2009年8月25日 星期二

  • 从央视邀黑道上节目谈自焚造假(图/视频)

  • 古人对天灾的态度

  • 记的前世的清初贵官李霨

  • 百家姓(83):慕连茹习

  • 诗歌园地:云(三首) 自题 正法神 学法体悟诗(十四首) 保家护国(外五首) 必须走好最后路(外三首) 无题(外二首) 紧迫(外一首) 丁宁 心怀大道 秋

  • 美麻州中秋节庆上传真相

  • 日本学员反迫害游行 关西民众支持

  • 烫伤恢复,连疤痕也不见了

  • 大陆迫害真相一周回顾 (08/14 - 08/20)

  • 神韵华府再掀热潮 肯尼迪中心六场精华演出

  • 哈市一位大法弟子家连续两年盛开优昙婆罗花

  • 生命“三宝”的宝贝之处

  • 中华典故:晏婴卜邻

  • 古风悠悠:周敦颐善政

  • 以史为鉴:一个明智的严嵩家奴(附录音)


  • 从央视邀黑道上节目谈自焚造假(图/视频)

    唐恩

    八月二十三日台湾《联合报》的一则报导,引起笔者关注。向来被中国大陆观众戏称为“遭殃电视台”的大陆中央电视台,竟邀黑社会老大上节目以搏取收视率,在长达四十三分钟的节目中,黑道头子尽情“倾吐委屈”,把自己涉及黑道撇得一干二净。反讽的是,节目播出后,该名黑道头目因涉嫌故意杀人,榔铛入狱。

    中央电视台悖离新闻专业,劣迹斑斑,此次又得一明证。其实中国民众因为误信央视而遭殃的事迹很多,最广为人知的,莫过于二零零一年一月二十三日,中央电视台炮制的栽赃案“天安门自焚事件”。

    造假宣传 使民众仇视法轮功

    一九九九年七月二十日中共与江氏集团动用整部国家机器迫害法轮功,对中国大陆的学员進行大抓捕,动用一切媒体、司法、军警、特务、党政、外交,進行了全方位的镇压,编造弥天谎言,厉行信息封锁,一场铺天盖地的诬蔑陷害就此展开,迄今至少有三千二百多名学员受迫害致死。

    十年来对法轮功的迫害中,谎言欺骗更是逐步升级、变本加厉,从“不让吃药”,到“自杀”,“杀人”,企图掩盖对法轮功学员虐杀、活摘器官等罪行,持续欺骗并误导广大的善良民众。许多海内外华人对法轮功的误解,大多因为相信了这些中共喉舌的造假宣传。但这些栽赃陷害的卑劣伎俩却不堪事实的检验,造假的丑闻一再暴光。当这些破绽百出的谎言被揭穿后,往往令中共颜面扫地,窘迫难堪至极。

    炮制“自焚伪案” 漏洞百出

    在中共对法轮功的血腥迫害中,中央电视台一直充当着助纣为虐的帮凶角色,多次播放极其恶毒的污衊法轮功的电视节目,为江罗流氓集团摇舌鼓噪,充当摇旗呐喊的从犯。

    为了煽动中国民众对法轮功的仇恨,央视炮制了“天安门自焚事件”,意图诬蔑法轮功,以所谓的五人“自焚”谎言欺骗海内外人士。如果把中央电视台的“天安门自焚事件”录像画面進行慢镜头分析,便会暴露出很多疑点,说明这场“自焚”事件完全是一场精心布局的预谋与骗局。


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    一.在“自焚”事件中被大面积烧伤的小女孩刘思影气管被切开后四天就能接受采访并能唱歌。

    二.“焦点访谈”录影证实,刘春玲没被火烧死,却被员警用重物击打头部倒下。

    央视天安门自焚镜头的慢动作重播,证实刘春玲是被员警打死,天安门自焚是中共策划的一场骗局。

    三.天安门巡逻的员警几分钟内从两辆警车里拿出二十多个灭火器和灭火毯“应付”“自焚”突发事件。

    四.北京积水潭医院治疗“自焚”大面积烧伤者,不作任何防护。允许记者近距离采访,所有被严重烧伤的人都被紧紧的用纱布包裹,完全违反医学常识。

    五.王進东在自焚时衣服已被烧焦,但是最易燃烧的头发还在头上,他腿间的盛满汽油的雪碧瓶却完好无损。在他喊出那句似是而非的口号之前,员警手中的灭火毯却在他头上优闲的摇晃很久,没有丝毫灭火的急迫。

    “王進东”的三张对比照片证明自焚是伪案

    六.在央视和新华社的“自焚”报导中,先后出现了三个不同的“王進东”。台湾大学语音识别实验室受“追查迫害法轮功国际组织” (简称“追查国际”)委托,对王進东的声音作了语音鉴定,得出明确结论:《焦点访谈》第一集中的王進东与后来的王進东不是同一人。“追查国际”经可靠途径查获:参与“自焚”的“王進东”是由一名现役军人扮演。

    不仅上述造假凿痕太过明显,《华盛顿邮报》在二零零一年二月四日头版头条发表了调查报告《自焚的火焰照亮了中国的黑幕——当自焚的动机乃是加强对法轮功的斗争》。邮报记者菲力蒲.潘亲自到自焚身亡的刘春玲的家乡开封实地调查,邻居们说从来没有人看见过刘春玲炼法轮功。

    法轮功法理:明确禁止自杀

    这件意图陷害法轮功的伪案,其中破绽累累,更违反了法轮功“不杀生、不自杀”的要求。法轮功学员按照法理修“真、善、忍”,《法轮大法 悉尼法会讲法》中有学员提问:“杀生是一种很大的罪业,一个人他自杀算不算罪呢?”李洪志先生明确回答:“算罪”。

    李先生又说:“自杀了还有一个罪。因为人的生命是有安排的,你破坏神的整体全局的顺序,通过你做的对社会尽的义务,人与人之间有这样的关系连带着。死了,那么整个这个顺序是不是打乱神的安排?你给他打乱了他不放过你呀,所以自杀是有罪的”。

    所以法轮功真修者决不会自焚。杀生有罪,自杀也有罪,都是修炼人的大忌,这是法轮大法写得明明白白的法理,真修者人人都清清楚楚。法轮大法是性命双修的功法,既修佛体又修本体。本体用高能量物质转化后,将来要修成金刚不坏之体,所以真修者怎么会随便毁掉自己的本体呢?所谓 “自杀、自焚”,永远都不会发生在法轮功的真修者身上。

    揭露自焚真相的影片获奖 中共颜面无光

    国际教育发展组织于二零零一年八月十四日在联合国会议上,就“天安门自焚事件”,强烈谴责中共当局的“国家恐怖主义行经”:所谓“天安门自焚事件”是对法轮功的构陷,涉及惊人的阴谋与谋杀。声明说:从录影分析表明,整个事件是“政府一手导演的”。中国代表团面对确凿的证据,没有辩词。该声明已被联合国备案。

    更令中共极度难堪的是,二零零三年十一月八日由新唐人电视台制作、揭露“天安门自焚真相”的纪录片《伪火》,从各国参赛的六百多部影片中脱颖而出,获得第五十一届哥伦布国际电影电视节荣誉奖。该奖项在记录片领域享有盛誉,其历史仅次于“奥斯卡”。《伪火》影片以触目惊心的画面和精辟严谨的分析,揭示了“自焚”案的诸多疑点,从而证实了整出事件是中共企图栽赃法轮功而炮制的造假案。


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    《伪火》影片揭示了“自焚”案的诸多疑点

    为了阻止“自焚真相”的传播,中共与江氏集团曾经下令对电视插播“天安门自焚真相”的法轮功学员“杀无赦”,导致长春法轮功学员刘成军等多人被活活折磨致死,中共迫害罪行再添一桩。

    中共万万没有想到的是:其喉舌媒体加工的自焚录像妄图欺骗世人,获奖影片“伪火”却在海内外广泛传播,无数海内外民众正是通过了解“自焚真相”从而明了迫害法轮功的真实情况。

    中共喉舌玩火自焚,作恶者应幡然悔悟

    法轮功学员是实践宇宙特性“真、善、忍”的修炼人,却无辜遭中共迫害。古德云:“宁动千江水,勿扰道人心”,善恶有报是天理,所有迫害走在神路上修炼人的中共官员与其追随者,自己遭恶报,还殃及家属跟着受害。

    今年元宵节晚间,中央电视台新楼北侧的配楼发生火灾,大火燃烧了近六个小时。央视习于玩火,终于引火烧身。这天谴之火,就像敲响中共的丧钟,世人不可轻忽苍天警示之意。曾经为虎作伥、推波助流的人们应该慎思明辨,分清正邪与善恶,为自己选择光明的未来。

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    古人对天灾的态度

    归去来兮

    最近台风莫拉克给大陆和台湾人民造成了重大的生命财产损失,两地的民众和政府对天灾的态度迥异。台湾民众祈福、忏悔之风盛行,开始重视敬天畏地,符合中国传统文化的习惯。媒体总结出三点:一、地球暖化导致气候骤变(人不畏天);二、破坏山林并与天争地(人不敬地);三、灾变发生前该撤离未撤离(人不爱人)。”台湾政府承认救灾不力,向民众致歉,并且取消了双十庆祝。

    姑不去评价这件事,让我们来看看古人对天灾的看法。《韩诗外传》第三卷有个记载,传曰:“宋大水,鲁人吊之曰:‘天降淫雨,害与粢盛。延及君地,以忧执政,使臣敬吊。’宋人应曰:‘寡人不仁,斋戒不修,使民不时。天加以灾,有遗君忧,拜命之辱。’孔子闻之曰:‘宋国其庶几矣!’弟子曰:‘何谓?’孔子曰:‘昔桀、纣不任其过,其亡也忽焉。成汤、文王知任其过,其兴业勃焉。过而能改,是不过也。‘宋人闻之,乃夙兴夜寐,吊死问疾,戮力宇内。三岁,年丰政平。”这段话的大意是,宋国发大水,处于上游的鲁国派人慰问说:天下大雨不停,灾害很深重,连累到你们的地方,影响了你们的民生,君王派我来慰问。宋国国君说:多是我的不仁德缘故,没有做好斋戒祭祀,使用民力不符合时间、轻重。是天给我的惩罚,又造成你们君王的担忧,真是惭愧而不敢接受。孔子听到后说:宋国做得很好,会没事了。弟子问:为什么?孔子说:以前桀、纣不改正自己的错误,他们很快就灭亡了。成汤、文王知道自己的不足并能改过,就兴旺发达了。错了能改,就不算过错了。宋国人听了之后,于是早起晚睡,吊死问疾,非常努力。三年后,年景丰收,政治平和。

    这里宋国国君和人民的可贵在于,不把灾难怪罪天地和别人,把它当做上天对自己的规诫,结果当然是好的。这里说到的成汤在《论语》里还有他的话语记载:“朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”意思是说,我如有罪,不要牵连天下万方;天下万方有罪,罪在我一人身上。这里可见一个君王的担当,难怪他开创了商朝。

    《礼记》:“有疾风迅雷甚雨必变。”虽夜必兴,衣服,冠而坐。子曰:“天之与人,犹父子。有父为之变,子安能忽?” 这里孔子把天当父亲一样看待,疾风迅雷大雨就如父亲的发怒,即使是夜里,一定要起来,带上冠坐着。其实古代君王自称天子,多是把天当成父亲一样看待的,遇到大的天灾,多数多把它视为天对自己的规诫,很多皇帝要下诏自罪的,不过有些这样的皇帝本身存在问题,心意不诚,依然我行我素,所以并不能改变状况。但也有许多,因而使国家走向太平安康的。古人很重要的一种思想就是天人合一,地上这么大的动静,必与天有联系。

    《大戴礼.用兵》子曰:“……夫天下之报殃与无德者,必与其民。”帝王无道,天要降灾,报应殃及民众,很多时候民众因而造反,于是便進入乱世,也或许改朝换代。这应当让各位统治者引以为戒。

    西方科学小有成就后,人们开始狂妄自大,以为自己能够完全掌握宇宙的规律,能够看破宏观和微观,把古人的敬天畏地,敬奉鬼神,当成是对自然不了解的恐惧。其实古人通过对人体、生命和宇宙的整体研究,宏观看得更大,微观看的更小。 比如说易经把宇宙物质的组成分四大层次,“有太易,有太初,有太始。有太素。 太易者,未见气;太初者,气之始;太始者,形之始;太素者,质之始。”按我的理解,太易就是古人说的看不见,摸不着,听不到的那个“无 ”,那个“道”,太初时就是气了,气还是没有形状的,到太始时,就有了形状,但还没质量,到了太素时,就有了质量,也就包括我们这个空间物质了。现在的科学没有超出太素去。其实人类现代科学对宇宙的了解真的是井底之蛙,但却不知深浅的要去改变自然,改造天地,结果是破坏了自然,变异了物质,变异的物质不能自然分解。变异了的物质污染了地球,嵌入了生命循环系统,影响了人类自身,及整个宇宙,宏观至微观。地球上的变化,也许是宇宙在改变自己,净化自己。

    中共更是狂妄地说战天斗地,战胜自然,战胜疾病。每次它多为战胜的后果,付出代价。战胜自然就是破坏自然,破坏了的自然,就会给人们带来生命财产的损失,又要去治理,又要去战胜。中共为自己歌功颂德的,所谓战胜的萨斯、雪灾、地震,其实没有一样是它战胜的。萨斯治疗只能是对症支持治疗,还有就是隔离,是死是活还得看天意。最后不是萨斯自己停掉了谁也没办法。没有另外哪个国家感说自己战胜了萨斯。雪灾,那雪要不自己停了,你上多少人多没用,战胜还不是打扫失败后的战场。汶川大地震,更是打扫失败后战场的典型,到现在还没打扫干净哪!

    天灾在古人看来,就是对人类君王及民众的警告、惩戒,宗教中也是这么说的,宁信其有吧。当今世上灾难频发,也许道德的回升能改变一切。法轮功修炼者正在不遗余力地做着这一切,了解了解他们讲的真相,看看神韵全球巡回演出,相信对你会有启发。
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    记的前世的清初贵官李霨

    感恩

    在清朝初年有一位记的前世经历,深受顺治、康熙俩位皇帝赏识的大官。他名叫李霨,字景霱,号坦园,直隶高阳人,生于明熹宗天启五年(西元1625),卒于清圣祖康熙二十三年(西元1684年),享年六十岁。

    李霨7岁时父亲早逝,从此就担负起了家庭的重任,21岁中進士,28岁被顺治皇帝选为身边工作人员,负责接待和审查奏章,30岁提拔为秘书院学士,担任给皇帝讲解经典知识等工作,33岁即做了清初朝廷要员,先任秘书院大学士,继任东阁大学士兼工部尚书,加太子太保。成为清朝历史上最年轻的一品高官。史书上说他“老成持重,风度端凝,出言谨慎,内介外和”。

    然而谁又能知道,李霨之所以能做到“老成持重”,这与他能记的自己前世的经历有莫大的关系。据古籍《三冈识略》记载,李霨能忆前世,他记的自己的前生是一个读书人,博通经史,可惜历次参加科举都没有考中。一天前世的自己得了病,正在痛苦时,忽然觉的身体变轻了,病痛消失,能快步走路了。于是便起来,不知不觉走到了李家。進了李家也无人阻拦,進入内室见有一群妇女正在伺候一位待产的孕妇。此时突然只觉的有人推了他一把,登时跌入孕妇腹中,昏昏沉沉了片刻之后,再看自己竟然已经变成了一个婴儿,躺在小床上。当时外面正在下大雪,刚刚生完小孩的母亲问室外的情况,刚刚出生的李霨就开口回答:是雪。家里人顿时大为惊讶,有的没有什么见识的人竟然以为他是一个妖怪,准备淹死他。幸亏父亲坚决不让,婴儿时的李霨才能活下来。但是经此一事后,李霨不敢再开口说话,众人都以为他是一个哑巴。七岁时,有亲戚说:这个小孩是个哑巴,养他有什么用呢?此时李霨忽然笑着开口说话了,众人惊讶。李霨后来上学时,因为记的前世所学,所以被视为神童。李霨后来当了官后,亲自向人叙述了其前世今生的经历。

    康熙即位后,李霨继续受到重用,改任弘文院大学士,继任保和殿大学士兼户部尚书。李霨因为记的前世毕生所学,再加上今生也十分好学,所以知识渊博,具有超常的文字水平,深受皇帝赏识。当时李霨的文字水平,不仅远远超过满族高级官员,即使在汉族官员中也难有人望其项背。国家许多重要的文字任务,康熙皇帝都要靠他完成。比如先后把校订大清律例、重修《太宗实录》的工作交给他,之后又让他充任《世祖实录》总裁。这些书籍完成之后,康熙十分满意,不仅赐给他金银、鞍马,还两次晋加太子太傅、太子太师衔。到后来,连康熙遣兵调将等机密诏书,也均口授由他起草。而且康熙皇帝每每有重大决策,一应军机、方略、谕旨,必找李霨商议。而李霨往往能拿出很有见地的意见。“凡朝廷大典礼,必以属公。出则扈从,入则侍讲幄。”

    因为李霨带着前世的记忆,深信轮回转世的道理,所以非常耿直、老成,洁身自好,从不利用自己与皇帝亲近的关系谋私利。与同僚有不同意见时,他都是静心听别人讲话,自己则认真思考,从不争吵。最后别人说完了,李霨才表示自己的意见,他不说则已,一说往往是“片言定是非”,大家心服口服。

    因为李霨参与了很多机密诏书的起草,知道不少高层机密,所以也有一些官员想通过他打探高层情况。那时候不少人巴结讨好李霨,与他拉近乎,就是为了达到这一目地。可李霨头脑非常清醒,不该告诉别人的就是不开口,“所治职务,出未尝告人,忠谨慎密,始终匪懈,有问者,辄默不应”。

    正是由于李霨的巨大贡献,康熙皇帝十分感动,对他“眷遇甚厚”。李霨逝世后,康熙帝十分悲痛,命大学士明珠带人前去吊唁。并赐祭葬之大礼,规格很高。之后又授其三子以教习知县,晋员外郎,又超擢其孙李敏启为太常寺少卿,以示优待之意。还指示有关方面让李霨“入祀乡贤”。并谥“文勤”,此号有“文”有“勤”,恰如其分,颇有深意。

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    百家姓(83):慕连茹习

    正见神传文化编辑小组

    慕(ㄇㄨˋ)。(mù)

    【历史来源】

    1、出自于慕容氏。远古时,黄帝的其中一位后代叫封,他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓为慕容氏,指的是在远离中原之地发扬光大传统文化,“慕二仪(天、地)之德,继三光(日月星)之容”。后来慕容姓的后人,有些简化为慕姓。

    2、出自宋代河南开封有慕氏。

    【郡望】

    吴兴郡:三国时置郡,相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。治所在乌程。是今天的浙江省吴县。

    【历史人物】

    慕天颜

    慕天颜,字拱极,清朝静宁人,顺治年间举進士而当官,知钱塘县。他读书重在实际应用,明白水利对农业和运输的重要,就倾全力治水,在任江苏巡抚期间,疏通当地河港,疏浚吴淞江、刘河及常熟之白茆港、武進之孟渎河,并请免荒田赋额二百万。造福一方百姓,千古流芳。唐熙年间朝廷任命他为漕运总督,管理水运的事务。他还有这么一则轶闻流传:

    当年平西王吴三桂还没造反之前,曾经向江苏布政使司衙门借饷,那时的藩司叫慕天颜,对这事很觉为难。你说不借罢,如何拗得过平西王的声势?借罢,平西王如此嚣张跋扈,桀骜不驯,万一将来出个乱子,自己难道不必担责任么?如此踌躇莫决,底下人都说有位测字郎中朱先生决疑甚为详明,还是找他来测一测罢。

    人给找了来,朱先生请藩台大人“命字”了。正好桌上放着张过期的请柬,慕天颜一探手将这旧请柬翻了个面儿,指着上头已经印写着的一个“正”字说:“就凭这个字来拆罢。”问什么呢。当然是要不要借粮草给平西王。

    朱先生说:“万万不可借!这‘正’字看起来像个‘王’字,但是就形体言,却是‘王心已乱’之征;且这请柬的正面覆置于桌面,正而反,反而上,这是个反兆。”

    慕天颜登时拒绝了吴三桂的要求,不久之后,平西王果然谋反--当然没有连累到慕天颜。

    连(ㄌㄧㄢˊ)。(lián)

    【历史来源】

    1、出自于高辛氏,以祖字为姓。颛顼的曾孙-陆终的第三个儿子名叫惠连,他的后代就是以他们祖先的字作为姓。

    2、出自于芈姓,以官名为姓。春秋时期,楚国公族有连敖、连尹的官职,后来这两个官职就作为姓氏流传下来。

    3、出自于姜姓,以祖名为嗅。春秋时期齐国公族的后裔,齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓。

    【郡望】

    上党郡:秦代置郡,所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有记载,连氏望出上党郡。

    【堂号】

    1、清冻堂 宋朝的时候,连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明,也很清廉,人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很清晰、透彻,象冰一样透明,处理事物很严肃,象冰一样叫人感到凉飕飕的,人们称他为“连底冻”。清冻堂也有称为双贤堂。

    2、连姓的主要堂号还有“瞻依堂”、“上党堂”、“武功堂”等。

    【历史人物】

    ○连舜宾: 字辅之。宋朝应山人。他年少的时候应乡试举没有考中,于是便回家供养父母,再也不去考试了。他的家庭很富有,而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓。别的时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连养。他常常对别人说:我不要财产,教育好我的儿子就是最好的财产。后来他的两个儿子都中了進士,都当了县令。两个儿子都很有名气,为官清廉,人民对他们俩都有很高的评价。

    ○连南夫(1085~1143 年):字鹏举,应山人,宋政和二年(1112年)進士,历任中书舍人、徽猷阁侍制,擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使,知信 州、泉州,進宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使。

    绍兴九年(1139年),因得罪权相秦桧,被谪知泉州,后隐于龙溪县十一都秀山(今龙海市榜山镇翠林村西)之麓,绍兴十三年(1143年)卒,谥忠肃,赠左正奉大夫、太子少傅。葬于秀山,后人因此把南夫隐居处称“连厝”,把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”,把连南夫的后裔称“连山氏”。

    ○连矿(1495——1553):字佰金,号白石,后更号明山。其文追先秦,诗步盛唐,字法端劲如其为人。河北广平府人(现河北永年裴坡庄人)。嘉靖丙戌年(1526年)進士,选翰林院庶吉士。曾任户部主事、山西道监察御史、敕命進阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政使、行政督察院右副督御史;敕总督漕运兼总河督御史,加户部右侍郎,为官28年。享寿五十有九。因治水有功, 造福百姓,人称“连都堂”在一方名声显赫。今在永年裴坡庄有祠。

    茹(ㄖㄨˊ)。(rú)

    【历史来源】

    1、出自于古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国,称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹,出自于东胡,是游牧部落,常居住于阴山一带。西魏时,柔然部族被突厥所破,遂并如突厥,而部族的后代大多以族名-茹茹为姓。则另一部分入中原后,以茹为姓。

    2、出自于如姓。汉代有如淳,所以后代子孙在如字上,加草字头称为茹姓。

    3、出自于鲜卑族。南北朝时,后魏时代北有三字姓普六茹氏(另一作普陆茹氏或普陋茹氏),入中原后改为茹姓。

    【郡望】

    1、河内郡:楚汉之际置,相当今河南省境内黄河北岸武徙县一带。
    2、河南郡:汉高帝时置,相当今河南省洛阳地区。
      
    【堂号】

    终养堂 唐朝时有茹荣,自幼死了父亲,事母至孝。他开始在县里当小官德时候,县官送给他一支瓜。他拿回家给母亲吃,一会儿又回到衙门。县官问他干什么去了?他如实回答了县官。县官到他家看了看,果然如此,就叫他回家侍奉母亲,每月工资照发。

    【历史人物】

    ○茹皓:后魏文帝时代著名的大将军,他不但武艺高强,还知书识礼,聪敏而待人谦和,十分受朝廷的器重,既参与国家大政,又能折节下人,受当时人称赞。

    ○茹瞻:字孝博,北齐时东安人。南州举秀才,历官侍郎。以清朗刚直见称。据说,当他举秀才之时,皇帝就亲口说过:“今日之选,不可无茹生”的话,可见茹瞻的才华。卒于侍御史。

    ○茹洪:明朝书画名家。他因为楷书写得好,名气传到京城,王公贵族都收藏他的墨宝,他于是進京,写字作画。他善于画山石竹木,并且因为受古法的薰陶,作画气韵高古,名重一时。

    习(ㄒㄧˊ)。(xí)

    【历史来源】

    1、源自于姬姓,以国名为姓。春秋时期有诸侯国习国(今陕西丹凤武关),灭国后,公族有的便以原国名命姓。

    2、源自于姬姓,以地名为姓。春秋时期有地名少习(今陕西商县东180多里),后称为武关,居其地者,有人以地名为习姓。

    【郡望】

    1、东阳郡:三国时吴置郡。相当今浙江省金华地区。
    2、襄阳郡:东汉时置郡。相当今湖北省襄樊市一带。

    【堂号】

    忠烈堂 蜀汉时有习珍,为零陵都尉。孙权袭杀关羽,习珍于零陵孤军抗吴。孙权派使者来招降,习珍大义凛然地说:“请回去告诉碧眼儿,我宁做汉鬼,不做吴臣!”最后因粮绝,援兵不到,便拔剑自杀报国。

    【历史人物】

    ○习温:三国时东吴襄阳人。自幼爱读圣贤书,识度广大,为官清正廉洁,不以权势自居自傲。曾斥责他的儿子:“生于乱世,贵而能贫,始可以无患。怎能以侈靡竞赛呢!”

    ○习郁:字文通,汉襄阳人。初为侍中。他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘(今襄樊宜城辖地),两人共同梦见苏岭山神,后刘秀因他有功,封为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道两侧,百姓称之为鹿门庙,苏岭山从此改称鹿门山。他在襄阳岘山南,依照范蠡养鱼法作鱼池,池旁有堤,种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人称习家池。

    ○习凿齿:字彦威。东晋襄阳(今湖北襄樊)人。少有志气,发愤读书,博学多闻,以能文著称。他曾为东晋大将邢温幕僚,升别驾,后与桓温意见不合,出任荥阳太守。因脚疾,解职归襄阳。以后又曾叫他回朝廷修辑国史。十六国时代,前秦王苻坚南下攻晋,陷襄阳,其时凿齿在家闲居,苻坚素慕他的才学与名望,曾派车马将他请去,遗赠颇多。不久,他仍以脚疾不仕,返襄阳。着有《汉晋春秋》五十四卷。

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    诗歌园地:云(三首) 自题 正法神 学法体悟诗(十四首) 保家护国(外五首) 必须走好最后路(外三首) 无题(外二首) 紧迫(外一首) 丁宁 心怀大道 秋

    心宇 濯尘 洁净 法童 三千 宇新 天清 青竹 唐宸 法缘 想他

    (三首)
    心宇

    去留皆无意,随缘任东西。
    幻身千百变,不入世间迷。

    天空是我家,朝暮秀丹霞。
    日月门前过,闲来叠莲花。

    天风几万里,吹我世间行。
    舒卷自无碍,长空作画屏。

    自题
    濯尘

    坠落尘网四十秋,无明颠倒黑业稠。
    幸得神明频点化,暗室碰壁始回头。
    向道求法萌正念,返本归真志苦修。
    不才焉负苍天意,济世度人为吾求。

    正法神
    洁净

    沧桑亿万年,机缘一瞬间。
    身为正法神,精進莫等闲。
    世上千般事,抛却似轻烟。
    不忘来时愿,精進践誓言。

    学法体悟诗(十四首)
    法童

    选择

    同修交流茅塞开 心眼太小气自来
    天翻地覆魔难到 提高心性坐莲台

    不放弃

    大法小弟子 不能当孩子
    全是为法来 责任要负起

    迫害信仰有市场 金钱权利把恶养
    大法众徒要认清 拒用金钱增土壤

    信任

    大法众徒互信任 冲破间隔心纯真
    站在法上互帮助 慈悲包容永不分

    慈悲

    慈悲力量无限大 学法修心功夫下
    真正为了他人好 如山心结全溶化
    一心一意为救人 众生感动邪恶怕

    生死关

    平时修炼不精進 魔难大时难前行
    抓紧时间多学法 放下生死步不停

    灭消极

    消极也是一种魔 大好光阴白蹉跎
    正念正行消灭它 脚踏千魔是佛陀

    明慧学

    明慧学校好 孩子得法早
    从小不污染 德智一体巧

    独立

    师尊早已赐神通 为何用时却落空
    放下执著正念强 光芒四射建奇功

    合一

    身神合一明方向 佛法神通新宇亮
    慈悲善念救世人 满载众生法船上

    无怨

    修炼路上遇矛盾 理智清醒有分寸
    欠债要还心无怨 守住心性神路顺

    佛塔前

    婆罗佛塔前 美丽风景线
    嘹亮鼓号声 游人驻足看
    曙光伴黎明 法光照两岸

    送神韵

    同事多年未见 展览突然对面
    留下电话地址 神韵送君亲看

    破解顽固

    有些执著很顽固 彻底放下走神路
    溶在法中定力深 破解顽固正念护

    保家护国(外五首)
    三千

    举世都知三峡库,贪官捞钱百姓苦。
    神洲大地灾祸起,独裁统治最可恶。
    劝民都来办三退,退垮恶党家国护。

    善待大法好

    诚念法轮大法好,天地神佛都知道。
    顺天退出党团队,生命从此得福报。

    善良好

    其乐融融享天伦,抛弃假恶做善人。
    天性本善人归真,莫陪恶党无生门。

    天外有仙

    不知天外天,不信神佛仙。
    邪党妄尊大,行恶地狱煎。

    世间最为忌

    每每害大法,屡屡伤自己。
    报应是天理,恶行遭天弃。
    世间万般恶,谤佛最为忌。
    君若为无心,速速生悔意。
    神佛大慈悲,善待众生益。
    邪党十年恶,劝它白费力。
    只等正法到,形神灭无迹。

    明君与昏君

    后宫美佳人,三千送出宫。
    大唐唐太宗,美名传颂中。
    中共党中央,贪淫乐成风。
    古今无人及,无此丧心疯。
    法正人间日,形神灭成空。

    必须走好最后路
    --读几篇新经文所感
    (外三首)
    宇新

    师尊愿望莫辜负,必须走好最后路。
    狠去执著闯魔难,修好自己金刚铸。
    修炼不想等于零,众生必须得救度。
    责任重大快抓紧,时光神速切莫误。
    助师正法好心愿,大道修炼却严肃。
    历史使命责任重,兑现誓约永记住。
    待到他年大审判,正负两面都审处。
    邪恶能逞几时狂?天灭中共已定数。
    形成整体溶于法,正念正行驱迷雾。
    做好三事向内找,慈悲救度威德树。
    实修大法无一漏,相互圆容更成熟。
    整体升华共精進,圆满归家法船渡!

    莫负师恩 救度世人(修改稿)

    岁月流光一瞬间,轮回转世万千年。
    不知梦里身是客,迷陷红尘家忘还。
    唤醒众生酬誓愿,欲修正果救人难。
    再三等待师成就,洪大慈悲苦度缘。

    怀古
    --听大法歌曲《天地行》有感

    千载岳王今古愁,苍穹浩瀚一清流。
    蒙冤未雪忠魂在,万古英名永世留。

    神韵

    璀璨一枝秀,艳开天地春。
    高山听神韵,流水喜仙音。
    歌舞迎朝旭,金光现佛身。
    人间何幸运?拯救众灵魂。

    无题(外二首)
    天清

    无题

    众主辗转入红尘 苦海飘零似浮萍
    尝遍世间苦中苦 助师正法寰宇清

    全放下

    一边抓着私 一边心还怕
    二边皆毒根 横心全放下

    莫失缘

    相遇非偶然 事事显机缘
    真相若不传 缘失心更寒

    紧迫(外一首)
    青竹

    主佛帷幄速转轮,篇篇经文唤纯真。
    职责莫怠事三件,正法進程步紧跟。
    尽快成熟无遗漏,优异答卷奉师尊。

    回天日近

    心性到位事事顺,真善忍法乃标准。
    每天必学时时修,圆满回天日日近。

    丁宁
    唐宸

    游子远方去 慈母细丁宁
    常念大法好 平安伴儿行

    心怀大道
    法缘

    无欲无求心灯明,心怀大道法中行。
    无怨无悔践誓约,无私无我救众生。


    想他

    年年到秋天,今年不一样。
    凉爽沐众生,诗歌法中唱。
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    美麻州中秋节庆上传真相

    波士顿大法弟子

    二零零九年八月二十三日,法轮功学员参加了美国麻州波士顿南郊昆士巿(Quincy)的“中秋联欢会”节庆活动。学员们布置了法轮大法及明慧学校两个摊位。不少人前来了解法轮大法,也有大陆华人在明白真相后,当场退出中共及其相关组织。

    麻州中秋节庆上,介绍法轮功的摊位备受欢迎。

    民众感谢法轮功学员告知真相

    昆士有许多华人聚居,有波士顿第二华埠之称,当地的中秋联欢每年都吸引不少华人参加。学员们在介绍法轮大法的摊位上折纸莲花,很受欢迎。在民众学叠莲花的过程中,学员向他们介绍法轮大法,并讲述发生在中国的迫害真相。人们普遍表示关注。

    “中共迫害法轮功,太不应该!”

    一位从大陆移民来美六、七年的年轻妈妈,带着女儿学折纸莲花。她说一九九九年七月二十日时,她正在国内读大学,知道法轮功被迫害的事情。学员们告诉她,中共犯下累累罪行,天要灭中共,应退出恶党及其相关组织,给自己选择美好未来。她听了后决定以化名退出曾入过的少先队。

    由广东移民来美、家住昆市的一对夫妇,听学员讲述法轮功真相,看穿了中共编造的谎言,除去了对法轮功的误解后,气愤地说,“中共迫害法轮功,太不应该!”

    一个华人开的家具店也在联欢会上摆摊,店东的三个十几岁的孩子,二男一女,也来帮忙卖货。他们抽空跑到介绍法轮大法的摊位,男孩问学员,炼法轮大法有什么好处?学员告诉他,炼法轮大法可以使身体健康、道德高尚。

    学员接着告诉他们,中共几十年来搞政治运动,迫害中国人,现在又迫害法轮功,中共是中国人一切不幸的根源。他们听了直点头称是。男孩指着真相材料上的图片,问纽约法拉盛事件是怎么回事,学员跟他讲中共恶党向海外输出仇恨,使不明真相的海外华人做了中共帮凶。学员问孩子们是否退出了中共相关组织,他们说出国后已经退了。

    法轮大法学员的摊位旁有一个中国福建来美十多年的先生在卖衣服,他的两个女儿也来跟学员学折纸莲花。一位学员向那位先生介绍了“天灭中共,退党保平安”,他听了以后决定以真名退出少先队。

    一位华人妇女来到摊位前,她告诉学员自己九九年之前在国内炼过法轮功,后来因为中共打压而放弃了。学员们鼓励她把握海外自由的环境,从新走入修炼,不要错过万古机缘。她记下了中国城炼功点的时间地点,表示要来学法(读大法书籍)。

    许多西人及亚裔人士也来到法轮大法学员的摊位,他们仔细聆听学员们介绍大法及讲述迫害真相,感谢法轮功学员告知真相,并取阅材料。有些人说觉得大法学员的摊位能量场很强,不少人还询问了炼功地点及时间,表示有兴趣学炼法轮功。

    《三字经》和《千字文》受欢迎

    明慧学校的摊位也吸引了人们前来了解中华传统文化教材及明慧学校的课程。波士顿明慧学校的郑校长表示,明慧学校的摊位展示了《三字经》和《千字文》等中华传统文化的书籍,来自大陆和台湾的华人都表示有意购买。

    一位大陆来美的女士说,她的父亲在四九年以前,受的是传统教育,学的就是《三字经》、《千字文》,而在家里他用这些书来教育她,所以她现在很想买这种真正的中华传统文化教材,来教育自己的下一代。

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    日本学员反迫害游行 关西民众支持

    日本大法弟子

    二零零九年八月二十二日,日本法轮功学员及日本天国乐团在关西重镇大阪(Osaka)和神户(Kobe)举行了讲真相反迫害游行,使更多的关西民众進一步了解了法轮功(又称法轮大法)和发生在中国的迫害真相。

    大阪民众:加油,让法轮功越传越广

    法轮功学员在大阪游行

    正午时分,游行首先在关西的经济政治中心、日本第二大城市大阪举行。游行地段位于大阪市老城区难波区的日本桥电器街,这里有西日本最大的面向华人的购物中心,许多当地华人都会利用节假日来这里买中国货。而大量的家电铺面又吸引着来到大阪旅游、出差的大陆中国人。

    游行中,天国乐团引起路边行人关注,纷纷拍照留念,随后的横幅队伍向人们传递着法轮大法“真、善、忍”的美好,揭露中共对法轮功长达十年的残酷迫害,以及“只有解体中共才能停止迫害”的信息。

    路人看了游行后纷纷表达了他们的想法。中本先生说,“在中国没有真正的民主不行啊。中国共产党一党专政,一味地压制。对于各种宗教不能象日本这样真正地给予自由是不行的。”

    矢野先生去过中国的很多地方,他表示,“中国报道的新闻通常只是一个口径,而反映不出来各种不同的声音,这一点绝对不行。”

    知道法轮功在中国大陆被迫害的田中先生说,“我觉得炼法轮功的学员们在(中共统治下的)中国这样一个没有自由的国家里真的很不容易。你们也加油啊!让法轮功越传越广。”

    在行進中,现场的警察给予了很大的协助,在一个比较大的交岔口引导路人过马路的同时,使得天国乐团完整地“定点”演奏了一遍“法轮大法好”的曲目。

    神户民众:法轮功很好

    法轮功学员的游行队伍穿过南京街

    在神户元町车站前,法轮功学员演示功法

    大阪的游行结束后,队伍又来到下一站——美丽的海滨城市神户。

    神户是一个港口城市,一百多年以前就开始有许多中国人因贸易往来来到这里,所以这里居住着大量的老华侨及他们的后代,同时神户还有日本第二大中华饮食街——南京街,吸引着大量喜爱中华料理的日本人和在日中国人来此游玩。

    神户的游行从下午四点左右开始。游行队伍在穿过神户市主要商店街之后,在离南京街最近的元町站的站前小广场,天国乐团進行了一个多小时的定点演奏及功法表演。

    据当地法轮功学员介绍,第一次在这个繁华地段取得定点演奏的许可,是当地学员多年坚持给警察讲真相的结果。一位当天在游行中负责发真相传单的法轮功学员对笔者说:在大阪和神户,他都发出去了很多传单,有许多人是看到游行队伍后主动向他要真相资料的。

    在神户元町车站前,法轮功学员演奏和進行功法表演时,日本人尼田先生久久不肯离去,他说,“我去过中国很多次,这样精彩的表演一次也没看过。我很了解法轮功。法轮功很好,可惜在中共统治下很难啊!”在说到法轮功在中国被迫害时,他关切地问:“这些法轮功学员能回中国吗?他们的安全没问题吗?”

    一对日本老年夫妇当得知当地就有义务教功点,而且在次日就有炼功活动后,马上就表示要去体验一下。

    法轮功学员:真理终会被人们所认识

    虽然一整天的快节奏活动很辛苦,但晚上利用等夜行长途客车的时间,部份法轮功学员还在一起進行了对当天活动的交流。

    刚从中国来到日本的法轮功学员刘先生说:“我感想特别多也特别激动。在国内根本没有这种环境。在国内对法轮功是迫害,在国外的各个国家重人权,对大法在各个方面都很支持,而且国外的警察在游行时是在给我们开路,这和国内太不一样了。在国内,制作真相资料的法轮功学员们见面时都必须得把手机里的电池取出来,怕有警察监控。”

    刘先生还表示:“真理终归是真理,最终会被人们所认识。虽然在中共对法轮功的迫害这么猖獗,但是它不会长久。中国有句古话,善恶终有报,我想会有这一天的。”

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    烫伤恢复,连疤痕也不见了

    二零零七年正月十四,在河北平山第一钢厂上班的大吾乡五十五岁的村民王新喜,不慎跌入钢厂边上滚烫的水沟里,大家赶紧把他送石家庄省二院抢救。大夫检查说烫伤面积达百分之四十,有些地方还得做植皮手术,属严重烫伤。老王早就明白法轮功真相,经常默念“法轮大法好”。他说:“刚一烫着我时,我就在心里念‘法轮大法好、真善忍好',所以,在送往石家庄的路上也没有什么疼。”

    “和我同一病房的人,数我的烫伤面积大,数我的烫伤严重。可是,数我恢复的快、恢复的好。因为我相信法轮功师父。” 他说:“住院治疗期间,一有疼痛,我就念‘法轮大法好、真善忍好',一会儿就不疼了。”

    烫伤后两个月就能下地行走了,第九十五天出院回家。现在恢复的连疤痕也基本不见了。见证了大法的神奇。

    事后他对大法弟子说:“从心眼里信大法,就会有大的转变,信的程度越大,转变的越大。”


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5847)
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    大陆迫害真相一周回顾 (08/14 - 08/20)

    遭贵州中八劳教所迫害 欧资文含冤离世

    贵州安顺市风雷军械厂(144厂)退休职工、大法弟子欧资文,男,六十六岁,因坚持修炼法轮大法,向世人讲真相而遭多次迫害,被劳教所严重摧残,二零零七年回来后身体多病,肝、肾、肺都有病,于零九年四月四日去世。

    欧资文老人诚实本份,九八年开始修炼法轮大法,身心受益。九九年中共迫害大法后,他向受蒙蔽的世人讲真相,因而遭受恶党迫害。二零零一年三月末,因发真相资料,被不明真相的人举报,厂公安处副处长杨成保伙同西秀区公安局一科李林等六、七人绑架他,还抄了他的家,非法行政拘留十五天后,又转到第二看守所迫害,关两个月后,敲诈了三千元保释金才放回家。

    从看守所回来后,老人被每天二十四小时监视居住。零二年因写劝善信救人,又被劫持在看守所关了两个多月。

    二零零四年十二月一日,欧资文老人再次被安顺公安局、国安局伙同厂公安处副处长杨成保、朱红辉等六、七个人绑架,并抄走大法书、真相资料等,强行抬走关入看守所。

    老人被非法劳教三年,在贵州中八劳教所受尽酷刑折磨:长时间不准睡觉,强迫做奴工,逼看诋毁大法的谎言录相,长期不让洗澡,逼骂大法师父,不然不给饭吃,饭碗放在便桶处。几个包夹轮番折磨,管教亲自动手打,把他的门牙打掉两颗,吐了不少血。管教还指使包夹用手使劲捏挤睾丸,用脚踢小腹处,导致脱肛,致使欧资文昏死几个小时,送医院抢救。

    零七年,欧资文老人从中八劳教所出来后,因遭受残酷迫害而致身体多病,骨瘦如柴,还患有小肠换气,骨瘦如柴,经住院治疗无效,于零九年四月四日不幸去世。(注:这是根据欧资文从劳教所出来后的口述内容整理,其它细节不详)

    何智被广西监狱迫害致死 妻受恐吓不敢住家

    广西百色市法轮功学员何智被监狱迫害致死,其妻子受中共恐吓不敢住在家里,也缄口不敢说出丈夫死亡的消息。直到现在,何智年迈的父母还不知道被非法判刑入狱的儿子已经死亡。

    2009年4月初从广西黎塘监狱传出何智已被迫害死亡的消息,据说死得很凄惨。何智的妻子到黎塘监狱奔丧后,不知受到哪方面的恐吓,回到家乡就恐惧的不敢在家住,一直沉默。

    何智,男,48岁,百色市三中电脑教师。2004年8月2日半夜,被十几名公安警察从家中绑架,两台电脑和真相光盘被抄走,当时何智的妻子正在单位上夜班,家里只剩下一个十岁左右的女儿。

    中共当局把何智劫持在百色市右江区看守所,操控百色右江区法院,于2005年初非法判何智重刑八年。

    广西黎塘监狱里还非法关押着许多法轮功学员,有的法轮功学员被非法关押已经有八、九年了。从他们瘦若枯柴的身子和虚弱的声音就知道他们在监狱里受尽了酷刑与苦役(该监狱有农场、糖厂、水泥厂等多个企业),而他们遭到迫害的真相又被中共极力的封锁和掩盖着而一直没有办法曝光。

    在此呼吁法轮功学员的亲属,全世界的正义人士,请关注被非法关押在广西黎塘监狱的法轮功学员。

    大法弟子刘惠珍被江苏昆山不法之徒非法抓捕,家人不畏邪恶救人

    2009年8月11日下午约2点,中共邪党江苏昆山610(国安)在无任何理由、证据及司法手续的情况下,将大法弟子刘惠珍从家中非法带走并对其住所進行非法查抄,抢走大法书籍《转法轮》一本。其间邪党江苏昆山610(国安)小头目朱某谎称2、3小时就放她回家,但是时至晚上7点仍未放她回家。于是刘惠珍老伴就急了,电话通知其子女。晚8时许,父女一行数人齐上非法关押刘惠珍的昆山城北派出所要人。 在此期间,邪党江苏昆山610(国安)小头目朱某威逼刘惠珍讲出大法资料的来源,遭刘严词拒绝。当其女儿质问他们为何非法带走刘惠珍并对其住所進行非法查抄时,他们却胡说刘有大法资料。经过家属两个多小时的据理力争,恶人只好放人。

    古稀老太生命垂危 宾县公安局拒不放人

    黑龙江宾县年近七旬的法轮功女学员王玉萍,2009年7月14日下午3点左右,在村路上碰见胜利镇派出所所长常建民等人,当即遭到绑架,送進宾县看守所非法关押。

    目前,王玉萍出现严重病态,肺结核病复发,生命垂危。但宾县公安局漠然置之,拒不放人。前不久,常建民已将凑成的“材料”送到检察院,欲加重迫害大法弟子王玉萍。

    王玉萍家住宾县胜利镇民安村侯家屯,1995年开始修炼法轮功前,患有严重的肺结核病,常年遭受病痛的折磨。修炼法轮功后,肺结核病不翼而飞。她始终坚持按照真、善、忍的标准做人,与人为善,助人为乐,受到当地村民的普遍好评。

    在此之前,王玉萍曾遭受4次迫害。2001年过年期间,王玉萍为了给大法讨回公道,给自己的师父讨回清白,依法進京上访,在北京遭到非法抓捕,押回宾县后被非法关進看守所,非法关押40多天,并被非法罚款5000元。

    2003年,王玉萍和另外一名大法弟子在当地黄家屯散发真相资料,被胜利镇常建民等恶警绑架,被非法劳教三年。因王玉萍身体出现严重病态,劳教所拒收,王玉萍最终被放回。期间王玉萍被非法关押80多天,并被非法罚款5000元。

    2008年清明节,王玉萍在胜利镇大街上被该镇常建民等恶警绑架,被非法罚款5000元。

    2009年年初,王玉萍和另外三名同修在家学法。胜利镇常建民等恶警非法闯進家,将王玉萍等四人绑架。王玉萍被非法罚款2000元。

    此次王玉萍遭绑架至今已三十多天。期间家人曾到宾县公安局要人,要求看望王玉萍,遭到无理拒绝。

    退休金被扣发七年多 贵州老人捡破烂维生

    贵州安顺市西秀区东关街道办事处退休职工程华,由于坚持修炼法轮大法,按真善忍的标准做好人,被东关街道办事处扣发退休金(程华的几十年劳动所得),已长达七年多,造成她的生活无着落,目前只得靠捡破烂维生。

    程华,女,已六十多岁,家住安顺市西秀区华西办汪家山村五组。退休前在单位从事兽医工作,跋山涉水辛辛苦苦的工作几十年,累得一身病。修炼法轮功后,身体恢复健康。

    十多年来,法轮大法使她受益良多,所以她坚信大法。可是为此,却遭受中共的长期迫害。这些年中,她先后多次被恶警绑架,非法关押、洗脑、判刑等。

    二零零一年七月二十三日,程华因为给老乡发大法真相传单,被一糊涂老乡举报,一帮警察闯進她家抄家,并绑架了她。程华被关到黑石头看守所关押一百一十多天,又被勒索二千元才回家。

    当时西秀区公安局一科(现国保大队)副科长李林还胡说一些诬蔑大法的话,恐吓程华的孩子,因孩子年幼,被吓哭了。由于孩子听信了李林的谎言毒语,因而离家出走,几年未归。

    二零零二年一月(腊月二十七日)程华又被绑架到洗脑班三十八天。同年四月二十九日恶警把程华骗到黑石头看守所,非法关押差不多两年。后来恶人为完成中共的迫害配额,东拼西凑凑了一份材料,硬是判她三年劳改。后又把她非法关進羊艾监狱。

    在程华被非法劳改期间,家里因无人看管,被小偷洗劫一空。八十多岁的老母亲无依无靠,只好到处投亲靠友,甚至捡拾野菜维生。

    二零零八年六月二十日,中共恶党以办“奥运”为借口,又把程华抓去猫猫洞水库管理所迫害三十四天。之后也经常有恶人来骚扰。

    中共当局的迫害导致程华的家庭破碎:丈夫因承受不了这种迫害的压力与她离婚;孩子被恶警恐吓,吓的至今有家不敢回。

    王永凯现被劫持于山东省监狱

    山东德州大法弟子王永凯现被非法关押在山东省监狱。王永凯于二零零九年四月十日被非法判刑七年六个月,判决书由山东监狱邮到他姐姐家。

    王永凯是老陵县人,九九年七二零后,曾为说句真话,去北京上访,被警察绑架、殴打、关押,非法劳教三年。他的家很贫寒,三间土房,没有院墙。王永凯被非法劳教后,他妻子在家领着孩子(王义光)辛苦度日,吃了上顿没下顿,又受坏人欺负,精神有点失常,这样还被陵县刘半乡邪党政府、派出所抓去关了好几天。其妻承受不住打击,在迫害中喝了药,离开了人世。可怜她死时才二十几岁,孩子还不到八岁。孩子由他姑姑、姥姥抚养。

    王永凯从劳教所回来后,自己带孩子过,为了生活,经人介绍和青岛城阳的法轮大法弟子周爱英结婚。周爱英有两个女孩,这一家五口勉强度日。

    可是二零零五年,城阳边防派出所恶警在周爱英的单位绑架了坚持信仰的她,并非法判刑四年。

    王永凯为了躲避绑架,被迫流离失所。周爱英的两个孩子只好由前夫的母亲抚养,而老人已八十多岁。王义光也不能上学了,又无处去,只能跟着爸爸王永凯过着流离失所、生活没有保障的日子。一个完整的家再一次四分五裂,妻离子散。

    二零零八年九月五日,王永凯在即墨再次被恶党警察绑架,非法关押,饱受折磨。二零零九年四月十日被非法判刑七年六个月,四月十日被送往山东省监狱。王义光又一下成了不是孤儿的孤儿,他姑姑只好把他接到她家,后他姥爷又把他接到他家,又想办法让他去上学。

    王义光今年15、6岁,每天思念在狱中不知怎样的父亲,怀念去世的母亲,和姥姥、姥爷相依为命,过着艰难的日子。

    四川省开江县大法弟子吴立翠、柳明英、李本定、王兰英等四人被非法庭审

    2009年8月17日,开江县法院对吴立翠、柳明英、李本定、王兰英四位大法弟子非法开庭“审理”,上午由检察院“公诉”,下午大法弟子的辩护律师作无罪辩护后,依法指出了公安、国安、六一零等绑架四位大法弟子时并未出示任何合法证件与手续、大法弟子被绑架后超期羁押一年以来在公安局、看守所等地所遭受的刑讯逼供、肉体折磨、诱供骗供等非法行为。当天庭审结束,未宣判。

    2008年7月22日上午,开江县国安、六一零和社区人员等闯入柳明英家强行绑架柳明英、李本定夫妇及其儿子李锐(常人),抢走大法书籍和家用电器。

    7月31日下午13时许,开江县国安、六一零及社区一行多人强行闯入吴立翠家非法抄家,抢走她家所有大法书籍及私人财产,其中包括私人存款和现金一十五万七千九百多元,当时吴立翠外出未在家。8月17日她被电话监控定位从外地亲戚家强行绑架回开江,8月28日宣布“逮捕”。

    9月7日上午,开江县国安、公安、六一零一行六人非法闯入达州市蔬菜公司退休职工王兰英家,绑架了法轮功学员王兰英并抄家。

    2009年8月17日开江县法院非法开庭“审理”,“庭审”结束后未宣判,说是由合议庭合议后,交由审判委员会讨论,择日宣判。

    据知情者透露:吴立翠被非法判十年,柳明英被非法判八年,李本定被非法判六年,王兰英被非法判四年。所谓的“司法独立”、“两审终审制度”只不过是鬼话。

    被迫害身体虚弱的大连法轮功学员冯刚再被绑架

    大连法轮功学员冯刚在大连市姚家看守所被迫害生命垂危,被大连国保大队三警察送進210医院,胆囊肿大不能吃东西,医院准备進行胆囊手术。警察怕担责任撤离医院,释放了冯刚。冯刚强忍剧痛,艰难的离开医院。

    冯刚约8月14日回家后,家里空荡荡,去超市买东西,结果又被绑架。

    冯刚重病在身瞬时有生命危险,派出所有他的释放证明,现在谁胆大包天拿生命开玩笑。绑架一个走路都很艰难的人。

    近期遭严重迫害其它案例

    ◇黑龙江富锦市四十六岁的大法弟子田海涛,二零零九年二月十二日因到佳木斯大法弟子黄卫中家串门,被蹲坑警察绑架至佳木斯看守所,遭到整整四十八天残酷迫害,导致所有内脏功能衰竭,一度命在旦夕。在四十八天的迫害中,恶医几乎每天给田海涛注射不明药物,声称是消炎药,打完针后田海涛全身非常难受,疲惫不堪,到后来全身疼痛。恶警勒索家人贰千元,才放回家。

    ◇二零零九年八月七日半夜十二点左右,内蒙古满洲里市国家安全局、公安局、国保大队的一帮人,闯到大法弟子张宇家,敲门不开,就撬窗。在张宇家人的抵制下,恶人的图谋没有得逞。八日早晨,中共恶人们调来了一辆消防车,出动了包括派出所、安全局、国保大队及特警等几十个警察,由副市长和公安局徐副局长坐镇指挥,市“六一零”马英、孙绍伟等直接参与下将张家围的水泄不通,砸窗入室,用消防斧将门劈坏,将一家五口绑架。张宇父母和孩子晚上九点多被放回,而张宇夫妇则被非法送往满市看守所关押。

    ◇贵州安顺市风雷军械厂(一四四厂)退休职工欧资文,男,六十六岁,因坚持修炼法轮大法,向世人讲真相而遭多次迫害,被非法劳教三年,在贵州中八劳教所受尽酷刑折磨:长时间不准睡觉,强迫做奴工等严重摧残,零七年回来后身体多病,肝、肾、肺都有病,骨瘦如柴,经住院治疗无效,于今年四月四日去世。


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    神韵华府再掀热潮 肯尼迪中心六场精华演出

    风靡全世界的神韵艺术团再返美国首都华盛顿,将于2009年8月26日至30日在肯尼迪艺术中心歌剧院连续上演六场历年精华节目。在这个世界聚焦、政要名流云集的政治文化中心掀起了今年的第二波神韵热潮。

    名流政要称奇

    今年二月,神韵纽约艺术团在肯尼迪中心歌剧院连续上演七场,其中二月十日晚首场是不向公众开放的公演前的专场演出,一千多位美国华盛顿高层政要、大公司总裁、基金会执行官、律师和艺术界及各界名流与一些海、陆、空三军现役和退伍的高层军官等观看了演出,还有人乘坐私人专机远从阿拉斯加等地前来观赏神韵,到场观众深深陶醉于这场纯善、纯美的演出之中。

    世界顶级小提琴家贝尔先生(Joshua Bell)对神韵晚会赞不绝口。他说,非常非常喜欢神韵,演出非常精彩,世界顶级水准,超乎想像的完美,深具感染力。而且非常与众不同,别具一格、独具匠心,带有强大的、纯正的能量。他推荐所有人都来观看神韵,并表示,神韵晚会对观众是至高境界的享受,对自己的艺术和人生都有一种深刻的启示意义。

    已故美国国会众议院前外交事务委员会主席、资深民主党众议员汤姆‧兰托斯(Tom Lantos)的夫人安妮特‧兰托斯(Annette Lantos)观看了神韵首场演出之后,周末又带家人、朋友再次观看神韵演出。她说:“演出好得令人难以置信,我真没想到,能看到这么令人称奇的表演。”

    毕业于北京舞蹈学院中国古典舞系、曾获舞蹈大奖的大陆舞蹈家王淑亭(化名)二月在肯尼迪中心观看了两场神韵演出。她激动地说:“看不够,越看越好看。这是看过的最好的演出。这就是我要找的感觉,这正是我梦寐以求、可望不可及的境界。”

    王淑亭相信,传承并发展中国古典舞的神韵艺术团,一定会引领世界舞蹈界的方向,开创出人类舞蹈的全新天地。她说,神韵艺术家们具有精湛的技艺、纯正的理念和超凡的精神内力,其境界将是永无止境的大道。

    再返华府 神韵艺术家将把美好带给观众

    神韵纽约艺术团在美国首都七场演出的成功不但成为主流社会津津乐道的话题,也给神韵演员们留下了深刻的印象。

    主要舞蹈演员任凤舞说:“印象最深的就是第一天演出完之后,去参加贵宾招待会,看到他们发自内心的感激我们,印象很深刻。”

    女高音歌唱家黄碧如说:“那次演出很成功,观众很热情,反馈也很好,观众看得很感动,有的落泪了。我觉得蛮感动的。”

    蔡翘楚说:“给我印象最深的就是肯尼迪剧院很高级,很好,在剧院里演出,感觉挺好。我很高兴,再回来把我们美好的演出带给这里的观众。”

    时隔六个月,神韵纽约艺术团重返肯尼迪中心。神韵纽约艺术团团长、舞蹈编导张铁钧女士表示:“我觉得比较惊讶,因为二月刚来,半年又来了,据说像肯尼迪中心这样高档的剧院,邀请一个艺术团一年演两次是不太容易的,一方面觉得荣幸,另一方面,这也说明我们已经被华盛顿当地民众接受。”

    张铁钧团长说:“华盛顿是美国的首府,对传播中国传统文化会起到非常重要的作用,所以我们很高兴到这里来演出,多让华盛顿的观众看到神韵演出。”

    陈永佳说:“再一次来到肯尼迪中心演出,我觉得很高兴,华盛顿的观众非常热情,而且他们观赏的水准非常高。这次演出带来一台这几年来精华的节目,所以我觉得演出一定是非常精彩的。”

    晚会售票信息:

    演出剧院:The Kennedy Center Opera House, 2700 F Street, NW Washington, DC 20566

    演出时间:

    8/26/2009 (周三) 7:30 PM
    8/27/2009 (周四) 7:30 PM
    8/28/2009 (周五) 7:30 PM
    8/29/2009 (周六) 1:30 PM & 7:30 PM
    8/30/2009 (周日) 1:30 PM

    票价:$39 - $150

    网上订票:
    https://webticketcenter.com/dc/performance.php


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    哈市一位大法弟子家连续两年盛开优昙婆罗花

    向阳花

    2009年8月初,在哈市动力区一位大法弟子家再度盛开优昙婆罗花。

    去年一度在她家的晾衣袈、葫芦袈、葫芦秧上发现多处盛开的优昙婆罗花;今年在她家的晾衣袈上等多处再度盛开优昙婆罗花。

    今年盛开的优昙婆罗花


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5842)
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    生命“三宝”的宝贝之处

    王元甫

    为什么“精”、“气”、“神”被中医与道家称为生命“三宝”,人生命中的三个宝贝呢?一定有其重要的原因。中医非常重视养生,生命“三宝”是其养护生命的目标;道家修炼是要修成“真人”,生命“三宝”是其提升层次的阶梯。

    生命“三宝”是中医养生的目标

    中医圣经《黄帝内经》说到,生命有五个阶段:生、长、壮、老、已;也就是说,人出生之后,就会自然经历成长、强壮、衰老,最后走向死亡;这是生命发展的必然规律。其中,衰老阶段是生命的转捩点,因为从此之后身体的功能开始走下坡,产生许多疾病,并且愈来愈严重。因此,要想延缓衰老,能够活的更健康、更长寿,就必须要重视养生(养护生命)。

    人的生命之中本来就有护卫生命的机制,只是人们不知道,或不会使用。为什么会称精、气、神是生命“三宝”呢?因为生命“三宝”可形成多层“保护屏障”护卫着生命。养生的目标就是要养护生命“三宝”精、气、神。

    (1)“精”:执行身体防卫与调节的功能

    “精”是人体的精华物质,不仅是构成人体的重要成份,也执行身体各个系统的功能。尤其重要的,“精”具有防卫与调节人体的重要功能。免疫系统可吞噬外来的病毒、细菌等,以保卫人体。神经系统可经由神经的传导,内分泌系统可藉由荷尔蒙的作用,共同来调整人体组织器官的功能,以应付人体内外环境的变化。

    (2)“气”:正“气”存内,邪不可干

    “气”是一种能量,可在人的体内与体表形成气场,能够抵抗外邪的入侵。“气”的强弱与人体的健康好坏有着直接的关系,所以《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干”;也就是说,“气”若是很强,外邪是不能侵犯人体的。

    (3)“神”:能量最大,护卫生命的能力最强

    “元神”才是人真正的主宰,其构成的粒子最小,拥有的能量最大,护卫生命的能力最强,所以是人体抵抗疾病最好的“法宝”。但是,要如何运用“元神”这项法宝呢?《黄帝内经》讲养生要“重德”,只有重视道德,才能养护“元神”,发挥“元神”至高无上的力量。

    生命“三宝”是道家修炼的阶梯

    道家修炼就是要修炼成为“真人”,俗称神仙。《黄帝内经》讲到“真人”说:“上古有真人者,提挈天地, 把握阴阳,呼吸精气,独立守神, 肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”“真人”是道家修炼的得道者。“真人”因为修炼,而有“神通”,所以能“提挈天地, 把握阴阳”,能力贯通天地,无所不能;因为合同于道(得道),所以能“寿敝天地,无有终时”,寿命超过天地,无穷无尽。

    修炼就是要“出凡入圣”。如何能从凡人修炼成“真人”呢?道家修炼是“性命双修”,既要重德“修性”,也要炼功“修命”。通过修炼的方法,将有形的“精”转化成更高能量无形的“气”,再由“气”强化“元神”的能量,最后达到“虚无”的境界,以合于“道”;也就是说,将“有形”的物质转变成“无形”的成份。所以,生命“三宝”精、气、神非常的珍贵,是道家修炼层次的阶梯。

    结语

    生命“三宝”“精”、“气”、“神”确实是人生命中的三样宝贝。其中,“元神”最为重要,因为“元神”是人真正的主宰,护卫生命的能力最强,是人体抵抗疾病最好的“法宝”。要养护“元神”,无论从养生或修炼的观点来看,都必须要重视道德。

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    中华典故:晏婴卜邻

    云开

    晏婴是春秋后期齐国著名的贤相,后人习惯上多尊称他为“晏子”。春秋时鲁昭公三年(西元前539年),齐景公认为晏婴的住宅太差了,就对晏婴说:您身为宰相,不宜再住在这么寒酸的房子里了。我为你建造一座明亮高爽的住宅,如何?

    晏婴却坚决辞谢道:我的房子是祖上留下来的,我能继承这份家产已经很高兴了,再说这房子又地处闹市,买东西很方便。齐景公听后,知道一时说服不了他,便又换了一个话题问道:既然您的房子靠近闹市,那您是否知道物价的贵贱?晏婴回答说:当然知道。

    齐景公又问:那么您说说,现在什么东西在涨价,什么东西在跌价?这时晏婴忽然想起齐景公平时滥用刑罚,砍了不少人的腿,有人在街上出售假腿,就乘机劝谏道:现在假腿的价格在上涨,鞋子的价格在下跌。齐景公听后明白自己错了,立即下令减少刑罚。晏婴劝谏国君的妙语,受到了后人的称赞。后来晏婴的这句话演变成了一个成语叫做“踊贵屦贱”,“踊”是假腿的意思,“屦”是鞋子的意思。这个成语用来比喻严酷的法律。

    不久后晏婴出使晋国,齐景公便趁着晏婴出国的这段时间选择了一处好地方为他修建新宅,同时拆掉了晏婴的旧宅,希望造成既成事实,使晏婴不得不搬進新居。待晏婴回到齐国时,看到新的晏府已经完工,自己的旧宅以及左邻右舍的房屋都已被拆迁,邻居全部搬走了。

    晏子向景公拜谢以后,便拆了新居,把自己的旧宅以及原来邻居的房子也全按原样一一重修,把搬走的邻居一家一家的请回来住。晏子对人说:俗话讲的好,“非宅是卜,唯邻是卜”。(翻译成今天的话,就是说:不用占卜住宅的吉凶,而是要占卜邻居是否是好邻居)。我与各位邻居的关系是占卜过的,而且一直相处的很好,现在无缘无故的赶走他们,恐怕是不吉利的。这样晏府又恢复了原先的样子和布局。但齐景公认为晏子扫了他面子,硬是不同意晏府的重建,君臣相持难下,后来晏子通过陈桓子从中调解,景公总算勉强同意了晏子重建住宅。后人以此掌故称颂晏婴的清廉。

    后来“晏婴卜邻”这个典故被用来指要选择好的邻居。另外从这个故事中又衍生出另一个成语叫作“卜宅卜邻”。不过卜宅卜邻的意思除了指迁居应选择好邻居的意思之外,往往还有搬迁的意思。

    看了这个故事后,我一边感叹晏婴的清廉,并想到:选择住址时,的确不仅要看房子的好坏,还要看周围的社会人文等方面的环境,晏婴卜邻这个典故真的很有道理呀。同时又進一步想到:不仅选房子是如此,在方方面面的社会关系中不也都是如此吗?三国时诸葛亮的《前出事表》中不就说到要“亲贤臣,远小人”。有一个好的、向善的社会环境真的非常重要。在目前这个道德水准整体不断下滑的状态下,当家长的一定要尽力为孩子开创出一个好的环境,至少是一个好的家庭环境,尽可能多的往孩子的头脑、心灵中装進好的、正的东西。

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    古风悠悠:周敦颐善政

    郑介文

    周敦颐(1017—1073),是宋代著名的学者,世称濂溪先生。《宋史•周敦颐传》中,写有如下一段故事:

    周敦颐,字茂叔,道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的保举,做了分宁县的主簿。该县有一件案子拖了好久不能判决。周敦颐到任后,审讯一次,立即弄清了。县里的人吃惊地说:“老狱吏也比不上你啊!”

    有个上官推荐周敦颐,他被调任南安军司理参军。这里有个囚犯,按法律不应当判处死刑,但是,转运使王逵想重判他:处死。王逵,是个残酷凶悍的官吏,大家都不敢和他争持,周敦颐一个人和他争辩,王逵不听,周敦颐就回了家,打算弃官而去,说:“这样胡为,我还能做官吗?以杀人来拍上级的马屁,我不干。”后来,王逵终于明白过来了,这个囚犯才免于一死,是周敦颐舍官相救的结果。

    周敦颐改任郴州桂阳县令后,政绩尤其显著。知州李初平很尊重他,对他说:“我想多读些书,怎么样?”周敦颐说:“你太老,自读已来不及读了,请让我给您讲讲学。”两年后,李初平果然大有收获。周敦颐是诲人、助人而不倦的。

    周敦颐被调任南昌知县。南昌人都高兴的说:“这是那位能弄清分宁县大疑案的人。我们南昌人,现在也有申诉冤屈的地方了!”那些富家大族、狡黯的衙门小吏和恶少,都开始惴惴不安。经过周敦颐的“善政”教育,他们不单是担忧被县令判为有罪,而且认识到过去的错误,开始以玷污清廉的政治为耻辱了。这都是周敦颐善政教育的结果。

    周敦颐担任合州通判后,事情不经他的手,下面的人不敢做决定,即使交下去办,老百姓也不愿意。因为大家都极端的信任他。部里的使者赵忭,被一些毁谤他的话(讲他独断专行等等)所迷惑,对他的态度很严厉,周敦颐也不加解释,处之泰然。

    后来,周敦颐当了虔州通判,赵忭是虔州的知州,赵忭与他接触多了,经过仔细观察,了解了他的所作所为,才恍然大悟,赵忭握着他的手说:“我差点失去了你这样的人才,从今以后,我算是了解你了。”

    从上述选录的故事看,周敦颐是一个很能干且有一定政绩的官吏,他明察秋毫,善于判案;他也敢于坚持原则,秉公判案,甚至不惜开罪上司。但是所有这些,并不足以显示出周敦颐的特点。真正足以显示出周敦颐作为一个学者的吏治特点的,应是这样的效果:“富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻”。问题的关键,即在周敦颐“善政”的建立。这“善政”显而易见是一种文化教养,是一种道德薰习的结果。任何治理,倘若单纯地建立在法律的基础上,那还是很不完善而且片面的,是一种强化的约束,依托于强制力量的治理。而在周敦颐的治理下,坏人们真正担忧的,乃是“玷污了清廉的政治”并以此为耻辱。这说明,人们普遍的道德水准,已经达到了何种程度,人们开始以自己能否符合社会的道德标准来决定自己是否应当做某件事。有着这样的认识水平和道德水准的社会,才是治理成功的社会。对于罪犯来说,“知耻为勇”,既然已经认识到什么是“善政”,什么是“耻”,那难道还会犯罪吗?显而易见,在这样的社会中,犯罪的可能,已被降到最低限度。

    周敦颐在自己的任内,做到了这种地步。难怪赵忭感慨的讲:“吾几失君矣!从今而后,乃知周茂叔也!”
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    以史为鉴:一个明智的严嵩家奴(附录音)

    程实

    明代,奸臣严嵩(1480-1567年)当权,贪赃枉法,专横跋扈,肆无忌惮。他的老家,是江西分宜县人。

    当时有个分宜县令,是麻城人,在京城严嵩的私宅候见,正坐在侧屋里。

    一会儿,有个严嵩的家奴,从屋里出来,县令看见他,就主动站起来,表示尊敬他。不料这个家奴,却在县令面前磕头,县令吃惊地问:“你为何行这样大的礼?”

    家奴说:“我家主人严嵩,我看他的盛事,已到极尽,旦夕之间,祸事就要到来。我们做奴仆的,都免不掉遭殃。到那个时候,请您稍微减轻一点鞭挞,手下留情,就足够了!”这个县令听了,默然不语,十分惊骇。

    后来,严嵩果然罪行败露,那位分宜县令,受命收治严嵩的家宅。那个家奴,也在其中。分宜县令认识这个家奴,特意释放了他。并且对别人讲:严嵩的这个家奴,有先见之明,是很多有知识的人所不及的!

    其实,何止是有知识的人,还有许多妄求仕進的官员,主动攀援,贿赂邪恶,卖身投靠,结果落得身败名裂。

    如今,中共五毒俱全、万恶不赦,天灭中共,近在眼前。奉劝所有人等,远离中共,迅急三退,以保平安。才是明智之举。

    (事据《广阳杂记》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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