2009年9月16日 星期三

  • 天灾人祸:台风袭广东超百万人受灾 新生儿缺陷案例大幅度上升 甲流疫情继续在学校爆发 江西旱情持续加重

  • 异象呈祥 神迹已现 迷中众生 心诚则灵

  • 尘缘雅思:笑在红尘

  • 百家姓(105):赫连 皇甫 尉迟 公羊

  • 《龙文鞭影》四支(13):温公警枕 董子下帷

  • 诗歌园地:正法诛魔 善化 诗云飞飞 路(外二首) 福源(外三首) 别演了 风雨莲香 笔做法器神路行 人体与空间 正念否定迫害

  • 曼哈顿讲法

  • 学习新经文《曼哈顿讲法》的体会

  • 来英国两年的修炼经历

  • 母亲的变化

  • 大庆三年连续盛开优昙婆罗花

  • 中华典故:杀人不眨眼(附录音)

  • 茶道

  • 中国历代方士(方技)传略:能以脉象预知别人命运的傅之元


  • 天灾人祸:台风袭广东超百万人受灾 新生儿缺陷案例大幅度上升 甲流疫情继续在学校爆发 江西旱情持续加重

    台风“巨爵”袭广东超百万人受灾

    综合中国各媒体报导,截至9月15日18时,广东省受“巨爵”台风影响最严重的江门、阳江两市有69个镇106.3万人口受灾,直接经济总损失达6.55亿元,主要为农作物和水产养殖损失;珠海1人失踪。详细灾情还在進一步统计中。

    据介绍,“巨爵”台风有三大特点:一是移速快、风力升级快、登陆时为强盛时期。二是登陆时适逢当日天文高潮,导致潮高浪大。受“巨爵”的影响,大部分潮位站出现高潮位。均超200年一遇。 珠江口出现约2~3米的大浪,台风中心粤西海面近岸出现了约5~7米的狂浪。三是影响范围广、局部降雨强度大。“巨爵”中心在粤境内长达7个多小时,强度维持在强热带风暴量级以 上,给广东大部分地区带来了影响,全省各地区不同程度出现降雨,特别是江门、阳江、茂名、湛江等市局部地区出现了强降雨。

    广州市出现了8级以上的阵风,市区普降大雨,局部暴雨到大暴雨,并遭遇20年一遇的风暴潮高水位。珠江沿岸低洼地带滨江路、沿江路天字码头、沙面等地出现短时水浸。市区出现了8级以上的瞬时大风,其余各区普遍下了中雨并出现了6~7级的瞬时大风。

    北京新生儿缺陷案例大幅度上升

    据美国之音报导,最新统计显示,去年北京带缺陷的新生婴儿的数量大幅度上升,而在过去十年间这个数字几乎增加了一倍。

    在全国范围内,越来越多的婴儿一出生就有缺陷,从多手指脚趾,兔唇,到先天心脏病。 中国官员说,去年在北京,每1000名新生婴儿就有170个带有缺陷,远远高于世界平均水平。全国来看也是这样,在煤炭企业和化工企业聚集的省份,有缺陷的婴儿比例非常之高。

    报导说,造成这些缺陷的原因并不十分清楚,但很可能同污染有关系。

    中国甲流疫情继续在学校爆发

  • 截至十三日十五时,广西有十六所学校发生甲型H1N1流感疫情。学校报告病例数为一百三十九例。广西疾病控制中心的专家称,广西的甲型H1N1流感疫情已進入局部爆发期。据介绍,到八月底九月初,广西疫情進入集中爆发期,感染人群主要以学生为主。目前,广西已有二十三个县区报告有甲型H1N1流感病例。专家说,广西局部地区发生甲型H1N1流感爆发流行在所难免
  • 据报道, 9月8日-14日一周内,广东省新增报告509例甲型H1N1流感确诊病例。至此,广东全省共报告甲型H1N1流感确诊病例1500例。
  • 9月11日15时至9月14日15时,中国内地新增甲型H1N1流感确诊病例1598例,其中14例为境外输入性病例,1584例为境内感染病例。截至9月14日,中国内地31个省市自治区累计报告9103例甲型H1N1流感确诊病例。
  • 江西旱情持续加重 555万亩农田受旱 31万人饮水困难

    据中国媒体报导,自7月底以来,江西先后出现四轮晴热高温天气,全省旱情急剧发展,特别是進入9月份后,旱情迅速蔓延。目前,江西全省农田受旱面积555万亩,31万人因旱饮水困难。
      
    据统计,截至9月13日, 江西全省农田受旱面积555万亩,其中干枯22.5万亩,还有61.5万亩农田因旱未种,31万人饮水困难。目前,江西一批中小型水库接近死水位,大量山塘干涸;江河水位急剧下降,部分小河小溪断流,部分乡村水井全部枯竭。9月12日,江西抚河温家圳站出现历史最低水位。

    8月下旬至9月13日,江西省平均降雨量仅32毫米,不及同期多年均值的三分之一。江西全省有61个县(市、区)连续10天未降雨,其中星子、南昌、弋阳、永新等地超过20天没有降雨,个别乡镇长达50多天没有降雨。

    报导说,当前水稻二晚正处抽穗扬花、灌浆的时候,急需要水。专家介绍,缺水没有枯死,稻穗颗粒也不饱满,严重影响农民增产增收。江西奉新县有12万多亩水田受旱,只要再等上一个多月二晚即将丰收,农民眼看半年的辛勤劳动成果即将泡汤。

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    异象呈祥 神迹已现 迷中众生 心诚则灵

    默想

    广袤苍穹,琳琅满目,世界之大,无奇不有!日前,英国一名妇人宣称拍到一张自家花园里一只“外形小巧,银色翅膀,散发光芒的”生物正“展翅飞翔”,她惊喜的说,外形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。

    她除对这张照片感到惊奇外,还在自己花园找遍每个角落,希望能找到精灵的踪影,但却失望而归。更费了几个月时间上网查找外形相似的蝴蝶、飞蛾、甲虫类的图片,企图找到一个合理的解释,却徒劳无功。她还表示,自己不知道这是什么,但将听取任何人的意见,在有人给出足以令她信服的解释之前,她将一直相信这个生物是只“精灵”。

    另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章:无神论者认为亲眼目睹的才值得相信,看不见的就不相信;高僧举例说眼前千米处,那座金碧辉煌的大殿,到了夜晚,当夜幕低垂遮住你的眼睛,你认为它仍在吗?无神论者认为当然存在,只是被黑夜遮挡住了!

    高僧反问,那么黑夜是什么呢?白天信白昼,夜晚信黑夜能行吗?一切扰乱你心智的,都如这茫茫黑夜遮挡,只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数,都像那座大殿在那摆着,不管你是否看到,能否感觉到,可千万别坐井观天的去随便论断它!大千世界的奥妙处,说白了,是不能用看到就相信,看不见就不相信来一言以蔽之的!

    其实最近几年来,许多宇宙异象一直在人间有意无意的展现:1962年,古巴外海捕获一个能讲人语的小孩,皮肤呈鳞状,有鳃,头似人,尾似鱼。小人鱼称自己居于海底,寿命达300岁……。那天象奇观更是令人目不暇给,什么“海市蜃楼”、“阴阳天”、“三日同辉”、“奇异云彩”、“另类彩虹”等等;再加上佛骨舍利不断出土;古代文物的发现与开采;藏字石;显字蛋……连石头都会开花哪!这些都有根有据、有照片有图证、有实物明摆着,引起无数人的围观。这些事件多得数不胜数,并且时不时的往出冒,这儿仅能举几个例子,这些在在破除着无神论的荒谬,事事展现着超越现世的奇迹!

    人一旦形成了固有的观念之后,很难改变,就是明知不对也不愿去纠正,这根深蒂固的习性一如那高僧所比喻的“茫茫黑夜”,遮挡你的视线、蒙蔽你的心灵、障碍你的理智,使你故步自封、自以为是;令你视野受限,使你心胸狭窄,让你停滞不前!这还不打紧,这样的人一旦接触到自己没认识到的、从没亲眼目睹过的、认为不可能存在的、自己课本上没学到的新事物,全用“愚昧”、“迷信”推开与排斥,说你自以为是,凭着感觉啥也不是,连抱个“存疑”的概念也不肯。这些人,你对他谈起神佛的存在,更是嗤之以鼻,认为那是无稽之谈,瞅你都是低级人物哪!

    举个最浅显的例子,“空气”和“电”已成了现代人不可或缺的生命与生活要素,离了它你就别想生存、别想过日子。可空气看不见也摸不着啊!你从课本里学到了:“空气的流动形成了风”。可“风”你也只能从叶飘、枝摇、布摆、纸扬中去认识它,利用这种形式、样貌去辨明空气的存在,你并没真正的看到“空气”呀!可你却信它、离不了它,那搞迷信,愚昧无知的人,是否也包括你自个儿在内呢?

    电更不用说了,如果不是靠着1752年,美国的富兰克林那著名的“费城实验”,将天空中除了狂风暴雨之外,平日里难得见、无法触摸的没影儿“电”,用风筝引了下来收集到莱顿瓶中,从而人们才弄明白了电是咋回事儿。可现在大众没它可不行!这样一来,个个不都是低级人物了吗?

    虽然大多数人,曾在儿时有过“不听老人言,吃亏在眼前”的经验,有意或无心的体验过“触电”的感觉而肯定了、承认了“电”的存在!然后透过“电池”、“发电机”、“发电厂”……等等的设施转换而被现代人所广泛利用。可追根究底起来,它长相如何?咋生活的?至今号称科技先進的人类仍一无所知。这事儿是否也证明你在“自以为是”、“凭着感觉”而行哪?

    虽然那“空气”透过“扇子”、“鼓风炉”、“电扇”、“冷气”……等等科技的转化方式普及的不行,但你得等它聚之成形、集成威力无比,让你看得见、摸得着的“龙卷风”、“超级飓、台”时,方能一睹它千变万化的真面目之一,可那时你只顾逃命,也没心思与机会去亲验它的实体了。

    说来说去的,日常生活中不可或缺的空气和电,你只知道它藉着其它事物所表现的样貌,知道它被人们利用时所走的路线而已,而它本身是啥样?以何种样式存在于什么空间?人们可“一概不知”!再问下去就说那不同,那是例外,这是“自然现象”。那不强词夺理吗?

    如果不能站在一个客观、公正、对等的立场去说理,没人会服气的!仔细想来,这种现象比比皆是,只认为别人搞迷信、愚笨,可自己大多数时间也在其中啊!不改变观念能行吗?其实,面对任何问题,都该一分为二的看,正负两面都考虑,更要站在对方的立场去思索,很多迷信都能破除,很多固有观念都可改变!认真思考,任何事物,都有它的根源!

    再说那近几年世界各地四处开放的优昙婆罗花,这可是实实在在的花呀!照片、特写镜头满天飞,你不能说你没看见吧?虽然毫不起眼,虽然娇小玲珑,但谁都有目共睹的:花梗纤细、亭亭玉立;花瓣晶莹剔透且可按日夜开合;淡淡幽幽的香味飘送。有的开了一年半载仍然盛放,有的附着的枝叶都干枯了,可这细小的神花昂然绽开挺立,不受影响!那是佛经上说的,转轮圣王下世度人,三千年才能一开的花儿呀!

    可有人就固执己见,视而不见,排斥诋毁,硬拗瞎掰说是什么孢子植物、霉菌的等等,那不是犯了睁眼说瞎话的毛病吗?查查各方资料就知道根本不是一回事。人类的感官是有局限性的,视觉只能接受部分光线,为啥叫“红外”、“紫外”啊?那是用仪器探测出来而人眼是看不见的;为什么叫“超声”、“次声”呢?因为那些频率超出人类耳朵所能接受的声波范围啦!人很多时候,不能正确的用自己的本性去考虑,理智的去探究一切,从而人为的造成了“茫茫黑夜”的遮挡!

    该是我们改变固有思维模式,破除“无神论”,扩大视野与心胸去接受真理和宇宙真相的时刻啦。随着优昙婆罗花的无处不开,证明神已来到!慈悲的他,时时处处用各种罕见的现象、希奇的事物引起你的注意、思索与探讨,千万别视而不见!想想,平凡如“空气”、“电”在人世间的化身已经不少了,那么推而广之,高级生命的佛道神,他们的变化形式就更甭说啦:那“海市蜃楼”显示的是另外空间的景象;那“佛骨舍利”展现的是佛来世间行的遗骸;那开得灿烂的“石花”,昭告你生命的多重样貌……,这些在以往是“偶露真容”,如今这特殊时刻,可是“频现真相”哪!

    仍抱持着与中共同调的“无神论”者,是该清醒和清晰认识这些纷呈的异象的时候啦!这些正如那高僧说的:世间万物如恒河沙数,都在那摆着,不管你是否看到,能否感觉到,可千万别坐井观天的去随便论断它!大千世界的奥妙处,说白了,是不能用看到就相信,看不见就不相信来一言以蔽之的!

    我知道,那坚信自己拍到的是童话里的“花园精灵”的英国妇人有福了!她信神!神会庇护她的,那“小精灵”会看管着她,她的生命会拥有美好的未来的!


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    尘缘雅思:笑在红尘

    小莲

    在这个茫茫人海的漂泊中,我们有时会经历过很多的挫折和磨难。有的人深感痛苦,迷茫甚至哀伤,更有甚者长期出于失落的状态很难自拔。

    当我们冷静下来,想想看这又何必呢?!记得一位朋友曾经说过:“一切皆缘尔”,其实也真的是这么回事。

    一切事情的促成都是因缘所致,所以很多时候就没有必要过多的看重结果。另外,很多的智者都将这里的一切看成是虚幻的,他们认为这里本来就是神给人赎罪的地方,人只有在这里还清了在轮回中所欠下的不同的业债,才可以返回到更美好的地方去,那里才是真正的家。那么从这一点上来看人吃苦遭罪和遇到不如意的事情,也不全是坏事。

    那么就其遇到那些不如意事情的本身来说,如果反思自己,将自己的不足从中去掉,将其视为一个磨练自己心智的过程,把它当作一个走向成熟的阶梯,简单的处理,我想那最起码这件不如意的事情我们没有白白的让其发生!

    说到简单处理,其实任何事情都能够简单的处理,只是看我们有没有这种“简单”的能力和智慧。就如同一位修炼人写的那篇“简单是一种智慧”中说的那样。要依我看,“简单”是一种智慧,更是一种能力和境界的体现!无论什么事情,其实只要掌握好“学会珍惜”和“学会放弃”之间的辩正关系,或者说在这两者之间掌握好最佳的平衡点,处理时要理性不要情绪化,那再加上一种慈善的宽广的心胸,那什么事情都会处理的妥妥当当。

    那么反过来说,再令我们痛苦的事情既然发生了,既然出现了,那就应该正确的面对,与其痛不欲生还不如将其彻底的放下,轻松割舍!最起码自己的身体需要自己爱护,自己的人生还要自己走下去。

    如果天大的事情都不放在心上,我想那真是一种超然,一种洒脱的境界!最起码自己的心情不为那些事情所缠绕不清,我们可以一心一意做自己最想做的事情。

    此时此刻,真的是身在世间,心在尘外,有一种飘忽出四海的意味!
    当那些苦和难我们都真正的走过来的时候,定会发现那些只不过如此!

    所以无论遇到多大的痛苦和不如意的时候,都要保持一种快乐的,向上的而且是一种洒脱的心态是最重要的。

    笑在红尘,笑在九天,笑迎尘缘,笑对磨难。心中似乎根本没有了哀与痛的感觉,只有一颗历经人世风雨的焠炼而变的十分坚毅、成熟而且充满着希望和光明的心。我想一个生命要做到这一点之后,那他对自己和生命的感悟会有一个根本性的改变。也许从此他的生命的生存质量会有一个大幅度的提升。那时他会真正的体会和感受到什么是真正的幸福,与拥有慈悲或者宽容别人的心态是多么的可贵和重要。要想让别人信任自己,宽容自己,那自己首先就应该信任别人,宽容别人!

    其实只有这样,我们才能够永远保持一种快乐的心态,才能够真正的做到坦坦荡荡的洒洒脱脱的笑在红尘!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5862)
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    百家姓(105):赫连 皇甫 尉迟 公羊

    正见神传文化编辑小组

    赫连(ㄏㄜˋ ㄌㄧㄢˊ)。(Hè lián)

    【历史来源】

    1、十六国时,南匈奴铁弗部勃勃称大夏天王,自称赫赫连天,以赫连为姓。根据《晋书》记载,“刘元海之族也,僭称天王,书曰:朕之皇祖,自北迁幽朔,改姓姚,音殊中国,故从母氏为齐,子而从母之姓,非礼也,古人氏族无常,或以因生为氏,或以父王之名,朕将以义易之。帝王者,系为天子,是为徽赫,实在天连。今改姓曰赫连氏,庶协皇天之意,永享无疆大庆。系天之尊,不可令支庶同之。其非正统,皆以铁伐为氏。庶朕宗族子孙刚锐如铁,皆堪铁伐。” 由此可以看出,自刘元海起,其后代遂以赫连为姓,称为赫连氏。

    译:刘元海之族,篡位自称天王,有诏书曰:我的先祖,从北方迁至幽朔后,改姓姚,与中原的姓氏不同音,故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定,有随母姓的,有随父姓的,我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子,是显赫的徽记,天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏,顺应天意,永享天下。天子位尊,不能与支庶同姓,其他非正统的子孙,皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁,皆能征善战。

    2、西晋至东晋时,吐谷浑族有赫连氏。

    【郡望】

    1、盛乐郡:相当于现在山西省祁县东部一带地区。

    2、渤海郡:西汉时置郡。相当于现在河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带地区。
      
    【堂号】

    乐川堂、仁恕堂:北周有赫连达,是赫连勃勃之后,刚鲠有胆量。他年少时随贺拔岳征伐有功,赐为长广乡男爵。后来又迎接宇文泰匡,收复秦、陇、弘农,战于沙苑,皆有功。武帝时拜大将军、夏州总管。他廉俭仁恕,進爵仁恕,進爵乐川郡公卒。赫连氏因以“乐川”、“仁恕”为堂号。

    【历史人物】

    赫连勃勃

    赫连勃勃(?—公元425年),匈奴族铁弗部,十六国时期夏国创建者。公元407年—425年在位。赫连勃勃骁勇剽悍,善骑射,多智谋,称雄漠北,早年归附后秦姚兴,深得姚兴信任。历任骁骑将军,奉车都尉,持节、安北将军,并封为五原公。

    后秦弘始八年(公元406年)出镇朔方。是年杀害岳父没亦干。弘始九年(公元407年)反叛后秦,起兵自立。称大单于,大夏天王,年号龙升,并改姓赫连氏。公元413年改元凤翔,在朔方水北、黑水之南营建都城,名曰统万(今靖边县北白城子),寓“统一天下, 君临万邦”之意。同时重用后秦降将王买德为谋士,设置百官、衙署,建立健全国家制度,图谋发展。

    赫连勃勃生性残暴,草菅人命,杀戮无度。凡造兵器完成后必杀工匠,死者数千;经常自立城头,手执弓剑,见不顺眼者,辄杀之,臣下進谏,视为诽谤,先割舌头而后杀头。

    公元417年,东晋围长安,后秦姚泓投降国亡。赫连勃勃乘晋军刘裕还军东返时,南下关中,占领长安。公元418年,即帝位于霸上,改元昌武,又改为真兴,仍定都统万城,长安为南都,命太子赫连瑰镇守,封赫连瑰为“领大将军,雍州牧、录南台尚书”等。后来赫连勃勃厌恶太子,想废掉赫连瑰另立太子,赫连瑰得知后起兵反,被其弟赫连昌所杀。

    于是赫连勃勃改立赫连昌为太子。公元425年,赫连勃勃病死,谥武烈皇帝,庙号世祖,葬嘉平陵。赫连昌继位。427年,北魏攻取统万,次年,赫连昌被擒。431年夏亡。


    皇甫(ㄏㄨㄤˊ ㄈㄨˇ)。(Huáng fǔ)

    【历史来源】

    1、出自于西周,以官名为姓。西周太师(高级武官)皇甫的后代以皇甫为姓。

    2、出自于子姓,为皇父氏所改。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落進攻宋国,皇父领军反击,打退了长狄任,但皇父和两个儿子却不幸战死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓,称皇父氏。而第6世孙皇父孟子,生子皇父遇。秦国灭宋时,皇父遇逃至鲁国。西汉中期,皇父遇嫡系子孙皇父鸾,自鲁迁居陕西茂盛陵,便把姓氏中的父字改为甫字(在古代二字同音通用),便成为皇甫氏。

    【郡望】
    1、京兆郡:即首都长安直辖区,为汉代“三辅”之首。相当于现在陕西省西安市至华县一带地区。

    2、安定郡:汉武帝置,相当于今甘肃省平凉地区及宁夏西部。
      
    【堂号】

    威远堂:后汉时有皇甫规,用兵很有韬略。羌人侵犯陇西,皇甫规打报告要求由自己率兵抵抗。梁冀忌妒他,他只好藉口有病回家,几乎被梁冀陷害而死。他在家中用《诗经》、《礼记》教学生,当时都称他贤人。梁冀死后,朝廷把他召回,拜泰山太守。因为他过去征服西羌有功,又拜他为渡辽将军,在职数年,东北边疆畏威服德,又升尚书,迁弘农太守,转护羌都尉。

    【历史人物】

    皇甫谧

    提起皇甫谧,人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实,除此之外,他还编撰了《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名,尤其在医学上,是我国中医领域“针灸疗法”的创始人。

    皇甫谧,幼名静,字士安,自号玄晏先生,是东汉太尉皇甫嵩的曾孙,拜乡人席坦为师。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉建安二十年(公元二一五年),卒于西晋太康三年(公元二八二年),活了六十八岁。

    皇甫谧小时候,过继给叔父,迁居新安(含河南渑池县)。叔父、叔母,尤其是叔母,很疼爱他。而皇甫谧自幼贪玩,无心向学,人们笑他是傻子。到了十七岁,人高马大,竟“未通书史”,整天东游西荡,像脱缰的马,叔母对皇甫谧如此调皮捣蛋非常气愤,恨铁不成钢,常常为他的前途而忧虑。

    一天,她把贪玩的皇甫谧赶出家门,想要教训他。谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类,洋洋自得地呈献给叔母,以为如此“孝顺”一番,便可平息叔母的盛怒。谁知叔母更加气愤,接过瓜果,狠狠地摔在地上,流着泪说:“你快二十岁了,还是‘志不存教,心不入道’,你要真心孝顺父母,就得‘修身笃学’”。他很受感动,噙着泪花发誓要悔过自新,改弦更张,矢志苦学。从此以后,他刻苦攻读,虚心求教,一天也不懈怠。下定决心要编著一部针灸学专书。

    由于参考书奇缺,这给皇甫谧编撰工作带来很大困难。然而值得庆幸的是,皇甫谧没有在困难面前低头。他用百折不挠的精神,设法借来了需要的医书,经穷搜博采,获得了大量的资料。他把古代著名的三部医学著作,即《素问》,《针经》(即《灵枢》),《明堂孔穴针灸治要》,纂集起来,加以综合比较,“删其浮辞,除其重复,论其精要”,并结合自己的临症经验,终于写出了一部为后世针灸学树立了典范的巨著—《黄帝 三部针灸甲乙经》,也称《针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。

    此书问世后,唐代医署就开始设立针灸科,并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著,大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的,也都没有超出它的范围。直至现在,我国的针灸疗法,虽然在穴名上略有变动,而在原则上均本于它。一千六百多年来,它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

    该书除了论述有关脏腑、经络等理论,还记载了全身穴位649个,穴名349个,并对各穴位明确定位,对各穴的主治症、针灸操作方法和禁忌等都做了详细描述,并一一纠正了以前的谬误。

    可以说,《针灸甲乙经》是针灸学发展中的一部重要著作,唐朝太医署在学习针灸学时就是以该书为教材的。后来,此书流传到了日本、朝鲜等国家,在国际上声望也很高。

    40岁时,他患了风痹病,十分痛苦,在学习上却仍是不敢怠慢。有人不解他为何对学习如此沉迷,他说:“朝闻道,夕死可也。”说如果早上明白了一个道理,就算晚上便死去,也是值得的。皇帝敬他品格高尚、学识丰富,便请他做官,他不但回绝了,竟然还向皇上借了一车的书来读,也算得上是一桩奇事了!

    其著的《帝王世纪》,为重要的历史地理著作,记录了各代帝王时期的地亩、属国、人口。他对先秦时代的人口估计是目前人口历史研究中的重要资料,一直为历代学者所引用。


    尉迟(ㄨㄟˋ ㄔˊ)。(Yù chí)

    【历史来源】

    南北朝时北方鲜卑族姓氏,以部落名命姓。前秦时期,苻坚攻灭鲜卑拓拔部族,建立代国。后来拓拔邽复国,改国号为魏,史称北魏。与此同时,鲜卑族中又崛起一支尉迟部落,号尉迟部,如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝進入中原,被命以族名尉迟为姓。

    【郡望】

    太原郡:秦汉太原郡治所在晋阳,在今太原市西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。

    【堂号】

    镝余堂、忠武堂:唐朝时有鄂国公尉迟敬德,战功累累。有奸臣说他要造反,太宗问他,他回答说:“臣从陛下身经百战,今之存者,皆锋镝之余也。天下已定,乃更疑臣反乎?”(我随陛下身经百战,现在留下的,是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定,你就疑惑我要造反吗?)说罢,就脱光衣服往地下一扔,要太宗数数他身上的伤疤。太宗留着泪抚摩着,安慰他。他卒后谥忠武。

    【历史人物】

    尉迟恭

    尉迟恭(公元585年 —— 658年),字敬德,朔州鄯阳(今山西朔城区)人,唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一。兵器:单鞭,丈八长矛。座驾:踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。

    隋大业末,尉迟敬德从军于高阳,以武勇称,累授朝散大夫。隋大业十三年刘武周起兵,收罗尉迟敬德为偏将,与宋金刚南侵,陷晋、浍二州。尉迟敬德破永安王孝基,俘虏孤怀恩、唐俭等。武德三年,唐太宗征讨刘武周,刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣任城王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。太宗大悦,赐以曲宴,引为右一府统军。

    武德九年(626),玄武门之变,助李世民夺取帝位。任泾州道行军总管等职。晚年信方术,杜门不出。以下是尉迟恭镇鬼成为门神的传闻:

    隋末人尉迟恭骁勇善战,后来率部降李世民。李世民和王世充作战,因为王世充势大,许多降唐的人又叛逃了,众人怀疑尉迟恭,请求杀掉他,李世民不肯,引入内室,赐以金银,说:“你要走,可用这些钱做盘缠。”

    几天后,李世民打猎,敌兵几万人来突袭。正在危急之际,尉迟恭飞骑来救,刺落敌将,救护李世民杀出重围。

    李世民坐天下后,重用尉迟恭,想把公主嫁给他,尉迟恭说;“我虽然是武将,也知道古人富不易妻,我愿意和糟糠之妻相守终生。”

    后来李世民患病,每夜梦鬼,因为尉迟恭有勇有德,所以派他夜里守宫门,得以安然入睡。演变到今天,人们都爱画尉迟恭像贴在门上镇鬼。


    公羊(ㄍㄨㄥ ㄧㄤˊ)。(Gōng yáng)

    【历史来源】

    出自于姬姓,以祖上名为姓。根据《尚友录》资料记载,公羊氏家族,是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,以王父字而得姓。春秋时代,鲁国有位才学出众的人物,叫做公孙羊孺,往后他的子孙便取祖上名字中公羊二字为姓。

    【郡望】

    顿丘郡:始建于西晋泰始二年(西历266年)置,治所在顿丘(今河南省清丰西南)下领四县,辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。

    【堂号】

    春秋堂:战国时,齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生,他钻研《春秋》,作了《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代,何休又作了《解诂》,使《公羊春秋》一书得以大传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

    【历史人物】

    公羊高

    公羊高,战国时候的著名学者,齐国人,承继发扬孔子的儒学,为卜子夏高徒,他讲学有《春秋传》一书,也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》,专门阐释春秋,最初只有口头流传,到汉初,他玄孙公羊寿,邀集了研究公羊高的学者,辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多阐明《春秋》微言大义,大倡三世(据乱世、升平世、太平世)之说,为天下文人学士看重,传播很广,成为儒学“十二经”之一。后来就以《公羊传》之名流传至今。

    这儒学十二经是:《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。

    《公羊传》是今文,盛行于汉武帝、汉宣帝之时。自王莽时,古文大盛,《公羊传》渐少人研究。到清代后期,庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学,借用公羊传“微言大义”来说经,议论时政,对当时学术界影响很大。

    《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是今文经学的重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论时政治的根据。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。


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    《龙文鞭影》四支(13):温公警枕 董子下帷

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    wēn gōng jǐng zhěn,dǒng zǐ xià wéi。
    温公警枕,董子下帷。

    ㄨㄣ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄥˇ ㄓㄣˇ,ㄉㄨㄥˇ ㄗˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ。
    温公警枕,董子下帷。

    【注释】

    (1)温公:即司马光,字君实,号迂叟。宋陜州夏县(今山西省夏县)涑水乡人,世称涑水先生。封温国公。
    (2)警:警醒。
    (3)董子:即董仲舒,汉广川(今河北枣强县广川镇)人。
    (4)下帷:放下帷幕。

    【语译】

    宋代的司马光,喜欢读书,用硬圆木做枕头,以警醒自己,避免熟睡。汉代的董仲舒,放下帷幕讲学,三年之间不曾朝外看庭园一眼。

    【人物故事】

    宋代司马光幼年时最被人津津乐道的一件事就是智救邻童。有一天,司马光和一群小孩在庭院嬉戏,一个邻居的小孩不小心把球投到大水缸中了,为了捡球,小孩爬到大缸上,却不慎跌入装满水的水缸中。其他的小孩吓得不知所措,纷纷走避,只有司马光冷静机智的拿起大石头,用力的击破水缸,顺利救出邻童。

    司马光,一生诚信俭朴,光明磊落,以仁厚著称。曾自言:“吾无过人(超越他人)者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。”他自幼勤奋好学,担心自己记诵应答的能力不如人,当大家一起读书学习时,其他的兄弟都已经背好,去休息玩耍了,司马光仍独自躲在书房闭门苦读,直至能熟练背诵为止。司马光曾说:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”因为喜欢读书,怕自己睡太熟耽误了读书的时间,就用圆木做枕头,硬硬的木头枕不好睡,容易惊醒,一醒来就继续读书。他在洛阳任职时,居所极为简陋,乃另辟一地下室,读书其间。当时大臣王辰拱也居住在洛阳,建造的宅第极为豪奢,中堂建屋三层,最上一层称为“朝天阁”。洛阳人因此戏称:“王家钻天,司马入地。”

    宋神宗时因反对王安石变法,司马光求去,退居洛阳十五年,其间绝口不提朝政,专心编纂《资治通鉴》。此书是司马光奉宋英宗之命开始编纂,至神宗时完成,费时十九年。神宗以其有助于治道,因此命名为“资治通鉴”。哲宗即位后,起用为相,但因为勤于政事,日夜辛劳,在相位仅八个月就去世。封温国公,谥文正。

    董仲舒,汉代大儒,少治春秋,汉景帝时为博士,门生众多,只能按师从先后来依次传授,有的学生甚至从未见过他的面。董仲舒治学严谨,放下帷幕讲学,三年之间不曾朝外看庭园一眼。他的一言一行,严格遵循礼义规范,非礼不为,所以获得学者们的敬重。

    汉武帝即位后,重用儒者,下诏选举贤良方正之士,董仲舒以他著名的“天人三策”得到武帝的赏识。武帝受到董仲舒的影响,从此提倡经学,后更明令“罢黜百家,表章六经”,定孔子为一尊,并立五经博士,使儒家经学成为中国学术思想的中心,对后代的思想影响极为深远。董仲舒晚年潜心著书,著有《春秋繁露篇》一百而十三篇。



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    诗歌园地:正法诛魔 善化 诗云飞飞 路(外二首) 福源(外三首) 别演了 风雨莲香 笔做法器神路行 人体与空间 正念否定迫害

    咏梅 濯尘 万古缘 永如玉 青竹 三千 清风明月 山月 法缘 慧静

    正法诛魔(《正念诛邪》修改稿)
    咏梅

    国殇鬼排宴,堆骨八千万。
    魔党丧心狂,大肆搞“庆典”。
    “不是当理说”,腐败“政绩”炫。
    遍地黄赌毒,魔朝“文明”见。
    害法遭天惩,水荒十年旱。
    摇摇欲坠喊:“辉煌六十年”。

    大法救神州,赤龙已斩断。
    众生大觉醒,三退大潮漫。
    余孽日惶惶,魂飞魄将散。
    坐在火山口,到处伏隐患。
    人丑空造势,回光返照乱。
    法正人间到,全民大审判。

    注:堆骨八千万,指恶党篡政后“运动”不断,迫害死八千万国民;“不是当理说”,北方民间俗语:“拿着不是当理说”,指胡搅蛮缠,恬不知耻。三退,指退党退团退队。

    善化
    濯尘

    小区入夏无物业,垃圾遍地飞蚊蝇。
    居民为私少公德,熟视无睹秽物扔。
    身居此境好修德,当效舜圣善众生。
    义务清扫心无怨,感化众邻赞誉嬴。
    心境清朗环境变,趁机救人助师行。

    诗云飞飞
    万古缘

    诗云一片向天飞,圣缘牢系把师随。
    耳畔常听亲人唤,声声哽咽盼王归。
    迷入红尘封太久,不识黄花别样肥。
    师尊打开天门锁,泪雨梅莲竟芳菲!

    (外二首)
    永如玉

    救渡救渡 修者之路
    法智无迷 佛心普度

    得正果

    大法修命神仙乐 忍受世间苦与祸
    宇宙大法存心间 弟子精進得正果

    大法行世间

    大法洪传人世间 亿万弟子信念坚
    救度众生出迷途 争得优昙频频妍
    十方宇宙神钦慕 主佛恩泽法轮旋
    再看世间有希望 不久邪恶化飞烟

    福源(外三首)
    青竹

    人心怀善念,明理在此间。
    法徒传真相,得到是福源。

    择正道

    大法真相指明路,慧者识宝得天书。
    认清善恶择正道,他日回归通天途。

    回归

    世人多为天上仙,轮回万古等机缘。
    今朝佛主慈悲浩,宇宙大法现人间。
    智者识宝勤修炼,层次提升归本源。
    不负使命还夙愿,成就正果史无前。

    勿失机缘

    得到人体多可贵,苦等千年轮一回。
    拥有之时要珍惜,大法修炼幸运随。
    错过机缘万年悔,光阴似箭去无归。
    劝君莫忘史前愿,助师正法净洪微。

    别演了
    三千

    长的很象毛,中共当个宝。
    养着专撒谎,愚民当做草。
    岂知恶有报,演完命也倒。
    一年倒一个,个个死的早。
    天正灭邪党,快将真相找。
    退党保平安,还是有命好。
    有名无命享,千万别演了。

    风雨莲香
    清风明月

    大法始开传 神州绽净莲
    十年风雨后 香气满坤乾

    笔做法器神路行
    山月

    笔做法器神路行,助师正法步别停。
    耕耘不辍常精進,法中圆融心自明。

    人体与空间
    法缘

    人体与空间,层层相对应。
    粒子越微观,能量大而轻。
    同化到哪里,就到哪一层。
    佛法大无边,修心是归程。

    正念否定迫害
    慧静

    无是生非来闹冤,冷水锅里冒出烟。
    嫌妻修炼闹翻天,构陷电话出诬言。
    警察居委将妻盘,智慧应对解纠缠。
    扬言要搜其房间,同修正念将其拦。
    丈夫躺床邪气蔫,最终恶垮己难堪。


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    曼哈顿讲法


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    学习新经文《曼哈顿讲法》的体会

    大陆大法弟子

    学习新经文《曼哈顿讲法》的体会

    我们地区在明慧网上看到师父的新讲法《曼哈顿讲法》后,迅速将他编成小册子,打印后分发。并在当天晚上,大家共同认真学了一遍,收效很好。

    同修们在结合师父的讲法谈自己的体会时,心性普遍有所提高。大家都在对照讲法找自己不让别人说的心,并真心想从此以后做好。对于男女关系问题,虽然我们这个地区这方面还做的比较好,但同修们也在积极挖自己不够纯正的地方,要将自己修的更纯净、扎实。

    当切磋自己跟家人的真相讲的不够好时,对照师父这段法:“还有一个问题,你们是在常人社会中修炼嘛,面对不修炼的家人这个问题,一直处理不好。当然还是那句话,冰冻三尺可能非一日之寒,开始没处理好积怨太深,久而久之造成了一种间隔,好象根本处理不了。这些问题会给大法弟子在证实法中造成困难。是凡出现这些问题的,还是错在大法弟子,是开始没做好才使其变成这样。其实很多事情你能够协调好、安排好的话,不会耽误做大法的事情。就是因为自己没有做好,忽略了这一点。”,我们每个人也知道了造成间隔的根源还是我们自己没修好自己。悟到今后一定要慈悲的对待家人。

    当大家都真正的用法对照,真正向内找时,我们的学法点一片祥和。走出去时,人感到一身轻。

    这只是真正的在法上提高的一点点体会。如有不当之处,望同修慈悲指正。

    学《曼哈顿讲法》的一点个人体会

    我在第一时间里学了师父新发表的讲法,觉的有很大的收获,当晚补上了连续几天午夜发正念时间醒不来的发正念。

    讲法被打印成册后,昨天我学了两遍。人走路有一种如释重负之感。心情也开朗起来。

    今天,发完六点正念后,我竟然想睡,但我马上转变了观念,决心改掉恶习。于是,我盘腿背法,背了大约一个钟头,便背了好几段法。在这之前,我背法速度很慢,有时背一段法要用好几天啊!今天却不一样了,我背的很快。于是,我早上自己学了一遍。下午又和老年同修一起学了一遍。当干完工作后,我又看了一遍。这样,一共至少学了六遍了。

    下班回家时,我走路轻飘飘的,心情也格外好。就这点学法体会,写出来与同修们分享。


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    来英国两年的修炼经历

    英国大法弟子

    尊敬的师父好,同修们大家好!

    第一次参加法会投稿,希望借此机会对自己来这两年来的修炼历程做个回顾。

    我一九九八年八月得法,至今已十一年。二零零七年七月我和六岁的孩子来到了英国。先生在学校附近为我买下了店铺,主要经营汽车保养类的产品及一些汽车配件。面对这个陌生的行业(我是学财务专业的),面对这上百叫不出名的产品,加上英语不好,当时的压力可想而知。原来的店主只答应教我一个月,在这种情况下,我想自己是个大法弟子,既然已买了店,不论再难我也要把它经营起来,在哪个行业都应该把工作做好。

    就凭着这个信念,在那一个月里,我抓紧一切时间请教,仔细观察他们如何买卖,认真记笔记,背产品名称,我和先生几乎每晚都到店里清点库存,既可以熟悉产品又可对库存数量做个盘点。那几个月里,每晚做梦都在背产品英文单词。

    就这样,一个月后,我自己独立经营起这个店。先生对我这一个月内的飞跃提高感到非常高兴,他说我比他想象的能干的多。他的一些朋友来到店里,看到我的表现也纷纷表示吃惊,夸赞我能干。其实我知道,这一切来自于大法赋予我的智慧。

    下面回顾一下自己的修炼历程:利用一切机会讲真相、参与大纪元网站中的“法轮功专辑”栏目的新闻改写、发派英文大纪元报纸和如何走过家庭关。

    一、利用一切机会讲真相

    因为大部份时间在店里,所以这就成了我讲真相的主要场所。在店铺的柜台上,我摆放大法的真相资料和光盘,还有大纪元英文报纸,同时我还准备有大法书籍以备有缘人借阅。

    我一直把师父的这段讲法记在心间:“就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”(《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉)所以这么些年来,无论到哪里,碰到什么样的人(尤其是中国人),我都会尽量主动和对方搭话,然后告诉对方真相。

    走進店里的顾客,不论买不买东西,我都会递给他们一份真相传单,如果有时间我会尽量告诉他们更多的大法讯息。近两年来,已有两位西人女士来我这里学功;另一位西人男士听了我的介绍后,三次到我这里来请大法书,还告诉我他把大法推荐给了自己的好朋友;另一位西人男士听了介绍后,给我留下了他的邮箱地址,后来他搬到瑞典去了,我帮他在网站上找到了附近的炼功点,他说他一定会去的。也有很多的人听了我的介绍后表示一定会到网站上看。

    对那些特别感兴趣的人,我想应该尽量给他们提供方便,不能让他们因为学功不方便,而失去这个机缘。我会告诉他们,我可以教功,并留下自己的联系电话,随时可以到这里来学。

    另外,我会利用外出的机会向接触到的中国人讲真相。

    在接送孩子的时候,在学校里,我认识了一位中国女士,后来在她有事外出时,我主动帮她接送孩子,她非常感激。一年多的接触过程中,她看到了我的真诚和善良,慢慢的我们成了朋友,我告诉她我是大法弟子,并和她讲了大法真相。但由于种种原因,真相还是没有完全讲透,她总以自己是基督徒身份,表示不愿意更多的了解,其实我知道是因为中共那些谎言对她的迷惑和对自身利益的一种保护。我想,只要我们还保持联系,她会有机会了解更多的。

    另一家中国人,也因为我经常帮他们忙(汽车方面的),和我家成了朋友。我经常给他们一些真相光盘并帮女主人退出了邪党,而且每周我给他们送中文《大纪元时报》。

    去年,我在发神韵传单时认识了一位中医店老板。之后,我有空就到她店里去坐坐,她也是受恶党的谎言毒害,表明对法轮功的事情不感兴趣,明确对我说“聊点家常话可以,别谈法轮功”。有很长的一段时间,我因为自尊心受挫,觉得很没面子,而不再登她的门。约半年后,我觉得不应该放弃她,所以现在我每周去给她送中文报纸,她没有拒绝。我想只要她看,她背后的邪恶因素就会被清除。

    此外,先生的同学、朋友有时候会来家里,我都是热情接待,他们对我的评价很好,我想这也是展现大法弟子真诚善良风貌的机会。有机会就讲真相,然后送他们光盘。

    今年六月,先生的同学一家四口从美国来英国旅游,恰巧先生当时回国休假了,近十天里,他们吃住在我家,每天我给他们做饭。他们对此表示非常感激,两个人不但退出了邪党,先生的同学表示想学大法。临走时,我送给她《转法轮》及一些光盘。前些日子,她来信说已经看完了一半,觉得挺好的。

    这些年,我基本上能做到走到哪里讲到哪里。外出时,我的书包里会装上英文传单和中文的传单和真相光盘,以方便随时讲真相,起到了很好的效果。我知道只要自己有救人的心,师父会把有缘人送到身边,这时候就要看自己要不要这个机会,要不要救对方了。

    二、参与“法轮功专辑”栏目的新闻改写

    去年五月,一位同修问我,是否愿意参与“法轮功专辑”栏目的新闻改写工作,我当时想到,只要是法需要我就做,我很爽快的答应了。随后我又矛盾起来了,因为我的写作水平仅限于二十多年前,给同学写写信而已,我能行吗?同修说:“只要你做,就一定行”,我想那就试试吧。

    第一次做改写时那个狼狈样,让我至今记忆犹新。我所需要做的工作是:把明慧网上比较有代表性的文章,尤其是有关迫害的文章,改写成新闻格式的报导,发表在大纪元网站的“法轮功专辑”栏目。

    平时看网站的新闻,觉的就是一篇文章而已,从没细想过背后作者和编辑的艰辛付出。真正参与進来才体会到其中的不易。

    编辑同修给我介绍了另一位身在其它国家的同修负责教我,有什么问题我们在网上交流。新闻写作要注意的几大要素,内容要求客观准确,语言要求简练,虽然知道了基本的要领,但真做起来还真难。

    我的第一篇文章,改写花了近七个小时,首先是把要改写的文章通读几遍以便熟悉内容,还要找到文章中相关人物的其它报导,然后進行综合改写。

    因为不会,心里着急又希望按时交稿,一篇文章改完后,我是头昏脑涨,腰酸腿疼,最后尽管花了近七个小时,稿子的质量并达不到要求,同修给我提出了很多修改建议。

    几次之后,我有些灰心了,我对那位同修说:“我能否先改写点同修的修炼故事,因为我觉得这个容易的多,然后再慢慢来。”结果同修不体谅我,回话说:“慢慢来,是别人对你说的,你可不能对自己说慢慢来。”听后我觉的很委屈:这同修这么不尽人情,我还没有学会走,就让我跑,也太难为我了。

    同修的话,虽然让我不舒服,但是我也没有放弃。就这样,虽然按时交稿了,但是文章不是写的虎头蛇尾,就是缺这少那的,同修总是先给我指出哪里不足,帮我修改后发表。

    就这样不知不觉中,我的写作技巧有了很大的提高。现在改写一篇文章平均用二个半小时就可以完成了,而且基本上能原稿刊登。同时,在时间充裕的情况下,我会尽量多改写,而不仅仅完成我的任务。我想多写些不同题材的文章,就会吸引更多不同喜好的读者。

    在一年多的写作中,也让我看到了自己的很多执著。其中主要是求名心和欢喜心。

    记得刚开始,我会将每篇发表过的文章,存放在单独的一个文件夹里,忽然有一天,我意识到这是一种求名的心,把这些文章当成了自己的功绩,心里觉得满足高兴。意识到后,我把文件夹删除了,再也不保留了。

    有一次,我的一篇文章上了今日头版,我禁不住点开看了好几遍,心里高兴的不得了,那时的欢喜心已越来越膨胀而不知。结果,下午就收到编辑发给我的原文作者的反馈:说这篇文章综合质量怎么这么差,有两处错误,一个是原文中的同修是被抓后走脱,我写成了被放回;另一个是炼功的炼字,我写成了“练”。

    收到这反馈后,我的心里象打翻了五味瓶一样,说不出来的滋味。我不服气心里想:这位原作者怎么说话这么不客气,这两个错误也不是什么大错呀,用得着说的这么严重吗。可不一会儿我又想没有偶然的事情发生,为什么这样呢,是不是我自己有问题了。这一找吓一跳,我发现了自己的那颗强烈的欢喜心,找到后,我心里恢复了平静:好悬呀,师父看到我乐昏了头,让这位同修作者给我浇盆冷水清醒清醒。

    三、发派英文大纪元报纸

    去年八月,我开始参与英文大纪元的发派工作。每周三去市里派报,已成了我风雨无阻的事情,长期的坚持确实对我是个考验。过程中也磨掉了我许多的执着。

    右手抱着一叠报纸,左手发派,还要顾及四面八方走来的路人,嘴里不停的喊着“大纪元报纸”,刚开始两个小时下来,累的我腰酸腿疼,口干舌燥的。尤其冬天,凛冽的寒风吹得全身冰凉。

    回想起,第一次去发报纸时,在那里站了近六个小时,回到家时,累的连说话的力气都没有了,脖子和腰因转动的太多又酸又疼的。

    几次后,我坚持不了了,想打退堂鼓。我给自己找了很多的理由:去一趟来回要三个小时,我才在那里发两个小时,时间都浪费在路上了,还要那么多的路费,不值得。但是我心里清楚这是借口,明白的那面告诉我:如果人人都象我这样想,那不就没人站那发了吗,看报的人能自己去取报纸吗,我们的英文报纸因为才发行不久,还没有那样的知名度,是需要大家去亲自派发的。

    我知道这是自己怕吃苦和执着利益的心在作怪,最后我告诉自己,坚持是值得的。最后我坚持下来了,直到如今。

    当初,因人们不接报纸而生出的着急和失落感,已越来越弱;开始时,看到一些人宁愿拿摆放在路边报箱的其它免费报纸,而拒绝我递上的报纸时,我心里生出过气恨,甚至莫名其妙的对那些免费报纸起了嫉妒心。这些不好的心现在是荡然无存了。目前我心中唯一的想法是:要什么与不要什么是他们的选择,只希望他们有朝一日能来读使他们生命得救的大纪元报纸!

    有一次,有个人突然跑到我面前,塞给我几块巧克力,我连忙说我不需要,可他回答说“你需要的”,我连他的脸都没看清,他已经走了。我感到这是师父的鼓励,也是一个得救的生命对我们的感谢。

    每当听到有些人对我说:“这是份很好的报纸,我很喜欢!”我心里感到莫大的安慰。我想我们的付出是值得的,确实有越来越多的人开始看我们的报纸了。

    约半年前,我开始给我家附近的图书馆和临街店铺送报纸。图书馆的工作人员答应帮我把报纸再分派到其它五家图书馆。每周三,我争取把报全部派出,尤其是图书馆的报纸我基本是当天送达。

    四、闯过家庭关

    来到英国后,先生因惧怕邪党以及受无神论的毒害而不相信大法。他禁止我和同修联系,也不许我出去参加大法活动。但是这两年,当与他发生冲突矛盾后,通过剜心透骨的向内找,不断修心,我基本上闯过了家庭关。现在我可以自由参加大法活动,他甚至有时以另一种方式对我表示支持。

    每次悟到自己的执着后,我会改掉一些,但是每次不彻底,甚至有些执着我自己都察觉不到,所以有时还会出现不同的矛盾。但是我发现,我心的容量还是增大了许多,不那么容易生气了,家庭环境也随之发生了比较大的变化。

    二零零九年新年游行,我改变了原来要参加游行的决定,而是陪他们父女去看游行,听说我陪他们去看游行,他很高兴并看完了游行;今年神韵晚会,我在外面发传单,他还说开车带我去发(虽然最后没去成,但是我感到了他的变化);现在在店里,我会当着他的面递给顾客传单,他也不反对了;二零零九年八月去参加爱丁堡艺术节时,临走前他还嘱咐我是否带够了钱;而且每周三出去发报纸,他也不发牢骚了。

    回想起这两年来经历的家庭魔难。我悟到,不光是有转化业力的因素,更主要的是通过家庭魔难,暴露出我多年来未修去的执着。我一直很苦恼:修炼已十一年了,自己怎么就没有修出这个善呢,更谈不上忍了。在外人和同修面前我是个很随和的人,可是对待我的家人,尤其是对他们父女俩,只要他们意见和我不一致,我就会非常生气,发火。我觉得这也是邪党的暴力因素在我身上的一些表现。

    以上是我两年来的修炼经历,不当之处,请同修们指正!

    (二零零九年英国法会发言稿)

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    母亲的变化

    —— 一位老年大法弟子的神奇经历

    由女儿代述整理

    母亲今年75岁,自幼失去父母,是被人抱养长大的。没有上过学,不认识字,一生吃了很多的苦,但心地淳朴善良。

    94年我刚得法,父母从农村来看我,当时母亲就和我们一起炼功,父亲因为酒戒不掉就没有炼。他们住了两个月就回农村了,走时我给母亲一本《法轮功(修订本)》。母亲回去后就让孙子教她念,结果学了三天一个字也没记住,就不学了。为了能让父母得法,95年夏天我又一次接他们到我这里长住,这一次他们来了之后就一直和我们一起学法炼功了。

    每天早晨他们一起去炼功,晚上到学法小组去学法,母亲不认字就只能听同修念,她心里也很着急,总说我要上过学有多好,能和大家一样看书念法了。96年的一天晚上,父亲去学法,母亲没去,回来时拿着师父的《真修》等几篇新经文。母亲一看就问父亲拿的是什么,父亲说是师父的新经文,母亲说给我看看,父亲说你也不认识字看也白看。母亲急切的说给我看看吧,当她把经文打开的时候高兴的说我认识字了,父亲不相信,就说你认识就给我念念吧。母亲顺嘴就念,父亲惊讶的说你念的真对,母亲高兴的说是师父教我的。她以前连数字都弄不清楚,怎么教都不会,1和2单独拿出来她认识,放到一起她就不认识了,看书不知道多少页,2006年的一天夜里在睡梦中有一个声音告诉她24页,从此问她多少页她就知道了。从此母亲每天一个字一个字的念法,越念越快,现在每天学两讲《转法轮》,而且所有大法的书全都会念。有一次,我给她拿去两本《洪吟》,里面繁体字多,我还担心她不认识,我说《洪吟》繁体字多你能认识吗?母亲还没看就说能认识,拿过来就念,念的全都对。她说当我念错的时候师父就告诉我错了,回头再念就对了。老人每天高兴的象个孩子似的总是笑,皮肤变得白里透红,谁见了都说她年轻。2008年老人来了两次例假,我问她你知道这是什么意思吗?她说我知道,这是师父给我延长寿命了,我得抓紧修哇!

    前几天我和儿媳去看她,一進门她就滔滔不绝的给我们讲大法真是开智开慧呀,我现在会背诵百家姓了。我就问她怎么会的,她说那天半夜醒来,心里说百家姓挺好的,我就背出来了。儿媳就说姥姥您背背我听听,母亲就一句四个字,一句一句的背诵,说的还很快,儿媳说姥姥您背的都对,太神奇了!(儿媳没有修炼,但知道大法好,也支持我。)母亲没有显示心和欢喜心,她说不是我神奇,是师父教我的,是大法神奇,我要没有师父管我,哪能活到今天。师父从小就在看着我,遇到生命危险的事就不知道有多少次了,我这一生吃的苦几天都讲不完哪!可是比起师父吃的苦简直没法比呀,师父为我们吃的苦,遭的罪太多太多了,我不能再犯错误了,我一定要精進哪。

    母亲学法之后变的很单纯,观念也少。当她精進的时候师父就给她显现很多东西鼓励她,让她看到另外空间的花草树木等等,看法的时候,那字都在动,往起鼓,而且不断变化颜色,还能看到书上都是佛。

    母亲看法时悟到要多念“法轮大法好”,她说我就想着我的每个细胞都在念,五脏六腑都在念,念的可开心了,我现在在和你说话的时候心里还在念呢,不是我有意念,是他们自动就念。

    白天有时候母亲出去溜达,谁见了她都说她身体好,母亲就堂堂正正的告诉他们我是学法轮大法的,我没学大法之前一身病,什么糖尿病,半身麻木,风湿,白内障等等,学大法后一粒药没吃这些病都好了,走路一身轻,总想跑,法轮大法太神奇啦,你们快念“法轮大法好”,“真善忍好”吧!有一次母亲遇到一位老头,他的一只手全长着刺,不能碰。母亲就问他这手怎么了,他说是握死人手握的,他母亲死的时候他握着老母亲的手握了很长时间,后来就这样了,都有十多年了。母亲就告诉他你念“法轮大法好”,“真善忍好”,你的手就会好的。那个老头相信了,一个月之后母亲又遇到他,他的手已经完全恢复了,甚至比另一只手还要光滑细嫩,这其中蕴含着不修炼的人难以理解的玄机。

    写出母亲的修炼过程是证实大法的超常与神奇,师父的慈悲和伟大;也是鼓励同修们更加精進,尤其是老年同修更要珍惜这可贵的正法时间,不要让儿女情长与家庭琐事缠住你的精進步伐,一定要珍惜这万古机缘。

    (明慧网)


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    大庆三年连续盛开优昙婆罗花

    早在二零零七年秋天,我就在市场葡萄上看到了优昙婆罗花。我买来长有优昙婆罗花的葡萄,装在盘子里,怎么也看不够。后来,我把优昙婆罗花做成了标本,至今还保存的很好。去年有个同修在一个西瓜上发现一簇优昙婆罗花。今年我又在市场上买的葡萄上发现了一簇优昙婆罗花。



    2007年盛开的优昙婆罗花

    2007年盛开至今的优昙婆罗花

    2009年盛开的优昙婆罗花


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    中华典故:杀人不眨眼(附录音)

    云开

    北宋初年,有一位将军名叫曹翰。一次他带领军队路经庐山圆通寺时,曾進入寺庙。当时圆通寺中一个法名叫缘德的老僧打坐不动,没有站起来向曹翰作揖行礼。

    曹翰见此大怒骂道:老和尚,你难道没有听说过有杀人不眨眼的将军吗?缘德和尚对曹翰的威胁熟视无睹,他不以为然的说道:你难道不知道世上有不惧生死的和尚吗?曹翰听他如此回答,立刻对老和尚肃然起敬。

    “杀人不眨眼”这个典故就是从曹翰与缘德和尚的这段对话中来,后来多用来形容恶人、杀人者的残酷、凶狠。从这段话中,我们还能看到:当杀人不眨眼的曹翰面对不惧生死的缘德和尚时,最后也凶不起来,转而恭敬了。一个修炼人真能不惧生死时,就是这样的令人佩服啊!

    另外,历史上的曹翰的确是一个很凶的人,曾纵兵屠江州城,肆意烧杀,他真的是一个杀人不眨眼的人啊。他死后不久,其子孙就大多流为乞丐,大家都认为这是其罪业祸及子孙所致;而且民间也一直流传着曹翰因恶业而转世变猪的故事,可见因果报应真实不虚。

    (资料来源:《五灯会元》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    茶道

    萧玉

    中国是茶的故乡,历史悠久,光辉绚丽,而“茶道”也是中华民族的文化象征,被赋予了深刻的内涵。茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增進友谊,美心修德,学习礼法。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。

    茶道创始人陆羽(唐朝)著有《茶经》一书,陆羽用自己的一生从事茶文化的研究,他对茶叶的栽培与摘采;茶具、茶器的制作;烹茶时水源的选择;烹茶、酌茶时身体的动作進行了规范和总结,并赋予茶道一种特殊的文化内函,即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉。 陆羽所提倡的茶道溶入了琴、棋、书、画所要表达的意境,注重人文精神,提倡节俭、淡泊、宁静的人生。茶人在饮茶、制茶、烹茶、点茶时的身体语言和规范动作中,在特定的环境气氛中,享受着人与大自然的和谐之美:没有躁杂的喧哗、没有人世的纷争,只有鸟语花香、溪水、流云和悠扬的古琴声,茶人的精神得到一种升华。它充分的反映了很多爱茶之人希望社会少一些争戈,多一些宁静;少一些虚华,多一些真诚。茶具的朴实也说明了茶人们反对追求奢华的风气,希望物尽其用、人尽其才。可以说“茶道”是一种“艺”(制茶、烹茶、品茶之术)和“道”(精神)的完美结合。光有“艺”只能说有形而无神,光有“道”只能说有神而无形。

    茶道的和谐、友善的精神也在传播途径上得到了印证,比如,在南北朝和隋唐时期,中国与济、新罗的往来比较频繁,经济和文化的交流关系也比较密切。特别是新罗,在唐朝有通使往来一百二十次以上,是与唐通使来往最多的邻国之一。新罗人在唐朝主要学习佛典、佛法,研究唐代的典章,有的人还在唐朝做官。因而,唐代的饮茶习俗对他来说应是很亲近的。 新罗的使节大廉,在唐文宗太和后期,将茶籽带回国内,种于智异山下的华岩寺周围,朝鲜的种茶历史由此开始。朝鲜《三国本纪》卷十,《新罗本纪》兴德王三年云:“入唐回使大廉,持茶种子来,王使植地理山。茶自善德王时有之, 至于此盛焉。”

    南宋绍熙二年,日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本,从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期,日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经,学习了该寺院的茶宴仪程,首次将中国的茶道引進日本,成为中国茶道在日本的最早传播者。日本的茶道四规:“和、敬、清、寂”,的历年显然是受到了中国茶道精髓的影响而形成的。

    在中国,“道”是一种很严肃的宇宙以及时空的运行规律,古典哲学中的美学理念随风潜入夜,润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有佛教圆容空灵之美,又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美,简而言之:“茶道”早已经被赋予了修炼的内涵。作为一名法轮大法的信仰者,我深知中华民族的文化博大而精深,从茶道的理念中亦升华了对天道的理解,那就是用最纯净和谦卑的心境遵从宇宙中至高无上的大道:真、善、忍。

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    中国历代方士(方技)传略:能以脉象预知别人命运的傅之元

    明末清初之时,有一个叫作傅之元的人,他曾苦学医术,后来遇一异人传了他一种被称为“太素脉”的小道。这种小道能通过人体脉搏变化来预知人的贵贱、吉凶、祸福。他精通这种小道后,渐渐为人所知。

    顺治初年时,河南巡抚丁某将他请到其官府。傅之元为他把脉后,对他祝贺道:从您的脉象上可知你离升迁已不远了。果然不久之后,丁某升官节制两湖地区。还有一次,傅之元为李廷尉把脉后说:草青时你左肋当疼痛而死。果然到了草青时,李廷尉真的发病左肋疼痛而死。

    一次,一个叫刘方伯的官员,因办事出了大差错被朝廷严厉谴责,众人心里十分担忧他会因此遭遇杀身之祸。傅之元被请来为刘方伯把脉后说:不要紧,最后不过是贬官降级而已。结果朝廷最终的处理决定果然如他所预言的那样。

    有一个姓李的学使不相信傅之元有此本领,想要试探他。李学使命他的一个女儿和一个婢女在帷幕后紧挨着坐在一起,然后一人伸出左手,另一人伸出右手,看上去就如同一个人的左右手一样。然后再请傅之元分别把脉。傅之元把脉后说道:两手的脉气不同,应是俩人,而且身份上一贵一贱。李学使至此才不得不相信傅之元的奇术。

    我想:大概是因为人体上带有这个人的信息,所以才有人可以用摸骨、看面像,乃至把脉等方式从中知道别人的命运。

    (资料来源:《秋灯丛话》)

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