Hoover 市长Tony Petelos（左）向神韵纽约艺术团团长张铁军授予褒奖状，右为Wynfrey酒店总经理Andy Peters
一、神韵艺术团近日将在美国阿拉巴马州伯明翰演出，人们翘首神韵晚会精美绝伦的歌舞来展现中华五千年传统文化的丰富内涵。包括伯明翰市的市长、维斯塔维亚黑尔斯市长、阿拉巴马州参议员等当地政要纷纷发来贺信和褒奖状，对神韵的艺术成就表示高度赞誉，对神韵首次来伯明翰演出表示热烈欢迎和支持。
二、美国马里兰州洛克维尔市一名年轻华裔女子沈某撕毁商家橱窗上的神韵海报案，八月十八日在洛城法院开庭。由于被告属初犯，法官责令被告赔偿受害人经济损失，并处以社区服务，即在指定的当地政府设施内，必须穿着特制的服装，做一些诸如打扫卫生等体力劳动，累计实际工作时间须满二十四小时。被告沈某已留下被逮捕的记录，如果她再次触犯法律，将面临严重后果。
被中共洗脑的海外华人
被告沈某已旅美多年，获得博士学位，却做出撕毁艺文活动海报的疯狂举动。一般人对此感到困惑不解，以为她有精神病或疯了，有医学专家把在大陆华人中存在的这种现象定义为“认知分裂症”。但知情者多认为这种反常现象其实归因于中共洗脑埋下的祸根。这些人是被洗脑的弱智者，与精神病无关，与贫富及受教育程度也无关，却和独裁中共的党文化有关。
神韵晚会全善全美的演出，展现了中华文化的恢弘博大，为什么沈某对神韵漂亮精美的海报如此愤怒？背后的原因，其实就是中共洗脑宣传，煽动中国人的仇恨情绪。该案的判决应该会让那些受中共毒害而心怀仇恨的人冷静下来，反思自己的仇恨来自哪里，不要因为一时不理智的举动而自毁前程。
中共多方企图阻演神韵
自二零零六年全球巡演以来，神韵艺术团以全善全美的舞台艺术、展现中华神传文化的深邃内涵而广受欧美亚各国观众推崇，却一直受到中共的持续骚扰。每逢神韵巡演之前，中共屡以“骚扰晚会赞助厂商”、“瘫痪订票热线电话”、“发动留学生干扰”等方式阻挠观众進场。
中共驻法兰克福领事馆于二零零九年一月六日致信德国黑森州州总理办公厅和当地外国领馆，以国家外交信函形式诋毁神韵艺术团。中共还通过海外的特务机构，在纽约、华府等地的华人侨社和大学学生会组织、海外华人联谊会中散发恐吓言论，威胁海外华人不要去观看神韵。
丑事曝光 邪不胜正
然而崇尚自由的各国人士用热烈掌声和由衷赞美表达了对神韵晚会的热爱，义正辞严的谴责中共无端骚扰神韵演出的荒谬。事实证明，中共对神韵晚会的骚扰，非但未能使神韵失色分毫，反让更多各国民众理解神韵的美好，并认清中共与人类正统文化与道德为敌的邪恶本性。
如同去年一样，因为中共使馆的骚扰，韩国首尔场地一度受阻，中共使馆对签约剧场“宇宙艺术中心”施压，恐吓其若不解约就不给发放中国签证，还威胁投资中国的巨额生意可能受到影响。今年二月三日法院判决主办方胜诉，中共胁迫失败。神韵第三度在首尔上演，拉开一连五天六场的序幕，压轴场更是大爆满。
丹麦最大、收视率最高的国家电视台（DR）一台，花费了近一个月的时间，采访八十多人，制作了一则超过四分钟的新闻报导，在三月十八日晚间九点黄金时段，以“剧院遭遇中共压力”为题，彻底揭露了中共的恶行，让更多民众知道了真相。
瑞典各党派一改过去执政党与反对党互相批评的传统，二十五位议员联名共同向神韵晚会发出贺信，并谴责中共使馆践踏该国言论自由的行为，七位联盟政府议员还罕见的特别发表将观看神韵的联合声明。
“一定要来看这场演出”
中共在海外对神韵的打压和胁迫，最后总是反而以帮助神韵做宣传广告为结局。一些德国民众表示恰恰因为中共的这种阻挠，他们更愿意到剧院来支持神韵演出。律师Fabricius 博士是在《南德国报纸》上看到关于中共干扰神韵演出的消息才来看晚会。Fabricius 博士表示他知道中共迫害法轮功，他认为演出非常非常的好，非常壮观和杰出。他说：“我为中国人感到骄傲”。
一些法兰克福州议员得知中共阻挠之事，主动打电话要看神韵，还有路人看到相关传单后立刻订票；总部位于法兰克福的国际人权组织日前将中共威胁的信函在其网站上曝光，谴责中领馆企图“干涉德国土地上的文化自由”。
二月十九日清晨，一位德国中年男士走到学员们刚刚布置好的信息台前观看，当他听说中共在德国阻止人们去看一场文化演出，他任何问题都没再提出，就脱口而出：“那我们就一定得去！”
中国传统文化和价值观令中共害怕
神韵的演出内容浓缩了中华民族五千年文化精粹，引发观众强烈震撼，无论男女老幼、职业阶层或各族裔，都感觉深契我心，获得各国人士推崇备至。
中共为何对广受赞誉、弘扬中国传统文化的演出進行干扰？中共长期以来压制自由、民主，破坏中国传统文化，尤其是在文革中将中国的传统价值破坏殆尽，对中国人民灌输它的党文化。神韵的巡回演出在全球引起轰动，掀起了一股回归中华文化与传统价值观的热潮，这都让信奉“无神论”的中共恐惧不安。
显而易见的是，神韵弘扬华夏神传文化，令师承马列的中共胆颤心惊；晚会节目揭露了中共迫害法轮功的真相，使嚣张的邪气为之收敛。
神韵风靡世界 公道自在人心
神韵艺术团二零零九年的全球巡回演出，迄今已走遍美、欧、澳、亚四大洲的八十多个城市，上演约三百场，带给八十万现场观众无限的欣喜与感动。神韵晚会美不胜收的精湛表演，蔚为一股导引观众从新认识中华文化的风潮，启迪世人回归神佛度众的本怀，進而领略纯正的文化艺术之美。
中华五千年文明，是神传给人的正统文化，神韵展现了正统的中国古典舞等艺术，是纯真、纯善、纯美的神传文化的极致体现，表达了神佛信仰、天人合一的丰富内涵，也弘扬了人性的光辉与生命的价值。神韵在全球巡演，唤醒人们心灵深处的纯真、善良与平和，将引导世人走向崭新的美好未来。
近年来中共使领馆与特务百般阻挠神韵，不仅徒劳无功，反而衬托神韵的辉煌与深获人心。受其蛊惑的海外华人毕竟是少数，更应以沈某案例为炯戒，今后明辨正邪，不再助纣为虐。而各国官员与议员们对中共骚扰的反应，东西方观众对神韵演出的热烈反馈，就是对中共自不量力的愚蠢举动的最好回答。
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但世事无常，当天灾人祸无情的降落在人类身上时，人们是否会警醒：原来冥冥中有更高级的生命在主宰，在巨大的灾难面前人类显的那么渺小。警醒的心祈愿着：愿上苍保佑。生命的内心深处，深深的保存着：人类要想获得拯救，就得禀从上天的威严，这样古老的理念。这就是百姓常常讲的，凡事要顺天意而行。
记得小说《封神演义》中，有这样一句话：吉人自有天相。意思是：善良的人总会得到上天的庇佑，或者也可以理解为，善良的人会有如天界般的福相，既然拥有这么大的福相，自然遇到灾难会逢凶化吉，转危为安。
当我听到地震、台风的消息，双手合十，为那些遭受苦难的生命深深祈愿：请您记好“大法好”，早日等上摆脱苦难的法船。请您跟我一起常念“真善忍好”，让日夜煎熬的生命，早日获得心灵的解放。请务必记得，大法弟子就在您的身边，他们为了您生命的安危和未来的美好，而深深的祈愿。
当我合十在胸前，我也看到了天国众生祈愿的壮观场面：我的王呀，可千万要记好大法弟子慈悲的心愿，他们真的是挽救我们的唯一希望。我的王，您生命的福相源于大法，可千万要珍惜呀。
天国里的众生深深的跪着，祈祷着，多么希望人间他们的主，要清醒，不要迷失。王的泪因灾难的悲怆无所着落而洒，天国里的众生，为着未来他们和自己的王能不能一起有所归依，而各自黯然神伤。
灾难中的众生呀，一定要和我一起，把“大法好”深深的写在自己的手上。让“法轮大法好”这宇宙中最吉祥的声音，为自己世界里的生命，带去美好的希望。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5838)
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中共向来自诩为“天不怕，地不怕”与“伟光正”，说白了也就是它流氓统治的两个手段：暴力与谎言。暴力到不怕天地的程度，也就无所不用其极；说谎说到永远“伟光正”，也就敢狂妄到一手遮天的程度。
说的简单一点儿，中共就是这么统治老百姓的：一边欺骗着，一边吓唬着。所以老百姓在被欺骗中也就看不到真相，被吓唬着只求自保也就不敢找真相了。
说到“真相”二字，可笑的是，中共竟也常拿“真相”二字来说事，一遇有群体事件发生，就说“不明真相的群众被欺骗利用”，但细想这话，还真有点玄机的。在当今中国，凡有群体事件发生，多为走投无路，想委曲求全而不得的时候，切肤之痛，他们最明白自己的所为，这样的群众，怎么会是不明真相呢？而真正不明真相的群众，恰恰是听信了中共宣传的老百姓们。
中国人被中共骗之久矣，在几十年如一日的谎言灌输中，老百姓才是真正的不明真相的人：不知道中共用谎言编造了它所谓的“辉煌”历史，不知道中共用谎言掩盖并篡改了历史的真实，不知道中共用谎言加封锁掩盖并歪曲着世界的真实，同时也不知道中共用暴力与谎言摧毁并涂抹着我们身边的真实。
所以，中共最清楚，谁不明真相；更知道，不明真相才好欺骗利用。因此说，“不明真相的群众被欺骗利用”，其实就是中共在贼喊捉贼，掩人耳目。因为“欺骗利用不明真相群众”的就是它自己。
不用细数中共历次运动，每次它都是捆绑上全国人民，一起去打击一部分人，并一再恐吓人要站稳“立场”，非友即敌。所以，不明真相的老百姓只想着如何站到中共所说的大多数的一边，以免被打击，而无心去顾及真相了。这样，最高兴的当属中共，它以为它已经成功的一手遮天了。
可是，想一手遮天，也不过就是个妄想罢了。二千年前，赵高在朝堂之上，想一手遮天，指鹿为马，但两千年来，鹿还是鹿，马还是马。而赵高却在机关算尽中终日惶惶，也难逃灭门的下场。历史就是前车之鉴，中共的覆灭结局，那就是一个定数。它千方百计用谎言掩盖着真相，可是，谎言就是谎言，真相就是真相，当真相尽显之时，也就是它终结之日。
所以说，中共最怕的两个字，就是“真相”。
中共迫害法轮功已经十年了，谎言遇上了真与善，暴力遇上了坚忍，它的流氓耍尽，不但没有“三个月消灭法轮功”，反而在迫害中，恶相败露，丑态百出。而法轮大法却在被迫害中洪传世界114个国家和地区。法轮功学员十年如一日，和平的向世人讲着真相，让人们知道了“法轮大法好”，也让人们清楚的看到了，中共在迫害法轮功中所说的每一句话都是谎言，所做的每一件事，尽显其邪恶本质。法轮功学员的“讲真相”，让中共怕到发狂的程度。
更令中共害怕的是，奇书《九评共产党》对中共九大基因（邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控）的揭示，让它的邪恶无处遁形。至今已有5900多万人的三退（退党团队）大潮，中共对此也不敢也无力回应，因为它知道，这个真相一旦捅破，它就没有容身之地了，因此，它耗巨资不择手段的進行网络封锁。这不就是一个“怕”吗，怕世人“明真相”怕的要命。
其实我们也会看到，中共它所宣传的或诋毁的每一件事、每一个人、每一个群体，无论大小，背后都有一个被其颠倒黑白的真相。可以这样说，它就靠掩盖真相来苟延残喘，如果我们都能早日明真相，看清中共，远离这个恶魔，就会早日结束这个西来幽灵给中华大地带来的梦魇。
我住在偏远的郊区，一个贫穷人家的孩子，因各种原因，我的记忆没有随着岁月流逝，今生有幸修炼大法，师父给我开智开慧，记起了轮回转世中的许多情景，仅举几例用以勉励同修和世人，珍惜大法，珍惜生命，珍惜时间，我们所处的时代是这样的伟大殊胜，我们得到师父的护佑和加持，是前所未有的荣幸啊。
在这茬文明之初，我转世成伏羲的弟弟四不象，称伏羲为大哥，见证了伏羲和女娲久经魔难的婚礼，那时物资稀少，婚礼简单。他们各自站一个山头，用神通把自己的头发打出去，在两山之间打一个结。然后伏羲大哥对我说：“四不象贤弟，请你做个见证，你是我和女娲小姐举行婚礼的见证人，希望你把我俩的这段佳话传至千秋万代。”中华神传文化中“结发夫妻”的典故就是从那时开始的。那就是要患难与共，永结生死。女娲始终是神，后来生了九个儿子，人还是那么年轻漂亮。九个儿子分成九族人，后来指的“灭九族”也是从那时开始的。那时人们多具神通。
黄帝时，蚩尤八十一个兄弟，我是老二，蚩尤生的铜头铁骨，吃石头和沙子，打起仗来还能腾云驾雾，后被黄帝打败。
商纣暴虐无道，上天派我下界助周伐纣，至战国时转世为赵惠文王，所以，对“负荆请罪”的典故极为熟悉。
西汉时转世为张良辅佐刘邦。记得一次在桥上遇见一个姓黄的老人，他把鞋子弄丢到桥下，我看他年老，不方便，就下去给他捡上来，他又丢下桥去，连续三次。我想，如果此时他要回家，我一定送他回家。过后他传授我一本兵书。
“匈奴未灭，何以家为”，汉武帝时为骠骑将军霍去病，那时边境不稳，常遭匈奴人侵扰，未满十八岁的我已开始上战场了，穿行于茫茫大漠，打了一仗又一仗。
东汉刘秀时为贾复，使用二百多斤重的方天画杆戟，开始是当响马。刘秀被王莽数十万大军围困昆阳时，带领十八员猛将冲出重围搬救兵，其先锋官在抱月双槐林与我相遇，败下阵去。待刘秀赶来时，彼此熟悉（原先在王莽开的武科考场上认识），我下马跪拜归附了刘秀，参加了著名的昆阳大战，在几十万大军中几進几出，打得昏天黑地，人困马乏。碰到巨无霸时，被其二百多斤重的镏金镗划破右肋，在战斗中使肠子也流了出来，所以民间又称“拖肠大战”。
到三国时为刘备帐下关云长，使用八十多斤重的青龙偃月刀。千里走单骑的故事和电视里演的是不一样的。那真是一人一马，一部车，护送嫂子千里寻兄。平时赶路，赤兔马拉车，嫂子在车上，我牵着马徒步行走，每到一个关口，离关口一箭之地就把车停下来，卸下车子，骑在马上叫关开门。
光阴辗转到了太宗皇帝时，转世为薛仁贵，使用方天画戟，戎马一生，此不详述。
北宋时期身为响马，叫孟良，使一口大斧头，几次斗不过杨六郎，后来因杨六郎为人正直，我归降了他。
南宋时，我是岳飞帐下一员大将，名叫张宪，我和岳飞、岳云一起被奸臣秦桧害死在风波亭，至今谁提起岳飞我会无限敬仰和高兴，提到秦桧就会无比的厌恶。
我同朱元璋当过三四年的和尚，后随他转战多年，那世为常遇春，朱元璋称帝后命我参与杀害有功之臣，迫不得已。马皇后背后对我说，尽量帮助一些人逃过此劫。我对那些人说你们有亲的投亲，有友的投友，快些逃生去吧，多数已经逃去，刘伯温隐居了，有两个孩子。徐达是服毒自杀的。
正德元年，因我上奏弹劾太监头子刘瑾，反被罢官充军到贵州龙场驿（今修文县），在那狭小寒冷的洞穴中吃住，讲学。刘瑾被处死后，我被平反，官复原职。起程回去时，学生们依依不舍，泪流满面，十分伤心，最后我对他们说如果有来世的话我一定转世到贵州来。想不到这句安慰学子们的话，竟成了我今生转世贵州的原因。如今故地重游，抚摸那五百年前亲手种下的两棵古柏，感慨万千。古树也是泪流不止，五百年一见，它们也等着听闻真相啊。这世我是王守仁。
康熙帝时，自称儿臣，别人管我叫四阿哥，住在东宫，后来做了雍正皇帝。康熙南巡时在宫中替他批阅奏则，打吴三桂时筹办红衣大炮等，在以前文章中略有记述，此不多说。我今生从未读过一页书，此生的普通话就是当年在宫中所学。
清末转世为霍元甲，创办“精武馆”，亲历了苦难深重的中华大地的悲痛。
还有许多经历不再叙述，我说以上轮回经历的原因就是要告诉大家，每个生命都在历史上经历了太多，许多人为大法洪传铺垫了厚重的文化，无论曾经怎样辉煌与荣耀，无论曾经怎样堕落与低迷。那都是过去的事情了，真的是一幕又一幕的戏。想想我自己，多数都是武将出生，一生征战，吃苦无数，总没有个好结果。而今生我却幸运的成为一名大法弟子，有师父护佑，有同修关心，还有每天陪伴的大法。这是我生命中最幸福荣耀的时刻，我虽然得法较晚，但也在努力的溶進正法洪流中，讲真相救人。希望不精進的同修要抓紧时间啊，现在的每分每秒都是很神圣的，这是过去从未有过的。也希望看到此文的朋友能静下心来想想自己，想想生命的真正意义，最值得追寻的真法大道就在你身边。
层次局限，不当之处，望同修慈悲指正。
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一个人的心量有多大，他能获得的能量就有多大；一个人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一样博大，他就会拥有无坚不摧的巨大能量；一个修炼人在真正放下生死的时候，心中怀着的是永恒的慈悲。人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失。不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。
慈悲待人并不需要过多的话语，微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量，它能溶化人们内心的冰雪。对于人与人之间的矛盾或修炼人之间的间隔，无论人们如何用人的办法努力去消除，都不会得到彻底的解决，这是因为人的办法缺乏能量。但是慈悲的力量却能化解一切冤缘，使人世间的一切因果循环得到善解。慈悲之光胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨与间隔顿时消失于无形。
慈爱众生并给与其快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其痛苦，称为悲；救度他人的灵魂使其不致堕落就是对众生的最大的慈悲。慈悲是完全放下自我为他人着想的一种境界，也是修炼人彻底放弃情欲之后所产生的纯净善念。慈悲之光威力无比，它能融化人世间一切不善的物质，照亮宇宙中的任何一个角落。
慈悲能唤醒众生内心深处的善念。一个修炼的人即使身陷魔难之中，慈悲也能在瞬间成为他最有力的法器，铲除邪恶，救度善根尚存的生命。心怀慈悲，正念正行，无往而不胜。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5930)
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孔子之周，观于太庙。右陛（1）之前，有金人（2）焉，三缄（3）其口，而铭（4）其背曰：“古之慎言人也，戒之哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，虽处安乐必警戒也无所行悔。言当详而后行所悔之事不可复行勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿喟不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。绵绵微细若不绝则有成罗网者也毫末不札，将寻斧柯。如毫之末言至微也札拔也寻用者也诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也．强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫踰之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。或之东西转移之貌内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。水阴长右江海虽在于其左而能为百川长以其能下天道无亲，而能下人，戒之哉！””孔子顾谓弟子曰：“记之！此言虽鄙，而中事情。诗曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂以口遇祸哉！”
（汉·刘向《说苑·卷一·敬慎》）
【注解】
（1）陛：台阶、阶梯。
（2）金人：金属铸成的人像。
（3）缄：音同“间”，闭。
（4）铭：刻镂。
【故事阐述】
孔子曾经前往周朝首都，参观周王的祖庙。在祖庙右边的台阶前，立了一个铜像，铜像的嘴被重重封住，背上还刻了一段文字：“这是古代一位慎于言语的人。小心啊！小心啊！不要多说话，说多了话，必然有闪失；不要多事，多事必有灾祸。平安快乐的时候一定要小心，不要做使自己后悔的事情。不要以为没有危险，祸患将随之到来；不要以为没有人知道，天灾正在那里等待着对恶人的惩罚。小的火苗不扑灭，烈焰冲天便无可奈何；小的水流不堵住，奔流成河便一筹莫展。如果出言不慎，就会埋下祸根。强横的人不会正常死亡，好胜的人一定会遇到敌手。
君子知道天下不可以一手遮天，所以就对人退让一点、谦卑一点，使人亲慕自己。持一种谦卑、退让的态度，就不会有人能与自己争衡。人们趋向那边，我独坚守此处；众人心智迷乱，我独思想坚定。把智慧深藏心底，不与人争技艺短长。这样做，即使我地位高贵，也不会受到危害。江河之所以成为江河，是因为它卑下。上天没有特别厚爱的人，但是他一定佑助善者。小心啊！小心啊！”
孔子就转过身告诫弟子说：“记住这铭文。这些话虽然鄙俗，但切中要害。诗经中讲：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’如果能够照这样立身处世，怎么会因为口舌而招致灾祸呢！”后来“三缄其口”演变为成语，用来形容说话谨慎或不说话。
【讨论】
（1）孔子一行人参观周王的祖庙，在祖庙右边的台阶前，他们看到了什么？
（2）孔子藉由铜像背上刻的一段文字，来告诫弟子们何事？
【造句练习】
例：老师一问起打破花瓶的事，大家都三缄其口，不敢说话。
例：无论我怎么问他，他都三缄其口，不愿透露一点信息。
【课后时间】
请说出“三”开头的成语。
参考答案：
三缄其口、三思而行、三人成虎、三顾茅庐、三妻四妾、三生有幸。
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【历史来源】
1、出自于姬姓，以地名为氏。根据《元和姓纂》资料记载，周成王姬诵定鼎于郏蓐，他的子孙当中有些迁往此地方居住，于是便改为郏姓。而原来居住于这个地方的人民，有的根据这个地名而取姓，也称为郏姓。
2、以地名为姓。根据《姓苑》记载，郑国有位大夫叫做郏张，因为他的祖上受封于郏，所以他的后代便以封地作为自己的姓。世代居住在武陵郡。
3、出自于芈姓。芈姓为春秋时期楚国的王族。楚国有楚共王审，他的孙子叫做员，字敖，被立为王。后来敖被他的季父康王的弟弟公子围杀害。公子围自立为王，称作灵王。敖在王位上只待了四年。他被杀害以后葬在郏，称为敖郏，于是他的子孙便以郏作为自己的姓氏。
【郡望】
1、荥阳郡：三国魏时置郡，相当于今天的河南省郑州地区。
2、武陵郡：汉朝的时候置郡，治所在义陵，相当于今天的湖南省溆浦县南部。
【堂号】
司农堂：宋代的郏侨。特别有才气，他继承父亲完成了《水利书》的编撰。他的父亲开始是广东安抚机宜，向朝廷献了《吴中水利论》，朝廷委任他为司农丞。后来皇帝听信了奸臣的话，罢了他的官，他回到家以后按自己书中所写的方法兴修了水利农田，一年以后就获得了特大丰收。皇帝于是知道了他的方法是对的，于是恢复了他的官职。
【历史人物】
郏亶（1038~1103年），字正夫，太仓人，北宋著名水利学家。
郏亶出生于农家，自幼酷爱读书，识度不凡，嘉佑二年（1057年）考中進士，授予睦州（今浙江省淳安西南）团练，他没有去上任。终日跋涉于野外，从事农田水利的考察和研究，深究古人治水之迹。
熙宁三年（1070年），朝廷诏书天下，征集理财省费、兴利除弊的良策。此时，他已在广东掌管机宜文字，当即上书建议治理苏州水田，提出治水主张，他认为，“天下之利莫大于水田、水田之美莫过于苏州，但自唐以来，经营至今，始未见其利者，其失有六。今当去六失，行六得。”
他总结了前人治水的经验教训，指出了以往治水中存在的六处失误，并指出了治水必须“辨地形高下之殊，求古人蓄泄之迹”等六得。后来他以提出的“治田利害大概”七条，获宰相王安石采纳和赏识。为了更好地总结前人治水经验，他还实地考查了太湖地区治水的历史，考察了260多条河流，结合自己治水的亲身体会和设想，撰写了《吴门水利书》4卷。 另还绘制了许多水利图，为历代治理太湖水利的重要依据。
熙宁五年（1072年），郏亶任司农寺丞，提举兴修两浙水利。熙宁六年，由于遭到朝廷保守势力的反对而被罢免。回太仓后，他置个人荣辱于脑后，在住宅西面一块名 “大泗瀼”的水田中，开圩崖、沟浍场圃，实践治水理论，获得农业丰收。于是再次上书重申自己的主张，朝廷复任他为司农寺丞，另授江东转运判官。元佑年间授太府寺丞，后卒于任上。
郏亶的治水经验和方法对历朝历代乃至今天仍有深远的影响。
浦（ㄆㄨˇ）。（pǔ）
【历史来源】
出自于姜姓，是西周时期姜太公的后代。春秋时期，姜太公的后人有些投奔于晋国，做了晋国大夫。因为被封于浦，于是便以浦作为姓氏。
【郡望】
1 京兆郡：《郡望百家姓》记载：浦氏望出京兆郡。即是首都长安直辖区，在今天陕西省西安至华县一带。
2 广平堂：三国时期，浦仁裕著有《广平记章》15郡。
【历史人物】
浦源是明代画家，字长源，号海生，无锡人。能诗善画，在福建游历，与林鸿等辈，号为“十才子”。
浦源因为钦慕林鸿的声名才学，才不远千里進城前来拜访的，但苦无缘由得见。
一日，借收购书籍为由到林鸿住处，拿出自己所写的诗，给林鸿的弟子周玄、黄玄看，周、黄二位见浦源诗中：“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”等句，风格、意境极似林鸿诗。林鸿得知了极为高兴，立刻请浦源参加诗社，让出房子给浦源居住，浦源的名声也因此大振。
尚（ㄕㄤˋ）。（shàng）
【历史来源】
1、尚姓传说是姜子牙的后代。姜子牙，又名姜尚，他是商朝的大臣。但因为商纣王的昏庸无道、奢淫荒诞，激起民愤。姜尚也加入征讨商纣王的行列中。最终帮助贤主完成大业，功成身退，隐居而改姓为尚。
2、以官职命姓。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，也就是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚，它指的是管理、负责和司掌，而这六个官职指的便是，管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这六尚之官的后裔，有些以祖先职官为姓。
3、出自于宇文氏。宇文氏本来是东部鲜卑族复姓，其中一支居住于松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，起初赐姓李氏，后来复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，便以职官命姓为尚氏，称尚可孤，而后代也有称为尚姓。
【郡望】
1、京兆郡：此郡秦朝设置内史官，管辖京师（今陕西省咸阳一带），汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，治所在长安（今陕西省西安市西北），三国魏时改称京兆郡。
2、上党郡：古郡名。韩始置。西汉移治长子（今山西省长子西南），东汉移壶关（今山西省长治北）。隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。历代辖境虽有变更，但均在晋东南。
【历史人物】
尚可喜，字震阳，祖籍山西，后至辽东。明万历三十二年（1604年）生于辽宁海城。少年随父从军，为明朝戍守边关。父亲战死后，继承父业。19岁领兵作战，驻防在海上。明朝末年，政治腐败，党同伐异，争权夺利，尚可喜遭人陷害。1643年率部弃明投金，因战功显赫，部队被封为“天助兵”。
不久，尚可喜晋升为总兵官，继而被封为智顺王。随清军入关作战，行军三万里，足迹遍及十余个省，征战七十余次，为清王朝立下了赫赫战功，被加封为平南王，很快又被加封为平南亲王，镇守广东达二十余年。
尚可喜的一生，波澜壮阔、叱吒风云。他经历了明、清两个朝代。表面看来，是崇祯帝的无能，尚可喜曾不止一次上书崇祯，要求其重贤臣、远小人，为救大明朝于水火而勤政，可崇祯不但依然故我还听信谗言疏远他，万念俱灰的尚可喜见大明气数已尽，毅然转戈投诚清廷以事明主，从此开始了他与大清王朝风雨同舟的33载春秋。此后，他深得皇太极、顺治、康熙的重用。尤其是与康熙之间更是“情同父子，谊若手足”。因为“勇而善谋”，加之得到了康熙的赏识，至去世前夕，尚可喜官至一人之下，万人之上。
康熙十五年，尚可喜已病入膏肓，临终时，他叫家人搀着遥拜北方：“不能杀贼，死有余辜。”一月二十九日，尚可喜因病辞世，康熙闻讯，特遣国子监前往致祭，并御赐祭典、祭文，赐谥号为敬。可以说，这是历代朝廷对大臣的最高礼遇。
农（ㄋㄨㄥˊ）。（nóng）
【历史来源】
1、出自于神农氏，以王父字为姓。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就便以农为姓。
2、以官名为姓。在远古期间，负责管理农事的官称为农正官。而担任此官职的人，后代有的便以官名中的农字为姓。
3、出自于他族改姓和少数民族有农姓。壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。
【郡望】
1、雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
【堂号】
稼穑堂：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
【历史人物】
○农 益：平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。
○农 猷：明代官员，淳安县县令，多有惠政。
旧梦茫茫几度寻，七百风云掠古今。
文士着篇叹南宋，一眸崖山泪坠襟。
万千悲壮投巨浪，百死不屈外夷侵。
尤念忠节陆丞相，碧海苍天映丹心。
历史大戏为谁演，朝代更迭事纷纭。
大法开传唤梦醒，生生世世等法闻。
历尽沧桑荣与苦，志愿不改望归真。
助师正法行大道，功成圆满新宇神。
注：南宋末年，宋军与元兵决战广州崖山，全军覆没。
丞相陆秀夫负幼帝投海，众从之，南宋亡。
叛(外三首)
三千
大法洪传人归善，党邪假恶谎言断．
人间正气日渐长，独裁江山民心叛.
算
九评传出中原欢，智者三退纷纷办．
邪党末日今已至，万民齐将恶清算．
责
邪党社会真败德，处处暗藏潜规则.
人心离德更更远，无法无天等天责．
抉
大法今在中原传，真善忍好是天诀．
劝君莫随邪党恶，顺天三退光明抉．
内外一体(外二首)
德宽
（一）
人体即宇宙，大穹神之体。
样样无遗漏，般般相对齐。
（二）
环境[即](扰)心境，心境[即](定)环境。
息息相关连，心清境亦净。
（三）
精神无显象，此物本无形。
一念看不见，善恶已生成。
深省
永如玉
华夏峥嵘，昔圣者、身无踪影。
苦寻觅、庙堂冷清，令人深省。
共产幽灵行暴恶，横眉立目无人性。
看冤民上访到京城，退堂令。
斥老者，从不敬。
残弱者，更强硬。
食民脂民肉，狠辣行径。
酒绿灯红人心冷，黑帮党乱魔鬼庆。
铲暴政唯有复文明，天地正。
喜迎祥云
青竹
酷暑散尽秋风爽，硕果累累压枝黄。
遍野山菊含苞放，牵牛朵朵越高墙。
天外有音传喜讯，神韵祥云飘家乡。
职责
紫旋
一心修道救世人 不言辱苦与辛酸
信师信法守真念 大步向前路通天
忆江南·夜
月泉
清秋夜
山月洒空灵
冷雨渐停霾雾散
浮云悄隐现繁星
知己可安宁
读新经文有感
山月
人心难去复几时，岁岁寒春自可知。
天不我待催奋進，莫负师父苦度慈。
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我是台北内湖区学员。今天想跟大家分享在新唐人媒体工作从不会到会的修炼历程与心得。
一提到新唐人，这个证实法的项目，大家可能第一个印象就是，电视台技术高、要求水准也高，觉的自己做不了。实际上，现在在电视台的同修们，每一个都是从不会到会。师父在《转法轮》里说：“修在自己，功在师父，你有这个愿望就可以了。而真正做这件事情，是师父给做的，你根本就做不了。”因为每一个从不会到会的过程都是扎扎实实的修炼过程。
二零零四年十月，我从德国回到台湾，在一次集体学法时，就被电视台同修找去淡水棚帮忙，从此开始了成音的电视基础工作，而那不会是偶然的。
在做成音的过程中，经常我的念就是不想做，为什么不想做呢？因为我觉的我不会做，也不喜欢做。但是，每每想到《转法轮》中说：“难行能行，能忍能忍”也意识到不能缺席，如果不去，没人负责成音工作，那二、三十人的团队，就会因此受影响。
当时，身为新手，经常犯错，在一次又一次的犯错与被责怪中，明白是师父让一向气急烦躁的我透过这样的方式修出缓慢圆的心境。在十个月的扎实修炼中，也从每次苦恼“这个我”又错了，直到意识到努力不犯错，用心不NG，本着为团队其他成员着想，以免浪费大家的时间和精力。
师父在《转法轮》中开宗明义的说：“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。”个人理解，证实法的项目要能收到好的效果，就得每个人都负起责任来。
就这样担任节目部成音大约一年过后，第一次听说新唐人亚太台要落地，需要开辟更多新节目，于是提出了“异国风情”的企画。在协调企画和配音同修的过程中，如师父在《转法轮》中说：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”矛盾来了，方方面面的，批评和期望也来了，那强烈的“别人说不得”的自我，不断的受到冲击。悟性不好的我，总和摄影团队、剪辑、主持人、配音员搞矛盾。习惯被协调、被照顾，抱着强烈的自我在做事，总觉的自己做得最多、做得最苦，抱着强烈的不平之心，却没有好好看看别人的无私配合，没有去珍惜别人的付出。
“从这一点上来看哪，大家在讲清真相中还要加大一些力度，还要做的更深入，做的更好、更扎实，绝对不能敷衍了事，认真做好才能够救的了那么多的人。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）表面上看，做节目很像常人工作，但是心里明白这是救人的大事，不能敷衍，得认真做好才行。
看完高水平的神韵演出，再加上师父这段法理的明示，自己悟到为了让常人喜闻乐见的电视节目，也要做到最好、做到专业水准、高水平的，才能真正的把观众救了。当然，我们都不是专业做节目的，离专业水准也还有一段距离，至少是抱着一颗做到最好，为自己负责的心在做。我不敢说“为法负责”，法很大，大到自己没能看透悟透，又怎敢说，为法负责呢？只能低层次的要求自己，最起码要求为自己负责，在自己所在层次中尽到最大的责任、做到最好。
因为因缘际会，在二零零年开始“筑梦记实”节目的制作，也开始用高品质来要求自己，只是节目制作是整体的事情，当要求品质高了，对共事的同修要求也就高，对于心性的考验也相对增大。这一路走来，很感谢摄影、剪辑以及团队里的每一位同修，一次一次宽容理解我的不足，一次又一次的相互圆容，每一集的完成，对我们而言都是心性的考验与提高。
而在节目制作过程中，只要我们能放下观念、放下自己，法的力量和法的智慧经常的展现。以下跟大家分享几个例子：
1、拍摄武林高手的那天，气象报告是台风天，只知道约了就得去，结果天气异常的好，直到我们录影完，收拾完东西，上了车风雨才开始增大。那种感觉，就像大家几次游行的经验，是正邪大战的神圣过程。
2、配乐对节目后制来说很重要，音乐配的对配的好，就加强了气氛协调性，但是，我们都没有音乐的基础。曾经为了配舞剑画面的音乐苦恼很久，怎么配都不太对，结果有一次发完正念之后自动轮播了大法弟子合唱的歌曲《逍遥吟》。平常发正念之后并不是这段音乐的，一听，这个节奏，这种味道太好了，就是它。但是，如果歌词并无与“宝剑”相关的话，不合理也不能用，结果，在最后一句歌词中出现“神剑灭狂涛”。这让我从心而发的深深感佩师父的慈悲和同修们的付出。
大法的法力和智慧的体现，身在其中，最能深刻感受到其殊胜与伟大。过程中，这样的例子数不胜数。在此只列举两个。
品质提高了，但是两三个月才能做出一集，也是个问题。质与量之间的两难，也是另一个大考验。师父在《美国首都讲法》中说：“目前大家就是怎么样做的更好、效率更高、影响更大、救人更多。”自己悟到这是个更高层次的要求了，如何提高效率，又快又好的做出更多节目，才能发挥电视台更大的影响力，也才能救更多的人。
效率不高的关一直过不了，亚太台的业务压力，又接踵而来，一关过不去，真的就是往下掉。面对节目上档的时间效率压力，面对亚太台的业务营运压力，加以共事的同修对我坚持品质的不理解和反对，内外交加，难以协调的无力感，在在的难关，觉的实在太复杂了。有一阵子总想逃，总想缩，心态上消沉消极了起来。
那一阵子，我想起床，总起不来。刚开始，并未意识到这种情况的严重性。在学法时，才发现这状态不对劲，手脚是我的，我叫它往东，它不往东，它就不是我，我明白，无形中有一股力量，在另外空间，压着我，即使我的意识是清楚的，人却动弹不得。因为我并不想那样。我摊在床上，流着泪，在心里喊着师父。
这时，《洪吟（二）》〈别哀〉那首诗打入我脑海：“身卧牢笼别伤哀 正念正行有法在 静思几多执着事 了却人心恶自败”。我开始向内找，抽丝剥茧的找，看到了自己面对协调的困难情况，面对复杂的矛盾挣扎，那极度的安逸心、逃避的心理、不想负责任的心态。当节目品质达到认可时，后面隐藏着强烈的求名之心与证实自己的人心；当节目受到批评指责时，那自以为是、不愿被说、不能谦虚接受的骄傲心。以及老以为自己比谁做的多，觉的很苦很累的妒忌心，那一幕接着一幕，像演戏一样，历历在目。
面对自己，看清那些人心，一一否定它们，不再给它市场，不再滋养这些败物。当时意识到不能承认它，不能摊在这里，要走出去啊，还有好多众生等着被救度，我们当初放下神的光环，层层下走，生生世世吃苦受难，流过血、掉过头，为了什么？不是为了在这正法时期，救度众生，做好该做的，完成洪誓大愿吗？
今年六月大纽约国际法会，碰巧公务出差去美国，但没有法会進场票，于是用了各种方式要法会的票，后来把心放下，没有法会入场票还是去了纽约，身为新唐人的员工，至少也得去开新唐人员工大会。也因此有幸的聆听了师父在新唐人会议上、在法会上的讲法。
连续听师父讲法，感觉师父帮我清理掉了很多很多长期积累下来的负面物质。回来后，我开玩笑说，纽约法会回来后，我的脑子好像被换过了似的。
经常在想该怎么做好营运管理，有时感到客观理智清醒冷静的不像自己。只是专注的想着怎么样大家能在一起配合好，协调好，影响力更大的落实救度众生的效果。
师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说：“比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗？再如有来当大法弟子的，你发的愿是什么？你兑现了自己的愿没有？创世主要求的是什么？你按照创世主要求的做了没有？”
当时在纽约，听到师父这段法，我的眼睛像溃了堤的洪水，止不住。
和大家一样，我不清楚当年跟主佛立下的誓约是什么。也认真回首自己在新唐人节目制作这条证实法之路，究竟做到多少自己该做的？
师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说：“大家不都是从不会到会吗？那为什么大家就不能够把这件事情做好？把媒体搞好，它才能够更有力，更能够发挥作用。现在有多少时间都是浪费在怎么样使它能够运转下去、到处去找钱来维持，多难哪？如果大家在这方面下一下功夫、花一些力气，我说这件事情就会做的很好。”
营运管理是法的要求，身为新唐人的员工，我们任重而道远。只有一个念很清楚：师父法讲明了，路已经开了，为法而来的资源，早被安排在那里等着，只等着我们去行动。宇宙真理是不失不得的，“常人中讲不劳不得，多劳多得，少劳少得，付出的多，就应该多得。”（《转法轮》）我们不能等着天上掉下馅饼来，只有大法弟子修炼中需要提高的因素了。
师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”
让我们共同抱持宇宙中生命最大的善念，“知难而進”，不再因为困难而打折扣，按照师父说的去做，叫打扫浴缸，就是单纯简单的把浴缸打扫干净，信师信法，完成我们的历史使命。
谢谢师父，谢谢同修。
（二零零九年台湾北区修炼心得交流会发言稿）
事情是这样的，在五年前我正处于在修炼道路中最艰难的时刻：在自已失去公务员工作后，由于对时间的执著，认为正法很快就会结束，因此没有安心的踏踏实实面对已经发生的迫害现实，总有一种挺过几年法就能正过来的思想。又加之当时我既不会干什么，也不知道还能干些什么，既没有常人的技能，又没有资金的来源，既要面对公安人员的骚扰，又要面对家庭的压力，既有常人社会对我的不解，也有自身对自已在常人中原来享有的荣华的留恋的割舍，在人心的作用下，心理有一种修不下去了，没有路了，活不起了的极度消沉状态。在这种情况下，我在不同时间段分别先后接触到了过去不认识的新同修A、B、C，这三位同修成了我对法坚持的动力，使我在人中有了倾诉的对象，和在人中能够得到仅有的一点点帮助的温暖，使我在修炼的最低谷中走了过来。因此，对他们产生了一种人中的知已，和人间中最亲的人的感觉。但是在不知不觉中，由于我总和他们接触，而这几位同修又都有大法的工作，因此协调人就告诉他们不能总让我上他们那里。当我知道这一消息后，由于没有在法上认识问题，结果就对协调人生起了强烈的怀恨在心的想法，认为是协调人利用特殊的身份在分裂同修之间的关系，认为协调人在用拉拢人的手法在孤立我、排斥我、甚至于在打击我。同时也对这三位同修产生了怨，认为这几个人太不讲情谊，这么好的关系，别人的一句话就能被改变，并又产生了人中的东西太不可靠、修炼中的人也势力眼这样的新观念。于是，我又用人中形成的自尊心来对待这个问题，我一定要有脸有皮，于是不再与这三位同修有任何的往来，即使后来当我有困难协调人带着很多同修来帮我时，我也只是表面上的感激，但是在内心深处不知为什么还是那么硬那么麻木，感受不到同修的那种纯善与无私。
纵观上述我的思维逻辑，当面对发生在身边的事情时，完全用了在人中形成的党文化中的变异思想在思索问题，总是用斗争的思维、怀疑的思维、总是往最不好处去想别人、总是用恶的想法在想别人，根本没有用学法后形成的正念来思考问题，在这一个问题上我根本就没有修自已，因此在这个问题上我并不是在修炼，那么师父在我修炼道路中安排的应该去我的执著与观念的这个考验我就没有过去，就象考试一样，答了一个大零蛋。同样的问题，今天的我用正念是如何看待的呢？第一首先向内找自已，为什么协调人不叫别的同修和我接触，我是不是有不在法上的地方影响了同修，我总去同修那里同修的家庭有没有压力、同修有没有时间学法、同修自已需要做的那么多的事是否已经做完，对同修家的安全有没有影响。第二，我和同修的接触中只是向同修去倾述，这一点同常人中的对待困难时的想法和做法是一样，却没有真正的在困难中修自已，没有用更多的时间静心学法，没有把心放在救度众生上，这不是修炼。如果这种状态的情况下和同修接触再多自已也没有提高，对同修也是一种干扰，因此，协调人让他们不和我接触的真正目地是让我自已在法中提高，在法中修自已。当我这样一想的时候，我对这几位同修不但没有怨和恨，反而还有一种对不起他们的感觉，觉得自已的人心太重、自已太不纯净，觉得协调人对同修及我本人的负责。
写出此文，目地让和我过去一样有类似不足的同修能马上修上来。个人认识，不当之处请指正。
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下面着重印象深刻的几个例子写一些。
我刚刚得法四个月的一天，学校的食堂发生一起严重的食物中毒事件，当时我们学校有150多人出现不同程度的中毒症状，这些人全部去学校附近的医院就诊，多的住院半个月，少则四五天。学校为这些同学免费治疗，同时还给每个人一定的营养补贴。在这期间我也出现了中毒症状，而且表现非常强烈，头晕目眩、四肢酸软、无法進食、全身各个关节都非常疼痛，其他同学看到我的症状，劝我也去住院。当时我已经修炼四个月了，悟到这是身体的消业状态，同时也是提高心性的好机会，我就横下心按照大法的要求坚持每天继续做事，只要回到宿舍就浑身无力就躺在那里不愿动，学法看书的时候症状就减轻很多，但是也非常难受。就这样坚持了一个星期，所有的症状全没了，浑身上下特别轻松。我悟到这是师父帮助我消掉了一块很大的业力，从这个角度也见证了大法的威力，从此我修炼的更加坚定了。
我的母亲修炼大法的神奇事就更多了，那时迫害还没开始，我们每天早晨去公园炼功。有一次，母亲和一位同修炼完功回家，走在楼房间的小路上，突然从天空中飞来一个火球，极快的在她们身边穿过，打到路边的草丛间不见了。当时她们两人都吓的站在那里不敢动。后来见没有异常便赶紧回家了。回来后我们在一起悟此事，认为是师父帮助清除另外空间的坏东西，同时让她们见证大法的神奇。
有一次，母亲骑自行车去看师父的讲法录像，不小心撞到路边的马路沿子上，把腰扭伤了，当时就不敢动了。她被别人掺回家后，只能躺在床上，稍微一翻身就疼痛难忍。她悟到这是在消业，于是她咬牙坚持炼了前四套动功，炼功时疼痛竟然缓解了。于是她每天坚持炼动功，情况一天比一天好，七天之后就全好了，而她以前经历过的和看到的腰部扭伤的人都是三个月才会好，大法神奇的效果和无边的威力更加坚定了母亲修炼的信心。
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回到家中，我很快从新回到大法中，认真对待自己的一思一念，往内找出根源用法归正自己。我如饥似渴地学法努力跟上正法進程。下面谈一次正念化解迫害的经历。
那天是我回家满半个月，突然接到邪党单位保卫科科长的电话说让我在家等着，国安局要来人归还你的物品。我当时想到不是说好让我自己去取的吗，怎么突然变的这么好送货上门来？其中必定有诈。我曾经被他们用同样的话骗过一次，当时是去年6月被他们非法关押一天备受折磨。修炼的路上没有偶然的事情，一定是冲着什么心来的。仔细回顾这些天自己的修炼状态，被在劳教所强迫灌输的思想业干扰，有些懈怠，发正念不太规则，求安逸心，人的情有些滋长，还有怕被再次关押等人心时常浮现，那些在看守所劳教所被害的记忆再次出现，扰的我的心常砰砰乱跳，……我为何要怕呢？神能怕魔吗？正念不足吧。我立即打开mp4开始静心听法。听到“你求病那病就能压進去。”对呀，不就是说自己吗？就是自己求来的，人心不正惹来的鬼上门，我慢慢地平静下来，求师父加持解体我的空间场内让我怕的因素，解体党文化毒素对我的干扰，法正乾坤 邪恶全灭 灭！！”此时窗外风云突变，黑云压境，一场疾风骤雨，我知道是另外空间正在展开惊心动魄的正邪交战，约莫10来分钟，太阳出来了，豪雨渐歇。真是“念一正 恶就跨”《洪吟（二）--<怕啥>》更加验证了师父的话“有困难时大家坐下来多学学法，只要正念正行，就没有过不去的关。”（《回复秘鲁大法弟子》） 那天恶人没上门来干扰，一切风平浪静。
通过这件事我体悟到：无论遇到什么情况，要理性分析，让修出来的正念主导自己的主意识，正念要强，信师信法，一定要向内找，并发正念清理空间场的败物。注意不要生欢喜心。
最后以师父的法共勉：“如果真的能在困难面前念头很正，在邪恶迫害面前、在干扰面前，你讲出的一句正念坚定的话就能把邪恶立即解体，（鼓掌）就能使被邪恶利用的人掉头逃走，就使邪恶对你的迫害烟消云散，就使邪恶对你的干扰消失遁形。就这么正信的一念，谁能守住这正念，谁就能走到最后，谁就能成为大法所造就的伟大的神。”（《美西国际法会讲法》）
于此同时，各级政要纷纷发来贺信和褒奖状，对神韵的艺术成就表示高度赞誉，对神韵首次来伯明翰演出表示欢迎和支持。
Hoover 市长Tony Petelos（左）向神韵纽约艺术团团长张铁军授予褒奖状，右为Wynfrey酒店总经理Andy Peters
阿拉巴马维斯塔维亚黑尔斯市 (Vestavia Hills) 是伯明翰的卫星城，居民对神韵在世界各地表演艳丽多彩和动人心弦的音乐舞蹈早有所闻并期待有机会能亲眼目睹。该市的市长阿尔伯托. C. 小扎拉高扎 (Alberto C. Zaragoza, Jr)早就按奈不住兴奋的心情，于今年7月份第一个送来了褒奖状。他褒奖神韵艺术团“用尽善尽美的艺术形式把集美艳，豪放和优雅的中国传统文化发掘到无与 伦比的深度”，“神韵用奔放遒劲的舞蹈语汇，表达了对共和制度的民主及自由、民治、民权的不渝的追求”。他在褒奖令中宣布2009年8月21至22日为神韵艺术日。并敦促该市的全体市民支持神韵的演出。
伯明翰市市长Larry P. Langford先生（左）颁发褒奖状
东道主伯明翰市的市长来瑞 .朗福德（Larry P. Langford）对神韵选择伯明翰为其66个巡回演出城市之一而表示高兴和欢迎。朗福德市长于8月11日颁布褒奖令并代表该市的居民“向神韵的主办人、 演员和参与这场振撼人心的表演的全体人员致敬”。他在褒奖令中还赞扬“神韵艺术团的一流艺术家们赋予中国古老的传统文化以新的生命”。
伯明翰是阿拉巴马最大的城市，又是杰弗逊县（Jefferson County）的县治所在。这个县共有选举产生的16位阿拉巴马州的立法委员。两位县立法代表团的团长约翰 .小罗杰斯（John W. Rogers， Jr）和亚瑟 .佩恩（Arthur Payne）代表全体立法委员给神韵发来贺信，欢迎神韵前来“魔术城”（Magic City ）演出。他们在贺信中说，“我们确信这次演出将给观众带来巨大的艺术享受，同时将教育和鼓舞观众的心灵。”
Hoover 市长Tony Petelos先生亲自前往神韵艺术团所在酒店，欢迎神韵艺术团的到来并颁发褒奖令。酒店总经理Andy Peters率领十多位高级管理人员参加欢迎仪式。神韵纽约艺术团团长张铁军女士表示：将把世界最好的艺术带给热情的伯明翰观众。
阿拉巴马州参议员林达.科尔曼 （Linda Coleman）也代表周参议院和杰弗逊县第20区欢迎神韵的莅临。科尔曼参议员在她的信的结尾预祝“神韵在伯明翰，演出全美及全球演出成功”。
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花开在了一根生锈的铁管子上。特地取了两个镜头，发表出来，让更多有缘人共享此盛事。
在优昙婆罗花开放的地方，有一群大法弟子，讲真相救众生的事情做的非常精進，救度了大量的有缘人。
据悉，8月15日夜间连绵降落一场秋雨，16日天已放晴，优昙婆罗花在阳光下显得更加耀眼，洁白如玉，此乃神奇的显现。另在这家老俩口居住的房间的玻璃窗上又开出许多星星点点的优昙婆罗花。
姚广孝见此惨景，非常痛心。他不顾自己已是七十多岁的高龄，天天冒着炎炎夏日，不停地奔走于灾区各地。他督促各地官府开仓发米，帮百姓度过难关；同时，还要同地方官员，核计减免赋税。对那些清正廉明，如实报灾并认真赈济的地方官，他都给予大力表彰和坚决支持；而对一些贪官污吏，则给予严厉惩处。
此间，姚广孝曾下令将数以万计的粮食，分赈给了乡民，而自己却常常只吃随身带着的干粮。
有一天，他微服私访，独自外出，路过寒山寺，实在太累了，就坐在寺外小亭子里，吃起干粮来。恰在这时，一位姓曹的县丞，从此经过，见这个老和尚（他是和尚出身，当时穿的是僧衣。）看到自己的大轿，不但不回避，还若无其事地吃着玉米饼子，顿时大怒，即令左右衙役，将他拿下，打了二十皮鞭，投進县狱。姚广孝任其摆布，并不分辩。
第二天，吏员们发现钦差大臣姚广孝一夜未归，急急忙忙，四处寻找，才在狱中找到了他。那曹县丞得知后，吓得屁滚尿流，其他地方官，也都浑身颤抖。他们纷纷前来请罪，等候发落。姚广孝见此情势，让人拿来笔墨，在纸上写了几句话，交给了官员们。大家一看，原来是一首诗：
敕使南来坐画船。
袈裟犹带御炉烟。
无端撞上曹县尹，
二十皮鞭了宿缘。
大家这才知道：姚广孝大人大度，没有计较这件事。姚广孝对曹县丞讲：“野僧路边吃饭，碍汝何事？为官之人，不可仗势欺民，行恶多了，要遭报应的！”曹县丞叩头如捣蒜，一再表示痛改前非；其他人也都频频点头，声称要牢记钦差大臣的教诲。
（事据《明史》等）
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