人们驻足观看展板
这时伟大的师尊出现在宇宙高层。层层转生下走中，于宇宙大穹不同层次中开讲不可思议的大觉之法。绝大多数佛、道、神仍在观察着事态发展、变化。一些觉者决心协助师尊在人世中转动法轮，法正乾坤。师尊下走到我生命所存在的宇宙天体层次，针对我那一层次中所有大天主、大法王们讲了一次法，听师尊讲完法后，我更加明确了生命存在更深刻内涵，决心助师正法。于是我与我那个境界中四位大法王随同师尊下走人世。下走到一个叫大光明天国世界时，在青山溪水边见此境界法王如来之子苦苦思索众生劫难解救之法。我于是飞至法王子身边对他说：佛主即将下走临凡，转大法轮，普度众生。此为绝好契机，何不随佛主一同下走于人世中，锤炼、铸就金刚不坏之法？法王子毫不犹豫地说：待请上神引见，拜见佛主，以表心意。我说：随我来。我同法王子来至师尊的天宫--大明苑。
师尊高坐在莲花台上，法相无比庄严神圣。叩首后，我说：佛主，我二人愿随同您下走人世，协助您弘扬佛法，救度众生。“你们可知人世险恶，路途艰辛？”我说：我二人仰仗佛主法力，不畏生死。为表决心，以誓约为证。师尊慈悲的看着我们，挥手间，面前出现两张桌案，上面有黄色丝绸一样的卷轴。我写到，誓约：一、用正念证实伟大佛法。二、如果有邪恶破坏大法，一定用生命去维护、捍卫伟大庄严的法典。三、一但违弃誓约，必遭形神全灭之恶报。正法弟子中一些同修曾与师尊在不同层次天国签订过正法誓约。内容基本差不多少，只是侧重点不同。
辞别师尊，出了大明苑后，法王子对我说：人世艰险，岁月漫长，一旦迷失还望上神加护。我说：我定当维护，不使迷失。如若我迷失人中，也希望法王子救我于生死间。法王子说：我亦当以生命维护。
法王子即将下走，大光明如来和天国众神眷属依依不舍，泪流满面，恐怕这一别与法王子再无相见之日。法王子面对众神坚定的说：我一定会回来的，这是一颗千叶菊的种子，当千叶菊第一千片黄色花瓣盛开的时候，就是我回来的时刻！说着把千叶菊的种子放入天国土地中，毅然转身下走。我二人与众神随同师尊继续下走人世。从天国到三界下走过程，用人的时间观念看也是一个无法形容的极其漫长的岁月。
大约六千七百万年前，地球不是现在的运行轨迹，要离太阳近一些，地球一年中以高温居多。年平均地表温度在45摄氏度以上。那时人类大多居住在岩洞或地穴中。大陆板块也不是现在的样子。那时地球北半球有二大主要大陆板块，居住着巨人族，身高在3米左右。南半球多为中人，小人居住有四块大陆板块，在南北半球之间还有一些巨型岛屿、群岛。杂居着巨人、中人、小人。
陆地上的动、植物与现在地球上存在着的动植物有巨大的差异。六千七百万年前地球陆地上、天空中、海洋里生活繁衍着各类型恐龙族群。陆地上植物多数以热带阔叶乔木、藻木为主。那时的地球曾是恐龙的乐园。海洋中也有几种人类。美人鱼种族那时已存在于地球海洋中。海中还有一种人鱼，性情凶残。有着肺和鳃两种呼吸系统，身体表面覆盖着细密的鳞片，颜色蓝灰色。头部两只大眼睛占面部三分之一，鼻子是两个孔，嘴如同鲤鱼一样，嘴中布满锋利牙齿，身长近二米。手指、脚趾间有蹼。这种人鱼经常成群爬上陆地掠食中人和陆地上各种恐龙。他们的武器是经过打磨的巨大动物遗骸的肋骨。在北半球主要巨人聚居的二块大陆板块，有十三个王国国家，那时我生活在最东部的巨人族王国中。因为最早见到太阳，所以这个国家被称为太阳之国，十三个国家有四种宗教信仰。常因信仰不同而发生宗教战争。
按当时习俗，我从很幼小时（刚断人奶）被太阳国大祭司选中，進行宗教学习、修炼，并作为他的继承人。大祭司的作用是观天象，预测国家兴亡，自然灾害；辅佐国王，以德治国；秉承天意，教化民众，休养生息。经过三十五年艰苦宗教独修，進入高度渐悟状态，依照天意，开始弘扬佛法。我弘扬，证悟的佛法名称叫大日觉法。在太阳国全民上下，包括国王都是佛法信徒。部族战士们统一食宿，统一练习军事技能，也统一進行宗教修炼，如同古代少林武僧一样，拳禅合一。太阳国国王哈坎琉斯（众神之子）经常请我去王宫和众大臣一起听我宣讲佛法，而这位国王就是前面提到的大光明世界的法王子。一段时间内，我進宫多次见哈坎琉斯疏于朝政，整日饮酒作乐，于是我对太阳国国王说：大王，这些时日，意志为何懈怠了，我夜观天象，见斯米岛邪教国家联合我周边王国意图大举入侵我国，不知大王作何打算？哈坎琉斯答道：我国国富民强，军队战士骁勇，斯米岛人不敢前来攻打，我已厌倦攻伐杀戮，应安享繁荣盛世。
我说：一个人的幸福对他本人来说很重要，但还有更多的人被邪教所迷惑。如迷途羔羊生死命悬一线，上天赋予大王伟大历史责任，大王应救天下苍生于水火。大王对个人幸福与天下苍生利益之间应作取舍，希望大王以天下苍生为重，修己治国，为天下苍生开创千古基业，永享太平盛世。太阳国王面带愧色说：我一定会记住你说的话语，为天下子民永久幸福，我将奉献出我的一切。从此太阳国国王哈坎琉斯严于律己，勤于治国，励精图治，经过艰苦努力打败邪教联盟军，统一巨人族二块大陆。
一切战事结束后，巨人国之王哈坎琉斯站在一座山峰之顶，手指遥远天际的地平线对我说：我所走过的土地，我的一切国土，都是你弘扬佛法的地方。如果需要帮助，我会竭尽全力。我授权给你，教化我的子民吧！我说：大王，我一定不辱使命……七千年后，我弘传的佛法進入末法时期。
一个平静的早晨，人们刚刚从沉睡中苏醒，天空中翼龙展开近十米的翅膀带着刺耳的鸣叫扑向他的猎物。热带阔叶林中一支剑龙带着它的幼子在水边安静地喝着水，不远处一只霸王龙贪婪地盯着剑龙母子。忽然远处天空传来一种巨大、特别的声音，林中所有恐龙都竖起了耳朵朝向声音传来的方向，人们惊愕地抬头望向天边：一个直径25公里（如同中等城市大小）的小行星以每秒30公里速度带着与空气摩擦发出的巨大的轰鸣声撞向地球。不久传来一声震天动地的巨响，整个地球都在颤抖。地球被撞离原来的运行轨迹，远离太阳而去。这颗小行星撞到地球后，随着小行星的撞击几块大陆板块立刻沉入海底。撞击后荡起的岩石碎粒、尘埃，加带被气化的海水形成一个巨大蘑菇云不断升高，不断升高将地球表面覆盖，遮蔽了阳光，地球陷入黑暗。同时巨大的高达五公里的海啸，席卷全球，接着就是连续几天的滂沱大雨。更可怕的是由于小行星的撞击引发地壳、大陆板块大变动。一些陆地岛屿沉入海洋。一些海底大陆凭借小行星撞击力量冲出海面直刺天空。曾经的海洋变成陆地，曾经的大陆连同上面的一切生命、文明沉入深深海底。由于地壳，大陆板块不稳定，不断迁移，撞击引发无数大小火山持续喷发，地球整日烟尘滚滚，伸手不见五指。升腾起浓重的火山灰覆盖在地球表面，这种情形持续了三十二年。由于地球上没有充足阳光，动植物几乎死光，恐龙也因此逐渐灭绝了，地球進入冰河时期。这一期人类就这样结束了。残存人类進入了下一期人类文明时期。
在大陆板块大变动中有一座靠近海滩的海底山峰突出海面八千多米，那片海滩连同陆地突出海平面几千米。我们这一期人类把那座高峰叫做珠穆朗玛，那片海滩形成的高原叫青藏高原。
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除草，是田间管理的重要工作之一。别小看了那些杂草，如果不及时除掉，它就和庄稼争水、争肥、争阳光，它会比庄稼长得还快、还壮，到最后庄稼地变成了荒草地，庄稼就会减产，甚至绝收。
除草，要从小、从根上除掉，如果只锄掉了它的茎叶，不动根本，那么几天它又会冒出新的茎叶，而且它的根也扎的很深了，就更不容易除掉了。所以，在禾苗出土不长时间，要多次锄地，一来可以抗旱保墒、松软土壤，二来可以除草。要不然古人为什么“锄禾日当午，汗滴禾下土”呢?
一次看到一篇报道，说闽清水葫芦成灾，致使鱼塘里的鱼缺氧而成船成船的死掉，给养殖户造成重大的经济损失。什么是水葫芦呢？它是一种水生杂草，50年前，用作猪饲料从南美引進的，广泛放养于南方乡村河塘。近10年来，没有人再打捞水葫芦作饲料了，水葫芦因此没有限制的疯长，泛滥成灾，甚至从乡村间的内河内湖“杀入”大江大河中去，成为困扰我国绝大多数南方城市的“绿魔”，人们为除掉它而伤透了脑筋。近年来，水葫芦被科学家列为世界十大毒草之一。看来，引進外来植物如果不严加管理，不加以节制，即使是好东西也会变成难以铲除的毒草。
由此我想起古人的一句话，“吾日三省吾身”。就是说每天要多次反省自己，避免犯错。这就好比田间除草，如有杂草露头就把它除掉，不能让它生根、发芽。古人有反省自己的习惯，注意修养自己的身心，所以古人道德高尚，社会风气好，才能出现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士，形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己所不欲勿施于人”的良好风气。古人检省自己，对照标准是传统道德，仁义礼智信等等，和这些传统道德不对号的，都视为坏的思想要修去。就好比田间除草，不能让它孳生。
那么，为什么古老的泱泱大国、礼仪之邦，变成了今天的官场腐败，金钱至上，乱象丛生了呢？就是因为近百年来，在特殊的历史时期引進了一种外来思想——马列主义、共产党。要说水葫芦引進时是作猪饲料，还有点用。而这个共产党从根本上就不是什么好东西，是一群流氓造反，是受到各个国家所唾弃的。它来到中国，有了孳生地，迅速蔓延，成为一股邪恶势力。它象一个幽灵，附在国人身上，斩断了人和上天的联系，强制信仰无神论，让中国人成了无根的人。没有了善恶的标准，战天斗地，为了个人的私欲什么坏事都敢干。它滥施暴力，草菅人命，视百姓如草芥，群体灭绝异议人士，干出活摘法轮功学员器官牟取暴利的魔鬼勾当。中华古老的神传文化、传统美德全被打倒，给人民灌输谎言、灌输暴力，灌输的全是迷魂汤。中华儿女都变成了马列子孙，在它的血旗下宣誓，要为它奋斗终生，都没有了自己的头脑。
共产党反天、反地、反人类，已成为世界人民的公敌，是污染、毒害宇宙的大毒草。这个大毒草不铲除，古老的中华难以崛起，世界也不得安宁。
铲除这个大毒草，要从每个人做起，人人都反省自己，对照传统道德修正自己，在善恶面前检查自己的良心。现在天已降《九评》奇书，把共产党的丑恶嘴脸曝光于天下。这就是一把斩妖利剑。每个中国人都要好好看一看，认真的想一想，认清共产党的邪恶本质，然后，首先做的是赶快脱离中共，退出它的一切组织，站在“真、善、忍”宇宙法理一边，这才是最明智的选择。到天灭中共时，就避免了做陪葬的危险。
让我们都清醒自己，管理好自己的心田，从自己的灵魂深处彻底铲除中共这个大毒草吧！
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邱福来到营中，拜了父亲，那邱瑞忙问道：“你已被拿（1），缘何（2）到此？”邱福道：“此乃瓦岗徐茂公之计，要爹爹归降，如今家属俱已赚（3）在瓦岗城中，叫孩儿来奉请。”邱瑞闻言，急得七窍（4）生烟，一些主意全无。
（《说唐演义．第三○回》）
【注解】
（1）拿：此指捕捉。
（2）缘何：为何。
（3）赚：音撰，获得。
（4）七窍：指人的两耳、两眼、两鼻孔及口。
【故事阐述】
《说唐演义》是清代时期创作的历史演义小说，内容主要是描写隋末唐初英雄的开国事迹，从隋末农民起义一直写到唐王平定群雄割据，唐太宗登基。书中一一细说了礼贤下士的李世民，恩怨分明的单雄信，及秦琼、尉迟恭等十八好汉各逞其能，反抗暴政的英雄事迹，人物描写性格鲜明，活灵活现。
隋朝末年，隋炀帝主政，暴乱荒淫，导致天下大乱，群雄割据。唐公李渊和瓦岗寨群雄，是当时势力最为强大者。据《说唐演义．第三○回》记载，隋炀帝派邱瑞与宇文成龙带兵攻打瓦岗寨，但却中了瓦岗寨军师徐茂公之计，先锋宇文成龙被杀。
徐茂公命人将宇文成龙的首级斩下拌上石灰放在竹箱，并附上模仿邱瑞字迹的书信一封，一起送到丞相宇文化及府中。书信内容写着：“你儿子恃功，不把我元帅放在眼内，屡次违我军令，今已把他斩首，特此告知。”宇文化及看完，大哭大骂，随即入朝将头、信拿给隋炀帝看。隋炀帝大怒，立刻派锦衣卫前去捉拿邱瑞的家属，但早已空无一人。
宇文化及认为邱瑞已投降瓦岗寨，请求隋炀帝立即派官前去邱瑞营中，命他自尽。隋炀帝即刻派官一人、校尉四人，直奔瓦岗寨办事。
另一边，邱福来到营中，拜见父亲，邱瑞连忙问道：“你不是已经被抓，为何又来这里？”邱福说：“这是瓦岗寨徐茂公的计策，要您归顺投降，现在家人在瓦岗寨都被妥善安顿，于是叫孩儿来奉请。”邱瑞听后，急得七窍生烟，主意全无。
这时，隋炀帝派的使臣刚好也到。邱瑞接了圣旨，使臣宣读内容，命邱瑞自尽。邱福大怒，一刀杀了使臣。邱瑞长叹一声，要邱福先去通报，随即收拾十五万人马，全部归降了瓦岗寨。
“七窍生烟”是说人的两眼、两耳、两鼻孔、口共七个孔穴，都冒火生烟了，夸大的形容一个人非常焦急、气愤的样子。因此，后来就从这个故事把“七窍生烟”这句话引用为成语，形容一个人气愤到了极点。
【讨论】
（1）最后邱瑞做了什么决定？
（2）当你发现别人对你有误解时，你心里有什么感受？你会怎么处理？当你发现自己误解别人时，你会怎么做？请跟大家分享自己的想法。
【造句练习】
例：林阿姨发现买到黑心商品，气的七窍生烟，还跑去跟商家要求退货。
【相似成语】
怒不可遏；怒发冲冠；火冒三丈
【课后时间】
请在下面成语中挑出错字，并写上正确的字。
◎（ ）入目三分
◎（ ）竞竞业业
◎（ ）按步就班
◎（ ）汗流夹背
参考答案∶
入木三分、兢兢业业、按部就班、汗流浃背
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【历史来源】
1、出自于咎姓。昝姓是在商汤时期由咎姓变化来的。咎这个字，上古时是个多义字，后来被专用来指灾祸、灾殃。这样，人们认为姓咎不吉利，于是在咎字的加一横，便成了昝姓。咎姓起源就是昝姓的起源。咎姓起源很早，商代时有个在朝廷做大司空的官叫咎单，他的家族很昌盛 的时代姓咎，后来后世子孙便改为昝姓。又如春秋时晋国大夫舅犯的后人咎氏，后改为昝氏。
2、为他姓改姓昝。如南北朝时，北魏鲜卑族有叱卢氏、昝卢氏，入中原后均改为昝氏。
3、古代蜀地有昝氏。
【郡望】
1、太原郡：战国时秦置，治所置阳。相当今山西省太原市一带。
2、彭城郡：西汉置郡，东汉改为彭城国，治所在今江苏省徐州市一带。
【堂号】
明敏堂、笃义堂：均源自五代时有咎居润，书记业务很强。后唐明宗时，他在枢密院做小吏。办事谨慎，待人和惠。入晋到周，累加检校太傅。宋太祖时，为检校太尉。性格明敏有节。
【历史人物】
昝学易，明朝万历年间举人，是有名的孝子。昝学易本性至孝，他的父亲年老怕冷，为照料80多岁的父亲，几次被任命做官都没有接受。因担心父亲年老一人睡床不暖，就与父亲同床共枕共被睡了8年，直到父亲去世。
最后他被授金溪知县，可却没福享受，未上任就逝世了。民间流传着他至孝感人的故事。
管（ㄍㄨㄢˇ）。（guǎn）
【历史来源】
1、出自于姬姓。根据《通志•氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载，周武王灭商以后建立了周朝，封其三弟叔鲜，史称管叔鲜在管（今河南省郑州市），建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的周成王即位，因为成王年纪太小，便由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合武庚起兵发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓。
2、出自于姬姓。根据《通志•氏族略》及《风俗通》记载，周穆王时，将其庶子分封在管邑，至管仲始显于齐，所以后代子孙便以邑为姓。周穆王之后管仲是春秋时代著名的政治家，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。
3、出自于他族改姓。锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为管。
【郡望】
1、平原郡：西汉初期设置平原郡。相当于今天的山东省西北部平原县一带。
2、晋阳郡：本来是春秋时期晋国的都城，后来改为赵国的晋阳邑。汉代的时候在此置县，作为太平郡的治所。在今天的山西省太原市。
【堂号】
1、匡世堂：春秋时期，管仲为齐桓公的宰相，他帮助齐桓公平定、治理天下。成为历史上有名的宰相之一。孔子称赞他“一匡天下”，意思是救了整个天下。
2、管姓的主要堂号还有 “平原堂”、“白云堂”、“过一堂”等。
【历史人物】
管道升(公元1262~1319年)，字仲姬，华亭（今上海青浦）人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟頫，册封魏国夫人。元延佑六年五月十日病卒，葬东衡里戏台山(今洛舍乡东衡村)。擅画墨竹，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《深秋帖》、 《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。
管道升有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉管道升，管道升知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。
管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。 赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元末四大家之一的王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。元仁宗曾将赵孟頫、管道升及子赵雍的三段书迹装为卷轴，“命藏之秘书监，曰：使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
卢（ㄌㄨˊ）。（lú）
【历史来源】
1、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以“卢蒲”为姓的一支，出自姜姓，是传自“九合诸侯，一匡天下”的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。
2、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。
3、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为着，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏。
4、古代北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓复姓莫芦，后来改为姓芦，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓吐伏卢、豆卢或奚什卢的，也改姓卢。
5、春秋时代的庐子国，有人以庐为姓，后则改为卢。
【郡望】
1、范阳郡：三国魏时改涿郡置郡，治所在涿县（今河北涿县）。西晋改为国，北魏复改为郡。
2、河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。
3、河间郡：汉高帝始置郡，治所在乐城（今河北献县东南）。
【堂号】
专经堂：东汉卢植，少年时和郑玄一块儿拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。
【历史人物】
卢照邻（公元632年～695年），字升之，号幽忧子，幽州范阳（属今河北涿县）人，唐朝诗人，他与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。
卢照邻年少时，跟从曹宪、王义方学习小学及经史，博学能文。屡获赏识而得到提升，一直官至都尉。但他患了“风疾”，因此不得不退职。有一段时间，他住在孙思邈的住宅里，因重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。
卢照邻擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，意境清迥，明代胡震亨说“领韵疏拔，时有一往任笔，不拘整对之意”（《唐音癸签》）。作品有《卢升之集》七卷和《幽忧子集》七卷，《全唐诗》收其诗二卷，傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。
莫（ㄇㄛˋ）。（mò）
【历史来源】
1、出自于高阳氏，是颛顼之后。根据《三郡记》和《姓氏考略》资料记载，上古帝颛顼造[莫阝]阳城，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。
2、出自于芈姓。根据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，所以后代子孙便以官职命姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，所以莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
3、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。
4、出自他族改姓。据《魏书•官氏志》所载：南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。
【郡望】
1、钜鹿郡：秦始皇置郡于钜鹿。在今天的河北省平乡、任县以北至晋县一带的地区。
2、江陵郡：汉代的时候设置了县，南齐的时候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵县及川东一带。
3、河间郡：汉高帝的时候置郡，因为地处黄河与永定河之间而得名。相当于今天的河北省中部河间县一带。
【堂号】
1、钜鹿堂：最早的莫姓堂号。
2、敦本堂：钜鹿堂的分支。
3、德荫堂：敦本堂的分支。
4、威远堂：宋朝莫蒙，两次法科考试都是第一。
5、莫姓的主要堂号还有“思济堂”、“河间堂”、“安定堂”等。
【历史人物】
莫邪是春秋时期的吴国人，干將的妻子。据《吴越春秋·阖闾内传》记载，夫妻俩奉吴王闔閭之命铸剑，采铁精金英，三月不能熔化。干将说：“我的师父在铸剑时，遇到金铁之类的不熔化，夫妻二人一起跳進炉中，很快就成功了。”莫邪说：“你的先师烁身以成物，妾身有何难的？”
于是，夫妻俩断发剪爪投入炉中，让三百童女童男鼓风吹火，装炭，于是金铁熔化，铸成二剑，阳名干将，阴名莫邪。
現在的人经常用“干將”、“莫邪”来比喻锋利精美的剑。
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渐渐惊醒明真相，明真相。
天灭中共快退党，快退党。
三退呀哪个声明哟快快写，
哎呀！不要给恶党当陪葬。
千恩万谢法轮功。
冒着迫害把真相送，真相送。
中共呀尽把好人害，
哎呀！原来呀救人的是法轮功。
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原稿：习作 六州歌头·记梦 (原稿略)
简讯：此词初审，没有发现什么大问题。但上片倒数第四句“敬登安泰殿”为2-3读，而谱示当为1-4读，请改后再投。
*正见网2009年6月14日下载、审阅，6月15日登载的诗歌：
原稿：诗七首(只录未登载的部分)
神圣使命(删去以下六句)：
“管你大雾狂风舞，一路山雨洗征尘”。（《洪吟·征》
正法洪势近人世，满载众生踏乾坤。
洪穹更新终重组，圣王持宙转法轮。
同情与慈悲：
师尊讲法一句话，泪流满面似雨下。
同修表现执著心，评头论足是人心。
如果真心为人好，自然生出同情心。
对待世人慈悲度，法徒之间亲上亲。
执著出来本就苦，看在眼里慈在心。
法中修出大觉者，“慈悲能溶天地春”。（《洪吟·法正乾坤》）
炸：
炸炸炸，说就炸，机体毒瘤压。
熔于法，毒瘤化，天清体透法同化，
众生永传佳话。
洪大：
心量巨大容洪穹，群智群慧皆通。
无私无我护宙宇，法轮常转圆容。
修改与评注：原作七首，有三首没有登载，因此标题改为“诗四首”。第一首(赞周刊)，第十一句“救度众生兑誓约”，“兑”改为“践”。这个“兑”字的问题我们说过很多次了，它和“兑现”一词的内涵差别很大，不能互相换用。第二首(责任)没有修改。第三首(震撼)第三句“千辛万苦救众生”失韵：“生”不押前一行的“松”，也不押后一行的“宫”。因此把这句改为“救度众生万苦中”，使之押韵。第四首(神圣使命)，删去后面的六句：主要原因是作者引用了《洪吟》中的两句原文。这个问题过去说过，不妨再强调一下：作为大法弟子，我们不能把《洪吟》中的任何原句作为我们自己诗词的组成部分，加不加引号都是一样。另外，此诗末句“圣王持宙转法轮”，“持宙”一语不太妥当。没有登载的三首中，第一首(同情与慈悲)也引用了《洪吟》中的原文，同时押韵也有问题：第一行两句虽然押韵，但两句就转韵一般也是不允许的。而后面的六个韵脚中有四个都是“心”，这种韵脚重复，除了特殊情况外，也是要避免的。第二首(炸)是内涵表达上的问题：作者要说的可能是“毒瘤”通过修大法而消失了。但作者的好几句话都可能产生负面歧义。“机体毒瘤压”前面只有“炸”，是因“炸”而“压”進了“毒瘤”吗？“毒瘤化”也有“变成了毒瘤”的歧义。“天清体透法同化”是“法同化”“天”和“体”呢，还是“同化法”以后才会“天清体透”呢？何不就说“天清体透同化法”呢？大法弟子来读此诗可能不存在这些歧义，但常人读者却是很可能的。初学写诗的作者，应该多用一点时间推敲自己的词、句，使得自己的意思表达得更精简而又准确些，特别是要避免负面的歧义。比较好的办法是先让周围的弟子或可靠的常人朋友读一下，看他们是否理解，是否不会误解。练字、练句永远是写诗歌的过程中不可缺少的重要步骤，无论是初学者，还是大诗人。第三首(洪大)，是在讲理，但显得不具体，有些空泛。诗歌的威力主要是通过具体和形象的方法来体现的。我们情愿作者们写一些具体的、不起眼的、但能给读者留下印象的小事，通过这些小事，读者可以从中体会到大法和大法弟子的伟大和超常，让他们自己去抽出他们能接受的理来；而不希望作者们在自己的诗歌中只讲空泛的道理，那样读者们不但留不下印象，甚至根本就不能理解。越大的道理越难理解。另外，四句的小诗采用长短句，没有甚么必要。初学者还是按正规的写法，把五言、七言诗的句子写得很熟悉了，再考虑四言和六言，以及长短句的写法，那样对作者自己培养对诗句的节奏感有好处。
原稿：诗十一首 (原稿从略)
修改与评注：原作十一首，有六首没有登载，因此标题改为“诗五首”。登载的五首中，第二首(圆容--致同修华)中的“世间一切也平衡”一句失韵：“衡”不押前面的“容”，也不押后面的“浓”，因此改为“世间一切也相通”，内涵稍异，但能押韵和登载了。没有登载的六首，基本上都是因为押韵的问题。如果作者希望继续写诗歌，则建议作者到网上找一“词林正韵”(或者“词韵简编”)的文档，参照“诗歌评议”里作者们介绍的查韵脚的方法，学会检查自己诗歌的韵脚。
原稿：疑问二？
网上《钦定词谱》天净沙乔吉格是否有误？“一从鞍马西东”中“一”是仄声，而谱中标为平声。该网址为：(略)
简复：凡是词谱集子中出现的元曲曲牌，只要这首元曲自身还有“活谱”，就应以这个“活谱”为准来填写。也就是说，应当处理为“元曲”，而不宜处理为“宋词”。以“天净沙”的曲谱来衡量，《钦定词谱》中的“天净沙”词谱分为两个“体”不但不必要，而且两个“体”都是错的。关于这一点，只要多看几首“天净沙”的元曲名作，立刻就能看出来。但如果有人要按《钦定词谱》中的“天净沙”来“填词”，我们也不分辨，因为合符该词谱要求的，大体上也合符曲谱要求(只有第一句的第二字可能错)：也就是说，《钦定词谱》不但把原来的曲谱搞得更复杂了，而且多数句子搞得更严了(而第一句的第二字又放宽了)。既然作者问到了，以前又有好几个作者填过“天净沙”，我们就把“天净沙”的曲谱抄录于下，今后有人要写“天净沙”时，就可以用这个宽松一些、而又道地一些的正确的曲谱来写。
[越调]天净沙
中平中仄平平 (韵)
中平中仄平平 (韵)
中仄平平去上(可平) (韵)
中平中去 (韵)
中平中仄平平 (韵)
注：“中”字表示可平可仄的“活字”；“去”字处最好用去声字，但不绝对，也可用其它仄声字；第三句的“上(可平)”，指那个韵脚可用上声字，也可用平声字，即元曲中有名的“平上通押”。
原稿：落花随感
花落暗香留。足下无人嗅。寻君红尘梦，香消风雨后。
嫣然到尽头，花落无人瞅。世事多无常，几人能参透。
评注：从此诗的字里行间，让人感到作者的哀伤情绪，甚至心中似有“落花”之感。作为在常人中修炼的人，修成之前肯定都还有情。那个情会时时找机会表现自己、干扰人的修炼。但只要坚持学法，多做三件大事，多与同修作正面交流，就能通过考验、渡过难关。诚愿作者早日磨去人情、化为慈悲，以自己的才能多救度众生。此诗不登，是对作者自己好，也是对读者好，相信作者是一定能理解的。
*正见网2009年6月14日和15日下载、审阅，6月16日登载的诗歌：
原稿：诗十首 (只录修改过的一首)
学法：
团团围坐读真经，醍醐灌顶智慧生。
如雪法轮纷纷落，光罩屋顶一片红。
修改与评注：第二首末句“光罩屋顶一片红”失韵：“红”不押“生”，还是那个常见的混押问题。因此改为“笼罩屋顶红光盈”，使之押韵。
原稿：小诗一束 (只录修改过的一首)
文债：
文债重如山，时时压心间。
奋笔证实法，一篇一台阶。
修改与评注：第三首末句“一篇一台阶”失韵：“阶”不押“间”，改为“一篇又一篇”。
原稿： 诗四首--赞大法弟子
若兰：(未修改，从略)
如石：
不惧风雷击，安然岂能裂！
修心坚如石，功高出三界。
修竹：
风吹雨打节不弯，心虚气闲神怡然。
阴云浊浪一朝去，明月白云来相伴。
净莲：
品自超然落泥潭，不被红尘利欲染。
大法住心慈悲度，万千净莲随师还。
修改与评注：第二首两个韵脚“裂、界”分属第十八部和第五部，不相押。作者是按普通话发音来押的。因此把第二句改为“金刚岂能坏”。第三首两个韵脚“然、伴”一平一仄，不合四句小诗“韵脚同平仄”的要求。因此把末句改为“明月白云相往还”，使两个韵脚皆为平声。第四首两个韵脚“染、还”一仄一平，但第一句尾字“潭”是平声，可与“还”相押，因此将第一句和第二句改换次序，使两个韵脚“潭、还”都为平声。
原稿：如梦令·赞巾帼
神州潸潸日暮，
看残阳滴血处， (句读不对)
浊世红尘，
有圣人出入。 (“入”字是入声字，与“暮、处、度”等不相押)
救度，救度
巾帼笑傲江湖！ (“湖”是平声字，这个词牌要求押仄声韵)
评注：作者可能没有读过词谱，因此所作也不会自然合谱的。如果喜欢词的长短句式，可仿其句式随意而写，等自己对调节字词的平仄、句读等有了基本概念和能力后，再按照词谱的要求试着填写。如果想了解有关词谱和填词的常识，可参阅正见网上介绍有关常识的文章。【诗词常识】(八) 词律http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/4/20671.html 【诗词常识】(九) 词谱http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/9/20749.html
*正见网2009年6月16日下载、审阅，6月17日登载的诗歌：
原稿：浪淘沙 (标题改作：天地同行)
修改与评注：写词叫做“填词”，就是在字数、平仄、句读和韵脚等都固定了的框架中，填入自己想要表达的意思。开头的时候会比较难，会觉得处处掣肘。可以先按自己喜欢的词牌句式随意写(不讲究其它要求，就象作者这首作品一样)。如果想了解有关词谱和填词的常识，可参阅正见网上介绍有关常识的文章。(参见上面一则的网上地址)
原稿：卜算子·奇花
风雪满归路
奇花自相送
暗香袭人换仙骨
与梅一样清
法轮天外来
佛力化恶尽
无量众生喜得度
万花开新宇
评注：作者不知道怎样填词，因此这篇作品也不可能满足词谱的要求。但如果满足了诗歌押韵的要求(参见上面一则评议)，我们也可以当作一般的诗歌来发表。但这篇作品没有达到押韵的要求，因此没有登载。作者眼前要解决的是懂得怎样押韵，先写出押韵的诗歌来，至于填词，大可先缓一缓。关于押韵，可以参阅正见网上的常识性文章。【诗词常识】(四) 押韵 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/
11/20001.html
*正见网2009年6月17日下载、审阅，6月18日登载的诗歌：
原稿：(诗二首)
莫迟疑：
世人多迷失，风花雪月事。
圣王已下世，切莫再疑迟。
三界浊：
世人迷三界，可知三界浊？
浊气目难见，却叹愁苦多。
灵本自天来，何恋三界浊？
世人迷不醒，轮回叹蹉跎！
修改与评注：第一首的两个韵脚“事、迟”一仄一平，应该调到平仄相同。由于第三句尾字“世”和“事”相押，因此将第三句和第四句改换次序，并将“切莫再疑迟”改为“切莫再迟疑”，比较顺口一些。第二首第二句和第六句尾字“浊”不押第二行的“多”，也不押末行的“跎”。因此把第一句改为“世人迷中卧”，并与第二句改换次序，使“卧”押“多”(同时减少了“三界”二字的重复次数)。又将“可知三界浊”改为“不知三界浊”，语气有力些(最好不要用设问句问读者自己可能得不出正确答案的问题)。再把第六句“何恋三界浊”改为“人间客店过”，使之与“多、跎”相押，同时完全避免了“三界”二字的重复。建议作者尽快学会利用韵书检查韵脚的方法。如有问题，可在来稿附言中提出。
原稿：(诗六首) (只录修改过的两首)
莫做党工具：
莫做党工具，行恶为所欲。
要知恶有报，人力难抗拒。
常念：
天变人渐见， 大劫更将显。
巨危怎保命， 法好常常念。
注：法好指法轮大法好。
修改与评注：第一首(莫做党工具)两个韵脚“欲、拒”分属第十五部和第四部，不相押。将第一句和第二句改换次序，使“具”和“拒”相押，并将“行恶为所欲”改为“莫随党行恶”，分清行恶的主、从，并且与“莫做党工具”在结构上平行。第二首，作者的“注”说“法好指法轮大法好”。这样注不恰当，我们不能用“注”任意赋予一个词语我们需要而它自己没有的内涵。因此把第三句改为“法轮大法好”，末句改为“保命常常念”，这样就不用“注”了，内涵也基本未变。
原稿：浅析阔
進门之后有三水，苦水汗水与泪水。
再加千口汇成舌，讲透真相才叫阔。
注：“阔”字拆开为“门”+“三点水”+“千口”最后的“千口”是否隐藏着讲真
相不怕失败一千次，成功就在下一回。
评注：这样解字带有太大的随意性，任何人可以用这个办法把“阔”字解成自己需要的内涵，这就会失去读者的信任，还不如不写出来为好。另外，此诗也不押韵：“水”不押“阔”。
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得法
求法归来两手空，真经未得心不宁。
下乡授课机缘到，天法喜得热泪盈。
挑灯夜读天破晓，丹田法轮转不停。
殊胜奇妙语难述，恒心修炼功必成。
天梯
恨无天梯上青云，历代文士多不平。
登梯只为朝金殿，荣华富贵享人生。
而今天梯凌空立，返本归真上天庭。
喜看修者遍天下，你追我赶比攀登。
真金
神州又刮沙尘暴，昏天黑地风怒号。
枯木朽枝连根走，苍松翠柏挺直腰。
泥沙淘尽真金显，寒冬度过百花娇。
一俟人天败物灭，亿万清莲上久霄，
狱中吟
囚室昏惨惨，冷月照无眠。
为修真善忍，无辜蹲牢监。
恶警赛虎狼，吾心坚如磐。
正信永不改，修炼志愈坚!
过年
街树高楼披彩灯，流光如海映夜空。
酒香飘溢佳肴美，隔窗传来麻将声。
雪霁星稀巷路滑，寒风扑面似刀刮。
举世沉迷醉不醒，怀揣真相送万家。
神火烧红魔
陆明
一九二一年，祸胎降中原。
落地就行骗，终生撒谎言。
血腥搞恐怖，暴力施政权。
豺狼横于道，黎民苦熬煎。
坦克碾学子，活摘人器官。
十亿炎黄怒，九州神火燃。
烧死万恶兽，迎来新纪元。
山中万户侯
慕太白
余曾小住秦岭，偶遇一客，相谈甚欢。客戏曰：
观君之相，若逢乱世，当为万户侯。余笑对：
吾本山中万户侯也。随即吟诗一首赠客：
吾是山中万户侯 青峰入云做卧楼
君心若与我相似 邀月乘风天地游
真相诗
梅缘
忍是美德
百污齐汇流入海，包容自净知好坏。
忍耐之中胸怀阔，亿帆慈航美德载。
邪恶完了
十年乌云不间断，正念助师未怠慢。
拈指一挥转眼过，云开雾散娇阳艳。
穹苍从组天地清，红尘世人得真经。
谢师洪恩审江鬼，梅莲洪微共娉婷。
凤鸣九霄
凤鸣
轻展莲屏 雏凤试翼
倘佯雨露 轻旋虹霓
沐浴慈风 无忧无惧
风云突变 恶浪来袭
凤亦怯兮 凤亦忧兮
盘旋不前 遥念师意
吾师慈悲 点悟迷航
亦泣亦喜 凤望穹苍
浴火涅槃 感恩圣王
历炼风雨 飞跃高墙
志在九霄 振翅高翔
引颈长鸣 精進昂扬
明慧不惑 心坚志强
救度众生 冲垮红墙
跟定师尊 法舟返航
注：我名字中有“凤”字，九九年刚得法，便临劫难，每听《凤鸣九霄》，总是泪雨滂沱，今日复听，有感而发，遂成上文。
诗二首
晓程
快醒来--献给声乐大赛的歌
原本天上神下界， 迷恋红尘入苦海。
洪声呼唤快醒来， 神韵唱醒睡莲开。
莫求世间失与得， 正法正信正神来。
莫惧世间险与恶， 巨难之中反迫害。
莫迷世间人安逸， 甘受寂寞伴如来。
莫恋世间名与禄， 坦坦荡荡神路开。
莫视世间荣与辱， 开创环境大舞台。
助师正法洪势过， 青史永存流清白。
佛恩浩荡挽狂澜， 苍宇更新新三才。
返本归真新唐人， 满园净莲法中开。
只为众生走一回， 善哉悠哉乘莲台。
众生得法相继来， 大法洪传全世界。
法徒风流大戏主， 主佛导航法船开。
赞助声乐添正念
声乐赛事三连冠 锦上添花法净莲
天人合一新唐人 志同道合登仙山
人道万水隔千山 神念瞬间到眼前
时刻听从师召唤 赞助声乐添正念
弦高弹奏会神韵 善哉悠悠万世缘
一路洪吟天地间 法徒助法法轮转
天外有天天外天 正地正天正神仙
回归传统五千年 正法必成是必然
返本归真真善忍 圆满功成随师还
诗三首
师童
百姓评中共“央视”
央视骗人习为常，除了气象全是谎。
气象今也乱雌黄，信其预报准上当。
除黑手
坏神缩为硬币大，邪光魔影晃眼花。
白日搅扰我学法，正念锁定清除它。
做人目地
怨天尤人糊涂人，乐天知命有慧根。
大法修炼超物外，方知做人为归真。
无题
康贞
甘霖降-润泽物根，大法传-净化人心。
根润泽-物长成器，心净化-人修成神。
诗二首
天源
勇登攀
苍天苦海千万年，污浊满怀情满天。
本性尘封迷凡间，生生世世苦业还。
生逢恩师来度缘，得法明心见青天。
方晓助法立誓愿，正念正行勇登攀。
淡泊名利破迷幻，精進实修越难关。
慈悲浩荡师导航，法船悠悠扬归帆。
幽兰
深谷碧草间，清新自天然。
沐日神光灿，暗香袭心田。
浴露姿从容，蝶绕舞清风。
灵瑞幽谷现，天赐仙香浓。
诗二首
万古缘
春风为人呼
存亡一念出，老天有眼珠。
莫贪蝇头利，助纣必遭诛。
说声大法好，保命灾祸除。
邪党招巨难，尸横路野屋。
救众忘寒暑，壮哉大法徒。
泪雨慈悲洒，春风为人呼！
退党免千灾
瘟疫大暴开，红祸滚滚来。
众生迷不醒，不辨正与歪。
脏钱邪党给，领上断头台。
愿君明真相，千万莫徘徊。
法网开一面，退党免千灾！
前程无限好，真言怀里揣。
真相币短语十则
青竹
人心怀善念，真相细细观。
正义自归来，明智在此间。
法徒讲真相，唤众离恶党。
善心一片片，人间散金光。
九评共产党，句句揭恶谎。
君看心自明，恶党衣扒光。
有缘遇真相，看懂心亮堂。
望君倍珍惜，心善福寿长。
九评是天书，给人指明路。
民众快觉醒，三退把恶除。
真心为你好，三退命可保。
真善忍记牢，生命步步高。
九评惊世醒，细读心自明。
揭示邪党恶，远离得安宁。
天要灭中共，因它罪深重。
清醒做选择，方在安全中。
九评世上传，愿君快看看。
恶党画皮揭，心明生路选。
中共慢猖狂，众醒让尔亡。
天象已大变，蟾蜍落沸汤。
江城子·世人苦
郑文正
饥寒交迫泪潸潸。
羡皇权，想貂婵。
春风得意，
酒醉御花园。
难识人生真面目，
迷不醒，坠深渊。
弟子心
圣旭
邪恶完，环境变，信心足，志更坚，
劲不松，紧绷弦，修自己，促有缘，
助师行，无悔怨，救人急，不怕难，
真相显，随师还。
诗二首
黄少庭
神传文字
文字原是神所传 恶党惑众把字改
斩断神州命与脉 失去字义本光彩
天灭中共
管天管地管人民 自高自大真狂妄
谁知今朝天要变 历史潮流谁能挡
诗二首
法缘
同修
佳作天天见，对面不识君。
慈悲救众生，美名天下闻。
天灭中共
天灭中共，昭示天下。
生擒恶首，火烧蛤蟆。
TOP
周末的奥古斯特广场上，行人如织。这个德国最大的广场，不但以悠久的历史吸引着世界各地游人的目光，更是德国东部最大电视台MDR总部大楼、具有百年历史的莱比锡大学主楼以及久负盛名的莱比锡音乐厅（Gewandhaus）、莱比锡歌剧院（Oper Leipzig）聚集的繁华之地。
就在这个印证了德共衰败历史的广场上，一幅幅退出中共以及中共侵犯人权、血腥迫害法轮功信仰团体的横幅和展板，吸引了大量的行人驻足观看和问询。
一位来自美国的游客看到了横幅上的中文标题后，用流利的中文告诉在场的华人学员，他在台湾居住了三年，在台湾他就了解了法轮功在中国大陆被迫害的信息。他还知道台湾有几十万的人修炼法轮功，没想到来德国旅游又见到了法轮功，他说他很高兴。
一位德国小伙子远远的就被正在展示第五套功法学员的打坐动作所吸引，他好奇的跑过来想知道这里在做什么。没想到，在了解了法轮功的真相后，竟然兴奋的要求马上开始学炼功法，而且在短短的几分钟之内就用标准的双盘动作开始了第五套功法练习。事后，他对学员说，这么好的功法，以后一定要继续学下去。
一位德国母亲带着两个孩子来到信息桌前，还没等学员给她解释情况，她就拿起笔，在呼吁停止迫害的争签表格上，认真的签下了自己的名字，她说：“我对共产党太了解，你不用告诉我，我也知道你们展板上写的共产党对你们的所作所为都是真的，因为我以前就曾经生活在共产制度中！”。母亲还把孩子领到展板前，一一给他们讲解，让孩子从小就了解共产暴政的反人类罪行。
孕育了无数名人学者的莱比锡大学，每年都吸引了大量的中国大陆学生前来求学。在这次的信息日中，很多80、90后的青年学子对学员讲述的真相都能仔细聆听，并表示赞成信仰自由的理念。他们不但思维开放、清晰，更能勇敢的接过学员递给的所有资料，并表示回去一定仔细阅读。
TOP
Tommi是一个善良、淳朴的芬兰人。他的家坐落在芬兰北部的的一个村庄里。当他知道中共对于法轮功修炼者如此残酷迫害后，面对昭宇的母亲被无辜重判8年徒刑，他的情绪极度不稳定。从小到大无忧无虑的他，体验到压力和苦恼，这让他的精神几近崩溃。
报社记者、金昭宇和Tommi在采访中
从小跟随妈妈的昭宇，看着妈妈是怎样从一个病魔缠身的人，在修炼法轮功后身心发生的巨大变化。她立誓要昭雪这奇冤，要营救妈妈出狱，要让世人知道真相。不管寒来暑往，不管刮风下雨，经常会看到金昭宇在街头呼吁路人了解真相，征签营救母亲。下至贫民百姓，上至国会议员，许多人都见过金昭宇。一个纤瘦的身影唤起了人们的同情，一种刚毅的精神留下了人们的赞许。
芬兰国会议员写给中国政府的信：呼吁中国政府停止在人权方面的迫害
记得一次一个妇女签完名后，迟迟不愿离去，她帮助金昭宇讲真相、征签，还把她的家人叫来签名，直到征签结束。一天零下十几度，一位男士签名后一直帮助金昭宇向路人解说。
在金昭宇精神的感动下，Tommi一天天的坚强起来。他帮助昭宇联系媒体，从而让更多芬兰人知道了法轮功的真相，知道了中共迫害法轮功的真实情况，知道了发生在金昭宇和Tommi身边的真实故事。
芬兰北区的最大报社Lapin Kansa派来了两名记者，女文字记者Armi Auvinen和男摄影记者Pekka Aho采访金昭宇
芬兰北区的最大报社Lapin Kansa派来了两名记者，女文字记者Armi Auvinen和男摄影记者Pekka Aho。他们被法轮功修炼者遭受到的迫害所震惊，也为金昭宇营救母亲的行为所感动，为此这家大报社大篇幅刊登了法轮功的真相，同时还报导了中共活摘法轮功学员器官贩卖的罪行。后来另一家POHJOLAN SANOMAT报社整版转载了这些消息。 还有一家杂志社 ME NAISET ，也将对金昭宇進行采访。
芬兰报纸大篇幅报导金昭宇的故事
现在金昭宇妈妈的情况不明。因陈真萍被河南省新乡市女子监狱换了监区，多次打去电话没有回应，寄去的生活费退了回来。她妹妹被当地610追捕，在机场被抓住后逃了出来。现在到处躲避，无家可归，所以也没有人可以去探视金昭宇的妈妈。
（大纪元）
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* 北京昌平区大法弟子王桂芬被迫害致死
北京昌平区大法弟子王桂芬2009年4月15日被当地610、国保、派出所强行绑架到朝凤庵洗脑班非法关押迫害近50天，于6月2日被迫害致死。 王桂芬，女，55岁左右，于1995年得法，按照大法真、善、忍去做好人，身体健康，性格开朗，热爱生活，乐于助人。与她接触的人都说她为人处事总是考虑别人，是个好人。 但是自从1999年7-20以后，中共宣传舆论大造声势，铺天盖地污蔑、栽赃陷害法轮功，许多人失去了判断善恶的标准，修炼真善忍的好人多次遭到迫害，王桂芬失去了普通公民最基本的人身权利，被单位扣工资，强制关押在学习班洗脑，被不明真相的人看管监视等。
2009年4月15日，王桂芬正在家做饭，被昌平公安分局、国保人员、马驰口派出所、当地街道及居委会人员，从家中绑架带走，后被强行送入朝凤庵洗脑班迫害。
* 卢玉平被泰来监狱折磨致死
黑龙江省大兴安岭松岭区大法弟子卢玉平，因坚信“真、善、忍”而被中共恶党绑架迫害；2002年10月被大兴安岭地区加格达奇区伪法院枉判14年。卢玉平在齐齐哈尔市泰来监狱备受精神与肉体摧残。恶警对他進行戴支棍等酷刑逼其转化；为阻止其炼功，恶犯将他浸在洗手间的污水箱里，棉衣浸透又将其拖至窗口，待冻僵后丢到水泥地上被踢球一样踢来踢去。他被犯人用棍子打的头破血流；被恶犯残忍的攥捏睾丸；逼其奴役被迫光脚在雪地里行走、遭毒打、肾被打裂、胳膊打残；患严重肺结核，身体多处器官衰竭，不能吃饭，不能睡觉，瘦成枯骨架……年仅五十一岁的卢玉平，于二零零九年五月三十日下午三点四十分，在泰来监狱被迫害致死。
* 上海大法弟子张志云疑被下毒谋杀
上海六十六岁的大法弟子张志云，十年来长期受到恶党迫害，长期二十四小时在住处被监控。2009年4、5月间，中共邪党人员又找她所谓的“谈话”，让她喝“茶水”。张志云回家后就感到浑身不舒服，然后就大口大口的吐血，吐了有一星期，被家属送虹口区中心医院。
610得知消息赶到医院，找到家属说：张志云生病为什么不告诉我们，我们找过院长了，全力抢救。然而，就在他们所谓的“全力抢救”的第二天，2009年5月14日，张志云突然死亡。好几个医生都背地里说怎么这么快，不应该的。
大法弟子张志云，在中共邪党迫害法轮功之前是上海法轮功义务辅导站副站长。1994年1月，张志云有缘修炼法轮大法，受益匪浅。修炼之后，她以前的疾病都消失了，精力充沛。在经历了大法的神奇之后，她希望更多的人能够受益，所以在上海开始建立炼功点并向郊区铺开。自那以后的岁月中，修炼、弘法，成为她人生的全部含义。
1999年7月20日江氏邪恶流氓集团开始非法迫害法轮功，张志云和众多大法弟子一起前往上海市市政府上访，向当时的上海市政府提出停止镇压法轮功的诉求。时任上海市中共恶党政法委书记刘云耕，面对上海法轮功辅导总站几位站长，宣布对法轮功的禁令，张志云当即予以反驳与抗议，拒绝书写任何保证书和上电视镜头（知道邪党会利用其大做文章），恶党想利用她来欺骗世人与大法学员的算盘完全落空，更使上海的恶党人员对她既恨又怕。
在长达十年的岁月里，张志云不放弃修炼，长期受到了上海中共邪党“六一零”等非法组织的长时间迫害，受尽了精神与肉体的折磨！
张志云身体不适在家期间，虹口区“六一零”戴某，虹口区政法委书记以及欧阳派出所警察李桢惠（音）仍然上门骚扰不断，促使她身体一天不如一天。后来，家人出于对亲人的关切与焦灼，坚持把她送到医院，在住院的几天期间本来已经恢复好转，但是，就在住院的第五天，恶党“六一零”人员找到医院，并找院长和主任医生谈话。结果，次日（5月14日）张志云就突然病态恶化，于当日蹊跷离世。
中国大陆大法学员近期遭严重迫害案例
* 太原康淑琴冤狱逾七年 老伴瘫痪无人照顾
山西省太原大法弟子康淑琴被邪党非法判刑、关押至今已七年多，七年来，她在狱中遭受非人折磨，她的老伴瘫痪在床，无人照顾，凄惨无比。
康淑琴，女，六十多岁，于二零零二年被太原市杏花岭公安分局恶警绑架，遭剥光衣服毒打。邪党太原市杏花岭区伪法院诬判康淑琴十一年重刑。迄今为止，已在山西女子监狱九队非法关押逾七年之久。
康淑琴的儿子小侯因修大法曾被邪党人员多次绑架，及非法劳教，现被迫流离失所。
康淑琴的老伴，因家人遭受邪党如此严重迫害，忧愤交加，瘫痪在床，生活困难。
康淑琴八十多岁的老父亲，往返奔走于监狱、法院等单位，要求释放爱女无果。
康淑琴原工作单位太原市第45中学，多年来非法扣压康淑琴退休工，导致康淑琴家人的生活雪上加霜。
请海内外正义人士关注大法弟子康淑琴遭受的严重迫害，也希望太原各界知情人士，提供和补充更加详细准确的有关迫害人员的具体情况，更充份地曝光迫害，共同制止邪党对大法弟子的迫害。
* 长春李国臣在出狱当日被劫持到洗脑班
吉林省长春法轮功学员李国臣二零零八年三月被当地恶警绑架后非法劳教一年半。二零零九年六月八日，李国臣在出狱当日被当地六一零恶徒、恶警劫持到兴隆山洗脑班迫害。
李国臣，约三十六岁，家住长春市经济技术开发区玉潭镇丰产村后罗屯。二零零八年三月十七日晚九点多钟，李国臣驱车在二道区英俊乡卫星村路上，被村治保主任、英俊派出所恶警绑架、扣车，当夜在二道区英俊乡派出所遭恶警刑讯逼供，恶警殴打、折磨他一夜之久，李国臣的脸部、全身被打的青一块紫一块，牙齿被打掉半颗。四月三日李国臣被恶警劫持到朝阳沟劳教所，被非法劳教一年半。
当时，李国臣的母亲患有十几年的精神分裂症，生活不能自理；父亲有心脏病，妻子没有工作，孩子才五岁，家庭经济来源主要以李国臣开出租车拉人维持生活。李国臣被绑架后，一家人生活极度困难。
二零零九年六月八日，李国臣的家人好不容易盼到李国臣出狱的日子，早早来到朝阳沟劳教所门外等候。不料等到九点多钟都不见人出来，焦急的家属前去询问，狱警却说：没有“六一零”的签字，他们不敢放人。家属只好到本地“六一零”部门要人，“六一零”人员称已决定当日下午要把李国臣送去洗脑班。
当日下午，李国臣被一伙恶警从劳教所直接劫持到洗脑班迫害。（位于兴隆山收费站道北，长九公路路段，原名为兴隆山法制学习班）。
李国臣的妻子异常悲愤，质问邪党恶警：李国臣的父母双双患有重病，需要儿子回家照顾；她自从李国臣被非法劳教后，一边料理家务一边开始外出打工，其艰苦的生活难以描述，压力需要丈夫回来分担，孩子年幼才读学前班，孩子需要爸爸的关爱和疼惜；再说李国臣只是按真善忍做好人，没有做任何违法的事，你们就抓他、劳教他，解教后又变着法地迫害他，这样对待好人，是不公平，不合理，不合法的，这是在践踏人权，践踏法律，置国法于不顾。将来你们要为这一切承担后果，负法律责任的！
邪党人员听了无言以对，仅仅丢出一句：上面（“六一零”组织）这样决定的。依然不放李国臣回家。在家人强烈要求下，邪党人员伪善的准许家属陪护。
* 吉林省辽源市龙山区就业局招人用来迫害大法弟子
最近，吉林省辽源市龙山区就业局，面向社会招一批人员分给各社区，用来迫害大法弟子，搞所谓的帮教转化和监控。
请本地区的同修正念正行、广传真相、发出强大的正念，解体本地区在另外空间操纵坏人，图谋迫害大法弟子的邪灵乱鬼、黑手和一切邪恶生命与因素，并令所有参与或图谋迫害大法弟子的恶警恶人立即现世现报。
* 全身瘫痪的仇思慧被邪党监狱强行收监
鞍山市第一看守所所长桂林伙同政法委、610花钱买通辽宁省女子监狱，把生活不能自理的仇思慧强行收监。
辽宁鞍山大法弟子仇思慧被邪党法院诬判十二年零六个月，于2009年5月19日（星期二）早六点被劫持到辽宁省女子监狱。仇思慧现在的身体状况：全身瘫痪，只有头部能动，吃不下饭，大小便非常痛苦。
呼吁全球有良知正义之士伸出援助之手，共同制止中共邪党对法轮功学员的迫害。
* 胶州市大法弟子逄芳被绑架 次日闯出
山东省青岛胶州市大法弟子逄芳，女，四十一岁，是山东胶州市广播电视局电视台编辑、记者、电视节目主持人。二零零九年六月十五日上午，逄芳被青岛市公安便衣从工作单位胶州市广播电视局绑架至胶州市云溪街道办事处派出所。逄芳于六月十六日清晨挣脱手铐，正念闯出，现下落不明。逄芳家被恶人、恶警入室盗窃、洗劫。
据了解，因逄芳坚修大法，其在胶州市地税局工作的丈夫顾雪松与其离婚，儿子由丈夫抚养。
逄芳曾于2003年被青岛市政法委派人绑架到张家屯洗脑班迫害。这是她第二次被绑架。
* 北京宣武区公安绑架武阳 害死妻子孙敏
内蒙古赤峰市大法弟子武阳（又名武志军），与妻子孙敏，为躲避当地中共不法人员的骚扰与迫害，流离失所到北京，居住在丰台区角门。2009年4月22日上午约九点多钟，武阳在宣武区某鞋城发放“神韵晚会”光盘，被保安诬告，被绑架到宣武区牛街派出所。两天后，赤峰的家属发现武阳与孙敏失踪，到北京各公安局查找。2009年4月28日，北京丰台公安局给孙敏的家属发了一个“死亡人员通知函”, 声称:“2009年4月23日1时30分，在北京丰台区角门西里晨新园小区19号楼南侧楼下发现孙敏高坠死亡。根据相关规定和要求，按程序处理死者善后，请该人家属接函后速来京处理此事或与我局联系。联系电话：010-88249210 010-88248330 联系人：王增斌 ”。 5月6日，家属到丰台区见到警察王增斌，据王说，孙敏死亡之前的事是宣武区警察操作的，孙敏死亡后，他作为管片的公安局警察叫来去现场的。他说宣武区警察4月22日晚上22点到23点间来到武阳与孙敏的住所，敲门后孙敏开门，发现不认识就关上了门。约10分钟左右，宣武区警察在楼外发现孙敏已坠楼死亡。 家人见到孙敏的尸体，身体、头部、肩部、颈部、腕部、手都有刑具伤痕。
在北京丰台公安局委托的“北京盛唐法医学司法鉴定所”出具的“尸体检验报告书”中，事实上，孙敏尸体的特征与“尸体检验报告书”的内容并不一致，仅从外表来看，尸体的头部、颈部、躯干、肢体都有伤痕，尸检报告并未提及，只说有几处挫伤，足见这个“尸体检验报告书”是如何来的及其真实性如何了。 此外，宣武区警察在22日晚上22点到23点间来到武阳与孙敏的家，到“死亡人员通知函”中称的“2009年4月23日1时30分”“发现孙敏高坠死亡”，其间2至3个小时的时间，这段时间到底发生了什么？还是这个时间本身就有隐情？ 现在武阳已被宣武区公安分局转往北京市公安局，非法关押在北京市看守所（豆各庄）。据悉，不法人员指称武阳散发宣传中华传统文化的光盘为犯罪，武阳指出他做的是救人的善事。 请知情者继续提供更多孙敏被迫害致死与武阳被迫害的事实情况。
*大庆监狱迫害大法弟子的恶行
黑龙江省大庆监狱政治处主任李威龙和六大队大队长李伟南在监狱大食堂前不让大法弟子吃饭，并扒大法弟子的衣服，殴打大法弟子刘志高、陈磊。
大庆监狱七大队，在大队长指挥下，恶警、恶犯配合，1、强制要求大法弟子出工，殴打大法弟子（仍在继续中）；2、长期掐断大法弟子吃饭的基本生存权利，已达近二个月，且仍在继续。大庆监狱七大队连续半年不让拒穿囚服的大法弟子到食堂吃饭，原来隔三差五还能吃上一顿，進入四月份以来，一天三顿都不让到食堂吃饭，大法弟子每天只能用方便面充饥。
六大队大队长李伟南亲自动手，曾多次殴打大法弟子，并扬言狠制大法弟子，强制将大法弟子的衣服印上“犯”字。 四大队副大队长褚忠信在名利的驱使下，迫害起大法弟子来又总是冲在前头，迫害大法弟子事都是出自他的手。前一段时间，因殴打大法弟子被告后，更加恶毒，别人不干的坏事他干，从三月份以来也开始不让大法弟子吃饭、殴打大法弟子刘忠全、强制出工、穿囚服等。
大庆监狱从监狱长到狱警可以说无人不知道迫害大法弟子的真相，可是个别监狱长和狱警仍抱着一种无所谓的态度。在此正告大庆监狱的领导和积极参与迫害大法弟子的狱警、犯人，大法弟子不愿看到灾祸落在你们任何一个人头上，可是真正能使你远离灾祸的，只有停止迫害、善待大法弟子、弥补给大法造成的损失，给自己选择一个好的将来。否则，报应到来时后悔就晚了。
* 张盛荣失踪一月半 伤残儿子无人过问
因请律师而被四川省成都市晋阳综治办加重迫害的七旬老妇张盛荣，自5月初失踪至今，已一个半月，仍无音信。有消息说，张盛荣是被晋阳综治办劫持到洗脑班，但具体情况不明。由于张盛荣女士的长期失踪，其被非法关押于广元监狱并已被迫害致颈椎错位的儿子陶渊一直无人过问，不知其情况如何。
张盛荣与儿子陶渊均为法轮功学员，1999年7月20日之后都受到反复的严酷迫害。他们的经历就是中共迫害法轮功学员的一个剪影。张盛荣先是被多次非法关押，后又于2001年12月26日至2005年3月21日，被晋阳综治办长期非法拘禁于武侯区金花洗脑班，历时三年零三个月。
从洗脑班出来后，张盛荣一直被晋阳综治办派人长期跟踪、骚扰；她儿子、北师大明史系研究生陶渊更是历经了多次的非法关押，并被非法劳教至少两次，经受了难以想象的虐待、折磨、酷刑等迫害。
自99年7月20日以来的十年里，其在外面的自由时间不到一年。2007 年1月，陶渊再次被晋阳派出所在街上绑架，后被秘密判刑，迄今一直被非法关押于广元监狱。
2009年3月27日，张盛荣接到广元监狱电话，称陶渊颈椎错位，需要做手术。张盛荣聘请著名维权律师程海为陶渊办理保外就医。程海律师在与张盛荣会面时，被监控张的晋阳综治办人员殴打致伤。同时，程海律师也帮助张盛荣就晋阳街道办对她的长期非法跟踪向检察院提出控告。
然而，不思悔改的晋阳街道办不仅不停止作恶, 進一步加重对张盛荣的严密监控。五月初开始，外界与张盛荣联系，一直联系不上。后据知情人称，饱受磨难、孤身一人的七旬老人张盛荣已再次被晋阳街道办劫持到洗脑班迫害，迄今已一个半月，仍不知其情况如何。
* 武昌杨园洗脑班给大法弟子饭里拌毒药、打毒针
2001年6月2日，武昌杨园洗脑班从南湖红霞基地搬迁杨园至今。在洗脑班里，它们对大法弟子残酷迫害，大打出手，上手铐、打毒针、洗脑、不让睡觉等等折磨大法弟子。洗脑班恶人不仅给法轮功学员的饭里放毒药，还给打毒针。当时不一定有不良反应，回家后，慢慢的出现脚痛、行走困难、经常会摔跤、牙齿松动、脱落不能吃东西、身体不适、出现各种不良反应。武昌大法弟子许家梅就是这样被迫害致死。
2005年5月中旬，许家梅被绑架到送武昌杨园洗脑班迫害。这期间，她女儿去看她，碰上了洗脑班恶书记陈崎屹。陈问她：你来这里干什么？她说：看我妈妈。你妈妈是谁？是许家梅。陈当时很震惊，不由自主的“唉呀”了一声：我们在饭里伴了药。陈崎屹言不由衷地说了这句话，因陈崎屹认识许家梅的女儿，许家梅的女儿的婆婆是陈的奶娘，这时陈崎屹才无意中说露了真情。
2008年8月，许家梅被放回家，在家经常摔跤，牙齿松落，不能吃东西，大脑没以前清醒，身体出现不良状态。2009年4月25日，许家梅离世，年77岁。
不只许家梅一个人有这种身体反应，被杨园洗脑班关押过的大法弟子不同程度也出现过那些状态。
◇黑龙江省大庆监狱七大队连续半年不让拒穿囚服的大法弟子到食堂吃饭，進入四月以来，一天三顿都不让進食堂，大法弟子只能用方便面充饥。为了强制要求大法弟子出工，殴打大法弟子，目前仍在继续中。六大队大队长李伟南与监狱政治处主任李威龙堵在食堂前不让大法弟子進入，并扒大法弟子的衣服。四大队副大队长褚忠信从三月份以来也开始不让大法弟子吃饭、殴打大法弟子刘忠全、强制出工、穿囚服等。
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从表面上看在对大法的坚信上我是没有说的。面对常人中的前程，面对亲人的巨大压力与痛苦，面对邪恶的疯狂迫害，面对众人的不理解，我坚定的走过来了，而且，从表面上也在别人看来也很精進：在学法方面，不仅学法、读法，还把迫害后师父的新讲法抄写下来，目地是加深对法的理解；在发正念方面，我四个正念虽然有时缺一个，但是平时也经常发；在讲真相方面，我顶着巨大的压力向上千人讲真相，很多人还以我讲真相为榜样。但是表面上的轰轰烈烈背后，我自身却有一种说不出的压抑感。对此，我也痛苦的开始向内找，找到了自已表面上的一些个执著，同时也曝光了自已不在法上的一些东西。这样我的状态虽然比过去好了一些，但是我隐隐感到还是发沉，并没有从根本上改变这种不好的状态。学法学不進去、讲真相麻木、发正念没有威力、功也不想炼了。我心里很苦，但不知道我差在了什么地方，心想，我这么修才修成这样，不禁产生悲观的情绪，还出现了对大法怀疑的想法。更严重的是还动了开始在常人中给自已留一些后手，趁自已年青，要挽回一些在常人中失去的名利情的念头。
正在此危险的关头，我无意中看到了明慧上发表的一篇题为《也谈放下根本执著》的文章，我突然想起了我自已为什么不找一找我的根本执著是什么呢？于是我顺着自已的执著，开始顺藤摸瓜的理顺我自已当时是如何走進大法的，并猛然间产生了巨大无比的收获：虽然表面上不是因为有病，但是在思想中却有一种利用大法升官的心。由于我出身平民之家，但是心中却有一种在常人社会中干一番事业的抱负，这样既可以达到光宗耀祖的目地，又可以达到兼善天下的目标，但是现实社会的腐败，使我这个自认为有一定能力、有理想、有抱负的年青人感到步履艰难。初看大法书后就知道这书不是一般的书，师父是一个佛，于是在潜意识中找到了自已的救命稻草一样，那就是要利用佛法和佛达到保佑自已实现自已人生理想的目地。基点是想当人，不但想当人，还想当一个在人中有权有势力、有作为的人上人，回头看来，这个为私的基点是多么的可怕。虽然，后来通过学法，对大法有了更深的认识，也有了要修炼的想法，但是当时入门时的想法并没有从根本上去掉。
迫害发生了，在迫害中我失去了人中已有的辉煌，从表面上看我放下了生死之念，但是事情过后，我却又有了更大的私心，那就是已经不满足于要在常人中做人上人了，而是要当佛，因为想法变得更隐蔽，更符合修炼，于是就更不易觉察。当然，想当佛不是错，然而佛是什么样呢？佛是如何成就的呢？“……而真正的佛他是宇宙的保卫者，他将为宇宙中的一切正的因素负责。”（《法轮大法 导航》- 美国西部法会讲法） 。一个佛他完全是为他的，他可以为宇宙的真理舍尽自已的一切却没有一丝为自已的任何念头，然而，我舍尽世间一切的目地却是为了自已能够成佛，能得到一个佛的果位，地上的东西得不到了，就要得天上的，天上的东西还要选一个自已认为最好的，这巨大的贪心是多么的可怕。
当时我庆幸于师父点悟我，让我看到我的根本执著。当我找到我的这些之后，我浑身发热，当我写出此文时，也是处于一种在法中升华状态，心中有一种难以出现的轻松之感，思如泉涌。而且，我一下子明白了，自已在失去工作后，为什么总是在经济上没有摆脱旧势力因素的层层迫害，做生意赔钱上当，找工找不到好工作，找到工作老板反而欠钱不给，开辅导班人不多，种地还赔钱，正当的工作很难找到一个适合自已的，相反，各种传销、直销、保险却相继踏来找我，我成了他们看中的对象。省保险公司的老总、所谓直销的巨头老总要亲自开车来找我，让我和他们干，让我跟他们挣大钱，由于我在法中看这些都是法中所不允许的，于是坚决没有参与，但是也浪费了我的一些宝贵时间。找到我的根本执著后，我终于明白了，这一切的坎坷主要是由于自已心不正找招来的麻烦。我有这么大的私心掩藏在我的空间中，这给旧势力与各种邪恶提供我多大的迫害空间啊。有这么大的漏洞，我又如何能否定旧势力对我的迫害呢？如果早些找到这些根本执著，就可以少受多少不必要的麻烦啊！
此事再一次提醒我自已，大法修炼是严肃的，修炼中带着强烈的人心是危险的，是我们必须要去除的，因为任何一颗人心都不能带到天上去。
有不少人祭祖，在坟地焚烧纸钱，不慎引着了墓地的草丛，火苗越烧越大冲向山林，当事人惊恐万状不知所措。这时这位学员正好从此路过，当时她就想，修炼人遇到这事一定要救啊。怎么救呢，只有求师父加持。然后她快步跑上去，告诉当事人一同喊“法轮大法好”。大家就一起喊：“法轮大法好”。真神奇，眼看火苗往回转，火势越来越小，越来越小，慢慢的熄灭了。匆忙中不知是谁打了119，这时救火车到了。
17. 《红墙》 张昆仑
《红墙》这幅作品溶進了作者九死一生的巨大痛苦，从巨难恐怖中摆脱心理阴影，最终获得精神上的崇高境界，走向真正伟大自由的灵魂。
作者张昆仑为修炼真善忍做好人，亲身经历了中共恶党的各种残酷迫害，也亲眼见到了中共铁幕后是如何通过卑鄙和残忍维系其统治的。这幅画表现的是他对中共统治下的中国现状的亲身感受。“红墙”是中共独裁政权的象征，是用无数人的血肉垒成。
所以这幅画中的红表现了阴森可怕的血腥。高墙和上面的“镇压”二字给人压迫感，但墙面已经裂缝百出，地基也快要坍塌，象征这独裁统治已经维持不了多久。
在这残酷的镇压面前，大法弟子为坚持真理和救度世人，虽然遭受了巨大磨难甚至失去生命，但他们的精神却在全宇宙中永放光辉。
作品场面虽小，但寓意隽咏，气势洪大，震撼心灵，这除了艺术上的构图技巧外，更来自作者对生活的深刻体验。
18.《为什么》 汪卫星
19.《孤儿泪》 董锡强
20.《活摘器官（苏家屯的罪恶）》 董锡强
21.《蒙难在中原》 李园
23.《流离失所》 李园
24.《抄家》 姚崇琪
25.《打毒针》 陈肖平
26.《无家可归》 沈大慈
27.《我的儿子》 董锡强
28.《刘成军》（《坚忍不屈的精神》） Kathleen Gillis
29.《金刚不动》 樊红
30.《锁不住的信念》 樊红
31.《按粪桶》 陈肖平
32.《金莲》 沈大慈
34.《火烧炮烙》 王志平
35.《老虎凳》 王志平
36.《四人踩》 王志平
38.《牢笼》 雕塑 张昆仑
39.《灌食》 汪卫星
41.《永生》 姚崇琪
42.《正念走出》 陈肖平
各组获奖选手合影
三十一位参赛选手经过初赛、复赛脱颖而出。少年女子组一等奖得主为王琛；少年男子组一等奖为薛心坛和廖若山；青年女子组一等奖为刘心怡和苏仙姿；青年男子组一等奖得主为李博健。全场观众给予获奖选手经久不息的掌声。
本届中国舞大赛参加选手水平高超，肢体素质出众。在各组的比赛中，规定动作熟练流畅，跳、转、翻、控制和毯子功五大部份被选手们标准而优美的展示在舞台上。蛮子、横飞燕跳、探海转、串翻身、朝天凳等动作不但做的干净俐落，而且自然的融入在规定动作中，有很高的观赏性。选手们个性、韵味各有所不同，看他们对相同动作的不同诠释，宛若欣赏一场中国古典舞的艺术盛宴。
在自选动作中，选手们用高超的技巧来表达韩信、项羽、曹操、赵云、杨六郎、孙悟空、祝英台、花木兰等中华历史上或叱吒风云或流芳后世的人物，多名观众佩服赞叹：“没想到只用舞蹈就可以把人物刻划的生动完美。”
中国舞专家，大赛评委之一曹逸在决赛后的新闻发布会上表示，这次大赛的选手们在艺术性、韵味和技巧上都比上两届更有提高，剧目很丰富，尤其重要的是真正体现出了中国古典舞这种艺术形式的特点，恢复了中国传统文化的精髓。
金奖选手英姿
少年女子组一等奖获得者王琛
少年男子组一等奖获得者薛心坛（左）和廖若山（右）
青年女子组一等奖获得者苏仙姿
青年女子组一等奖获得者刘心怡
青年男子组一等奖获得者李博建
各组获奖选手名单：
少年女子组：
一等奖:
11号选手：王琛
二等奖：
10号选手：周晓
13号选手：陈超慧
三等奖：
12号选手：王璐逸
14号选手：陈佳伶
少年女子组优秀表演奖：
15号选手：郭芷贝
16号选手：郑道咏
少年男子组：
一等奖:
22号选手：薛心坛
25号选手：廖若山
二等奖：
24号选手：李宝圆
三等奖：
21号选手：李详谞
26号选手：陈厚任
少年男子组优秀表演奖：
19号选手：梁丰年
23号选手：陈阳暮月
27号选手：宋艾文
青年女子组
一等奖：
32号选手：刘心怡
37号选手：苏仙姿
二等奖：
34号选手：陈美容
42号选手：蔡翘楚
三等奖：
35号选手：李晶晶
40号选手：宇宁
46号选手：黄婷婕。
青年男子组
一等奖：
60号选手：李博健
二等奖：
59号选手：车星镐
56号选手：赵亮
58号选手：王旋
三等奖
48号选手：刘明烨
50号选手：聂昊
青年男子组优秀表演奖
53号选手：陈科魁
54号选手：张家瑞
55号选手：黄志立
本届新唐人《全世界中国舞舞蹈大赛》一等奖奖金为一万美元，二等奖为三千美元，三等奖为一千美元。
前科尼卡美能达市场部副总裁：这是中国的经典
Reardon先生曾担任在摄影与光学技术享有世界级地位的科尼卡美能达的数码单镜反光相机 (Konica Minolta Business Solutions U.S.A)的市场和产品开发部门副总裁。现任Infotrends公司办公室文件技术部门主管，为中小型企业和大公司中的工作部门提供研究、分析、谘询和软件服务。.他目前担任电脑技术工业协会[ Computing Technology Industry Association (CompTIA)]的董事会董事。
他看过演出后表示，是朋友推荐来看神韵演出，他本人多次去过中国，去过北京、上海，但是这台演出让他非常喜爱，是他从来没有体验过的。他说：“这样的文化目前在中国没有，这是真正经典的中国文化，而中国现在只有那些现代的东西。这演出的整体是有内容的故事，我非常喜爱。不管是鼓声、跳跃、故事都非常有力、美丽而丰富。”
他的太太Noreen表示，神韵演出把佛与神、天国世界结合在一起，是非常美丽的。舞蹈演员优雅而富有灵气，我感觉我们在一起，我们没有任何的文化隔阂。
中文学校副校长：为中国文化而来
Carina Bellmann是新芽双语学园的副校长，该校为1-10岁的孩子提供中英文双语教育，她介绍说，1/3的孩子来自当地中国家庭、1/3的孩子来自与收养中国孩子的家庭，1/3的孩子来自于那些与中国有生意往来的家庭，他们并不是中国人。
她的先生Christian Bellmann供职于彭博于1981年创立的业务遍及全球的财经类媒体集团彭博公司（Bloomberg L.P.）的新泽西分部。他表示，非常喜欢<大唐鼓吏>和二胡的声音。因为对中国文化没有太多了解，才来看神韵演出，这样才能知道太太的工作到底在做些什么。他最后说：“我非常喜欢这演出，想来看第二次。”
Carina Bellmann表示，节目非常精彩，色彩丰富，音乐也很棒，技巧尤其有气势，而且节奏很快，她全面体验到了中国文化的方方面面。她介绍，自己任副校长的中文学校将在曼哈顿开办分校，如果想真正做到双语教学，就要了解中国文化，因此她来看神韵演出，并想把演出推荐给每个学生来看。她最后说：“我非常高兴有这样的方式来体验中国文化，不是通过语言，而是通过音乐和舞蹈的手段，我要把神韵演出推荐给我的孩子们。”
原大陆声乐教授：一辈子从未看过这么好的节目
从大陆来美三个月的宋先生（化名）表示自己一辈子从来没看过这么好的节目。舞蹈太美了，好像把人带到了仙境似的。
宋先生介绍，自己退休前是一名声乐教授。他说：“总的感觉，三位歌唱家唱得不错。比如在舞台风度上、思想集中上、声音高低控制上都很好，音域宽广。”
他说因为自己是搞声乐专业的，特别希望神韵演出有更多的演唱歌曲，他表示很希望听听神韵中低音歌唱家的演唱。
第一次看神韵的宋先生对舞蹈赞不绝口，他说：“我对艺术表演很挑剔（要求很高），但今天太高兴了，我这一辈子从未看过这么好的节目。”
“我从没有向今天这么振奋过，说不出什么感觉，特别是那个舞蹈，太好了，好像把人带到了仙境似的。”宋先生说：“我从来没有看过这么年青的演员们，个头、年龄、舞姿，一切都那么整齐，动作一致，非常准确到位。而且，现场乐队伴奏音乐与舞蹈很协调。”
宋先生说：“看到天幕下来的神，心里很舒畅，看到中共的符号，心里生恨，我整个人被节目吸引住了，完全跟着舞台上走，其它事情都忘了。”
宋先生说，这个晚会最大的特点是，干干净净的，给人很舒服的感觉。一般的演出不是这样的，大陆的演出总是有些低级趣味的东西。
(大纪元)
有31位中国舞高手参加的决赛，相比前两天的初赛和复赛更激烈，更扣人心弦。决赛的结果于当晚在新泽西的州立剧场演出的神韵晚会后颁发。
中国舞专家，大赛评委之一曹逸在决赛后的新闻发布会上表示，这次大赛的选手们在艺术性、韵味和技巧上都比上两届更有提高，剧目很丰富，尤其重要的是真正体现出了中国古典舞这种艺术形式的特点，恢复了中国传统文化的精髓。
评委任凤舞女士表示，看到大赛选手们在技术上的提升以及他们所展现出的全善全美的艺术，感到非常激动。
演绎三国 中国舞得心应手
大赛评委，中国古典舞专家曹逸女士认为，这次舞蹈大赛的节目非常丰富，比如《三国》里的三个人物赵云、曹操、诸葛亮，都抓住了人物的亮点，比如，赵云是在敌营中救阿斗的惊险；曹操是即有雄才大略又多疑的性格；诸葛亮借东风的智慧，在短短2、3分钟内跃然台上。
大赛评委之一郭秀女士说，中国古典舞包括身韵、身法和技巧，而身韵是其中最为重要的部分，因为她决定了整个节目的“神”。
郭秀女士说：“就是从表演上来说，精神、气质、神态，综合起来，才能够形成中国古典舞的一些特点，他从造型上、从运动的规律上，从站的那个舞姿的特点，和他表演内心的内涵的东西要通过他的精神气质那些东西表现出来，形成中国古典舞的特色。”
精采纷呈 高难动作刻画人物
少年男子组选手薛心坛，饰演习文弄武的《少年韩信》，他自己所要表现的少年韩信是一个高大的，很有大忍之心的人。因此设计了很多舒展的动作，并用一些高难度的动作去表现“武”，像旋子360度，小翻加双飞燕加蛮子等。
本次大赛的评委们普遍认为大赛选手们的技巧很高强，相比去年的舞蹈大赛有提高。即使是在没有故事情节的规定动作比赛中，配合着音乐的节奏，选手们的动作都仿佛在述说着一个个故事。
大赛评委之一陈永佳评论：“像饰演《美猴王》的选手车星镐做的毽子拉拉提，就是一个高难度动作。还有的就是青年选手李博健的那个云门大卷，都有很高的技巧。还有在跳跃过程中的一些个转体的动作比如旋子转身360。”
陈永佳还表示，看跳跃动作的好坏，需要看好几个方面。比如动作的稳定，空中动作的舒展，好看等等。他说，“如果你让观众觉得紧张的话，那就是一个失败的动作。舞蹈不但要美，而且要让人放心，让人觉得你做起来很容易。”
观众：我看见他们就流泪
“这个大赛很够标准的，再多钱我都来看。” 74岁的杰茜女士（Jessie）说。在昨天观看了舞蹈比赛复赛后，今天又来观看，还买了10张票给了她10位朋友，希望他们不要错过如此精彩的演出。她的朋友们都应邀而来，也纷纷盛赞大赛质量，中国舞的精彩。
以前是运动员，现在70多岁还踩单车、游泳的杰茜说：“我看比赛的节目就流泪了，因为我知道那些动作难度很大的，他们却做得那样稳，从小练要数年才能成。他们的付出都很大，投入了整个精力。”
纯正目的 舞蹈艺术具感染力
为什么现场观众会感到震撼？
大赛评委任凤舞以一位观众的反馈来说明，“这位观众表示，‘和大陆一个著名的舞蹈比赛比较，为什么我看（大赛）舞蹈就没有那种为了博取观众的掌声而做的动作呢？”
她认为：“一个人走过来，通过他的眼神你就会感受到他是一个什么样的人。你会感受到他的心情，是高兴、生气、还是苦恼。我们的选手是为了展现那种神传文化，而不是表现他个人有多美，（不然）就只是为了博取他人的掌声，而不是在真正传递美好的东西。（大赛）选手们想的是传递那么伟大的东西，根本的目的是不一样的。”
大赛评委之一，中国古典舞专家曹逸女士说：“对一些著名的大陆的舞蹈比赛，已经看不到古典舞的特点了。因为他追求创新，结果就创出了现代舞。他的那个表现手法，表现内容里面就看不见古典舞了。”
回归纯善纯美 共鸣光明美好
大赛评委曹逸女士认为大赛纯正的原因是：“采用了真正古典风格的舞蹈。中国五千年神传文化发展下来以后，长期在民间、宫廷和戏剧中流传着，在历史发展过程中，有无数的艺术家去收集、整理、创作发展到今天。因此中国舞源远流长。”
任凤舞女士表示：“从技术水平看，本次大赛的舞蹈是世界最高的水平。（从文化层面说，）是真正的传统文化，全善全美的东西，很少有的。”
陈永佳先生说：“中国文化是神传文化，中国舞也是神传文化的一部分，所以是最正的，最好的。让人感觉很美，和其它舞蹈的风格和境界也都不太一样。那些舞蹈表现人性不好的（东西）对于人来说是一种污染。”
曹逸女士说：“即使在全球经济萧条的时下，人们内心深处都有追求纯真、纯善、纯美的艺术的愿望，会对光明美好的事物产生共鸣。”
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春天的脚步总是那样轻快。经过漫长的冬月，就在人们对寒冬的灰色渐渐习以为常，仿佛已经忘记了葱葱绿意的时刻，春天却已经悄然而至。坐落在多瑙河畔的世界音乐之都——维也纳，今天就这样仿佛突然被阳光催开的迎春花从冬眠中唤醒。“今天可真叫春暖花开，鸟语花香，到处都开满了迎春花”，一位向维也纳城市剧院走去的观众兴奋地说。
维也纳城市剧院是奥地利规模最大的一个演出中心。2009年4月5日下午，维也纳迎来了一个名副其实的春天的使者，那就是享有盛名的神韵纽约艺术团。维也纳是神韵纽约艺术团自2月21日踏上欧洲大陆以来本年度在欧洲巡演的第11站，神韵艺术团对维也纳的观众来说也并不陌生。去年三月，神韵艺术团就曾造访过维也纳这个世界音乐之都，并赢得了一阵阵潮水般的掌声。时过一年，神韵艺术团再次在春天到来的季节应邀来到了奥地利首都维也纳。
奥地利是一个古老而美丽的国度，既有“音乐之邦”的雅称，又有“森林王国”的美誉。有人称奥地利为“欧洲的心脏”，那么维也纳则是“心脏的心脏”。自古以来，维也纳就是连结东西欧的交通枢纽，并且也是欧洲文化代表中心。约西元前500年，凯尔特人在此建立了城市，命名为Vednia。它在西元初成为罗马人与北方民族分隔的边界城市，直到罗马帝国在5世纪灭亡为止。维也纳在此时遭受一场严重的火灾，此后有将近300年的时间不被文献所记载，根据推测，维也纳在这段时间里落入了异族之手，在各族的争夺中来回易主。维也纳在16、17世纪时曾被奥图曼土耳其帝国二度围攻，皆依靠其坚固的城墙而逃过被回教徒占领洗劫的危机。此后，维也纳進入了它的黄金时期。19世纪初，维也纳曾被代表民主自由新思潮的拿破仑二度占领，拿破仑战败后不久，维也纳成为欧洲最重要的政治舞台，但在保守思想的影响下，整个城市也趋向保守。例如当其他城市兴起拆除城墙向外扩张的时候，维也纳却再度修复原本被拿破仑拆毁的城墙。
19世纪中，奥地利帝国扩张成奥匈帝国，不论在政治经济或文化艺术上，再度呈现辉煌，只不过这段璀璨的时刻如昙花一现，瞬间即逝。第一次世界大战结束后，奥匈帝国也随之解体。自此以后，维也纳每况愈下，希特勒的崛起〈希特勒是奥地利人〉，引发了第二次世界大战。维也纳在二战时遭受破坏，战后才陆续修复重建。
提到维也纳的文化，大家首先想到的应该就是音乐了。维也纳以音乐绽放光芒，应该是从18世纪中、也就是在音乐史上被称为古典乐派的辉煌时期开始的。那个时代著名的音乐大师们如莫札特、海顿、贝多芬、舒伯特等，几乎都定居在维也纳。海顿建立了交响曲的形式，被称为“交响曲之父”；莫札特创作了丰富宛如天籁之音，数百年来抚慰了无数的心灵；舒伯特写下了大量的歌曲，奠定了德国艺术歌曲的地位；而贝多芬更以其崇高伟大的音乐被尊为“乐圣”。由于他们与其他人的共同努力，使维也纳成为音乐界的圣地，自此大师辈出：史特劳斯家族、布拉姆斯、布鲁克纳、马勒、李斯特、雷哈尔等。
除了音乐外，与新艺术风格相关的建筑、室内装潢、家具及绘画等等，也是维也纳文化的象征之一。新艺术风格是从19世纪末到20世纪初兴起的工艺艺术风格，这种风格的特征是充满活力、波浪形和流动的线条，例如花草藤蔓等，极具装饰性。
维也纳的老城区不大，游客可以轻松的步行参观其中富丽堂皇的建筑，也可以搭乘马车游览，一边听着马蹄敲在石砖上的声音、一边欣赏各个时代古色古香建筑，感受古典浪漫的气氛。若在老城里走累了，路旁无数的咖啡馆随时欢迎游客的光临，不妨挑间喜欢的進去享受一段美好的下午茶时光。有人开玩笑地说，走在维也纳的大街上就像踩在音符上一样，也有人说，维也纳人说话就像唱歌。维也纳人自己也承认，因为这里常年举办无数的音乐会、各种歌舞剧，因此他们的眼光是很挑剔的，想得到维也纳人的认可，可不是一件容易的事。
○神韵在维也纳巡演好评如潮
2009年4月5日，随着维也纳城市剧院内的一声锣响，美国神韵纽约艺术团在维也纳的演出拉开了大幕。在祥云缭绕的殊胜天国，众神随主佛下世来到人间，转生黄帝和文武百官，在人世间演绎了一场为宇宙正法和救度众生的大戏。气势磅礴、色彩惊艳的舞台画面立刻就把观众带入了中华神传文化的辉煌气势之中。
这个开场节目《开创五千年文明》，不仅给观众带来震撼的视觉冲击，其中所表达的精神内容也非常强烈。Franye太太一下子就被牢牢吸引住了，直到演出结束，依然难以忘怀。其实Franye太太对于东方文化并不是完全陌生，因为先生的弟媳来自亚洲，他们对东方文化略知一二。Franye夫妇在维也纳自己经营一个室内建筑公司，夫妻俩都在公司里共事。Franye太太尤其感叹演员们的舞蹈语汇，无论是男演员们粗旷有力的击鼓舞蹈，还是女演员生动、娇柔、优雅的舞步都深深地打动了她，令她陶醉、倾倒。再加上演员们绚丽多姿的服装随着流畅、舒展的动作在舞台上旋转、流动，真是一场视觉的享受，美得无以复加。
Franye先生完全赞同太太的看法，他注意到舞台上表现佛国世界的画面，觉得很亲切，因为他曾经与一家佛教中心有业务往来，所以现在看到这些元素，有一种似曾相识的感觉。最后他强调，这台晚会的节目中有表现中国现代社会的内容，比如人权遭受践踏的舞蹈，像《迫害中我们屹然走在神的路上》讲述的就是法轮功被迫害的内容，“我觉得这些舞蹈很好，把这个题材非常好的用艺术方式展现出来了，很好。”
在观看完美国神韵纽约艺术团在维也纳的出，涌出城市剧院的熙熙攘攘的人群中，一位着装明丽的老妇人，衣着色彩鲜艳却不俗气，携着子孙三代精神奕奕，神采飞扬。她是来自维也纳城外下奥地利省的海尔加·诺豪森(Helga Neuhauser)女士，和女儿全家驱车数十公里赶来看演出。诺豪森年轻时接受的是正统的礼帽设计培训，属于服装设计行业的一个分支，虽然只负责头上的方寸之地，却涉及色彩、面料、造型等不同领域，特别讲究和衣着的搭配。半个世纪前的欧洲人，还非常讲究绅士淑女的仪表举止，礼帽是女性着装中重要的一环。随着时光流逝，这一传统也在慢慢淡化，今天人们从英国女王的穿衣戴帽上也许还能略见一斑。戴礼帽的女士越来越少，设计者也日渐稀罕，而这一职业带给诺豪森的审美观点却没有随着岁月磨灭。对于色彩，面料她敏感依旧。她首先谈到了神韵的服装：“那些绸缎的面料啊，绚烂的色彩啊，色彩的组合啊，全是超一流的。”她看得出来，大部分舞蹈演员的服装用的是丝绸材料，“这样表现的特别轻盈流畅。”更令她赞叹的是演员服装色彩的组合，“无以伦比！从橘黄，黄色调，过渡到蓝色，進入蓝绿色，真是壮观。”她举例舞蹈《扇袖广舒》中演员鹅黄和翠蓝的裙装，又提到扇子舞《喜迎春》中，背景天幕中樱花盛开时的满目粉色，让她神往。
不仅是颜色，演出中的细节也逃不过诺豪森多年职业熏陶出来的眼睛。“最让我着迷的是女舞蹈演员们在衣裙下还穿着轻盈的裤子，真是绝妙的组合。”开场的第一个舞蹈《开创五千年文明》，天幕背景里天上的众神飘飘下世，瞬间转成真人出现在舞台上，“当她们突然飞上舞台时，衣带还被风吹得飘舞不止，好像真的就是从天上下来的。”诺豪森觉得这一效果简直天衣无缝。诺豪森从小就对中国文化情有独钟，每次去中餐馆吃
饭时，看着墙上挂的中国画就觉得很亲切。这次女婿邀请她一起来看神韵，圆了一回她多年的中国梦。
生活在维也纳，并在欧洲各国、美国、日本组织画展的奥地利画家马克拉（Manfred Makra）看完演出后，感触很深，他见到记者时，表情特别愉快，他平声静气地对记者说：“我就感觉像是天门开了，演出让人感觉每一个人都是天上来的，这个演出就像一个全美的颂歌。作为画家，觉得天幕非常美，最美的天幕就是最后的一幕，代表了宇宙。中国的精神修炼，会影响整个世界，不久的将来，中国一定会回归到传统的文化中。整个的演出带给人这种希望，所以我特别感动，从内心深处感谢有这种机会能看到这样的演出。”
“那个扇子舞简直太美了”，维也纳国家歌剧院和民族歌剧院芭蕾舞团的舞蹈演员伊利安娜·奇瓦洛娃（Iliana Chivarova）在大厅里兴奋地说。奇瓦洛娃女士是一位奥地利籍保加利亚舞蹈演员，2004年加入维也纳的最著名的芭蕾舞团。她所说的扇子舞，就是神韵艺术团带来的一个充满春天韵味的舞蹈节目《喜迎春》。当大幕拉开，一片绿叶红花、春意盎然的景象展现在观众面前时，随着二十几名少女手中的丝扇如一片花海一样的抖动，维也纳城市剧院里爆发出一阵热烈的掌声，气氛几近沸腾。“那些服装，特别是那种氛围，那种韵味，真的很触动人心”，奇瓦洛娃搜寻着字眼，笑着说：“服装、音乐、扇子、长袖都很美，我得说这是一场视觉的享受”。
经营一家公关公司的佩勒格里尼先生说，更让他感动是神韵艺术团的演出所体现出的精神内涵：“除了精美的艺术表演外，我最喜欢的是天、地、人之间的互动，人能从天上下来”，他笑着补充道：“让人更感到欣慰的是，人还能回到天上去”。
观看神韵纽约艺术团在维也纳首场演出的观众中也不乏来自大陆的华人。一位到维也纳来探亲的杨阿姨看完演出后高兴地说：“宣扬咱们国家的民族文化挺好的嘛，比如西藏啊等等，都好”。一位来自浙江的留学生则表示，在国外看到中国传统的文化故事让他倍感亲切“我毕竟是国内长大的，这些都是从小一起陪伴我的文化，我觉得很好！”
来自中国大陆的29岁的武术教师常先生是三年前出国的，他觉得在中国古典舞里有很多高难的动作，如翻腾、跳跃等，作为武术教师一看到大型广告，就特别想来看演出。看完演出后常先生说：“那些舞蹈看上去技巧特别的高超。作为中国人，这场晚会对我来说是非常好的享受。”
华人张女士特别提到《雪山欢歌》的整个场面、服装、气氛都跟现实很像。“因为我去过香格里拉旅游，感觉很像那里。我们到他们家里做客，村里的年轻人给我们跳舞，就是这样的。”和她在一起的陈先生表示，那个三千年一开花的舞蹈（《婆罗花开》），还有水袖舞《扇袖广舒》，颜色搭配得好，舞蹈也跳得好，天幕也好。
司勒梅克女士（Schramek）是国际著名的电影院经理，她被神韵深深感动，以至不知怎样用语言来表达。没有任何节目是她所不喜欢的，节目的内容也很容易被理解，因为有节目介绍。她说，法轮大法在中国被打压，法轮大法弟子是来救好人来了。她认为女歌唱家很伟大。舞台上的高音歌唱家可以那么很长时间的保持在高音上，歌声直接灌入人心。
来自慕尼黑的作家兼导演Petra Kiener女士在一个偶然的机会得知神韵的演出，可离维也纳的演出只差两天了，但她马上就决定要来看演出。她的儿媳妇是中国人，她也很喜欢中国的文化，看完两场神韵演出后，她表示：“我太兴奋了。我非常高兴来看第二场，我看到了一些上次没有看到的东西。”Kiener表示：“因为我是导演，所以我很喜欢看演员的面部表情。让我非常欣赏的是，舞蹈演员虽然在做高难度动作，但是他们的表情还是那么轻松、优雅，不论是女舞蹈演员还是男舞蹈演员都是这样，真是不可思议的优美！”“我很庆幸能看两场。明年我还会再来看！”Kiener女士高兴地说。
约翰·福克斯（John Fox）是德国派驻维也纳的联合国通讯员，他感到神韵演出非常好，令人震惊，他说：“演出就像梦境一般，画面里的精神力量非常强，我完全被吸引，跟着一起感受、感知。我通过画面看到一种信息、信号，一种更和平、更友好、真诚的信息。我觉得非常非常震撼，对这种设想、舞蹈语言、美妙的音乐、天幕感到振奋，真的是非常激动。”
大幕徐徐拉开，娇小的二胡演奏家戚晓春静静坐在台上，点头之间，钢琴伴奏响起，弓在两根弦上时而疾走如飞，时而轻柔滑落，一曲“希望”余音回荡处，维也纳城市剧院内响起了如雷的掌声。“ 这个两根弦的小提琴，居然能带来这么多曲调，小提琴做不到。这简直是一个乐团。” 坐在观众席上的贵族后裔Alfred von Miller zu Aichholz先生被深深地震撼了。他的母亲是紧邻瑞士的迷你小国列支登士敦的一位公主。
他在奥地利出生，退休前在一家波兰银行就职。神韵震撼他的不仅仅是二胡独奏，他觉得舞蹈精致而有韵律，演唱出色，整台晚会从精神层面上让人感受到一场正邪的较量，一场文化和物质主义的较量。二胡不仅让这位贵族后裔着迷，和他同来观看演出的友人安妮-维特女士也觉得这种乐器不可思议，两根弦居然能把那样丰富的旋律展现出来，她很想再听一遍。
安妮-维特曾是一名职业导游，跑遍了全世界。看完神韵在维也纳的演出后，她觉得很想追随神韵的足迹，一场接着一场的去看。神韵的舞蹈表演让她激动不已，“因为一切都和谐的组合在了一起，无比壮观，又带有强大的力量，我完全陶醉了。”她把自己叫做神韵的粉丝，想马上進去看第二场。“我深深地爱上了神韵，我真愿自己也能走上舞台与她们共舞，发自内心的，充满力量的起舞。”这是她心底的愿望，她小时候很想成为一名舞蹈演员。“不过我永远不可能像台上的那些男女舞蹈家那样完美的起舞。”维特不仅喜欢舞蹈，还深爱音乐，她学过小提琴、黑管、圆号等多种乐器，现在又在学习吉它。在她的家庭里，人人都会玩乐器，到了家庭团聚的节日，随手大家就能整出一台音乐会来。她觉得神韵乐团把中西方乐器和谐的组合在一起，听不出瑕疵，直入人心。
曾在维也纳音乐厅等地多次举办过音乐会的Antunes是一位来自巴西的钢琴师，她和几位朋友一同观看了神韵的演出说：“这场演出音乐很美，与变换丰富的西洋音乐不同的是，中国的乐曲曲声悠扬细腻，听中国的音乐要品味她祥和的意境。”Antunes的朋友Riener在维也纳大学做校务管理工作，他说也许是性格的关系，更喜欢欢快的扇子舞《喜迎春》，开场节目中的鼓舞气势磅礴，让人精神振奋，给他留下的印象最深。
也许我们很多人都会有这样的感觉，当我们经历一件新鲜事物的时候，我们会感到新奇、惊喜，而我们再次体验到曾经有过的美好感受时，那份愉悦、兴奋之情则是发自肺腑。乌夫廷格尔先生（Ufertinger）在观看了神韵纽约艺术团4月5日在维也纳城市剧院的晚场演出后，便发出了这样由衷的赞叹。乌夫廷格尔先生本人是一所德国学校负责人，他笑称自己和中国很投缘，他的那份“中土情怀”牵动着他多次去中国，白雪皑皑的喜马拉雅山给他留下的印象尤为深刻。想必他的这份中国情在朋友圈子里也很有名，所以太太的一个朋友强力向他推荐神韵演出的时候，乌夫廷格尔先生便带着全家人从德国慕尼黑驱车500公里来到维也纳。
当乌夫廷格尔先生在舞台上又见到了朝霞的辉映下的雪山，以及藏族青年那奔放、欢快、热情的舞蹈，他触景生情，一下子就被那种故地重游的幸福淹没了。“演出太精彩了！音乐如此细腻，而且和舞蹈配合起来，真是太出类拔萃了！整个舞台画面美极了，舞蹈、天幕等等因素都绝妙地糅合在一起了，交相呼应！卓越超群！”乌夫廷格尔先生真不愧是个“中国通”，他注意到这台晚会的构思、立意很特别，不同凡响。“第一个节目《开创五千年文明》中，我看到那些神佛从天而降，来到人间，而在最后一个节目里《了解真相是得救的希望》又共同回归到天上。意境非常美，独具匠心！”走出神韵演出厅，乌夫廷格尔先生激动而肯定地说：“这次神韵维也纳之行，太值了，绝对不虚此行！”
○结语
俗话说：内行看门道，外行看热闹。神韵演出中，主持人有一句台词：中国五千年的文化中贯穿着修炼的内涵。修炼、返本归真之路在西方是以精神领域和宗教信仰来体现她的存在的。在当今的西方社会，虽然是物质丰富，但不乏深谙此道之人。看完神韵在维也纳演出的瑞比特赛克（Rebitsek）先生就是这样一位寻求精神之路之人。他说：“我很喜欢
韵所阐释的精神领域的内涵，比如认识真相，找到上天和人间的关系等等，这些都是我喜爱的内容。”瑞比特赛克先生以前没有接触过来自中国、特别是中国涉及精神领域的东西。但是他认为，东、西方在寻找信仰这一点上是相通的。而神韵的演出恰如其分地把这一点表现出来了。同时，神韵演出中运用的绚丽色彩也是瑞比特赛克先生难以忘怀的，他说：“演出非常精彩！”
在表现精神内涵方面，瑞比特赛克太太和先生有同样的观后感。同时，瑞比特赛克太太对神韵的舞蹈也是赞赏有加。她本人是一位舞蹈演员，目前从事幼儿舞蹈教育工作。她非常欣赏神韵舞蹈演员们在演出中所表现出来的那种优雅。瑞比特赛克先生还说，第一次看到“神韵”这个名字让他感觉到一震。他马上对他太太说，这个演出我们要去看。这也许就是中国人所说的“心有灵犀一点通”吧。
是啊！看似偶然的“心有灵犀一点通”的观众终成神韵的一位座上客，这其中的内在关联是一件多么美好和奇妙的事啊！！！
一天杜景行打了一个盹儿，顷刻之间就做了一个非常清晰的梦。在梦中，杜景行来到了一处好象神仙居所似的地方，那儿有几个人一见杜景行来了就起身迎接他，请他坐下，并给他一卷书让其阅读。杜景行一看书中的内容尽是一些责难佛教的言论，就很生气，当即甩手就要走。那几个人说：深知其中道理的人就要来为你解说了，何必走呢？他们一说完，就有一位佳丽美人走了过来，笑着说道：我是来为你解说这本书的，为何不再逗留片刻。
说完她径直挨着杜景行坐下，身体紧贴着他，又握住了他的手腕，一同翻看那本书。杜景行当时只觉的俩人在一起，令他骨头都要酥了。此刻杜景行早已神魂颠倒，心思全在那女子之上，唯恐冒犯了她，不管女子说什么，哪怕说的是那本责难佛教的书中的言论，他都唯唯诺诺的不敢说什么。这时，忽然听到众人大笑道：你凡心不死，哪能成佛？顷刻之间，杜景行就惊醒了过来，才意识到刚才在做梦。
从此他意识到：自己离得道成正果还有一段极大的差距，便非常的羞愧，再也不说就要修成的大话了。
看了这则故事，笑过之后，我个人想到了以下几点：一、作为修炼人色心不去，的确是难以修成的啊；二、不管修了多高，都要注意不要把一些话说大了，讲高了，否则可能会给自己的修炼、众生的得救带来不好的影响。
（资料来源：《萤窗异草》）
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