据中国媒体7月28日报导，湖南怀化目前共有7个县48万人因强降雨受灾，因灾死亡14人。
7月23日以来，湖南大部分地区遭受了强降雨袭击，局部地区降雨强度近千年一遇，许多地方暴发山洪，同时伴随大量山体滑坡，部分地方受灾严重。
据初步统计，这次降雨已使湖南全省8市(州)36县(市、区)351个乡镇受灾，受灾人口211.5万人，因灾死亡16人，紧急转移8.7万人，倒塌房屋3100多间，直接经济损失9亿元，其中水利设施直接经济损失2.2亿元。
山西陵川县遭受冰雹袭击
据报导，2009年7月25日凌晨2时45分开始，山西省晋城市陵川县的六泉乡、潞城镇、平城镇三个乡镇先后遭受了50年不遇的冰雹袭击，冰雹持续时间大约20分钟，最大冰雹直径30毫米左右，降雹厚度普遍在10厘米左右，迎风坡面、低洼处冰雹累积厚度40厘米以上。
报导说，此次冰雹灾害造成全县32个行政村、1.5万人口受灾，受灾土地1334.7公顷，涉及农业、畜牧业、林业等行业直接经济损失1596万元。
青海省出现今年强度最大雷暴
据报导，7月26日晚，青海省东北部地区发生大范围强雷暴过程。据省雷电灾害防御中心对青海7月26日、27日闪电资料统计表明，此次雷暴过程是青海省今年以来发生强度最大、持续时间最长的一次。本次过程尚未收到人员死亡和财产损失的报告。
本次雷暴过程于7月26日21时20分由青海省 的海晏开始，到7月27日2时32分在化隆县结束，持续时间长达5个多小时，途经10多个县、市。受影响的地区主要包括青海省的海北、西宁、海东等地区， 雷暴最大强度出现在海晏、西宁及周边区域。从发生到消亡过程中，共发生693次正、负闪电，其中26日23时到27日1时左右发生闪电244次，以负闪电居多。
观测资料表明，青海省年平均雷暴日数为43.4天，最高达81.4天，环青海湖地区7、8月份的月平均雷暴日数为11-15天，已经超过东部沿海一些地区，在国内同纬度地区属最多、雷暴成灾率较高的地区。
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2009年7月22日，发生罕见的日全食，横贯亚洲地区，尤其是中国大陆。一时成为热门的讨论话题，即使在看不到日全食的北美，人们也纷纷关注此事。
此事的出现并非偶然。在中国天人合一的传统文化中，认为一定天象的出现与人间的大事有关。当出现日食时，包括汉文帝和唐玄宗在内的古代君王都曾自律和检讨，以及采取修政来补救。《史记·天官书》里说：“日变（日食）修德，月变省刑，星变结和。”
和其它日食相比，日全食更为罕见。从近代历史上日全食的出现也可看出它们对应着人间大事。在進入21世纪的几年里，日全食已经出现两次，上一次是2008年8月1日，这次是2009年7月22日。这次日全食持续时间更长，长达6分钟。
民间常将日食称为天狗食日。回首1999年7月开始的全国范围内对法轮功的打压，千千万万善良的人们因遵从真善忍而受到迫害，他们的家人也由此遭到空前的磨难。在迫害后的9周年与10周年之际出现日全食，不禁令人深思。
（二）
据《纽约时报》2009年7月21日报导，2008年是过去半个世纪以来太阳黑子最少的一年--266天里从地球上看不到一个太阳黑子。尽管在6月和7月初有些太阳黑子，但随后又恢复了平静。
关于太阳黑子，中国古籍《淮南子》及《汉书》中都有记载。《汉书·五行志》中的河平元年（公元前28年）三月出现的太阳黑子：“三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”欧洲关于太阳黑子纪事的最早时间是公元807年8月，当时还被误认为是水星凌日的现象，直到意大利天文学家伽利略1660年发明天文望远镜后，才确认黑子是确实存在的。
太阳黑子与人类活动息息相关。据记载，在1173至1976年的803年间，流行性大感冒发生过56次，都出现在太阳黑子活动极大的年份。太阳黑子活动高峰时，心肌梗死的病人数量也激剧增加。
太阳黑子的减少意味着什么呢？
（三）
在大自然面前，人的能力是很有限的。即使在科技水平很高的今天，面对洪水、地震、瘟疫等大灾难，也没有什么好的解决办法。在2004年南亚大海啸中，仅印尼就有二十多万人丧生。
从另一方面讲，许多灾祸的出现是人类自己造成的。上天有好生之德，然而当人妄自尊大、违背天理时，灾祸就会随之而来。这点从过去几十年的历史中，尤其中国大陆历次政治运动后的大饥荒、唐山地震等事件中就不难看出来。所以，不管是天灾还是人祸，都是有原因的。
所以敬天知命、重德行善才是远离灾祸的根本办法。真善忍的传出，就给人指出了这样一条光明之路，不仅修炼者身心受益、生命得以升华，也使整个社会道德回升，给人类带来了希望。
可是中共为了私利掀起了这场铺天盖地的打压，不仅给千千万万的修炼者与其家人带来苦难，这种违背天理的做法在过去十年间也使许多不明真相的民众有意无意的助纣为虐、将他们推向危险的边缘。
（四）
有这样一个故事，一只洁白的天鹅在天空中自由飞翔。水中的乌贼看到了，妒从心生，于是鼓足了力气开始喷墨。马上水里就被染得漆黑一片。乌贼高兴极了，以为自己达到了目地。
而天空中的天鹅依然在飞翔，一点儿也没有改变。
任何对真理的诽谤与打压都是徒劳的。乌云蔽日只是一时，天狗食日也只是妄想。虽有指鹿为马似的是非颠倒，到头来闹剧结束时将真相大白于天下，世人也将清醒过来。
参考资料：
www.zhengjian.org/zj/articles/2008/8/1/54132.html
http://www.nytimes.com/
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2000年“小不点”和“女英”被非法逮捕， “小不点”被非法判刑四年，“女英”被非法判刑三年。“小不点”说：在看守所他经常从门缝看到“女英”在外面“放风”时，脚上拖着脚镣。后来一个明白了大法真相的死刑犯在临刑前，看守所警察问他还有什么最后要求，死刑犯想了一下说：“你看这些‘法轮功’，他们都是好人，你把他们的脚镣下了吧！”这位犯人被执行死刑后，看守所才把所有大法弟子的脚镣解除了。
2001年，“小不点”被送到了监狱。2003年，监狱同修在一次集体绝食后，我和很多同修被转到其它监狱去了（“小不点”没有转走）。出狱后，我打听到“小不点”在那次事件中被加刑三年，监狱认为他是那次绝食的发起者，并把“小不点”在小间（一平方米宽的小屋）里关了半年。
几年后我结了婚，跟妻子讲起这些事。妻子说，她在女子监狱听说过“女英”，非常坚定，已经出狱了。那些“包夹”常对妻子说：“看见你就想起xxx（指女英），也象你一样文静，也象你一样坚定！”
如今已分别六年了，“小不点”也应该出狱了，虽然不知他近况如何，但我想他一定在证实法的路上兑现着自己史前的誓约！
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当然社会各行各业多要有人来做，并没有歧视其它行业的意思。这里只想用这个故事来说明一下，社会环境、家庭环境对一个人的成长影响是很大的。特别是小孩子，分辨能力不够，又好学，看到什么都要学，就象一张白纸，画上什么就是什么了。或者说就象一个容器，装上什么就是什么了。那环境、那教育会造就他的观念、人格（包括好的和不好的）。所以孔子在《论语》里说“里仁为美”，意思是要住在有仁者的地方，这样自己受到好的熏陶，至少也会有点“仁”气。老子在《道德经》里说“居善地”。
现代科学研究发现，人的思维、记忆、意念、想法、观念、意识……等，人认为是精神的东西，其实以电、磁，或化学物质的形式在大脑中存在。人接触过的信息多会在大脑留下影像，一时想不起，只是找不到而已。人脑中的电、磁、化学物质它是物质存在，但却代表着一定意义的精神概念。就像一个人的思想以文字（墨水颗粒等）表达出来一样。说白了，人所能认识到的精神无论以何种形式表达、存在，它多必须以物质为载体，从微观、更更微观看，它就是很多很多粒子的集合。如果说，精神可以脱离物质存在，那才是真正的唯心。所以如果一个人对不好的事物、观念接触多了，多会在大脑留下不好的影像。如果意志力不强，是非不清，犯迷糊时，就容易被其主导，迷失了自己。莲花出淤泥而不染固然可敬，但毕竟“近朱者赤。近墨者黑”的居多。所以曾参说“三省我身”，孔子在《大学》里说要“修心养性”。
如今，大陆的社会环境，教育环境以及家庭环境实在让人担忧。小孩子看的动画片充斥着暴力，甚至成人的内容，那个画面非常变态，很多的怪兽、魔鬼，很是丑陋，音乐也不祥和。有些小孩甚至很喜欢看成人剧。现在的大人，总怕小孩长大了吃亏，要小孩学的“尖”一点 ，圆滑一点，希望他八面玲珑。学校里，各种低俗骂人的话泛滥，孩子们学的很是有味。暴力充斥，幼儿园里打架时多要拉帮结伙。小男孩动不动说要杀了你。礼貌用语可能仅限于“拜拜！”了。家庭、社会、学校多在灌输弱肉强食的丛林法则，总想盖过别人。为了表示自己行，非常嚣张，有小孩说为了说自己比别人好，说“我要上，就没人会看某某的表演了。家长对小孩的承诺经常不兑现，久而久之，小孩也就不诚实了。现在的社会已经这样了，我不知道将来的中国会是怎么样的中国。
中国本是一个讲究“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让” 的礼仪之邦，自从中共这个西来幽灵窃权之后，破坏了传统文化，灌输了其“假、恶、斗”的斗争哲学，国将不国，礼仪之邦已荡然无存。人们一直希望它能改良，也有有识之士加入它希望自己取得权势后能改变它，这些人不是被同化、就是难有作为。事实上，只有解体中共才能恢复传统，才能恢复国人的道德秩序，才能恢复礼仪之邦。同胞们为了下一代，为了中华的未来，让我们鄙弃中共，退出“党、团、队”！
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【历史来源】
1、源自于封邑名。相传夏朝时，舜帝的子孙被封在蒲阪（今山西省永济西蒲州一带），于是他的子孙就把封邑名蒲作为自己的姓氏。
2、来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到讶异，于是人们便把他家称为蒲家，因而得到蒲姓。
3、出自于少数民族，扈氏的后代，同样来源于蒲草。根据十六国春秋《前秦录》记载，古时西羌族的扈氏酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，让人感到奇怪，于是人们把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。后来再根据《路史》记载，蒲姓出自姒姓，是有扈氏的后代，世袭为西羌的酋长。
4、出自于中东人后裔。宋、元时期，西域阿拉伯人东来经商居住后，即有以蒲作为汉姓的。
【郡望】
河东郡：秦朝时期置郡，地点在今天的山西省黄河以东夏县一带。
【堂号】
揖让堂、帝师堂：均源出舜帝的时候，十八岁的蒲衣是舜帝的老师。舜帝要把天下送给他，他不接受，后来就消失了。
【历史人物】
蒲元，三国时期蜀国人，是刘备的大臣。是一个铸造刀的能人。相传那时的西南民族很善于铸造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者。他为诸葛亮铸造三千把刀，他说汉水不能使刀很锋利，于是派人去蜀江取水。水取来以后，他告诉取水人说这水要是不纯就不能用，取水人说是纯水，蒲元用刀划了一下水，就断定其中有八升不是蜀水，取水人马上承认了。后来重新取回蜀水，打造的刀子果真锋利无比。以下就是“蒲元造刀”的详细经过：
蒲元是诸葛亮手下的一员大将，专管造刀、军械之类的武器。相传他造的刀能够削铁如泥，把鸡毛放在刀口上，吹口气就齐崭崭的把它切断，用它杀敌，刃上不留一点血迹。据说诸葛亮老是打胜仗，就是因为军队中用了他制造的武器。
蒲元选的材料极不寻常，造刀用的铁、烧火用的碳、淬火用的水，都是精心挑选的，不能有半点劣质。那年，诸葛亮出师五丈原，让蒲元领一支兵马驻扎在陈仓道口铸刀。陈仓道口紧靠渭河，有的是水，他却不用，硬是要派兵千里迢迢的到川里去运都江水来。
运水的士兵盛满了几口大缸装载船上，沿都江往下走。沿路滩险流急，风大浪高，寸步难行。众士兵吃尽了苦头，肚里有气，就口出怨言：“不信水会有什么两样！让人出这么多冤枉的力气，实在没有道理！”不觉大意起来。忽然间船头一晃，水缸一歪，里边的水洒出了一大半。
他们又气又恼，叫苦连天。如果重新回头取水，一定会延迟了行程。剩下的都江水又不够去交差。怎么办呢？有人想出了一个馊主意，就地装满了江水，来一个偷梁换柱。神不知，鬼不觉，还怕他蒲元找出破绽不成！
水运到陈仓口，蒲元一看就摇头，说：“里边掺了假水，淬火不能用。”运兵的士兵听了，心里慌张，可是嘴巴还是很硬，异口同声的不认帐：“不会错的，全是不折不扣的都江水。”
蒲元听了顺手拿起大铁钳，朝缸里轻轻画了一下，就像快刀切豆腐，里边的水便马上分成了两边，分隔成一道深沟，露出了缸底。他说道：“七分是涪江水、三分是都江水，这不是一清二楚吗？休想骗过我的眼睛。”
运水的士兵听了各个目瞪口呆，心里佩服不已，可是还是依然死鸭子嘴硬，一口咬定都是都江水。蒲元马上让人当场用同一炉钢水，打了两把刀，接着又分别在不同的江水里淬火。果然，用都江水淬火的刀闪闪发亮，用涪江水淬火的刀却黑不溜秋的。
蒲元又让人拿来一颗铁弹子，他先举起用涪江水淬火的刀朝下一劈，这铁弹子分毫无伤，刀口倒是卷了一大块。他又举起了用都江水淬火的刀一砍，只听“喀嚓”一声，铁弹子剖成了两半，刀口依然如新。
运水的士兵只好低头认罪，从此不敢再有一丝一毫的马虎。后来蒲元又造出了无数宝刀，相传还拿了很多利器给羌人使用。
邰（ㄊㄞˊ）。（tái）
【历史来源】
1、出自于姜姓，是周族始祖弃的后代，以国名为氏。邰姓始于尧舜时期，邰氏的始祖就是上古时期有大功于民族進化的贤人后稷，他是帝尧的农官，因治理农业有功，尧就封他为邰国的国君，从此便有了邰姓。根据《说文》记载，后稷为尧的大司农，因为功受封于邰这个地方，子孙便以邰为姓氏。当时邰地的位置，就是今陕西省武功县的境内。我国的邰氏家族，就发源于这个地方。到了唐朝以后，邰氏主要繁衍于山东半岛北部叫平卢的地方。
2、为大利稽氏所改。根据《周书》记载，南北朝时，北魏鲜卑族有大利稽氏，入中原后改为邰氏，后来又根据《通志·氏族略》记载，“大利稽（三字姓）之为邰。”邰姓望族居平卢（今山东省益都）。
【郡望】
平卢郡：治所在今天的山东省东益都县。
【堂号】
1、翼亲堂：翼亲意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷，每到打雷，茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。母亲死后，每封雷鸣，茂质就用大伞遮盖母亲的坟墓。
2、思源堂：思源意思是临清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。
【历史人物】
○邰茂质：明代著名孝子，慈利人。其母怕雷，每逢雷雨，茂质便以身护母。其母去世后，每遇雷雨，便赴母墓护之，雷止才归家，茂质闻雷护母，后为“二十四孝”之一。
○邰格之：明代制墨者。安徽休宁人，墨工出生，是休宁派的创始人，亦是成套丛墨——集锦墨的创始人。现存有“文玩”、“世宝”、“蟠螭”等款墨。
从（ㄘㄨㄥˊ）。（cóng）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英，被封在枞国（今安徽省桐城东南），为侯爵称枞侯。枞侯的后代便以国名枞为姓。直到汉代以后，便省去木字旁简改为从，才产生从姓。
2、以祖字为氏，汉代将军从公的后代。根据《元和姓纂》记载，汉代时，有位大将军叫从公，所以他的后代便以其名字为姓。
【郡望】
东莞郡：晋武帝大始元年（西历265年）置东莞郡。相当于今山东省沂水、莒县一带。
【历史人物】
从谂（西元778–897年），唐代高僧，生于曹州（今山东省曹县西北）郝乡，俗姓郝氏。大师幼年时便于曹州扈通院出家。
唐武宗会昌五年，朝廷下诏毁寺灭佛，勒令僧尼还俗，史称“会昌法难”。从谂隐居于徂徕山（今山东省泰安市东南），其时栖岩汲涧，衣草食木，生活极其艰苦，而从谂心志不乱，精進勇猛，其操守气节，不让古德。
隔年五月，唐宣宗即位，诏告天下，复佛弘法。从谂遂出山云游行化天下。
从谂八十岁，行脚至江西云居山，遇洞山良价弟子道膺禅师。道膺说：‘老老大大，何不觅个住处？’从谂离云居山北上，至鄂州（今湖北省武汉市武昌）茱萸山见茱萸禅师。茱萸说：‘老老大大，住处也不知！’从谂答：‘三十年弄马骑，今日却被驴扑。’从谂自以为五十开始行脚，而非七十。是年，从谂驻锡赵州观音院， 结束了长期的行脚生涯。观音院创于汉献帝建安年间（公元一九六至二二○年），亦称东院，即今之河北省赵县柏林禅寺。
唐昭宗乾宁二年，从谂应成德军节度使、赵王王熔之请，至镇州。王熔欲营建寺院供养，从谂止之曰：‘动一茎草，老僧即归赵州。’王熔惧而遂止。其时，有行军窦氏舍果园一所养，俗呼“窦家园”，从谂遂寓居于此，此地后号为“真际禅院”。
次年，赵王王熔将从谂的嘉德懿行表奏朝廷。朝廷以“真际大师”之号诏加和尚，并赐紫色袈裟一袭，众情莫不欢悦，但从谂颇不为意。
唐昭宗乾宁四年冬，从谂自知将谢世，对身边弟子说：‘我去世之后，焚烧了，不用净淘舍利。宗师弟子，不同浮俗；且身是幻，舍利何生，斯不可也。’又令弟子送拂子一枝与赵王，传语云：‘此是老僧一生用不尽的。’十一月十日，赵州从谂端坐而寂，其寿高达一百二十岁。其时，窦家园外车马俗人多达万余，哀声振动原野。
鄂（ㄜˋ）。（è）
【历史来源】
1、出自于姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公 。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒淫无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。
2、出自于姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），所以他的子孙有的便以邑名为姓。
3、也出自于姬姓，以地名为氏。根据《名贤姓氏言行类稿》记载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父背叛晋，投奔到鄂，称鄂侯。于是他的后代子孙便以鄂为姓。
4、出自于芈姓，以国名为氏。根据《史记·楚世家》资料记载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。所以他的后代子孙便以鄂为姓。
5、出自于岳姓所改，南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓。之后子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞的封号鄂为姓。
6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。
【郡望】
武昌郡：西历221年三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地，设置武昌郡。不久改名江夏郡。两晋太康初年又改为武昌郡。相当今湖北省武汉至江西省九江一带地区。
【堂号】
1、安平堂：汉代时沛人鄂千秋，从汉高祖定诸侯有功。在汉高祖大封功臣的时候，一时位次不好决定。鄂千秋说： 萧何是万世功，应居第一。 这意见很称刘邦心意，因此封鄂千秋为安平侯。
2、鄂姓的主要堂号有進贤堂。
【历史人物】
鄂千秋，(公元？～前190年待考)，沛人(今江苏沛县)。汉初开国功臣。
刘邦立国后嘉奖功臣，鄂千秋不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，当封第一。刘邦听其言后很高兴，说道：“進贤受上赏，何功虽高，得鄂益明。”于是封鄂千秋为安平侯。
那时的我，经常幻想着自己有一日能脚踏雄峻的山峰，怀抱如玉的白云，在辽阔的蓝天之上自由的飞翔。然而，那蓝天白云却总是可望而不可及，距离我是那样的遥远，即使是看起来并不遥远的崇山峻岭，也因为山路崎岖，使我无法轻易的攀登到顶峰。
在日本留学八年之中的一大快事是我用一整天的时间登上了海拔3190米的长野县北阿尔啤斯山的顶峰。脚踏在顶峰之上，如丝如棉的白云就从身边缓缓的飘过，虽然无法用手去抓到她，却也感受到了平生从未有过快乐与心旷神怡。
此后孤身流落世界各地，四海为家。当心焦浮躁之时，当寂寞难耐之际，那洁白的祥云与巍峨的高山总是能给我的心灵带来莫大的安慰。高山以他的雄姿送给我平稳；白云以她的色彩送给我轻松。当朋友们三三两两以看电影、喝咖啡的方式去消磨时光的时候，我却更愿意让自己的时光与白云和高山为伴。
立志修炼之后，竟然发现白云与高山在我的心目中已不是那样遥远，而是近在咫尺。打坐中入定由浅入深，三十分钟、一小时、两小时……深度入定之后，感觉到自己的身体由重变轻，然后腾空而起，飞越了无数的高山，就在云海中自由的飘荡。白云的深处还有似曾相识的天国世界：莲花盛开，金光四射，还有许多会说话的小金鱼……
更大的幸运是我加入了天国乐团。由于经常出国演出，去年一年之中就有了十余次出国旅行。在乘坐飞机的漫长旅途中，幼年时的乐趣得到了最大的满足。飞机穿越云层之时，就可以看到机窗外的朵朵白云擦身而过。俯视窗外，还能看到一眼望不到边的绵绵群山。
每当遥望远处的白云与高山，我就经常忘却了时间。有一日与一个不修炼的朋友一起出游，她好奇的问我说：“那山和云有什么好看的啊？总让你那样恋恋不舍。”我笑着回答她说：“因为那白云深处还有天国世界，那里有我一心向往的家。”她说：“我只能看到山和云，哪里有什么天国世界？你这话也太玄了吧？”我一语双关的回答她说：“是啊，因为你不修炼，当然看不到天外有天了。如果你也能修炼，就能看到别人看不到的景象，就能看到这高山和白云之外还有更辽阔的世界。”不料她却回答说：“我每月只挣一千多块钱，连生存都成问题。每天只盘算着日子能过的富裕一点，看那么远有什么用啊？”我听后就只是笑而不答。
细思之，一个人如果一生只考虑油盐酱醋，而不去思考人生的真谛，就只能在生老病死之中挣扎求存。没有崇高的精神境界，如何有心境去欣赏雄伟的高山和壮阔的白云？云山之美，是仙界之美，是神界之美，她距离凡夫俗子的生活太遥远了，人世间也许只有真正修炼的人才能以博大的胸怀去领悟她的神圣与庄严。
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天韵舞春风（四）梧桐影（上）
各位亲爱的观众朋友们，大家好！很高兴又到了我们相聚的时间了！今天要和大家一起欣赏的是，
唐朝吕洞宾的一首词--“梧桐影”,是一首很特殊的词，很短，但是寓意深远，里面还包含有许多的故事。说起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传说也为数不少。吕洞宾在历史上确有其人，他是唐代的道士，本姓李，道号纯阳。关于他的身世，典籍文献中有许多记载，都是大同小异的。他本是唐朝的宗室，因为武则天时屠杀唐室子孙，于是他就带着家人隐居起来，改姓吕。他生于唐贞元十四年，而道教则以四月十四日为他的生日。相传他就是我国民间，广为流传的“八仙”传说中的吕洞宾。在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾的著作丰富，清康熙时汇编的《全唐诗》里，收有他的诗词两百多首，《唐才子传》中也有他的传记。他的事迹收在正史中的，可看《宋史·陈抟传》中所记载的：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，倾刻数百里，世以为神仙……。”文章虽短，但仍可以从字里行间看出吕祖当年的风采，八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，再细品一下他的诗词，几乎都与修炼有关，请看这首：“梧桐影”。
明月斜，
秋风冷。
今夜故人来不来？
教人立尽梧桐影。
整首词虽然只有廿个字，但是创造了一个极美的意象。一上来开头两句：“明月斜，秋风冷”。六个字就点明了一个特殊的环境，在这个晚上，明月都已经西斜了，秋风又带着寒意。其中一个“斜”字，表明作者已经等待了许久，从月亮升起，到现在月儿西斜，显示著作者内心的焦急。“秋风冷”，又紧接着“久等”，给人一种凄清之感。“今夜故人来不来？”，果然是约好了等人，但等待久了也急了。“教人立尽梧桐影”，梧桐的树影随着月亮的移动，渐渐移向远处，到最请后月儿也落下了，树影也完全消失了，在冷清的秋风中，自己还在那里孤单单的站立着，所约的人到底能不能来呢？整首词的意境优美而内涵丰富，充满了意在言外的感受。
他讲的是什么事呢？在宋代周紫芝的《竹坡诗话》中记载着：大梁的景德寺中，有一个峨嵋院的修道人，严守戒律修行，二十年都不下坐席。有一天，来了一个气质不凡的人，和这个修道人谈得很投机，于是双方约好在第二年的同一天，再来相见。谁知到了第二年的那一天，修道人在中午时分，就沐浴净身，端端正正的坐化了。到了黄昏时候，那个访客才匆匆赶到，一打听修道人，才知他已经离世而去了。这位访客叹息了好久，忽然之间就不见了。第二天，大家在屋壁的最高处，就看到了这首词。
到了宣和年间，周紫芝游京师时也看过壁上的这首词。吕洞宾的这位修道人朋友，在修炼中二十年不下坐席，还可以随时选择自己“坐化”的时间，可见决非泛泛之辈。而在《宋史·陈抟传》中所记载的，世人认为他是神仙的吕洞宾，也确实在人间留下了许多脍炙人口的神仙故事。
八仙故事，是我国民间最广为流传的神话传说，这当中讲述了铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅等八位神仙，修炼得道的详尽过程。“八仙”与道教的许多神仙不同的地方，在于他们都是来自人间，而且都有许多精彩多姿的凡间故事，之后才修炼得道，他们得道成仙的时间有先后不同，各自的来历也精彩万分，所以深受民间的喜爱。
八仙中故事流传得最多的就是吕洞宾，像我们生活中常会说的：“狗咬吕洞宾，不识好人心”，讲的就是吕祖当年修炼中的一件事。话说有一次，吕洞宾在南昌地方碰到了一件怪事，当地王员外家的小姐，才貌双全，金枝玉叶。不知怎么被一个妖物看中了，天天只在小姐房中待着，逼小姐成婚，王员外的管家，只好前去报国禅寺聘请高僧除妖，洞宾也义愤填膺，一同前往。临行前禅寺的住持对他们耳提面命，说道，你们此去需得小心，那妖乃是二郎神身边的哮天犬，私自下凡，但不必害它性命。因它追随二郎立有许多功劳，罪不致于死。你们若将它杀死，不但二郎神面上对付不过，而且办罪过当，来生又会结下冤孽。吕洞宾可以一起去，顺便也了结一件你以前的孽案。
于是他们一起到了小姐的房外，报国寺的知圆和尚，就拿出一幅布画，吩咐洞宾说：“将此画挂在门上。一看见哮天犬冲進画中，就速将此画收起，它就连骨骸都会变成灰了。”洞宾忙道：“方才老师父不是吩咐过了，叫留住它的性命吗？”知圆说，既来除妖，便该除得干净才是！
于是知圆便仗剑作法，打那哮天犬。犬中了剑，大嚎一声，直往门外退去。到了门口一看，哇！前面有一片美丽的园林，他哪知道，这个园林就是引诱它上钩的幻境。哮天犬一头就钻了進去，吕洞宾便慌忙把画卷起。卷到一半儿的时候，心中猛地记起老住持的话，忙又将画摊开，这时忽然从画里跳出一只恶犬，出其不意地向洞宾猛咬一口。只听洞宾啊呀一声，便向后倒下。这便是世间所流传的：“狗咬吕洞宾，不识好人心”的故事。
来了慈悲愿，
为得法、苦辛尝遍。
观念转，过难关无怨。
破迷雾茫茫行大善，
指引苍生寻正见。
归不远，渐渐看、人间在变。
永遇乐·劝退党
血染河山，气冲霄汉，原璧蒙难。
迫害疯狂，谎言恶毒，水涌金山漫。
法徒坚定，讲清真相，慈把众生呼唤。
莫听信、弥天大慌，错同赤龙为伴。
良知宜守，未来堪虑，退党当机立断。
朽厦将倾，腐尸早烂，灭共天已判。
无边民怨，沸腾如此，四面八方纷乱。
休随那、红潮落去，令人浩叹。
读“轮回故事”
冬子
宇宙层层往下走 层层本性已沉埋
红尘坠入何其险 自古神佛为此哀
目睹耳闻皆利禄 几人向往莲花台
大法世间传颂久 天门万古今朝开
真心诚意顺天道 得救之时泪满腮
浩荡
天淼
原莽苍风浩，天高明月辉。
大江奔流劲，飞舟日夜归。
劝恶警(外一首)
三千
警察也是人，为何凭残忍？
害死大法徒，自己入鬼门。
太糟糕
九评传出人说好，三退保命灾祸消。
打着灯笼找不到，轻言放弃太糟糕。
偶忆
濯尘
当年盛况恍入境，
奇花遍布如星。
城乡响彻《普度》声。
广场列方阵，
晨炼一身轻。
风云突变巨难降，
护法石破天惊。
归途冒死救众生。
神路何惧远，
精進步别停。
梅韵
新梅
风雪迫，霜犹凌，傲冰立雪指长空。
寒苦烈，义不更，铁骨仙姿意从容。
绽玉质，馨香浓，寒潮沁解唤春行。
携早春，万物葱，天地同向慈悲溶。
梅韵驻苍穹！
大法徒(外三首)
斩情丝
国腐山还在，家破人未亡；
艰辛亦无悔，法徒救人忙。
励年轻弟子
戒游
忙中偷闲戏玩游，执著暗增不自愁；
圣心若痴凡尘事，未履仙约悔无休。
戒色
坠落凡间惹尘埃，情欲满身土中埋；
痴色迷恋红尘路，尔想空宇空莲台？
破困
困意袭来睡意浓，梦境朦胧杂念生。
立掌破除非真我，明明白白溶法中。
散迷雾
小新
茫茫笼天地，朦朦欲沾衣。
远山潜踪影，近树隐迷离。
漫漫遮前路，飞鸟低鸣啼。
万物蔽真相，举步心迟疑。
东方腾红日，光芒散雾谜。
江山复清朗，万里洒晨曦。
子规啼
唐宸
殷殷灵慧鸟 带血啼昏晓
夜来麻将声 真相知多少
觉者正念（外二首）
青竹
修成正果大法宝，矛盾之中向内找。
摸叶寻根挖执著，败物遁行无处跑。
无漏体轻金光罩，盘坐立掌灭狂妖。
觉者一念清寰宇，彩霞绚丽映九宵。
天定
人人都想福寿全，拼命追求难上难。
利禄自有神判定，顺天而行生命安。
主佛托宝
业力满身苦煎熬，坠入三界迷阵牢。
魔难之中关心窍，步步为艰把命消。
九二春季天开窗，主佛托宝耀九宵。
金光万道冲迷界，万物复苏无限娇。
英国地方报纸《斯垂海慕卫报》（Streatham Guardian）和《瓦特福德观察报》（Watford Observer）及其网站在二零零九年七月二十日同时刊出记者马特瓦茨（Matt Watts）的文章，介绍居住在当地的法轮功学员李女士的父母曾经在中国被中共残酷迫害的经历，同时传达了这一家修炼人希望国际社会共同制止迫害的愿望。
《斯垂海慕卫报》的文章 《瓦特福德观察报》的文章
文章译文如下：
法轮功被迫害十年 斯垂海慕女儿要求行动
一位居住在斯垂海慕区的女士，其父母因宗教信仰而遭酷刑迫害后逃离中国，这个女儿正在努力让更多的人们了解他们一家人以及其他千百万人的抗争。
家住海浦沃斯路的李幽燕和她的父母修炼法轮功，一种以其祛病健身之奇效而著称的佛家功法。估计修炼法轮功的人数在中国有七千万，在世界其它地区也有数以百万计的人在炼。
据李女士说，十年前的今天（七月二十日），中共当局因害怕法轮功会动摇它的专制统治，开始了对法轮功学员的残酷迫害。
有关资料表明，数以百万计的人遭受酷刑折磨，并且，中共被指控从数以万计被非法监禁的、健康的法轮功学员身上活体摘取器官，虐杀了四万人。
李女士的父母是两位获奖科学家，他们在国内饱受迫害后终于在二零零三年逃到澳大利亚并在那里得到澳大利亚政府的政治庇护。
母亲，刘静航，被诬陷组织反政府示威活动而被（中共当局）非法拘捕了六次并且被关押三年。她现在正在探望她住在英国的女儿，她呼吁人们敦促英国政府采取行动以结束这“群体灭绝”。
六十七岁的刘静航说：“我被鼻孔插管强迫灌食，九死一生，曾被注入不明药物，被长期剥夺睡眠、体罚和强迫苦力劳动。”
他们说只要她放弃修炼法轮功，这一切都会结束。她认为她未被活摘器官的原因是自己太老。
她说：“我是侥幸活了下来，并侥幸逃离了中国。”
李女士说：“只要迫害还在继续，我们就不可能回到祖国。这酷刑和迫害今天仍在继续，而很多人却还不知道，我们必须更加努力，从而使国际社会共同制止迫害。”
她说国际社会因顾虑中国的经济和军事势力而不敢在此问题上向中国政府发声。
在她的请求下，斯垂海幕区的国会议员凯思•希里（ Keith Hill）已经在议会提出了法轮功被迫害的问题。法轮功学员要到唐宁街递交一封要求采取更多行动的信件。
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中国于1999年7月20号禁止了来自佛家的法轮功。北京从此不时残酷地镇压法轮功修炼者。
报导说，16日那天几百名法轮功成员身穿黄色的衣衫，聚集在美国国会山庄外面，举着横幅，要求停止镇压。他们还向路人派发传单。
美国国会女议员爱琳娜.罗丝（Ileana Ros-Lehtinen）到集会现场发表演讲。她指出：“一个人应惊讶为什么法轮功，这样一个根植于传统中华文化和冥想的功法，却引来了如此狂暴的反应”。“我的朋友们，答案是太简单了，”这位共和党人说： “法轮功的原则是真、善、忍。而这些原则恰恰与中共所奉行的 ‘假、恶、暴’相对立。”
另外一名国会议员达那.罗哈拉伯切（Dana Rohrabacher）的演讲说：“我们不会忘记这场正在進行的对法轮功的迫害。” “你们仍然勇敢。你们已经获得了世界善良人们的注意。那就是将要改变世界的，不是暴力， 而是张开的双臂和敞开心扉，”
报导说，在那天的集会上，法轮功支持者还要求释放为法轮功精神运动、地下教会及其它团体辩护的、获得诺贝尔和平奖提名的高智晟律师。从二月四号高律师被中国当局带走后，就再也没听到他的消息。
高律师的妻子和他们的孩子于三月逃到美国，她在集会上发言说，高律师认为有义务去反对这场“超出人们想象”的迫害。
“高律师曾经说过，为了结束这场国家的痛苦， 我们需要拥有高尚道德的人民。法轮功修炼者已经做到了这点，我们也必须做我们应该做的，”她说。
一个基督教人权组织“援助中国”，宣称它已经向在华盛顿的中国大使馆及美国国务院递交了有10万签名的请愿信请求释放高先生。
瑞典西部的韦姆兰省（Vrmland）最大的报纸新韦姆兰报（Nya Wermlandstidningen）二零零九年七月十七日发表文章，介绍法轮功学员在卡尔斯塔德市中心广场展示真相，告诉人们法轮功在中国遭受的迫害，同时揭示中国的人权状况。
文章说，法轮功以真、善、忍为原则。然而在中国遭遇了暴力和迫害。从Arvika来的克莱内特（Werner Kleinert）一家和其他法轮功学员呼吁保障法轮功修炼者的基本权利。
一九九九年中共政权开始迫害法轮功。从那时以来，法轮功修炼者遭受酷刑、监禁和杀害。今天迫害仍在继续。来自Arvika的法轮功修炼者沃纳•克莱内特是广场上活动的主持人。他和他的家人修炼法轮功多年，他们认为迫害令人不能理解。克莱内特说，法轮功是修炼，而不是挑战政权。
每个城市都有一些发言者。其中发言的有瑞典教会、联合国的代表卡尔斯塔德，还有本杰明，他因为修炼法轮功在中国被关進劳教所。他讲述了遭受虐待，失去家庭的痛苦。
克莱内特修炼法轮功，因为他对生命的意义有浓厚的兴趣。他希望修炼能让他的生命回归善良本性。
瑞典SVT国家电视台报导法轮功讲真相活动
二零零九年七月十七日，法轮功学员驱车巡回讲真相队伍来到了位于瑞典西部的韦姆兰省首府卡尔斯塔德（Karlstad），向这里的人们展示大法的美好以及中共十年来对法轮功的残酷迫害，呼吁世人伸出援手，共同制止中共的暴行。瑞典国家电视台当天对法轮功学员的讲真相活动進行了专题报导。
报导说，中共迫害法轮功已经十年了。七月十七日，法轮功学员在卡尔斯塔德（Karlstad）举行了中国人权和反对迫害法轮功的展示。来自Arvika的法轮功学员克莱内特（Werner Kleinert）一家参与了巡回活动。
经过九天的时间，路程超过一百六十英里，克莱内特一家访问了八个城市，讲述中共政权迫害法轮功学员的情况。这次人权之旅于七月十一日次哥本哈根开始，到七月二十日在斯德哥尔摩结束，十年前的这一天，中共开始公开迫害法轮功。
克莱内特一家多年来一直参与支持中国人权和呼吁停止迫害法轮功的活动，他们访问了日内瓦和华盛顿等地，提醒人们关注这一事件。
克莱内特（Werner Kleinert）的妻子克里斯蒂娜（Kristina）在接受采访时说：我们瑞典与中国有很多的贸易关系和文化关系，中共必须知道它在多么严重的侵犯人权。中共现在仍在迫害法轮功，但它在媒体不去声张了，然而迫害的范围和过去同样广泛，同样残暴。
克里斯蒂娜（Kristina）还说：这是非常重要的，瑞典是一个民主国家，可倡导和采取尊重人权、反对迫害的立场。我们有一份请愿书，我们收到了许多来自瑞典各地的签名支持，我们将递交给我们的总理。
报导说，星期一，人权之旅将在瑞典首都斯德哥尔摩市中心广场（Sergels Torg）结束，那里还将有展示活动。
瑞典人权组织主席公开谴责对法轮功的迫害
瑞典东约特兰省（Stergtland）最大新闻网站www.corren.se于二零零九年七月二十一日发表瑞典支持中国人权组织（SHRIC）主席彼德拉•林德拜耶（Petra Lindberg）题目为“谴责对法轮功的迫害”的公开信。以下为公开信全文：
谴责对法轮功的迫害
在中国对法轮功的迫害已经有十年了。十年的非法拘留、酷刑和强迫劳动。十年的洗脑宣传和谎言。这十年来，法轮功学员从来没有采取暴力，只是和平呼吁能够拥有信仰的自由。为此，众多的法轮功学员被送往劳教所和洗脑班，并且在最近几年，许多法轮功学员成为非法器官移植的受害者。
我本人也见过一些在迫害中幸存下来的法轮功学员，他们在西方各国政府和联合国的帮助下获得了生命安全。他们所遭受的迫害超出了人们的想像。令人遗憾的是，人类社会没有做什么的来制止在中国发生的迫害。劳改研究基金会迄今已查明，在中国有一千四百处劳教所，估计关押三至六百万人。这表明这个国家的政权是类似第二次世界大战时的纳粹德国政权。
事实上令许多人难以接受的是这样的一个事实，即在中国举办的奥运会成为了人权灾难。例如，约一万名法轮功学员的被抓与奥运会有关。他们从家中或工作中被带走，一些学生们在课堂上被抓捕，其中一些人被抓捕几个小时之后因酷刑而死。在西方，对我们来说很难理解这是如何发生的，但更难理解的是为什么国际社会和欧盟不向中共施加更大的压力。
十年来，象大赦国际等人权组织，以及联合国，他们在报告中都突出强调了在中国发生的迫害和对良心犯使用的酷刑。联合国还针对盗取法轮功学员器官的事实对中共独裁政权给予尖锐的批评。这表明，对法轮功的迫害十年后没有停止而是恶化了。法轮功学员未经审判而被送往监狱和劳教所，在那里他们受到了酷刑，性虐待和强迫劳动。
十年！十年太长了！瑞典政府作为欧盟主席国应该承担其责任，公开谴责对法轮功的迫害，并要求中共遵守联合国人权公约。
美国会议员：你们是勇气的见证
来自新泽西州的美国国会议员克里斯多夫•史密斯 (Christopher Smith) 先生在演讲中谴责中共迫害法轮、新闻封锁，并赞扬法轮功学员在遭受迫害中展现的意志与勇气，以及为打破中共封锁互联网所做的巨大努力和成功。
史密斯先生还表示，他要敦促美国政府给予法轮功学员全面的帮助，并确保生活在美国的法轮功学员不受中共的骚扰和迫害。
演讲全文如下：
非常感谢你今天来这里并支持维护法轮功修炼者──一个在中国遭受到最残酷迫害的团体，他们的人权尊严。
在法轮功大上访、和平反迫害十周年之际，很多人对于1999年开始的毛式残酷镇压仍然是无法理解的，那时中国共产党设立了一个不受法律限制的机构，名为“610办公室”，对法轮功实施了盖世太保式的手段。
拘留法轮功修炼者的手段是恐怖的：首先是殴打法轮功修炼者，然后酷刑折磨──对女性经常施行性虐待──送到劳教所与洗脑班，并且用造假的宣传诬蔑、羞辱和欺凌他们。据可靠的记录文件，中共已虐杀至少三千名法轮功修炼者。
法轮功修炼者不会虚假地接受“马列宁主义”，中共就把法轮功诬蔑成“邪教”。法轮功(得抗争)是非暴力的，即使中共对他们施行野蛮的暴力，他们的内心仍然充满平静、祥和。中共于是对他们施以精神上的折磨。
中国有上千万的基督教、穆斯林与其他宗教的信徒，但在中共進行的信仰迫害中，大多数酷刑案件是涉及到法轮功修炼者。已有超过十万法轮功修炼者在中共的劳教所里被剥削着，大约占所有劳教所里的人数的一半。
许多法轮功修炼者避难到美国，中共竟敢追踪他们到这里，打击法轮功在美国的网站，派设特务间谍他们，并且聚众不断地骚扰与打击他们，包括去年发生在纽约法拉盛的事件。
我们必须使我们的政府是全力保护生活在美国的法轮功修炼者。我已与另外一位议员一起要求美国联邦调查局做一份简报，解释中共如何把它的残暴延伸到美国来，我们的政府有何对策。我们会尽所有能力来确定你们在这儿是受到保护的，不要让世界忘记你们在中国所经历的迫害。
去年七月我去中国，在奥运期间尝试拜访人权人士。我记得去网吧浏览法轮功网页。你知道结果：什么都没有。搜索器被查封。我想知道，如果我不是美国国会议员的话，那我是否会被搜索器认定、追踪和施以酷刑？所有提出关于法轮功问题的记者都被拘留，而且有些还被打。
很悲哀，在2006年我主持的一个长达6小时的听证会中，有充分的证据文件证明，一些美国权威电脑公司涉及审查中国互联网，将资讯转发给中国网警，使它能够追踪监禁异议人士。
我之所以提起这个，是因为许多法轮功学员是自由互联网的英雄。一些法轮功学员到我办公室来示范了他们如何帮助百万多中国人，伊朗人和许多其他人士冲破所谓的防火长城──中共用来切断它的公民与全球互联网联系的网络封锁。
你们许多人支持了全球自由互联网的行动。我在国会提出了自由互联网法案，这个法案将把自由互联网作为对外政策的优先考虑，该法案将使我们的政府有办法去对付中共对美国电脑公司的胁迫。
我非常感动能来这里与你们同在。你们是勇气的见证。
国会议员：美国必须发出制止迫害的声音
来自圣路易丝的联邦国会议员威廉•克雷(William Clay)先生在集会演讲后对大纪元表示，他来参加法轮功学员反迫害十年的集会，就是为了让中共看到国会议员对法轮功的支持，对制止迫害的支持。
美国必须发出声音
克雷先生表示，中共对法轮功学员進行了长达十年的残酷迫害，美国作为自由世界的领袖，不能允许这种暴行延续，必须用外交等方式表达反对迫害、制止迫害。
他说：“对于中共这样的虐待民众的极权，美国政府部门的代表要在与中共当局的公开对话中，大声疾呼：停止迫害。”
他表示，我们必须在正式的渠道中把这个问题明确地、毫不含糊地说出来。
克雷指出，美国和中共当局打交道当中有各种复杂的因素，包括经济方面的因素，但是有一点是明确的，美国在人权问题上不能迁就，一定要站出来维护。
*“参加集会是实际行动的一种”
克雷先生告诉记者，他来参加集会就是一种制止迫害的实际行动。他说，“我来到这里，中共大使馆、中共当局都看得到，就是要让他们知道，人们在关注它的暴行，也在曝光它，这本身对它就是一种压力，我们必须保持这种压力。”
他说，国际社会不能沉默，不能再置若罔闻，必须对这个问题发出强大的声音。
*国会坚定站在法轮功的一边
克雷议员说，法轮功学员在反迫害中不会孤单，“国会议员对法轮功学员遭受的迫害都非常痛心，我们会坚定地站在他们的一边。”
美国议员：我将继续和中共暴政斗争
来自弗罗里达州的联邦国会议员古斯•比利雷基斯（Gus Bilirakis）先生在演讲中赞扬法轮功学员十年来用精神力量抵制迫害，并矢言将继续和中共暴政進行斗争，不让中共的暴力得逞。
演讲全文如下：
下午好！欢迎大家！我很高兴看到今天有这么多人在这里，纪念法轮功抵制野蛮中共政权的暴力镇压十周年。
数以万计的法轮功学员遭受共产政权的迫害和酷刑，仅仅是因为你们的信仰。宗教迫害是暴君使用的武器。
但是你们已经一次又一次地证明，你们是一群坚韧而平和的人，你们要求的只是一个所有人都应该拥有的权利──在没有骚扰和迫害的环境中遵循你们的信仰。
你们没有向暴政屈服，而是用你们的精神力量進行反抗。通过你们主办的电视、报纸和网站，你们传播着你们的讯息，让生活在共产党的谎言和压迫下的人们能够接触到真相。
我想告诉大家，作为国会众议院外交事务委员会的成员，我一直在努力工作，以确保政府听到你们的呼声。我将继续和包括中共政权在内的所有暴政進行斗争。我将继续为所有受迫害的人们進行抗争，为他们争取和平集会的权利和宗教信仰的自由。
你们信仰的权利不能被剥夺，你们共同的呼声不能被扼止，尤其是不能让中共的暴徒在美国这块土地上得逞。
我和你们并肩站在一起，并分享你们遵循的“真、善、忍”原则。
上帝保佑你们！谢谢大家！
美国议员：必须终止残忍的迫害
来自科罗拉多州第六选区的美国联邦议员麦克•考夫曼 (Mike Coffman)在集会前一天向法轮大法协会发出一封声明信件，支持法轮功学员反迫害的实践，谴责中共对法轮功進行的残忍迫害，并指出，必须终止这样的(残忍迫害)行为。书信全文如下：
我对于中共政府持续增加对法轮功的非法迫害感到非常困扰。
据法轮功情报中心报导，光是去年中国政府已经逮捕了超过8,000名法轮功学员，还迫害致死了超过100人。法轮功信息中心指出潍坊市已经成为使法轮功学员处于极度危险的都市，不时有学员遭到逮捕拷打，许多人还被拷打致死，其他人则在被送至劳改营后从此从毫无音讯。法轮功学员们做出的和平抗议则换来進一步的逮捕、殴打、和其他形式的酷刑，代号“610办公室”的秘密组织十年来对法轮功進行了的一系列无情迫害。
对法轮功学员的残忍迫害是我们所无法接受的，我们必须终止这样的行为。
我强烈支持法轮功的学员以及他们坚持实践信仰的奋斗，法轮功是一个和平的精神和身体的锻练系统，对于中国政府没有任何的威胁，上千万被剥夺自由的法轮功学员才是被害的一方。我会向中共政府提出此事，要求他们尊重法轮功学员在中国应享有的基本人权。
感谢您与我们一同关注这个重要的议题。如果您想知道更多我正在草拟推动的法案、发布的新闻稿和我的政见，请您参访我们的网站www.coffman.house.gov。
谨上
麦克•考夫曼 (Mike Coffman)
科罗拉多州第六选区国会议员
军事委员会
自然资源委员会
小型企业委员会
美国议员：现在是中国改变的时刻
集会前一天，来自得克萨斯州的联邦议员众议员泰得•普 (Ted Poe)向集会发来声明表示，自己有责任为遭受迫害的人站出来发声。他还指出，中国需要改变，现在就是改变的时刻。声明全文如下：
我想先感谢所有参与这一周活动的法轮功支持者与学员。
中共政府禁止修炼法轮功已经长达十之久，在这期间对修炼真、善、忍的法轮功学员進行了严重与残酷的迫害。
这些和平坚持自己信仰的法轮功学员被殴打、施用酷刑以及非法关押。有上百件迫害者的真实故事从中国流传到世界上所有关心此事件的人们的耳中。
在美国，人们拥有信仰自由的绝对权益，美国公民在法律的保护下能享有民主自由。然而，不是所有国家的人都这么的幸运，为此，我感到我有一定的责任，为所有自由被剥夺和被专制政权限制无法发言的人们，说句公道话。
去年，我有幸发动了一次要求中共政府停止打压中国公民人权的连署。然而现在还未看到中国人权有明显的改变。我再一次的要求中共当局，停止对中国公民信仰自由的迫害，让他们享有追求自己信仰自由的权力。
太多的无辜民众在迫害中死亡，虽然他们不会白白牺牲，但是中国这种状况需要改变，而现在就是改变的时刻。
泰得•普 (Ted Poe)
国会议员：“真善忍”使中共无地自容
美国国会外交事务委员会成员、佛罗里达州共和党国会众议员伊莲娜•罗丝•雷亭恩(Ileana Ros-Lehtinen)到场发表演讲。她表示，在法轮功反迫害的十周年之际，自己很荣幸能有这样的机会站在这里和法轮功学员、人权组织、华人社区成员一起制止这场迫害。
*难以想像的十年迫害
罗丝•雷亭恩议员说：“自从1999年中共开始对法轮功進行全面迫害，到现在已经十年了。这样的残酷迫害持续了十年，你能想像得出来吗？真的是难以想像！”
她表示，自己了解法轮功是一种非常平和的气功锻练、打坐，然而却被中共开动这个国家机器進行诬蔑和妖魔化的宣传。
她对法轮功学员说：“你们绝对不是中共所说的‘坏人’，你们更不是‘邪教’。”
*“真、善、忍”原则使中共无地自容
针对中共为什么对修己利人的法轮功发动残酷迫害，罗丝•雷亭恩议员表示，因为法轮功代表的是“真、善、忍”，而中共则是“虚伪、杀戮、残暴”的代名词。
她表示，邪恶的中共无法容忍“真、善、忍”。她嘲笑地表示，中国太小了，“残暴”和“真、善、忍”不能共存，所以中共企图铲除法轮功。
*十年间中共本质未变
回顾这十年自己一直支持法轮功学员反迫害的经历，罗丝•雷亭恩议员感慨地说：“十年前中共的迫害刚开始时，我就觉得非常不可思议。十年来，中共的本质没有任何变化。”
* 迫害比前苏联有过之而无不及
针对过去的十年迫害，罗丝•雷亭恩议员说，中共建立了克格勃式的机构——610办公室。把大量的法轮功学员投入监狱、劳教所，甚至精神病院，進行毒打、酷刑、虐杀，其暴行比前苏联更甚。
她指出，据报导，仅在2007年，就有100多名法轮功学员在拘押期间和遭受迫害获释后死亡，2008年美国国务院公布的中国人权报告指出，据外国观察人士估计，至少有25万名法轮功学员被劳教。这些被关押的法轮功学员当中也有不少美国公民和美国永久居民的亲属。
而法轮功学员被迫害的唯一所谓罪证就是他们寻求“真、善、忍”。
*“驱逐中共打手”
罗丝•雷亭恩议员在集会现场巧遇此前在法拉盛被中共打手攻击的中国过渡政府发言人唐柏桥，对该案表示很大关注，并在随后的演讲中提到此事。她指出，中共将迫害的黑手还延伸到了海外，美国国务院要将参与迫害的外交人员驱逐出美国。
她最后说：“我们必须和法轮功学员站在一起，制止这场迫害。”
美智库：中共解体是历史的必然
来自美国智库哈德逊研究所(Hudson Institute)资深研究员迈克尔·豪络维兹(Michael Horowitz)也是众多演讲者中的一员。他在接受大纪元记者的采访时表示，中共极权和其它极权的下场一样，不会长久；他还指出，21世纪世界上最大的问题绝对不是恐怖主义，而是中国的转型。
中共极权不会长久
豪络维兹先生表示，他非常认同法轮功学员提出的，只有解体中共，才能结束迫害。中共这样的极权不存在自我变好的机制，不可能改良。
他还指出，世界上的所有极权都不可能生存长久，其结局必然是倒台。前苏联倒了，东欧的共产极权都倒了。中共也一样，它的消失是历史的必然。
21世纪最大的问题是中国转型
豪络维兹先生说，21世纪最大的问题不是有人所说的恐怖主义，而是中国的转型。它是中心问题，远远超过恐怖主义。
他指出，当然，要完成转型，首先要解体中共。
打破信息封锁至关重要
豪络维兹先生说，在转型过程中，打破信息封锁是关键，比如今天的集会，如果能够让中国民众看到，对他们将是巨大的鼓舞。
他强调，信息的流动将加速中共解体的过程。
基督守卫联盟主任：解体中共人民才自由
基督教守卫联盟(Christian Defense Coalition)的主任派崔克•默洪尼(Patrick Mahoney)在集会中发表了充满热情的演讲，强力谴责中共迫害信仰“真、善、忍”的法轮功学员。他在演讲后对大纪元表示，要结束迫害，首先必须解体中共。
*中共政权必须倒台
默洪尼先生对法轮功学员持续十年的反迫害表示敬佩，接连说，他们做的非常好，令人感动。
他指出，为了结束对法轮功的迫害，为了中国人民获得人权、自由、信仰和尊严，必须解体中共，必须使这个政权倒台。
他说：“这是一个前提条件，中共不解体，什么也谈不上。但从目前的情况看，我们对此充满希望，我们有一天会见证它的垮台，我们会为这一天的到来而祈祷。”
*中国人民要站出来说话
默洪尼先生表示，要加速这个政权的解体，全体中国人民要站出来说话，不同的团体要发出声音，而且要在国际社会大声疾呼。
“中国人民要向全世界曝光中共的邪恶，曝光这个对外伪善、却把自己的人民当作畜生一样对待的邪恶政权。”
*呼吁美国总统为7-20发声
默洪尼先生表示，面对中共这场邪恶的迫害，美国做的非常不够。“我们不能再沉默，总统需要就这个问题表明态度，要持续曝光中共对人权的残害，对中共持续施加压力。”
他特别指出，与中共政权做生意，不能以牺牲人权作为代价。
他说：“呼吁奥巴马总统在7月20日，针对中共迫害法轮功十年正式发表谴责性的讲话。”
*美国人民支持中国人民解体中共的努力
默洪尼先生还表示，不但美国总统要发出声音，美国人民也应支持中国人民制止迫害、解体中共所做的努力。
他指出，很多美国民众还不知道中共迫害法轮功的残酷、活摘法轮功学员器官这样极端的暴行。我们需要告诉美国民众这些事情。
默洪尼先生说：“美国民众对此会感到震惊，他们会加入声援中国人民解体中共的行列。”
北韩自由联盟主席：为法轮功大声说话
北韩自由联盟主席苏珊•斯考特（Suzanne Scholte）在集会上发言表示，自己虽然不是法轮功修炼者，但是要为法轮功学员和所有遭受中共迫害的人们大声说话。她呼吁大家一起制止中共扼杀为中国人民带来光明、繁荣与和平未来的希望。
苏珊斯考特是2008汉城和平奖得主、国防论坛基金会总裁和北韩自由联盟主席。她演讲全文如下：
今天能和法轮功学员、各人权团体成员以及诸位议员在这里集会，我感到很荣幸。这个集会揭露了中共十年来对法轮功无端和残酷的恐怖迫害，并要求中共结束这场迫害。
当我阅读法轮大法信息中心关于这场迫害的最新年度报告时，我想起了德国牧师马丁•涅姆勒（Martin Niemoller）的一首诗，诗中提到“在一个国家中，一个正在壮大的邪恶势力，它不会仅仅给那一个国家带来巨大伤害，而是会给整个世界带来影响。”
涅姆勒是一位德国基督教牧师，他最初曾经支持希特勒，直到有一天他终于认识到希特勒有多么的邪恶。今天，我想稍微改动一下涅姆勒的诗作为我今天的演讲：
当中共屠杀学生的时候
我并不是学生
所以我要大声为他们说话
当中共迫害法轮功的时候
我并不修炼法轮功
所以我要大声为他们说话
当中共镇压维权人士和人权律师的时候
我并不是维权人士和人权律师
所以我要大声为他们说话
当中共枪杀藏人的时候
我并非藏人也非达赖喇嘛的追随者
所以我要大声为他们说话
当中共截打访民的时候
我并不是访民
所以我要大声为他们说话
当中共开枪镇压新疆维族人民的时候
我并不是新疆人或穆斯林
所以我要大声为他们说话
涅姆勒牧师的诗是这样结尾的：
于是它们便来迫害我
然而却没有人来为我说话
中共的迫害所影响到的并不仅仅是中国，它也要为在缅甸、苏丹和北韩所发生的迫害负责，因为正是中共在不断支持着这些国家的杀人政权和独裁者。
我们现在站到一起还不晚，发出共同的声音来支持那些正在遭受迫害的人们，鼓励那些为中国民主改革和人权事业而奋斗的人们。
今天，我们在这里抗议中共迫害法轮功十周年；然而上个月，我们才刚刚举行了另一个周年活动：天安门屠杀二十周年。当时的中共把袭击目标对准了手无寸铁的示威群众，而他们中绝大多数都是学生。方政，是一个最应该在（残疾人）奥运会中代表中国的年轻人，他在屠杀的当天由于被坦克碾过而失去了双腿。他曾经问道：“一个怎样的政府才会告诉开坦克的人从它的人民身上碾过呢？”答案就是那个要为迫害法轮功而负责的政府。
如果我们现在和中国人民站在一起制止这场屠杀还不算晚，无论他们是法轮功学员、民主人士、维权劳工、记者、基督徒、穆斯林、佛教徒还是改革者。我们不能允许中共如此扼杀能为中国人民带来光明、繁荣与和平未来的希望。
数以万计的中国民众已经意识到了这一点，其中的一位就是高智晟，至今仍不知被中共关押在何处。他是我心中的英雄之一，因为他是一个在不公面前敢于冒着生命危险为人说话并帮助他人的基督徒。他也是为法轮功说话的英雄，因为他大声向中共呼吁停止对法轮功的迫害。他热爱中国，他只是希望他的国家能够繁荣、和平，但这只能在人权得到尊重、在他能从狱中被释放、在对法轮功的迫害结束的时候，才能实现。
谢谢大家。神保佑你们与我们同在，让我们共同为了那一天的到来而奋斗。
自由之家：国际社会不会容忍中共的迫害
苏•贡纳瓦•沃恩博士(Dr. Sue Gunawardena-Vaughn)是美国人权组织“自由之家”(Freedom House)人权和宗教自由部门的资深主管，她表示，在法轮功反迫害十年之际，自由之家非常荣幸加入这个历史性的一刻。她警告中共，国际社会不会继续容忍它的恶行。
*重温人权宣言
沃恩博士开场说：“我们与法轮功学员，以及世界所有支持人权的人士一致和平推崇两条铭记在国际人权宣言(UDHR)的基本人权声明 – 言论和信仰自由。”
她指出，国际人权宣言第18条宣告：“人人有思想、道德与宗教自由之权；此项权利包括其改变宗教或信仰之自由，及其单独或集体、公开或私自以教义、躬行、礼拜及戒律表示其宗教或信仰之自由。”
中共敷衍藐视了国际人权宣言第18条的精神，虽然有宪法明文规定，但实际上信仰自由在中国遭到了严格的管制，在去年此现象持续恶化。
她告诉与会人士，从1999年开始，美国国际宗教自由委员会(USCIRF)就建议将中国定为“特别关切国家”(CPC)。从2000年开始中国就被美国国务院归类为“特别关切国家”。每年一次的“世界自由度”调查中，自由之家评定中共为世界最专制的政权之一，它36年以来一直是少部份被自由之家评定为“世界最差的政权”的其中一个。
沃恩博士还批评中共对宗教以及少数民族的镇压、对媒体的管制、对网络的监控。
*国际社会不会继续容忍中共的迫害
沃恩博士指出，中共政府极权压制的做法在它残酷虐待法轮功学员这点上尤其明显。目前仍有数以千计的法轮功学员被监禁在监狱中。其他人不是被强制下放到正常司法程序以外的“劳动改造”营，就是被迫关在精神病院里。自从北京当局1999年开始镇压法轮功以来，大量法轮功学员在拘留过程中因受到酷刑折磨、虐待及蓄意忽视而死亡。对法轮功的残酷镇压等于公然违反国际人权法。
“我们这些争取自由的人责无旁贷，要为那些无法发声的人代言，并要求中共政府改善它可怕的人权记录。”
她表示，务必要让中共知道，世界上其他国家不会等闲置视之，而会持续关注中共的人权问题。国际社会不会继续容忍这样的情况一再发生。如果中国想要在国际舞台上占有一席之地，它必须学会遵守游戏规则。
最后，沃恩博士引用马丁•路德•金博士的话说：“只要任何地方有不公不义，都会威胁各地享有的正义”。
“他的话在今天听来甚至更容易让我们感到深刻的共鸣，因为我们生活在一个不断缩小的全球化社群，我们每个人都是我们兄弟姊妹的守护人。”
基督教妇女总联：世界最大的非暴力运动
美国基督教妇女总联(Church Women United)代表、立法官(Legislative Officer)帕翠莎•波克哈特(Patracia Burkhardt)女士参加集会并发表演讲。她表示，这十年来中共独裁政权对法轮功的迫害，造成了人类历史最大的悲剧之一；而法轮功学员十年反迫害“讲清真相”的运动，成为世界上最大的非暴力运动。
迫害是人类历史最大的悲剧之一
波克哈特女士在演讲中说，中共自1999年七月廿日以来，对法轮功進行罪大恶极的迫害运动已经整整十年。我们与厌恶迫害、爱好和平的朋友们一起，站在这些因为追求平和的生活方式、却遭受邪恶打压的法轮功学员们的一边。这十年来中共独裁政权对法轮功的迫害，造成了人类历史最大的悲剧之一。
她指出，在中国各省、监狱、劳教所、洗脑班，各城市乡镇学校当中，都有法轮功学员遭受迫害的记载。截至目前看得到已经达六万三千多件的迫害案例，三千多件致死案例，而实际上被迫害致死的数目超出上万件。
这些被非法关押的法轮功学员，面临的都是惨绝人寰的迫害酷刑与洗脑技俩，除了一开始的洗脑转化工作，他们所受到的酷刑使人颤栗，包括器官活摘以及各种折磨。
证据显示，中共官方这种对法轮功学员的骚扰挑衅行为，甚至已经扩及到美国境内具有合法居留权的公民以及宪法所赋予的集会游行、言论自由的活动。
讲清真相的运动是世界上最大的非暴力运动
波克哈特女士特别指出，引人注目的是，法轮功学员对中共的残酷迫害却是以上访、写信讲真相、天安门静坐、打出横幅等方式唤醒世界以及中国人的良知。然而迫害依旧持续，他们继续抵制国家机器媒体不实的污蔑言论，以发传单、发讯息讲真相的方式揭露中共迫害。
她称赞，这个藉由整体的力量讲清真相的运动，是世界上最大的非暴力运动。
波克哈特最后表示，她对这十年来只因为坚持个人信仰而遭受迫害、威胁、关押、折磨甚至致死的法轮功学员及家人们表示最深切的哀痛，同时基督教妇女总联对他们以真、善、忍来面对这些迫害的勇气表示高度赞扬。
“基督教妇女总联将永远与您们并肩站在一起，直到迫害结束的那一天。”
基督教妇女总联背景
根据波克哈特女士的介绍，基督教妇女总联成立于1941年，成员来自于全世界不同民族、种族、传统文化的基督教妇女，多年来，该机构接收到不同民族所受到各类型的压迫，长久以来一直为人权、和平以及社会正义发声。
1940年代基督教妇女总联即已经被纳入联合国组织以及“世界人权宣言”当中，他们在1968年的人权决议中已经声明：“每个人天生具有个人的价值及尊严，无论种族、宗教、民族背景，每个人都应具有平等的基本人权。”
人权团体: 自由终有一天会到达中国
Jubilee Campaign组织是成立于1987年、总部位于英国的人权团体，其政府关系部门负责人Erin Weston女士在现场发言中列举了中共对法轮功团体及其它宗教信仰团体的迫害、对人权律师高智晟、陈光诚等的持续迫害，希望世人看清“谁才是真正的邪恶？谁在违背人类生命的尊严还有价值？”
Weston女士表示：“我们对于中共政权对人权的漠视感到遗憾，我们希望自由终有一天会到达中国，我很荣幸今天可以前来并细数我们所努力的点点滴滴，并期望能有更好的未来。”
Weston女士在发言中说：“到今年我们仍然没有看到中国的共产政权对宗教团体的迫害有任何松缓，仍继续地对法轮功学员、维吾尔族、藏族、还有基督徒施加严重的迫害，广泛使用拘禁、酷刑、死亡威胁还有死刑等迫害手段。”
“宗教信仰的自由不只在世界人权宣言第18条里被明文规定，一个人自由选择、实践、传播、还有改变宗教的权利更是人类自由成长和交流所不可或缺的基础。法轮功是一个根据在真、善、忍原则上的信仰，然而共产政权却将其贬为邪教。自从1999年以来，共产党持续向法轮功学员施加酷刑、拷打、非法监禁、强制流放、还有强加精神病治疗。谁才是真正的邪恶呢？是谁在违背人类生命的尊严还有价值呢？”
营救同修靠的是同修们的正念，按照法去正念闯关；用请律师的方式，很少或几乎没有营救出来的。绝大多数是同修符合了法，否定了旧势力的安排，正念强才能破除干扰、否定迫害。
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二零零二年十一月，李纪南老师因修炼法轮功被非法逮捕了，并被非法判了三年半的徒刑。李老师与小宏刚的联系也就此中断了。
宏刚正上高三，学习很繁忙，两人的信停止了，宏刚就投入到紧张的学习当中去了。第二年，宏刚以突出的成绩考入了天津工程师范学院。他接到录取通知书的第一个念头就是给李老师去信，可是，此时的李老师正被非法关押当中，宏刚的信也被邮局以“查无此人”而退回。
两人通信十年来，一直没有见过面。宏刚只记得李老师的地址，可是现在地址上的李老师却“查无此人”，怎不令宏刚纳闷？宏刚入学后，对李老师的思念与日俱增。他通过114查电话号码的方式、通过网络上昆山的朋友以及昆山市公安局的朋友查找恩师，都没有得到李老师的丝毫音信。
宏刚和《昆山日报》联系上后，把自己的情况和记者作了交代。《昆山日报》以“好心的李老师，您在哪里？”为标题作了报道，并借此寻找李纪南老师。
文章发表的时间是二零零六年三月二十七日，而此时的李纪南老师还正在监狱中。等她五月份出来不久，就又被昆山市国保大队的警察们围在家中十多天。后来她逃出后，当地610和国保大队的警察们对她八十多岁的老母和她在上海的亲朋又不断的進行骚扰，
今年五月，她回到自己的家，决心直面这场针对自己的迫害。警察们竟然对她進行全天24小时监控。当然她的工作也早已被开除，她只有300元的低保生活费，还经常被610和国保大队给冻结。
李纪南老师不是一个在职的教师，可是他对宏刚的教导却使宏刚受益颇深。宏刚说：“我一直都按照李老师的要求严格要求自己。一進大学就竞选当上了班长，现在还担任艺术系学生会主席，多次获得奖学金。这一切都离不开李老师的培养啊！”
李纪南老师是一个法轮功修炼者。她为何能在十年中给予一个素不相识的孩子以无尽的爱？她的大爱，是不是她修炼的“真、善、忍”的具体体现？除此之外还有其它的解释吗？她因法轮功被开除公职，被非法判刑，被迫流离失所，被监禁。为什么如此好心的李老师却落得如此悲凉的下场？看来，中共对法轮功的打击，世人真的是要重新认识了。
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其实“九评”这本书已传了快一年了，退党的事也早有耳闻。看完“九评”后才真正认清了中共的邪恶本质，处长决定退出这个杀人如麻、坏事做绝的邪党。
一天，处长又驱车来到某县找那位给他“九评 ”的法轮功学员退党，却未找到，带着遗憾回到了市里。又过了一段时间，处长带着一行人到另一个县下乡，到了后就打听法轮功学员。单位领导说：“咱们单位就有一个法轮功学员”。处长马上说：“那你赶快给我把他找来。”
不一会儿，法轮功学员小李来到了处长坐的办公室。见面后处长就迫不及待的问：“你能给我退党吗？”小李说：“能”。处长说：“那太好了，麻烦你就给我退了吧。”又说：“我这次来，还有十二个人，你给他们也讲一讲，让他们都退了吧。”小李被处长的真诚所感动，马上给这些有缘人讲开了真相。从法轮大法的洪传，大法给人类带来的无限美好，江罗集团为什么要迫害法轮功，一直讲到“九评”的传出，退党保平安等。听后大家都明白了真相，表态要退出邪党。
处长回去后心想，我不能光自己退，要让家里人、亲朋好友都得救了才行。于是他开始给家人、亲朋好友和同事们讲真相，第二天回来时，处长带来了三十二人退党名单。
法度有缘人，小李看到了处长那颗真诚认同大法的心，把一本《转法轮》捧到了他的面前。处长自有幸看了《转法轮》这本宝书后，才真正的明白了人为什么来在世上，人活着为了什么，人生的真实意义是什么，人将来要到哪里去。处长得法了，从此走上了一条修炼的道路，身边的两位同事也和他一起修炼了。
从此，他一边工作，一边学法炼功，空余时间就去和熟人讲真相，现在已经有六十多人在他的帮助下明白了真相，退出了邪党组织。在宇宙“真善忍”大法的沐浴下，处长感到无比的幸运。他愿更多的世人都能明白真相、得到救度，愿有缘人都能得法修炼。
处长得法后，小李一直和他保持着联系，有机会就去和他一起学法切磋。三年多过去了，处长仍然坚定的走在修炼的路上。
“德”与“礼”一直是先秦时期周人意识中重要的内容之一，这种观念，在《国语》一书中一再的被强调。“德”不仅是一个国家兴衰的原因，也是一个人成败的关键；“德”与“礼”是密切联系着的。有德必守礼，失德必无礼，失德无礼必失国。值得注意的是这种“守礼”的规范，是对每个人共同的要求，任何人都不得以任何理由“背礼”！失礼一如失德，都是没有好下场的。请看下面两则记实：
屈到（楚国卿大夫）爱吃菱角，临终时特地叫来宗老（卿大夫家中管祭祀的家臣）嘱咐说：“祭祀我的时候一定要用菱角。”
到了举行除丧服的祭礼时，宗老准备進献菱角，屈建命令他拿掉。宗老说：“这是故老大人嘱咐的。”
屈建说：“不对。先父执掌楚国国政，他的法令深入民心而扩及王府，上溯可以追及先王，下效可以指导后世，不单是楚国，便是天下诸侯，也莫不赞誉。那祭祀之法典上有规定：国君之祭用牛，曰太牢；大夫之祭用羊，曰少牢；士的祭奠，用猪用狗；庶人们祭祖，只用煎鱼。
至于笾豆、干肉、鱼酱之类，则无论上下尊卑，是大家共同通用的。所以依礼而行，不進献珍异之物，也不陈列奢侈之品，先父不会因为自己的嗜好而犯国家的常法。”便不用菱角。
夏父弗忌（鲁国大夫，复姓夏父，名弗忌）当宗伯，在蒸祭（常备之祭，即冬祭）时，要把僖公的牌位升到闵公之前。宗官司事之臣说：“这不合昭穆（古代帝王之庙，始祖居中，左昭右穆，先左后右，一左一右地依次排列，不能乱）次序。”
弗忌说：“我是宗伯，我说了算！有明德的就是昭，不如他的就是穆，哪有什么一定的次序！”
宗官司事之臣说：“帝王国君宗庙之中，之所以要有左昭右穆、先昭后穆的次序，就是为了以此排列世袭的先后和贵胄的亲疏。祭祀，是昭明孝道的大事。在祭祀时，每人各自向皇天后土、列祖列宗献上敬意，这是昭明孝道的最高礼仪。所以瞽师和太史记‘世系’；宗伯和太祝记‘昭穆’；唯恐乱了前后次序。
现在，您却提出了先考虑明德、后考虑辈分。从契到主癸，论明德没有比得上汤的；从稷到王季，论明德没有比得上文王、武王的。可是商人、周人的祭祀，却从来没有把汤王或文王、武王提到哪个前面去的，就因为昭穆之序不可逾越啊！鲁国根本不可和商、周相比，倒带头改起老规矩来了，只怕不可以的吧？”夏父弗忌不听，还是把僖公提到前面去了。
展禽（即柳下惠，姓展，名获，字禽，鲁国大夫展无骇的后代）说：“夏父弗忌必有灾祸。他手下的那个办事官员的话是顺乎礼义的，而僖公其实倒并没有什么明德。违背礼义不吉祥；拿违礼之事去训导人民也不吉祥；更改祖宗神灵牌位也不吉祥；没有明德却挤上前去也是不吉祥。
其实这种做法，依我看，违反鬼神之道的有两项，违背人事之道的也有两项，还能不遭殃吗？”展禽左右的人问：“如有灾祸，是哪方面的呢？是受刑被杀，还是得病早死？”展禽说：“这倒不知道。如果他身体好，血气盛，也许会恩宠有加寿终正寝。不过，即使得尽天年，也不等于就没有灾祸了。”
后来，夏父弗忌死时，已经入棺停葬了，棺材却突然起火，黑烟一直升到天上。
(分别取材自《国语·楚语上和鲁语上》)
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