写得好。第一首上、下片的结句都用引语，为全词带来勃勃生气，显得生动、形象而有催人急起的气氛。第二首上、下片的末两行“人说尘世好，碧海自婵娟”“灵台法永驻，含笑送流年”，活灵活现的描述出一个身在仙境不思凡、胸无微尘大自在的神佛形象。

原稿：观神韵诗词五首
听女高音黄碧如演唱：
七律观《龙泉鼓舞》：
采桑子·观《女子筷子舞》：
观《神笔的传说》 ：
秋波媚·观《金莲起舞》：

修改与评注：原作五首诗词，登载了三首，第二首(律诗)和第三首(采桑子)没有登载。第二首(律诗)的第一联次句“少壮男儿舞任兴”，“兴”字是仄声，如果按律诗写，应改为平声韵脚；第三联次句“鼓点雄浑壮志凌”，作者可能想说“壮志凌云”，但去掉“云”字后不能保持原义，而且“凌”字在其中是及物动词，不宜用作不及物动词。这三个字应该改一下。另外，作者在诗中所描述的“手鼓”，其风格好象与网上播放的录象有些距离。比如“锣声激越”“鼓点雄浑”“龙腾”“虎跃”，这些词语可以用来描述原来那个阳刚的“唐鼓”，对于这次网上播放的舒缓、潇洒而鼓声柔和的“手鼓”，总觉得有些不太切合。第三首(采桑子)，第二句“袍茧鹅黄”，如果作者是想强调其丝制的品质，可用“缎”字，避免使用“袍茧”这种不太好懂的词汇；第三句“丽质凝妆”，“凝妆”一词好象不太准确，神韵演出中无论服饰还是化妆，可能少有用得上“凝妆”的情形。第四句“似蝶翔”，因为衣服都是窄袖，不会给人“蝶翔”的感觉。末句“宛若仙娥送吉祥”，“宛若”是用来提起形象描述的，但“仙娥送吉祥”没有固定的形象可供读者驱遣。我们这样评议，当然是对作者提高了要求：在文字层面以外，应该考虑到形象创造的问题。

原稿：沁园春

华夏文明，灿烂辉煌，多少风流。
赞交辉三教，源远流长。荆轲赴死，屈子江投。
盛世天朝，唐风宋韵，代代雄才青史留。
封尘久，叹白云千载，流水悠悠。

今朝续写春秋。得大法千帆竟归舟。
虽黑云压顶，丹心如磐；狂风暴雨，仍立潮头。
浴火真金，助师正法，遍地奇花妍神州。
烟尘落，看沧桑法子，光耀寰球。

修改与评注：第二行次句“源远流长”，“远”和“长”的平仄与谱中要求刚好相反，因此改为“流长源远”。下片次句“得大法千帆竟归舟”，“归”字平声而该处当仄，因此全句改为“得大法、归帆竞亿舟”。注意顿号(、)在词曲中主要用于划分句读，与散文中的顿号不相同；也注意“竟”字和“竞”字的区别。第三句“虽黑云压顶”，领字“虽”是平声，但领字以去声为佳，改为“纵”。下一句“丹心如磐”，“磐”字平声而该处当仄，全句改为“心如磐石”。第三行末句“遍地奇花妍神州”，“神”字平声而该处当仄，改“神州”为“九州”。此词在安排上以古、今时间为限，上片末行与下片首句之间衔接比较自然，这是历来词家强调的关键。上、下片中由领字提起的四个四言句是本词的弱点所在：“交辉三教，源远流长”过于概括而显得泛；“荆轲赴死，屈子江投”转为具体，但选材不是很恰当：两人都不是中华文化中最具代表性的人物。这两组四言句如果能写成对仗句的形式(不包括平仄相对)，往往能增加力度和节奏感。

原稿：读《大法弟子诗集》有感
字字句句是神箭，篇篇诗歌是檄文。
秉笔直书诛邪党，人神共愤惩江魔。
大法弟子握神笔，横扫环宇灭腐恶。
助师正法紧随师，推转法轮回天国。
我欲因之从排版，印与同修广传阅。

修改与评注：此诗内涵是好的，作者希望把弟子的诗歌与同修传阅也是很好的想法。但作者此诗因为押韵的问题而没能登载。此诗五个韵脚“文、魔、恶、国、阅”，按韵书没有两个韵脚是同韵部的，因此就不押韵了(按普通话读音，“魔”“国”可押)。作者如果希望了解有关诗词押韵方面的常识，可以参阅正见网上的系列文章(【诗词常识】(四) 押韵http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html)

*正见网2009年4月2日下载、4月4日登载的诗歌：

原稿：诗五首
神韵“金猴降妖”观后二首
其一：妖化美女迷众僧，考验面前看谁行。玄奘沙僧六根净，坚守心性无动衷。
八戒执色受蒙骗，性乱几乎毁前程。金猴火眼识诡计，奋棒追杀灭邪灵。
其二：
坚修大法：
返还真善忍，归正念言行。吃苦消恶业，修心长神功。
跳出情名利，溶入大法中。兑现史前愿，随师救众生。
无条件内找：
看神韵“济公抢亲”有感：
尘封已久志迷蒙，错将智僧当疯僧。刚脱险境大难至，方知济公是恩公。
天灭恶党迫眉睫，大法真相指路灯。劝君莫疑宁信有，生死就在一念中。

修改与评注：“其一”第四句“坚守心性无动衷”失韵：“衷”字与前面的韵脚“行”和后面的韵脚“程”都不相押。因此改“无动衷”为“不动情”。“坚修大法”第四句“修心长神功”和第六句“溶入大法中”虽然互押，但其韵脚“功、中”与前面的“行”和后面的“生”不相押。因此改第四句为“修心长心性”；将第五句“跳出情名利”改为“跳出名利情”，作为第六句，而把原第六句“溶入大法中”作为第五句。最后一首第四句“方知济公是恩公”失韵：“公”不押前面的“僧”或后面的“灯”。改为“方知济公有道行”。末句“生死就在一念中”也失韵：“中”不押前面的“灯”。改为“生死一念心要明”。

原稿：沁园春·中华

煊赫轩皇、神功巍峨，文治始源。
继玄元太上，淳熙道术，文宣至圣，中正儒言；
法音雷鸣，释迦声教，光耀十方四海传。
企首盼，降法轮圣主，再放优昙。

风云激荡千年、铺展就，今朝正法传。
叹中妖巢寇，戕毒黔首；闯贼发逆，屠戮黎元；
盗世雄奸，邪灵共匪，毁谤神佛铸罪冤。
秋风落，扫残枝败叶，又见新天！

修改与评注：首句后的顿号改为逗号。注意顿号在词、曲中主要是标注句读的。第三行中“法音雷鸣”，“音”字平声而该处当用仄声，因此改为“法语雷鸣”；“光耀十方四海传”，“十”字是入声字，改“十方”为“乾坤”。第四行“企首盼”，“首”字是仄声而该处当平，改为“万年盼”。下片首句后顿号改为逗号。“铺展就”后面的逗号才应该是顿号。第二行中“戕毒黔首”之“毒”和“闯贼发逆”之“贼”都是入声字，应该改为平声字。同时所叙事件都牵涉历史人物，而有些历史人物的定位要到将来才知道，因此不如用概括的说法来讲历史事件，那样比较有概括力也不容易出错。因此将前面三个四言句改为“官场争斗，坑戕黔首；中原逐鹿”。

原稿：沁园春

大戏五千，过客匆匆，谁解缘由。
赞立言孔子，承先启后；传道老聃，绝影西游。
佳人才子，豪杰英雄，走马登台青史留。
封尘久，叹江山胜迹，流水悠悠。

今朝续写春秋。修大法千帆竟归舟。
虽黑云压顶，志坚如铁；狂风暴雨，仍立潮头。
浴火真金，凤凰涅槃，遍地奇花妍神州。
尘埃落，看苍桑法子，光耀全球。

评注：首句“大戏五千”，“五”是仄声，该处当平；而且此句容易产生歧义“五千场大戏”，因此须要作者自己改一下。第二行的“传道老聃”、第三行的“佳人才子，豪杰英雄”，这三个四言句的偶字平仄都颠倒了，只要颠倒一下就行：“老聃传道”“才子佳人，英雄豪杰”。下片第三行的“凤凰涅槃”，“槃”字是平声而该处当用仄声。下一句“遍地奇花妍神州”，“神”字平声而当仄，这个只要改为“九州”就行了。因此，只有首句和“凤凰涅槃”这两处是必须作者来改的，其它地方说不上修改。

原稿：来稿附言(致“诗词同修”)

“同修：我的普通话不好，现在慢慢注意纠正。词汇量不够，正注意收集”。……“同修从我的作品中肯定会了解我现在的水平，给提个看法，近期的、中期的指导方案，尽快掌握诗词曲的创作思路，少走弯道，快速更好的证实法，现在我反复看《洪吟》从中摸索师父的写作结构和技巧”。

评注：就写诗词而言，普通话好不好完全没有关系。如果是写词，北方人在平仄和用韵方面的困难通常比南方人大：北方人语音中没有入声字，而他们的平声字中有好些是南方人的入声字。我们现在用的韵书是“词林正韵”(也叫“词韵简编”)，其中许多字的读音还是更靠近南方人的读音。按作者所言，自己有充分的时间。在保证做好“三件事”的前提下，建议作者多读诗歌，少读诗歌理论和教人写诗歌的书。读诗歌，首先是读唐诗；而读唐诗，建议首选白居易和李白；其次是陶渊明的诗一定要读一些，苏轼生前对陶渊明崇拜到了无以复加的程度，个中道理一言难尽；再，同修写得好的诗词，要仔细阅读和揣摩，因为作者要写的是同一类的作品，借鉴同修的作品，有最直接的帮助和效果。阅读和模仿别人的诗歌写法，本身就有增加词汇、学习表达方法、熟习音韵效果等作用，用不着专门拿词典或什么书收集字汇。在读诗时，看到同修使用的字汇，自己不完全明白其涵义的，就马上查一查词典，记在本子上，以后偶尔翻一下，有机会就用到自己的诗里。师尊的《洪吟》是大法的一部分，不能当做教人“写作结构和技巧”的书来看，千万注意，这是原则性的问题。“写作结构和技巧”可以从古人和现代人的好诗中去揣摩和体会。

*正见网2009年4月3日下载、4月5日登载的诗歌：

原稿：词六首
浪淘沙·党渣
阴暗丑蛤蟆，张口如鲨。残民媚共往高爬。勾结恶灵欺压善，钱若亲爹。
人血染朱衙，吮爪磨牙。恶盈赤祸老天拿。清算之时号罪晚，坟没如沙。
诉衷情·党样子
好事近·听神韵歌曲
感皇恩·洪鸣
雷鼓荡颓波，法船将到。四海螺歌圣王号。弄潮冲浪，舞响华旌高纛。沸鸣扬万丈，鲸吞豹。
花信好风，披靡长啸。磅礴心光展春诏。残蟾吹坠，箫引凤霞东照。仙鸡云将唱，
催天晓。
声声慢·惜真相
生查子·藏字石

修改与评注：第一首上片末句“钱若亲爹”，“爹”字入此韵时属特殊情况，而且一般人都不知道这个读音，可能误会成不押韵了。另外，把钱看得重，拜金主义，也只是人品问题，还不属犯罪，而江某是直接吞噬国家财产之犯罪者。因此改为“国库偷抓”。下片“吮爪磨牙”改为“吮血磨牙”。末句“坟没如沙”只是形灭，改作“魂散如沙”，与“神形全灭”近义。第四首末两句“仙鸡云将唱，催天晓”，改“仙鸡”为“天鸡”，后者有确定内涵；“云将唱”改“云中唱”；“催天晓”改为“催新兆”，内涵更广大，言将有天象变化。第六首第二句“退党舟如织”，“如织”通常指漂亮，改为“三退洪潮急”。

作者在附言中谈到“作品应如何加注释”的问题，简单说几句，仅作参考。诗词的注释与研究、辩论、评论等文章的注释完全不同。前者要尽可能简练、易懂，一语中的，因为读诗的人对词语的出处不一定有兴趣，多数读者希望一看就明白诗中的某句是什么意思，如果牵扯远了，就让不想求知的多数读者厌烦，而真正求知者，自己可以去找出处、求得详细的解释。也就是说，诗词的注释是辅助理解诗句内涵的作用，而后一类文章的注释是有证据、根据和支撑自己观点的作用，因此出处越多越好。以此原故，作者所做的注释有不同程度的删减。

原稿：更漏子·东风
解连环，抽绕绪，寸寸愁肠接愈。扶玉树，涣霜丝，转天年少时。
浓豆蔻，驱蛙臭，看我河山依旧。烟月散，水穹清，佛光普照明。

评注：此词整个说来，不好懂。除了末句和“驱蛙臭”修炼人看得懂外，其它部分都得猜谜了。现代人没有那样的时间和耐心来细细揣摩作者的每一个字、每一句话的内涵或喻义。为了读者能读得懂，我们还是写得易懂些好，当然，易懂并不一定就是肤浅。

原稿：诗四首
原来如此：
劫：
自觉：
亡共石：

修改与评注：“原来如此”末两句“大法真善忍，末法救世舟”容易产生反面歧义：“大法”被说成是“末法”，因此改“末法”为“末劫”。此诗中有些句子内涵不很明确，比如“浮尘游子意”“道缘何所收”；有的和作者自己要说的意思可能不同，比如“白发三千愁”。“劫”第三句“业转灾劫欲身腐”，内涵不确，改为“业转灾劫无处避”。

原稿：诗词三首
过渡：
江湖行：不执名情心意安 利欲无挂天地宽 洒洒脱脱行江湖 潇潇竹义留世间
无题：一叶小舟轻悠悠 浩海扬帆驶上头 心盛真理通彼岸 意如金刚任遨游

评注：这三首诗没有登载。首先，标题“诗词三首”不恰当，因为三首都是“诗”而没有“词”，可以说“诗三首”或“诗歌三首”。“过渡”一首中有“残局已定江山事 又有真龙盘上头 ”，这样的说法容易被常人理解为我们要去定常人的江山，我们已经有了确定的人选去摄取政权。“皇官只称孺子谋”不知何意。“八方泰定嵌温柔”，修炼人这样说恐怕不太恰当。“江湖行”末句“潇潇竹义留世间”，不明其意。“竹”是以有节而直为特点的，因此以之喻“有节气”“宁折不弯”的人品，但和“义”无关。而且加上“潇潇”二字，就更不知作者所喻何义了。“无题”首句有“一叶小舟”，第二句则说“浩海扬帆”，这里有概念和形象上的差异。“一叶舟”通常是指河、湖里的小船，只有中间一段带一个小竹蓬遮风蔽雨，不是带帆的帆船，更不能到“浩海”里去“扬帆”。

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难由迫害起，灾因中共生。
赤龙谎言毒，拉你入火坑。

炼功做好人，惨死苏家屯。
天理究何在，去问江泽民。

行恶千夫指，缺德二老羞。
莫欺真善忍，福田子孙留。

中共癞皮狗，死活不肯走。
不走我先走，让它自个丑。

谁家小宝宝，见了就想抱。
送张护身符，祝福直到老。

法轮大法好，能把众生保。
时时想起他，平安少烦恼。

世事难自料，真相是个宝。
未雨先绸缪，三退快趁早。

红叶满长安，西风欲落山。
雄山屏古国，枯叶逝波间。

谁在演自焚，中共假新闻。
处处是破绽，恶人自昏昏。

沧浪之水浊，可以濯吾足。
希望之声清，可以荡脑毒。

忆故人
道心

又是一个草长莺飞的时节
你和我却难以谋面
我们为了了悟生命的真谛
足迹曾留遍古庙高山

初识只因共同的法缘
两个寻道人促膝长谈
那真诚的归真心愿
使白云明月在天上出现

终于有一天
法轮功的名字飞到我们耳边
那是多么逍遥自在的岁月
朝圣者踏上了回归的航船

红魔的疯狂肆虐不幸降临
使得乾坤失色天怒人怨
坚修者不惧恶浪狂澜
你却在迫害面前放弃修炼

我坚持信仰远去他乡
从此你和我不再相见
天各一方啊，我常把你思念
期盼你再次登上真理的法船

两首词
子清

忆江南·神韵

神韵妙，
清曲自天来。
轻吐慈音传四海，
同歌大法正三才，
涤荡旧尘埃。

点绛唇·莫懈怠

金谷繁花，
画梁楼阁多神采，
现今犹在，
只是朱颜改。

一瞬千秋，
原是空成败。
韶光快，
惜缘难再，
修法无消怠。

诗四首
木笔

明白真相福报君

天神为众下凡尘，层层业障裹人身。
人世迷离千年转，苦等大法为归真。

财欲迷眼忘本真，朝忙夕思顾虑深。
冷眼漠视害良善，可知罪业又加身？

婆罗现世证佛言，真善忍乃天机传。
三退救众解魔链，明白真相福寿延！

观神韵有感

高洁出尘云中仙，霓裳翩跹舞世间。
荡涤人心唤真性，救度众生归宇寰！

听劝在眼前
万古缘

天使到人寰，急把神意传。
退党能保命，大法是真言。
灾难瞬间到，千万别拖延。
历史审判近，蟾蜍得倒悬。
后悔时已晚，听劝在眼前。
法徒慈悲泪，化做救生船！

生日感怀
云松

人生无味百病多，空有壮志却随波。
寻遍千书无真谛，浮沉苦海久蹉跎。
一朝闻道修大法，万难不回斩群魔。
助师转轮树威德，正法路上更高歌。

身心换
天源

人生如梦过百年，功名利禄似云烟；
酸甜苦乐人间演，戏终梦醒知因缘。
宇宙佛法世间传，春风送暖润心田；
好生之德真善忍，佛恩浩荡天地宽。
退出邪党除兽记，洗净污浊身心换；
心中诚念大法好，消灾免祸福寿延。

惜缘
法徒

抛下光环弃莲台 留下誓约摆圣殿
助师正法尘下走 万般轮回苦中盼
迷中求索忘归路 喜得大法续圣缘
洗去灰尘净心体 撇去名利断情缠
披荆斩棘踏归路 誓约兑现从返天

集体学法好
青竹

师尊开出此良方 开创环境不等靠
小组集体学法好 及时切磋乃妙招
一位徒儿过难关 众位弟子皆看到
大家一起往内修 执著心就跑不掉
整体无漏共升华 恩师高处为徒笑

诗二首
法缘

一切神掌握

旧势安排八八完，神佛慈悲把时延。
中共小命神掌握，善众救尽真相显。

神在等你

千载也难逢，亘古未闻听。
众生快觉醒，神在把你等。
中共是妖魔，三退有前程。
宇宙临劫难，大法救众生。

婆罗花
纯正

此花非凡花，佛家本是家。
助佛转法轮，入尘发春华。
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因为种种原因，常常是等孩子睡了之后才学法炼功。昨天夜里学法之后开始炼静功不久，小孩子就醒了，要陪他睡觉，所以就想先睡吧，等睡醒之后接着炼。然后就到了清晨的发正念，虽然醒了，却没有起来，结果又睡过去了。

这时候做了一个梦。梦中有一场风，不仅毁坏了一些物品，还将一棵很粗的、至少长了十几年的大树连根拔起，以至于原来的树根处留下了一个大坑。而周围的一些小树却象没有什么事似的。

梦中印象很深刻，所以醒来后在想自己为什么会做这样的梦。直觉是：自己虽然修炼了十几年，当不能严格要求自己时，至少在一些方面，造成的损失之大可能使自己前功尽弃。

所以在修炼路上，不能把以往走过的路做为依靠，以为有了保障就可以放松一下，这样下去是极其危险的。

在工作单位里要写一些报告，常常要经过几个人审阅，来回修改，历经几天甚至几个星期。所以电脑上常常是一份报告存有先后十几个版本的草稿，直至定稿批准后成为有效的文件。

今天又要写一份报告，需要一些以往的相关文件。当打开一二年前写的一些报告文件夹时，常常是一打开就是十几个版本列在一起。不由的感慨：当初这一步步的来回修改在那时每一步改动都很重要，但在今天看来却已成为历史——因为只有批准后生效的那个最终版本才会被人们查阅和参考引用。

想想修炼可能也是这样，自己往往对常人中的一些东西放不下、甚至于就别人如何对自己不好而耿耿于怀。其实这一切在未来都将成为历史。当正法修炼这一阶段过去之后，你是什么样就是什么样了，有多少生命被救度也就是那样了。

所以不要被人的观念所羁绊，限制着自己本可以在正法时期发挥的更好的作用；也不要老是惦记着别的生命过去及现在如何对自己不好，因为这些错综复杂状况的出现就是自己修炼过程中要用正念突破的。

放下人心，心中有法，就能明白自己在做什么，走好这一段路。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5730)
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花甲之年，刚刚得法不久，我和小外孙放风筝，公园内风不大，不好起空。为了放起来，我就快速的倒退着跑，没想到背后竟有二十来公分高的铁栏杆，一下摔个“四仰八叉”，后脑勺磕个正着。好象迷糊了十几秒钟，小女儿吓坏了，忙跑过来扶我。我睁开眼说：“不要动！”下意识的看看手表：“呀！停到十点这儿了。”可是，刚说完又走起来，我恍然大悟：“是师父保护了我，让我记住这个十点钟，没事了，放心吧！”眼睛已被泪水模糊了。

有一天晚上，我们老俩口在市郊小街道上，路南路北一起向前发资料。突然，迎面来了一辆警车，我们发正念，请师父加持：“不让邪恶看到我们！”结果它打着通亮的车灯过去了，好似未发现我们。

此类事情很多，在迷中修看不到师父，但却都能感受到：师父就在我身边。如果体悟不到这一点，就是辜负了浩荡的师恩，太愧对师父为我们的操劳了。

师父不但就在我们身边，按师父的要求去做，一切问题都会迎刃而解。

产生怕心时，想到师父就在我身边，就信心倍增，一身正念；
在被迫害时，想到师父就在我身边，就不畏生死，邪恶胆寒；
流离失所时，想到师父就在我身边，就以苦为乐，精進不停；
遇到矛盾时，想到师父就在我身边，就修己为人，升华过关。

修大法的信念坚如磐石

我觉的，大法弟子修炼的信念，都是坚如磐石的。开着修和渐悟的同修如此，象我这样闭着修的也应如此。说起来容易，真遇到阻力时就难了。在这方面，我曾过了三次关。

第一次，是疯狂镇压、大肆造谣诬陷开始的时候，来自亲人的施压。因为我的兄弟姐妹多，晚辈也不少，他们轮番轰炸。最后又把八十多岁的老父亲搬出来，向我哭诉着说：“可别炼了，连累子女和家人啊……”我最怕的就是老人流眼泪，受不住。老父亲经历过改朝换代，经历过邪党历次血腥运动，特别是“文革”时期，曾被打成“牛鬼蛇神”而蹲牛棚，亲自领略过“无产阶级专政”的滋味。可算是饱经沧桑，含辛茹苦，操劳一生。到风烛残年的时候，我未能在堂前尽孝，还咋忍心惹他老泪纵横？我告诉老父亲说：“您放宽心！儿子做的事，上对的起天理，下对的起良心，定会光宗耀祖、利于子孙的！”

第二次，是在魔窟邪恶迫害时。我一直背诵：“大觉不畏苦 意志金刚铸 生死无执著 坦荡正法路”（《洪吟二》<正念正行>），不承认旧势力的迫害，号衣不穿、监规不背、夜班不值、板不坐、监中饭菜不吃。狱警头一看气急了，让几个犯人强制性的给我穿上号衣、戴上手铐，为的是不让我把号衣脱下来；还给戴上沉重的脚镣，死刑犯戴的是五节的，能活动，给我戴的是更重的三节的，铁镣还固定在木板床上，使双脚都不得活动。可是，它铐不住大法弟子的心，我仍然坚持打坐炼功，坚持做大法弟子应做的“三件事”。动作能达到什么成度，就算什么成度，心想：师尊是会体量我这个不争气的弟子的；没有书，就背诵《论语》等能记得的师父的法；狱警头看我戴着固定在床上又短又重的铁镣还盘腿打坐，感慨的说：“法轮功真行！”就这样，在不算长的时日里，我向狱警和犯人们讲真相，先后达百余人。有好几个人还表示将来学法轮功，也有人让我把师父的诗词、经文抄下来，他就在牢里学。

第三次，是出魔窟后，又是子女亲人，来了新一轮的阻拦：“法轮大法好！在家炼，不能再出去了；好汉不吃眼前亏。”有的哭，有的不答应不走，还有的横着说：“再出去，没别的法，就给你送精神病院去！”我跟他们说：“大法弟子若不能证实法，与死无异；子女最大的孝心应该是尊重老人自己的选择，顺老人的心；我要真听了你们的，你们就起到了阻碍修佛的作用，罪孽深重啊！”

当然，亲人们不是一下子全都能通的。只要自己站的直，走的正，他们也就改变了，而你就是一个活样板。现在都说“大法好”，大都“三退”了、并戴上了“大法护身符”，有些人还劝别人炼，有的人忏悔过去说过的错话，还有的人已经学法炼功了。

钓鱼竿成了法器

我自幼爱好垂钓。钓鱼竿等渔具是杀生用的，修炼大法后上千元钱的傢伙式，都送给亲属了。

正法修炼后，觉的挂条幅讲真相的形式很好。于是买来绸布、广告色，自制条幅。开始时按同修的介绍，栓上重物往树上抛。费了好大劲也挂不正，用竹竿捅一捅好了些。后来到日杂店买来细竹竿，事先制成可插接的几节，捆起来绑到自行车上，再挂时就好多了。还可以用竹竿挂小横幅。可是往更高的地方上挂就不行，这时才想起用钓鱼竿。

我又拿回一个六米长的手竿，拔去顶端的一节，正好插条幅挂钩的铁丝，可挂到八米来高。这样，鲜明的条幅高高飘扬，看到的人很多，觉的大法弟子太神奇了，都不知用什么办法挂上去的，派出所的警察也很难摘下来。明慧网上同修介绍的用“牵引绳”的办法也很好，可挂到更高的地方去。还是用钓鱼竿时较多。

挂条幅都要在空旷明显的地方。一个经常和我在一起的同修因此被恶警绑架，我没有被吓住，仍然坚持了这种讲真相的方法，钓鱼竿成了法器。

做多大的好事就会遇到多大的障碍

新学法的人越来越多，把我的书和我手抄的《转法轮》都拿走了；也有常人要看此书的，这也是修炼要走的第一步；就是不修炼，看此书也可以了解法轮功真相。

于是我想，自己制作书，老伴也很支持。开始时，不会打印法像和书皮，同修帮我们从外地请来了。而书皮是A4的，书页就不能再用A4纸了，怎么办？到印刷厂去切。可是，电脑出毛病了，打印机的墨盒也坏了，复印机也不好用了。怎样装订也是个未知数。一时间，不知该如何是好？

这本大法书，能指导人返本归真，修炼成佛。是宝书，是天书！邪恶最害怕这本大法书，因为天书佛光普照祥瑞万千，邪恶将再无阴暗的角落栖身。我心里明白：根据相生相克之理，做多大的好事就会遇到多大的障碍，这些障碍就是考验！师父把大法书放在网上，便于世人阅读、下载、翻印，使邪恶诬陷“敛财”的谣言不攻自破。这本书也是众生认识大法、明确真相、得到救度的最好教材。一本书将会起到不可估量的作用。自制《转法轮》就是助师正法。于是，我俩克服各种困难，反复试验，细致严谨的作，心念正了，便得到了师尊的帮助，大法书终于制作出来了。也曾在明慧网介绍过制作方法，我们的体会：一定要用修炼人的心去作，才能作的好。

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这成了自己的很大一个执著了。尤其前些年，最近几年由于时间的推移和已经结婚了就不太想这方面的事情了。但是那种执著的物质还在，今日我写出来就是想曝光它，从而去除它。

就其上大学本身而言，有考上的，有落榜的。这都是正常的。作为修炼人我们都明白，这可能是从前的业力所致，当然也不排除另有安排。但是无论怎样，我们都知道，我们的路是师父安排的，对于我们只要圆容师父所要的，那就是最好的。

我们上大学有在那里的修炼环境，不上大学那也有其它不同的环境，人间就是角色不一样。而我们怎样在各种环境当中走好证实法的路，才是最重要的。

如果一个修炼的人单纯的为了自己所谓的发展而忽略了自己的责任那与常人有何区别呢?!也许这就是我们应该过的一关，是以法为大，还是以常人的所谓的前途为重。我想如果我们能够更有知识，能做好证实法的事情那当然是最好的了。

我想对我个而言，虽然我仅仅是高中文化，又是从小在农村长大，没有见过什么世面，看问题的角度肯定会很窄，但是这一切并不防碍我堂堂正正的证实法。哪怕我是一个文盲，也有生存和证实法的权利。但是，作为修炼人不能局限在这一点就满足。
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近十年来对法轮功的迫害中，谎言欺骗更是逐步升级、变本加厉，从“不让吃药”，到“自杀”，“杀人”，企图掩盖对法轮功学员虐杀、活摘器官等罪行，持续欺骗并误导善良的民众。但这些栽赃陷害的卑劣伎俩却不堪事实的检验，造假的丑闻一再暴光。最广为人知的，莫过于二零零一年一月二十三日，中央电视台炮制的栽赃案“天安门自焚事件”，其破绽百出，谎言被揭穿后，令中共颜面扫地，窘迫难堪至极。

“自焚案”明显是造假，漏洞百出

为了煽动中国民众对法轮功的仇恨，中共与江氏集团炮制“天安门自焚事件”，意图诬蔑法轮功，以所谓的五人“自焚”谎言欺骗海内外人士。如果把中央电视台的“天安门自焚事件”录像画面進行慢镜头分析，便会暴露出很多疑点，说明这场“自焚”事件完全是一场精心布局的预谋与骗局。

“追查迫害法轮功国际组织”曾发出通告指出，经调查证实，自从江xx镇压法轮功以来，新华社及新华网大规模编造对法轮功進行诋毁和诽谤的文章，如天安门自焚伪案、精神病患者傅怡斌杀人案、浙江毒杀乞丐案等恶性诽谤案件，都出自新华社或新华网。从两千年一月至二零零三年十月，新华网对法轮功的诋毁文章达五百二十二篇之多。许多海内外华人对法轮功的误解，大多因为相信了这些中共喉舌的造假宣传。

凤凰卫视助纣为虐，污衊法轮功

除了中央电视台，在江氏对法轮功的血腥迫害中，凤凰卫视也一直充当着助纣为虐的帮凶角色。特别在迫害的初期，凤凰卫视就有反法轮功的“专题”网站，大量的引用、发布、转载了中伤法轮功的不实新闻和文章。凤凰卫视中文台是中共在香港的喉舌，多次播放极其恶毒的污衊法轮功的电视节目，为江罗流氓集团摇舌鼓噪，充当摇旗呐喊的从犯。

一九九九年“四﹒二五”事件后，凤凰卫视总裁刘长乐受罗干的秘密派遣，并与伪科学家何祚庥合作，开始对法轮功竭尽造谣之能事，制作诬陷法轮功和法轮功创始人的专题节目，并出书在北京印刷出版。媒体曾报导，香港凤凰卫视就是海外的中央电视台，很多华人对法轮功的误解都离不开“凤凰卫视”的舆论导向。二零零二年香港凤凰卫视台以讲“科学”为包装、实为诽谤佛法，在电视上大放厥词，污衊法轮功，毒害广大观众。

二零零九年三月四日，凤凰卫视又播出了一个诽谤法轮功的节目。它找来几个所谓“国际学者专家”，以凭空造假的谎言，采取诬陷抹黑的手法，再次替中共打击法轮功修炼团体。该节目洋洋洒洒的诬指法轮功许多“罪状”：要求顶礼膜拜，实施精神操控和洗脑；反对求医治病，鼓吹犯罪，自残、自杀、谋杀；说话与行为怪异；反对异族通婚，导致离婚、家庭破裂，宣扬极端主义，有恐怖主义倾向等等，不一而足。

这些荒诞不经、信口开河的“莫须有”指控，企图将法轮功比拟为“上帝之门”或“太阳圣殿教”的膜拜团体，更把“奥姆真理教”的暴力本质与反社会行为，生硬的扣在法轮功上，完全是指鹿为马，妄图蒙骗世人。

法轮功真相已经广传，世人渐觉醒

如众所知，法轮功要求学炼者遵循“真、善、忍”的原则为人处世，修炼者都有正常的工作和家庭，是社会中的普通一员。法轮功没有教堂、没有庙宇，没有顶礼膜拜等宗教仪式，来去完全自由。法轮功学炼者普遍身强体健、心性道德提升，无论在同为中华文化的台湾和香港，还是在欧美和澳洲，他们和社会良性互动，经常参加社区活动。

最显著的事实是，法轮功自一九九二年五月传出以来，近十七年来已经洪传八十多个国家，广获各国政府与议会一千五百多项褒奖，全世界超过一亿人都因此身心受益。

因迫害法轮功而遭恶报 屡见不鲜

神目如电，报应不爽，古云“多行不义必自毙”，近年因迫害法轮功而遭恶报者时有发生。明慧网上已公布了上万例有据可查的因紧随中共迫害法轮功而遭到恶报的事例，其中包括中共中央官员、省委官员、市委官员、公安科长、学校校长、办公室主任、“六一零”头目、派出所所长、居委会主任等。

这些“现世报”历历在目，有被车撞死的，有翻车死亡的，有得怪病死的，有被雷击死的，有被电死的，有得癌症死的，有无缘无故倒地死亡的，有遭遇精神刺激上吊自杀的，有因其它罪行败露畏罪自杀的，还有因各种原因被判刑、被撤职，或者突然一跤摔倒瘫痪的，更有自己作恶殃及家人的，不一而足。

凤凰卫视参与迫害法轮功的人员也频频遭到报应。诸如∶二零零二年凤凰卫视总裁刘长乐遭“双规”，新闻大陆组的三名女记者或死或遭重创，资讯台记者钱志红被绑架，中文台副台长赵群力驾机坠毁身亡。二零零四年六月，凤凰卫视前副主席周一男更惨遭灭门之灾......

中共喉舌玩火自焚，作恶者应幡然悔悟

法轮功学员是实践宇宙特性“真、善、忍”的修炼人，却无辜遭中共迫害。古德云：“宁动千江水，勿扰道人心”，善恶有报是天理，所有迫害走在神路上修炼人的中共官员与其追随者，自己遭恶报，还殃及家属跟着受害。

继今年元月三十一日中共另一喉舌《明报》美东日报根据其香港总部“断尾求生”的命令而关闭之后，《明报》美西日报也于二月十五日正式停刊。就在《明报》停刊的前几天，殃视新楼北侧的配楼于元宵节晚间发生火灾，大火燃烧了近六个小时。

殃视习于玩火，终于引火烧身了。一场神灭中共的天谴即将到来，世人不可轻忽苍天警示之意。近期《明报》停刊与殃视大火，就像两声敲响中共的丧钟，寓意深远。曾经为虎作伥、推波助流的人们应该慎思明辨，以历年参与迫害者的鲜明报应为炯戒，分清正邪与善恶，为自己选择光明的未来。

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* 吉林省马国宝老人遭迫害离世

吉林省松原市乾安镇大法弟子马国宝老人多次被非法绑架关押，被非法劳教，无数次被恶警上门干扰，于零九年三月二十八日含冤离世。
马国宝，男，六十九岁。修炼大法前是一位走到哪里，手里都要拎着个药包子的药喽子。九七年有幸开始修炼大法之后，很快由过去的药喽子变成浑身轻松的健康人，老人亲身受益于大法的体会逢人便讲：大法太好了，相信大法得福报。

九九年七月二十日邪恶疯狂迫害大法弟子后，他便成了邪恶迫害的“重点人物”，迫害大法几年里马国宝四次被非法绑架关押，无数次被恶警上门干扰。零二年被无罪劳教两年送九台劳教所非法关押，曾两次以绝食方式反迫害只剩一口气才放出来。

二零零五年七月十三日晚八点多，鸣凤派出所几个恶警突然闯進大法弟子马国宝家，对其家進行大肆搜查后，把马国宝强行绑架到乾安县公安局，非法关押在乾安县看守所。

二零零七年三月一日，国保大队李彦波、谭凤山和马大文等四名恶警闯入大法弟子马国宝家中非法抄走大法书籍、录音机和mp3一个，以让签不炼功保证相威胁妄图绑架马国宝。因马国宝行走不便，使他们的恶行没有得逞。

几年来邪恶的国保大队和当地派出所恶人恶警多次到他家骚扰、恐吓、抢走大法书和资料，给老人及家人造成极大伤害和痛苦。

后全家人搬到农村居住，恶警们又多次开着警车到农村居住地干扰迫害，致使老人不能学法炼功，病情日益严重，于零九年三月二十八日含冤离世。亲友们都知道老人是被邪恶迫害死的。

* 广西金州市大法弟子盘明芳在被迫害中离世

广西省金州市三十四岁的大法弟子盘明芳，由于多年来不断遭受邪党的残酷迫害与非法关押，身体与精神创伤极大，二零零九年三月十日凌晨，盘明芳突然口吐鲜血，含冤离世。

盘明芳，男，瑶族，一九七五年出生，中专文化，化名刘森，原广西金州铁合金厂职工。二零零零年，盘明芳因不放弃信仰，坚修大法，被邪党非法判刑六年，关押于广西柳州监狱。

非法关押六年后盘明芳被当地一位曾修炼的人接回家（自己无处可去）。时隔不久他再次被邪党绑架，不久释放。这时，接盘明芳回家的人已被邪党强制洗脑，之后配合邪党人员第三次将盘明芳绑架。盘明芳再度遭受酷刑折磨，体重下降十几斤，身体极度虚弱，奄奄一息。邪党企图将其非法劳教，后因身体状况被劳教所拒收，盘明芳才被放回家中。

为避免犹大与恶警的骚扰，他拖着虚弱的身体，被迫流离失所到了湖南省衡阳市打工谋生（因无经济来源）。由于多年来不断遭受邪党的残酷迫害与非法关押，身体与精神创伤极大，盘明芳打工期间出现厌食、吐血现象，再加上经常加班加点，甚至大年三十都通宵加班。二零零九年三月十日凌晨，盘明芳突然口吐鲜血，含冤离世，年仅三十四岁。

* 刘光风死亡　湖北广水看守所罪责难逃

湖北广水市大法弟子刘光凤，女，今年52岁，广水市粮食部门职工。为人诚实，寡言少语，勤劳善良，是一个公认的好人。在中共邪党迫害法轮功后，她遭受了惨无人道的迫害。

刘光凤2004年9月30日，在河南省鸡公山旅游风景区写真相标语，讲真相，被信阳公安局非法抓捕，关在广水市第一看守所，被非法劳教二年。在沙洋劳教所，刘光凤被罚站几天几夜，胡恶警还用电棍将她的腿电得泡子鼓出老高，不许她卷起长裤，害怕别人知道。

2004年12月26日，原沙洋劳教所女队，搬迁到武汉市武昌洪山区，更名为湖北省女子劳教所。善良纯朴的法轮大法修炼者在这里遭受非人的折磨。恶警们为了达到让这些信仰真、善、忍，做好人的人放弃信仰，采用了邪恶、野蛮、残酷的手段对大法弟子進行迫害。恶警们一贯采用的邪恶手段为：不让睡觉，罚蹲，罚站，利用吸毒人渣用脚踩、踢大法弟子的小腹、阴部，用手掐乳房，用电棍电，长时间罚坐小凳子等。大法弟子刘光凤的小腹、阴部、大腿全部被打青，每天还被强迫進车间奴役劳动十几个小时。有时还不让洗漱，别人都休息后，包夹她的恶人鲍鲲、刘小丽轮流看管，让她蹲到半夜2-3点钟。有一次她因向别人透露被打，恶警余君丽便对她说：“你以后没有好日子过。”

2009年元月7日，刘光凤在去武汉的火车上看《转法轮》，被武汉铁路武北派出所非法绑架。随后，二零零九年一月八日半夜二时左右，武汉铁路局恶警十余人非法闯入其家中抢劫财物，抢走电脑和真相资料等私人物品。

2009年2月8日刘光凤被劫持到广水市第一看守所非法关押，中共邪党人员图谋对她非法判刑。4月2日下午看守所突然通知家属接人。家属接人时，看到刘光凤不能说话、不能走路、不能吃饭，身体从脖子后到脚后跟的皮肤及十个手指全部呈紫黑色，且后脖子显现十个手指伤痕。

刘光凤到家后奄奄一息，于4月4日1时含冤离世。

* 江苏大法弟子顾锁祥遭迫害离世

江苏省金坛市48岁的大法弟子顾锁祥，反复遭共产邪党人员迫害，在非法拘留、洗脑班等地遭到种种残忍的酷刑逼供的迫害，2000年、2003年被劫持劳教3年和2年，于2009年3月22日含冤离世。

顾锁祥是原金坛市法轮功义务辅导站负责人之一，工作单位是金坛市电信局。就在他个人、家庭、单位、国家都受益于法轮大法的情况下，顾锁祥却遭到多次被抓被关，遭受长期折磨，致使身体逐渐消瘦，直到上不了班。

二零零零年一天早晨，他在外炼功遭绑架，非法拘留十五天，在看守所遭到迫害，被逼戴脚镣。 二零零一年元旦，他去了北京上访，要向高层领导说明情况，把亲身经历告诉他们，让他们知道法轮功教人做好人，祛病健身，对个人、家庭、单位、社会、国家都有益，不应该受到打压和迫害。他却被非法绑架，拳打脚踢、膀子上扁担铐、把头往墙上撞，从早晨一直迫害到下午二点多钟。顾锁祥被非法劳教三年，并开除工职。

二零零三年五月份，顾锁祥写信给省领导讲真相，当时想恢复工作，又被抓去受到迫害：遭受吊铐在窗子上十九天不让睡觉，还拼命打，还上扁担铐，最后又非法劳教二年。

二零零七年十一月二十八日，顾锁祥在单位，正在上班，无辜被绑架，弄到洗脑班，被吊铐十九天，不让睡觉，恶徒还毒打他，揪住头发在地上拖，上扁担铐，电击、长时间不让大小便和吃饭、嘲弄等等。恶警还气急败坏地死劲踩他的肚子，导致肝、肠等内脏严重受伤，失去功能。回来后，医生说他最多只能活两个月。

2008年8月2日邪党又以保奥运为由连哄带骗、变相绑架他，继续迫害他。可怜他拖着严重伤残的身子，顶着烈日艰难地移步，好不容易熬到了家。后来连连拉肚子（拉血）……由于内伤太重，于2009年3月22日半夜2点含冤离世。直至临终也没能恢复他的工作。

中国大陆大法学员近期遭严重迫害案例

* 朝鲜族七旬农妇遭绑架毒打的经过

吉林省图们市曲水村七十二岁朝鲜族老农妇金玉顺与五十八岁朝鲜族养蜂人玄明华（音）两位大法弟子讲真相，被本村恶人举报，于二零零九年三月三十日，被市月宫派出所一群警察从家中绑架，在派出所遭到刑讯逼供。

两老人被绑架至月宫派出所分屋关押、行刑拷打。三月三十一日，一个三十岁左右的朝鲜族男警察進入刑室，为逼供出三十张“神韵”光盘贴来源，他对金老太太進行了长达九个小时严刑拷打，他先左右开弓连连扇打老人嘴巴，手扇累了，又用上钩拳击打老人的下巴。连扇带击，鲜血从老人嘴里流出，这恶警见老人说“死也不说”，气的他重拳连续击打老人头部，手打累了，就用脚踹老人腰与腿。他又用手拽老人头发转圈迷晕老人，金老太太用手轻轻一搪，体壮的打手一下趔趄了好几步，差点摔倒，他恼羞成怒，更加疯狂的拷打起老人来，非要逼供出谁给她的“神韵”光盘贴。

恶警见硬招不行，又出了阴招，他们逼迫金老太太用打火机烧大法书，用脚踩大法资料与照片，并声称如按他们的要求做，马上放人，不然要重判。有个恶警举照相机想抓拍镜头，老人识破恶警的阴谋，严词拒绝。恶警见阴谋没得逞，悻悻地出了行刑室。

到晚上九点钟，警察垂头丧气地对金老太太说，这就放你回家。玄明华在金老太前半小时自己回到了家中。

◇北京大法弟子刘育见，男，四十岁，原籍新疆，二零零九年二月二十八日被再次劫持到河北高阳劳教所迫害，因绝食已被多次野蛮灌食，致使他嘴角破裂，牙齿松动，口腔内壁创伤，咽喉及食道口破烂，鼻腔大量出血，手腕被铐的血迹斑斑，两手均肿胀变形，身体极度虚弱。刘育见二零零八年十二月四日被北京市公安局海淀分局中关村派出所绑架，同时被绑架的还有大法弟子丛大为（女）与丛大为的女儿张紫薇。

◇黑龙江省齐齐哈尔市大法弟子潘本余被非法关押在泰来监狱，因长期遭迫害，身体备受摧残，近日更出现生命危急：头部严重肿大、心肌梗塞症、肝腹水，生活已不能自理。但邪恶的泰来监狱一直不许他保外就医治疗。大法弟子潘本余坚定修炼法轮大法，从一九九九年十月起，接连被绑架、非法劳教、判刑。二零零六年十二月九日在其父母家被北局宅派出所恶警绑架，后被非法关押到泰来监狱。

◇浙江宁波市北仑法院、镇海国保大队两地，因不明真相，多次拒绝法轮功学员善劝，积极参与迫害。二零零八年十一月十七日，镇海区女大法弟子余志英在北仑小港散发真相光盘时，被一路跟踪的镇海国保大队人员绑架，并抄走身上的真相信封等。当天，招宝山派出所、消防队的人二十四小时蹲踞在余家附近。余志英被非法关押在镇海俞范看守所至今。期间共绝食三十二天来抵制迫害。二零零九年二月三日，北仑法院直接進行非法开庭。余志英为自己作了无罪辩护，并告诉他们，大法是教人行善的，他们这样做是在犯罪。而北仑法院的殷建茹、宋一虎等人不顾忠言，对大法進行污蔑。后因律师和知情人士的介入，加之内外同修的正念正行，北仑法院先后两次取消开庭。二零零九年四月初，北仑法院对余非法判刑三年半。目前余志英决定上诉。

◇二零零九年二月二十八日，哈尔滨市公安局绑架了韦良月律师及妻子杜永静女士。事发当时，韦律师夫妇正在法轮功学员栗志刚家中与几个朋友小聚。在震耳欲聋的鞭炮声中，一伙警察破门而入绑架屋内几个人，并洗劫钱财。事后得知，哈市公安局的这场绑架完全是冲着韦良月律师来的。二零零八年以来，面对法轮功修炼者惨遭中共邪党长期迫害而状告无门的现实，全国各地有越来越多的正义律师挺身而出，仗义执言，为法轮功学员作无罪辩护，韦良月律师就是其中的一员。早在二零零八年年初，哈尔滨市公安局就有人三番五次的告知韦律师，不让他为法轮功学员作无罪辩护。二零零九年年初，哈尔滨市司法局根据“六一零”的指使，开始对韦律师做调查。绑架发生前，哈尔滨市司法局局长和哈尔滨市“六一零”头目分别找过韦律师谈话。二月二十八日，蓄谋已久的非法绑架案发生。三月十八日，哈尔滨市公安局南岗分局国保大队长王立国带领两位警员到韦良月律师办公室，非法拿走了韦律师的电脑硬盘和为法轮功学员写的辩护词等。据了解，在国内外正义力量的强烈呼吁下，中共当局近期释放了韦良月夫妇。

（明慧网）

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舞蹈管弦乐剧团经理：表演毫无瑕疵

阔拉先生（Frantisek Kolar）是舞蹈管弦乐剧团（Big Band）的经理，他和太太一起观赏了捷克的首场演出。阔拉夫妇赞叹说：“所有节目都美不胜收，我们都看花了眼，整个表演毫无瑕疵。”

捷克是一个古典音乐和芭蕾舞流行的国家，作为艺术界专业人士，阔拉先生认为神韵的艺术水准超乎寻常。“我们经常观赏芭蕾，我们也看了21世纪的现代芭蕾，但是我们更喜欢古典舞蹈如《天鹅湖》。现在我们最喜欢的剧目单上又增加了‘神韵’”，阔拉先生高兴地说。

芭蕾舞演员：我想学中国舞

神韵演出也吸引了当地的芭蕾舞演员。年轻的Jana就是其中一位。作为一个专业演员，她一直留意着舞台上的每一个细节“她们的每一个动作都那么准确，又那么自然”。中国舞为这位棕发姑娘打开了一个新的舞蹈世界的门，“如果有机会的，我想去学中国舞”，她在采访结束时肯定地说。

舞鞋制作企业家：舞蹈演员训练有素

舞台上，身着藏服，脚蹬藏靴的藏族男青年们在白雪皑皑的群山脚下跳着热情洋溢的藏族舞，台下贵宾席上，一位头发灰白、身穿灰色西服的西方老人手拿望远镜，专心致志地看着台上的舞蹈，与众不同的是，他最注意看的是舞蹈演员脚上的靴子。这是神韵纽约艺术团4月11日晚在捷克第二大城市布尔诺（Brno）演出时的一个场景。

“看得出他们靴子的皮子很好，而且非常轻。”三句话不离本行，楚拉实先生第一句话就泄露了他的身份。从事制鞋工作已经45年的约瑟夫•楚拉实（Josef Truhlar）先生拥有一家专门做舞鞋的企业，从拉丁舞、踢踏舞，到爵士舞的舞鞋都做。

说起神韵晚会的歌舞，楚拉实的话匣子一下子打开了：“服装、色彩和舞台布景都非常出色，女舞蹈演员的动作非常整齐，像一个模子刻出来的。那些男演员，不只是舞蹈演员，他们真是训练有素，都赶上运动员了。我真的是太兴奋了！歌唱家们也非常棒！尤其那个男高音是顶级水平的！”

在采访中，他几次加重语气提到，他们全家看了晚会后都觉得非常兴奋。因为这场演出爆满，楚拉实先生当时买五张连在一起的贵宾票时还费了一些周折，但最后还是如愿以偿了。

终场时，楚拉实先生一家五口和其他几乎所有观众一起，起立热烈鼓掌欢呼，一直等到大幕三次打开，最后再落下，才意犹未尽地走出观众厅。

形象设计师：色调和谐、可爱、流畅

“我觉得神韵演出的色调很和谐、可爱、流畅。”形象设计师雅娜•内克瓦佩罗娃（Jana Nekvapělová）说：“我是一个形象设计师，所以我主要注意的是突出的色彩和整体的形象。”

她注意到神韵演出中不同的节目有着不同的特点：“神韵演出真的很美，很柔和，充满了优雅的动作。我最喜欢的是打击乐，因为音乐里面充满了能量。”

透过表面的视觉和听觉享受，她还感受到“神韵有一种精神。在当今社会，我们在追求钱财的同时，正在失去这种精神。我们应该返回到传统的人类价值观，这样才能更幸福，更满足。我认为传统真的很重要。”

（大纪元）

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昆省建筑设计师协会总裁，澳洲建筑设计师协会理事，昆省建筑开发仲裁法庭仲裁人，动态设计公司老板彼得.奈尔逊先生慕名而来，观看了4月11日晚在布市神韵演出。他对神韵演出极为推崇。奈尔逊先生及太太不仅自己来看，还请了他们的九位朋友一起前来观赏神韵。因为“这是一场与众不同的演出。”

奈尔逊先生表示：“我去过中国几次，也在中国大陆观看过文艺演出。我在大陆观看的演出比较费解。但我发现神韵演出与我们在中国看过的演出完全不同。这是一台名副其实壮观的艺术盛宴，对西方人而言，却非常容易理解。演出中最动人的部份是男、女高音演唱；舞蹈音乐动人心弦，每一个舞蹈都是精品。演出中几乎没有什么道具，但天幕非同凡响，（故事情节中）天幕上人物与舞台演出融为一体，人物在天幕上出现，消失，有效地延伸强化了表演效果让人耳目一新，我想这是全新的艺术表现。”

“最打动人心的舞蹈是《迫害中我们屹然走在神的路上》，一个美好幸福的家庭被拆散了，善良的人受到迫害让我感到心情沉重。而其他的舞蹈都非常美好，音乐旋律、舞蹈动律，服饰的飘浮带出的美感，让人心情舒畅。”

“明年神韵再来时，我一定还来观看。当然我会向朋友们大力推荐。奇观共赏。”

金融顾问：神韵重现中国文化精髓

维因是一商业银行的金融顾问，他和尤兰达女士一起观看了4月11日晚在布市的神韵演出。他俩异口同声表示：神韵演出太精彩了。

“神韵节目表达的价值观不仅适用于过去，对未来同样具有价值。我认为人类的文化应相互借鉴。东方的文化，尤其是佛家文化早于基督教，我们可以从中学到很多东西。这对西方社会是非常重要。”

在谈到神韵所表达的丰富精神层面的内容时，在银行工作的维因幽默地表示这也是神韵演出的一大特色，“不像在银行只有钱。”

尤兰达表示“很高兴看到这样的演出，正像主持人介绍所说：“节目带观众穿越了中国五千年文化历史，并且重现中国传统文化的精髓。”

地产商：神韵演出宏大壮观 大开眼界

地产开发商史迪夫－库博（Steve Cooper）和他的秘鲁朋友兴致勃勃地对记者谈起上半场的演出感受，库博先生赞叹演员们精彩的表演。库博先生说：“非常美，展现了真正的美。我非常尊重中国的传统文化，我很喜欢中国古典舞，‘神韵’演出能启迪人的心灵。”

与库博先生同来的是他的秘鲁朋友米瑞姆女士，谈起神韵的演出她非常兴奋，“我正在了解中国、中国文化，我喜欢所有节目，尤其喜爱彝族的舞蹈（《云罗仙韵》），这个舞蹈非常优雅，宁静舒缓的动作另人陶醉。展现了不同的美丽画面，像盛开的花朵，又像彩蝶纷飞。这个彝族舞蹈真是太美了。”

库博先生接着她的话题表示，演员们的舞姿是那样的高贵优雅，“让人感到她们是那样祥和自然、那样淳朴。”

他说，“这场晚会让我有了这样美好的体验，让我了解到这经历了漫长的历史岁月的中国传统文化，我惊叹它们是如何被保留下来的。” 他以前对中国的文化历史了解不深，通过观赏神韵晚会，让他对中国文化有了更深的了解，他说，“这让我想到我们是不是了解佛教已经流传了几千年了。”

最后库博先生感叹道：“神韵的演出真是宏大壮观，让我大开眼界。”

渡假中心经理：人终将回归神的世界

约翰•瑞克汉姆（John Rackham），黄金海岸退休渡假中心经理，从近百公里的黄金海岸专程赶来布里斯本，观赏神韵演出。他说，演出“让我感到激情高涨，令我更加向往神传文化。事实上，我有种冲动，想要对中国的古老文化有更深一步的了解。五千年中华文明是如何起源的？又将有着怎样的未来？太令人神往了！”

他还说，“了解人类的历史是极为重要的。我们从哪里来？了解各种文明及其起源对人类至关重要。可以看到人终将回归神的世界，即使用人世间诗中最美的语言也无法表达明了。我也可以感受到一切都会变得更美好。演出中我们看到被迫害的人们，即使不幸伴随着他们，但是，一切终将改变。其内涵令人深思。”

演艺公司经理：从没看过如此精彩节目

Liz女士是布里斯本一家创意公司的经理，本身从事艺术行业，也一直都对艺术和音乐感兴趣，尤其是舞蹈。她带了自己的朋友跟朋友的母亲一起来看演出，她朋友的母亲从新西兰过来，在演出中场休息时她们得知神韵国际艺术团昆省结束后将赴新西兰奥克兰演出，她们很高兴的表示，有可能的话，她朋友的母亲想在新西兰再看一次。

她从演出中感受到中国是一个多元文化的国家，她很想去中国不同的地方经历其不同特色的文化，她说：中国是一个拥有多样性的国家，就算只能看到一小段——我们只能看到一点，一部分——你都可以发现，真的很吸引我，我只去过中国一次，我很想再回去，去很多不同的地区，经历中国文化的各方面。演出非常丰富、非常有价值。”

Liz对天幕也赞赏不已，她说：“天幕做得很好。我很喜欢那些人从天幕上下来然后在舞台上出现，编排得很妙，做得很好。还有那个钢琴伴奏者很好，一个很很动人的女孩。”

保险区域总经理：演出远远超出我的期待

曾在一保险公司担任区域总经理的Grahan说：“我的朋友观看了星期四的演出，觉得这场演出不可思议的好。我一听当即就在网上订购票，不想错过这个机会。现在我来了，我觉得这场演出远远超出我的期待。极为出色。”

Grahan说：“演出非常感人，催人泪下。观看时，我在流泪，我无法说清这种感受。我得说，在此之前我对中国文化了解的不多，但在这里，舞蹈包含着极大的信息量，在感受全新视觉享受的同时，舞蹈故事和歌曲传递的信息也对我心灵造成冲击。这真是非同寻常的表演。”

“舞蹈表演细腻，服饰颜色绚丽多彩，大屏幕与舞台融为一体，整台节目制作非常有创意。”Grahan表示，他热爱自然，自己打理屋前屋后的花园，种满各种花草。但在大屏幕上显现的画面，是如此的美丽、动人心弦。“我觉得演出充满了正的力量，方方面面都是，出乎意料的优秀。”

（大纪元）

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权威医师：神韵传达精神讯息　

澳洲皮肤癌权威医师达米安•凤（Damian Foong）与夫人塔马拉•凤（Tamara Foong）及女儿和儿子一起观赏了神韵演出。凤医师全家在观看演出后表示，神韵给予他们全家一个难忘及愉快的经历。

凤医师表示，他觉得今天的表演棒极了，尤其是对于中华文化的综合和诠释，这样面貌的中华文化许久未见，之前他们看到的都只是中国现政府展现的那一面。凤医师认为整场表演都很出色，他说神韵的特色就在于它突显了中华文化以外不可揣测的那面，舞台上我们可以看到许多舞蹈等等技术性的东西，但最重要的是在其中展现出的精神面的讯息。

凤医师表示，神韵的音乐相当不同，一般的西方音乐也就只是音乐，但神韵的音乐在层次上有所不同，它不只增進一个人的理性，也包含了神性，最后还有一个人的灵魂也藉此升华。

凤医师发现，对于神的重视和强调，在现在这样一个世俗社会里是相当重要的，毕竟现在以物质主义为道，我们常会忘记这世界的确有这一曾属于神性的领域，我们会试着去忽略它，但神性永恒的世界是一直存在的。凤医师也称赞表演服装都很棒，并且相当美丽，设计也很精致。
　　
曾在喜马拉雅山担任志愿者，为当地居民提供医疗服务的凤医师，他说当地人缺乏物质方面的富足，但神韵演出呈现出了当地人的精神和灵魂。凤医师并表示，神韵演出配合现代科技，完美的呈现出其与众不同的立体视觉。

凤医师说，他听过对法轮大法的迫害，很不幸的是现在中国现政府便是以其对宗教的迫害、缺乏人权等等其它坏事而闻名。
　　
了解许多技术源自中国

凤夫人塔马拉表示，她和女儿美玲都喜欢《宝蓝仙子》的演出，她们特别喜欢凤凰，因为他们全家人的的姓就是“凤”。美玲并且也喜欢《木兰从军》，因为她喜欢木兰的故事。美玲并喜欢天幕科技，她说她可以看到不同的物体从不同的角度及方向与舞台上的演员动作配合，她非常喜欢这个感觉。

身为当届昆士兰省议员候选人的塔马拉表示，神韵服装非常的美丽，非常的美丽，那些精美的绸缎，那么令人目不暇接，并且呈现光彩夺目的色彩。塔马拉说，她们都特别喜欢带有彩虹图案的服装，真是太美了。

谈及对高科技天幕的使用，塔马拉认为 这样的技术对演出来讲真是很棒，特别是背景画面，真的是精湛之作。

塔马拉并表示，在观赏神韵演出前，对中国文化了解并不多，不过， 神韵演出让她大开眼界，看到中国传统文化的内涵，她为之一震。她认为今天西方国家的现代舞蹈、杂技表演以及体操肯定是源自中国。她一直知道很多的技术是源自中国，但今天她更发现，原来许多艺术形式也同样出自中国文化。

塔马拉也表示很欣赏神韵的音乐，听起来好像是一种西方与中国音乐的合演，可以听出很多西方乐器的演奏，但整个音乐的韵味却是中国的，非常的优美，绝对是优美动听。

塔马拉说，她能体会到这场演出用意深长，通过艺术优美的方式来表达更深远的内涵，确实非常的优秀。塔马拉表示，她要尽可能的告诉大家，如果你有机会的话，一定要来看这个演出，一定要带家人一同来看，你一定不会后悔的。

资深会计师：希望世界变得美好 我们必须做好人

4月11日下午，神韵演出剧场前厅，虽然演出已经结束，但资深会计师Gerry Rooker和他太太Elly却不愿离去，急于与人分享他的感受。当打开话茬后Gerry随即滔滔不绝，似乎想把他的感受一股脑的倾倒出来。

“更值得一提的是天幕背景，非同寻常。每一个舞蹈服装极为美丽，相得宜彰。当大幕一拉开，顿时我眼前一亮，真是名副其实的壮观。而整场演出给我的印象是编舞非常完美，舞蹈的动作和移动完美无缺，这给我极深的印象。整场演出是如此优雅高贵。”

“还有主持人的介绍也风趣实用，对没有时间浏览节目表的观众理解节目内容非常有帮助。”Elly表示：“演员们对身体的控制能力得心应手。每一个动作都完美无缺，互相之间的配合得当。”

（大纪元）

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前艺术专栏记者：久远文化源自天上

吴武锡先生和太太一同观看了当天的演出，他们是韩裔澳洲人，吴先生移民澳洲前是韩国一家报纸的艺术专栏记者,他太太是芭蕾舞蹈演员，目前在澳大利亚自营私人企业。在中场休息之际，他们接受采访表示神韵演出清新脱俗，他们感受到背后深层的东西，演出告诉人们中国应该保留、传承最初的神传文化价值观。

吴武锡先生表示舞蹈非常有意思。服装、故事、表演技巧，全都很棒。吴先生的太太表示所有的服装都是那么的华美精致，与韩国服装风格迥然不同。舞台上的演员们看起来风姿迷人，他们自身的青春之美令他们的舞蹈表演清新脱俗。能看出他们都是专业的舞蹈演员，其中一些人的表演更是非常的出众。同时他们还对天幕背景赞叹不已，他们说：“舞台的天幕背景与舞蹈合二为一，浑然成一体，让我们感到赏心悦目。”
　
吴先生表示他们从网站上得到过一些以前神韵的片断，所以很期待，他说：“我们从YouTube网站上只看到过神韵前几年的视频片段，所以我们对此非常期待，真的是非常的期盼能看到整个的演出。”

吴先生还表示自己从神韵演出中感悟到中国是一个文明古国，跟当今中共政权完全不是一回事。他说：“我在观看过程中，很清晰地感受到演出背后深层的东西：一个古老文明的历史，五千年之久，而且这个久远文化是源自天上，演出中不是有表现对佛法信仰的节目吗？这和当今的共产党政权完全不是一回事。这个演出是在力图让人们理解，中国应该保留住、应该延承最本质、最初的神传文化价值观。”

花卉艺术家：文化响宴强于权利外交

花卉艺术家洁内特表示，她对舞台背景和舞蹈都留下了深刻印象。舞台背景很动人，舞蹈也是一流的，他们穿的服装还有整个演出的配合都很动人。她表示非常享受这次演出。

洁内特说，她还没见过如神韵这么动人心弦的演出，她对中国文化的了解，只限于当她住在马来西亚时所接触的一些类似的文化，神韵让她大开眼界，了解更多传统的神传文化。

洁内特并说，她很喜欢歌唱家们所演唱的歌曲，他们的声音很美,很让人喜欢。尽管她的眼睛不太好，看不到荧幕上的英文字幕，不过她还是很喜欢那些演出。

洁内特表示，澳洲政府目前正开放与中国的外交关系，澳洲人民却还是无法理解中国文化，因为她们对中国文化的了解，通常只有共产政权所宣传的东西。洁内特说，观赏神韵了解中国文化，享受文化飨宴强于权利外交。

视觉艺术家：演出令我回归纯真

位视觉艺术家Eagle曾经当过舞台总监，他为了了解中西方的艺术，到过很多的国家考察学习。他看完演出接受采访表示整台演出给了他很大的冲击力，令他感到回归到纯真的小时候，无忧无虑。他说：“演出很准确地把中国的文化表达出来，展现快乐明快的画面。整体看下来对我的冲击力非常大，他的色彩很鲜艳，明亮，它的色彩配合着舞蹈的故事（情节）令我想起小的时候，令我回归到比较纯正、纯真，小时候根本不懂悲伤，无忧无虑。”

作为视觉艺术家他认为，神韵演出对颜色的运用非常大胆、独到，颜色方面的特点是全部采用明亮的系列，而一般的演出和杂技表演大都采用灰暗系列，因此让人感到沉重、悲伤。但神韵明亮绚丽，表达都是喜悦和幸福。他还认为这种包括服装、天幕全部采用明亮系列很难保持长久，但神韵演出采用天幕的变化、通过整体舞蹈上的编排变化将舞台自始自终呈现给观众欢乐、明快。

年轻音乐人：赞赏神韵独特的音乐风格

一名年轻的女音乐人与她的奶奶边喝咖啡，边谈观看演出之后的感受。这名年轻的女子名叫萨曼莎•沃斯滕豪（Samantha Wolstenholm）。她擅长弹钢琴、吹小号、唱歌，并时常在当地社区表演。

萨曼莎说：“演出很精彩，富有视觉上的感染力，非常多姿多采。舞蹈演员们跳得很优雅。”作为酷爱音乐和歌唱的她，更多的注意力自然是在刚刚看过的上半场两位歌唱家（女高音许珈宁、男高音圆曲）身上。她说：“两位歌唱家唱的都非常优美。他们的音色都出色。”她解释说，她自己不具备唱歌剧的那种嗓子，所以只是唱流行歌曲。但她很欣赏神韵演出中那两个歌唱家们的演唱。她说：“我很欣赏。我很敬佩他们，因为我知道需要很长时间的训练才能唱成那样的。”

萨曼莎从专业的角度评论了为两个歌唱家伴奏的女钢琴师，萨曼莎说：“我感到她在弹奏中投入了很多的激情。作为一个伴奏者，通常不大被观众所注意，因为观众的注意力全集中在歌唱家身上。但伴奏则是很重要的。我觉得她的演奏很出色。”

作为音乐方面的内行，萨曼莎说，她能听出来演奏背景音乐的神韵乐队是由中西乐器组成。她说她可以辨别出里面有中国的竹笛，还有她不知道名字的一些鼓，当然还有许多弦乐器。她说她很喜欢这种中西合璧的乐器合奏，非常动人。“我觉得很特别，是独一无二的风格，对这种音乐，我满怀尊敬。”

对于两位节目主持人，萨曼莎也称赞不已。她说：“两位主持人的介绍，概述了演出所要表达的内容，对观众很有帮助。我特别喜欢他们那种中英文交替介绍、中英文互译的方式。”她说，演出使她懂得了更多的中国文化，更加体会到中国文化与澳洲的文化的不同。她说她能够理解也很欣赏表现神佛的那些内容。

能看到这场演出，萨曼莎应该感谢她的奶奶。她奶奶是一位从事特种教育的教师。奶奶的朋友日前赠送了她一张票，所以于4月9日来观看了神韵在布里斯本的首场演出。看完后奶奶非常的惊喜，打算再看一场，更觉得应该让酷爱音乐的孙女来看。于是买了票，两天后与孙女一同来了。

乐团鼓手：神韵音乐来自神佛

乐团鼓手比利•哈德斯贝思（Billy Hudspeth）观赏了神韵国际艺术团2009年4月11日在布里斯本葛里菲斯音乐剧院的第4场演出。哈德斯贝思表示，他对演出的印象好极了。他知道神韵音乐来自神佛，整场演出美不胜收，每个节目都很美、祥和、舒展，令人感觉很好。

哈德斯贝思在看这场演出之前，听说过许多中国文化，他总觉得它很神圣及祥和！他说，祥和应该是合适的词。

（大纪元）

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华人周报社长：歌词传递的信息在警示世人

昆士兰世界周报社长柯文耀先生携带家人及公司职员一起前来观看了当晚的神韵演出后，感触良多。尤其是神韵歌曲的歌词内容让柯文耀先生深感震撼，他表示，“这些歌词传达的信息非常重要，警示世人，世间我们肉眼看到的现象，都是短暂的假象。”而这个假象，却迷倒了芸芸众生。可能就让我们失去了生命中最重要的机会。“这个信息，实在是太重要了。”我们不能忽视。

柯先生表示：“神韵演出中的服饰、天幕背景都是很精心的设计，演员的表演很令人感动，水平非常高。”

而对于舞剧《迫害中我们屹然走在神的路上》，柯先生深受感动，“面对迫害和不公，大家要站起来，不要害怕，如果大家都怕恶势力，那就没有希望了，恶势力会越来越强。”

柯文耀先生对此次有幸观看神韵演出，深感受益匪浅；对神韵致力于重建中国传统文化的不懈努力，表示由衷的敬佩。

留澳学生：神韵在海外上演感到自豪

从大陆来澳洲三年学习会计的姜江和才来澳洲一年的女友（丽茹）一起观看了当天的演出，他们觉得演出非常吸引人，在国内从来没有看过这样的演出。作为一个中国人看到中国的文化能够在大洋的彼岸传播感到很自豪。

姜江认为演出的画面很漂亮，演员很用心，背景令我很惊奇，我一直在琢磨后边的背景是怎么弄的，有时蓝天白云，有时青山绿水。服装的颜色搭配也很一致。他从演出中感受到要珍惜自己生活的环境，并传承传统的观念——教人向善，他说：“我们子子孙孙生活在这里，不要破坏这个环境。人与人之间不要贪婪、不要妒嫉、抛弃一些不好的东西，精诚相对。中国有句话‘但行好事、莫问前程’。中国很有传统的观念，教人向善、多做好事等。济公告诉大家房子要倒了大家不相信，结果发生了，应验了中国有句古话‘忠言逆耳利于行’，有些人对你说好话的时候并不是对你好，有些人说不好话的时候反而是替你着想。”

所有的元素构成一个故事非常的好

姜江还表示坐在自己周围的西人都欣赏演出，令他很感慨也很高兴，他说：自己小的时候看过一些木偶剧表达神话故事，但今天的舞台上呈现的是一个神话故事、寓言故事，从来没有在国内看到过，坐在我周围的西人跟着音乐一起轻轻哼唱，好像主持人说的中国的古语他们都听得懂，他们都有反应，这点我很自豪。

姜江表示，神韵高水准的演出取材于生活，用舞台的表现形式，音乐跌宕起伏、表现手法多样，有的表现高亢激昂，有的表现邪恶，有的表现恬静安详，加上灯光和现代化的投影，用各种各样的手法表现中国传统文化的内容，讲述一个故事，告诉一个道理，非常的好。

神韵让西方社会更加了解中国文化

姜江认为神韵的价值是能够让西方社会更加了解中国的文化，他说：“我们说中国有五千年的文化，但西方人并不是很了解。演出通过很细节的东西、小的故事，例如：笔是怎么来的、木兰从军、孙悟空的西游记，包括我们东方人的思维和做事方法，什么是好、什么是坏等，用一个很形象的方式向世界展现我们真正的中国。”

丽茹表示神韵是弘扬中国文化，在海外能看到感到自豪。她说：“首先我觉得整个画面的颜色、服装和背景都是很吸引人的，在国内没有看过这样的表演。神韵是弘扬中国文化。作为一个中国人能看到中国的文化在大洋彼岸传播感到很自豪。”

大陆女士：心灵净化 精神升华

Jenny刚到澳洲20天，是位文静的女士，说起话来柔声细语，有着中国传统女性的贤淑。她意味深长地说，“在中国看不到这样的演出”。“晚会让我很享受，在海外看到这样一场演出，觉得特别亲切。我觉得演出让我心灵净化、精神升华，挺享受的。”

Jenny的先生Leo是一位热情的澳洲人，在一家建筑公司任职。他兴奋地说，“特别是那个小女孩一家的故事（《迫害中我们屹然走在神的路上》）我最喜欢”。

Leo先生很同情那个因为坚持信仰而被迫害致死的善良父亲，和失去父亲的小女孩。“我眼含热泪地看完了这个节目，故事的结局（女孩的父亲被神佛接回天国）让我很欣慰。”

Jenny女士和她的父母和丈夫一同观看了神韵国际艺术团在澳洲布里斯本的第五场演出，全家人感动之余，希望神韵明年再来。

广东陈女士：这是我们中国人的自豪

一名中年妇女在步出剧院时，神采飞扬，感慨万端地跟身旁的朋友说：“太好了！太精彩了！” 这位来自广东的陈姓女士告诉记者，从未看过如此精彩的演出。她说：“看了演出很激动。每一个节目都特别好，都是很精彩。展现了我们中国的传统文化，我很高兴，很高兴。这是我们中国人的自豪。”

她说：“演的特别好。非常忠实地反映了我们中国的文化，每一个节目都是，从古代到现代……特别是表现神的方面，表现的真好。”她说来澳洲还不到一年的时间，是来看望女儿的。但演出当天，女儿不在身旁，她领着五岁的外孙子，随同与女儿同龄的朋友一起来看演出。

她说，演出很有内涵，有些方面表现地很含蓄，像《李白醉酒》那个节目，表现了李白饮酒作诗的特点，表现了他的文采。《金猴降妖》那个节目，虽然很短，但是技巧，内涵方面都很棒。《神笔的传说》也给她留下了很深的印象。她说在国内也看过一些表现中国文化，比如做笔、造纸之类的节目，“但是，我跟你说呀，今天这个演出，那才是真正的好。是中国的那些演出没法比的。”

陈女士说：“歌唱的也很好，声音很好，歌词听的很清楚，而且可以领略其内涵。最主要的是舞蹈很好，舞蹈技巧很好，那个表现凤凰的舞蹈，很漂亮，特别棒。舞蹈的各方各面都很好，衔接的好极了。”她说，节目《济公抢亲》安排的很好，最初是娶新娘，之后济公出场。很好看，很发人深省。

与陈女士同来的朋友表示演出非常好。五岁的小外孙也说，歌很好，舞也很好。

（大纪元）

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舞蹈艺术家：多姿多采展现中国文化的美好

Lenny和Takagi是澳大利亚是仅有的的杂技Salsa跳舞的人，他们在昆省创办一所舞蹈体操馆，同时任舞蹈老师、编导。该馆是在澳大利亚被称为在Salsa舞上最享有盛名的学校，在布里斯本培养产生了最大数量的Salsa舞蹈表演者。他们观看了神韵在布里斯本第五场演出后，非常激动的表示，演出太精彩了，通过舞蹈所展现出来的东西领略其中深厚的文化内涵，让他们学到很多的东西。

节目精彩缤纷 每一个环节都天衣无缝般融合在一起

Lenny表示说：“演出总的来说是色彩缤纷的。很显然，演出是让我学到许多东西，因为我以前还没有看到过像这样的中国文化。因此，我在看的时候，也在试图理解演出的真正内涵。节目非常精彩缤纷。舞蹈演员们的节奏与韵律很好。每一个环节都天衣无缝般融合在一起。当一个部分动的时候，所有的部分都连带着动。非常好，非常非常好。”

Takagi表示很认同Lenny的说法，认为这不只是个体的技巧，而是团队配合都非常好。她说：“他们排练的很好。你可以看到他们作为一个团体在训练方面所花的功夫。因此，这不只是某个个体的技巧，而是作为一个团体他们协同的非常好，你可以从所有的舞蹈演员中看出他们所付出的努力。此外，我也发现投影的动态天幕背景与所有的舞蹈都配合得很好。”

的确展现了舞蹈演员的力量

Lenny表示从自己艺术家的角度来看，整场演出都经过很好的排练。他们的确展现了舞蹈演员的力量。两个节目主持人在每个节目之前的介绍很有意思，告诉观众即将上演的是什么，对我们外国人来理解舞蹈与天幕所展现的内容很有好处。

从节目的片断中感受到失去的文化

他还表示说：“我是一个艺术家，因此我从节目的片断中感受到失去的文化。很显然，在澳洲看到这么多的中国文化的东西是很难得的。能有这样的演出光临澳洲，对于我们来说—不管是艺术家，还是普通的观众—可以通过观看舞蹈中所表达出来的东西领略其中深厚的文化内涵。

我原先就知道猴王的故事，因为我小的时候就看这个故事，因此我可以很好地理解这一节目。观看（中场休息前的）倒数第二个节目（迫害中我们屹然走在神的路上）我实实在在地能感受到压抑（压迫），这种感觉是非常非常强烈的。准确地表现了在中国人们受到当局的镇压（压迫）。另一个舞蹈，则完全表现了美、和平、与宁静。其中有许许多多的舞蹈演员。他们合成的很好。”

多姿多采展现中国文化的美好

Takagi表实自己是日本人，因此对中国的文化不是很熟悉，但是她说自己可以感受到很强烈的信息，尤其是最后那个节目（雪山欢歌）中。我认为舞蹈演员表演很地道，不需要文字来帮助描述。我觉得每一个观众都能从演出中感受到强烈的信息。此外，服装很美、飘逸，服装的使用与舞台搭配协调，在多姿多采中表现了中国文化是多么的美好。

民族舞教师：神韵艺术绝无仅有

Sharon Daleys 是一名教授了20年中东舞蹈的老师，她对传统的民族舞蹈并不陌生，可是她对神韵艺术团演出的舞蹈的优雅大气以及高难度的动作仍惊叹不已。

她说，“太美了，静时绰约如仙子，动时身姿优美轻盈，可以看出她们受到很高水准的训练。整台节目制作编排的很完美，天幕衬托着台上演员的表演，只能用完美来表达我的感受。”

从Sharon Daleys的言谈中，不难感觉到她看完演出后受到的震撼，她说：“今晚使我大开眼界，尤其是对中国传统文化，也使我意识到我并不了解真正的文化，中华民族的舞蹈艺术水平很高，我还不知道世界上还有哪个民族团体把她们的文化用舞蹈的技艺来表现，使我真正感到舞蹈的表现能力毫不逊色于语言。”

Sharon Daleys对《迫害中我们屹然走在神的路上》这一节目所告诉人们目前在中国发生什么很感慨，她敬佩坚持信仰而遭到迫害的法轮功学员并为他们被迫害至家破人亡流下眼泪。

她说：“节目里通过舞蹈艺术，虽然有点忧伤，可传递着对生与死的尊重，感人至深。我有一种感觉，中国由于现在的统治集团正在失去正统的文化， 我有幸能看到神韵，但很多中国的人不能，真是可惜”。

Sharon Daleys希望神韵明年再来，她一定会带她的学生朋友都来看，都来分享神韵带来的美好。

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在漫长的中华民族历史中，由《黄帝战蚩尤》的“角抵”式摔法（摔跤），到战国时发展的剑术，汉唐之际又融入更丰富的艺术内涵，如唐代“三绝”有李白的诗，裴旻的剑术和张旭的草书，可见当时的剑术在中华民族的历史上与唐诗一样发展到鼎盛时期。宋、元之后，道人张三丰在修炼中创太极拳；明、清之际继太极拳之后， 又由修炼界传出八卦掌和形意拳；在民间则产生和发展了优美、舒展快速的外家拳，如查、花、炮、洪、华等长拳和八极、通臂、翻子、螳螂等不同风格的武术技法。天下闻名的少林又有南北之分，构成南拳北腿的特点。

武术在产生和发展的过程中，逐渐依不同的风格特点分成一：以内炼为主的内家拳，如太极、八卦、形意等，二：以外形训练为主，要求由外练到内，形神合一的外家拳，如查、花、炮、洪、华、南拳、少林、通臂、螳螂、翻子、八技等。无论内外家，都有各种兵器的练习，如刀、枪、剑、棍、斧、钺、钩、叉，等各种不同风格特点的器械练习，统称为武术器械。

就中华武术的传统而言，它包括道德修养、艺术欣赏、祛病强身和防卫抗暴等。 在技法和艺术内涵上又有著高深的学问，所以武术是中华民族神传文化的重要组成部份。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5740)
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当时的武将王晖，侍奉蜀先主王建，屡建军功。但他为人凶悍，后主时，被一两个权贵排挤，官位一直很低。

王晖因此怀恨在心。有一天，他在朝门遇见了赵温圭。赵温圭见了他十分惊愕，立即屏退了其他的人，告诉王晖说：“今天，我见你脸上有杀气，并且知道你怀中藏着兵刃，想施行阴谋。你这样作，非常危险，会招来杀身之祸！我告诉你一个秘密：你如果能听我为劝告，立即终止行恶，将来你能当三任郡守，一任节度使。你本来是有晚年显达之命，不应杀害别人而招致祸殃。你若是不听劝告，那一切都完了！”

王晖听了赵温圭的话，十分惊骇，他立即从怀中取出匕首，扔到地上，哭泣着说：“今天，我是想刺杀那个家伙，然后自杀。没想到遇见了您，给予开导解释，我现在就改过，从此以后，绝不这样作了。”王晖向着赵温圭，一次次拜谢而退。

王晖能够接受劝导，立即改恶从善，果然不久，便做了郡守，后又升任秦州节度使。确如赵温圭所预言的那样。

宰相范质，亲眼见过王晖，听王晖亲自向他讲了这件事情。

正是：

人生命运早安排，
顺其自然得开怀。
自私自利强争斗，
每况愈下更败坏。
听劝去恶速转航，
无限美景迎面来。
作恶多端不听劝，
大祸临头跌深岩！

（事据《玉堂闲话》）

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