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《清流》月报 第49期 (印刷版）
目录
头版要闻
问迷茫人世 谁识真经？
时事评述
世界各地集会游行纪念4.25和平上访十周年
美作家独立调查 揭4.25真相
中共瞒天过海何时了？
修炼世界
镶嵌在天幕上的眼睛
【法轮功简介】什么是法轮功？
生命探索
中学生见证“了解真相是得救的希望”
人类文明周期毁灭之谜
健康人生
祖传老中医治不好的病好了
快乐颂
切莫错过
人参与营养品
家庭教育
夜光天使计划
穿越时空的微笑
一束花
文化畅游
传统文化在大陆 民间悄然回归
惊怵的童谣 奇异的石头
清笛一声 天上来
文学艺术
新唐人全球华人系列大赛 将再掀正统文化艺术热
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朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿于雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山后平定，潘美、田重進等会兵以進，直抵幽州，然后控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷于边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷（1）元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。
《宋史．卷二五六．赵普列传》
师于大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切（2），便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什么待见，即今便与。”随后便打黄檗一掌。
《景德传灯录．卷一二．镇州临济义玄禅师》
【注解】
（1）社稷：泛称国家。
（2）老婆心切：此处喻多方教导，如老婆婆的叮咛。
【故事阐述】
“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。
宋代建国之初，宋太祖曾经与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相赵普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重進为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急于立功及主将指挥不力等因素，在歧沟关之役大败于辽军。宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。
临济义玄禅师追随黄檗习禅的时候，被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州要他去参问师父，但他不知道要问什么，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。就这样临济连续问了三次，就被打了三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚便来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济向黄檗辞别时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什么地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什么教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真是爱徒心切，为了让你能彻底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，于是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什么？”临济说：“我回来是因为师父就像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这么多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什么要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。
后来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
【讨论】
（1）宋太祖是否有听从宰相赵普的建议？结果又是如何？
【相似成语】
耳提面命、语重心长
【造句练习】
例：在老师的苦口婆心劝诫下，他终于肯和大家和平相处了。
例：毕业以后，他才真正体会到老师以前苦口婆心的教导，是何等的重要。
【课后时间】
下列成语和人的器官有关，请填入正确答案。
1目不转（ ） 2苦（ ）婆（ ）
3七（ ）八（ ） 4咬（ ）切（ ）
5燃（ ）之急 6晕（ ）转向
7动人（ ）弦 8（ ）红齿白
参考答案：
1目不转（ 睛 ） 2苦（ 口 ）婆（ 心 ）
3七（ 嘴 ）八（ 舌 ） 4咬（ 牙 ）切（ 齿 ）
5燃（ 眉 ）之急 6晕（ 头 ）转向
7动人（ 心 ）弦 8（ 唇 ）红齿白
然而就在十年前的四月，天空却是那么的蓝，太阳发出沁人心脾的光芒。在公园里传出一阵悦耳的音乐声，放眼望去可以看到一群真诚、善良、忍让的修炼者在炼功。他们来自不同的社会阶层、有着不同的工作，但是来到这却拥有同一个目地——修炼。他们中有年迈的老人，也有年幼的孩子。老少都沐浴在慈悲祥和的佛光之中，体验着法轮大法所带来的殊胜。
我也是这茫茫修炼者的一员。大连的四月正是一个万物复苏的时期，春暖花开，桃花早已绽开花蕾发出淡淡的清香，杨树也抽出了新的枝条。每逢周末早晨我都与妈妈去炼功点，虽然当时年龄还小，不懂得什么是真正的修炼，却依然享受着佛光的普照。我仍然可以依稀的记得那响亮的炼功口令，修炼者们的整齐的手势，这些美好的记忆深深的扎入了我幼小的心灵，像种子一样在我的心中生根发芽，渐渐的我也走上了修炼的道路。
可是好景不长，就在我逐渐认识法的时候，邪恶的打压铺天盖地的向我们袭来，天空顿时暗淡下来，盛开的桃花一夜之间枯萎了，结实的枝条也被巨大的压力压弯了。然而这并没有泯灭修炼者的意志，这群善良的修炼者还对这个政府抱有希望，一次又一次向他们讲真相，可是他们错了，这个政府却不是申诉的地方，而是一个戴着伪善面具的恶魔。他们这个简简单单的要求不但没有实现，甚至还让他们付出了生命的代价。
天空被黑云所覆盖，人们看不见阳光，仿佛一切都没有了希望。就在这个黑暗的时代，这群修炼者依然顶着铺天盖地的压力在讲清真相。对于突如其来的迫害，我没有因此而放弃修炼，因为在我的内心深处知道“这场迫害是不合理的，是坏的”，就是凭着这样一个看似简单的信念走过来的。
大法弟子们用行为书写着辉煌。面对无理智迫害，他们在用慈悲救度着世人；面对邪恶铺天盖地的谎言，他们用着自己省吃俭用的钱做着真相资料，发放给世人；面对不合理的对待，他们千里迢迢到天安门广场只为说一句：“法轮大法好！真善忍好！”……有多少人为了讲清真相而付出了生命。他们的壮举，大地为之慨叹！苍天为之动容！正法时期大法弟子们用正念正行走出了一条路，使阳光从新照耀大地，使民众看到了希望。
“黑云压城城欲摧”可是别忘了下一句“甲光金粼向日开”。乌云是遮不住太阳的，再滂沱的大雨也终会有停的一天。谁也不会忘记大法弟子们的壮举，谁也不会忘记为真理而失去生命的大法弟子。在这个特殊的日子，万物众生都在哀悼那些失去生命的大法弟子，因为是大法弟子使他们看到了希望，使他们觉醒，使阳光照耀大地，使花朵从新开放。
苍天欲哭无泪，只有以沉默来纪念大法弟子。当我从记忆深处回到现实中时，雨早已停了，而我的眼眶却早已充满了泪水。
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原稿：壮哉四二五
壮哉四二五，坦荡万人行。无畏无执著，正念正言行。
善德乃俱在，威严透慈悲。民众无所扰，和平有先为。
外媒齐声赞，内鬼生妒毒。上下左右手，阴阳反复脸。
十年浩劫始，法徒受磨难。泰乎日月尊，巍然青松挺。
屹然走神路，遵师践法行。正义所磅礴，凛然万古存。
当其贯苍宇，生死安足论？主佛洪愿旨，十年日不远。
真相救度忙，法众遍大千。辉煌新宇成，天门浩荡开！
评注：这首诗在韵脚上有些地方要修改：前面两个韵脚都是“行”，如果可能，最好不要有重复的韵脚，特别是相邻的两个韵脚不要重复。“内鬼生妒毒”一句失韵：“毒”不押前面的“为”，也不押后面的“脸”。最后一句“天门浩荡开”也失韵：“开”不押前面的“千”。另外，有些句子内涵不确：“和平有先为”、“上下左右手”。
原稿：天堂伞
轻盈漂亮天堂伞，受害之人血与汗。抵制红魔吸血鬼，有钱莫买这把伞。
评注：只读这四句诗，除了一些弟子外，一般人不太容易明白作者在说甚么事。这种情况下可以写一个短“注”，说明“天堂伞”是怎么造出来的、谁造的，读者才能明白为什么要抵制这个东西。这就是讲真相的好机会。
原稿：诗二首
照镜子：
镜里一个人，镜外一个人。这边一个人，那边一个人。
真身：
里边一个人，外边一个人。模样都一样，本是一个人。
评注：第一首对“照镜”的观察，前两句是人人都熟悉的，而且形象鲜明，很适合用来打比喻。但后两句的喻义很不明显，对于常人就可能根本不明白作者的意思了，多数人可能理解为重复前两句的内涵：“这边”“那边”就是“镜里”“镜外”。第二首是从前一首启发出来、紧接着前一首来写的：前两句就和上一首的前两句基本同义。后面两句的内涵还是从前一首抽出来的。总的说来，作者没有利用好这个现象，抽出一个明确的、读者容易接受的理来。
*正见网2009年4月23日和4月24日下载、审阅，4月25日登载的诗歌：
原稿：纪念4.25十周年
十恶之徒谤天法，走狗媒体帮邪恶。混淆视听散毒素，捏造事实把民欺。
黑白是非要澄清，和平上访把冤鸣。十年艰辛讲真相，揭穿邪恶天下明。
评注：此诗前面两个韵脚“恶、欺”互不相押，也与后面两个韵脚“鸣、明”不相押，而后面两个韵脚互押。因此，将第二句句尾的“邪恶”改为“邪灵”，将第四句句尾的“把民欺”改为“现狰狞”，使四个韵脚“灵、狞、鸣、明”属同一韵部。
原稿：“四二五”十周年纪
伟哉四二五 十载回首看 法徒显威德 后世永景仰
评注：此诗不押韵：两个韵脚“看”和“仰”不相押。因此把第二句“十载回首看”改为“十载波回荡”，使韵脚“荡”和“仰”相押。
原稿：永恒的丰碑--四二五十周年纪念
评注：这首新体诗主要的问题是散文化倾向。实际上，把每一行加上标点，从头到尾联接起来，就是一篇带韵的散文，用不着加任何辅助的词语。散文化倾向最直接的后果就是减弱或完全失去诗歌的节奏感。如果再在押韵方面韵脚太疏甚至没有韵，那就是真正的散文了：散文无论分成多少行，永远是散文。如果不明白诗歌的节奏感、音节数量的安排，没有这些基本概念，要写出很好的新体诗是不可能的。好在此诗作者还比较注意押韵，虽然有的地方韵脚很疏(四句、五句一韵)，但多数地方韵脚还是正常。
原稿：仰望那巍峨的丰碑--纪念4.25
评注：这首新体诗句式处理较好，有节奏感。但韵脚不足，四行一韵的、甚至失韵的情形都有。另外，也是很重要的一点，开头一句“点燃一盏烛光”，是不能用在这个场合的。现代人由于有了其它方便的照明条件，已经基本不用“烛光”照明了。因此，使用“烛光”特别是“烛光晚会”一词，基本上都指悼念死者的集会，但四二五不属这种情形。
*正见网2009年4月23日和4月24日下载、审阅，4月26日登载的诗歌：
原稿：诗三首--聊城行
巧遇六尺巷，驻足神思萦。读书几十载，不知在聊城。
观“仁义胡同”，慕明君贤相。悠悠四百年，神州德馨唱。
京杭运河浑，恶党当权害。法正人间时，运河清心在。
修改与评注：第二首前两句：观“仁义胡同”，慕明君贤相。两句的句读都是1-4读，这种句读通常用在词、曲里，诗里边一般不用，特别是前两句和后两句的读法不同时，是肯定不应该用的。因此改为“仁义访胡同，贤明慕君相”。由于作者的“注”中讲了“仁义”是胡同的名字，因此“仁义访胡同”一句就不会产生歧义，而只能理解为“访仁义胡同”的倒装，随之而来的下一句“贤明慕君相”就自然要解作“慕贤明君相”了，而“贤明”二字修饰“君相”时，又只有“明君、贤相”这种最合理的配合。因此，这样修改实际上完全没有改变作者的原义(只有“观”字改为了“访”，似更合理)。这是一个“注”对“诗”句的结构有所确定、有所定向的例子。当然，没有原“注”，改过的两句仍然有这个解释，但不如有“注”那样明白和确定。
原稿：千秋岁．主佛慈悲
红尘多恋。
尤叹时光变。
催命老，流年倦。
情随湘水远，梦绕轮回转。
污浊处，但看天外飞轮现。
主佛慈悲面。
大法人间遍。
续佛缘，归纯念。
溶身钢骨烈，邻里乡亲见。
人向善，凡间祥瑞春光绚。
修改与评注：下片第三行的“续佛缘”，“缘”字是平声但谱示应为仄声，因此改为“佛缘续”。这样改，原句的内涵是保留了，但与下面的“归纯念”在结构上是不能成对了。有一点请作者注意，以后投稿如果是词，请务必注明所用的是哪个词谱(我们接受“白香词谱”“钦定词谱”和“唐宋词格律”)，如果该词有不只一个体的，请注明作者所用的是哪一个体。小令字数少，一般没有多大问题；但中调和慢词就必须注明，不然很可能导致审阅和发表的迟延。
原稿：千秋岁·得法
雾云遮眼
人世多忧叹
情欲缠 心烦乱
争强从未断 病痛多牵绊
观苍天 何时才把风尘浣
法轮临空转
碧宇长虹贯
脱苦海 归乡岸
莲香飘漫漫
仙女持摇扇
闻法理 才知世事多虚幻
修改与评注：第三行“情欲缠”，“缠”字是平声而该处应为仄声，因此改为“情欲绊”。相应的，下一行的“病痛多牵绊”改为“病痛多哀怨”，以免“绊”字重复。第五行“观苍天”，“天”字平声而该处当用仄声字，因此改为“天知道”。下片第一句“法轮临空转”，“轮”字是平声但该处当仄，改为“六合金轮转”，内涵较大且较合理：原句“临空”实为闲字。请作者将来投寄词稿时，也按上述要求对自己所选的词谱作一说明。
原稿：正念退恶龙
(序略)
凌晨天朦朦，闷雷声隆隆。电光闪西北，遥遥起风声。
俄倾天巨变，沉沉雨意浓。地吸山摇动，飑风灌满城。
炸雷惊天响，乱电划长空。满天皆赤色，怪啸贯西东。
由远忽及近，如注雨滂沱9。撼楼掀飞瓦，百年大树折18。
巨爪摧窗烈，屋陷风漩涡9。法徒单掌立，朗声正念诀18。
大法救众生，镇乱灭妖【邪10】(孽18)。广度有真相，得救人自抉18。
旧势为害虐，末世苍宇【劫19】(灭18)。明理快醒悟，灾祸莫相协18。
(下略)
修改与评注：第一行第四句“遥遥起风声”失韵：“声”字与前、后的两个韵脚“隆”和“浓”都不相押，故将该句改为“遥遥起大风”；第二行第四句“飑风灌满城”情形完全一样，因此改为“飑风满城中”。第四、五两行的前两句韵脚分别为“沱”和“涡”，都属于第九韵部，但它们却被“撼楼掀飞瓦，百年大树折”隔开了，而“折”属于第十八韵部，这样摆放的话，这六句都失韵了。因此把“撼楼掀飞瓦，百年大树折”与下面的“巨爪摧窗烈，屋陷风漩涡”互换位置，使得两个第九部的韵脚联接起来，第十八部的韵脚也联接起来。第六行第二句“镇乱灭妖邪”失韵：“邪”属第十部，前后的韵脚都属第十八部；第七行的“末世苍宇劫”也失韵：“劫”属第十九部，其前后的韵脚都属第十八部。因此将“妖邪”改为“妖孽”，“苍宇劫”改为“苍宇灭”，使它们的韵脚都属第十八部。为了大家看得明白，保留了相关的韵脚所属的韵部数字。
原稿：雨霖铃·万古归愁
神州东土，戏五千年载，演义文武。秋江碧映杨柳，远人队雁，凭栏愁暮。雨雾春山望尽，旧人踏乡路。叹苦短，、漂泊人生，辗转轮回觅归处。
文韬盖世雄才辅，圣贤王，、社稷传千古。忠直武将侠胆，威凛凛，、慑夷如虎。过眼烟云，谁看功名利禄长驻？盼大法，、重返家园，永脱人间苦。
评注：第二句“戏五千年载”五字，谱上要求四字。“秋江碧映杨柳”按句义应为3-3读，但谱要求是2-2-2读。如果读成“秋江-碧映-杨柳”，则不如“秋江碧-映杨柳”通顺。“远人队雁”如果按谱读为1-3读，则句义不通顺。“雨雾春山望尽，旧人踏乡路”句读仍错：作者是按“白香词谱”填写的，因此这句的读法是4-7读，不是作者所用的6-5读。即使按其它谱读作6-5读，后面五字的句读也是1-4读，而不是作者所用的2-3读。下片“忠直武将侠胆”，“直”为入声字，但此处该平声。凡是在逗号后面加了顿号(、)的地方，就是只有停顿、不应该断句的地方。如上片“叹苦短，漂泊人生”本来是一句不是两句，因此应为“叹苦短、漂泊人生”或者“叹苦短漂泊人生”。
原稿：醒吧
雨暴风狂逞几时 静观世间迷众痴 大法洪传为救度 几人能悟几人识
修改与评注：韵脚“痴、识”一平一仄，四句的小诗我们希望韵脚平仄相同。因此改“识”为“知”，使与“痴”相押。
原稿：诉衷情·十年反迫害感怀
十年魔难正法扬，
旧势阻归航。
心怀佛法真念，
看过往、少年郎。
经酷暑，
历寒霜，
溢芬芳。
彩霞相伴，
美人西来，
新宇仙乡。
修改与评注：首句“十年魔难正法扬”，“法”字是仄声但该处应为平声，把后三字改为“法宏扬”。作者所提“十年魔难尽悲凊”不太好，意气略嫌低沉。第三句“心怀佛法真念”，“真念”实际上是闲字：“佛法”怎么可以不是“真念”呢？不言自明的内涵就不宜再说，字面虽然没有重复，但内涵是重复了。因此改为“心怀佛法坚定”。下面一句“看过往、少年郎 ”，虽然作者说“少年郎”比喻大法弟子，但此语不宜用来比喻女性弟子。再说，“比喻”是取其相似处，使所喻对象更形象、生动和易于理解。但“少年郎”一词除了“年青、精力充沛”的内涵外，没有“大法弟子”的任何特徵，因此也不太适合用来比喻大法弟子。因此改为“胜金刚”。“金刚”有两个含义：一是护法神；二是永不坏灭的物质。两个内涵在这里都讲得通。下片第三句“溢芬芳”改为了“溢馨香”，更为具体且具正面的感情色彩。词语之间细微的差别，一般人可以不查，但写诗词的人就是最重要的基本功，现代人称为“词义辨析”。第四句“美人西来”用“美人”比喻师尊不恰当：此词是写给现代人看的，“美人”在现代人的意识中是什么标准呢？他们有甚么特点可以与师尊作比呢？从形象思维上看，当读者看到“美人”一词时眼前会出现什么形象呢？反正不会是一尊大佛的形象。从这一个层次来看问题，可以说，世间万物(包括人)都不能用来比喻师尊。因此改为“冉冉清莲”，继续讲大法弟子，在结构上也比较自然。作者说自己看到一幅画上这样比喻，是的，有这幅画，但那幅画不是什么标准。诗人在用“比喻”方面应该是用得最好的。作者谈到“人”字的平仄，有些让人意外：“人”字总是读平声，没有读仄声的。难道作者判断平仄不是靠韵书？如果不是，就从现在起使用“词林正韵”(或叫“词韵简编”)来判断。可以在网上找到，可能会有些小错误，但基本可用，暂时先用着。
原稿：满庭芳·故园新 --赞扇袖广舒
静水潺潺，春山如画，宝鼎云殿飞檐。
琉璃芳宇，青凤绕金銮。
玉树临风浮翠，雕栏外，、麟戏龙潭。
丹坛畔，明黄丝帕，仙韵舞香莲。
翩然。舒扇袖，甘霖如雨，漫洒人寰。
善把慈悲注，尽扫迷寒。
呼唤人间王主，万年梦，、快醒归还。
佛恩浩，故园新宇，灿灿法光旋。
评注：下片第二行“善把慈悲注”是诗句读法(2-3读)，谱示此处为1-4读，宜改。
查此词已于四月二十九日登载。当时收到作者第二次投稿时，记得前稿有点问题，但一时忙中有误，没有再按谱细查，竟登载了。现恭请作者尽快修改上句后寄来补改，我们不能让有错，哪怕是小错的东西留在网上太久。另外，上片末行“丹坛”一词不明其义，如能作一小注说明就更好。以后投稿，仍请注明所用何谱。特别不要同时用两个不同的谱，结果可能会造成按哪一个谱都不合格的局面。
原稿：四雅吟
高山流水乃佳话，羲献颜柳笔生花。纵横观局品棋趣，调色操毫绘仙葩。
琴棋书画皆绝妙，神传文化飨中华。
璀璨典美不胜收，四雅各自有千秋。铮铮琴音飘天籁，悠悠书道重德修。
对奕手谈悟玄妙，画佛敬佛善念留。
琴棋书画一脉系，先有人品后有艺。敬神礼佛开慧眼，心纯念正得真谛。
心境艺境渐升华，红尘浊流弗能滞。
西来幽灵国柄窃，斩断传统奉马列。道德沦丧人心变，可伶四雅遭浩劫。
琴弦棋枰泛魔性，丹青翰墨失贞洁。
法徒救人挽颓倾，归正文化风雨行。系列大赛开生面，神韵巡演大唐风。
传统文化放异彩，琴棋书画又新生。
评注：这首组诗的第四首，三个韵脚为“列、劫、洁”，分属“词林正韵”的第18、19、18部，宜作修改，使韵脚同部。第五首韵脚“行、风、生”，分属第11、1、11部，还是那个“第一部东、冬”与“第十一部庚、青、蒸”混押的问题。作者有此误押，令人意外。如果作者想对其它地方做改進的，可一并修改后寄来。
原稿：禅意
同根花并蒂，根壮花亮丽。 心正百难消，心净百香立。
叠跏有深悟，趺坐禅不虚。 心是一小天，天为一大志。
无风三尺浪，有憾百窦疑。 风雨误同舟，晴明痛失意。
千古一契机，长天书偈语。 三神山上霭，缤纷百花趣。
评注：此诗“禅”味浓厚，一些比喻和词汇都属禅宗专有。作为“禅诗”来看，是不错的。但我们是修法轮大法的，不修、也不宣传禅宗的东西。作者如果是大法弟子，则应从不二法门的角度来看问题；如果不是大法弟子，可将这类诗投寄常人的诗歌网站。常人中一部分诗歌作者对“禅诗”非常热衷。另外，在押韵方面，第一行两个韵脚“丽、立”分属“词林正韵”第3、17部；第二行两个韵脚“虚、志”分属第4、3部；第三行两个韵脚“疑、意”都属第三部；第四行的“语、趣”都属第四部。后面两行自身押韵，行间的韵不同，可作为转韵来处理；但前面两行不能这样处理。
原稿：夜雨
窗外雨声喧，夜半客无眠。魂牵寂寞影，幽思向从前。
评注：这首小诗本身写得很不错，但与修炼和大法没有联系，因此没有登载。
原稿：伤春晚梦
风雨肆人间，落花伤春意。流芳愁孤心，睹花空叹泣。
天河乌云笼，云端曦日蔽。寒雹夹雨骤，碧树青叶邑。
心随花零落，路伴叶荒瘠。天涯行路客，尘世梦凄凄。
听雨渐入夜，梦胜人间丽。恍恍乘金风，驾鸿翔天际。
素手弄霞彩，盈盈蹑云翳。金乌耀银河，炽阳烨虹霓。
俯视旧河川，豺狼行遍地。流血百千丈，昏昏不见日。
梦觉醒人痴，万绪由然起。阴雨冷霏霏，伤春心如剺。
暖绿洒人间，茫茫是何期？
评注：如果作者是修法轮大法的弟子，则当警醒，从法上去认识各层时空中当前的正法形势。处在诗中所表现出来的心境，别说助师正法，要坚持修炼下去都很难啊。一个人如果对一件事情看不到希望，就很难坚持下去。“茫茫是何期”的问法，可知作者心中信心不足，并因此而产生出了急躁情绪。此诗的韵脚基本都属于“词林正韵”第三部，只有三个韵脚“泣、邑、日”属于第十七部(入声)。如果要正规的要求，这三个韵脚还是不合格的。
原稿：修炼反思系列：心路__与“天地行技术论坛”同修共勉(诗歌)
无私无我天地行 论坛切磋共精進 救度众生讲真相 灭尽邪恶宙宇明!
评注：两个韵脚“進、明”不同韵，无论按韵书还是拼音的韵母，都不同韵。
原稿：美丽的邂逅
评注：把讲真相救人说得太个人化、太偶然，或许作者是想站在常人的角度来说话，使常人感到自然些。但一个人能不能得救，是有必然的因素的，而且被救之人可以从常人一层谈一些更正面、积极的想法，对启发其他常人有好处。现在这样的写法，让人隐约感到有情的因素在里面起作用，而且让人去期待这种“美丽的邂逅”可能会在一定程度上造成被救度者的障碍。另外，押韵还应该有所改進，有时三行、四行才有一个韵脚，那就太稀疏了。如果在上述方面稍微改進一下，可以再寄来投稿。
西来幽灵诈而狠，狐狸皮毛豺狼心。
引诱国人替卖命，鼓噪人民大翻身。
炎黄憧憬终噩梦，大江南北飘冤魂。
悲哉工人大翻身，领导一切中国人。
实则邪党抹桌布，用罢嫌脏扔出门。
工厂关门人下岗，穷困潦倒谁问津？
悲哉农民大翻身，曾为抢地主力军。
邪党施行户籍制，画地为牢变贱民。
全部土地归党有，劳苦一生难脱贫。
悲哉文人大翻身，涂脂抹粉颂党恩。
邪党诓引蛇出洞，打成右派扒皮筋。
从此士子三缄口，沦为聋哑残疾人。
中共谎言常翻新，精致包装忽悠人，
骗了前人骗后代，一直骗進地狱门。
明智同胞退邪党，祸去福来天地春。
词三首
云松
如梦令(二首)
（一）
历尽万千辛苦，
拯救洪穹永驻。
乱世解渊源，
只为众生得度。
师父！
师父！
浩荡佛恩难诉。
（二）
万象短如烟梦，
失足一生长痛。
得法返归舟，
精進普天称颂。
珍重！
珍重！
不可愚顽骄纵。
浪淘沙
九九欲天翻，
浊浪滔天。
十年魔炼更心坚。
浴火真金威德树，
光耀人间。
往事已成烟，
重要当前。
修心去执再登攀。
夺秒争分三件事，
满载归船。
词两首
子清
蝶恋花·为君愁
不解寒梅春赶早，
白雪茫茫，偏送清香杳。
绝壁无人春色晓，
怎知有约东君报。
园里百花春意闹，
斗艳争奇，沉醉游人笑。
愁绝暮春时刻少，
一场夏雨群芳掉。
相见欢·游子吟
十年风雨西楼，满庭秋。
血色夕阳千里、染清流。
清风劲，天将净，落霞收，
来日还归新里、驾轻舟。
瘟党躲猫猫
万古缘
世界疫发烧，警线在提高。
瘟党又作秀，玩起躲猫猫。
猪肉尽管吃，别怕命儿抛。
那次闹非典，臭嘴没把牢。
如若藏严点，烂肺谁敢掏？
这回是猪病，烫烫毒可消。
即使死点人，千万别认招。
洋洋大红国，急需人口少。
党民跟党走，其他全报销。
可怜华夏惨，新坟遍野郊。
邪党多残暴，谎言捅心刀。
真相快快找，退党才能逃！
听同修谈体会二首
宇清
序：近日，外地同修来帮助重建学法点，谈的两件切身之事使在场者为之感慨，一是自己的工厂遭遇资金短缺，工资无着落，而此时又要与约好的同修去洪法；二是一次参加集体学法，小孩无人带，找人帮忙，连平时最得闲的朋友也说没空，两事面临决择。这同修选择了去洪法和参加集体学法。结果，，关键时刻事情得到圆满解决。记之以为策励。
（一）
员工等着发工资，厂里缺钱无计施。
洪法救人早约定，面临决择取何姿。
同修心性够坚实，明白救人义不辞。
一念精诚旧势垮，两厢圆满证神奇。
（二）
学法修心集体好，互相促進易提高。
家中小孩须看管，厂里事情要操劳。
着意人帮无觅处，遍寻友助费唠叨。
原来情字是横槛，移去道通魔障消。
师尊华诞有感
众智
旧宇崩裂前，洪愿救苍天。
端坐九霄外，心系众生缘。
率众三界走，缓缓向大千。
历尽千般苦，万难过眼烟。
朝朝善缘结，代代法线连。
今朝得大法，鱼水终生缘。
法徒越苦海，师尊早扬帆。
亿众修大法，旧势百般拦。
神州妖风起，阴霾漫中原。
幽灵邪党恶，妖魔烂鬼欢。
天倾地欲陷，修炼难上难。
坚修抓压判，人人生死关。
徒儿人心重，执著未看穿。
师有回天力，亿万法轮旋。
威德造新宇，巨难挽狂澜。
邪党迷惑众，九评尽戳穿。
暴政油灯灭，愿师稍安然。
诗二首
天源
祝恩师华诞
金光万道主佛显，推动法轮净穹间；
万层莲花足下踩，仙音妙舞天下传。
沥尽心血拯天体，承受重负消巨难；
慈悲祥和育弟子，洒尽醇露哺世寰。
手捧鲜果向师献，愿师颜悦圣体安。
节日间
夕阳照庭院，归雁落檐前；
云游真相传，家人盼回返。
紧束旅行袋，异乡佳节间；
为解众生难，助师万重天。
【颂：云游弟子】
诗二首
青竹
观神韵《优昙婆罗花》
晶莹剔透洁无暇，佛掌心上婆罗花。
耐心等待三千载，今日优昙放光华。
为何圣花现今朝，望君静静深思考。
此生来世有蹊跷，事件重大花报晓。
重槌敲
猪瘟传的凶，重槌敲人醒。
自救脱党控，远离瘟灾病。
恶党一贯假，事事都自夸。
民众快清醒，别听它打岔。
记住大法好，三退把命保。
人心出善念，安全又可靠。
神
陆玉
天要灭中共， 横空出九评。
不见硝烟滚， 但闻楚歌声。
邪党油锅下， 众生新宇行。
伟哉神做事， 挥手洪愿成。
大戏
法缘
起点即是终点，开始就是结束，
宇宙天体正法，几个小丑怎阻。
众神成就圆满，有缘众生得度。
邪恶立化飞烟，大戏落下帏幕。
昏
黄少庭
三脚蟾蜍昏又昏 世间正邪却不分
法正人间一来到 看你再往哪里蹲
仙道何处寻
益人
真相纸一张，送到你面前。
他日劫一过，方知遇神仙。
TOP
应邀参加发布会的有著名中国问题专家、《失去新中国》一书的作者伊森·葛特曼先生（Ethan Gutmann）；英国著名心脏胸外科医生汤姆·特莱瑞（Tom Treasure）先生；全球基督教大联盟（Christian Solidarity Worldwide）的悌娜·拉姆勃特（Tina Lambert）女士；以及曾被中共关押并遭到迫害的法轮功学员杨安妮女士，他们分别就自己的亲身经历在会上发言，谴责中共对法轮功学员的人权迫害。
欧议会副主席麦克米兰-斯考特：
麦克米兰-斯考特先生首先讲述了他三年前在北京的真相调查之旅，以及举行这次新闻发布会的初衷。他称，中共对法轮功学员活摘器官的罪恶于2006年由加拿大前亚太司司长大卫·乔高（David Kilgour）和人权律师大卫·麦塔斯（David Matas）合作的调查报告中披露出来。现在，该报告已被翻译成16种语言发表。斯考特先生认为中共对法轮功10年的迫害所犯下的暴行就是“群体灭绝罪”。
他在开场白中说：“今天我来这里，是因为，3年前，我访问过中国，作为欧洲议会的最长期的议员，在这之前我也多次访问过中国。当时我在为欧洲委员会准备一份关于人权与民主自由的报告，我会见了2个前良心犯，都是法轮功学员，牛進平和曹东。两人都曾经被关押，后来被释放。牛進平是为他的妻子来向我呼吁，他的妻子张连英当时被关押在北京女子劳教所。他说她的妻子被严重的酷刑虐待，被打得鼻青脸肿，失去听力。几个月后，她终于被释放，然后给我写了一封信，详细讲述了她在劳教所经受的50种不同的酷刑折磨。很遗憾的是，在北京举办奥林匹克前对法轮功的進一步镇压运动中，牛進平和他的妻子又被抓進监狱。曹东以及他的妻子都是法轮功学员，都被关押。曹东被关押在中国北方的一个监狱，也是当年关押一些参与天安门事件的囚犯的地方。我们不应该忘记，今年是天安门事件20周年。曹东告诉我，他发现，一个晚上，他最好的一个朋友，从囚室里失踪，第二次，他见到他的朋友是在监狱的停尸房里，但身上很多的洞，很多器官已被摘除了。”
麦克米兰-斯考特先生继续说：“我在北京还有另外一个联系人，高智晟，他是一个基督徒和人权律师。他在2005年，对于在中国对法轮功的迫害進行了调查，也为一些法轮功学员作辩护律师。他的朋友，胡佳，是一个环境保护主义者和关心爱滋病患者的活动家。我所做的这些，是想让人们注意中国的人权状况。然而，在北京所有与我接触过的人，后来都被抓，被关押，甚至有些被酷刑折磨，有些直到今天还在被关押。鉴于此，无论是在欧洲议会或其它地方，有一系列的活动举行。今年，本周是对一群在我看来完全无辜的人们的迫害已经到了十周年的日子。因此，这场迫害已经演变成群体灭绝 。我已经写信给联合国秘书长， 敦促联合国就法轮功所受到的迫害進行认真的调查，因为根据（人权）公约中有关群体灭绝的第二条款，目前在中国所发生的迫害已经构成了群体灭绝。这也是为什么我们组织今天的新闻发布会。”
独立作家伊森·葛特曼：
葛特曼先生既是独立作家也是中国问题专家，他对法轮功受迫害的研究已经持续几年了，正准备撰写一部法轮功受迫害的研究专著。他在记者会上介绍了他的研究情况。
他说：“西方媒体从一开始就低估了中共发动的这场针对法轮功的‘战争’的规模。西方媒体与中共最初的想法是相似的：这场战争会在很短的时间内结束，法轮功将消失。但事与愿违，法轮功并没有消失，但数以千计的法轮功学员在中共的这场‘战争’中被迫害致死。”
他接着说：“2年前我开始针对中共和法轮功之前这场‘冲突’進行广泛调查与研究。我采访了数以百计的人士，其中有一半左右的是亲身经历过中共监狱、劳教所等地的法轮功学员。令我感到疑虑的是，其中有近3成的法轮功学员都向我描述了所经历的非常规的‘身体检查’，所有的检查不同寻常的集中在肾脏、肝脏、眼睛有时甚至是针对心脏的检查，这种检查通常是不必要的而且费用是昂贵的！比较中国近年来大量的数以万计的无法说明来源的器官移植案例以及国际黑市器官高昂的价格，那么合理的解释是，中共系统通过‘黑市’交易法轮功学员的器官以谋取暴利。
那么有多少法轮功学员的器官被贩卖了？我们采用610对法轮功学员数量的估计为七千万左右，另据‘劳改基金会’的数据，中共的劳改系统关押了400万左右的人其中有一半是法轮功学员。通过我的估算，至少有87,000名法轮功学员在这些年中被中共摘除器官、贩卖。
当2006年，‘活体器官摘除’罪恶被披露出来以后，很遗憾，西方的媒体不愿触及，很明显他们不愿去想这件事。但是，这些（事实）就在那，任何人都可以去作调查。但令人不解的是为什么没人去做？我很吃惊的发现，我们的调查竟然是世界首例，在我所采访过的法轮功学员，尤其是在泰国的法轮功难民申请者，绝大多数都从未被采访过！无疑对于西方世界，这是一个耻辱。”
著名心胸外科医生汤姆.特莱瑞：
英国心脏胸外科医生汤姆.特莱瑞在发布会上发言介绍了他对在中国所发生的活体摘取人体器官的看法。
他说：“我读了乔高和麦塔斯的报告，其中的叙述很可怕。但是我作为一个了解国际器官移植情况的外科医生，读那份报告，发现和我了解的很多方面都符合。像器官移植的数量很大，患者去中国预订器官非常容易，而且器官移植数量和中国社会正常情况下可能产生的供体数量不符合。所以他们的报告似乎是真实地描述了一个恐怖的事实。
给我留下深刻印象的是，器官移植的数量远远大于合理的数量。还有，他们竟能够满足患者的预约，按时交货。最后，除了数字之外，还有一些轶事，非常有说服力，不能忽视。现在我就讲一个。几年前，我任欧洲心外科医生协会的主席时，几年时间里经常在国际会议上会见美国、亚洲和欧洲的同事。谈到的其中一个话题就是，做演示手术，就是把手术的实况在教室中同时放映，是否存在伦理问题。有一个美国医生告诉我，‘有一次我被邀请在中国做一个肺移植的演示手术。’要在会议上演示，就需要预先定手术时间，而器官移植手术由于器官来源的时间不确定，不可能定时间。他说：‘你们不可能做到啊。’而中方说：‘我们可以。’但他推辞了，因为他不想在器官来源不明的情况下做这样一个演示手术。对我来说，这是一个可以最终拍板定案的事例，非常非常有说服力。”
全球基督教大联盟代表：
来自全球基督教大联盟（Christian Solidarity Worldwide）的悌娜·拉姆勃特（Tina Lambert）女士在会上发言，她介绍了在中国发生的中共对宗教和人权的迫害。
拉姆勃特女士说：“我们谈论权利，尤其信仰权利是如此重要，但中共一直都是剥夺人民的这一重要的权利的。中共它主要是通过一套国家宗教登记制度来对付宗教信仰。
中共认定登记的合法宗教有5种，其他没登记的，或别的精神信仰就自然不合它们制定的法律了。即使在它认定的合法宗教中，它施加了种种限制；所以很多信仰者没法接受它的要求，就自然去到不登记的那些‘非法’宗教了。
其实宗教、信仰内容本身并没有让它介意，而是信仰者人数众多达到的规模对它所需要的控制的威胁，及信仰者本身对信仰的忠贞让它害怕；如对法轮功持续10年的惨无人道的、令人发指的迫害仍未让法轮功屈服令中共害怕。
中共肆无忌惮的对它认为的不受管制的信仰進行了各式各样的，从罚款、骚扰、拆屋、监禁、酷刑等一系列的迫害，但未然遂愿。”
她最后说：“国际社会举行这样的听证会，给予中共持续的压力是必要的，我感谢召开这次会议的各位人士。在中国，共产主义没法给社会危机提供解决方案，信仰在中国不但没灭绝，而是在加强，中共的镇压政策是不会得逞的。”
亲历迫害的法轮功学员杨安妮：
曾在中国被非法抓捕并遭受酷刑迫害的法轮功学员杨安妮介绍了她在国内被迫害地亲身经历。她说：“在没有任何法律程序的情况下，他们在我的家里逮捕了我，在逮捕我之前警察根本没有出示他们的身份，他们只是穿着便衣。在没有律师及法庭的审判下他们直接判了我的刑。在迫害之初，警察殴打学员，强迫法轮功学员放弃他们的信仰。之后，在国际舆论的监督下，他们改变了迫害的方法。他们剥夺了法轮功所有作为人的基本权利。在我被劳教期间，他们不让我吃饱。每餐饭他们只给我半个馒头，没有别的任何东西。而且每天也没有足够的饮水。当我被非法劳教期间，气温高达40摄氏度，就算你只是坐在那里，你也会全身冒汗，然而我们每天只能得到500mm的饮水，也就是一小杯那么多。还不让我们有足够的睡眠，每天只允许我睡2-3小时。在40度的高温下，不允许我洗头、洗衣服和洗澡。长达2个星期，我开始绝食，他们才允许我洗了一次头。
在我被劳教期间，每隔几个月，我们都要做身体检查。验血、胸部透视、血压测量，所有项目，他们检查我们身体上的所有地方，他们把我们拉到医院检查我们的身体。当我出国后，我才明白了，他们想要利用我们的器官去卖。我2006年到的伦敦。一个我在劳教所遇到的学员，在我被释放之前，我被关在一个小房间里，不允许任何人和我讲话，只有这个学员向我招手。2007年底她被酷刑折磨致死。”
杨安妮最后说：“特别是在奥运之前，绝大多数我在劳教所接触的法轮功学员，全被再一次非法逮捕并判刑。现在很难再和他们中的任何一个取得联系。这是一个痛苦的回忆，去记住所有这些过去所发生的事情。但是我必须去记住，我一定要站出来，告诉人们去制止这邪恶的迫害。”
结束语：正义将得到伸张
在每个来宾作了逐一发言后，欧洲议会副主席麦克米兰-斯考特先生做了总结发言，他说：“我的调查，我的接触，我的经历都让我感到，中共这个集权组织对法轮功这群无辜的善良团体的迫害持续了十年，我想是该把中共以群体灭绝罪進行审判的时候了。我坚信，我们今天所做的，应该在世界每一个城市，每一天都要進行，直到正义得到伸张的那一刻。”
十年，对身处被残酷迫害的法轮功学员而言，这三千多个日日夜夜，像度过了漫长的几个世纪；可是回首这十年，又仿佛只是弹指须臾之间，一切似乎历历如昨。之所以如此，是因为这十年来，法轮功学员始终秉持一贯的原则，持续地在做着一件事情：他们一贯恪守的原则就是“真、善、忍”，他们持续在做的事情就是抵制这场迫害、向民众讲清法轮功真相。
十年反迫害 坚持真善忍
一九九九年七月，江xx所领导的中共开始对各地的学员進行全国大抓捕。随后，一场对法轮功铺天盖地的诬蔑陷害就此全面展开。一个月之内，仅《人民日报》就发表了三百四十七篇污衊诋毁法轮功的文章；中央电视台及各省市的上百个电视、电台，反复播放诋毁、曲解法轮功的节目。一时间，天昏地暗，连一草一木似乎都充满了对法轮功的仇恨。
“坚持真善忍”毋宁是这十年反迫害中最令人动容的一幕，讲真相就是戳破江魔集团炮制的漫天大谎，揭露中共对学员的残酷迫害手段，呼吁全世界善良人民的同情和支持，共同制止迫害。海内外法轮功学员发传单、拉横幅、打电话、发传真、派光碟等，苦口婆心的向所遇到的人们讲述着法轮功被无辜陷害的真相。
迫害如此疯狂邪恶，反迫害难度却何其的不对等。江魔一伙利用人民给予的权力和整部国家机器，想把这群善良的公民赶尽杀绝。当时有同情者认为法轮功是“鸡蛋碰石头”，是“胳膊拧不过大腿”。人们观察着、议论着：法轮功能坚持一个星期吗？一个星期过去了；能坚持三个月吗？三个月过去了；能坚持一年吗？一年过去了。蓦然回首，已经十年过去了。
公道自在人心 魔消道长
现在人们惊讶的发现，法轮功已经不可能被打垮了──不管是支持或同情甚至是反对法轮功的人，都不得不承认：中国大陆上历经万般苦难的的法轮功学员更加坚定、理性和智慧，而海外的学员有了广泛的支持群体，渐渐融入主流社会，有越来越多的各色人种加入修炼行列，法轮功以一种东方修炼文化被西方人接受了。
反迫害也从被动变成了主动：迫害法轮功的魁首及爪牙都成为在全球范围被起诉的对象。至今，已有数十位中共高官被告上海外法庭。看似“以卵击石”，但法轮功学员几年来坚持不懈的和平理性、非暴力方式的反迫害，却抵挡住了历史上最邪恶的一场当权者对自己百姓的血腥镇压。
如果把眼光停留在历史的一瞬间，经常呈现的是弱者被强者欺凌。但若把眼光放在历史长河中宏观的看，决定胜负的因素不是武力和权势，而是真理与人心。罗马帝国多么不可一世，血腥残害基督徒，可是千年之后，罗马帝国灭亡了，基督教却发扬光大；数十年前希特勒用集中营屠杀犹太人，纳粹分子早成丧家之犬，犹太族却复国强大。过去人们担心法轮功什么时候会被打垮，现在已转为谈论着这场迫害还能维持多久，江魔集团与中共的下场如何悲惨。
回顾迫害伊始，江魔大言不惭的妄图“三个月内消灭法轮功”。十年过去了，法轮功不只没被击倒，海内外学员坚持不懈的反迫害，使真相早已大白于天下。更有无数的世人被法轮功学员们真诚、慈悲与坚定的信仰所感动，启发了善念良知，甚至起而加入反迫害的行列。
主流民意的呼声：制止中共迫害法轮功
二零零八年七月，“法轮功受迫害真相调查团”（CIPFG）将全球反迫害的签名表，递交到国际奥委会在瑞士洛桑的总部。在历经六个月的签名活动中，来自一百三十三个国家、一百三十五万多名各地民众，要求中共在奥运前立即停止迫害法轮功。
除了各国民众签名反迫害，CIPFG还获得了来自全球近一千七百位社会各界菁英的签名支持。以澳洲为例，至六月九日为止所搜集到的该国六万三千多份签名，已经创下澳洲史上为人权签名的最高纪录。国会参议院并于六月二十四日，各党派议员一致通过了一二七号动议案，要求中共停止迫害法轮功修炼者。
参与迫害者应早日悔悟、停止作恶
一个多星期以来，细心的明慧网读者会发现，纪念“四．二五”十周年的报导与评论文章大量刊登。从世界各地法轮功学员举办的相关活动，也可看出法轮功洪传八十多国、使全世界一亿人身心受益的盛况。十年前江xx侈言 “三个月内消灭法轮功”的呓语，早成世人笑柄；而今，在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产邪党、共青团和少先队）的人数超过五千三百万，魔消道长的对比日益明显。
面对风起云涌的退党浪潮，那些曾经参与迫害法轮功的中共官员与公安等，也应该早日幡然醒悟了，不应再助纣为虐，给自己留个后路，不要执迷不悟、紧跟恶党犯罪，以致沦为它的陪葬品。“善恶有报是天理”，赶紧悬崖勒马，停止迫害、将功补过，才是明智之举。
TOP
我是在流离失所中开始背法的。起初觉的：年岁大了记不住，这么厚一本大法，什么时间能背完哪？在学法修炼中懂的了：修大法就是要修心性，师尊就看人的这颗心。个人的能力有限，“背会一点是一点”。
背了第一个小标题，又反反复复的背。一看用的时间太多了，就往前背；当背完第六个小标题时，前边的又忘记了，认为是白背了。所以对“炼功为什么不长功”这个标题，就一遍一遍的背，一直背的比较熟了，可又走入了停滞不前的状况。
后来看了同修的文章，我也体会到了：我们修炼好的部分，师父就给封存起来了，背法和修炼一样，背法也是修炼，自己背会一部分，师父也给封存起来。这样，还是本着“背会一点是一点”的心念来背。做饭的间隙、等车的时间都背。那年冬天我每天需要去小资料点，骑自行车来回一个半小时，我也坚持了骑车背法。就这样，自己虽然背的慢，但始终坚持了背法。现在已经背《转法轮》两遍多了。
背一阶段法，学一阶段师父的各地讲法。在背法中，背一点对照自己一点，坚持了学法修心。
也谈集体学法
近一个时期，我发现有的学法小组，念书的速度比较快，有的人甚至连标点符号也不停顿。我了解一下原因：一是有些人认为都熟读成诵了，所以念的快，二是认为每次学法还是多读些书为最好。好似有完成任务的观点，我觉的应该重视对大法书的朗读。
有个小事，对我很有启发：小孙子学校搞“唐诗朗诵比赛”，我想指导他一下。可是他说：“我早都会背了。”他很顽皮，快嘴快舌的顺口溜了下来，什么感情、表情、意境全都没有了。我觉的，唐朝大诗人的诗，不应这样轻飘飘的溜过去；而师尊讲的法字字千钧重，每个字后边都是佛道神，更应该读的有声有色。
看神韵晚会和新唐人电视台主持人，都很稳健、而有情感。读师父的书更应体会其中的深刻涵义，和师父讲法时的语气，让人有个思考和回味的间隙。
最近有个同修在明慧网发表的文章《在读法中体验神圣》中说：“我最近一人在家学法、读法时，把声音放的很大、很雄厚。就如同集体学法时有很多人在场，需字正腔圆、口齿清楚，速度适中，感觉很好。天目好象看见很多众生在听。”我想，这样也会起到解体邪恶、法正天地的作用。
另外，整个集体学法时间，几乎全都是念书，是否有些走极端了。学法的时间比例，读书要大于交流的时间是应该的，但不能不要交流。
对上述两个问题，还有一个共同的思想障碍，认为只要通读了，不论读的多快，书中的佛道神都会点化人明白法理的。试想：念书速度快的人，自己都没太理解书中的内容，别人的思路就更跟不上了，这种情况下佛道神还能点化吗？
我觉的，每个人以往修炼中遇到的问题，当天学法中新的体会，或不理解的地方，还有老去不掉的执著，以及修炼的心得等。学法小组是一片净土，大法弟子之间无可不说，什么心结都能解开。这样才能达到“比学比修”，互相取长补短，共同提高。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5743)
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1999年7月.20日，中共动用广播、电视等一切媒体造谣、诬陷法轮功。出动军警、特务、流氓大抓捕法轮功学员。为证实大法，讨还公道，我与同修進京上访。我曾多次被拘留，遭受迫害。在拘留所因声援同修，被恶警诬陷带头闹事而对我非法判刑五年。当时我无可奈何默认了邪恶的迫害。在长达五年黑暗的日日夜夜，我虽未被所谓“转化”，可在那邪恶的黑窝里，也有许多时候还是默认了邪恶的安排和指使。虽然自认为坚定，对师父、对大法从未有过动摇，自己觉得放下了名利、放下了生死和亲情。出狱后，似乎有功德圆满的思想状态，总以为剩下的时间是留给没走出来和走向反面的同修反醒的机会。回家后每天都炼功，但不刻苦：每天都发正念，可零点几乎没起来过；也讲真相、发资料、劝三退，而在三年中所做的还不如精進同修一周做的多。尽管我的工作时间充裕、环境宽松，可我却修炼懈怠、贪恋安逸。
前几天，和同修交流，在谈到个人修炼与证实法的问题上，我觉得证实法做的好就能圆满，而个人修炼差一点无所谓。同修说我谈的认识太偏激。次日，又一同修听我说很少炼动功，直言说我懒惰：而另一同修找我一起发神韵光碟时话里话外说是带带我。我才认识到自己不够精進，但虚荣使我受不了同修们这么说，因为我不是那种厚脸皮的人。同修们的话如同重锤敲醒了我，同修直言，催我扬帆。在静思中，自己为何而来，我回想起得法那天的暗自发誓：“我今后活着就是为了修炼”。可现在呢，虽然努力修心断欲，但就凭这些，能达到正法对大法弟子的要求吗？作为一个修炼人，修炼懈怠，贪图安逸，愧对师父、愧对正法时期大法弟子的称号，只有做好三件事，没有任何条件可讲。
从那以后，我每天早晨五套功法一步到位，全球四个整点发正念一个不落。为防止睡懒觉，故意把定了时的手机放的离床远一些，这样只有起床才能关掉，也就不至于把闹铃关掉后再继续睡了。另外在学好法的基础上，默默与同修整体配合，抓紧救度有缘众生，稳健的走好助师正法的每一步。
点滴体会，愿与同修交流。感谢同修的直言不讳，感谢师尊的慈悲点化。
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(一)
我的儿子结婚四年有余，总想要个宝宝始终未能如愿。作为妈妈经常告诉儿子、儿媳：要按“真、善、忍”的标准去做人。赠了他俩护身符并为他俩做了三退，经常讲一些法理给他们听，告诉儿子、媳妇诚念“法轮大法好，真善忍好”。儿子、媳妇也乖，对妈妈的话深信不疑，看完神韵光碟觉的真好，确实是美的享受和心灵的启迪，儿媳还说要她妈妈也看看。
今年大年初二的晚上，儿子在梦中看到：一边是金光，一边是紫光，紫光跟儿子说：“送你一个紫光仙子你要不要？”儿子说要！紫光问：“要男孩还是女孩？”儿子说：“要女孩，并问叫什么名字？”紫光说：“叫碧霞”，还把“碧霞”这二字显现在眼前，这时儿子醒来，原来是一梦，觉的非常真切、惊喜、神奇！初八媳妇去医院检查，真的是怀孕了。全家高兴的说：“感谢师父！感谢大法！真是法轮大法赐娇子啊！”
(二)
我的老家在陕西，我们村有个叫王青的人，年轻时为人不乖巧、人性不好，常与村里人打架斗殴，还经常打骂公婆。几年前得了病，不能吃、不能喝、非常痛苦！村里人说是打骂人的报应。她的丈夫是医生，就领她去西安大医院检查治疗，确诊是“食道癌”晚期。因是晚期，又离气管太近，有危险不能手术，她和丈夫都很无奈、绝望，没办法只能回家等死。回家后天天哭，把后事准备停当，只等那一天啦。
就在此时，她丈夫的侄女回家探亲，因侄女是修炼法轮大法的，看到婶婶如此痛苦，就把“法轮大法好，真善忍好”写在纸上，告诉她诚念这九个字。婶婶真的每天念：“法轮大法好，真善忍好”。
婶婶渐渐能吃东西了，两个月后没啥事了，完全好了。她逢人便讲：是师父、法轮大法治好了她的病，大法给了她第二次生命，感谢大法！感谢大法师父！
（明慧网）
TOP
美国神韵艺术团在台湾七大城市巡回演出，其中第四站嘉义别具特色，令人惊奇！在各场次的时间安排上，几乎都是平日晚场、假日午场及假日晚场，只有嘉义排定最“冷门”的平日午场，而且门票竟然全数销售完毕，许多现场购票的观众只能碰碰运气，期待不能前来欣赏神韵的持票观众让出座位，负责售票作业的工作人员表示：“几乎一有多的空票，立刻就被来宾买走，一天要发生好多回！”不少民众还请假，就为了能一睹神韵风采。
嘉义中正大学向来以风景优美著称，宁静典雅的校园建筑与自然和谐的湖光绿景构成一幅美丽图画，午后的阳光和煦落下，愉悦的气氛迎来校园的热闹，一台台“神韵专车”陆续抵达会场，载着来自基隆、花莲、台东、屏东、高雄、台南及云林的各地观众，甚至还有澎湖的观众专程搭机前往，原来他们大多集合小区居民或社团朋友组团参加“神韵之旅”或“嘉义阿里山文化之旅”，特地安排两天一夜的行程，规划下午欣赏神韵表演，晚上下榻阿里山，利用景点平日的离峰时间来趟旅游，非常惬意。
除有各地的旅游专车，在神韵会场外，还聚集着许多学校团体准备進场，师长引领着学生或是校长带着家长一同观赏神韵。云林明伦国小全校六年级由老师带队，当小学生们抵达会场时，兴奋的向记者表示：“看神韵是我们的另类毕业旅行”；此外，云林下潭国小全校百位师生与家长也动员四辆游览车前来，而学校主任更于小朋友们進入礼堂前，特别机会教育，教导遵守会场礼仪，只见小朋友们手拉手，非常有秩序的排队，模样可爱极了。现场还有嘉义女中、云林龙原国小、立仁国小等亦由老师号召同学与家长共襄盛举，体现出神韵受到教育界的推崇及肯定。
游览车俨然成为嘉义场的特殊景观，还有一种新奇的“共乘制度”也令人惊呼。一位司机先生向记者透露，他负责将游览车开至嘉义火车站等候，接载先前报名的各地观众，他们分别从各县市搭乘火车前来，待神韵演出结束，再由游览车接驳回火车站。司机大哥表示：“这真的很特别，我拿到乘客的报名名单，然后负责接送他们看神韵”。
谈及神韵在台湾受欢迎的程度，一位现场贩卖望远镜的王小姐表示，她从事展场望远镜贩卖已有十年，对于台湾各地的表演活动相当清楚，她跟着神韵往返南北，观察到神韵：“感觉就像一个整体”，不仅于舞台精湛的表现，其它还有各类场边协助的服务人员，服装整齐且彬彬有礼，让人可以立即感受到神韵国际级的水平，她还分享：“为了看这一场神韵，甚至有观众提前三个月向她买了望远镜”，神韵果然神采非凡。
神韵在嘉义巡演获好评如潮简编
一向对艺文非常感兴趣的嘉义邮局经理黄秀娥观赏神韵演出后，非常感谢告诉她神韵来嘉义表演消息的朋友，使她有机会得睹这场世纪经典中国舞，她很高兴的说：“这么好的艺术文化演出，明年一定会犒赏员工请他们前来观赏。以前我经常欣赏艺文节目，最近也看过话剧、音乐会，可是都是蛮现代感的。而神韵的演出是蛮古典、传统的。他表达中国文化的深度内涵，很好的诠释中华文化，比我想像的更好，好太多，是非常难得的一场古典文化艺术飨宴。”黄秀娥谈到神韵所表达生命的内涵，不是只有技巧，且有其深远的意义在里头，让人看后不但回味无穷，并可以从新思考生命的意义。黄秀娥接着说：“唐三藏那个节目（《金猴降妖》），哈哈，用舞蹈的方式把它表现出来。在过程当中就好像告诫世人将不好的东西把它去掉。唐三藏受到美女魔的引诱自己不动心，破除色关。还有一些佛家的哲理，都有很多的内涵在里面，我觉得很好，用舞蹈的方式来表现，真的是不简单，很难得。”黄秀娥也对天幕的运用，融入剧情，使演出达到更完美的效果赞美有加，表示与剧情配合得很巧妙，使演出所呈现出来的效果能突破空间的限制，创造出很宽阔的舞台空间，真的是了不起。她期待明年神韵来时，带家人前来观赏。
云林县立委张硕文夫人林玲玉率78位七乡镇秘书，一同观赏神韵演出。林玲玉表示，他们夫妇俩已经连续两年观赏神韵晚会，非常赞佩神韵净化身、心、灵的价值，所以一听说神韵三度来台时，马上订了80张票，希望被遴选的七乡镇秘书与其亲友能共同感受神韵的美好。平时热心公益的林玲玉表示，希望让服务团队能在工作之余，欣赏神韵以纾解压力，而且神韵对孩子来说具有教化人心的价值。她说：“我想这是一个让身心灵沉淀的表演，对于我们所有服务的团队，都会有另外一种升华的意义在，并让我们的孩子受到教化。”神韵节目《迫害中我们屹然走在神的路上》是描写法轮功修炼者受迫害，最后神佛接引上天成神的故事，对此林玲玉非常有感触。她说：“我觉得在这么不稳定的社会中，尤其现在经济这么不景气，所有的人更应该要自立自强，越应该要好好的找到自己。”她并感性地说：“看神韵，我觉得我们大家都找到自己了。”
南华大学艺术学院长林振扬偕同院内两位教授一道前来观赏嘉义神韵演出。看后三人都一致表示神韵是神乎其技，赞叹舞蹈演员的舞步及身段。林振扬并用“神妙蕴韵”形容神韵的演出。他说：“表演可说是非常美，可以看到中国古老文化的生活礼节，无论是音乐、舞步和服装都很特别，很精采、很有内涵。”像《雪山欢歌》舞蹈演员的服装和天幕的背景情境非常搭配。整场表演运用三原色运用的非常的好。林振扬说，从场内观众掌声如潮，可见大家都深受感动，带给人心振奋。他有感而发的说：“神韵让我们感觉整个社会是在神佛的护佑下活着。”
嘉义县政府秘书长吴容辉也到场观赏神韵演出，他接受记者访问时表示：“这是超高水准的表演，观赏后对于内心的净化与祥和，非常有帮助。我非常鼓励所有民众，一起来看神韵的表演。”吴容辉是第一次观看神韵晚会，他表示神韵“透过中国古典舞与民族艺术表演，将中华传统文化表现出来，并传达真、善、忍的普世价值，是超高水准的演出。”他开心地说，非常高兴自己能有这样的机缘前来观赏神韵，“看到舞蹈演员充分展现了力与美的结合，充分传达我们中华文化的内涵，真的非常高兴！”吴容辉强调，观赏神韵演出，感觉“很舒服，很舒服！看了还想要再看！”不仅舞蹈表演赏心悦目外，神韵时而平和优美、时而气势磅礴的音乐，更深深触动他的心：“配乐上同时运用西方的管弦乐以及我们中国的乐器，这种中西合璧的杰作，令我感受相当深刻！”当节目演至《迫害中我们屹然走在神的路上》时，部分观众拿出手帕拭泪，低噎啜泣声不绝于耳，吴容辉对此也甚感动容：“这个节目给我一种更加深刻的感受，因为有神的指引。我们看到一群善良的人们，尽管面对这种残忍的迫害，却仍然可以勇敢站起来，屹立不摇。”《金猴降妖》、《李白醉酒》这两个节目也一样令吴容辉相当喜爱。他说：“我们大概比较熟悉《西游记》还有李白的故事，看到这个表演，可以回忆起我们以前所学到的东西，非常好！神韵的表演，肯定让人印象非常深刻！很少能看到这么完美的表演，而且能充分把我们中华文化的内涵展现出来。神韵让我们能从舞蹈艺术当中，去领略传统文化的普世价值。”
嘉义市警察局局长刘柏良前往中正大学观赏神韵在嘉义的首场演出。“我很久没看现场的表演了，这一次令我格外印象深刻！”刘柏良受访一开始便向记者表示，今晚观赏神韵是场非常美好的体验。由于治安工作繁忙，刘柏良平时甚少有机会出席艺文表演，但当他听闻美国神韵国际艺术团即将抵达嘉义公演的消息，特别慕名前来观赏。“编舞细腻、服装鲜艳、舞艺精湛，舞台背景（指天幕）也十分生动，让我看了相当震撼。”刘柏良相当欣赏神韵的舞蹈演出，他并强调，所有节目都令他相当喜爱而难忘，特别是声乐家演唱时，天幕上同时附有歌词文字，让人一目了然、也耳目一新。他对于神韵将高科技天幕完美地应用在表演艺术中，尤为称奇。身为嘉义市警界大家长的刘柏良谦虚地向记者说，自己对艺术比较外行，但是他认为神韵的演出，非常与众不同：“神韵对于提振文化内涵，有着相当强大的力量，今晚对我来说是个非常美好的体验。”
嘉县议长余政达在观赏美国神韵艺团的演出后，感动的说：“神韵世界一流水准的艺术表演，给人带来的启示便是——在困境之中仍然要提升自己。”余政达夫妇俩是第一次观赏神韵演出，但是神韵完美的演出与内涵深深打动了他们的心，余政达表示：“感谢神韵的演出、带领人们找到人生的方向。”余政达赞叹神韵演出，对于节目的精心设计是前所未见，真让人惊讶、敬佩与震撼。他说：“没来看之前，议会同事说不来看会遗憾，真的是如此。没来真会感到遗憾”。“看完表演，启示我们人生的步调要怎么走。每一个节目都让人留下深刻印象，嘉义人应该要多多参与，藉着欣赏神韵艺术团表演，可以提升文化水准。神韵在嘉义的演出能够提升嘉义县的文化、艺术的普及。”
余政达说话时，夫人也微笑着频频点头赞叹。并迫不及待的表达了她观赏神韵的感受，她说：“神韵节目让我们了解中华五千年神传文化博大精深的内涵深遂、久远。现代人几乎都忘记原来的善念，神韵节目好像带领、启发我们本来就有的很多善心、善念，每一个人都应该来观赏神韵的风华与韵味。”余夫人非常喜欢《优昙婆罗花开》节目的内涵。神韵表演让她看到了神佛传递的信息，令她既感动又神往。她表示：“可能因为世俗太多利益、权势、繁杂的琐事，也为了生活（余夫人心有所感的说出现代人的困境。观看神韵后她心念有所转变），来到娑婆世界几乎都忘记原来那个善念了，这个节目好像带领，我们本来就有的很多善心、善念，看了这节目让我可以回归到原点。” （据佛经记载——优昙婆罗花三千年一开，若优昙婆罗花再次开放，正是转轮圣王下世度人之时。近年来，在世界各地纷纷惊现优昙婆罗花，将这一重大消息再次传达给世人，也带来无限祥瑞与希望。 ）
台湾嘉义东吴高职校长赖建源带了20位该校老师一同来观赏神韵在嘉义场的演出，终场时，一行人神情愉悦地步出会场，赖建源开心地说，观赏神韵，让心灵能够有所沉淀，今天带领教师们一齐来看，相信未来大家会更加齐心地为教育事业做奉献。赖建源校长的父亲赖旭星是嘉义地区的名人，他所创办的东吴高职，近年来，已全方位发展为优质学校，无论在升学、技能证照以及各项才艺竞赛等，均有亮眼的成绩表现，目前学生数超过其他公立学校成为嘉义市学生数最多的学校之一，其以孝治校的理念，吸引不少家长主动将子弟送来就读。赖建源表示，神韵的内容结合了很多传统的文化，包含从一开始黄帝的年代一路下来，他把各朝代的一些精华，透过舞蹈跟音乐来表达，透过两位主持人的穿针引线，巧妙地让观众溶入舞剧中，让心灵沉淀下来，感觉很舒畅。赖建源表示，东吴的老师比较辛苦，他们把学生当成自己的孩子一样在照顾，所以有这么一个提升心灵的机会，他邀请这些劳苦功高的老师们一同前来观赏，像神韵这么美好的节目，相信今年看过的人，明年会带动更多的学校师生一同前来观赏。
前花莲慈济总院长、甫接任北港妈祖医院院长的中国医药大学教授林欣荣，看诊时喜获同事邀约一起观赏神韵晚会。“医人也医心”，关注人心端正与健康的关系，林欣荣赞叹：“这样高水准的演出，很具有社会教化的效益，很好！这是中华传统文化的精华。”生平第一次看到男舞蹈演员这样高难度、丰富而且有力的边疆民族舞蹈动作，林欣荣说：“男舞蹈演员那种铿锵有力的舞蹈，让人看起来觉得深受鼓舞、满感动的。”“神韵的歌声、舞曲都编导的相当的好。”整体而言，林欣荣觉得神韵演出的节目“很有创作力，在服装、舞蹈的设计上都做到很轻盈的视觉感受，让人感受到人文之美。”感性且深具人文气质作为的林欣荣，深深觉得神韵这样宏扬正统中华文化，在舞台各方面的创作上都很遵守传统文化内涵的要求，充分发挥人文精神的演出，很值得推荐给所有的人。
曾到北京舞蹈学院進修，在台湾从事舞蹈教学已经40多年的如婷舞蹈团主任陈春蓉，中场休息时一边擦拭着眼泪一边向记者赞叹：“太美了！太好了！大幕一拉开就特别感动！”她意犹未尽地表示：“很震撼！很震撼！灯光布景一气呵成，女演员的轻柔与男演员的阳刚表现地豪无瑕疵，他们的身段也很好！非常好！”看到报章杂志上介绍神韵的演出，陈春蓉专程与先生一起前来观赏。她激动地说，“很轻松、很感动，第一次看到这样的节目，看到这些演员基本功这么好，配合着呼吸，动作正确又非常优美、轻盈，太优美了！”话没说完又向先生要了一张面纸擦拭着泪水，先生在旁也直称赞：“很好看！真的很好看！”
“很感动！看到佛祖就很感动，非常精致、华丽！太美、太感动了！”陈春蓉表示中国古典舞里的毯子功、先天踏海、蹦子、飞腿、翻身等，演员皆透过精湛的舞蹈传达。“声光、天幕融合在一起，精彩！精彩！非常精采！很成功！”陈春蓉一边回忆每一个场景一边赞叹，她笑着说看到演员表演会在下面跟着跳，“不知道会不会影响到其他人。”她笑中带泪地说。节目中《李白醉酒》的场景最令陈春蓉印象深刻，直呼不可思议，“月亮竟然能够处理地那么好，仙子从天而降，太成功了！太成功了！场景引人入胜，神韵的导演太不简单了！”
来自台湾彰化县富胜纺织董事长柯汉泽偕同夫人一起观赏神韵国际艺术团在台湾嘉义中正大学的演出中场休息之际，他亲切喜悦的分享观感，当看到第一个节目时，柯汉泽心中感到酸酸的，似乎唤起自己是来自天上的记忆。他说，透过节目的演出，终于知道如何找寻回归的路，“原来我们都来自天上，唯有我们要努力的修才能回到原来的天上去。”第四个节目是《龙泉鼓舞》，柯汉泽的印象特别深刻，年轻的舞蹈演员散发出活力与自信，他有身临其境之感，仿佛自己就是舞蹈演员里的一份子，感到整个人都年轻活跃起来了。他接着说：“现在的科学、工业的污染，把人和环境都破坏掉了，所幸透过神韵艺术团全力的在起着回归人类道德力量，透过舞蹈、剧情、音乐、天幕等等精湛精心的安排，让人们好像回到古代的情景，心中颇为触动和震撼。中华民族文化远源流长，人性的回归，忠孝节义的承传，把先人遗留的优良传统美德传承给后代，感谢神韵艺术团的到来，在这儿看见了人类的希望。”
柯汉泽也带了同是纺织业的谢董事长偕同夫人与友人前来，坐在一旁美丽的谢董事长夫人，深有同感的表示：“感谢柯董事长邀请他们看神韵演出，真是有福气，非常荣幸能欣赏到如此精湛的演出。东方艺术创作的境界相当高，每个节目都无懈可击，美的令人舍不得眨一下眼睛，整个演出非常非常精彩、非常非常生动，令人耳目一新，大开眼界，从来都没见过这么好的演出节目，真是相当荣幸。”
嘉义大学副教授侯嘉政观赏神韵的演出后，神情愉悦地表示，神韵把人与人之间的互动，很重要的伦理的关联，尤其把人的仁爱精神贯穿在一起，以这样为出发点，发扬整个中华文化，这是非常难能可贵的。侯嘉政对于神韵艺术团的音乐感受特别深刻，他说：“神韵的音乐很棒，每个曲目的音乐很特殊。”他提到神韵的舞台很好，服装很美。神韵诸多节目中最让他感动的是《迫害中我们屹然走在神的路上》，侯嘉政说，原本很和乐的家庭与修炼环境，因政治力的介入，整个平静和谐的生活被破坏了，人的思维与精神也受到迫害，最终因为邻里的正义支持，众人形成坚定的精神力量，而被迫害致死的主角生命升华回归上天，这整个过程令人动容！
担任研究发展处研发长，负责研究企划中程行销，侯嘉政认为，在大学教育中注入人文素养，将起到潜移默化的良善作用。他说：“大学专业训练固然很重要，假如缺乏人文素养，所有的专业知识会模糊掉，专业技能不尽然能为大众服务，人文的关怀、人文的素养、以人为本的所有教育，应该是整个大学教育的基础，神韵艺术团的功能传达了整个大学教育中最重要的人文的关怀、人文的素养。”他非常乐意让学生更加了解神韵，也希望学生能前来观赏神韵演出。感慨现今台湾社会蓝绿对抗严重，人与人之间丧失信任，侯嘉政认为神韵演出有助于促進社会和谐。他说，神韵透过中华文化用音乐艺术表演，拉近人与人的距离，坐在台下，超越宗教信仰，不分党派政治，共赏正统中华文化精华，“神韵艺术团传达给观众的是和谐的讯息，这是值得发扬光大的。”
结语
美国神韵国际艺术团在台巡演，继台南、台北、台中创下票房奇迹，第四站嘉义依旧火爆。不禁回想疯狂文革过后的八十年代大陆，来自台湾的《阿里山的姑娘》等民歌是多么深受喜爱。
如今喜见神韵从美国开演，四海扬名，好评如潮，三三俩俩，相约而来，不禁开怀甚幸哉！
有一天，赵瓒出去打柴，他的母亲到院子里拿柴禾，准备烧火做饭。突然有一只老虎，跑進了村子里，直接奔向赵瓒的家中。赵瓒回到村子，人们老远地就对他喊道：“老虎闯進你家了，千万不要回去!”
赵瓒一听此言，立刻想到母亲的安全！急忙抽出挑柴禾的扁担，闯入自家院子，正好看见老虎嘴里叼着母亲出来，便奋力打虎。
由于院子小，老虎不能转身，况且它又叼着人，不放下人来 不能和他搏斗，老虎正在着急。赵瓒更加使劲地用扁担打老虎。老虎无奈，只好放下他的母亲，准备向赵瓒扑来。
这时，县里官吏听说老虎危害之事，急忙带着勇士赶来，当即放箭射死了老虎。赵瓒母子二人，幸免于难。
县令得知赵瓒平素勤俭持家，奉母至孝；今天，又奋不顾身，斗虎救母，心里十分高兴，便在赵家门前，树一旗帜，上写“纯孝”二字，以作表彰。百姓们见了，无不拍手叫好。
乡里的敬亲养老之风，大受振益！
（事据清代高继衍《蝶阶外史》）
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但是，这天晚上，卫河河水突然猛涨，波涛汹涌，渡船的船主们都害怕翻船，所以都不敢开船。田某见此为不能及早赶回去家救治母亲而急的仰天大哭，声泪俱下。大家知道情况后，虽然都可怜他，但也没有办法。忽然，一个船夫，解开缆绳，招呼田某快来乘他的船，船夫道：“如果还有天道，这个孝子就不会淹死。你快上船来，来！我渡你过去。”他奋然摇橹，横冲滔天的波浪前進。说来也很奇怪，仿佛有神灵相助一般，很快船就平安到达了对岸。岸边观看的人，都为他们松了一口气。
很多人事后认为：船能平安到达对岸，是有神灵相助，这是神对孝子的帮助；那个船夫也是一个相信天道，虔诚信神之人，他知道神灵非常看重孝顺的美德，孝子不会有难，所以才敢于惊涛骇浪中渡孝子过江，而且船夫之行为也是一个顺应天意的助人之举。
正是：
突然涨水暴险情，
意在考验良善人？
战胜洪波臻至善，
更上层楼再精進！
从来天意渺难揣，
只管不断竭其诚。
一弹指间越恶浪，
无限风光耀眼明！
（资料来源：《阅微草堂笔记》）
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