加拿大联邦移民及多元文化部部长杰森·肯尼先生在集会上发言
广西369万人遭灾 卡马水库大坝基底被击穿
广西连续多日遭遇强降水袭击。截至7月5日18时，广西遭受暴雨洪涝灾害地区已达9市63县(市、 区)，受灾人口369.53万人，直接经济损失超过15亿元。流离失所20.82万人，饮水困难9.73万人。广西防汛抗旱指挥部将防汛Ⅲ级应急响应提升为Ⅱ 级。
7月5日2时，广西柳江柳州站出现89.64米的洪峰水位，相应流量26700立方米每秒，该洪水量级相当于20年一遇，为1996年以来最大洪水。超越警戒线水位七米，是资料记载的历史上第三大洪水。
广西桂林出现自98年以来最高洪水位，长时间强降雨造成江河水位上涨，黔江—— 西江全线超警戒，洪水为20年一遇。其他许多地区的洪汛也是过去多年来罕见，自周五（7月3日）起，漓江已经全线封航。报道说，广西融水苗族自治县一所中学的300多名寄宿学生被洪水围困，处于缺水缺食物和断电的危急状态。
据报道，7月4日广西河池市罗城县的卡马水库大坝基底被击穿，自六月底以来，河池市连降暴雨，卡马水库水位迅猛上涨，洪水漫过正在施工的溢洪道，大坝基底被击穿，但水库尚未完全垮塌。报道说，从宜州到罗城的道路基本都被雨水冲毁，目前只有一条路通往卡马水库。
据悉，卡马水库建于一九七一年，水库集雨面积五十余平方公里，总库容九百三十万立方米，大坝全长二百五十点三米，最大坝高三十八点七米，水库下游影响近四十个村屯万余人。
贵州洪灾死亡19人、失踪3人
今年入汛以来截至7月4日，贵州省9个市(州、地)已有68个县(区、市)发生不同程度的洪涝灾害，据贵州省防汛抗旱指挥部统计，全省农作物受灾面积197万亩，受灾人口286万人，因灾死亡19人、失踪3人，倒塌房屋4739间，直接经济损失9.35亿元。
报道说，7月2日至3日的强降雨主要集中在黔南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族 自治州，其中三都县、锦屏县分别降115.7毫米和102毫米大暴雨，榕江、荔波、丹寨、雷山、三穗等5县降暴雨，另有16个乡镇降大暴雨，93个乡镇降暴雨，其中从江县停洞镇降雨187.7毫米。
湖南524.7万人受灾
6月28日以来，湖南省自北向南发生了今年入汛以来最强的降雨过程，导致澧水干支流水位大幅上涨，许多地方暴发山洪。湘江也出现超警戒线两米的洪水。 截至7月2日18时统计，湖南省张家界、益阳、永州、怀化、娄底、岳阳、常德等12个市61个县 (市、区)524.7万人受灾，因灾死亡7人，1人失踪。流离失所10.23万人；农作物受灾面积241万公顷；倒塌房屋1.7万间；因灾直接经济损失13亿 元；其中，娄底市灾情较重。
湖北642.29万人受灾
在湖北省，共有17个市(州)64个县(市、区)642.29万人受灾，因灾死亡13人，失踪两人，紧急转移安置3.35万人；农作物受灾面积409.1万公顷；倒塌房屋6255间；因灾直接经济损失15.14亿元；其中随州、恩施、黄冈等地灾情较重。
江西发出历史上最高级别的暴雨预警
7月3号和4号，江西气象台相继两次对外发布了暴雨红色警报信号，这是江西历史上发出的暴雨最高级别预警。
自6月30日开始，江西出现入汛以来范围最广、强度最大、持续时间最长的 暴雨过程。一些河流出现超历史纪录洪水。最新统计显示，江西全省共有61县616个乡镇303万人受灾，因灾死亡5人，倒塌房屋3.5万间，流离失所23万人。
7月2日至3日，赣州市各地普降大到暴雨，局部出现1949年以来有历史气象纪录的特大暴雨过程。此次降雨范围广，强度大，致灾重。
福建连续强降雨造成5人死亡
7月1日至3日福建省中部、北部地区普降暴雨到大暴雨，造成福建全省18万多人受灾，5人死亡，2人失踪，流离失所2.22万人。
7月1～3日福建省中部、北部地区普降暴雨到大暴雨，局部降特大暴雨。受强降雨 影响，闽江支流沙溪、尤溪、富屯溪、梅溪发生超警戒水位洪水，闽江支流大樟溪及九龙江北溪、汀江上游部分站点也发生超警戒水位洪水。
据7月4日17时统计，福建省三明、泉州、南平、龙岩等4个设区市共有19县18.64万人受灾，倒塌房屋420间，死亡5人(永春道路塌方压垮工棚)，失踪2人，流离失所2.22万人；农作物受灾面积12.69千公顷，停产工矿企业64个，损坏堤防 22.56千米，堤防决口4.03千米，损坏水闸、机电泵站、水电站、水文测站60座，冲毁塘坝94座，造成直接经济总损失2.42亿元，其中水利设施直 接经济损失0.87亿元。
据悉还有31名法轮功学员被韩国大法院拒绝难民身份的申请。这是韩国政府屈从中共邪恶政府，配合邪恶中共使韩国走向更危险的一步。你可以把这些难民送到联合国难民署，绝不可以将他们送回中共统治下的中国。
最近媒体报道，中共是朝鲜核爆的总后台。中共面临着全国各种危机四起，面临全面解体的关头，现在正使用其惯用的转移国内危机的手法，纵容北韩、伊朗等在国际挑起事端，转移国内百姓的注意力到国外。中共在国际上打压法轮功，打压神韵演出都是中共逃避危机的重要手法之一。
到目前为止，中国有5600多万的百姓认清了中共的邪恶本质，公开声明退出中共的一切邪恶组织，中共正处于随时随刻都有解体的可能。今天，如果那个西方民主国家到现在还没有看清中共的邪恶本质和正在处于被神解体的话，这个国家也将是处在危险之中。你以为你今天配合了邪恶中共的胁迫，将法轮功学员遣返回中国，你以为你今天配合了邪恶中共的胁迫，阻止了神韵在你们国家的演出，中共就感谢你了？没那个事！看吧，如果再不醒悟执意跟随、配合邪恶中共的话，神指使人类的谁对中共恶党清算时，也一定不会放过你们，盛满了神大怒的七个金碗就将倒向你们的国土。
历史的教训使我们想起了，上古时代的大洪水几乎毁灭了整个世界，“却保护了传义道的挪亚一家八口”。耶和华“又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”相比之下，今天的人类不危险吗？今天的所有配合中共邪恶迫害修炼“真善忍”做好人的国家不危险吗？今天的世界性的金融危机，各类的社会危机，不也是体现了神的慈悲而对人类的点化，让人醒悟吗？想一想，全世界的法轮功弟子被中共迫害的10年来所做的事，办报纸、办电台、电视台、办新年晚会、办各项大赛、网络自由、向中国大陆老百姓讲真相、九评退党等等等，不就是在制止中共继续迫害法轮功，让人明白中共的邪恶对全人类的危险吗？无论是春夏秋冬，还是冰天雪地，他们坚持在街头、地铁口、戏院门口发真相报纸、法轮功单张。正是他们的存在，他们的坚持不懈，他们让人明白真相救人的心不灭，使得今天的人类还得于存在，不至于象所多玛，蛾摩拉两城被神消灭。
作者在此呼吁韩国政府，坚决的抵制邪恶中共的一切胁迫，善待法轮功修炼者的人权才是最明智的做法，才能最终摆脱来自北韩和中共的长期以来核威胁和其它灾难。神才会护佑大韩民国。
如果哪个国家至今还不知道中共的邪恶本质，请看看《九评共产党》。
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武术的起源，未曾探究。但是，在《封神演义》中，就大量的描述了许多武将的骁勇善战。手持得意兵器，以出神入化的武功搏斗。那是三千多年前的事情了。
家喻户晓的是，在《三国演义》之后，人们开始把义薄云天、功夫超凡的关羽，奉为武圣人。
在中华文化中，一文一武，一直成双成对的延续下来。成为治国安邦，交友好客，修身养性，提高素质，丰富思想，增加知识、强健体魄的不可缺的内容。
一提起武，往往把它和暴力，破坏力，无理智，强迫，等等概念联系起来，而令人望而却步、望而生畏、敬而远之。可是，从字面看看，“武者，止戈也”。那么，就会延伸的看到，武的优雅、仗义、敏慧、豪侠、灭恶、镇邪、宽宏、博爱的一面内涵。
在华夏历史上，留下许多武林佳话，很多很多栩栩如生的武林人物形象。他们都从不同的角度侧面，诠释着武的丰富内涵。何止是那登峰造极的功夫啊，其武的形象的背后，那是审美、思想、道德、境界，以至于是对宇宙时空的延伸和探索与展现。
练武是件苦差事。自古就有闻鸡起舞的说法，所以说，习武者往往是起三更爬半夜的。“冬练三九，夏练三伏”一说，是说一旦决心习武，就要坚持不辍，这样功夫才能长進，而三天打鱼两天晒网的做法，基本都是一事无成的结局。象“内练一口气，外练筋骨皮”，“一寸长，一寸强”，“要练武，不怕苦”。真的说的是道理，也是汗水经验的总结。抻筋的痛楚，扎马步的难熬，一招一式的千万次重复，实在不是一般意志力者能够坚持和承受的。背后的辛酸血汗、枯燥单调、日复一日的单一生活，实在是……。
但是，长期的“立如松、卧如弓，动若脱兔，静如处女”等等的要求，不但规范了人的生活行止，而且对人的道德观念准则，也有一种潜移默化的影响。
习武中，在长期的基本功训练后，才能奠定一个基本的不走样的架式，才能在套路中体现一些味道出来，甚至体现出一些本门派的风格特点。不然松松垮垮的，根基不稳的表现，不要说内行啊，就是外行看着都直捂嘴、直咧嘴，那真的是不象话。
武术中讲手、眼、身、法、步，就是四肢五官的配合，这是比较表面的东西。到讲精、气、神的时候，这些内在的东西，要习武者用心去体悟了。干什么都讲天赋，习武更是不例外，除了吃苦，还要有天赋，才能有造就。这是提高功夫的一个方面，还有另外的方面是，要讲武德，无德者往往不得成器。
基本功成形后，娴熟的演练一套拳脚，已经带有美的内涵了。再功夫高者，会把力度、机巧，节奏快慢，神态、意识、呼吸，甚至是每个招术的攻防要点，都表演的淋漓尽致，干净利落。那么，会把拳法的风格，更是加上自己的领悟，统统展现出来。再功夫高者呢，会表演的含蓄而优美了，把门派风格展现出来的同时、但要把技法高超独特之处加以隐藏，如行云流水、似隔帘观花，而外行基本看不出其功夫和其徒弟有何区别，而旁观的高手，会暗中窃惊窃喜了，会感到这是在开眼界、有收益。那么再再高手呢，可能就不表演了吧。拿清风明月、游鱼飞鹰、矫兔猛虎的切磋比喻中，在含而不露的语言交流中，甚至在深邃莫测的目光中，也许，会在偶尔出手的小小神奇展现中，就知道水的深浅了。
此时的功夫人，对名利已经看的很淡泊了，对矛盾和是非的判断，往往和一般常人已经是不同的标准了。他们往往维护的是道，是本行的道，维护的是真理和正义。考虑的是功夫的能否更加上乘、炉火纯青；追考的上古旧事，先人师祖；忧虑的是人类会不会完整的继承和发扬光大；顾及的是武林中的纯净和门派的和谐相处，等等这些。他们目光虚空高远，心胸开阔，谈吐简约，心智清澈，生活幽隐，道骨仙风，远离世俗。
武术门派林林总总。手法、腿法、步法、身法各有特色；串、蹦、跳、跃各异；刀、枪、剑、戟等等兵器数不胜数；猴、虎、鹤、龙、狗等等拳种美不胜收；铁头功、铁裆功、铁臂功、轻功，金刚腿、罗汉脚、一指禅……一直到金钟罩、铁布衫、百步穿杨等等神奇高深功夫……实在难以一一而足。
真的是，五千年华夏文明，仅仅在武林方面，就足以令人叹为观止。确实是一个宝藏，终身难以探明的宝藏。
稍微懂的常识的人知道，武术不仅仅是单纯的武艺问题，它往往和传统中医形影相随。
气血运行，阴阳四时，脉络穴道，草药配伍，跌打损伤，一直到金、木、水、火、土，心、肝、肺、脾、肾等等，许多武林高手，对此都颇为内行。因为，从某方面讲，武术涉及到人体学问的问题了，那么对于人体生命的研究探讨，不能不是武林高手的考虑范畴了吧？
何止如此，武术到一定程度上，对德行的要求也越来越高。很多武林故事中，不是说师父找徒弟吗？为师不但要看徒弟禀赋天性，更看徒弟的道德品行。许多真机、秘诀，师父要对很多徒弟考察很久，最终才能把它相传给某个弟子。很多徒弟，风霜雨雪、酷暑严寒的跟随师父半生、大半生，可能都不能得到真传、真机。因为，他们的品行，不被师父信任、看中。
不止如此，武术到一定境界上，就是功能的开发，而绝非技艺问题了。因为，道德品行不好的人，如果具备了大本事，他会为害乡里，为非作歹，损害武林名声。而且，道德不好的人，也很难出功能的，就是，这样的人很难达到高功夫境界，对轻功、百步穿杨、铁布衫等等，往往是可望而不可及的。而道德高尚者，往往容易出功能，这样人才能达到一定境界，才能不辱门派使命。
实际上，到一定程度，武术和修炼是密不可分了。对人的德行要求很高，对心性要求很高。是同化宇宙规律，要更贴近宇宙特性。所以，高深功夫的人，往往漠视名利，深居简出，行止非常。在松涛阵阵，晨曦微明中；在星疏月朗，惊鸟凄鸣中；在林泉潺潺，沟深壑险中；在洞穴幽暗，蛇兽出没中；在巷深府静，阶苔窗莠中；在古色香炉，退色经书中。他们在静静的思索，在潜心的揣摩，在演练着绝技，在设炉炼丹，在掸尘心灵，在清心寡欲，在持恒向道，在递增着功夫。
武术，就是这样一个神秘莫测的行当。其纷杂、其隐秘、其出神入化、其渊源脉络，几乎到处都是迷。
华夏文化是神传文化，武术更不例外。
既然是神传文化，它的造诣层次，对人来说几乎是无止境的。同时包含修炼的因素在里面，也是可以理解的了。
那么，武术的作用是什么呢？人们一定会列出十条、百条的。
作为修炼人，从修炼角度，略微谈谈自己对此的认识。
武术也是为了今天正法而奠定的。
武术本身既然有修炼的内涵，那么，在它的普及中，在人们思想里一定也对修炼而不陌生了吧？此其一。
其二，武术讲重德，而正法修炼是要重德的，人类普遍的道德维护，就是为日后的人类得法，而奠定基础。为今天大法洪传奠定基础。别忘了，武术本身是能够起到对道德维护的作用的。
其三，在维护人类道德的同时，武术更为能够弘扬正气。对人的意志力的培养，对人类忠孝观念的维护，对人的胆量的煅练，对人的意志力的磨练，对开阔人胸怀，对勇气的培养，会使人疾恶如仇，豪侠仗义，威严大气，百折不挠，赴汤蹈火临危不惧。
实际上说白了，大法弟子今天随师正法，某种意义上讲，不就是在行侠仗义救人于水火；忠孝节义尊师护法；放下生死正念除恶；坚韧万苦成就金刚；正身正言严于律己吗？很多品行和思想内涵，不是在我们过去世中，习武经历中奠定的吗？
所以说，武术也是在为今天人类得法，奠定文化，奠定思想。是一个为今天大法弟子随师正法，救度众生，而奠定造就自己的过程和方面吧。
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然而，自从共产邪党入侵中华大地以后，彻底毁坏了我们祖先留下来的优良传统和珍贵文化，中国古老的传统文化成了它们打击的对象。经过几十年的有系统的破坏，中国的传统文化毁坏殆尽。使中国民众彻底丧失了对自己传统文化的真正理解和认知，致使现在的中国人和自己的传统文化格格不入。满脑子都是暴力和斗争，人们都在崇尚中共党魁毛泽东的与天斗，地斗，人斗其乐无穷的狂妄自残的理论。使人失去了对天地的敬畏和与人为善的理念。让人无法无天妄自尊大。
让人战天斗地的政治斗争折腾了几十年，把国家和人民折腾的一穷二白后。才发现再不发展经济这个邪党组织就要垮了，才开始重视经济。但是，仅凭中共这个只会打砸抢的这么一个暴力组织，怎能实现自己鼓吹的人人平等，人人有饭吃的许诺。所以，又再向人们灌输动物法则，讲究弱肉强食，适者生存。现在在中国的各行各业到处充满了竞争和暗斗，形成了官欺民，民欺民，人欺人的局面。
直至今天，中共官员腐败透顶，全国上下唯利是图，大行不正之风。请客送礼拉关系走后门成了正常的社会交往，制假造假坑蒙拐骗成了聪明的表现。在无神论的灌输下不再相信善恶有报，为眼前的私利为所欲为。导致天灾人祸频频。
所幸法轮大法给中国和世界人民带来了全新的理念和希望，虽然在中共无理的极力打压之下。但是，当人们了解了大法的美好之后。都纷纷拾起了自己的良心，加入了抵制中共的行列。 让我们相信：当中共这个反天、反地、反人类的邪灵从世界上的每一个角落消失后。人们必将迎来新天、新地、新人的全盛景象。
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看看当今天下，特别是中国，对环境的破坏无不符合孔子所说，当然凤凰、蛟龙、麒麟、神龟早已不见，其它的很多物种不正在灭绝或频临灭绝吗？刳胎都刳到人自己身上来了，不恐怖而可笑吗？我不知道最终这会带来什么后果，但可以说是灭绝人性。古代的填溪塞谷不会有现在的造水库，填湖围田，和填海造田那么厉害，但已经造成严重后果，更何况现在。世界上很多大河上的水库，如尼罗河上的水库、黄河小浪底等，已被证明对生态环境造成巨大破坏，甚至可以说得不偿失。
“风雨不时，暴风水旱并兴，人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。”这不是对现在世界情况的生动描述吗！看看中国这段时间南涝北旱的，洪水夺去了多少人的生命。看看世界上的各种瘟疫，真是人兽同遭劫啊！孔子都已知道这是对环境的破坏，资源的过度消耗引起。
中国古人一直把地球视为一个生命，河流就是他的血脉，那人在上面造水库不是让他的血栓了吗？如果他要自救，那不就要用洪水把坝冲垮或来个地震啥的把坝震垮吗？
中共的党文化教育总是说古代的东西是腐朽落后的，看看两千多年前的古人吧，对环境的认识是多么深刻，环保意识多强，孔子的这思想来源于《易经》，究竟是多少千年前人们就知道了还很难定论。中国及世界的统治者，为了子孙后代，请听孔子一言：“故王者必动以道，静必以理”。
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临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。（《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》）
【故事阐述】
“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”后来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。后来的用法也偏向于这个意思。例如《东周列国志．第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可用来形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”
【讨论】
（1）“零落”的意思相当广，它可以有哪些意思呢？
（2）故事中有哪些文献提及“七零八落”一词，各自用法所代表的意思为何？
【造句练习】
例：台风过境，将后院的树木吹得七零八落。
例：小货车翻车了，车上的货物七零八落地撒在路面上。
【课后时间】
成语意思配对。
（）七上八下 A 神思不定
（）七嘴八舌 B 胡乱拼凑而成
（）七零八落 C 纷乱不完整
（）七拼八凑 D 人多语杂
参考答案：
（A）七上八下 A 神思不定
（D）七嘴八舌 B 胡乱拼凑而成
（C）七零八落 C 纷乱不完整
（B）七拼八凑 D 人多语杂
文字：1999年4月25日，从太空中看中国的中南海就是这样一幅画面：法轮功学员包围了中南海。这一天后，法轮功（的声誉）名扬四海，随即大陆掀起一场血雨腥风的镇压迫害。从此中共与法轮功成为当今世界上最敏感亦最热门的话题。
图二：一个儿童在表演耳朵识字，周围都是做证的人，当孩子准确说出纸上的字时，全场掌声，主要的鉴定人员露出惊讶的表情。
文字：法轮功是由李洪志先生于1992年传出的高层次功法。他是在中国博大精深的传统文化和几十年普及气功的基础上传出的。1979年3～4月，四川日报；安徽科技报和北京科技报分别发表了个别儿童有用耳朵识字的文章。一石激起千尺浪，特异功能现象的出现，使有着传统血脉的人们立刻对他产生了浓厚的兴趣。但这种用唯物主义观无法解释的特异功能现象的出现，却引起了一贯以马列主义和无神论为宣传统治思想的中共高层的注意。
图三：钱学森拿着批判的报纸，对周围身穿实验室白色衣服的人说，这个不能轻易批判，我们可以研究一下这个未知领域。
文字：79年五月，人民日报连续发表文章严厉的批判了耳朵认字是荒诞无稽的伪科学。与此同时中央某部门也下达了文件，宣称这是封建迷信的复活。但是，以科学界泰斗钱学森为代表的一批科学家则支持对特异功能与气功这个未知领域的探究。
图四：一个官员模样的人对着多位气功师，与其中一位握手，说：国家对气功不宣传，不批评，不争论
文字：1980年2月，由自然杂志编辑部组织在上海召开了“第一界人体特异功能研讨会”一些特异功能者被邀当场测试。当时的中共中央主席胡耀邦也派了自己的秘书到场参加鉴定。鉴定结果足以给特异功能予以肯定。因为气功是新兴的人体科学，所以国家针对气功有“三不”政策，（即不宣传，不批评，不争论）并允许少数人進行研究。
图五：证书和奖状（左边上下两个荣誉证书，右边上：边缘科学進步奖，右下：受群众欢迎气功师称号。中间奖杯）
文字：就这样，气功以他得天独厚的优势在中华大地上掀起了一股奇功热。1992东方健康博览会，一种与众不同的神奇功法——法轮功以超自然的能力治愈了很多人的疾病。得到博览会总指挥与总顾问的高度赞扬。93年博览会组委会和专家委员会同时授予李洪志先生大会唯一的一个最高奖励：边缘科学進步奖。同时还授予“受群众欢迎气功师”的称号。
图六：一群人炼功的场面，旁边有人在介绍法轮功，被介绍的人也跃跃欲试的想学。三五成群的人在炼功场外面围观。
文字：法轮功有如一颗璀璨的明星从各气功门派中脱颖而出。他独特的心性要求与优美的动作深深的吸引了众多气功爱好者的目光。得法者感受到身心的巨大变化与思想境界的提升。就这样修炼人的数目以人传人，心传心的方式平稳快速的增加着。
图七：左边一个老干部对着图说“法轮功于国于民有百利而无一害”，右边是一个饼形的统计图，显示祛病健身总数有效率为97.9%，有效部份用鲜艳颜色标出。
文字：气功是新兴科学，人类的未知领域，人们很难接受，所以就需要科学调查。98年下半年，部分退休干部对法轮功進行了一段时间的详细调查、研究，得出“法轮功于国于民有百利而无一害”的结论，并于年底向江XX为首的政治局提交了调查报告。在此之前，国家体育总局与医学专家组成的小组也对法轮功進行了全面调查了解。结果表明祛病健身总数有效率为97.9%。
图八：警察恶狠狠的在炼功场所强行驱散炼功群众，并没收了法轮功的旗帜，天空布满乌云
文字：然而修炼人数的快速增长却很快引起了中共高层个别人的注意和不满。1998年7月21日公安部一局发出公政[1998]第555号《关于对法轮功开展调查的通知》。《通知》采取了先定罪、后调查的程序。此通知引发了全国许多地区基层公安部门在无任何证据的情况下非法取缔法轮功炼功点、强行驱散炼功群众、抄家、私闯民宅、没收属于个人的私有财产等行动。
图九：一个教授模样的人拿着一本杂志说“我不赞成青少年炼气功”，表情凶恶，口吐白沫。右上角是一份国家“三不”政策的文件。
文字： 1999年4月何祚庥在天津教育学院《青少年科技博览》杂志上宣称炼法轮功会使人得精神病，并暗指法轮功会亡党亡国。之前对于法轮功的问题，就有多方争议。如，1996年6月17日，国务院的喉舌《光明日报》发表评论员文章批判法轮功。同年7月，中国新闻出版署向全国各地发出通知，全面禁止法轮功出版物的发行。
图十：右边是一群上访的法轮功学员在杂志社门前，被警察团团围住，左边是几个凶恶的警察殴打法轮功学员。
文字：因为何某违反了国家对气功的“三不”政策，所以4 月18 日至24 日，天津的法轮功学员来到杂志社澄清事实，并期望杂志社消除该文章的恶劣影响。4月23、24 日，天津市公安局动用防暴警察殴打法轮功学员，导致学员流血受伤，45 人被抓捕。
图十一：两个政府工作人员跟学员们谈话，手指着一个方向：“你们去北京吧，去北京才能解决问题。”
文字：法轮功学员请求放人，天津市政府告知，北京公安部介入了这个事件，如果没有北京的授权，被逮捕的法轮功学员不会得到释放。工作人员向法轮功学员建议：“你们去北京吧，去北京才能解决问题。” 由于被绑架的学员很多，地方政府无权处理此事，天津的学员和知道消息的外地学员不得不来到北京国务院信访办反映情况。
图十二：法轮功学员陆续来到府佑街——国务院信访办所在地 。
文字：4.24日晚－4.25日，学员们开始陆续来到府佑街附近——那是国务院信访办所在地。人虽然很多，南北约两公里长的府佑街，和周围的街道都站满了学员，但紧靠中南海围墙的人行道上却没有学员，只有警卫和警察，因为大家并没有想上中南海的愿望，只是去信访局反映情况，所以心照不宣的不去接近中南海围墙。（这里可以加一个示意图，标明学员所在的位置）
图十三：警察的路线正好和巨字相似，左上部分为警察先把法轮功学员的队伍从马路东口引到西口；然后又指挥着队伍，由北向南缓缓地向中南海正门行進；左下部分为另一队正由南向北一路而来。两行队伍在警察的指挥下正好在中南海正门相遇会合成一队，与图一一样的局面，两队的行進要画箭头 。
文字：4月25日清晨6点多，警察以维持秩序为由，指挥法轮功学员的两行队伍在中南海正门相遇会合成一队，形成了图一“包围中南海”的惊人一幕。法轮功学员讲的是“真善忍”，心中坦荡无疑，服从指挥，以免影响交通和市民正常生活秩序。所以在中南海墙外形成包围圈，他们也是一无所知。只是后来江泽民集团把4.25和平上访定性为“围攻中南海”，才恍然大悟，自己被警察带入了陷阱。
图十四：学员有的在看书，有的在炼功，有的已经起身看着警察，警察表情诡异的笑着说：“到前面大院去，首长在那里接见你们。”
文字：一位“4.25”当事人回忆说：我们到警察指定的地方，坐下看了几页书，又有几个警察过来喊：“起来！起来！跟我们走，到前面大院去，首长在那里接见你们。”于是我们跟着警察从南往北走，走了不到200米远，就看到对面也有几个警察带领着大法学员从北往南走来。当两队学员接近时，就让我们原地坐下……后来才知道这些警察把我们这些善良的修炼人指挥来指挥去，让我们从东走到西，从南走到北，原来是带我们去“包围中南海”的。
图十五：法轮功学员秩序井然，警察回到车中休息 。
文字：法轮功学员中有老人、孕妇和抱小孩子的妇女。他们没有标语口号，没有激烈的言辞，更不阻碍交通，连盲道都特别注意让出。有的在看书，有的在炼功，都很自觉和安静，连小孩子也不例外。开始警察神情紧张，一字排开盯着学员。后来，慢慢放松，再后来，他们很多回到警车里休息去了。
图十六：朱鎔基坐在长条方桌的一端，两边是学员代表和政府工作人员，一个代表说“释放被绑架的天津学员”，一个代表说“允许大家公开炼功”，一个代表说“允许出版法轮功书籍”
文字：朱鎔基总理接见了学员代表，这些代表是临时指定的。他们反映了天津情况，提出三条要求：1.要求释放被绑架的天津学员。2.允许大家公开炼功。3.允许出版法轮功书籍。朱总理同意了学员的请求，释放了天津被绑架的学员，大家迅速离开了。
4.25学员上访是自发的，大家互相都不认识，更没有人组织，所以后来说“有组织、有策划的….”纯属无稽之谈。当时总理说选代表，大家都举手想当代表，后来是朱总理点了三个人作为代表，進去反映的情况。
图十七：罗干和何祚庥低头俯视地图，罗干说，这么走才能把人向信访办聚集，何祚庥说，只有把事情進一步闹大，这样才能使中央作出镇压法轮功的决定。地图上显示一些类似路线的线条，并最终形成一个圈，代表包围的意思，圈里面写着中南海。
文字：根据以下事实可以看出，公安部门是在构陷法轮功：1. 据一些当事人介绍，事发的前3天，公安部门已经掌握讯息并密切监控，却知情不报，甘愿事后被批评。2. 有人请求何祚庥发表评论，何说：“目前不去评论，因为不想打乱整个部署”（5/5/99 电子《明报》）。3.警察带领学员“包围中南海”。4. 当时罗干、何祚庥等人对法轮功学员進京之事似乎了如指掌，包括何处开车進京，在何车站下车，经什么路口才能向信访办聚集都一清二楚，并事先安排了摄像机对每个参与者進行扫瞄。5.何祚庥向连襟罗干献计曰：“只有把事情進一步闹大，这样才能使中央作出镇压法轮功的决定。”于是，罗干紧急命令取消路障。所以说，法轮功学员并不是去“围攻中南海 ”，是何祚庥和连襟罗干联手，将法轮功学员引入事先设计好的圈套。
图十八：江××躲在防弹车里“实地考察”， 车窗外露出江气愤又恐惧的脸，脸部可以上色。
文字：何祚庥伙同罗干设计将法轮功学员带入陷阱后，知道江××心眼很小，容不下这么多人为法轮功申冤，就劝说“心眼小得不行”的江××躲在防弹车里“实地考察”。历经上访帷幕，江××怕以后再发生此事从而动摇、威胁到他个人的地位与权势。因此，在其利益之心的驱使下，使江xx妒火中烧，下决心镇压法轮功。
图十九：图中共有八人,七个人坐一排,六个常委拿着反对镇压的牌子.江××在七人前面指点着:“必须战胜法轮功”
文字：4月25日当夜，妒忌成性的江泽民以中共总书记的身份推翻朱鎔基总理的结论，决定镇压法轮功。他给政治局常委及其他有关的领导写了一封信，在信中，江××诬蔑法轮功和平上访是“围攻中南海”，和有“幕后”高手在“策划指挥”。(绝密，中办发电[1999]14号“中共中央办公厅关于印发《江××同志给政治局常委及其他有关领导同志的信》的通知”)
6月7日，江××在中央政治局会议上讲话，暴跳如雷，咆哮说“‘法轮功’问题有很深的政治社会背景乃至复杂的国际背景。”“是1989年那场政治风波以来最严重的一次事件。”并在七名常委，六人反对镇压的绝对多数情况下，以”亡党亡国“的名义，强行“贯彻”其个人意志，执意镇压法轮功。该文件于6 月13日在中共内部秘密传达。(绝密，中办发电[1999]30号“中共中央办公厅关于印发《江××同志在中央政治局会议上关于抓紧处理和解决“法轮功” 问题的讲话》的通知”)
图二十：一扇半开的门上写着 “610 办公室”远处可以看见办公桌上放着一摞文件，上面写着:""专职迫害法轮功领导小组""
文字：江××妒火中烧，上窜下跳，频频向政治局、书记处和中央军委施加压力，并将批判法轮功的讲话作为文件在党内传达。6 月10 日，在江××的直接操纵下，成立了“中央处理法轮功问题领导小组”，这就是专门迫害法轮功的，凌驾于公检法司和所有组织之上的，德国法西斯盖世太保式的，臭名昭著的“610 办公室”。后来又被更名为“反邪教组织办公室”以避人耳目。
图二十一：公安人员在盘查一名大法学员，学员耐心的向公安人员说明着什么。
文字：自1999年5月下旬开始，全国许多地区法轮功学员的日常炼功活动受到城管、公安部门的驱散。一些地区公安用高压水龙头驱赶炼功人群，并用高音喇叭干扰炼功。各地法轮功辅导站负责人被单位和公安找去谈话、盘查，受到监视、跟踪和电话监听，并被规定不得离开当地。
江××在7月19日的高层会议中正式宣布定案，全面取缔法轮功。20日全国展开逮捕法轮功学员行动。
图二十二：群众分两队，一队说:“法轮功4.25上访不是政府开明成熟的标志吗?”。另一队议论：“唉，欲加之罪，何患无词啊！”
文字：4.25事件的迅速发生与平息，确实在国内外造成了很大的轰动。其中除了由于公安部一小撮别有用心的人知情不报，并引导逾万人“神不知、鬼不觉”地“包围”了中南海的轰动效应以外，就是人们发现中国人民和政府的素质都有了惊人的提高。这么多人聚在一起，竞能安安静静、秩序井然地，理性、文明地等待上访接待。不影响交通，不堵塞人行道，不影响商店的正常营业，还义务打扫环境卫生。在人类道德水准日益下滑的今天，人们感到难以相信这么多人是自愿从各地赶来的，虽然互不相识、没有组织，但为的是同一件事－－希望通过自己的诚意能让政府给法轮功一个合法的修炼环境。
有人曾著文赞叹：这是中国几千年的文明史上从未有过的。中国政府处理得当，使事件得以迅速平息，也受到了国际上的一致好评，被誉为是中国政府开明成熟的标志。这本来是中国走向文明、健全法制道路上具有划时代意义的一件大好事，却在光天化日之下，被江氏集团的宣传机器扭曲成了“破坏社会稳定”、“颠覆政府”的“有阴谋、有组织”的政治活动。试问天下哪有这么平和的颠覆政府的活动？颠覆政府的活动会“阴谋”“组织”得这么详和、文明吗？真是“欲加之罪，何患无词”啊！
结束语：
对法轮大法的镇压取缔，无论是出于何种政治目的，无论如何标榜“依法”行事，在法律上都是不能成立的，而且严重违反中国政府自己签署的《国际人权公约》.更是对我国宪法和法律法规的严重践踏！中国政府也已因此遭到了各界政要与民众的多方谴责和嘲笑。这种政治运动式的做法，使人们想起血泪成河的文革时代。那些文革劫后余生的人们，在痛定思痛之后，谁不提倡要健全法制，尊重人权，依法治国?!愿那种因少数人滥用权力对人民肆意迫害所造成的冤假错案不再发生。
在历史的今天，中共和江氏集团不顾贫困百姓的温饱，不惜动用国家财产的四分之一来迫害法轮功。用这种过了时的政治手段来愚弄、运动人民，这种行为最终只能遭到所有正直善良的人们的鄙夷。不要妄想利用手中的权利欺压信仰真善忍的法轮功学员，因为所有有良知善念的人与他们同在。众所周知，纸是包不住火的，真相正在大白于天下。中共迫害法轮功带给自己的，只能是灭顶之灾。
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原稿：赞“明慧网”
“明慧网”||十年辉，同修|迷中|生慧。
比修心||去执著，法宝|内找|学会。
比学法||同化法，背法|真入|心内，
念念|不离|法理，正行|把法|护卫，
哪怕|天塌|地陷，金刚|不动|无畏。
揭迫害||劝三退，救人|急如|心瘁，
红朝|危楼|即毁，邪灵|肝胆|烂溃。
比比|整体|提高，了洪愿||天门汇。【汇或会】
评注：这首诗没有登载，是因为句读不规整：有的句子用3-3读，有的用2-2-2读，念起来节奏就乱了。建议作者把句读改为统一的3-3读或者2-2-2读。如果实在不方便，我们允许作者按照原作前两行的句读来修改全文：每一行中的第一句用3-3读，第二句用2-2-2读。为了让作者理解句读的概念，我们已经用竖线把原作的句读划分出来了。对于3-3读和2-2-2读，我们分别用了双竖线和单竖线来划分，以示区别。如果作者要了解“句读”的概念，可参阅正见网上有关常识的文章。【诗词常识】(二)句读 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html
原稿：(没有登载的两首诗)
正念清魔
人身本是神造物 降生前夕元神入
学前幼儿纯净身 而后便是坎坷路
耳旁教训声音起 云里雾里奔科举
扔下道德追名利 还得回头找自己
道德理念圣贤传 人人遵循结善缘
辨清善恶念行正 平淡人生得清闲
不正思想皆是魔 自我迷失怎成佛
灭除魔性存佛性 去沙留金往天国
末世万魔乱乱乱 天魔心魔患患患
遇见威严大法徒 难逃正念穿心剑
手掌立起正念足 自己空间自己除
无所遗漏清烂鬼 红魔恶龙送熔炉
获新生
一切无常皆有常 万物自然亦必然
得法无知变有知 亿万无生获新生
评注：这两首诗没有登载，因为在押韵方面有些问题。从作者用的韵字来看，作者没有使用韵书，而只是按普通话韵母来押的韵。第一行的尾字“入”是入声字，按“词林正韵”不押下面的“路”。第三行的尾字“举”可押上面的“路”，但不押下面的“己”，因此下面的“己”就失韵了。倒第五行的尾字“国”和倒第六行的尾字“佛”不相押。第二首诗的两个韵脚“然”和“生”是不相押的。
原稿：党途尽
中共邪党 末日猖狂 贪赃枉法 中饱私囊
凌辱民女 石首清场 监控网民 绿坝登场
工人失业 物价飞涨 维权有路 不是上访
翻翻九评 快快退党
评注：这首诗主要是“石首清场”一句，内涵不明确。建议作者作一个“注”或者改写这一句后再投稿。
原稿：(来稿附言) …我地方言一、四声不分，且学习时不努力，初中文化。对学习押韵有很大难度，我现在是照葫芦画瓢。建议能否在网上通讯或其他栏里把你用的《中原音韵》和《词林正韵》《元曲》暂时登出，我复制下来学习，（谁知道其他网站的资料有没有错误，自己无分别能力）请参考。
简复：我们手上并没有现成的、可以作为标准向作者们推荐的《中原音韵》和《词林正韵》，否则我们早就登载上网了。这两本书比较重要，但因成书的年代关系，有许多常用的现代汉字不在其中，因此须要增订。打字中有许多僻字须要特别的软件来打。这些麻烦都要时间和人力来解决。至于说到《元曲》，我们想给作者建议：最好是不要再写元曲了。按作者现在的文字、文化方面的现状，如果作者真心想学诗歌，就从最基本的第一步开始：学会押韵。就从写没有平仄要求的古诗开始，连格律诗也不要学。等到写得比较自如了，有些诗味了，再试着逐渐的摆弄一下平仄。能够调弄平仄后，再考虑学宋词和元曲的事情。一步一步的走扎实，不要贪图表面的东西。学习东西不怕慢，就怕乱。古人叫“坏乱不修”，现在人说“把手学坏了”，那可是非常严重的问题(现在有些作者就是这种状态，但自己不知道)。路子走对了，加之大法弟子的正念和大法的超常作用，总是能比常人学得更快的。网上的《词林正韵》虽然有些错误，但基本上可用，不妨先用着。你现在需要的不是甚么书的问题，你需要有切实的对诗歌的直感。象你现在这样“照葫芦画瓢”，一个字一个字的对着韵书找韵和对平仄，花两天时间写出几句“元曲”来，不但没有元曲的味道，有些句子的内涵都是含混的。这确实是在白费你的时间和精力。而且更重要的是，这样下去会把你的手学坏的。我们只能给你建议，怎样做还是你自己把握。
*正见网2009年6月30日下载、审阅，7月1日登载的诗歌：
原稿：咏洞箫(修改稿)
一别云山落九霄，体长身瘦自孤高。
清音能引仙禽访，流落人间少至交。
鸣商宛转境幽清，往事千年亦怆情。
多少凡尘沦落苦，临风楼上月初明。
数缕残阳对晚风， 仙音袅袅散虚空。
《普度》奏罢四邻静，几户闲窗起帘栊。
一曲邀明月，无求韵自高。
清风常作伴，不为知音劳。
*刚刚发现，第三首风尘改凡尘，不然与下句重字了。
评注：这一组诗，修改得很好。特别是第二首的“一别云山落九霄”和第三首的“临风楼上月初明”。至于“风尘”一词，作者不改我们也会改的：“风尘”一词有负面歧义(“沦落风尘”中之内涵)。如果作者同意，我们拟将此组诗收入“咏物诗歌系列”中去。如果作者能参照前面十一篇的模式写一段“背景”和一段“浅释”，那就最好。如果不方便，我们可以将评议中的有关部份，增删以后写成这两部份，再以这个系列的名义发表。希望以后有更多的作者写咏物诗，且有更多的佳作陆续加入到这个系列中来。原来最后一篇的链接地址(该篇的“相关文章”里可能找到其它各篇)：咏物诗歌系列：蔷薇：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2006/2/27/35830.html
原稿：醒世歌(外一首)(略)
少儿拍手歌：(略)
修口之歌：(略)
修改与评注：原作三首，登载前面两首。第一首中“山崩塌”一句失韵：“塌”不押前面的“旱”，也不押后面的“灌”，因此改为“山崩坍”。第三首(修口之歌)没有登载，因为有好几处失韵。第五行的“现实之中”失韵：“中”不押前面的“流”，也不押后面的“听”。第十三行的“更要圆容”失韵：“容”不押前面的“乱”，也不押后面的“听”。第十五行的“更在其中”失韵：“中”不押前面的“行”或后面的“灵”。第十六行的“易被监控”失韵：“控”不押前面的“灵”或者后面的“清”。第十七行的“被关牢笼”失韵：“笼”不押前面的“清”或者后面的“正”。第二十一行的“无动于衷”失韵：“衷”不押前面的“生”或后面的“行”。这些失韵，基本上都是那个第一部和第十一部混押的老问题引起的。
原稿：夏夜
雷震天穹外，雨漫三山前。 孤鸿长天荡，漉漉柳无言。
俶尔雨疏疏，无尘繁星恬。 瑶台残月默，楚楚烨心田。
夏雨无常夜，惶惶抑难眠。 从来聚散苦，心心永挂牵。
评注：此诗没有登载，只是因为内涵和修炼没有什么关系。作者的诗写得不错，但总让人觉得作者心中的苦根没有拔掉、心上的伤口没有愈合一样。
原稿：观《东游记》而作 (外二首) (只录未登载的一首)
听神话：
神洲神子民，怎能随党恶？
恶党不要命，疯狂乱闯祸。
我等听神话，别被党迷惑。
待到大劫完，新宇好日过。
评注：原作四首，登了三首。此首未登，因为押韵上有些问题。四个韵脚“恶、祸、惑、过”中，“恶、惑”都是入声字(分属第16、17部)，“祸、过”属第九部。入派三声时，“恶”可以派入第九部去声，因此可算作押“祸”，但“惑”不派入第九部。
原稿：日全蚀
斗转星移呈天意，改朝换代露端倪。
养晦韬光难蔽日，寰中承平展神奇。
评注：第二句的写法容易让人误会我们对政权有兴趣，我们也确实用不着去关心谁来替代共产恶党。第三句中“养晦韬光”是道家语，但作者用得似乎不妥：它和“日全蚀”联得上吗？它和其它三句很难找到逻辑联系。
原稿：(没有登载的两首诗)
风雨兼程 ：(从略)
心语/道心： (从略)
评注：第一首诗除了最后五行外，基本不押韵。“唯有佛法是真理//唯有大法是唯一”，这里的“佛法”和“大法”似乎成了不同的东西，这样处理不太好。和大法相比，以前的一切法都不能算作真理。第二首诗，除了有的地方韵脚很稀外，它的口气，似乎是专门写给某一个人的，也就没有登载的必要了。
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感触
箫声咽，
空澈蓝天一明月。
一明月，千载红尘，几多离别。
万古法缘一缕携，
纷纷世事多少劫。
多少劫，得法破迷，重返玉阙。
述志
河水流，江水流。
千古冤怨流不休，
入海亦是愁。
思悠悠，梦悠悠。
梦回蓬瀛仙山头，
定要归琼楼。
登彭城项王台有感
主持中原百战争，拔山气概不复逢。肠断乌骓叹逝风。
无颜得见江东老，乌江一刎震世中。苍苍青苔映日红。
赞到北京上访打横幅的弟子
晓风清，皎月明，天地踽踽独行。
穿崇山，越峻岭，乾坤啸悲风。
放生死，无它求，一心只往京城。
挑孤灯，书横幅，为法诉不平。
看世间
如今已是下世久。
红尘滚滚，世人多忘旧。
万事皆付一杯酒，
老来皆为病痛愁。
大法洪传廿年有。
呼唤众生，莫把真相丢！
独立世间临宇宙，
清纯壮丽正法后。
注：“大法洪传廿年有”中的“廿年”是举其成数。
梅
山风清泉常为伴，雪中绽芳。
不在朝堂，曾见人世几沧桑。
黄昏烟雨一场过，倍感苍凉。
傲霜独放，几枝淡淡立斜阳。
发真相
暝色将晚，大地月色满。
送福常入深宅院，唤得迷失归返。
不怨山路巉巉，助师齐将尘掸。
喜见远方道路，远比从前平坦。
法徒
东风吹，万里神州春回。
十载风雨无需惧，法徒志不颓。
不管寒风暴雪，挺立如同寒梅。
胆震鬼神泣风雨，神佛多少泪。
韩信
淮阴市中昔沉沦，漂母一饭恩。
千金重酬报知己，垓下夜歌一定汉乾坤。
宦海悠悠自浮沉，功成不退身。
惆怅云梦被斩后，中华大地似其有几人。
夜起望月
皓月当空宝镜悬，琼楼玉宇是故园。
幸得今朝得大法，精進修炼上法船。
不能随波去，一朝圆满上九天。
有感
满眼落叶满目秋，满城风雨独登楼。
一瞬多少落红逝，思悠悠。
狂飑不压正信士，骤雨难阻退党流。
天地终有春来日，莫哀愁！
夜不能寐，起坐有感
昨夜风和雨，满耳一片秋声。
长夜无寐独起坐，心绪不能平。
狂飑今已十载，修炼定伴终生。
天界今后宜频到，世路不堪行。
学《谁炼功谁得功》有感
千古人叹落红，太匆匆。
谁能出凡重归苍宇中！
深山到，禅院僧，修几重？
惟有大法破迷返天宫。
千字文
金法
天地玄黄 宇宙洪荒 大千世界 觉者开创
神传文化 源远流长 盘古巨斧 力劈铿锵
女娲造人 泥土成像 万物变更 八卦羲皇
百草丛生 神农品尝 河淤泛滥 夏禹治塘
妲己乱朝 残君纣王 安民除暴 周发吕望
楚汉相争 斩蛇刘邦 军法韩信 谋士张良
山河富饶 国域无常 兵卒对恃 挥军帅将
英雄豪杰 建业流芳 太宗明主 贞观盛唐
周邦纳贡 威严四方 琴瑟和调 接杯举觞
百鸟朝凤 万鹤呈祥 佛道下凡 众神徜徉
九霄转生 愿耕高粱 彩衣霞帔 绸缎丽装
亭楼阁榭 琳琅盛昌 官民融洽 贸易贾商
俩俩来此 结缘佛光 东渡鉴真 西游玄奘
笃信神灵 国泰民康 贤儒仲尼 道经老庄
司马文赋 李白诗章 日月星辰 历经沧桑
滚滚长江 淘尽悲怆 缤纷斑斓 璀璨辉煌
马恩宣言 幽灵飘荡 崇尚斗争 唯物宣扬
攫取政权 滥用刀枪 附体中原 屠宰羔羊
生灵涂炭 阶级虐戕 血染九州 妇孺遭殃
赤祸未已 徒增凄凉 十年浩劫 民族秋霜
冢坟尸骨 断瓦残墙 文批孔丘 推砸庙堂
祖国山河 遍体鳞伤 焚书坑儒 贻害久长
凌霄无帝 唯毛是纲 金屋藏娇 后宫群娘
战天斗地 杀人疯狂 废黜百家 满目痍疮
侵我肌肤 噬吾食粮 八股教条 道德沦丧
進化伦理 病入膏肓 破绽百出 一叶蔽障
天真童蒙 洗脑灌肠 不分善恶 不认爹娘
久旱甘雨 枯树吐丝 病入膏肓 瑞草灵芝
大法开传 回春之时 法轮转动 主佛慈悲
祛病健身 解脱尘思 生来苦难 归去何斯
万物跌宕 造化谁司 扑朔迷离 懵懂未知
得法破迷 尘缘舍执 胸襟坦荡 清净无私
莫打妄言 纯真率直 克制妄念 童叟无欺
善待苍生 祥和心慈 淡泊名利 不计失亏
忍苦精進 勇猛若驰 如饥似渴 法理润滋
邻里和谐 心旷神怡 桃报春晖 颂词敬诗
黎明曙光 莹露晨曦 全民康乐 四海同期
红潮江傀 卖国求荣 六四血案 杀戮屠城
昏庸淫奢 狐妖苗英 恐慌妒嫉 欲加罪名
取缔真理 镇压下令 乌云翻滚 草木皆兵
日升白昼 暗同三更 花开娇艳 实如棘荆
豺狼狐妖 面目狰狞 恶魔獠牙 鬼怪嚎声
雷电交加 一泻万顷 指鹿为马 自焚草氓
蛊惑伎俩 病鸟哀鸣 助纣为虐 苍生心盲
自葬前程 凶警蛮横 疯狂迫害 蒙冤宇萦
捍卫真理 血泪坟茔 大法蒙冤 上访燕京
讲明真相 无恨无争 六月雪飘 冤魂送迎
神佛落泪 荡浊复清 师解迷雾 法徒渐明
苍穹有难 契约誓盟 旧势阻拦 护法天擎
助师正法 乾坤拨正 洪愿在天 救度众生
十年风雨 岁月峥嵘 可歌可泣 坎坷征程
中共赤龙 恶贯满盈 天象预兆 石破天惊
日出云散 奇书九评 揭穿毒瘤 火眼金睛
为了大愿 神在世行 寒梅傲雪 姿翠香飘
净莲出泥 洁在云霄 婆罗花开 神架天桥
攀登高峰 江山妖娆 玲珑剔透 仙工玉雕
翠绿山峦 碧丝条条 洞宾舞剑 湘子吹箫
蟠桃盛会 清音袅袅 普度激昂 济世迢迢
回首俯瞰 法徒弄潮 惊涛拍岸 成铸天骄
金刚利器 邪恶焰消 末劫浑浑 干将斩妖
中共粉饰 腐烂谢凋 脱离邪党 枯木水浇
本源天仙 法解明了 等待亿年 只为今朝
逢此幸哉 笑焉助也
选吉祥（可用于手机发真相短信）
陆子
红色恐怖六十年 虐杀同胞八千万
万古大罪天不容 神佛除恶总清算
邪灵已掉地狱门 死拽党徒做陪伴
明智之士退党团 选择吉祥免劫难
七月的诉说（7、20征稿）
萧玉
历史的脚步
就这样穿越了十年沧桑
多少蒙尘的日子里
我将大法徒的泪滴串成诗行
于是，轻轻的对你诉说
世人啊，请珍惜这世间唯一的希望
十年的岁月是那么漫长
我用隐忍的心态
细数着善良人心中的痛苦与感伤
昼夜更替，岁月如梭
苍天见证了慈悲者的心肠
山河被震撼着发出正义的声响
看啊
在古老文明的土地上
多少母亲经历了白发人送黑发人的悲伤
多少孩子因失去母亲而哭泣绝望
多少家庭被迫害的支离破碎
多少游子寄居海外不能踏入深爱的故乡
如今
我轻轻的对您诉说真相
《九评》揭开了邪党伪善的画皮与乔装
历史前進的步伐终将踏平红墙
请一定铭记心上
“法轮大法好”
这是您生命的归航
流浪的女孩
阿彪
爸爸被判了十年徒刑，
远在他乡。
妈妈三次被关進劳教所，
至今没有释放。
那一年，妹妹十一我十四岁。
深夜，一群恶警砸门破窗，
铐走了爸爸，又把妈妈往警车推搡。
我紧紧拽住爸爸的衣角哭喊、惊惶，
几个警察把我踹倒又狠狠打我耳光。
我不明白他们为什么不允许，
爸爸妈妈对“真、善、忍”的信仰。
我与妹妹一同辍学，四处流浪。
白天拾荒，晚上搂在一起小声的哼唱，
好心的亲朋常常来接济探望。
四年的时间，艰辛又漫长，
我终于长大了，带着妹妹离开了家乡。
在关押妈妈的城市打工，
我去过酒店，進过洗衣房；
送过外卖，搬过纸箱，
有时吃不饱，有时也被欺诓。
妹妹还小，
我求蛋糕店的老板留下她打杂、帮忙。
夜深时我常常想起过去的时光，
再见时亲爱的爸爸是否还是原来的模样。
我很少哭泣，
更从未绝望。
我记得妈妈告诉我：
邪恶压不住正义，
乌云遮不住太阳。
也许明天，
我们一家人就会团聚在家乡。
等待
一舟
生命原来是一次次的等待
是父母喜悦的等待
陪伴我们来到世间
又在无边的慈爱
年复一年的等待中
从呀呀学语到成材
走过了那段青涩的岁月
开始憧憬和等待
生命中那个牵手的人
籍着纯真的爱
共看春花秋月 潮起潮落
相携穿越红尘的丽日和阴霾
当我们也如父母一样的期待
我们的孩子呱呱到来
重复上演的故事
主角已变换编排
伴随着四季轮转
岁月无情将青丝染白
终于在一天
法轮大法的真理之光如期而来
在他慈悲的照耀下
生命变的透亮而开怀
才明白生生不息的等待
是为了今天荡尽心灵的尘埃
回归圣洁的家园
那有亲人苦苦盼望我们归来
如今
我不舍不弃的等待
在有缘的你经过的路旁
为要让你明白
--法轮大法好
请你牢记在心间
这是你生命中最渴望最长久的等待
新禅茶一味(外一首)
天雪
新禅茶一味
品茶试禅味，饮来夜难寐。
遣琴寄长空，嗟叹无语回。
和净清寂规，茶禅悟所累。
浊世有大道，圣王救众归。
境界
皓月长空眠，嫦娥拨琴弦。
莫道无人听，悠悠逍遥仙。
真相诗
梅缘
谢师尊
今日登陆明慧窗，感觉气氛不一样。
目光向右偶一瞥，师父讲法上了网。
看完经文悟法理，师父慈悲为弟子。
结束时间一再延，唯将众生多救起。
平稳勤做三件事，逆境之中好魔炼。
一切洪愿都了完，随师下世无遗憾。
不徘徊
一时放松修自己，遇关外推陷旧理。
事后后悔没修心，不再徘徊从头起。
心与明月齐
纯正
大法是天梯，修炼可破迷。
何时飞天宇？心与明月齐。
感触
德宽
君问归期哪为家，南来北往走天涯。
辛酸坎坷说不尽，心若归真便到家。
杀身之祸
法缘
兽印带来杀身祸，没有三退被党囚。
天时一到报应到，形神全灭地狱收。
寒梅吟
贯明
幽香凌寒报春来，雪地冰天独自开。
玉骨仙姿传正气，不争春艳见胸怀。
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杰森·肯尼在集会上首先说：“卡城的牛仔节是庆祝加拿大西部文化的节日。西部文化的牛仔精神深植于对自由的追求。”他为在北美的法轮功学员来参加牛仔节活动而高兴，“你们在这里没有任何恐惧地参与各种活动，应该感谢加拿大给予我们的宗教自由、言论自由、结社自由和出版自由。”
他感谢法轮大法修炼者持续不断地提醒人们共产邪恶对修炼者的迫害及对人权的践踏，并特别感谢法轮功天国乐团的到来，为这座城市带来了丰富的色彩。
杰森·肯尼表示，认清共产邪恶有着非常重要的意义。“历史告诉我们，在共产国家里，有千百万无辜生命被迫害至死。我们必须记取历史教训，不让悲剧重演，不让悲剧再发生在今天活着的人身上。加拿大有上百万的移民是从共产国家逃出来的。他们为加国作出了巨大贡献。他们有着相同的历史和人生故事。我们都了解犹太人所遭受的大屠杀，我们也不该忘记发生在共产国家里的大屠杀。”
他并表示，近来加中两国高层互访，并不意味着加国政府已停止谴责中共的人权记录。他说：“政府的立场没有改变。我们的政府永远是维护人民的利益的。增進加中贸易只是政府部门工作中的一部分，同时我们也在倡导民主自由等价值理念，我们相信可以两者兼顾。两国的高层互访使我们更能够向中方传达我们所关注的人权问题。我不认为我们改变了立场，我们有自己的原则和处理事情的方法。”
集会上，杰森·肯尼还高兴地向在场的观众介绍了中国的民主斗士鲁德诚先生，并为能够参与救助鲁德诚脱离危险，帮助鲁德诚获得政治庇护而深感自豪。
集会后，杰森·肯尼特别表示，他将亲自参加鲁德诚先生的公民入籍仪式，并还将邀请中共使领馆官员来参加。
（大纪元）
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写此日记，是提醒自己任何时候，任何事情，我的心，我的思想都要遵照师父的法的要求去做，去表现。象一个真正的神，在人世间证实大法，救度众生。--题记
昨日，和一位久未谋面的同修谈了一些对丈夫（也是同修）在修炼上不精進的看法，说了很长时间，滔滔不绝的。回家后，意识到当时自己说话的心态没有在法上，就是一个常人在说话。语气明显的带有着急、争斗、显示、埋怨、不满等魔性。虽然那位同修没有表露，但我想她内心也感觉到了这些不良信息。
神的慈悲，在人中应是给人祥和，宁静的感受。因为人的不好的思想念头在慈悲的场中解体了，人就会感到宁静、祥和。师父在《转法轮》中讲：“因为正法修炼出来的能量是纯正慈悲的，所以大家坐在这都感觉到一种祥和慈悲的场。我炼功是这样修炼过来的，我带有这个东西。大家坐在这里都感到很和谐，人的思想中没有邪念，连吸烟都想不起来。”
可当时我在同修面前滔滔不绝的状态，和神的慈悲已经天壤之别了。那时忘了自己是炼功人，把自己混同于常人，自己空间场中的不好人心得不到解体和抑制，干扰着自己，也干扰那位听我说话的同修。
是什么致使我如此执著丈夫不精進的状态呢？是自身存在的人的观念，执著亲情。把对方视为家人，没有按照大法的法理把他当作同修。如果把丈夫完全当作同修，而不是自己的亲人，就能理解他作为修炼人，在证实法和修炼的路上会有干扰他心性的各种魔难，就不会对他生出常人式的不满，抱怨。自己作为同修，应尽量帮助对方坚定正念。再说，神怎会被常人的表现，即便是同修的常人表现所带动呢？
作为修炼人，看见两人发生矛盾，第三者都要找自己，为什么让我看到。检查自己，同样存在不精進。比如发正念，不是每次都做到了头脑绝对清醒理智，念力集中强大。讲真相，也有停顿的时候。还有不修自己时的常人状态表现等等。修炼人没有偶然的事，让我碰到，就是师父要我通过这件事，在认识上摆脱人的束缚，思想境界在法理上升华，从而走出人来，成为神。
“谁能够在常人社会这种形式的修炼中保持稳定的状态，那就是真正的在这个修炼形式中做的最好。”（《美国首都法会讲法》）
用法对照，自己做到了吗？没有，有时精進，有时懈怠。
神，在人中证实法、救度众生应是精進不止，稳定的一走到底。
我是2002年5月得法的。师父一直呵护着我修炼至今，不知花费了多少心血。我对师父的感恩，无以言表。只是用我在法中得到的能力来与同修们交流一点，不当之处，望同修慈悲指正。
一、明真相，冲破阻力走入修炼行列
2001年，一位好友对我说自己在炼法轮功。我反驳说：法轮功那么坏。那位朋友解释说：全是江xx那伙制造的谎言。朋友将真相讲给我听，我就知道是怎么回事了。还将资料让我带回给邻居们看。那时候，我很迷麻将，可就是输。我一看朋友给的《转法轮》，就跟朋友打电话，要朋友教我炼功。第二年7月，同修从外地来教我炼功、讲真相。我们被恶人举报了。当地派出所开几辆车来了，我们正念走脱。我在城里与同修一起过了8天，我就回家了。
一回家，娘家的哥哥、弟弟都来了。他们说的说、打的打。我坚定的一念谁也阻止不住。我认准的路，我一定要走到终点。我弟弟晚上睡觉都哭了。他说：只有姐姐对我好，我困难时，只有姐姐帮我。这个功一定是好的，他不反对了。我的两个儿子和所有的亲人们再也没阻止过我炼法轮功。
二、实修、讲真相、救度众生
2002年冬天，我发真相资料被不明真相的人举报了。我只修了几个月，邪恶就将我抓到看守所。我是行医的，天天在看守所替人打针，我就利用这个机会，给病犯们讲真相。我的亲人到看守所来看我。我的父亲看我时，我拿话筒讲真相。满号子的警察犯人都听的见。我对父亲说：您不要担心我，您有这善良的女儿，这也是您的福分。我只是炼功做好人，没错。我父亲听后就放心的走了。表弟和表妹到看守所看我。他们说我不在家，我的孩子们没法过年。因我孩子在外打工，他们的爸爸在几年前就去世了。我只有哀求师父不要让孩子们回家过年了。我背师父的诗：“悲壮历史流水去 浩气忠魂留世间 千古遗庙酸心处 只有丹心照后人”（《洪吟》--<游岳飞庙>）。值班的警察都笑了。女号的犯人全部都跟我炼功学法。所长到我被关的号子里听我讲真相。所长说：号子中吸毒的人交你管，你来了她听话多了。
过几天，师父的新年问候经文来了。我喊所长：我们师父给我们来了过年的贺词。我念给他听了。这样，我被关了34天之后，当地派出所接我回家。我对警察说：法轮大法是正法。你们要记住啊！他们说：谢谢！我又走入正法洪流中来了。
我们地方只有我一人修炼，同修走100多里才能来我这一趟。但我完全信师信法，求师父点化同修。这样，同修都能及时的把资料和周刊送到我手中。在恐怖的环境中，在反迫害中，在各种压力下，在证实法中，在师父的慈悲呵护下，我坚如磐石的信师信法。讲真相、发真相资料，一天都没断过。越是敏感日，越出去讲真相，从不走旧势力安排的路。
三、再次遭绑架，洗脑班正念除恶
2004年，我被绑架到洗脑班。到洗脑班的路上，他们将我带到哪里，我就喊“法轮大法好、全球公审江xx”喊到哪里。一直喊了几百里路。我到洗脑班的床上发正念。邪恶头子把我推倒在地上。我说：你们不要参与迫害法轮功，江xx利用你们犯罪，你们不要替江xx当替罪羊。我接着再发正念。他就走了。第二天，恶警、帮教一起上。我不配合他们的一思一念。他们将诬蔑大法的书给我，我一拿起就甩了。两位恶警就上来打。我大声喊：师父，坏人打好人啊！他们就住手了。我告诉他们不要背叛师尊，他们又罚我站，我就站着炼功。并绝食4天。他们更加不允许我睡觉。但他们使尽招术都对我不起作用。
恶警们又来软的：你吃不吃稀饭，喝不喝牛奶？我说我是来反迫害、抵制迫害、制止迫害的，我不是来承受你们的迫害的。这个班有几位大法学员被邪恶逼的妥协了。恶警集中精力来转化我。我不配合他们就开始打，反胳膊靠墙壁打，浑身打的青一块紫一块的。我的脚滑倒在地上。恶徒说：你不是金刚不动吗？我马上就站起来了。我背师父的经文。他们走了。过了一个多小时又来了，我又被罚站。恶警和帮教各睡一张床守着我。我一整夜给他们讲真相。一整夜不让他们睡觉、不让他们合眼。我说：你们对我残酷迫害，只要我一出去，我就曝光你们的恶行。
我坚决不配合邪恶搞的一切。邪头目和两个帮教把桌子夹住，再用两个帮教将我的胳臂捉住，恶人将我的手捉住，强行写“转化书”。我事后向内找：他们对我使这阴毒的一招，还是我的显示心和欢喜心没去给他们钻了空子，被他们利用了。我找到自己的执著后，师父安排让我回家了。在此声明：在洗脑班不同化法的行为作废。
四、正念对待病魔干扰
2005年，我突然感觉身子发热，肚子膨胀，咳嗽、喉痛。一过就是将近一年。我的身体骨瘦如柴。我一点精神都没有，真是难受。看明慧网同修们的切磋文章，试着用很多办法都不见起色。但我把住一点：听师父的话，讲清真相；听师父的话，我不管身体有多不好，都坚持走出去发资料，晚上也出去发，白天到集市去发资料，讲真相。“修在自己，功在师父”（《转法轮》）。我每天不断的救度众生。就这样，我的关被师父给化解了。
可病魔还不死心，它又弄出了更要命的一招。2008年的一天，我的耳朵突然什么也听不见了。我回家实在不能上班，我动了人念，去医院一检查，说是乳腺癌。我回家后，求师父：我的命交给师父，去留由师父。儿子们要我到医院去做手术。我没说什么，将计就计到医院去救人。
手术两个多小时，我把自己当炼功人对待，一切都顺利。第二天我能听的见，我就开始讲真相劝三退。医生、护士等见到我的人都三退了。我在医院住了十天，三退了60人。每天看两讲《转法轮》，发正念，打坐一点都不耽误。我出院的第三天，也是师父生日的那一天，我就骑车去发资料。我天天到集市上讲真相劝三退。我们这里的人议论说，得了癌症的人又好了，现在又骑车上大街小巷讲真相了，我们这里的人都明白了。
五、持之以恒做三件事，圆满随师还。
在奥运会期间，邪恶天天打电话干扰我，我照样出去讲真相。我发出强大的正念：我是李洪志师父的弟子，我是救度宇宙众生的大法徒。谁迫害我就是犯天法。几天后，邪恶再也没打电话干扰我了。
2009年，我到集市去发神韵晚会光碟，不明真相的人又举报我了，5个警察坐车来了。我对警察说：我让他们听法轮功真相。警察要到我家去抄家。我说我的资料是救人的，你们抄不得。你们不要再参与迫害法轮功，不要再给江xx当替罪羊了。到大审判那天将江xx送上法庭，你们往哪逃？因为什么自焚等一切迫害法轮功的理由都是江氏捏造的，是站不住脚的。我修“真善忍”做好人没错。他们走了，却打电话叫当地国安大队把我抓住关起来。国安头头说“算了，人家过关了，人家谁都不怕。”我第二天又到镇上讲真相，镇干部将昨天的事说给我听了。
又有不明真相的人要举报我。有人说：你举报这人没用，警察都管不了。
我走到哪都是坦坦荡荡的。在反迫害救度众生的这几年中，我学好法、发好正念。这几年，几乎每正点我都发正念。自从九评问世要劝三退，我这些年都是面对面发资料、发各种光碟，不记其数。一共劝退6000多人。2009年以来，我面对面发了700多份神韵光碟。
我在救度众生中，还有不少未修去的人心：欢喜心、显示心、自满心等。我一定要在学法中、在救度众生中去掉。
这些年感谢给明慧投稿的同修，以及提供资料，送资料的同修。因为我这儿就是通过每期的周刊和同修们切磋的。不管正法何时结束，我不执著，做好我该做的，完成我救度众生的使命和责任。给我们师父交一份满意的答卷，跟师父圆满回家。
以上是我的修炼体会，不足之处请同修慈悲指正。
谢谢师父！谢谢同修！合十。
一次，和同修交流中，大家谈到了本地邪恶绑架同修的事。这时一个同修说：“我要是被绑架了，打死我也不说。大法弟子应该有‘钢’”。当时有人认为他很坚定，谁也没有指出这话的“毛病”。其实，这话本身已经是在“求”了，已经是对旧势力迫害的认可，而且，大法弟子是正念正行，而不是常人的“钢”。话中有证实自我的显示心，而显示心和欢喜心是招来迫害的“祸根”。之后不久，该同修被绑架，邪恶对他行以酷刑。那么这个结果是不是自己求来的呢？是不是走了旧势力安排的路呢？如果一开始就能否定这一念，那么旧势力没空子钻，也就无从下手。其实，当我们法理不清时，有些事情很难分辨清楚。
有一个同修开了一个规模较大的店，开业后效益一直不好，在同修中借了很多钱，为此给同修也过了不少关。而他的生意始终不见起色，欠债也越来越多。多次和同修交流也找不到“根源”。其实，该同修在常人时利益心就很重，旧势力看到了他这颗人心，因此在经济条件不成熟时，一步一步促成他靠借钱开起了这个店。开业后，同修挣钱还欠款的心很急切，可是越急生意越不好，几乎到了关闭的地步。我想，如果他“利益”心不重，而把开店的目地作为讲真相救度众生的平台，而没有“我”的因素，那么也许效益还会好。因为当你符合大法的标准时，大法会不知不觉给你带来福分。由于基点不对，旧势力会抓住把柄说：“这个人这么自私，不按他师父要求的做，怎么会让他发财呢？”那么，同修如果真的发了财，那也是旧势力根据你人心的另一种安排。两种安排的目地都是一样的，不管挣钱还是赔钱都是走了旧势力安排的路。师父在法中告诉我们，如果你的路走的很正，困难和麻烦会很少，如果路走的不正，困难和麻烦会很多。
前些天，我去看一个被迫害瘫痪在床的老同修。许多同修说：“他一见同修就让大家帮助他找‘心’，究竟是哪颗心还没悟到而现状始终没改变？”他是从楼上跳下来的，大腿以下全无知觉，像小儿麻痹症状态。我没有帮助他找“心”，只是听他讲述从7.20前到邪恶迫害后的一幕幕“壮举”。他在当地很有名，撒资料的“量”很大，真的有点“轰轰烈烈”。他爱人说：“你要这个家还是要大法？”他说：“家和大法我都要。”其实，虽然他嘴上这样说，而实际上他对家庭已经很不在意了，有时和同修交流或做资料几天不回来，已经和家里人“对立”起来了。一次，他的亲戚（警察）捎信说：“国安要抓他了，让他躲一躲。”如果此时他能正念很强的铲除邪恶，并向内找修去自己的“漏”，也许是另一个结局。可是他没有这样做。他说：“我就是离婚，或者去流浪也要坚修到底！”这话表面上看似很“坚定”，其实细想想：谁让你离婚了？谁让你去流浪了？是师父么？还是法中的哪一段？这一念是哪来的？显然是旧势力的安排。后来，他真的离婚了，真的流离失所了。在另一个城市里，他在资料点里和一个同修犯了严重的男女错误，遭到了邪恶的抓捕。我问他：“在跳楼前那一瞬间你是怎么想的？”他说：“我就想不能让邪恶抓住。”我说：“这一念就是旧势力早就安排好的，师父不会让你跳楼，不会让你自杀。你怕邪恶抓住后遭迫害，这种为私的“根”旧势力早就看到了，所以你必须得跳下去。另外，按照常人这层理，人跳了楼怎么能不伤不死呢？”他跳楼后，警察只是看了看他，给120打了个电话就走了。旧势力明白：让你这样“不死不活”的活着和放到监狱里，其结果都是一样的。值得一提的是，同修瘫在床上，每天学法不多，发正念只限于四个点，只是苦苦的想我错在哪？我错在哪？我还有什么“心”没找到？我说：“你从一开始到现在，在一些关键问题上都走了旧势力安排的路，别再找心了，别急于想‘站’起来，就认认真真学法，每天争取发十次以上正念。旧势力都把你迫害到这样了，你赶紧精進啊！”
修炼不是“做事”，是在“做事”中修心。人心没了，旧势力也就无空子可钻了。修炼中遇到的事情具体而复杂，只有清晰的按照师父说的做才能闯过一道道险关。前些天我做了一个梦：说610和国安马上就要抓我来了。醒来后我很怕，一上午心里都很“沉”。是师父的点化？还是邪恶真要下手？我忽然悟到，这个梦和梦后整个的心态，都是走了旧势力的“魔圈”。师父不承认旧势力，何难之有？那么，为什么做了这个梦和梦后一系列心态？是因为自己的怕心招来的。这时，我对自己的人心和旧势力的“安排”看的很清楚。于是我立即结印，发正念开始清理自己的怕心，清理自己空间场的一切邪恶因素。并求师父加持！求师父做主：弟子就走师父安排的路，旧势力的一切安排和干扰都不要。彻底否定，坚决铲除。很快，感觉自己空间场“晴朗”了，怕心没了，邪恶因素也没了。
师父早在经文《清醒》中就教诲我们：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西 ，如果大法弟子不按照师父的要求在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。
经过这场磨难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”只有按照师父的法去做，每一步才能走的更踏实，才能不断的树立起大法弟子的威德。
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烟台市近郊一果农虽没修炼法轮大法，但明白真相，特别相信大法好，早就全家作了“三退“，没事就诚念”法轮大法好“。离他家最近的那块坡地左右前后的樱桃地都基本上绝产或微产，而他家那块地里的樱桃却挂满了枝头，邻里乡亲不断地称奇，收入没受到太大的影响。这个实例证明，只要你明白了真相做了“三退”，诚念“法轮大法好”。大法就会给你消灾解难，就会使你得到福报。
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43.《为你而来》 周怡秀 陈肖平
44.《莲心》 陈肖平
45.《雨中（纯真的呼唤）》 陈肖平
46.《好》 Kathleen Gillis
47.《十字路口》 Kathleen Gillis
49.《正义的汇集 - 人权圣火》 Kathleen Gillis
50.《歌声唤醒良知》 陈肖平
51.《夜的光明》 陈肖平
52.《忍》 汪卫星
53.《正念正行》 古瑞珍
54.《古镇春晓》 古瑞珍
五、善恶有报 天网恢恢
55.《正邪大战》 王志平
56.《天使的审判》 汪卫星
57.《宇宙之声》 Kathleen Gillis
58.《人民法庭》 Kathleen Gillis
59.《摆位图》 张昆仑
热情观众中有位先生这样向记者介绍的自己：“我是一名音乐家、钢琴家和工程师。”他是豪尔赫·阿里纳斯(Jorge Arenas)，“我从11岁起，每天致力于弹钢琴。”
他赞叹今晚的演出：“是一台与众不同的演出！神韵的音乐和谱曲超常非凡，非常纯洁，非常纯净。我喜欢所有的演出内容。我也喜欢整台的颜色搭配。我很高兴我能来观看神韵演出。”
阿里纳斯谈到这台晚会给了他和以往迥然不同的感受：“我一直喜欢参加经典音乐会, 用以来放松自己和休闲。看(神韵)演出不一样，你必需精力集中才能体会、理解其精神内涵。这台演出确实充实和丰富了我的内心世界。”
“我离开剧院时与我刚才来看演出前已经完全不同，我从演出中得到了很多的东西。你可以超越表面的舞蹈形式，了解这些演员的品质有多么高尚和善良，你若仔细品味，你甚至还可以领会到更深的内涵。”
“这是非常不同于一般的演出。这与看芭蕾舞‘天鹅湖’完全不同。我的感受是非常复杂的，这是一种全新的体会。可以说，神韵与经典的现代舞蹈没有任何关系，这是中国(古典)舞。它们本质上是完全不同的。神韵有超常的吸引力。我非常的喜欢她! ”
最后他表示：“我要告诉朋友们，这是一个不可错过的机会。”
（大纪元）
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布兰卡·罗森塔尔（Blanca Rosental）是拉普拉塔市（La Plata）古典舞学校的退休教授。她表示神韵巡回艺术团7月5日在阿根廷首部布宜诺斯艾利斯的演出给她留下了深刻的印象。
“我喜欢（神韵演出的）一切。那个击鼓的节目《大唐鼓吏》我觉得非常震撼，非常漂亮，非常杰出！ ”罗森塔尔说。
除了教授舞蹈之外，罗森塔尔教授还在拉普拉塔市的阿根廷剧院参加演出，她的职业给了她更好的欣赏神韵的专业背景。“我很高兴能看到这个节目。这是一个如此遥远而又近在眼前的文化。演出基于一种值得观赏和聆听的事物，它所呈现的东西离我们非常接近。”
罗森塔尔认为，神韵的服装是“珍贵的”。“它们的颜色，它们的组合，它们在舞台上的展现象是从天而降的。我觉得（演出）是了不起的，真的很美。” 罗森塔尔说。
法里亚斯先生是罗森塔尔女士的朋友，他从事汽车進口生意。“（演出）给我的印象太好了。”他说：“它非常美丽，太值得来观看了。 ”
舞蹈演员：舞蹈富有生命力
专业舞蹈演员达乐姗多（Marta d'al）女士观看了7月4日的演出，觉得很感动，因为她可以在刹那间透过中国古典舞了解中华五千年的历史。“我非常感动能看到这样一场晚会，中国五千年的文化充满了对神的信仰和对传统价值观的信念，神韵透过故事在舞台上把这些信仰和信念描绘出来。”
神韵晚会灵性的演出感动了达乐姗多女士：“神韵非常富有诗意，她是如此精致的艺术，她的灵巧性也是非凡的。”
“我指的不只是舞蹈动作的精确性，”她补充说：“还包括那些演员所表达的，他们的悲伤和痛苦。那非常令人感动。”
达乐姗多女士从很年轻的时候就开始跳舞。她跳过古典舞、西班牙舞，之后也跳过爵士舞、踢踏舞和弗拉门戈舞(flamenco)，而神韵演员们复杂而又轻盈、灵巧的手部动作特别吸引达乐姗多女士的注意：“所有一切都如此的精确”，她边说边模仿着演员们舞起来。
从专业舞蹈演员的角度来看，达乐姗多深深为神韵演员们感动：“我很喜欢艺术，特别是舞蹈。我经常练舞，很高兴看到舞蹈有生命力。”她的赞誉不仅停留在舞蹈方面：“神韵里有那么多的艺术。男高音、钢琴的诠释等全部都融入了民族情感。”而且重要的是：“我从晚会中了解到，我需要希望和真诚去找到我生命中错过的真理之路。”
“这是一场绝不能错过的晚会！”达乐姗多女士最后说。
芭蕾舞演员：“太完美了！”
2009年7月4日晚6时，神韵巡回艺术团在阿根廷布宜诺斯艾利斯贝尔格拉诺剧场上演的第7场演出吸引了大批热心观众。曾经是科隆剧院经典芭蕾演员的伊内丝·艾尔维拉（Ines Hervella）就是其中最为热心的观众之一。
“太完美了，太完美了！”艾尔维拉说：“他们运用他们的身体，用肢体语言给你讲述（故事）。你看这些动作，这意味着整个世界。”她对晚会的服饰有着同样的感受：“太妙了！那细节、那道具、那头饰……一切都妙不可言！”
艾尔维拉曾经经营科隆剧院的舞蹈学校，后来在电视上和其它剧院演出。她说：“因我曾是古典芭蕾舞演员，所以我欣赏演出的一切节目，它是如此的亮丽、壮观，引人瑕思。我十分感谢（神韵）所做的这一切。”
使这位前芭蕾舞演员印象最深刻的是演出的内在主题，她说：“有一个为世界传递和平与爱的信息。”她接着说：“他们不停地在传递这个信息，无论是歌唱演员，或是音乐，都是关于世界和平，我们不应该忘记，我们联合在一起，共同为一个更好的世界奋斗。”
艾尔维拉表示：“因为这是我们如何取得胜利，并成为好的和更好的人，更好地生存，而不是破坏这个世界的途径。”
当问到她会不会向其他人推荐这个演出，她说：“我会介绍这个演出给整个世界，整个星球，每一个人和所有的政治家。”
（大纪元）
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阿根廷人酷爱足球，而且世界知名，当晚正好是巴西对阿根廷的足球赛决赛。可是，神韵晚会以其独特魅力吸引了众多的阿根廷人结伴前来观看。演出结束时，阿根廷观众纷纷表达了他们对演出的喜爱，华人观众也表达了自己内心的感动。
西安人：观看演出心中充满无名的感动
来自西安的洪女士在接受大纪元采访时，她两眼微红，闪着泪光。她表示，观看演出，心中充满无名的感动，“不知道为什么，也讲不出来，就是很感动。感觉到是神派这些舞蹈演员来到人间表演……”
洪女士表示，之前就从网上看到，神韵到各个国家演出都受到欢迎，很多观众都谈到：观看神韵后有心灵被洗涤的感受；所以当得知神韵来到阿根廷，就想一定要来亲眼目睹。
她说：“感觉很好，扣人心弦，真的很好。无论音乐、舞蹈等各方面都很好，都很喜欢。这演出很感人，真的把人心给扣住了。”
老华侨：神韵展示五千年历史和传统文化
5日当晚老华侨罗志开夫妇带着四个女儿和女婿一行9人前来观看神韵的第九场演出。接受大纪元采访时他们都非常兴奋，都说非常喜爱神韵晚会。罗志开眼里泛着泪光，激动地说，这台晚会很好，水平很高，将中国五千年的历史和传统文化展示出来了，让西方社会了解。“所有这些演员和工作人员作如此的奉献，很伟大。”
7月5日晚老华侨罗志开夫妇带着四个女儿和女婿一行9人前来观看神韵的第九场演出
原居住在上海的罗志开离开中国后，曾在巴西居住了10多年，现在居住在阿根廷也有40多年了。他是从中文报纸上得知演出的消息。罗老先生说：“我的孩子们对中国文化非常感兴趣。”他于去年带三个女儿随旅游团回大陆寻根，“在大陆也看不到这种演出。在北京时曾看过杂技团的演出，像这种真正的文化艺术呈现，还是第一次。”
罗志开的大女儿和二女儿都喜欢舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》。大女儿Angelica认为，“他们（节目中的故事人物）和我们一样，都是普通人，只是因为父亲拥有自己的信仰，一个妻贤子聪的家庭就这样破碎了。”
神韵舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》中表演有这样一群人，因信仰“真善忍”佛法修炼而遭受中共的残酷迫害。即使这样，也动摇不了他(她)们的对佛法真理的坚定信念。善恶有报，被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害，生命得到永恒的升华。
罗志开的二女儿Anna是个医生，她从这个舞蹈中看到“暴力绝不能使人改变信仰。”
罗志开的太太不讲中文，但她用西班牙语说：“演出很壮观，很伟大！”她感谢所有的演员和工作人员将神韵带到阿根廷。
（大纪元）
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优昙婆罗花盛开，是转轮圣王在世间传法度人的祥瑞！真心希望盼望世间众生都能得度！也请同修抓住契机，救度有缘人。
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永乐皇帝即位后，就派胡忠安公巡行天下寻访当时有名的道家真人张三丰，可惜胡忠安公未能找到张真人的仙踪。后来永乐皇帝又派医官苏钦遍访名山，并给龙虎山上的一位有名道士送了一封信，请他在遇到张真人时，将此信转交给张真人，以转达皇帝的敬意。
该信是这么写的：“皇帝敬奉书，真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，竭思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请。拱俟云车凤驾，惠然降监，以副朕拳拳仰慕之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”
明永乐三年，国子助教王达善向皇帝奏道：淮安有人名叫王宗道，学道修仙，曾遇见过张三丰。永乐皇帝立刻派人将王宗道请至京城，并在文华殿亲自召见了他，御赐他金冠鹤氅，请他帮助寻访张三丰。大概是缘分不够或其它的原因吧，王宗道奉旨寻访十年都未再遇张真人。永乐皇帝一生始终以未能亲见张三丰一面而遗憾不已。
看了历史的记载，我想：中国历史上哪一朝哪一代都敬奉神灵，就连世俗中至高无上的皇帝，在面对天地神灵的时候都要表现出恭敬与谦卑；东方是这样，西方同样也是这样，只不过信奉的神不同罢了，现在很多西方国家的总统都依然信仰他们的宗教。为什么这个共产邪党就偏偏搞什么无神论，和中国的传统格格不入，甚至还要残酷迫害一心修炼的法轮功学员们呢？
其实这个共产邪党根本就是一个外来的大邪灵，它在它的《共产（邪）党宣言》中就明确的表示它当时就是一个徘徊在欧洲上空的幽灵。今天共产邪党统治中国已几十年，搞的天怒人怨，真的上天就要灭它了。值此机会，希望所有的同胞都能认清它，退出它的一切组织，不给马列当子孙，而是做一个堂堂正正的中华儿女。
（资料记载：《玉堂漫笔》）
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吴纳面对这许多贵重钱物，摇头叹息，没有起封，并在礼品上面题了一首诗，把金子和物品，全退了回去。
吴纳的诗，是这样写的：
萧萧行李向东还，
要过前途最险滩。
若有赃私并土物，
恐将沉落碧波间！
这首诗的大意是讲：
我带着行李返回去，
向东边走得很远；
路途十分艰难，
还要渡过凶险的河滩。
我如果带有一点一件
不干净的钱财土产，
恐怕水神发怒
会将其全部沉下深渊！
这位吴纳御史，来时两袖清风，去时清风两袖。最后，留下了这一首耐人寻味的诗。
（事据明代王锜《寓圃杂记》）
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