2009年6月16日 星期二

  • 山雨欲来 “瘟神”发威

  • 长春持续半小时降暴雨冰雹

  • 心明眼亮的心疼

  • 正见周刊(录音版):5/27 - 6/2

  • 百家姓(37):梅盛林刁

  • 歌词:难道是巧合

  • 诗歌园地:诗十首 小诗一束 诗四首 十六字令三首 诗四首 贺GIFC “绿坝克星自由门”问世 诗四首--赞大法弟子 诗二首 诗十首 真相诗两首 骤雨 炼宇宙 咏三友松竹梅

  • 加拿大勋章得主:法轮功将风行中国

  • 亲身经历的奇迹

  • 诚念大法好 八旬母亲肺癌消

  • 孤舟到轻舟

  • 千古难觅和氏璧 一朝遇宝君知否

  • 神韵在“树熊之都”布里斯本——“让观众久久不能遗忘!”

  • 台湾台东再现优昙婆罗花 民众欣喜赞叹

  • 河北衡水在花上开放的优昙婆罗花

  • 古风悠悠:汤斌为官清廉,苍天有眼


  • 山雨欲来 “瘟神”发威

    王元甫

    世界卫生组织(世卫)6月11日在瑞士日内瓦宣布H1N1新型流感的警戒等级从第5级提升到最高级的第6级,也就是说,全球已進入大流行阶段(瘟疫期)。短短不到两个月,世卫将警戒等级由第三级,连续三次提高到第六级,情况相当罕见。这是自1968年香港流感之后,世卫第一次宣布新型流感的大流行,此举引发全球严重的关切。

    根据世卫6月12日的最新统计数字,H1N1新型流感疫情已经扩散到76个国家,共有近3万(29,669)个确诊病例,其中145人死亡。最值得关注的是,美国死亡案例一周内迅速上升,从27人增加到45人;澳洲的H1N1新流感疫情在一周内人数暴增四倍。现在正值南半球澳洲的冬季,专家相当担心,这将引爆南半球的严重大流行,最后将波及到全世界。

    20世纪有三次大流感,分别是:(1)1918年西班牙大流感(H1N1亚型),造成5000万人死亡;(2)1957年亚洲流感(H2N2亚型),造成100万人死亡;(3)1968年香港流感(H3N2亚型),造成75万人死亡。

    有些专家认为这次流感只是一般的季节性流感,不必太紧张。但是,如果回顾1918年的西班牙大流感,就不会这么乐观了。西班牙大流感(与这次流感同属H1N1亚型)的第一波发生于1918年春季,基本上只是普通的流行性感冒,疫情不严重;但是,第二波发生在当年秋冬季,死亡率非常高。许多年轻病患,平时身体健康,一得病仅仅数天,就引起严重的并发症而死亡。

    现今卫生医疗的主政者大多没有经历过三次大流感,对流感病毒还没有大规模的实战经验。甚至,有些还停留在2003年SARS的概念,认为SARS也只造成约800人死亡,而SARS的致死率还远高于此次H1N1新型流感。殊不知,新型流感才刚進入第一波,如果第二波到来,将是极为恐怖的。

    现今医疗设备绝对无法应付大规模的疫情,因为现在医院已被慢性病人塞爆了。万一医院爆发群聚感染,后果将不堪设想;不仅病人将失去治疗机会,医护人员也将人人自危,失去与病毒作战的能力。

    如果“瘟疫飓风”与“金融海啸”一同发威,这将造成世纪大灾难。“金融海啸”已瘫痪全球经济,如果“瘟疫飓风”应时而来,这将使已经疲弱不堪的经济受到致命的重重一击。

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    长春持续半小时降暴雨冰雹

    大陆大法弟子

    6月15日2点30分,长春突然降暴雨夹带豆大的冰雹,暴雨冰雹持续了半小时。

    这天中午,阳光十足,街上人们都穿着短袖衣服或裙裤。下午,天气突变出现异常,降暴雨带豆大的冰雹持续半小时。

    朝阳区市中心的中学校园师生正在上课,见此情状纷纷从窗户往外看,惊讶万分。

    有的老师说:“这下子庄稼不完了吗?”有的老师说:“嗨!天灾便是人祸造成的!这是上天对人的警醒告诫啊!”
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    心明眼亮的心疼

    清宁

    六里清远桂花香,鸟儿枝头轻唱,夏日雨后荷塘,清清露珠摇曳荡漾,折射出白裙秀逸的姑娘。云间腾空舞的海浪,伴着海鸥轻轻飞翔。雕花屋檐上的细碎阳光,能否带你回到儿时梦乡?江南桃花流水青石巷,大漠晚霞孤烟万里长。春日百花秋日月,夏日凉风冬日雪,若用童心去打量,人间便有好时光。

    尽管天性善良,也架不住尘世肮脏大染缸,功利充满毛囊,虚伪防不胜防。我的双眼慢慢失明,我的心灵被尘埃蒙上,我写着黑色的诗句,时时感觉自己身处垃圾场,我无处可去,无方向可想,黑夜漫长不思量,泪水滑落枕巾满含悲痛的绝望,谁能明白我的惆怅?

    慈悲的神啊看到了我的忧伤,微笑着给了我重生的希望,从此我心明眼亮身心健康,没有语言能描述灵魂深处的和祥。

    可是走在大街上,看着人群来来往往,又有几人明真相。无爱亦无憎,心却很疼伤。眼前浮现瘟疫时的惨状和人们绝望的目光,那时求生的希望将是多么渺茫。讲清真相,我们不愿意任何一个应该明白的人被遗忘。请你珍惜每个得救的机会,不要再迷茫,否则灾难来时真的无处可藏。我们在履行很久远的誓言,这同样是你等待已久的梦想和得救的唯一希望。

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    正见周刊(录音版):5/27 - 6/2

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    正见周刊(文字版)
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    百家姓(37):梅盛林刁

    正见神传文化编辑小组

    梅(ㄇㄟˊ)(méi)

    【历史来源】

    1、出自于子姓,为商汤后裔。据《通志.氏族略》和《唐书.宰相世系表》等所载,殷商时,君王太丁封其弟于梅(今安徽省亳州东南),为伯爵,世称梅伯。至商纣时,梅国国君梅伯为纣王所醢,后世子孙以封邑为氏。

    2、出自他族所改。据《魏书》所载,汉时南蛮有梅姓;据《旧唐书》所载,北狄奚酋长有梅姓;清朝满洲人姓,世居沈阳;又,清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓;清贵州贵阳府开州土司有梅姓;今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。

    【郡望】

    汝南郡:汉高帝时置,治所在平舆,故城在今河南平舆北。相当今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

    【堂号】
    1、宛陵堂 宋朝时宣城(古名宛陵)人梅尧臣,世称宛陵先生 ,任尚书都官员外郎。工诗,与欧阳修为诗友,着有《宛陵集》。

    2、梅姓的主要堂号还有“汝南堂”、“华萼堂”、“绩学堂”等。

    【历史人物】

    梅鼎祚

    梅鼎祚(1549年-1615年)字禹金,号胜乐道人,明代宣州区人。自幼笃志好学,饮食、寝处均不废书。16岁廪诸生,诗文名扬江南。

    梅鼎祚青年时代善交游,与戏剧家汤显祖为莫逆交,擅长诗文古词,所作皆“骨立苍然,气纯而正,声铿以平,思丽而雅”。士大夫皆好之,有“诗文清雅”之誉。中年以后,专注诗文典籍的搜集编辑和戏剧创作,所作《玉合记》为昆山派的扛鼎之作,在中国戏曲史上具有一定影响。

    梅鼎祚一生以读书、藏书、著书为乐,常说“吾与书若鱼之于水,一刻失之,即无以为生”。并建“天逸阁”专事读书写作,一生著述卷秩浩繁,涉及诗文、小说、戏剧等。

    盛(ㄕㄥˋ)(shèng)

    【历史来源】

    1、出自姬姓,以国名为氏。据《姓考》载,周灭商之后,分封了许多同姓国家,盛国即是其中之一。盛国始封于周穆王时,其地在今山东泰安南面华丰一带。春秋时期,盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰,终在西历前686年为齐国所灭。亡国后的盛国公族为纪念故国,遂以国名为姓,姓盛。因此推溯起来,2000多年来的盛姓中国人,也是最为光荣的黄帝姬姓的后裔。

    2、出自于祖名为氏,以奭姓所改。另外一支盛姓是由奭姓所改,得姓于西汉末年。西周初年有名臣召公奭,其子孙有一支以他的名为姓,姓奭。到西汉元帝时,由于元帝名刘奭,百姓必须避讳,奭姓人改为盛姓。又如如《姓谱》上记载说:“北海太守奭伟,避元帝讳,改姓盛”;《后汉书西 羌传》也指出:“东海盛包,其先姓奭,避元帝讳改姓盛”。

    3、出自少数民族改姓。清代满洲八旗姓盛佳氏者,改汉姓为盛氏。

    【郡望】

    1、汝南郡:汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。汉上蔡县地,元、明、清为汝宁府治,现在河南省汝南县。据《姓考》记载:“周穆王时盛国之后”。望出汝甫,梁国。

    2、梁国郡:汉高帝置梁国,南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。

    3、广陵郡:汉有广陵国,后改称郡,治广陵,故城在今江苏省江都东北。晋初徙治淮阴,在今江苏省淮阴东南。

    【历史人物】

    盛吉

    盛吉,字君达,东汉会稽郡人。官廷尉,每至冬节,囚犯当断,妻夜秉烛,吉持册笔。夫妻相向垂泣而决断。视事十二年,天下称有恩。

    廷尉是汉时官名,掌刑狱,类似于现今判案的法官。北齐以后称为大理寺;或称廷理。根据虞预《会稽典录》一书中,对盛吉的“有恩”是这样记载的:

    盛吉,字君达,官廷尉。性慈悯、善体恤。其妻更是哀怜孱弱、慈悲为怀。常谓吉曰:“君为天下执法之人,千万要明察秋毫,不能使一人蒙受不白之冤而枉死,否则就会殃及自家子孙。”有罪囚犯倘若没后嗣的,让他的妻妾探视后夜宿牢房,使有遗腹子。视事十二年,天下称有恩。

    他这种秉公断案、勿枉勿纵的做法,可以媲美《汉书》里的一则史实:
    于定国为廷尉,为人卑恭,尤重经术,其决狱平法,务在哀蠲,罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤人;于定国为廷尉,人自以不冤。”


    林(ㄌ一ㄣˊ)(lín)

    【历史来源】

    1、出自于子姓。相传源自国神比干,三代孤忠的他是以忠正敢言而闻名,后来被暴君纣王挖心,于是他的夫人-妫氏便逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林,生下一个儿子。周武王姬发灭商后,赐他儿子林姓,并封在博陵(今河北安平县一带),此人便是林坚。林姓由他最早发源,后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望,还有问礼、九龙、忠孝等堂号,成为林姓最大派系。

    2、出自于姬姓,是东周周平王姬宜臼(西历前770~前720年)的小儿子姬开,他的子孙以他的字林为姓。因起源于今河南洛阳一带,林姓家谱中就称为河南林。

    3、此外,北魏孝文帝迁都洛阳时,将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓,并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

    【郡望】

    西河郡:古代所指不一。春秋卫西境沿黄河,称西河,即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东,故安阳可称西河,据《史记•仲尼弟子列传》载:“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地,置西河郡,则以晋陕间黄河为准,西岸为西河。汉有西河郡,有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时,北部为羌胡所得,仅有晋西,治兹氏,治所在今山西省离石(今汾阳市)。唐亦曾以汾州为西河郡。

    【历史人物】

    林逋

    北宋诗人、书法家林逋对多数人而言可能是陌生的名字,然而“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,相信是爱诗人耳熟能详、朗朗上口的诗句。清浅的水面,微昏的月光,浮漾着梅花的疏影暗香。诗中透出的清雅静逸,令人吟诵再三,传唱千年亦不倦。这段咏梅的千古绝唱就是出自于林逋。

    林逋(公元967-1028年),字君复,人称和靖先生,宋钱塘(今浙江杭州)人。他恬淡好古,不慕繁华,结庐于西湖孤山,终年 “饮湖光啜山绿”,是道道地地足不及城市的绝俗人。林逋清高古淡的人格颇受读书人敬重,例如大文豪苏东坡,直接就在林逋遗墨题诗应和,赞其人品高节。宋真宗闻其名,更是常常御赐粟帛,并且下令州县官员加以礼遇。

    诗如其人,字亦如其人,“清劲”是林逋书法的特征。他不刻意求工,没有强烈的提 按顿挫,没有其他书家惯有的字体大小、速度快慢的强烈对比,可说是完全“无一点尘俗气”。挺劲的线条架构起大面的行距空白,让人在品读时不但没有空洞感, 反而自然而然地沉浸在清静、古雅的气氛中。

    正是这股脱俗的魅力吸引人亲近林逋的书法,无怪乎诗人陆游见到他的作品时会发出“(林逋)书法高胜绝人,余见之,方病不药而愈,方饥不食而饱”的赞叹。


    刁(ㄉ一ㄠ)(diāo)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓,以国为氏。周文王时,有同姓国雕国,其国人多姓雕氏,后简称刁。

    2、以技为氏。《汉书》所载:“考工雕人之后”也姓雕,后简改为刁姓。

    3、以人名为氏。《风俗通》“齐大夫童刁之后。战国时有刁勃,汉有刁间,齐人,以富闻。子孙居渤海。

    4、春秋时齐国大夫竖刁之后。根据《通志•氏族略》、《韵会》所载:“刁氏出渤海齐大夫竖刁之后。”春秋齐国大夫竖刁为齐桓公宠臣,曾与管仲一起辅佐齐桓公建立霸业。管仲去世后,竖刁专权。他的后代子孙便以祖上名字为姓,成为刁氏。

    5、为貂姓所改。据《风俗通》所载,春秋时齐国有貂勃,后姓貂氏。古代雕、貂二姓,后来皆改为刁姓。另外再根据《日知录》、《复古篇》载,古代刁、雕、貂三字声同宗异,后统为刁姓。

    6、出自于他族。明时云南刀氏有改姓刁者;清时云南建水州慢车乡土舍、镇沅土府、四川建昌道红卜苴土百户等均有刁姓;今土、满、蒙等民族均有此姓。

    【郡望】

    1、弘农郡:汉武帝元鼎四年(西历前113年)设置,治所在弘农(故城在今河南省灵宝南),辖境相当今河南黄河以南,宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。

    2、渤海郡:汉代设置,治所在浮阳(即今河北省沧州),后移治南皮(故城在今河北省南皮东北)。

    3、河西郡:北魏设置,故治在今山西省临汾。

    【堂号】

    1、藏春堂:宋朝时候刁约,做学问、做文章都很刻苦。开头做馆阁校理、后進使馆、又当扬州知府。辞官回来,在润州安家,号“藏春堂”。苏东坡送他的诗有“春在先生杖履中”,意思是连你的拐杖、鞋子都饱藏着春天的温暖。
    2、刁姓的主要堂号还有“弘农堂”、“渤海堂”等。

    【历史人物】

    刁光胤

    刁光胤,唐代雍京人,天福年到了四川。专攻湖石花竹、猫兔鸟雀的画艺。性情高洁,交游不杂。入蜀之后,发现有前辈也专画花雀的,顿时就将自己的画作减价出售,以示尊敬。有人问他笔法传承自何人?原来名家黄筌、孔嵩二人,亲授其诀。能得孔嵩升堂指导,又是黄筌入室弟子,当然绝非泛泛之辈。

    刁公居蜀三十余年,画笔从没暂歇过,非病不休,非老不息,卒时已八十来岁了。豪贵之家及好事者,收得其画,视为家宝,传予世代子孙。

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    歌词:难道是巧合

    晓石

    1.
    中华文明古国, 五千年历史长河,
    朝朝代代有高人, 未来大事掌中握。
    唐朝的推背图, 诸葛亮的马前课,
    北宋的梅花诗, 刘伯温的烧饼歌。
    法国的诸世纪, 韩国的格庵遗录,
    更有那圣经启示录, 都把那玄机说。
    古今中外所有预言, 都指向这一刻,
    冥冥之中谁安排, 难道是巧合?
    难道是巧合?

    2。
    恶龙气数尽, 历史上早预测,
    灭中共是天意, 上天早定夺。
    贵州的平塘县, 亡共巨石从天落,
    荒山野岭人烟稀, 两亿年前谁人刻?
    三千年一现的佛花优昙婆罗,
    如今四海处处开, 告知天下已劫末。
    三退给天看, 天眼能识得,
    劝君快快离险境, 无暇再蹉跎。
    无暇再蹉跎。
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    诗歌园地:诗十首 小诗一束 诗四首 十六字令三首 诗四首 贺GIFC “绿坝克星自由门”问世 诗四首--赞大法弟子 诗二首 诗十首 真相诗两首 骤雨 炼宇宙 咏三友松竹梅

    濯尘 云松 青竹 一贤 月涌大江 郑法途 清梅 天雪 黄少庭 青水 宇清 法缘 纯正

    诗十首
    濯尘

    梦醒

    小住客舍忘故乡,足陷泥沼独彷徨。
    莲池玉榭丢脑后,醒来不觉泪汪汪。

    学法

    团团围坐读真经,醍醐灌顶智慧生。
    如雪法轮纷纷落,笼罩屋顶红光盈。

    明志

    寒潮袭来险象生,把定天梯不放松。
    顶天立地浑不惧,管尔东西南北风!

    游二龙湖

    乱云纷飞恶浪生,湖畔建庙机声隆。
    仰卧波峰心不动,荡涤尘秽好轻松。

    清流

    野田龟裂苗枯歪,汩汩清流灌進来。
    连片秧田行行绿,波光禾影共徘徊。

    赴宴

    珍馐满桌情歌甜,觥筹交错笑语喧。
    随机慈悲讲真相,赴宴不忘救有缘。

    春雨

    满院花木悄然开,忽有阴风吹过来。
    如丝春雨催蓓蕾,吒紫嫣红扑满怀。

    读《九评》

    天降奇书震寰中,九道巨符封邪灵。
    金鸡一唱万人醒,驱散妖雾到黎明。

    使命

    肩负重任未敢停,城乡奔波传《九评》。
    风险艰辛全不顾,解体恶党救众生。

    感恩

    师尊评注赐殊荣,身沐佛恩泪无声。
    百尺竿头当自勉,再着华章神路行。

    注:笔者文章曾被师尊评注,倍感殊荣,故写小诗以记之。

    小诗一束
    云松

    内找

    内找是法宝,执著铲根苗。
    如果一放任,蔓延成荒草。

    攀登

    修炼无突破,学法定心波。
    正念排干扰,举步攀高坡。

    文债

    文债重如山,时时压心间。
    奋笔证实法,一篇又一篇。

    仙花

    婆罗仙花开,救世圣王来。
    退党得神佑,大劫免祸灾。

    天灭

    邪灵祸中华,百年红朝杀。
    天要灭中共,三退它就垮。

    颂法

    大法歌不尽,滔滔江水流。
    法海泛诗舟,美景不胜收。

    诗四首
    青竹

    待到圆满时

    气象更新天地换,穹体透明翠山峦。
    滴滴银珠润万物,百业复兴道德宣。
    人心随着环境转,善念充身福世间。
    助师正法乾坤固,夙愿完成圆满还。
    十方神佛皆赞慕,漫天飞花壮景观。

    秋风扫叶菊从容,不惧霜雪藐视冬。
    芳香淡雅沁浊世,寿命长久花中翁。

    四季青翠枝叶茂,内空外圆节节高。
    文人笔下诗歌美,行舟也用竹篙摇。

    邪党垮

    恶党邪灵,叛天逆道,
    黑帮当政害民众,世道阴暗处处礁。

    强奸民意,践踏人权,
    欺男霸女盗为官,偌大中国囹圄陷。

    更为可恶,破坏大法,
    蛤蟆妒忌蚍蜉力,罪大恶极神灭它。
    中共就垮!

    十六字令三首
    一贤

    人,落入凡间恋世尘。
    生生斗,业大更沉沦。

    修,色利名情皆可丢。
    纯无执,新宇任君游。

    归,得法精修奋起追。
    无稍怠,早日把家回。

    诗四首
    月涌大江

    雨自狂啸云自翻,十载风雨若等闲。
    他年一日光明显,冲天香气苍宇间。

    桃李四月俗香时,世人哪知谷中枝。
    一朝满地落红后,独放幽香始得知。

    不傍上林不早芳,只在东篱南山旁。
    不与繁花争春艳,只伴秋雨洗沧桑。

    空谷篔簹三两枝,虚腹每伴幽栖时。
    纵使山中垂老死,不在庙堂叩丹墀。

    贺GIFC “绿坝克星自由门”问世
    郑法途

    恶党将亡噩梦频,惊堆绿坝救残生。
    漫道护航保花季,只惧神功灭邪灵。
    克星出世魔关破,真相势将红朝倾。
    神指一弹绿坝倒,自由门里跨步行!

    诗四首--赞大法弟子
    清梅

    若兰

    幽谷耐寂苦,尘世炼心性。
    凛然仙子风,雪雨仍坚劲。

    如石

    不惧风雷击,金刚岂能坏!
    修心坚如石,功高出三界。

    修竹

    风吹雨打节不弯,心虚气闲神怡然。
    阴云浊浪一朝去,明月白云相往还。

    净莲

    不被红尘利欲染,品自超然落泥潭。
    大法住心慈悲度,万千净莲随师还。

    诗二首
    天雪

    一线牵

    萋萋芳草碧连天,渺渺晨雾白云间。
    迷途往返叹彷徨,红尘路
    醉生梦死白头现

    茫茫人海拾旧梦,遥遥归途坐等闲。
    忽见苍穹彩霞现,万古缘
    圣王下世一线牵

    叹红尘

    残月照孤灯,潸然落花丛。
    红尘拾旧梦,世人在迷中。

    诗十首
    黄少庭

    全球公审

    蛤蟆到处跳 害人真不少
    全球公审你 看你还会笑

    情要断

    人生苦短 得失相伴
    一朝得法 情当要断

    葬恶党

    九评出横空 三退如水涨
    一浪翻一浪 定将恶党葬

    九评

    九评如刀枪 恶党闻风丧
    众生渐觉醒 看你再疯狂

    承运来

    大法承运来 仙花相继开
    圣王法轮转 济世慈悲怀

    天国世界

    万般美妙万象新 天池莲花好清净
    法王慈悲大自王 脚踏彩莲天宇行

    大冒不韪

    邪恶江鬼 利用共匪
    迫害正法 大冒不韪

    彼岸

    纵有家财万贯 难免曲终人散
    不如今朝得法 修的圆满彼岸

    明天意

    众神明天意 助师转法轮
    圆满飞天去 彩莲伴祥云

    大审判

    全球法官齐出动 纷纷赴向广场中
    正义审判江罗等 人民感恩法轮功

    注:广场,指天安门广场。

    真相诗两首
    青水

    天灭邪党

    因应天象人在动,赤龙已斩阴霾净。
    为善为恶一念间,将来位置自己定。

    天象人间

    成住坏灭旧宇传,主佛慈悲救众还。
    邪恶为私阻正法,越想自救越早完。

    骤雨
    宇清

    一场骤雨铺天下,泼涤尘埃消酷夏。
    流注百川掀巨波,理疏河道摧拦坝。

    炼宇宙
    法缘

    宇宙大法真善忍,同化大法炼功人。
    大法造就新乾坤,圆满修成佛道神。

    咏三友松竹梅
    纯正

    躯身饱风霜,风骨傲群芳。
    人间留苍翠,志在云故乡。
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    加拿大勋章得主:法轮功将风行中国

    获得加拿大勋章殊荣的著名国际人权律师大卫·麦塔斯(David Matas)日前在多伦多大学举办的一个关于中国宗教及人权的研讨会上,与参加会议的学者及社区人士分享了他对法轮功及中国意识形态的研究及看法。

    法轮功是一套性命双修的佛家修炼方法, 1992年在中国大陆传出,因为对身心健康的益处,炼法轮功的人数在7年内增长到7千万至1亿人。1999年7月,中共开始了对法轮功的残酷镇压,成为世界瞩目的人权灾难。

    2006年7月,前加拿大外交部亚太司司长大卫·乔高(David Kilgour)和麦塔斯合作完成的一份调查报告指出,法轮功学员在中国被活体摘除器官,用于器官移植手术。麦塔斯因此访问了世界各地很多法轮功学员。用他的话说,他可能是西方社会认识最多法轮功学员的人。

    以下是麦塔斯在演讲中关于法轮功及中国意识形态方面内容的整理。

    意识形态的对立

    麦塔斯认为,中共其实对所有它控制不了的信仰体系都采用打压的手段,但对法轮功所使用的语言及打压的残酷程度,远远超出其他信仰群体。其中的一个原因是炼法轮功的人数众多,按中国政府当时的估计,1999年有7千万法轮功学员,分布在社会的基层、政府、军队甚至党的内部,而中共党员只有6千万。

    法轮功当时不反对共产主义,但他们不是共产主义者。对于那些共产主义者来说,这已经是一种担忧。更重要的是,法轮功所倡导的原则是真、善、忍,这些原则看起来没什么特别,但中共一直以来的所为,可以用三个词来描述:就是残暴、镇压、不诚实。中共虽然没有声明这些是它的原则,但它一直以来就是这样做的。法轮功倡导的原则正好与中共的相反,成千上万的中国人相信法轮功的原则使中共胆寒。

    对于一个歹徒来说,最可怕的就是遇到一个诚实的人,腐败的天敌就是那些拒绝收取贿赂的人。物以类聚,人以群分,对于法轮功学员,中共无法对话,只有诉诸暴力。

    共产主义的失败使中共害怕

    共产主义在前苏联、中欧及东欧的失败使中共很难受。法轮功在六四天安门屠城事件及共产主义在世界多处失败后传出,7年内参加修炼的人数已经超过中共党员的数量。当中共看到几千万人公开炼法轮功,他们所遵从的原则与共产主义不同,中共担心失去控制,象其他地区的共产党那样倒台,因此便把一群无辜的人视作敌人,对他们开始了大规模的镇压。

    法轮功学员的能力也使中共政府害怕。1999年中共在一份青年科技杂志上登文章抹黑法轮功,很多法轮功学员在天津该杂志的办公室外抗议其所写的文章,遭到警察的殴打和抓捕。

    当年的4月25日,超过1万名法轮功学员到北京中南海上访,要求放人及允许修炼法轮功,整个过程很平静,连海报都没有。这是继天安门屠城事件后,在北京聚集人数最多的一次,当时的中共首领江xx吓坏了。

    虽然法轮功不是一个组织,没有领导,但中共是一个组织,它相信法轮功也是一个组织,只是在意识形态上与中共不同。看不到法轮功的领导人使中共政府更加怀疑,更加恐慌。

    法轮功没有组织

    麦塔斯表示,法轮功不是一个组织,也不是一个群众运动,只有几套动作,加上精神上的原则。一个人不需要向任何人登记,或参加任何组织,就可以炼功,也可以随时放弃。所有与炼功有关的信息都是公开的。

    法轮功的创始人李洪志先生写过书,做过公开演讲,这些在书店及互联网上都可以找到。他只是一位精神领袖,但不是任何组织的首脑。

    法轮功这种没有组织的特点,使中共无法控制。其他的信仰都是有组织的,中共政府对付他们的办法就是取代他们的组织。比如,中共政府任命班禅喇嘛,选定罗马天主教主教、穆斯林教长。这种做法使中共在打压这些信仰团体时有所顾忌,因为它不想破坏了自己任命的宗教领袖的形象。

    因为法轮功没有组织,中共无法用这种办法控制法轮功;也因为这个原因,中共对法轮功的镇压就特别残酷。许多被中共政府非法抓捕的法轮功学员为了不连累工作单位及家人,不说出自己的姓名及住处,很容易成了失踪的人,成了被活体摘除器官的受害者。

    2006年7月,加拿大国际人权律师大卫·麦塔斯(David Matas)
    参加了在香港举办的关于中共活体摘取法轮功学员器官的调查报告
    新闻发布会,他表示,调查采用了18种不同的分析及推理方法,
    而得出了报告中的结论:中共活体摘取法轮功学员的指控是真实的。
    图为麦塔斯手持中国地图,列出了他们致电往中国各地医院调查
    活体摘除器官事件

    法轮功将风行中国

    麦塔斯认为,法轮功是在中国土生土长的,根植于古代的中国传统,既有精神内涵,也有炼功动作。前苏联共产专制瓦解,世界开始不相信共产主义所造成的意识形态的空缺,在中国看起来就是由法轮功来填补。那时中国有很多信仰出现,但主流是法轮功。

    中共遇到的问题不止是法轮功来自于真正的中国传统,还有共产主义是明显的外来货,是一种西方的意识形态進口到中国。当一种以中国传统为基础的意识形态迅速成长,就像不断地在消减共产主义存在的基础,使中共赖以生存的,多年来灌输给中国人的那些意识形态在逐渐消失。一旦中国没人相信中共的意识形态,它失去政权的日子就不远了。

    共产主义统治中国是以社会主义这个经济概念为基础的,但中共已经放弃了这个概念。中共在毛以后的领导人都尝试过提出他们的理论,但都没有成效。目前的中共政权没有群众基础,只是通过腐败、宣传、煽动仇恨及暴力来维持统治。一个没有正当的意识形态的政府是很脆弱的。中国正站在一个深坑的边缘,可能会掉下去。

    法轮功没有政治上的意识形态,也没有政治诉求。假如中国明天发生革命,有人希望把政权给法轮功,首先遇到的难题就是不知道找谁,因为这个群体没有领导。如果任意选几个法轮功学员来组建政府,人们也会很难猜测他们会怎么做,因为除了要求停止迫害外,他们没有一个政治上的计划。

    然而,信仰系统的作用是不可忽视的。历史上,基督教从一定意义是在对抗当时罗马帝国的残暴,没有政治诉求的基督教徒受到了残酷的迫害。但是,罗马帝国最终还是成为了一个信仰基督的国度。

    罗马皇帝君士坦丁(Constantine)在公元312年转信基督教。公元391年,罗马皇帝西奥多西(Theodosius)将基督教定为官方宗教。

    喜欢压制的政府有时会被逐下台,如果不被驱逐,它也会从内部腐烂。今天的专制受害者,可能会在明天成为领导者,到时他们会抛弃曾经使他们受害的意识形态,并寻找一个新的替代品。他们迟早会找到法轮功,这是自共产主义铁幕解体后,在中国出现的最引人瞩目的信仰系统,这种真正源自中国的信仰系统能够把中国人团结在一起,达到真正的社会和谐。

    总有一天法轮功会风行中国,不是因为现在的法轮功学员将来会成为中国的领导人,而是因为将来中国的领导人会成为法轮功学员,就像罗马皇帝君士坦丁当年所做过的那样。

    (大纪元)
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    亲身经历的奇迹

    自一九九三年進入大法修炼,经历和感受师父的慈悲与对弟子的呵护,过程中出现了许多奇迹,回忆起来,心里充满了温暖和感激,现略举几例亲身经历的事情与同修分享。

    (一)

    一九九四年四月底到五月初,师父在成都办班,我们地区去了许多人,为了照顾上班的人听法,每天晚上讲法。白天除炼功外,其余时间自由支配。一天,我们炼功点的同修,三十余人决定去“宝光寺”参观。

    我们从“宝光寺”正殿出来,要去另一个殿。路上,迎面走来了师父和各地站长。我们又高兴又害怕,想躲开已来不及了,因为我们队伍中有一位八十多岁的老人,严重的腰腿疼痛,腰直不起来,走路困难,拄着拐杖还要人扶着才能慢慢走动。没办法,我们只好让到路边让师父过去。谁知师父走到我们面前站住了,对我们站长说:你怎么把这么大年纪的老人也带来了?站长说:不管怎么劝说,她都要来,不要她来,她就哭。师父笑着说:原来是这样啊!接着,师父对老人说:老人家,你走好。说话间,师父离开我们,我们依依不舍目送师父。

    忽然,听到老人大声说:大家快看哪!我的腰直起来了,腿也不痛了,说着,把扶着她的人推开,把拐杖也丢了,然后高高兴兴的和我们大家一起去另一地方参观。

    (二)

    二零零八年四月的一天,一位朋友来我家,她说:不知自己前世做了什么坏事,今生这么倒霉,好好的家没有了,原来听话的大儿子,交了一个吸毒的女朋友,和她一起吸毒。几年下来,家里东西都卖光了,最后被抓去关了几年。回来后,不吸毒了,可变个人,每天就是吃、玩、睡,再就砸东西,还不能说,谁说了就打谁骂谁。给找个工作,第一天上班就把一同干活的人打伤了,他爸爸、弟弟都气病了,说着哭得很伤心。

    我问她信佛吗?她说没信过,我说,别人帮不了你,如果以后能诚心信佛,佛会救你,接着给她讲了法轮功真相和一些绝处逢生的故事,并告诉她救命的九个字,并给她护身符,要她诚心念,有空就念。

    不久,她告诉我儿子变好了,上个月找到了工作,一家人都相处的很好。她高兴的说:我相信了,真有佛,是李大师救了我们一家,我要怎样感谢呢!我对她说:你就把李大师救你儿子的事告诉亲朋好友,让他们都信佛,知道法轮大法好,真、善、忍好,多做好事,做好人,这就是对佛最好的感谢。她说:好,我一定这样做。

    (明慧网)

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    诚念大法好 八旬母亲肺癌消

    我的母亲今年八十四岁,住在湖北老家。2008年9月,母亲因被一辆大货车撞伤而被送進县医院,拍片检查,意外发现母亲已是肺癌晚期,当时医生对在场的弟弟和表弟说我母亲最多还有三个月的大限。

    我和哥哥都远在广东工作,听到这一消息,哥哥痛哭流涕,我劝哥哥,不要伤心和着急。我通过电话要求亲戚转达母亲:只要诚念“法轮大法好、真善忍好”,就会有奇效。亲戚用钢笔记下九字真言后,去教母亲一字一句的念。

    母亲在医院治伤,肇事司机天天去医院看望母亲,母亲天天吵着要回家,说不愿多花肇事司机的钱,结果住院不到十天就出院了。为此肇事司机非常感动。

    母亲出院后我常打电话回去过问,母亲在电话中告诉我,她天天念“法轮大法好、真善忍好”,走路念,坐着也念,睡觉前念,一觉醒来也念,白天默默念,晚上大声念。结果两个月后,奇迹在老人身上出现了:体重增加了,脸色红润了。

    现在母亲健步如飞,亲朋好友都觉得奇怪:这老太太怎么越活越年轻了。帮我转告电话的亲戚也直接见证了法轮大法的神奇,也同意我帮他们全家办了“三退”(退党、退团、退队)。

    (明慧网)
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    孤舟到轻舟

    扬帆

    家庭里,虽然有父母,有一个哥哥和几个姐姐,算是个大家庭,但从小,我总不时的觉得一个人孤孤单单,不喜欢热闹,不喜欢太多的话题,内心感觉做人太苦。记得有次无意中看到上了年纪的姨夫伸着脖子费力的咽着饭团,这么一个生活小片段触动了我内心深处,使我莫名的伤感了很长时间。那时的我,觉得人的一辈子,被太多的无形的东西禁锢着,却又无可奈何。

    从小学到初中,到高中,日复一日,年复一年,步行在那条乡间路上,路程从二里地延长到八里地。那条路上,留下了我孤独的身影和匆忙的脚步。

    高中时也有点想出人头地的我,处在情绪不稳定时期,经受着历练,与老师闹矛盾、失恋、高考落榜、身体生病,打击一个接一个,使我招架无力。

    那时,心情特别苦闷,便给自己写下了:心海孤舟一叶,男孩壮志四方。用这两句话来勉励自己,希望自己能早日走出困境。

    几经波折,终于迈入了大学的门槛。

    大学的我,喜闻大法,从此,毅然走入了修炼之门。那时的我身体健康,心亦轻松。每天都有快乐事,就象轻装登山一样,每往上一步,都能看到更广更远的景象,觉得空气也越发清新。

    那时的我,精神焕发,喜悦之余,给自己写下了:心海轻舟一叶,男孩壮志十方。以表心迹。

    然而,自一九九九年至今,中共恶党发动的这场诽谤正法、残酷迫害修炼者的浩劫,毒害了太多不明真相的众生。虽然,我从精神上和肉体上也遭受着这种迫害,但这些,不管是谎言还是淫威,绝对动摇不了我坚持修炼正法的一念。

    记得有部电影中一句话,大意是:有多大的能力,就有多大的责任。大法给了我新生,给了我能力和智慧,给了我一切的一切。我虽然无力回报,但我会尽我所能,在大法蒙难时,在众生仍在被中共邪灵毒害时,决不袖手旁观。心中对大法的坚不可摧的正信正念,胸怀壮志,我仿佛置身于十方世界之中,凭着一个金刚不破之躯,手持宝剑,力斩群魔。

    我不再感觉孤单。梦境中,我在宽广无垠的海洋上扬帆远航,身边的一叶叶轻舟,也正在朝着同一个方向乘风破浪,激流勇進!

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    千古难觅和氏璧 一朝遇宝君知否

    掸尘

    卞和献玉是一个传颂千古的凄惨故事。

    楚国人卞和得到一块还没经过雕琢的玉石,捧着去献给楚厉王。厉王以为卞和拿石头来骗他,就叫人把卞和的左脚砍断了。后来武王继位,卞和又捧着那块玉献给武王。武王也认为卞和在骗他,就叫人砍断了卞和的右脚。 文王登基后,卞和抱着那块玉石,在山脚下哭的眼睛都流血了。文王派人去问卞和说:“天下遭到砍脚刑罚的人很多,为什么唯独你哭得这样伤心呀?”卞和回答:“我并不是因为脚被砍断而悲伤。我痛心的是:珍贵的玉石却被认为普通的石头;忠诚的人倒被说成骗子!”文王很感动,便叫玉匠把那块玉石拿来仔细雕琢一番,果然是一块稀世宝玉。这就是“和氏璧”的由来。

    历史总是惊人的相似。

    据明慧网报道,一九九八年,黑龙江省伊春市金山屯区丰茂林场的王新春得到了法轮大法。二十三岁的他从开始修炼便认定了法轮大法是万古不遇的高德大法,深知大法的珍贵。中共对大法实施迫害,丝毫没有动摇他修炼大法的信心。

    二零零一年一月八日晚,王新春散发法轮功的真相资料时,遭到派出所民警的围山追捕。黑龙江的冬天多冷啊,新春不幸掉到河里,膝盖以下全湿透,并迅速结冰。两天后被警察非法绑架。十一日上午八点多钟,在丰沟派出所女所长王维和公安局长崔玉中的指使下,恶警特意把火炉上的热水倒進盆里,并强行把王新春冻僵的双脚硬搬進热水盆中。恶警还在旁边得意洋洋的说:“看我们公安多好,象侍候儿女一样侍候你。”

    恶警为什么给王新春洗脚?他们真的是待民如子吗?东北人都知道一个常识,人身体的某一部位一旦被严重冻伤之后,是不能直接用热水洗的,那样,冻伤的部位就可能永远失去应有的机能。恶警们歹毒的用心不言自明了。

    就这样,王新春又被毒打十余个小时后才被押回家。可是被热水烫过的双脚却开始起泡淌黄水,经过十个月的痛苦折磨,王新春的双脚彻底的烂掉了,并且伤口无法愈合。

    然而,残疾人王新春并没有放弃对大法的信仰,始终坚持向世人讲真相。他随后又数次遭到中共恶警的摧残。二零零八年十二月八日晚上七点半,丰沟派出所闵长春、张传臣、王守民、郭恢、高健、高树国到王新春家,强行入室,对王新春连踢带拽将其拖上警车,绑架到派出所前院。金山屯区公安分局刑警队副队长陶绪伟,奋斗派出所王学刚,刑警队的王海龙,孙立龙、曹万才、王士臣一拥而上踩住他的头、腿、胳膊、身体,把胳膊反背过去用手铐反铐,对王新春身体進行暴力摧残。陶绪伟拳脚一起上,踢打王新春身体,往前胸和后背塞雪,浇冷水和啤酒。他还在王新春已残的双脚伤口处,用双脚使劲搓,毫无人性,残忍至极;用脚后跟使劲踢双肩;用木方子(4X8X80cm)打他的头、脸、肩、后背,用火烧他的脸并不断的辱骂。陶和另一个人拽住反铐的手铐把新春一直拖到大门口,把门打开冻他。冻时还往前胸后背灌雪和冷水。东北的冬天多冷啊,冰冷刺骨,王新春的手和脸很快都肿起来了。

    第二天晚上民警王学刚、张立国和孙立龙继续施暴。他们边喝酒边拳打脚踢王新春的头和身体,并大声辱骂,往他身上扔东西,用火烧他的脸和头发,用烟头熏烫,往他前胸后背灌啤酒和雪。王学刚和张立国给他打上背铐,之后又用力抬起胳膊,连续折磨他三天三夜。致使脸变形,后背肿老高,手腕四处受伤,手背红肿的像馒头。三天中公安局副局长丁德志天天去观察情况。

    多年来,王新春受到的摧残举世震惊,可是他却能顽强的坚守着内心对大法的坚定。王新春修炼前患有胰腺癌,是经过医院确珍的,修炼以后,胰腺癌消失了。他知道大法的神奇和珍贵,他用自己巨大的承受,在唤回人生命至真至善的本性。

    卞和为了一块千古奇玉,付出了双脚,令世人感慨了两千多年。和氏璧因卞和倍放异彩,卞和也借和氏璧而流芳千古。卞和付出的是他一个人的双脚和忠诚,他的忠诚足以感天动地。失去双脚的卞和在历史的舞台上站的是无比的稳固,再也没有人去嘲笑他坚持一块石头的痴迷了。可是,在他两次被砍断双脚的过程中,世人对他的坚持,会是一种什么心情呢?有几个人不认为他是傻子呢?

    今天的大法受到的待遇和和氏璧比起来也有很多的相似之处啊。在中国大陆,被中共邪党一再诬为×教的法轮功又能被多少人认识呢?

    王新春受到的虐待只是因为和卞和极其的相似,笔者才拿来作一对比。其实,比王新春所承受酷刑虐待还要惨重得多的大法弟子真的是难以计数。为了大法,一个修炼的群体在默默的付出、默默的承受,他们是在用生命呼唤良知啊!

    新春和大法弟子为什么要冒着生命的危险向世人讲大法的真相呢?他们认为好,自己修炼不就得了?为什么还要把大法的真相讲给人呢?因为这大法属于所有的人,而且关乎着所有人生命的走向。接受真相的人定能明了自己生命的等待,那时,他才会倍加珍惜大法弟子的付出。

    亲爱的同胞啊,单单为了王新春因为讲法轮功受迫害的真相而失去的双脚,您也应该看一看大法弟子送给您的真相啊!

    也许,您获得的东西,比起和氏璧来不知还要珍贵多少倍呢!


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    神韵在“树熊之都”布里斯本——“让观众久久不能遗忘!”

    唐开(整理)

    ○ 开篇

    神韵艺术团2009年世界巡演于4月7日结束在澳洲阿德雷德市的演出后,带着来自世界各地的赞叹和喝采,前往仅次于悉尼、墨尔本的澳洲第三大城市,具有树熊之都美誉的布里斯本市,于4月9日至12日,在葛里菲斯音乐厅進行了4天6场演出。

    布里斯本市建于1927年的龙柏树熊自然生态保护区里有澳洲为数最多的树熊(又称无尾熊),并饲养了90多种澳洲特有的野生动物,其中以树熊最为著名,以鸭嘴兽最为珍贵,以袋鼠最为可爱。游客们可在此拥抱树熊合影,吸引了海内外数以千万计游客的光临。

    鲜为人知的是,第二次世界大战时期历任美国远东军司令、西南太平洋战区盟军司令的麦克阿瑟将军总指挥中心,就设在布里斯本Edward 街的麦克阿瑟大楼里。该大楼的第8楼于2004年成立了麦克阿瑟将军博物馆,里面保持了麦克阿瑟将军当年的办公室原貌,陈列了当时所使用的各种物品。该博物馆的设立宗旨是记录二次大战间布里斯本人民的生活状况,鼓励社会各界参与保护文化遗产,提供认识历史的平台,并满足社会对于战时经验日趋增加的兴趣,丰富布里斯本建筑历史遗产,加强布里斯本人民对该市在人类历史上所作宝贵贡献的认知,并让民众尤其是新生一代,了解澳大利亚与美国联盟的理由。

    位于市中心的布里斯本市政厅,为建于1930年的历史性建筑,广场上有许多形象逼真的雕塑:神态潇洒的英国绅士,骑马持矛的中世纪武士,怀抱孩子的妇女及含饴弄孙的老人等。在他们的脚下,一群群啄食的鸽子旁若无人地在草坪上蹦蹦跳跳,人多人少都不会打破这里的宁静和安祥。此外,布里斯本市中心里并有数座历史性的教堂建筑,展现了布里斯本丰富的人文历史。

    今年为布里斯本第三年迎得神韵演出,当地观众对神韵已经不陌生,很多人包括市长肯伯尔纽曼夫妇在内都是神韵迷,他们连续两年看了神韵。纽曼市长今年还写了贺信,欢迎神韵再次莅临布里斯本。

    市长夫人丽莎纽曼在得知神韵将再次光临布里斯本时喜出望外,并向周围的友人热情地介绍神韵是世界顶级的演出。她表示,由于她的两位女儿学习舞蹈,她知道要达到神韵艺术团演员们一样深厚的舞蹈功力,需要付出相当的时间和训练才可能实现。纽曼夫人赞誉神韵为尽善尽美的演出,她从来没有见过比神韵更令人着迷的表演。

    神韵再次莅临布里斯本,更为该市的人文历史添上丰富灿烂的一页。

    ○不得神韵巡演布里斯本各界观众精彩反馈集粹

    神韵国际艺术团在布里斯本的演出场场爆满,神韵艺术所展现的风采倾倒了布里斯本的各界观众。菲律宾驻布里斯本总领事艾伦·格如米特(Allen Grummitt)偕同妻子以及朋友一起观看了神韵的演出,并随众多嘉宾一起出席了演出后的酒会。他表示从来没有见过这样水准的演出,绝对称得上是卓越的演出,令他相当感动。“演出非常的好,确实非常之好,我都喜欢。还有色彩,服装的色彩感真是太壮观了。演员轻盈活泼,我真希望自己能象这些表演者一样的灵活自如。”艾伦先生跟当地有多元文化背景的不同族裔的社会团体交往很多。他说:“我们曾观看很多在布里斯本的表演及展示会,甚至是亿万身价的中国及韩国艺人举办的表演都去过,从来没有见过像这样水准的演出,绝对称的上是卓越的演出。全部节目都非常的精彩。”他还表示让他印象最深刻、最震撼的是:“节目中的服装色彩和开篇舞蹈《开创五千年文明》,我感到很特别,相当的好看,演出非常令我感动。当表演者表演时所表现出来的那种令观众轻松愉悦的感觉,能感受到演员自身演技成熟也同时真心投入节目,这种感受本身最让人感动。”艾伦还幽默地开玩笑说:“还好,过道很窄,否则我也会情不自禁地手舞足蹈一番。”

    Ron是一位家具和包装设计师,他与太太Dorothy一起观看了神韵在布市的首场演出。他们激动的表示:“这是我们一生中看到的最好的演出。观看中伴随着泪水,这也是我从没有过的体验。”Ron表示:“‘迫害中我们依然走在神路上’非常感人。小女孩的表演催人泪下。难以令人相信,当今的中国对法轮功的迫害时如此惨烈。而这样的消息在电视报纸上是看不到的。演出中所表现出的中国传统文化,也是我们在其它地方看不到的。内容非常丰富,完全没有共产党所宣传的内容。事实上,这场演出正在弘扬被共产党所摧毁的中国文化。给人全新的感受。”身为布市Ellaways学院的音乐教师,Dorothy教授钢琴。Ellaways音乐学院在昆省音乐界家喻户晓。拥有超过40位员工和一个能容三百人的演绎厅。经常邀请国际知名音乐家到此演出。Dorothy表示:“音乐非常美,与舞蹈配合的恰到好处,完美配合。把西方音乐的表现风格也糅合其中。富有创意。整个演出给人以美好的希望,非常感人。

    来自印度移民澳洲已有三十多年的会计师Ishwar Mehta,在神韵演出结束后仍在剧场的前厅徘徊不愿离去,似乎想与人分享他的喜悦和感受。“你知道吗?我得知神韵演出的消息也很特别。有一天我在街上找停车位时,看到有关神韵来布市的演出宣传,在此之前我也听到过一些曾观看过神韵演出的朋友对神韵的交口称赞,所以我当即买票,今天和太太一起前来观赏演出,果然名不虚传。太值得了。我非常推崇神韵,我们很高兴有机会来看这么独特的表演。我对神韵美丽的舞蹈印象极为深刻,他们跳起舞来非常协调一致、仿佛在舞台上滑溜,整场表演实在太完美了,超出我的期待。这场演出,让我学到了有关生命、舞蹈、以及对于上天的信仰等如此深邃的课题。也让我想到印度一直以来对神佛的信仰和敬重。我由衷表示感谢。”

    前布市警官、现小说作家Peter Banks和他的太太Olive对神韵的演出赞不绝口。他们曾到亚洲各地,包括香港、中国旅游并观看过各种类型不同的演出。Peter表示“神韵的演出非同凡响,展示了真正的中国及其传统价值。这是真正吸引西方世界的文化盛餐。非常棒。”Olive表示:“主持人所介绍的有关中国舞的内容,远远超出我的知识范围。我才知道,包括体操中的高超技巧都来源于中国古典舞。中国古典舞的起源远超过西方社会所熟知的芭蕾舞。观看神韵,在内容、视觉丰富享受的同时,也学到很多知识。这是任何其他演出所不能及的。(还有)‘迫害中我们屹然走在神的路上’这个节目太感人了。感动到使你都想冲到台去帮助那位父亲(一位法轮功修炼者被迫害致死,但生命获得了永生)。(节目)激发人们的正义感,给人以希望。还有演唱的歌曲所传达的信息非常震撼。歌曲告诉我们神来了。并告诉我们该如何做。”Peter接过了话题:“神来了。这场演出所表现出的深厚的中国文化让我感到东西方文化中对神的信仰是完全一致的,经历了漫长的时间,这个信仰却没有改变,甚至更强,令人感动不已。我会向每一个人推荐这场演出。”Peter表示,今天的体验和收获将会在下周放到他的个人网站上,让更多的人分享。

    一位刚从中国东北沈阳来澳四个月的男士孙汉润(化名)对神韵所展示的中国传统文化精髓非常神往,他表示,这个演出展现了中国神传文化五千年精神文明,和神传文化。他说,“中国舞的内涵很深邃,手眼身法、表情等很正统,因为我是从大陆出来,从小被洗脑,现在中国整个文艺演出看起来很花哨但没有什么内涵,神韵的演出完全不同,内涵很深,比如李白醉酒,一个表情一个动作,一个眼神都使我感到很震撼。一个节目或者一个演出不在于形式,而是内在的纯净,神韵真是很难得见到的演出。”对于舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》他说,节目表现法轮功学员家庭受到迫害的情景真的令他很感动,他说,“我看的时候都已经掉眼泪了。我在沈阳读书时比较闭塞,但我高中的时候有个朋友炼法轮功,所以我对法轮功还算有点了解。99年的时候高考,这个朋友的朋友也炼法轮功,因为这个而没有被录取。这是我听说的。”

    他说:“你想在大陆共产党要想去镇压谁那是很厉害的,我在沈阳也听说了活摘法轮功学员器官的事,当然很难理解,但是不干胶贴、标语贴得到处都是,看到了觉得这种迫害很恐怖的,真是太过分了,已经压根就不是什么政治不政治的问题了,完全就是丧失人性了。99年的时侯,全国媒体全面的镇压,很多人都搞不清楚法轮功是什么,但是有一点,我觉得法轮功做得很好的,判断一件事情要从他的行为,不管媒体怎么说,是好是坏,但是法轮功从来没有使用暴力,也没有什么报复,从这点就可以判断这是一个很平和的团体。不管共产党说成什么或者是定性成什么,都是不实际的。”

    来自广东的易小姐在澳洲攻读会计专业,刚刚大学毕业。她很开心的一再称赞演出非常好,非常精彩。花木兰、济公的故事给她留下了深刻的印象,以前她曾在电视里看过这两个故事,但感觉和神韵节目差异颇大,她感到神韵演出“很纯朴、很纯净的在传达一种正在中国逐渐消失的传统,而电视里的加入了太多的情爱、比较多杂念的东西。”易小姐表示神韵演出的节目将中国传统精髓文化贯穿于始终,比如一开始是神下到人间转生成黄帝《开创五千年文化》,一直到反映现代社会背景的节目。在认同之余,易小姐说,“中国五千年的文化是我们的传统,由于现代人对社会不同的追求,把我们[中国文化]最精髓、最纯真、最初的内涵都丢失了,而把那些细枝末节的东西却保留下来,并且逐渐的商业化、物质化。”她还特别说到,济公的故事反映的内涵很深。她认为这个节目是在向人们传达一个信息,“神是通过不同的形象来下世救人。”对于舞台背景投影的立体动画效果,她情不自禁的赞叹道:“真是不可思议!尤其是神自天而降的高科技背景动画技术跟舞台上舞蹈演员的表演完美的结合在一起!”她表示一定会向朋友和国内的亲戚介绍这个演出,“很纯真、很完美,完全是艺术的表现,真的是很难得。”

    建筑公司管理波尔盖拉兹观看了神韵演出之后,她感慨地说,(神韵)“带给我一股中国文化的气息,让我更了解中国文化和其历史的悠久。当今我们见到很多现代中国的东西,我不喜欢现代的中国音乐,但我却觉得今天的表演相当好,能够重新回忆古典文化实在太好了……”波尔盖拉兹女士是和女儿一起来的,她的女儿叫唐娜·史东,是另一间公司的顾问,她说,“我觉得这个下午让我相当充实,演出的色彩鲜艳、优雅而美丽,这个演出当然带给我很大收获,我学到了很多有关于这个我所不熟悉的文化。”波尔盖拉兹接着表示,“我感觉到一种平静感,还有一种了解到其他文化的欣喜感受,有关法轮功的整个主题,法轮功的那些题材,演下来带给我一种既震撼又温馨的感觉。”她最后表示,“我会鼓励亲朋好友们来看美丽而又壮观的神韵,这些演员实在太专业了。神韵相当的引人入胜,是完美的表演,神韵演出团显然都是顶级的……。”

    曾是一家保险公司区域总经理的格拉汉(Grahan)先生,在朋友的推荐下,兴致勃勃地前来观看了神韵演出。他朋友前一天看完演出后,认为演出实在是太好了,遂极力向其推荐。他说:“我的朋友观看了星期四的演出,觉得这场演出不可思议的好。我一听他们(夫妇)这么说,当即就在网上订购了票,不想错过这个机会。现在我来了,我觉得这场演出远远超出了我的期待。极为出色。”他还说:“演出非常感人,催人泪下。观看时,我在流泪,我无法说清这种感受。我得说,在此之前我对中国文化了解得不多。但在这里,舞蹈中包含着极大的信息量,在感受全新视觉享受的同时,舞蹈故事和歌曲传递的信息也对我心灵造成冲击。这真是非同寻常的表演。”

    萨曼莎·沃斯滕豪前来观赏神韵演出,萨曼莎酷爱音乐,擅长钢琴、小号和唱歌并经常出没社区表演,是一名年轻的音乐人,萨曼莎说:“演出很精彩,富有视觉上的感染力,非常多姿多彩。”对于演出中的独唱和音乐,萨曼莎说:“他们的歌声令我陶醉。我很敬佩他们,因为我知道需要很长时间的训练才能唱成那样。”她还赞赏歌唱中的钢琴伴奏,她说:“我认为她在弹奏中投入了很多的激情。作为一个伴奏者,通常不大被观众所注意,因为观众的注意力全在歌唱家身上。但伴奏是很重要的。我觉得伴奏的钢琴弹得很好。”她还认为演出中的音乐“风格很特别,是独一无二的,对这种音乐,我满怀尊敬。”萨曼莎感到很幸运,因为她的祖母是一位退休的从事特种教育的教师,10日受朋友之邀,观看了一场神韵演出,观后欣喜不已,她希望其孙女不要错失这难得的机会,特意在11日买票带她前来观看。

    约翰·瑞克汉姆(John Rackham)是黄金海岸退休渡假中心经理,从近百公里的黄金海岸专程赶来布里斯本,观赏神韵演出。他说:演出“让我感到激情高涨,令我更加向往神传文化。事实上,我有种冲动,想要对中国的古老文化有更深一步的了解。五千年中华文明是如何起源的?又将有着怎样的未来?太令人神往了!了解人类的历史是极为重要的。我们从哪里来?了解各种文明及其起源对人类至关重要。可以看到人终将回归神的世界,即使用人世间诗中最美的语言也无法表达明了。我也可以感受到一切都会变得更美好。演出中我们看到被迫害的人们,即使不幸伴随着他们,但是,一切终将改变。其内涵令人深思。”

    曾是舞蹈团乐队鼓手的哈德斯贝思(Billy Hudspeth),从英国移居澳洲两年,他从互联网上得知神韵在布里斯本演出的消息,即订票偕伴侣前来观看了演出。他说:“整场演出美不胜收,每个节目都很美,祥和、令人放松,令我感觉很好。”他描述演出中的音乐就像“平静的大海,让我久久不能遗忘,(至今)那些音乐还在我脑海中盘旋,这些音乐是来自神的音乐。”他说他只能用一个字来描述,那就是令人“平静”。

    ○ 结语

    4月12日下午神韵国际艺术团在布里斯本格里菲斯音乐剧院的最后一场演出空前的热烈,坐无虚席,将连续六场的演出推向一个高潮。观众在享受美轮美奂的中国舞和中西合璧的音乐的同时,领略了五千年中国文化的丰富和神奇,为神韵艺术团的高超演技和绚丽多彩的演出所折服。观众依依不舍,久久不愿离去,演员们三次谢幕,答谢布里斯本观众的一片热情。

    神韵在澳洲布里斯本的演出圆满结束后,转往仅次于澳洲国都坎培拉的第二大内陆城市图文巴進行了澳洲第五站的巡演。

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    台湾台东再现优昙婆罗花 民众欣喜赞叹

    龙芳

    继2008年5月台东市民梁先生家中发现了三千年一开的优昙婆罗花后,近日住在台东知本山上经营茶艺馆的林来居先生家中,也发现了此奇花,让林来居全家人和前来茶艺馆的客人、附近的居民都十分欣喜赞叹。

    在林来居家中木椅边缘发现的这一束奇花,约20多朵,花茎细如发丝,花色雪白,散发着光晕。据林来居妻子表示,约二周前其一岁多的孙子就已告知此异象,但大人都未注意到,直到近日小孙子再度手指奇花生长处,林太太对照网络上的图片及报导,才确认就是优昙婆罗花。

    对于佛经中记载的优昙婆罗花能在自己家中出现,林来居全家人感到十分殊胜,也影印网路上的报导,让前来茶艺馆的客人都了解奇花的来源,分享此一祥瑞之兆;附近金龙照相馆的老板卓耀玉得知此事后,专程前往照相,卓耀玉说他很震撼,能拍摄到照片,十分高兴。


    台东知本山上龙泉乡茶艺馆内发现的优昙婆罗花。(卓耀玉提供)

    根据佛经记载,优昙婆罗花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。据《法华文句》四上所载:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”而《慧琳音义》卷八载明:“优昙花,梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗,此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。花若来下生,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”意思是说,优昙婆罗花是一种特殊的花,释迦牟尼当年预言此花三千年后开放,花开之日即是转轮圣王在世间出现之时。

    该花首次在南韩被发现是于1997年,就是佛家的3024年,刚好符合当年释迦牟尼“三千年一现”预言的时间点。优昙婆罗花这两年来更频繁地在世界各地先后盛开,中国、台湾和香港亦屡见芳踪。有人说,“优昙婆罗花,3千年一开”,祥瑞之气已悄悄降临世界各地。

    据网络报导,优昙婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。从1997年韩国第一次惊现优昙婆罗花,近几年世界各地已频频发现这种神奇的小白花。由于奇花在佛像、玻璃、钢铁、树叶、木头、塑胶等处均可开放,林来居女儿表示,这正显示不可思议之事已在人间展现。


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    河北衡水在花上开放的优昙婆罗花

    近日河北衡水一大法弟子家插在花瓶里的花(干枝梅)上喜开了十几朵优昙婆罗花,花洁白高雅,茎细微挺拔,在灯光下,花茎如同银丝闪闪发光。


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    古风悠悠:汤斌为官清廉,苍天有眼

    程实

    清代的汤斌,字孔伯,河南睢阳人,是著名的廉吏,死后谥号文正。汤斌担任江苏巡抚时,每天只吃蔬菜。

    有一天,汤斌查看账目,见账上记载:某日买鸡一只。他心里吃了一惊,问仆人:“谁买鸡了?” 仆人叩头回答道:“是公子。”汤斌听了,立刻大发雷霆,把儿子叫来,让他跪在院子里,教训他说:“你以为苏州的鸡,像河南的鸡那么便宜吗?你想吃鸡,就回家吃去!哪有读书人少年时代不吃苦、不嚼菜根,就能够自强自立的吗?!”教训完了,又把儿子打了一顿,然后打发他和那位仆人,一起回河南老家去勤苦读书了。

    汤斌过生日,缙绅们知道他拒绝给他上寿礼,就合制了一个书屏(写有诗或文字的一扇屏)送给他祝寿,也被他拒绝了。

    汤斌后来奉命调到朝廷里,担任礼部尚书,离开苏州的时候,汤夫人乘车出门,不小心,有一床破被子掉到车下,她赶忙珍惜心疼地下车来拾起,拍打除灰。送行的百姓们见了,都感动得落泪。

    大家再看车上装的,还是当初他们一家人刚来苏州时的几个破旧箱笼,只是多了一部《廿一史》。

    汤斌对送行的僚属们解释说:“苏州的《廿一史》,价钱便宜,所以我买了一部;但这样就让马受累了。”

    到了京师,汤斌担任礼部尚书,工作非常勤谨,生活还仍然过得十分清贫,一家人在小胡同里,租了一处住处。冬天,汤斌也只穿一件旧的羊皮大衣。每当入朝,卫士们不管认识不认识他,都相互小声说:“这位穿旧羊皮袄的,就是受人尊敬的汤斌尚书。”听到、见到的人,都凛然而生敬意!

    他的儿子,后来也苦学成材了。人们讲:“这是苍天有眼啦!”

    正是:

    官到贫时自清廉,
    哪有暴富是好官?
    清贫洁白心地纯,
    神仙见到也钦羡。
    天理昭昭本无私,
    善报历历确有验;
    公子苦学成栋梁,
    识与不识皆称赞!


    (事据《郎潜纪闻二笔》)



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