瑞姆先生给学生展示中共破坏的西藏庙宇不计其数，重建的一小部分也只是为了从旅游业里赚钱。
伊朗在中东的国际地位以及对中东局势的影响自不必说，但就美国本土来说，伊朗如果为反美恐怖分子的提供保护与资助，或是伊朗真搞出远程核弹，那美国还能睡得着觉吗？
盼星星，盼月亮，只盼伊朗能出一位温和派的总统，这可能是美国作梦都想着的美事。总算伊朗迎来大选，国际社会尤其关注，美国虽不明说，但心理都盼望着内贾德能败选。这次伊朗大选投票率高达80%，一般说来，民主选举中，投票率越高，对现任总统越不利，而且很多选前和选后的统计都证明了这一点。
但是伊朗官方媒体和内政部选后不久就公布内贾德连任，而且是以悬殊的比分胜出亲美派候选人穆沙维。这个消息是在很多选票还没有统计完全的时候公布的，更有意思的是，许多选区的投票结果出奇的类似，没有地区的差异，也没有种族、信仰很人口分布的差异，舞弊极有可能。
伊朗民众质疑选举结果，数十万民众持续在德黑兰大街上的游行示威，暴力冲突场面被各大媒体广为报道，图片、录像、声音、文字几乎同步。内贾德政府意识到必须封锁消息，减少国际对伊朗局势的了解，于是开始逮捕异议人士和媒体记者，禁止外国记者拍摄任何镜头，作任何报道，关闭网站，屏蔽互联网，限制任何消息的外露，甚至军官网络世界。
此时，美国似乎束手无策。奥巴马6月16日表示，美国难于判断伊朗选举的是非。他强调：“要由伊朗人民决定谁将成为他们的领袖。”
奥巴马承认：“我们在那里没有观察员，现场也没有国际观察人员。所以，我不能确切地说伊朗选举中到底发生了什么情况。但是我可以说，看来一些充满希望、积极参与和一心推动民主的伊朗人感到他们被出卖了。”
奇怪的是，在伊朗政府的严密封锁下，德黑兰的画面、文字、录像、声音还是源源不断的流传到海外，那些军警开枪镇压学生的录像都在第一时间传到国际。原来伊朗有位幕后大英雄 - 网络自由门。
6月17日，《纽约时报》专栏作家 NICHOLAS D. KRISTOF发表文章“突破网络封锁！” 揭开了这个迷。文章中称，伊朗政府16日已禁止外媒外出采访伊朗政局，网络成为改革派示威者报道消息和互相沟通的主要工具。伊朗政府封锁了很多网站，不过一个秘密的“救生索”还一直存在着。这条救生索是由居住在美国的中国电脑专家研发的，他们是被中共集权镇压的中国古老的精神运动团体 --法轮功的成员。今天，这些法轮功的支持者成为伊朗民众试图打破当局网络封锁的最大希望。
文中称，这是一个由法轮功修炼者为主力的，网路自由联盟开发的破网软件系列，上个星期，联盟产品的使用增加了三倍，星期三，光是来自伊朗的点击率就高达2亿，相当于40 万人。
文章的最后对美国总统说，奥巴马先生，这将是一个有效且廉价的支持伊朗民众的方法，同时还将推倒21世纪独裁者的“柏林墙”。
1999年中共开始镇压法轮功之后，中共开始了网路封锁，海外法轮功学员中的高科技人才就已经开始破网软件的开发，经过多年的研发与不断实践，已形式了一套世界上最先進的突破网络实用技术。自由门就是其中的一样产品，使用和安装非常简便，使用自由门之后电脑的IP 地址每秒钟自行更换，让网络屏蔽系统防不胜防，而且用自由门发电子邮件可以加密，用过之后不留任何痕迹。自由门一开始主要以中英文为主，但后来许多独裁国家的网民广泛运用，包括缅甸和伊朗，现在的自由门已经有多语种使用。
没有想到，法轮功学员在给中国人提供真相的同时，也让独裁国家的民众在争取自由、公正、民主的历史关键时刻有机会使得国际社会及时了解他们的真相。
如果说这一次伊朗民众的抗争，独裁者内贾德最终由于真相的传播而被赶下台，如果说，伊朗的民主進程获胜，而美国终可以解脱伊朗独裁者的核武威胁的话，美国与西方自由社会不应该真心感谢法轮功修炼人的辛苦付出吗？长期以来，全世界都在受益于他们纯正的道义感召力。而他们自身在受到中共残酷迫害的十年中，却几乎没有得到国际政府的实质性资助。
《纽约时报》的这位专栏作家在这方面似乎良心发现，文章中大力呼吁，“如果奥巴马总统希望低成本支持民主运动的话，他应该支持目前在美国国会的一项名为‘互联网自由倡议’的提案，这项提案中包括向打破网络封锁技术拨款5000万元。”
法轮功学员是不求人间得失的修炼人，他们只希望人类能够在这个特殊的历史时刻不要被中共邪恶欺骗，能够分清善恶，守护人的良心道义，为自己赢得平安光明的未来。
真相到来的那一天，全世界都将感恩不尽。
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会诊完毕，申主簿对郑主簿表明自己的看法，当初长今在典医监受训，因为才华出众，态度傲慢非常危险，所以训练时对她十分严格，长今现在的谨慎心以及把脉的集中力都不是一般人能比得上的，即使是实力过硬的阿烈和御医女都不及长今，长今的判断是值得相信的。
申主簿内心原来对长今这个学医的天才是如此的珍爱，难怪他对长今当初训练时这般严厉苛刻。
当然郑主簿在多栽轩时就非常了解长今的性情，刻苦努力，意志顽强，勤奋好学，观察细致，头脑敏捷，确实是学医的好材料，也为怕长今学医怀抱仇恨之心，一旦掌握高超的医术，会以所学用在复仇上，所以也曾在济州岛令长今停止学医，给了长今许多的警告，这位特殊的为纠正长今学医目的的“老师”也和申主簿一样因爱才心切，才对长今如此苛刻，他们都是目睹长今医术成长，了解长今实力的老师，申主簿对长今的评价与信任给郑主簿极大的鼓励。
内医正虽然不相信长今，但按阿烈处方再继续下去，自己也负不起责任，担不了后果，于是令负责皇后的医官郑主簿自己决定听信谁的诊断去开处方。郑主簿认为阿烈的既然没有疗效，就要采用长今的意见，决定开出佛手散处方，内医正警告他：“开出这个处方后果有多大是否明白。”郑大人回内医正：“是”。
显然郑主簿冒着性命危险采用了长今的意见，于是令阿烈施针，但阿烈觉得郑大人不相信自己相信长今一个使唤医女的话，很不服气，决定为难长今，拒绝替皇后针灸，让长今自己去做因为诊脉的是长今，就必须长今自己负责，阿烈以为离开了她长今一定做不到，一定会吓得求救于她，她正等着看笑话。郑大人看到阿烈的反应有些吃惊，只好问长今是否有把握，劝长今如果没有信心可以找别的医女替代她，不用勉强。长今早在济州岛替敌将倭人施针时就经受过严峻的考验，那是刀子架在脖子上的逼迫，一旦施针出错，而且是第一次替病患施针，替倭将施针，也是性命危急，一旦施针出错，别说自己没命，连老百姓都要受连累，长今早已跨过这个障碍，穴位的掌握之准也无人能及，她经历的这些难关当然没有几个人能知晓，所以阿烈欲图给长今出难题是难不倒长今的，虽然对象是皇后，出错的后果也会危及性命，但比起当年屠刀之下替倭将施针，压力要小得多了，长今因此接下这个任务，郑主簿让长今以平常心对待皇后。
显然阿烈的恶意，被后人实力冲击自己“权威”的不服气与妒嫉心使她不顾皇后的安危一心要为难长今的结果，反倒成全了长今亲自替皇后治病的机会。长今当然成功施针，施针后皇后没有出现异常反应。
事后长今呈上汤药，几天后不见有明显好转迹象，大家又开始怀疑长今，内医正更是大骂出口。娘娘突然呼吸困难，大家慌乱一团不知如何才好，消息传至皇上耳中，皇上急得要马上严厉惩处医官和负责的医女，赶往皇后中宫殿。
长今正被大家痛骂，皇后产下一死胎，呼吸归于平静，大家终于松了一口气儿。长今与郑主簿险度难关，终于救下皇后的性命。无疑长今与郑大人被皇上大大的表彰，长今因此立下了大功。
而阿烈医女十分嫉恨长今，她见皇后度过险关，根本没有一丝高兴，只关注长今的成功将威胁自己的威望和地位，满脑子认为长今在故意与她为敌，要将她打垮，在故意威胁她的前途，于是她挖空心思，攻于心计，马上在众医官医女面前表现得十分诚恳认错，主动要求调到惠民署继续修炼医术，认为自己犯下了不可饶恕的错误，态度伪装得十分诚实真切，让大家都不自觉地为阿烈说话，申主簿与郑主簿一致认为阿烈虽把脉实力不错，但散脉不是谁都轻易能把出来的，因此认为阿烈不必太自责，结果当然正如阿烈所料，她不会被赶出去，反得到了众人的同情，御医女更是大赞阿烈谦虚，所以她一直才做得那么好，反倒对长今不安于所谓的使唤医女本份强出头害得阿烈如此难堪表示不满，在她们心里，显然接受不了长今把出散脉的超常能力，因而从内心加以抵制和反感，长今救了皇后的性命反而不重要，严守所谓的医女规矩反而更重要似的，这当然是错误的，因此才说长今以一个低贱的医女入宫就要面对重大的超难病症，并且要顶住世俗的一切成见以救人为本克服一切困难才如此艰辛，如果没有料理修炼上打下的道德基础，没有在生与死的考验上明明白白的实践着正道，没有医术学习过程中扎实的医术掌握和心性上的严格要求，使长今在医术上和心态上都达到超常的标准，能够在紧急情况下坚守救人之本，冷静面对疑难病症，长今是不可能走过去的。为了长今今日能一步一步有惊无险地完成她既定的救人的使命，长今被精心巧妙地安排着走过了一段又一段看似偶然实则有序的修炼道路。
阿烈当然容不下长今而要从此配合崔氏加害长今，长今看似渺小的身份与地位却主掌着历史的脉博如何跳动，如何推演，因此当然阿烈的恶毒加害的结果，起到的作用与结局也同样事与愿违，这一切都不是他们能左右得了的。阿烈为获得了算计中被人称赞谦虚的好名声依然稳稳呆在内医院达到了目的而沾沾自喜。看到阿烈维护自己个人利益与前途的真实心态以及以小人之心来揣度长今的救人举动，真是让人觉得可悲又可怜。长今并没有为了打垮任何人的地位和威望的目的，她只为救皇后在努力，但她的努力却暴露了阿烈并不用心在医术上，也不关心病患的真实心性，同时长今超常的实力也让阿烈自愧不如，但阿烈无法容忍这样的事实，她只关心自己的前途与既有的地位，因而不管她如何掩饰，她的行为举动却无法不露出破绽，从此她把长今视为威胁她利益的人物，自己把长今树立为敌。
阿烈真的以为长今在抢她的地位，于是攻于心计地为获得众人的同情在御医女面前极力表现自己不计较长今强出头害了自己差点受处分的违反规矩的做法，处处表现站在长今角度替长今说话，说如果她是长今，也会站出来说话，救人是医女行医之本，长今的做法是可以理解的，自己应该更加努力学习医术。阿烈的谦虚连长今都被瞒了过去，长今以为阿烈真的在御医女面前替自己说话，因此非常感激，谁料等到长今与阿烈单独在一起，长今正准备感谢阿烈的好意，能理解她急于救皇后而得罪了其她医女，伤到了阿烈的名声利益时，阿烈却狠狠地变了脸，充满敌意与仇恨厉声警告长今：“凭你，也想打垮我？”
长今当然是完全听不懂，也搞不明白究竟发生了什么事，好好的一个“谦虚”的维护自己，帮自己在说话的阿烈怎么突然变了一个人，长今当然不明白阿烈在想些什么，阿烈的谦虚是做给人看的，为的是维护自己的利益与地位，时时刻刻阿烈都怕长今危害到自己的威望，她关心的是什么，执著的又是什么，其实在对待皇后的治疗过程中已经能够看得出来，皇后是否危险她并不在意。因此又一个为长今存在的反面人物突显出来。
但是长今只是在走自己该走的路，长今立下大功获得了皇后的信任，皇后因此吩咐以后要带长今经常过来给她诊脉，内医正大人欲赶长今出宫已非想象中的那么简单，救皇后本是长今既定的人生任务之一，皇后的病只能交给长今去治疗，长今只要努力拼命的履行她救人的使命，她可以单纯地面对一切世俗偏见和一切阻挡及无中生有的加害，她只要心存一念只为救人，任何的危险与难关都会安然度过，有些甚至还不明白别人做了什么手脚，危难已在不知不觉中被解除掉，崔氏挖空心思的每一次加害都是如此，这次利用内医正赶长今出宫也是这样的结局，不但没能赶出宫，长今反而在不知不觉中一心为救皇后而立下大功，自然而然的因为救下皇后，完成既定中的第一次宫内救人而巧妙解除了自己都不知道来自哪里的“不公对待”，内医正不敢再轻易赶长今出宫，皇后十分感激长今的救命之恩，长今的地位开始变得稳固。
长今救皇后是长今有序救人的命运進程中非常关键的一步，长今必定在不知不觉的救人中救下将来能帮助解除她母亲与师父冤案的关键人物，在救人的过程中自然而然就在提升长今的医术与查出误诊的巨大能力与信心，长今最后必将要查出皇上是被误诊，不仅误诊而且病因也很难查明，长今要完成这样的任务就要从现在开始就着手去锻炼自己，每一个都会是棘手的病症，每一都必须长今去面对，还要让长今能有机会以一个使唤医女的身份为医官才能诊治的上殿治病，这一切都围绕长今在发生着，如今皇后被发觉是误诊也查明了病因，无不在顺利的走着属于长今的路，在锻炼着长今医术的成熟，增强长今揭开误诊的信心与实力，好为皇上的误诊真相铺平道路，不知不觉的，长今师父冤情大白，崔氏右相一伙恶势力的可悲结局已经非常明显，这一切安排并非仅凭长今自身一个人的愿望与努力就能达到的。
因此长今刚刚立功，第一次被赶出宫的危难刚刚解除，紧接着太后又出事了。
（待续）
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gāo duì xià ，duǎn duì cháng 。
高对下，短对长 。
liǔ yǐng duì huā xiāng 。
柳影对花香。
cí rén duì fù kè ，wǔ dì duì sān wáng 。
词人对赋客，五帝对三王。
shēn yuàn luò ，xiǎo chí táng 。
深院落，小池塘。
wǎn tiào duì chén zhuāng 。
晚眺对晨妆。
jiàng xiāo táng dì diàn ，lǜ yě jìn gōng táng 。
绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。
hán jí xiè zhuāng yī shàng xuě ，qiū tiān pān yuè bìn biān shuāng 。
寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。
rén yù lán tāng ，shì bú wàng yú duān wǔ ；
人浴兰汤，事不忘于端午；
kè zhēn jú jiǔ ，diǎn cháng jì yú chóng yáng 。
客斟菊酒，典常记于重阳。
ㄍㄠ ㄉㄨㄟˋㄒㄧㄚˋ，ㄉㄨㄢˇㄉㄨㄟˋㄔㄤˊ 。
高对下，短对长 。
ㄌㄧㄡˇㄧㄥˇㄉㄨㄟˋㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ 。
柳影对花香。
ㄘˊㄖㄣˊㄉㄨㄟˋㄈㄨˋㄎㄜˋ，ㄨˇㄉㄧˋㄉㄨㄟˋㄙㄢ ㄨㄤˊ。
词人对赋客，五帝对三王。
ㄕㄣ ㄩㄢˋㄌㄨㄛˋ，ㄒㄧㄠˇㄔˊㄊㄤˊ。
深院落，小池塘。
ㄨㄢˇㄊㄧㄠˋㄉㄨㄟˋㄔㄣˊㄓㄨㄤ 。
晚眺对晨妆。
ㄐㄧㄤˋㄒㄧㄠ ㄊㄤˊㄉㄧˋㄉㄧㄢˋ，ㄌㄩˋㄧㄝˇㄐㄧㄣˋㄍㄨㄥ ㄊㄤˊ。
绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。
ㄏㄢˊㄐㄧˊㄒㄧㄝˋㄓㄨㄤ ㄧ ㄕㄤˋㄒㄩㄝˇ，
寒集谢庄衣上雪，
ㄑㄧㄡ ㄊㄧㄢ ㄆㄢ ㄩㄝˋㄅㄧㄣˋ ㄅㄧㄢ ㄕㄨㄤ 。
秋添潘岳鬓边霜。
ㄖㄣˊㄩˋㄌㄢˊㄊㄤ ，ㄕˋㄅㄨˊㄨㄤˋㄩˊㄉㄨㄢ ㄨˇ；
人浴兰汤，事不忘于端午；
ㄎㄜˋㄓㄣ ㄐㄩˊㄐㄧㄡˇ，ㄉㄧㄢˇㄔㄤˊㄐㄧˋㄩˊㄔㄨㄥˊㄧㄤˊ。
客斟菊酒，典常记于重阳。
【注释】
﹙1﹚赋客：写作歌赋的人。赋，古代文体的一种，是韵文与散文的综合体，起于战国，盛行于汉魏六朝。
﹙2﹚五帝：指远古时五位贤明的帝君，具体的名字因各书所载不同而有差异，据《史记》所载，五帝是黄帝、颛顼﹙zhuān xū、ㄓㄨㄢ ㄒㄩˋ﹚、帝喾﹙kù、ㄎㄨˋ﹚、唐尧、虞舜。
﹙3﹚三王：古代三位贤明的天子，一般指夏禹、商汤、周文王。
﹙4﹚眺：远望。
﹙5﹚妆：打扮、化妆。
﹙6﹚绛霄唐帝殿：绛霄殿是唐朝皇帝玄宗时的宫殿名称。
﹙7﹚绿野晋公堂：绿野堂是唐朝晋国公裴度所建的别墅名称。
﹙8﹚寒集谢庄衣上雪：寒冷的雪花堆集在谢庄的衣服上。谢庄是南朝宋国右卫将军，天降大雪，谢庄下殿巡查，因而雪花堆积满身。
﹙9﹚秋添潘岳鬓边霜：秋天到了，潘岳的两鬓又增加了些许如霜的白发。潘岳是晋朝的文学家，尤擅长作赋，以《秋兴赋》最有名。据他在《秋兴赋》序中的描述：“余春秋三十有二，始见二毛。﹙我三十二岁的时候，头上开始出现黑白两色的头毛。﹚”由此来看，推论是有道理的。
﹙10﹚人浴兰汤，事不忘于端午：说起人们用兰草熬水沐浴的事，就不会忘记五月五日的端午节。据记载古人有黄历五月五日用香草熬水沐浴的习俗。
﹙11﹚客斟菊酒，典常记于重阳：给客人倒上一杯菊花酒的典故，常记录在重阳节的传说中。重阳，黄历九月九日。九为阳数，九月九日均为阳数，故称重阳。相传东汉时有位名叫桓景的人，跟着费长房修习神仙之术，有一天费长房告诉桓景说：“你赶紧回家一趟，你家将要发生大灾难，请告诉你的家人，在九月九日这一天，缝制个布袋，里面装着茱萸﹙植物名，茎可作药﹚，系在手臂，爬到山上，在山上饮菊花酒，就可免除这场灾难。”桓景照着费长房的话去做，到了晚上回家时，却发现留在家中的鸡、狗、羊等家畜都暴毙了。后来人们为求平安，就在重九日登高、佩茱萸、饮菊花酒，并相沿成习，这就是重九习俗的由来。
﹙12﹚本段韵脚有：长、香、王、塘、妆、堂、霜、阳等。﹙阳韵押ang、ㄤ韵。﹚
【故事分享】
孔子的预言
东汉明帝永平年间，会稽郡有个名叫锺离意，字子阿的人，被派到鲁国去担任丞相，到任之后，就拿出自己的钱一万三千文，交给户曹﹙主管民户、祭祀、农桑的官员﹚孔欣﹙xīn、ㄒㄧㄣ﹚，请他整修孔庙里孔子的车子。并且亲自進入孔庙，擦拭桌子、坐席、佩剑、鞋履。有个负责清理庭院名叫张伯的男子，在清除孔庙祭堂周围的杂草时，在土堆中发现了七块玉璧，张伯私自藏起一块，将其余的六块交给了锺离意，锺离意就叫主簿﹙官名，协助主管掌理文书簿籍、印信等﹚把它陈列在祭堂的供桌上。
孔子教学的房间，床头上悬有一个陶瓮，锺离意就把孔欣找来问说：“这是什么瓮？”孔欣答说：“这是孔老夫子的瓮，它的背面有一封用丹笔写的文书，可是大家都不敢拆开它，所以不知道写的是什么。”锺离意说：“孔老夫子是一位圣人，之所以会留下这个瓮，那一定是为了要启发后人的。”于是就将瓮背丹书拿下，那是一段用丹笔白绢书写的文字，文中说：“后代整理我著作的人，是董仲舒。修理我车子，擦拭我鞋子，打开我箱子的人，是会稽的锺离意。玉璧有七枚，张伯藏匿了一枚。”锺离意马上把张伯找来问道：“玉璧有七枚，为什么要藏一枚起来？”张伯叩头认罪，并将藏起来的那一块玉璧交了出来。﹙据《搜神记》﹚
孔子逝世于公历前四七九年，到锺离意整理孔庙的时间，东汉明帝永平年中﹙永平年号从公历五十八年到公历七十五年，共十八年﹚来推算，两者之间相距至少有五百四十年以上，而孔子竟能预见张伯藏玉一事，果然圣人也，同时也告诫人们不可背地里做见不得人的事，因为神明无所不在。
【佳句欣赏】
月明星稀临子地。
云淡风轻近午天。﹙清王湘绮对。﹚
搭东台，唱西游，南腔北调。
落春雨，灌夏田，秋收冬藏。﹙清举人罗云台对。﹚
莫放春秋佳日去。
最难风雨故人来。﹙作者佚名。﹚
南升徐问文中子（1）好处与不好处。曰：“见得道理透后，从高视下，一目了然（2）。今要去揣摩，不得。”
（《朱子语类．卷一三七．战国汉唐诸子》）
【注解】
（1）文中子：王通（公元５８４～６１８年），字仲淹，隋代龙门（今山西省河津县西）人。曾西游长安，向隋文帝奏〈太平十二策〉，受文帝赞赏，然而没有用他。后来辞官返乡，隐居河汾著书，因著《王氏六经》而名声大振，求学者众多。其中所称朋友门人的均为隋唐之际的将相名臣，如薛收、温彦博、杜淹、房玄龄、魏征、王珪、杜如晦、李靖、陈叔达等。死后，谥文中子，
（2）了然：清楚、明了。
【故事阐述】
“一目了然”原作“一目了然”。朱熹为宋代大儒，其学说以居敬穷理为主，集宋代理学之大成，后世尊称他为朱子或朱文公。编次与著述之书甚多，所注四书，明清科举奉为考试的标准。《朱子语类》非其亲著，所录为与门人问答之语。〈战国汉唐诸子〉一章记载的是朱子对于数位重要思想家及哲学典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，与朱子同时的学者对文中子贬多于褒，朱子却说：“他虽有不好处，也有好处。”好处在于“其志不卑”，坏处在于“二帝、三王不去学，却要学两汉”，但从细微处看，朱子则以为，若能透彻了解文中子的学说理论，那要评断他将犹如从高处往下看，一眼就能够看得清清楚楚。后来“一目了然”这个成语就从这里演变而出，用来表示看一眼就完全清楚明白。
【讨论】
（1）从朱熹回答文中子的好处与不好处，你受到了什么启发？
【造句练习】
例：这张设计图画得十分详细，即使外行人看了也会一目了然。
例：这间便利商店的货物排列得井井有序，让顾客一進门就一目了然，很快就可以找到想要买的东西。
【相似成语】
一清二楚、一览无遗、尽收眼底、了若指掌
【课后时间】
请找出成语中“一”开头，并含有身体部位。
如：一目了然。
参考答案：
一目十行、一臂之力、一口咬定、一手遮天、一心一意。
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原稿：藏头诗
<<慈悲为怀>>
慈眉善目是佛神，
悲悯迷者遇劫生。
为人不求钱财聚，
怀中常存救度心！！
<<法轮大法义务教功>>
法正乾坤善念存，
轮回转世可归真。
大千世界待救度，
法徒精進助师行。
义理盖世传大法，
务须慈悲度众生。
教习动作勤修炼，
功在师尊沐圣恩！！！
评注：关于“藏头诗”，我们已经在评议中讲过多次了。至今投稿的“藏头诗”都不是真正的“藏头诗”，而是“嵌字诗”。我们不提倡，因为对初学写诗的人是有害无益的。我们也不阻止谁写这种诗，但我们要按正规的诗歌的要求来审阅。也就是说，只要满足我们对诗歌的基本要求，你写甚么花样的诗我们都不在乎。象这里的两首诗，第一首的韵脚“生、心”不相押；第二首的韵脚“真、行”不同韵、“生、恩”不相押。因此这两首诗就没有达到我们的基本标准，也就不能登载了。
*正见网2009年6月5日和8日下载、审阅，6月11日登载的诗歌：
原稿：悟空
我执我发时域说，空有二相妙趣多。
霎那五蕴当下了；恒古大千不执著。
评注：师尊没有用过的修炼述语，我们是不应该用到自己的诗文中的，因为对于修炼人来说，直接关系到不二法门的严肃问题；对于常人来说，则容易误导他们，使他们误以为我们的大法修炼里面有以前那些修炼法门里的东西。而对于作者来说，如果自己是大法弟子，放不下那些东西就可能导致修炼上的障碍；如果不是修炼法轮大法的，就请不要把这些东西投到这个网站上来。总之，从哪个角度来讲，我们都不能登载这一类内容的作品。
原稿：十恶不赦
红魔邪党蠢恶奴 人面兽心害无辜
贼者心虚怕众怒 编造自焚栽法徒
伪火反亮众生目 九评镜下曝真凶
三退潮涌红墙动 千万勇士弃恶灵
“十恶不赦”十年恶 恶满十年天不容
大难临头奔生路 蠢守红墙命陪终
评注：第四行的尾韵“灵”，既不押前一行的“凶”，也不押后一行的“容”，因此失韵了。这还是那个第一部“东冬”和第十一部“庚青蒸”混押的老问题。作者已经写了很长时间的诗了，但这个问题一直存在。我们对作者讲过许多次，而且提过建议：把这两个韵部的韵字打印下来放在手边，经常花几分钟浏览一下，多看几次，就逐渐熟习了。即使不能记住，一用到这两个韵部的字就查一查韵脚，无论如何是可以避免这个混押问题的。
原稿：用手机讲真相上的 一首诗
众生快快醒
邪党邪党黑心党
害死同胞八千万。
六四屠杀 刻意掩盖，
大法大法 诬陷载??。
谎报非典疫情
掩盖四川地震
神州七号丑事百态，
毒奶奶粉害死娃娃。
恶事连连，坏事干决，
善恶有头终有报。
赶快退出党，团，队，
以免遭殃又害己。
化名，笔名都 可以，
贴在公共场合也可以，
写在 纸币也算数。
不看形势只看 人心。
幸福平安常伴你行。
评注：手机讲真相的诗，如果以诗的形式发表，也应该满足诗歌的最低要求：押韵。象这篇作品这样不押韵，还是不行的。如果这类东西在手机讲真相中确实受到群众的欢迎，希望交流和传播，可以用“手机讲真相短信”的名义来做，不牵扯到诗歌的形式问题，也就不用考虑押韵的要求了。
*正见网2009年6月8日、9日和10日下载、审阅，6月12日登载的诗歌：
原稿：妈妈的白发 (内容从略)
评注：此诗语气真挚自然，加上所写事件有典型性，因此颇具感染人的力量。如果能在词、句上精简、锤炼一下(比如将所有删去后不影响原有内涵的词语全部删去)，在句子的节奏上调得明显些(即调节句读的形式和数量)，此诗的可读性还可提高。
原稿：蓦山溪·莫糊涂
妒蛙邪党，偏要同神赌。
迫害铸奇冤，惹祸殃，苍天震怒。
震灾流感，百姓避何方？
逢劫数，灾处处，谁与慈悲度？
佛恩浩荡，指引逃生路。
善待炼功人，找真相，回头醒悟。
网开一面，抉择莫糊涂，
生死步，休自误，珍重叮咛语。
评注：此词用语浅明易懂、构句流畅自然，内涵确定、态度鲜明，这就是我们说的大法弟子讲真相的诗词，也是正见网诗歌园地期望大家写的诗词。我们不反对作者们在诗歌理论和技巧上的努力提高和实践，甚至也不反对作者们写一些读者面比较狭窄、专业水平较高的作品，因为那部份人也是应该救度的众生。但在目前人少时间紧、广大众生需要我们对他们讲真相的关键时刻，如果把许多时间和精力用来写只有少数人才懂的作品，那显然是不值得的。而且，常人中的许多事情，包括诗歌领域的，今后都会有很大变化，现在该学哪些、该承认哪些，许多人是不太明白、也不可能明白的。法正人间时一切错了的东西都要从新来过。现在把很多东西装到头脑中去，到时是错是对都难说。从这个角度来讲，我们也应该把精力放到我们现在就能够肯定其是正确无疑的事件上来：面对广大读者和众生，讲真相救人。当然，最基本的诗歌技巧，比如用韵和调平仄，对节奏的细微感觉和调整等等，将来改造诗歌的整个结构时也肯定是有用的。因此我们也要在诗歌写作的实践过程中不断的提高。这些东西现在有用、将来也有用，所以肯定是应该学习和掌握的。但有一点，我们也要反复强调：古往今来，最好的作品，那些千古传颂的佳作，都不是单靠文字水平和诗歌技巧就能写出来的。在常人，是靠作者的心胸、气度和精神境界；在修炼人则是靠心性的提高。因此，作为大法弟子，做好三件大事，提高心性，永远是做好一切事情的前提，其中当然包括写好诗歌。
原稿：尘世险
老子留下五千言，匆匆出关上青天。
觉者深知尘世险，惟恐日久仙体染。
法徒珍惜万古缘，勤加修炼做三件。
世间本是住客栈，圆满飞升妙无限。
评注：此诗中以自己的猜测来解释老子的行为，不太恰当。老子要“上青天”，也用不着“匆匆出关”，哪里都能“上青天”。说他“惟恐日久仙体染”，也是过份为他担心了。我们说过不要用自己的猜测来描写和解释师尊的言行，这一条规则对其他觉者也应该是同样适合的。其实，我们以自己的猜测去描写和解释其他人的言行也不太好，只不过对觉者来讲，我们就特别容易弄错。
*正见网2009年6月10日、11日和12日下载、审阅，6月13日登载的诗歌：
原稿：长相思·念师恩
思悠悠，
念悠悠，
学法精進莫回头。
何叹几时休。
思师恩，
念师恩，
大法洪传宙宇新。
法徒随师尊！
修改与评注：希望学填宋词的作者，请先了解一下宋词的基本要求，并仔细分析词谱和例词，自己觉得有些把握了再来填。如果过去从来没有练习过按平仄要求写句子，甚至不能使用韵书或凭听觉分辨一个字的平仄，那就暂时不用学填词。如果你喜欢某一个词牌的句式结构，你就不妨按那个结构去安排句子，不用考虑平仄和韵脚的特殊要求。但这样写的东西就不要挂词牌，当作诗歌登载就可以了。此词有好些字不合平仄要求，上下片的韵也不同，因此无法修改为合格的词来发表，只好去掉词牌，以诗的形式来登载了。
原稿：我们是整体
我们被师尊一同捞起，
我们在集体学法中感悟法的神圣，
在精進实修中领悟宇宙真机。
我们已经知道，已经没有什么力量能使我们分开，
我们明白，我们正是一个无漏的整体。
在师尊讲法中，多次看到“我们”二字,
今天，才领会其中一点意义。
放下自我，溶入“我们”，
配合同修，圆融整体。
邪恶妄想制造间隔，让我们相互猜疑、妒嫉。
我们必须让它们明白看到，
大法弟子襟怀坦荡、磊落无比。
什么也不能间隔开我们，那些只能是前進路上的小小插曲。
我们更要向世人证实──主佛的弟子胸怀广大，包容天宇。
在实修中，我们看到了自己的不足，我们一定要谦虚、慈悲、宽容、大气。
我们分工有秩，互相弥补，协调配合，先他后己。
邪恶已经胆寒，它们已看到自己的未来。我们的金刚无漏，就能让他们加速解体。
众生欢欣鼓舞，我们的协调一致，必定会在救度世人中更好展现法的威力。
我们的恩师定会无比欣慰，
因为我们都能放下自我，宽容同修，成就法中一粒。
同修！这一神圣慈悲的称呼！
必定是不带人情的呼出，才能配的上其中的真义。
同修们！让我们珍惜这共同的圣缘。
在助师正法，救度众生的伟大关键时刻，慈悲宽容，
在无私无我的境界中展现大法粒子的纯正威力。
评注：这首诗的优点是：作者注意到了押韵的问题。按行数来算，基本上是一、两行就有一个韵脚。但除此而外，此诗基本上是散文的分行。一行的字数太多，有的达三十多字，这样的行已经无法讲究诗歌的节奏感了。读起来只能给人散文的感觉。写新体诗常见的问题，我们过去评议过多次了。作者真想学习，可以查阅过去对新体诗的评议，作为自己写作时的参考。
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春思
零雨其蒙，绵绵若空， 不见伊人，我心忡忡。
零雨其霏，苍苍翠微， 既见伊人，载喜载悲。
零雨其止，悠悠碧思， 一别伊人，孰云我痴。
夏歌
夏日炎炎，水流闲闲。 伊人不至，花落无眠。
夏云悠悠，蝉噪咻咻。 伊人不至，月残西楼。
夏雨匆匆，弯弯彩虹。 伊人不至，思绪临风。
秋吟
春华秋露，千古伤情。 昔日繁华，断井紫荆。
一朝醒来，闲窗流莺。 浮云散尽，千山月明。
嗟彼过客，何为营营。 大道如天，我心独清。
冬啸
楼头看雪，灯下习道。 梅花映窗，凌寒独啸。
弹琴作歌，援笔书谣。 思接八荒，神飞九霄。
常叹世人，迷在红朝。 苦中不悟，心怀烦劳。
小诗七首
子清
观神韵（五首）
战鼓彻关山，梦回边塞寒。
春秋千百度，几见征人还？
人间一盛宴，旧日未层闻。
数载沉疴去，乃知天韵神。
蔼蔼法光柔，清风返故楼。
烟尘都拂去，化作一清流。
慈音浣俗尘，观者泪沾巾。
惊醒梦中客，原是戏中人。
天涯多倦客，惊叹仙韵殊。
如沐春风里，还归本性苏。
登泰山
登上高峰大道中，山随足转不相同。
层层阶石层层景，看尽春夏和秋冬。
无私心
秋月无边照客愁，春风有意拂人忧。
秋悲春喜是心镜，慈悲引来海鸥留。
诗四首--赞大法弟子
众智
梅
风飙枝更俏，雪狂催花红。
十年风雨路，馨香满苍穹。
莲
清香散河塘，何故不归乡？
法正人间日，度舟必返航。
松
雪压映青翠，风撼挺铁枝。
十载寒风尽，红潮解体时。
菊
春色满园不争艳，秋风萧瑟岂惧寒。
不与百花比锦绣，满园香气漫长天。
诗三首
濯尘
护法
乌云厚蔽日，
警笛厉声唤，
省府门前捕人急，
功友路旁站。
风狂雨也骤，
庄稼倒成片，
铺天盖地压下来，
护法心不变。
除恶
单手立掌发念，
打出功能无限，
神通大显除烂鬼，
销毁一片片。
条幅字块传单，
闪射金光绚烂，
威力无穷灭邪灵，
唤醒千千万。
正法
主佛下界，洪传大法，力挽狂澜。
望苍宇层层，日月生辉，众生欣喜，甘霖尽沾。
长城内外，大洋彼岸，师尊苦度驾法船。
五大洲，我亿万徒众，破浪扬帆。
倏忽风云巨变，
天似坠，神州恶浪翻。
大法众弟子，前赴后继，冒死护法，感地动天。
讲清真相，正念除恶，救度众生书鸿篇。
冬去也，看梅花点点，法正人间!
选择
甘露
苍穹大无限，用心问神天。
可知乾坤运转，末劫是何年。
人欲超脱险境，又恋寸光利令，两界怎能全，
誓约立洪愿，重负下凡间。
圣王降，宇宙亮，人地天。
不应错过，天体众生回家园。
人有一时迷惑，心有片刻迟疑，容易失机缘。
但愿人觉醒，前途美难言。
赞法轮大法弟子
箫声
十年风雨路，亿朵雪山莲
静静依云绽，亭亭傲雪妍
冰心昭四海，馥郁引群贤
待看阴霾散，无瑕旷宇翾
咏伍子胥
慕太白
昭关一夜竟白头 姑苏兴王霸春秋
我今亦怀千古恨 欲学先生鞭赤酋
风流人物
法童
苍穹浩瀚蕴玄机，芸芸众生都是迷。
宇宙沧桑遭巨难，洪穹层层面危机。
众神不知法上法，三界聚焦各呈乱。
旧法败物离法远，愚狂固守一私念。
痴神自命主天穹，正法洪势在眼前。
法轮圣王王上王，力救洪苍挽狂澜。
法徒千年等和盼，共助师尊法轮转。
奇创历史新纪元，风流人物今朝现。
诗五首
苦中乐
法则
师尊一念造洪穹 芸芸众生法中容
各界苍宇皆有法 万法一统大法中
预言
五千文明论东西 圣贤预言泄天机
法王洪愿金刚志 众神众生都是迷
预言猜想正法事 圆满路上徒增疑
修得执著无一漏 随师回家蹬天梯
讲真相
讲真相
非亲非故都一样
都一样
澄清谎言
污浊涤荡
慈悲救度众生笑
返本归真法船上
法船上
佛光普照
心宇通亮
善恶必报
屠杀国人八千余万 中共邪党恶贯满盈
历次运动愚弄百姓 造假撒谎粉饰太平
十年疯狂迫害信仰 酷刑巨全天良丧尽
活摘器官全球经营 众神震怒世界震惊
世人退党解体中共 红花败落莲花神圣
众生醒悟顺天知命 善恶必报天理永恒
法轮功纽约大游行
六月六日天高气爽 法徒庄严声势浩荡
制止迫害十年风雨 气魄洪大威风雄壮
天女下凡光彩四放 法鼓法号威震十方
手持莲花心清似玉 掉念同修众徒所向
天国乐团神圣乐章 开启本性呼唤善良
大法洪传世界六洲 国人振奋众生向往
追查国际主持正义 全球公审天理在上
诗五首
十方
古今都有报
古有纣王今有党，今党更比古纣强。
无恶不做全干绝，只等劫到全灭亡。
党头断
贪官淫官两相欢，常得中央带笑看。
谁解百姓心中怨？审判台前党头断。
劝君三退
劝君莫贪邪党利，劝君珍惜三退时。
要想保命只需退，待到党亡再退迟。
神定人生
不论贫穷与富贵，神看人心最为对。
行恶行善终一生，得苦得福应相遂。
善为美
天下女子皆愿美，要知德善为标准。
花容月貌虽然好，浪蝶狂蜂不堪忍。
真相币短语十则
青竹
邪党恶干尽，跟它必受牵。
目前事首选，退出党队团。
猪瘟传的欢，快退党队团。
祸根是中共，远离方安全。
民众快回转，中共要玩完。
退出党队团，财运路路宽。
法轮大法好，劝君早知道。
牢牢心中记，遇难命可保。
资金自己出，真相法徒做。
只为众生醒，弃党命能活。
世人快快醒，猪瘟已报警。
生路自选择，弃党有光明。
人心留善念，真相抓紧看。
退出团队党，保命福寿延。
买卖做的好，公平是首要。
心明知天理，必把邪党抛。
恶党建政六十年，细想事事坑的咱。
朱门酒肉有余臭，百姓路路有心酸。
人世昏昏路迢迢，早明真相乐逍遥。
瘟灾降临心不恐，神灵护佑劫难消。
普天同颂
纯正
风雨十年天地春，谁知主佛浩荡恩？
力挽危宇旧尘净，拨正乾坤万物新。
亿万梅莲金身铸，芸芸众生返本真。
万古天门正开启，普天同颂吾师尊。
真相诗
梅缘
可敬的同修
年过花甲干劲大，重任独自一人做。
挥汗如雨不停歇，真相城乡遍地播。
乘彩莲
阴霾渐散除尽残，全球处处现优昙。
穹苍从组三才换，师徒飞天乘彩莲。
恶疫虐恶类
无量寰宇要更新，大法洪传救世人。
恶类造事来破坏，天降恶疫灭恶身。
诗二首
法徒
看<<轮回>>
含泪看轮回 自问我是谁
沧桑师恩重 已乘度船归
恶者路绝
又有善者遭迫害 我叹恶者已绝还
霾将退尽晴空现 天灭中共迫眉前
十年巨难慈悲劝 善恶有报当戏言
大恶不悔滔天罪 深渊地狱永偿还
诗二首
万古缘
手捧真经九重还
木已成舟大法天，芸芸归众坐渡船。
无奈红花随风落，新生莲子沐雨观。
主佛洪恩垂千世，圣王慈悲泽万年。
脚踏祥云八方去，手捧真经九重还。
天机泄麦田
--闻英国麦田怪圈形似凤凰涅盘
凤舞英格兰，淬火要涅盘。
天幕徐徐落，寰宇正法完。
只因神来世，图诏再示天。
今生相聚首，闻法都是缘。
莫言地球大，不过小泥丸。
红祸招大难，谁人越此关？
只有明真相，才能得平安。
圣徒圆满近，天机泄麦田！
诗二首
黄少庭
复清明
黄赌毒遍世间 坑蒙骗大流行
人无德天灾降退恶党复清明
清闲过
十年寒窗为功名 千辛万苦利剑磨
谁知万事到头空 不如得法清闲过
注：清闲，指淡泊名利，心清闲。
脱俗
法缘
身出俗尘心不染，质本洁来好参玄。
天生一棵真种子，不恋繁华羡神仙。
TOP
零五年底的时候，我和同修一起到农村去讲真相时，被邪恶非法绑架。我和乡书记及派出所长讲了一阵真相后，便来到同修们呆的屋子，见外屋有十多个乡干部，里屋门口有两个小伙子在守着。他们都是农村同修没有经见过这个场面。我進去后和同修们说：“大家都坐起来发正念吧，我们不能承认旧势力的安排，今天必须得回家。”说完后我的脑子中突然出现了四个字“我该走了”，随着向门口走去。两个守在门口的人象是被定在那里，一点反应也没有。到外屋时那十几个乡干部只顾自己说话，也没有任何反应。我从容的走向院子，又向大门走去。当我走出街去约一百多米后，后面传来了叫喊声：“往西跑了，快追呀！”在师父的慈悲呵护下，我从邪恶的眼皮子底下正念走脱。
之后人心出来了，只怕被邪恶再抓去，在外边躲了一个多月。学法中也明白躲下去不是正念，流离失所不是师父安排的路。邪恶迫害的目地就是冲着整体来的，把我和同修们间隔起来，形不成整体，阻碍众生的得救。那么就应该破除旧势力的间隔，回到同修们中间，做大法弟子该做的事。但总觉的正念不足，怕心还不时的往出冒。师父看到了我的心，点化同修把我接回去了。在同修们的慈悲帮助下，经过了一段时间，我才算堂堂正正的走了出来。
事情又过去了一年多，怕邪恶迫害的心时常出现，我知道虽然上一次魔难从表面上算过去了，但对旧势力安排的这场迫害的认识从法理上并不是很清晰，对如何才算彻底否定旧势力认识上还是模糊的。能走过来是师父的慈悲呵护和同修们的正念加持，自己的心性并不到位。
前段时间我又被邪恶绑架了，在邪恶的黑窝内我不敢有丝毫的松懈，不停的背法、发正念、讲真相，对于邪恶的迫害不能承认，必须彻底否定，尽快回到同修们中间。第二天下午，邪恶来审问我时，我发出一念：邪恶不配审问我，打乱它们的思维，让它们问不下去，不给邪恶任何迫害的借口和理由。在他们问我之前，我和他们说：“我和你们先声明一点，我想说的我会说，我不想说的你们问也没用。你们记什么也没用，我也不会给你们签字、按手印。”听了我的话，它们有点不知所措，只说咱们随便谈谈。时间过去了十多分钟，它们看也问不出什么，只好草草收场。最后它们以“莫须有”的罪名拘留我十五天。我知道虽然这次面对邪恶比以前做的好一点，行为上也算否定了，但有些方面还是顺从了邪恶，没有做到彻底否定。
到看守所后，从表面上我还是发正念不承认旧势力的安排，不能让它们把我关在这里，我必须尽快出去。可是内心深处一听说十五天就松了口气，觉的不就是十五天嘛。实际上这已经等于承认了旧势力的安排。尽管在行为上每天还在不停的发正念，但已经是在走形式了。所以没有否定了邪恶所定的时间。
十五天后，我回到了同修们中间，但由于自己怕心、人心一大堆，又看到这次邪恶迫害给整体上造成的损失很大，我的正念已经明显不足。邪恶在另外空间看的是清楚的，就把各种动摇我心的消息一个接一个的传到我耳中。促使我又产生了想出去躲一段时间的想法。离开本地不几天，听到了邪恶又去找我的消息，怕心更重了，觉的在哪里都不安全，心也定不下来，就这样一直躲了近两个月。我决定马上回到本地去。因为我悟到了这不是表面上简单的回与不回的问题，是从行为上彻底破除旧势力的间隔，否定旧势力的安排，是在按照师父的要求做，走师父安排的路。只要在法中，按照师父的要求去做，就没有过不去的关，就最安全。
师父早在经文《清醒》中就教诲我们：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。
经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”是我自己不争气，不清醒，没有按照师父的要求的去做，才走了这么多的弯路。
回想从邪恶迫害开始这十年自己所走过的路，为什么不断的受邪恶的迫害？为什么总处在被邪恶的干扰中？为什么每次在面对邪恶的迫害时大多都表现为人心多、神念少、正念不足？最根本的一点就是没按照师父的要求去做，把否定旧势力只停留在口头上，停留在表面形式的发正念上，从行为上做到真正彻底否定的时候比较少。
我还悟到，造成不能彻底否定旧势力的一个重要因素就是怕心。因为怕才不敢走出来，因为怕才躲避，才不敢面对，因为怕才不敢从行为上去彻底否定，因为怕才表现的正念不足。怕的背后是“私”，私里面包藏着对名、利、情、求安逸心等的执著。其实怕不是人本性的行为表现，它是人后天形成的观念，它并不代表真正的自己。可我却把它当成了是我自己在怕，说严重点这是主意识不清的表现，分不清真我、假我，分不清真正是谁在怕，因而才会被人心带动、被情带动、被观念带动、被人类社会的形势带动，实际上是被假象、幻象带动了，把“假”当成了“真”，所以才出现了师父在经文《关于小说<苍宇劫>》中讲的“一有风吹就随着动”的状态。细想起来，这还不是自心生出来、造出来、引出来的吗？
怕心也是自己信师信法成度不够的表现，真正信师信法、在法中的生命表现出来的必定是正念（神念），是不会怕邪恶的，只有邪恶怕大法弟子。说到这里，还是自己心不正，不能时时刻刻把自己当作炼功人，如果把自己降到了常人的层次中，邪恶就会迫害你，因为邪恶怕的是神而不是人。
只要正法还没结束，邪恶干扰迫害的事就会存在，能否做到不被干扰、不被迫害就看自己能不能用正念（神念）对待，能否从行为上彻底否定旧势力的安排。修炼的路上还有很多困难，只要自己心正、念正、路走的正，不被人心和执著带动，什么魔难都能化解，什么关都能过去。
个人现有层次上的一点认识，请同修慈悲指正。
TOP
你看，舞台上虽然说的是一个富贵人家娶亲的故事，那热闹的场面，众人欢闹的场景和一对新人喜结良缘的甜蜜，这与今天我们现实生活中的一切的一切有什么不同呢？迷中的人哪，只畅想和追求美好，却不知大祸将从天而降。当人们感觉自我良好的时候，当人正沉浸在金钱欲而不能自拔的时候，当人正为实现自身的价值而快马加鞭的时候，当人正为日出日落悠哉乐哉而平安生活的时候，当人被现实的科学和城市高楼如林的假像遮住双眼的时候……大法弟子讲真相是何等难！这些年里，我们在讲真相中看到一个现实：有些人一讲就信，而有些人怎么讲都不信。在讲真相中，大法弟子展现出了许多救人的智慧，也真的出现过许许多多救人的奇迹。然而，在正法到了最后的今天，我们看到身边还有许多世人虽然看过听过真相，但是就是不接受大法。在此关键时刻，有的同修曾经对这样的人犹豫，有的放弃。在救度世人中心理有一种“走累了”的感觉。可是，当我们想一想来时的“史前大愿”时，想一想师父的期盼时，心理便油然会受到一种鼓励和振奋！
济公只是一个旧宇宙的生命，他“抢亲”的一幕，也是为今天大法弟子救度众生而安排的。这深刻的启示，让我们看到历史上安排的一切的一切，都是成就今天大法弟子助师正法和救度众生威德的。在救度众生这些年里，我们确实遇到了许许多多“不开窍”、“认死理”、“不买帐”和“一条道走到黑”难救的世人。在这种情况下，无论如何我们不能从心理放弃他们，不仅要善意的对待他们，还要不断清除其背后操纵他们的邪恶因素，要给他们头脑里打上“一定能被救度”的正念。同时在救度他们的过程中，要智慧的更多的采取一些“人间”的有效办法。要像济公抢亲那样的“智慧”救人办法。虽然这样做当时人们不理解，但理解时已是“真相大白”。也就是说，救人的“心劲”不能退。
有时我感到，整体上大法弟子修炼已经到了一个比较成熟的阶段，从我身边同修的状态就充分看到这一点。不管是对法的理解，还是去执著心以及放下自我圆容整体，都达到了一个比较成熟的状态。另外空间的邪恶已经“大势已去”，甚至连“回光返照”的余力也没有了。师父讲了“邪恶完了，环境变了”（《贺词》），宽松的修炼和讲真相的环境如润物细无声般的在我们周围渐渐出现了。在这种情况下，大法弟子最关键的一环就是抓紧救人，救人哪！
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5811)
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这是CFG高中的一堂宗教课课堂。带课老师请来了国际人权组织的瑞姆(Roemer)先生和法轮功学员滕.施为格女士来给大家谈谈中国的人权迫害，重点是西藏问题和法轮功遭受迫害的情况。瑞姆先生首先概述了中国的人权状况为何值得年轻人关注，告诫大家，在共产党统治下的中国是世界的威胁。同时考虑到CFG高中在上海有友好学校，瑞姆先生明确指出，中共不代表中国，中国文化悠久，风景宜人，中国人民勤劳善良，但是共产党正在破坏着这一切。
瑞姆先生给学生展示中共破坏的西藏庙宇不计其数，重建的一小部分也只是为了从旅游业里赚钱。
接下来滕女士给高中生们简单介绍了自己如何获得法轮功真相，之后加入反迫害行列的经历。一部揭示自焚真相的影片曾经启动了滕女士深入了解法轮功真相的决心，今天她将这部影片带到了课堂上，让更多人来识破中共栽赃陷害法轮功学员的卑劣手段。在播放完影片后，滕女士也补充道，中国的法轮功学员成功的将该片在中国的电视台插播，但一些法轮功学员，如刘成军也因此被迫害致死。
瑞姆先生退休前曾是大公司的人事经理，为人正直。十多年前，曾只身踏足共产党部队监控下的西藏，给藏民医院送去价值五千马克（相当二千五百欧元）的药品， 以表示他对藏民的同情和支持。退休后，仍然热衷呼吁人权，停止对信仰自由，言论自由的压制。他在报告中陈述了中共对藏民实施种种非人性政策，以及对藏传佛教的信仰的践踏。
报告最后，滕女士和师生们分享了她和家里人因为法轮功，从冷战到打开心门，理解对方的心路历程。很多中国人受中共的谎言宣传或仇恨或惧怕法轮功，而当他们了解了法轮功真相后，他们会从新站到真、善、忍的一边。这就是真相的力量。
宗教课老师送上鲜花和巧克力以感谢瑞姆先生和滕女士的中国人权报告
很快那个男孩就长成了少年，18岁那天他向妈妈辞行，要去寻找他一直向往的那座金塔，妈妈惊慌错愕的说：孩子，那只是海市蜃楼，人世间并没有你看到的那座金塔。可是少年心意坚决：妈妈，相信我，我一定会找到心中的金塔！少年跋山涉水，历经坎坷，每天朝着金塔的方向前進。终于少年来到了海边，眼前壮阔的大海令他陶醉了，虽然没有看到每天向往的金塔，可他相信在这美景中坚守一定会等到他心中的金塔。少年每天在海边守候，日复一日，但是少年始终没有找到他心中的金塔。
随着年龄的增长，我也认为在我们这个物质社会中不可能存在着那样一座金塔，那只是一个美丽的幻想，但是我却一直没有忘记这个故事。终于有一天，当我漫不经心的走進一家华文书店时，一本金光四射的书籍《转法轮》让我的眼睛随之一亮，这使回想起了深藏在心中的这个故事。于是我爱不释手的开始通读这部天书，从此心中升起了一座永不消失的金塔。
六月的南国盛夏，骄阳似火。这个时候人们都喜欢走進有冷气的地方去享受那份人工制造的凉爽。然而，当我拿起自己的小号走到清静的湖畔练习吹奏天国圣乐时，那样的炎热就好似与我无关，因为心中的那座金光闪闪的宝塔，令我心旷神怡，整个身心完全浸入美妙的音符之中，犹如在秋风中漫步。
在暴雨中随天国乐团行進之时，在豪雨中坚持炼功之时，一瞬间感觉到了衣服被雨淋湿之后，就会感到一丝异常的寒冷。然而，这时心中也会闪现那金光四射的宝塔，丹田马上就会有一股热流涌出，随之通透全身，犹如晚春的阳光，周身感到无比的温馨。
当遇到魔难之时，当遭到威胁之际，当遭受羞辱的那一刻，心中的金塔总是不断的闪射出慈悲的祥和之光，加持我对宇宙真理坚不可摧的正念，激励我精進。我知道，一切惊涛骇浪、狂风暴雨以及各种所谓的人世间的考验都已经不可能改变我的选择。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5825)
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在初赛结果公布后的新闻会上，评委陈永佳与李维娜对比赛進行了总结。
赛评委李维娜表示，中国舞能塑造各种人物，无论是正负面的，都是要看选手们是如何运用身韵、身法和技巧来表现这个人物。
她认为，此次选手们的水平接近，“当选手们在舞台上都能充分发挥出自己的水平时，比如，在各个动作的饱和度，表现力和稳定性都完成得不错的情况下，接下来的竞争就体现在艺术方面上，看选手动作完成的干净程度，对舞蹈的表现力以及乐感方面的不同。”
大赛评委陈永佳表示，今年初赛的整体情况非常好，“比去年提高了一个层次，竞争很激烈，舞蹈剧目里有更多高难动作，但选手们在舞台上却有成熟的表现，尤其是青年男子组。看到今天选手的表现，令人惊喜。”
陈永佳说：“明天对选手来说是一个挑战，对观众来说则是一个精彩的表演。希望明天选手不要紧张，心理稳定，有更好的表现，发挥出更好的水平。”
李维娜说：“这次参赛选手很多是海外华人的子女，他们通过系统的训练，将中国舞表现的传统、纯净，令人震惊。”“像中国舞这样有着完整的一套训练体系的舞蹈，在海外很难看的到，而今天通过新唐人举办的舞蹈大赛，把她展现在了国际舞台上。
李维娜对由于中共的干扰而致使许多大陆的演员不能参赛表示遗憾。但是她说：“但从另一个角度看，这些海外选手把中国舞承传下来了，没有大陆党文化的框框束缚。她相信中华传统文化在海外会很快发展起来，中国舞热将在全世界掀起。”
少年女子组入围复赛选手名单：
7号选手，王君竹
8号选手，任前宇
9号选手，李茜娅
10号选手，周晓
11号选手，王琛
12号选手，王璐逸
13号选手，陈超慧
14号选手，陈佳伶
15号选手，郭芷贝
16号选手，郑道咏
少年女子组入围复赛选手
少年男子组入围复赛选手名单：
18号选手，孙赞
19号选手，梁丰年
20号选手，黄承恩
21号选手，李详谞
22号选手，薛心坛
23号选手，陈阳暮月
24号选手，李宝圆
25号选手，廖若山
26号选手，陈厚任
27号选手，宋艾文
28号选手，朱翔希
少年男子组入围复赛选手
青年女子组入围复赛选手名单：
32号选手，刘心怡
33号选手，Sharon Gao
34号选手，陈美容
35号选手，李晶晶
36号选手，齐英子
37号选手，苏仙姿
38号选手，舞星
40号选手，宇宁
42号选手，蔡翘楚
46号选手 ，黄婷婕
青年女子组入围复赛选手
47号选手，赖维嘉
48号选手，刘明烨
49号选手，曹翔
50号选手，聂昊
53号选手，陈科魁
54号选手，张家瑞
55号选手，黄立志
56号选手，赵亮
58号选手，王旋
59号选手，车星镐
60号选手，李博健
青年男子组入围复赛选手
话说谭襄敏公的夫人最初是要嫁给一位李姓青年的。可就在她嫁到李家的当天，却突然在迎亲的轿子中失禁了。出了这个丑后，那个李姓青年觉的脸上无光，就断绝了这门婚姻，把她送回了娘家。由此她娘家周围的人们也都知道了这桩事情，多有耻笑，一时间竟然找不到一个肯娶她的人。
当时青年时代的谭襄敏公因家贫付不起聘礼而未娶，正好谭襄敏公的夫人家愿意不要聘礼而把女儿赶快嫁出去，这样一对璧人就拜了天地父母成了亲。婚后谭襄敏公发觉夫人既贤淑又聪慧，不象是会在迎亲轿中失禁的人，故而曾向她询问此事，可夫人就是不说。
后来谭襄敏公在大明嘉靖甲辰年(公元1544年)高中進士，为国为民做了很多好事，历任太子少保、兵部尚书等要职。一次谭襄敏公的夫人因事被召至宫中，出来后笑着对丈夫谭襄敏公说：数十年前之梦，今日终于明白是怎么回事了。当时我登上到李家的迎亲轿后，中途突然迷糊着睡了过去，梦见有俩位皇宫中的宫女把我引到宫殿中，宫阙雄伟壮观，经过了数重宫门后，忽觉腹涨要上厕所方便一下。这样俩位宫女便把我引至皇宫中的厕所，让我在一个红色的马桶上方便。结果醒来时就已经失禁了。心中虽觉羞愧，然而也知道此梦必然有缘故，故而隐忍等待再配佳偶。过去之所以不把此梦告诉别人，是怕别人说我故意编造出这么一个说法而为自己遮羞。
然而今天我入皇宫，所见的一切皆和数十年前的那一个梦中的景象一模一样，走到中途我也是觉的要如厕，便被宫女引至厕所，到了厕所一看啦，竟然也和梦中的景象完全相符。这样看来，当年没有那个梦，也就没有今天这样的荣耀了；然而反过来说没有今天这样的荣耀，那当年肯定就没有那个梦啦，神的安排真是奇妙啊。谭襄敏公听完夫人的述说后大为感叹，觉的真是万事早有定数，一切都在神的安排与掌控之中，他与夫人也真是天作之合，姻缘早定啊。
看来，姻缘真是早有定数啊，那么人的婚姻如何好或如何不好，也都是在神的安排中的，都不是无缘无故的，那么在家庭关系中，我们也一定要用善心和宽容来对待自己的配偶、家人、亲友。
（资料来源：《耳食录》）
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清代，左宗棠率领大军，到新疆作战时，把军用后勤运输，当作头等大事。称脚夫为老大，是大哥；称老百姓为老二，是二哥；自称老三，把军队摆在第三位。依这种顺序和原制，来处理和解决问题。
在一次行军中，一位脚夫在路上走了多时，又饥又渴，就去路边的菜地里，拔了几个萝卜吃。不料，被老百姓发现了，扭住脚夫，相互争吵起来。
左宗棠听士兵稟报了这事，便立即骑着马，赶了过来处理。
老百姓拽住左宗棠的马，告了脚夫的状。左宗棠立即跳下马来，笑着对几位百姓说：“你们是二哥，我们应该尊敬你们；你们作为老二的，也应该尊敬老大，就别为了几个萝卜，抓住大哥不放手。我看这事不值得争吵，我老三、替老大赔钱给你们行了吧！” 说着，就掏钱交付给当地的百姓，化解了这场纠纷。
在场的人，大家都笑得很开心，觉得这真像是一家子人的事儿。
（事据《三湘人物逸事》）
二、高念东给仆人搓背
高念东是明代的一位大官，他虽然身居朝廷侍郎的高位，却从来不以官职欺压弱小。
有一次，一位达官贵人，派他的一个仆人前来相邀。这个仆人并不认识高念东。来到高念东住处附近时，高念东正与一群小孩子在河里洗澡。
这位仆人，也下河来洗澡，他见高念东在给一个小孩子搓背，有说有笑的。于是这个仆人，也叫高念东给他搓搓背，高念东就热情的给他搓背。
高念东一边给那个仆人搓背，一边问他从哪里来？仆人回答说：“我奉主人之命，来找高侍郎。你知道高侍郎家在哪里住吗？”一个小孩笑指高念东说：“这位就是高侍郎。”
仆人听了，大惊失色，赶忙在水中对高念东施礼，高念东也在水中，向对方答礼。小孩子们看了他们的形像，都哈哈大笑，一派纯真。
（ 事据《秋灯录》）
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