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【历史来源】
1、出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有位匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，且以冶炼锻造兵器而出名，所以便以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，替越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑，因此名噪一时。后来又替楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。所以欧冶子的后代以祖先的名字做为姓。有些便去掉欠字为区姓。所以欧与区音同。
2、出自于姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立越国，直到春秋时被吴国灭掉。19年后，句践又再度复兴国家。到句践第6世孙无疆为越王的时候，被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的子孙，便以封地山名和封爵名为姓，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。
3、出自于独孤氏，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，再三国时期独孤氏一部分人改成了欧氏。
4、孔氏，汉朝时孔氏的一些人为了避嫌改姓了欧氏。
【郡望】
平阳郡：据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出平阳郡。三国的时候魏国所置。在今天的山西临汾一带。
【堂号】
八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，干将又为赵王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。
【历史人物】
欧冶子(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人。中国古代铸剑鼻祖。是龙泉宝剑铸造者。
他诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。越国就成了楚灵王的属国。少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健又刻苦耐劳。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，在春秋五霸、战国七雄时代，此剑名闻遐迩。
关于“龙渊”剑，即龙泉剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载：楚王命令风胡子到越地去寻找欧冶子，叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。
最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬火，铸成剑胚，可是无好亮石磨剑。
欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岰里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞， 取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。
这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，倘若松开，剑身立即弹开 ，坚挺笔直。若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。斩铜剁铁，就似削泥去土，之能如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。
楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”。唐乾元二年此地置县，就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。
殳（ㄕㄨ）。（shū）
【历史来源】
1、出自于姜姓，因功而获赐的姓。炎帝神农氏的子孙伯陵，同民人吴权的妻子阿女缘妇一见钟情，两人便私下在一起。后来缘妇替伯陵生了三个儿子。第三个儿子名叫殳，是箭靶的发明者，因此，帝尧封他为殳侯，赐他殳为姓。
2、以兵器名作为姓。在古代，每逢一年开始的第一天，要举行盛大的庆祝活动。在这一活动中，有殳仗队和兵甲游行接受检阅。每队各设有将军一人指挥队伍。所谓殳仗队，即后来的仪仗队。殳，是一种竹制的兵器，长一丈二尺，头上不用金属为刃，八棱而尖。殳仗队将军的后代，便以兵器名殳作为姓。
3、出自于有虞氏，以祖名为氏。根据《通志·氏族略》记载，舜当部落首领时，有虞氏族人殳斨（音枪）是舜的大臣。于是殳斨的后代子孙便以祖先的名字殳命姓。
【郡望】
武功郡：战国时期孝公置，治所在今陕西眉县东。后别置武功县。
【历史人物】
殳默，清朝嘉善女子，字斋季，小字默姑，浙江嘉兴人。九岁能诗，剪裁刺绣，无不入妙，善书法，工小楷。江南女子心灵手巧，而殳默自小学习诗书，书法尤佳，刺绣极美，名盛一时。
十五岁时随父母入九峰山，曾写《步虚词》，有句“多缘误折琼枝树，谪下琼台十五年。”
沃（ㄨㄛˋ）。（wò）
【历史来源】
1、源自于子姓，以祖名为氏。殷商的第6世帝王名沃丁，是太甲的儿子。太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃，三年后，他悔悟改过，又被接回复位，励精图治，国日强盛。太甲死后，沃丁即位，在位19年，商朝更加强大。沃丁死后，其后世子孙有的就用他的名字沃作为自己的姓。殷人之后建立宋国，宋与商则为一音之转。
2、以地名为氏。根据《姓氏考略》记载，沃氏先祖以沃州（今地不详）地名为姓。沃姓望族居今山西省太原市曲沃一带。
【郡望】
1、吴兴郡：三国吴置。相当于今浙 江省临安至江苏省宜兴一带。
2、太原郡：战国时秦国置郡。治所晋阳，在今山西省太原市西南。
注：根据《尚友录》记载，明代吴兴有此姓。《姓氏考略》中记载：沃氏望出太原。
【堂号】
1、勤政堂：明朝时，沃頖以监察御史左迁内乡知事。兴利除弊，禁奸保良。公署学校都是他建的。积谷10万石备赈。升荆州知府。
2、其它堂号：吴兴、太原。
【历史人物】
○沃田（西元?-1557年）：明代将领，山东蓬莱人。嘉靖二十四年（1545年）武進士，曾任指挥同知、漕运把总，提升都司、江苏仪征守备。嘉靖三十六年 （1557年），倭寇侵扰扬州，深入安徽天长，沃田率兵抗御。他骁勇非常，身先士卒，闯入敌营，乱敌阵脚，激战数日，获全胜。但因战马失蹄，陷于沼泽，惨遭杀害。敕赠镇远将军都指挥佥事，世袭指挥使。
○沃墅：明代温县知县，萧山人。洪武初，民艰于食，沃墅开辟荒芜，树艺桑枣。任满离去，民遮道留之。
○沃隽：汉代隐士，在蓬莱岛修道，相传后来得道成仙而去。
利（ㄌㄧˋ）。（lì）
【历史来源】
1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。商代时期，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下，于是以李子充饥，后来改姓为李。李利贞的第11世孙李聃，被后人尊为道家创始人，也就是老子。老子后代中，有些为了纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓。所以，李姓、理姓、利姓的远祖都属同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。
2、出自于芈姓，以邑名为姓。春秋时代楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），于是后世子孙便以封地名为姓。
3、出自于姬姓，以邑名为姓。春秋时代晋国有大夫食采于利邑，所以后代便以利孙为姓，但后来又改单姓利。
4、出自于北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后改为利氏。
【郡望】
根据《姓纂》记载，“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。
河南郡：汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。
【历史人物】
西汉长沙王丞相。早年随汉高祖刘邦打拚天下，后分封为軑侯。现长沙马王堆汉墓的二号墓主人便是利苍，那具千年不朽的女尸就是他的妻子辛追，而其中出土的素纱禅衣更是宝物。
軑（音代）侯利苍为长沙国丞相。所任职的长沙国，即为汉初的吴氏长沙国。
根据史书推测，约在汉高祖九至十年，湖北人利苍，携妻子辛追，带着刚满周岁的儿子利豨来到长沙国任职。不久，正遇上邻国淮南王英布叛变。利苍劝说第二代长沙王吴臣诱杀了吴臣的姐夫英布。长沙王之子吴浅、长沙丞相利苍即因此均被封侯。利苍即成为第一代轪侯。利苍于高后三年（公元前185年）去世。此时妻子辛追年未满30岁。
利苍的儿子利豨成为第二代軑侯，死于汉文帝12年（公元前168年）。死时年仅30岁左右。
三年后，即汉文帝15年（公元前165年），50多岁的辛追去世。其时辛追在长沙约住了30余年。
chún duì chǐ ，jiǎo duì tóu ，cè mǎ duì qí niú 。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。
háo jiān duì bǐ dǐ ，qǐ gé duì diāo lóu 。
毫尖对笔底，绮阁对雕楼。
yáng liǔ àn ，dí lú zhōu ，yǔ yàn duì tí jiū 。
杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。
kè chéng jīn luò mǎ ，rén fàn mù lán zhōu 。
客乘金络马，人泛木兰舟。
lǜ yě gēng fū chūn jǔ sì ，bì chí yú fǔ wǎn chuí gōu 。
绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。
bō làng qiān céng ，xǐ jiàn jiāo lóng xíng shuǐ ；
波浪千层，喜见蛟龙行水；
yún xiāo wàn lǐ， jīng kàn diāo è héng qiū 。
云霄万里，惊看雕鹗横秋。
ㄔㄨㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄔˇ ，ㄐㄧㄠˇ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄡˊ ，ㄘㄜˋ ㄇㄚˇ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˊ ㄋㄧㄡˊ 。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。
ㄏㄠˊ ㄐㄧㄢ ㄉㄨㄟˋ ㄅㄧˇ ㄉㄧˇ ，ㄑㄧˇ ㄍㄜˊ ㄉㄨㄟˋㄉㄧㄠㄌㄡˊ。
毫尖对笔底，绮阁对雕楼。
ㄧㄤˊ ㄌㄧㄡˇ ㄢˋ ，ㄉㄧˊ ㄌㄨˊ ㄓㄡ ，ㄩˇ ㄧㄢˋ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄧˊ ㄐㄧㄡ 。
杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。
ㄎㄜˋ ㄔㄥˊ ㄐㄧㄣ ㄌㄨㄛˋ ㄇㄚˇ ，ㄖㄣˊ ㄈㄢˋ ㄇㄨˋ ㄌㄢˊ ㄓㄡ 。
客乘金络马，人泛木兰舟。
ㄌㄩˋ ㄧㄝˇ ㄍㄥ ㄈㄨ ㄔㄨㄣ ㄐㄩˇ ㄙˋ ，ㄅㄧˋ ㄔˊ ㄩˊ ㄈㄨˇ ㄨㄢˇ ㄔㄨㄟˊ ㄍㄡ 。
绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。
ㄅㄛ ㄌㄤˋ ㄑㄧㄢ ㄘㄥˊ ，ㄒㄧˇ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄠ ㄌㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄕㄨㄟˇ ；
波浪千层，喜见蛟龙行水；
ㄩㄣˊ ㄒㄧㄠ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ ，ㄐㄧㄥ ㄎㄢˋ ㄉㄧㄠ ㄜˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ 。
云霄万里，惊看雕鹗横秋。
【注释】
（1）“荻芦”洲：称“荻芦”，而不是“芦荻”，是为了要和“杨柳”对仗。
（2）策：鞭打。
（3）金络马：头上套着黄金笼头的马，泛指装饰着华丽马具的骏马。络，也称络头、马笼头。
（4）木兰舟：用木兰树制造的船，指漂亮的船。
（5）耜：一种古老的翻土农具，类似现代的锹。
（6）雕鹗：属老鹰类的猛禽。雕，同“鵰”、“鹫”，一种大型猛禽，飞行力佳，视力敏锐,，能捕食野兔、羊、鹿等动物。鹗，一种捕鱼为食的鸟，俗称“鱼鹰”。
（7）横秋：在秋天的晴空中横越而过。
（8）本段韵脚有：头、牛、楼、洲、鸠、舟、钩、秋。（尤韵押ou、ㄡ韵。﹚
【故事分享】
太史公曾在《史记》中说：《诗经》里说：“高耸的山值得令人仰望，广阔的大道能让人行走。”尽管我不能再回到他的时代，但是在内心却非常地向往。我读孔氏的著作，可以想像他的为人。后来我到鲁地游览，观看祭祀仲尼的宗庙中的厅堂、车辆服饰、礼乐器物等，儒生按时在孔子的故居演习承传下来的礼仪，我流连忘返久久无法离去。
从古以来，天下的君王和贤人有很多。他们大都生前荣耀一时，但是死后却无人再提起。孔子是一介平民，他的道德、学问传世十几代，后世的学者们都很尊崇他。而且，上至天子王侯，神州土地上只要讲习六经的人，都以孔子的中庸之道为标准，以判断是非。因此，孔子可以说是至高无上的圣人了！
【佳句欣赏】
．仁义取财财源广，和善待客客满门。
．天瑞临门生家气，万福集堂聚太和。
．天赐平安神赐福，人迎富贵花迎春。
TOP
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
这是盛唐时期自然诗派的泰斗，号称“诗佛”的王维《田园组诗》之一，这组诗全是五言绝句，犹如一幅幅精美的绘画小品。“白鹭惊复下”真耐人细品，言有尽而意无穷，似乎象征着一段美丽的心灵悟觉过程。
想像这么一个画面与场景：曲折蜿蜒的溪水在山谷中奔窜追逐，同时变幻莫测的急速翻滚在溪底高高低低、大大小小的岩块上，深深浅浅、激激越越的时而形成一深潭，亦或出现一浅濑。（所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水）这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这儿觅食。那一身白羽映着安宁幽深的山光，那一双长脚静静的插在水中，如树枝般的兀然不动，直到粗心大意的鱼虾游到了嘴边才猛然啄取。正当它全神贯注的等待时，那由于秋雨挹注的急流，突然在此时此刻流经此地与坚硬的岩块相撞，溅起的水珠像小石子跳跃般击在鹭鸶身上，惊得它“噗漉”一声迅速展翅高飞，再瞧瞧身子底下，前呼后拥笑嘻嘻、闹哄哄的水珠子，一点也不以它为意，一点儿也没吓唬它的意思，依旧大伙儿相互追赶跑跳的彼此碰溅、嬉戏。至此白鹭懂了——因惊而悟，悟到这是一场虚惊；由起复下，下到溪底再次安心觅食。知道用不着防谁，更不需要戒备，天地间原是如斯有情，又看似无情；如斯可亲，又仿佛不可亲。于是一切又恢复原状……
<栾家濑>这首诗，展露出天地间自然的原姿——神韵盎然、一片空灵。里头的秋雨、石、跳波、白鹭这些主要的角色，好像全由自然景物所扮演，而人呢！似乎不见踪影。可只要你更進一层仔细玩味这全诗形象的主体——白鹭惊复下，就会霍然憬悟，人，原来也在其中啊！唯其透过人的视觉、情感，方显得那么样的丰盈可喜。瞧瞧那白鹭初时的惊吓，再到后来的处之泰然，你会由衷的发出会心的一笑，心境突然充满喜乐，让这个旁观者也不由自主的乐在其中，体会到白鹭傻得可爱的单纯。此时進一步你会惊觉原来大自然的魅力是如此的不可思议；到这一步你才会发现它的无所不包与无所不容。人原来不必刻意关注于自己的存在与否，大自然从不排拒什么，总是默默拥抱、无私庇护、无声滋润与养育。人的“自绝”于自然和“自外”于自然都是多余而愚蠢的。在它的怀抱里，没有潜在的威胁，能毫无顾忌的敞开心扉，让先天深藏的本性表露无疑。
人因着先天带有的纯真，所以容易开怀、容易受感动、容易喜乐，也就极易像孩童似的对什么都感兴趣，对什么都好奇，看什么都对眼，瞧着什么都能入心，那就是你童真本性与清纯天趣的反映。也唯有仍旧保有先天童真与素朴意趣的人，方能领略到那份大自然即兴的“游戏”；欣赏出大自然那份无心的“戏墨”；也才能激起内心那粲然的开怀一笑！
很羡慕有些老者、耆宿能获得“返老还童”的福分，那不是傻了，也不是痴呆了，他依然耳聪目明、头脑清晰、思路流畅，只不过他对世事不再关心，对红尘不再眷恋，把后天世俗的矫饰、面具与包装全都甩开，全面抛弃，显露出先天的本性，充满了纯真、善良和童心，所以才能似孩童般的看待一切，领略所有的天然野趣，单纯而无挂碍，与天地万物共融互通。
用先天的“童真”看待万事万物，心胸自然开阔；用尚存的“童趣”解读身历的一切周折，日子自然宁静祥和充满喜气。珍惜这份童真意趣，保有这份童心、朴素与单纯的心境，才是活得自在的良方，长寿的秘诀，您以为呢？
天灾人祸何时了？举目神州风物凋。
湖山不堪赤祸残，中原百姓苦中熬。
邪党乱政民失道，业积由来非一朝。
更有大劫在前等，梦者难知觉者焦。
自古顺天行仁道，民安国泰风雨调。
贞观之治康乾世，垂范千古国之骄。
道德为本礼乐昌，君子庶民皆务劳。
大理寺前可罗雀，庙堂清穆万国朝。
中共篡政六十载，战天斗地反人道。
杀完地主杀农民，骂遍祖宗骂耶教。
马列邪说当经典，强迫国民共洗脑。
断江毁庙掘先坟，小丑瘪三变领导。
礼义廉耻全抛弃，空手巨富胜强盗。
腥风血雨遍地刮，赤潮滚滚似尘暴。
长痛华夏此浩劫，悠悠古风一夜消。
青山无处寻旧梦，菁菁校园血旗高。
神州子民不信神，善恶是非都颠倒。
五常伦理浑不知，金钱美女最重要。
邪党罪孽世难消，迷中众生还当宝。
哪管是非与正义，纷纷加入习魔道。
九九迫害法轮功，乾坤倒转卷狂潮。
法徒血泪染神州，万家离散逐水漂。
高墙铁窗水牢铐，虐杀酷刑日夜吊。
活摘器官鬼亦惊，十年之恶沧海小。
国人闻之无痛痒，相对漠漠似冰刀。
世间万事不关己，依旧泥中乐逍遥。
末世狂欢似鬼魅，道德人伦脑后抛。
黄毒泛滥寻常事，淫风如炽涨天高。
古来世间多正道，福祸无门唯自招。
苍天有知亦垂怒，岂容人间昼行妖。
天降九评醒世人，邪党中共罪不饶。
贵州平塘藏字石，天垂警言意昭昭。
党团队员皆其徒，大劫来临命难逃。
神佛慈悲众生迷，网开一面错能矫。
快快三退莫迟疑，退出方知无限妙。
灾异年年告世人，莫把天警作玩笑。
注：贵州省平塘县掌布乡2002年发现一块500年前崩裂的巨石上天然形成“中国共产党亡”六个大字。
刽子手的催眠曲
咏梅
十年害法谤佛天，苍天震怒祸连连。
南方雪涝又地震，北方大地旱十年。
恶党邪灵大灾星，天灭中共要清算。
刽子手知命不久，拉人垫背做催眠。
跑马占圈黄土地，建个机场闲多年。
“旅游开发”无后话，派上用场这一天。
“绿色希望”喊的响，“同一首歌”声震天。
“生态密云”主题亮，不管大河小河干！
发小帽，棉线衫，“同一首歌”印后边。
各个单位搞“摊派”，“组织”“开会”布置全。
警察林立四边站，看管“观众”有数千。
纳粹屠杀犹太人，“交响曲”响毒气漫；
“六四”中共屠城罢，“同一首歌”出翌年。
“鲜花”“大地”“甜蜜梦”，莘莘学子血未干！
“星光洒满了”“童年”，“假恶暴”里说明天？
“风儿传说”天下事，谁人尽知“党”凶残？
疯狂打压真善忍，酷刑之下“歌”回旋；
害死三千有名姓，无名无姓知还难！
监狱“中心”劳教所，“精神病院”“洗脑班”，
修炼人比罪犯多，令人发指“摘器官”！
四十万人出牢狱，严正声明再“修炼”！
首屈一指共匪恶，旷世血腥神鬼叹！
京华福地魔鬼占，引来千年不遇旱。
昔日潮白汤汤水，动辄断流接续难。
密云水库“死库容”，大好土地难浇灌。
更有甚者盗采矿，官匪一家狼狈奸。
满目疮痍山河破，“愚公移山”狂抓钱。
盗贼盗采盗“治理”，“治理”立项再捞钱。
只管捞钱谁治理？“尾矿”废水排河面。
漫山遍野“黄补丁”，到处都是污染源！
春秋冬日风沙起，蒙古大漠京华迁。
京华一地祸如此，神州大地哪幸免？
“同一首歌”到处唱，中国未罢外国现。
不说“土改、工商改”，“三反、五反”“文革”乱；
“六四”屠城杀学子，“九九”至今害修炼。
前后屠杀八千万，反来“讴歌六十年”。
刽子手唱催眠曲，磨刀霍霍刀不慢！
纵观“六十年”，民命何轻贱！
如今遍地毒，谁解民倒悬？
泱泱中华是神传，神的子民归神管！
《九评》神剑斩邪灵，退党团队神赞叹。
抹去兽印神呵护，大慈大悲佑良善！
世界需要真善忍，大法开创新纪元！
注：“大河小河干”，因久旱绝大部分河道断流；“交响曲”，纳粹屠
杀犹太人送毒气室时常播放瓦格纳的音乐；“鲜花”大地“甜蜜梦”等，
《同一首歌》词句；酷刑之下“歌”回旋，邪恶“转化”学员后强迫唱
歌；“三千”，取其整数；“四十万人”，指在明慧网发表严正声明从
新修炼的大致人数；“潮白汤汤水”，流入密云水库的两条主要河流；
“死库容”，因水位太低放不出闸门的水；盗采矿，密云北部山区富含
铁矿资源被疯狂盗采；“尾矿”，选矿后的废料；“黄补丁”，指废矿坑。
盼君归（外一首）
德宽
一生数十年，浮华如云烟。
此身留不住，心向何处安？
一梦五千年，大法到人间。
眼前回天路，问君何时还？
玉宇可曾变？一别千万年。
红尘辗转久，何不早出凡？
转念
出现问题人心急，聪明使尽事不济。
只知用劲往前闯，忽视向内找自己。
修炼不是凭蛮力，真正提高要放弃。
转念且把执著放，坏事变好难变易。
皓（外五首）
风雨同舟
不怕执著被人笑 就怕执著找不到
曝露执著去掉它 同化大法心宇皓
注意安全是责任
不怕麻烦不怕苦 驱除懒惰把漏堵
注意安全是责任 大陆同修想清楚
理智
通信工具要注意 党徒利用当恶器
交流切磋都知道 理智清醒必牢记
摆正关系
法徒人间证实法 人神一体法同化
理智智慧贯世理 摆正关系巨难跨
唤醒同修
正法一再拖延 法徒举步艰难
唤醒昔日同修 不要错过机缘
不上当
邪恶党徒玩伎俩 法徒心明不上当
凶神恶煞恫吓人 甜言密语伪善良
撒谎骗术装满脑 离间法徒搞假相
正念正行心不动 跳出圈套灭恶浪
抛弃（外六首）
云里追
凡事都要吾满意 一不顺心就泄气
根深蒂固执著心 为私为我要抛弃
爱莲
百花争艳吾爱莲 冰清玉洁香在前
大法净土载莲花 风送清香润心田
清理
党徽党旗党刊物 华夏遍地散毒素
彻底清理无遗漏 杜绝邪灵恶瘤蛀
真
溶法体悟深 吟诗心纯真
开门即见山 直言畅快吟
单纯与狡滑
单纯是天性 狡猾不可敬
善良神守护 无忧心安静
路自通
内修溶在生活中 自然而然真轻松
形成机制良性转 同化大法路自通
百分之百
百分之百向内找 痛苦烦脑必会少
返本归真净化心 法轮大法真是好
坚持发正念(外八首)
梅莲菊
佛法神通威力大 烂鬼一见就熔化
坚持整点发正念 形成整体邪恶怕
近距离除恶
同修黑窝受磨难 法徒一体邪恶铲
三三俩俩正念行 针对黑窝发正念
接连不断互补充 黑手烂鬼直发颤
盘踞黑窝无退路 化成脓血骷髅烂
风雨无阻心纯正 无量慈悲众生赞
排除外来信息
不信不传外信息 大法弟子心要齐
自心生魔随心化 排除干扰智不迷
法徒都上网
法徒都上网 除恶灭伎俩
无脉连成片 小花齐开放
正念止恶
邪恶不听劝阻 未来生路自堵
法徒正念止恶 心慈意猛明途
学法
凝神定气静心学 心身一体溶法里
全神贯注不溜号 同化大法聚一起
讲清讲透
讲清真相是慈悲 众生得救显神威
善恶分明心里透 遇难成祥泪花飞
心相同
大法众徒豪气洪 身神合一法中溶
十年磨难巍然立 整体协调心相同
清除党文化
神州遍布党文化 大法众徒法同化
思想也曾被污染 清除毒素听师话
勿发怒（外一首）
天清
勿发怒
世事逢不平 怒气冲心房
身为修炼人 修心不能忘
难忍更须忍 莫使执著扬
修得执著无 心平现慈祥
夜思
清风拂云淡 皎月落银妆
虽为诗中画 却非吾家乡
缘结五千载 今生沐法光
做好三件事 随师返天堂
炼功(外一首)
清宁
炼功
静心打坐三点半，窗外星光仍灿烂。
去除困意神清爽，精進不负万年盼。
讲真相
遍洒甘露破寒冰，人明真相笑盈盈。
救度众生大使命，正念正行步莫停。
花雨洒满街（外一首）
万古缘
修道莫停歇，谜底还未揭。
众生快多救，红祸招大劫。
吃的苦中苦，攀登阶上阶。
亲人盼归主，花雨洒满街！
美人蕉
黄花向云开，风摇仙子来。
袅袅荡裙摆，婷婷竟碧台。
天香红尘落，悲苦不自哀。
靓丽妆天地，甘泪洗人怀。
慈悲行（外三首）
慧静
为救众生舍亲情，无怨与我向西行。
一路慈悲讲真相，幕色将临还愿听。
正人心
心生一念福祸成，轮回转世带在身。
善恶有报无差错，法正人心返本真。
恢复人性
道德败坏人心变，正邪不分魔性显。
如此下去灾无穷，修心能使人归善。
永不悔
走走看看状态，各种反映都在。
不论他人如何，我将修炼不怠。
识天机(外一首)
山月
一入凡尘里，浑然无所知。
烦恼福祸至，对此织愁丝。
人心作缚茧，妄念生愚痴。
若想得自在，悟道识天机。
咏秋
秋风萧瑟望云涛，沧桑岁月涉云桥。
一路征尘拨迷雾，淡忆渡舟雨潇潇。
学法（外一首）
紫旋
静夜读圣章 增容心量敞
半月隐西窗 天光已大亮
感恩
涓涓心曲鸣 袅袅上九空
法展无穷妙 深谢师恩洪
归真
晓同
千辛万苦深穹来，生生恩怨法解开，
只盼从新返天界，决不尘世迷中埋。
佛光普照
贯明
一念下世入红尘，岁月万载盼师尊。
辗转吃尽人间苦，迷中无明自沉沦。
一朝得法如梦醒，勇猛精進报师恩。
时时同化真善忍，日日蓝天见祥云。
看隐月儿
永如玉
浩浩高天半月影 隐隐又现蓝空净
嫦娥探身看世间 大法洪传人归正
讲
永生
讲讲讲，
揭巨慌。
真相怎容中共挡，
抓住机会莫彷徨。
荡愚盲，
赶快讲。
自从二零零一年以来，爱尔兰的大法弟子们参加了当时全球大法弟子举办的“SOS全球紧急营救中国受迫害的法轮功学员步行活动”，虽然那时学员人数很少，但是大法弟子真诚的心，撼天动地。自二零零一年八月起，共举行了三次“SOS步行”、一次自行车之旅，覆盖了爱尔兰大部分主要的市镇，在迫害最严重的时候，爱尔兰善良民众对大法的支持，有力的窒息了邪恶，同时也让中国大陆民众看到大法在海外受欢迎的情况。
二零零六年三月，中国大陆活摘法轮功学员器官的惊天暴行被揭露之后，爱尔兰大法弟子们又一次开始了全国范围内的大面积讲真相活动。这一次，大家准备了“今日法轮功”（Falun Gong Today）的报纸，因为报纸信息更前面和翔实，人们可以了解更多的大法真相和大法弟子在中国被迫害的情况，还有很多真相展板，以及英文的“九评”书籍和光碟，与二零零六年6月底开始“汽车之旅将真相”活动。
今年的八月中旬，五位大法弟子，以及三位大法小弟子，在一周的时间里走完了爱尔兰的最后七个郡。
这场历经四年，共举行了四次的“爱尔兰汽车之旅讲真相”活动，大法的福音送到了爱尔兰的每一个郡（County），其中包括爱尔兰的二十九个郡和北爱尔兰的六个郡。同时人们也了解了国内大法弟子遭受的残酷迫害，并在我们的征签表签名。
一路行来，各种干扰魔难，天气（爱尔兰有名的阴雨绵绵）、带孩子、学员之间的配合，但是这些都不能阻止大法弟子讲真相救人的意志和行动。每到一个地方，善良的民众热情温暖的支持都让大法弟子感动。几乎各地的媒体也都给与了报道。
今年是敦来瑞文化节的第九个年头，而法轮功学员自从2004年起，一直在参与和支持这项重要的节日，给文化节带来了古老的东方修炼文化的神秘色彩。今年法轮功学员被邀请在舞台上表演。
女学员们跳起了表现北方姑娘们欢乐热情的扇子舞、江南女子婀娜多姿的伞舞，以及表现修炼人高雅圣洁出污泥而不染的莲花舞。男学员们则用刚劲有力的臂膀击打着唐鼓，展示了男性阳刚、豪放的热情。
最令人们凝神观看的则是法轮功的五套简单优美的功法。大道至简至易，五套功法虽然简单易学，但是威力巨大。
虽然天气时常不好，两天的文化节，很多时间都在下雨，但是观众仍然热情不减的在观看学员的表演和功法演示。
学员们还向观众介绍虽然目前法轮功在中国遭受残酷的迫害，但是法轮功学员们则像莲花一样，出污泥而不染，仍然坚信“真善忍”的宇宙法理，在迫害面前，不怨不恨，而且一直在用慈悲善良讲着真相。
学员们向爱尔兰善良的人们对他们一如既往的支持表示感谢，也希望他们继续伸出援助之手，直至将这场残酷的迫害制止。
最后，学员向观众表示感谢，并相约来年再见。
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法轮功学员参加奥尔胡斯文化周，并演示功法
学员们在金黄色的“法轮大法好”横幅前演示功法。悠扬的炼功音乐和功法介绍，吸引了众多的游人驻足观看。一位丹麦妇女静静地观看了十分钟之久，然后说：“看他们很内心很宁静，一点都不受周围喧哗环境的影响。能做到这一点很不容易。”
“我知道法轮功，我在哥本哈根国王公园见过他们炼功。”一位丹麦小伙子高兴地对正在发资料的学员说。他的女朋友住在奥尔胡斯市，她表示想学功。
一位教瑜伽的老师很仔细地观看着功法演示。学员告诉她，法轮功是性命双修的功法，按照宇宙特性“真善忍”修炼，能使人道德提升，身体健康。现在全世界一百一十四个国家和地区都有民众修炼法轮功。初步了解一些情况后，这位瑜伽老师表示很感兴趣，记下了联系方式、炼功地点和时间后高兴地离去。
文化周期间气候温暖，人们纷纷走出家门，享受晚夏的阳光，欣赏浓郁的文化信息。当地居民和游客遍布市中心各个游乐点，表演场地，其中很多人得到了法轮大法洪传的信息。
丹麦奥尔胡斯文化周自上世纪六十年代中期开始，至今四十四年了。在每年的夏秋之际举办，历届文化周都由丹麦女王玛格丽特二世担任名誉主席，而奥尔胡斯市的市长则为文化周委员会主席。文化周期间是民众户外活动最多的时节。
因他是二地分居，妻子想调到跟他一起工作。他说他没什么大后台。我提醒他：看神韵，会有神助你心想事成的。他说是呀。结果，今年他顺利的将妻子从异地调到跟他一个单位工作了。
我问他信不信是看神韵得的福报。他笑着说：当然是。
另一例是一位我熟悉的退休干部得福报的故事。
一天，我在街上碰到了这位干部。我给他打招呼，他着急自己的孙子因差一分，不能被分到快班。我让他先别急，送给他一份光盘，让一切只管由上天安排，多看看神韵就有应得的果报的。他高兴的将神韵接在手里，回家看去了。
过了几天，我再次碰到他，问他孙子情况怎么样？他高兴的说，真象你说的那样，孙子已被顺利的分到了一个快班。
以上两例都是常人信大法、看神韵后得的福报。
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最近，我见到贞姐时又谈到想让她把这些神奇的经历写出来。她说我悟到了，师父在梦中点化了我。我问她师父怎么点化的？她说，梦中从西边的天空中不断的往我的怀中飘落象类似针织品一样的东西。我悟到自得法修炼以来，师父给予我的真是用语言无法言表，我应该把它写出来证实大法，怎么能用文化低、做的不好来推脱呢？后来，贞姐把她修炼以来的神奇变化整整齐齐的写了出来。
贞姐说，修炼大法后，我的身体发生了奇迹般的变化，真是修炼前后两重天。
我是一个从小就体弱多病的人，到十五岁时就百病缠身了。最主要的病就有十多种，如：心功能低下（心率在48以下）、微小血栓、红细胞聚集、血管功能下降、关节炎、胆结石等，还有仅脖子周围的疾病就有九种，如：甲状腺肿大、扁桃腺炎、血管性头痛、风头痛、气管炎、咽炎、颈椎病、口腔溃疡和肿瘤等。这些病折磨了我三十多年，夏天穿毛衣毛裤，冬天不敢出门，全国大医院去了无数，打针吃药三十多年，真是活着受罪，求死不能。
一九九五年七月我有幸修炼了大法，从此折磨我三十多年的一身大病，奇迹般的不翼而飞了。慈悲的师父给我净化了身体，大法的神奇在我的身上得到了真真实实的最完美的展现。从此我真正尝到了没有病是什么滋味，真是象师父说的，上楼上多高也不累，骑自行车象有人推着一样。下面仅举几例师父给我净化身体的神奇例子：
九三年在北京中日友好医院查出，在甲状腺右侧发现一个肿瘤，因为肿瘤长在深处，如果做手术，可能影响声带会变成哑巴，只好回家吃药维持。修炼大法后，有一天突然从右边的鼻孔往出流黑紫色的血。而且奇怪的是每天固定在两个时间，早晨五点前和晚上十点后，这正是我每天炼功前和学法后的时间，白天任何感觉也没有。到第十四天的晚上，从鼻孔流出了一小块象白色花菜一样的东西，可能这就是肿瘤的心吧。到第十五天的早晨，流出了一点特别新鲜的血。从那天以后脖子不痛了，那个肿瘤就这样奇迹般的消失了。
我生小孩时在月子里头中了风，从那以后头一见风就象针扎般的痛，为此我不知吃了多少苦。有一天师父给我净化这个病，开始是大面积的痛，痛、痛、痛的特别难受；接着面积开始往回收，收、收、收的面积越来越小，收到正中的时候，觉的有一股特别有力的一股风从头顶冲出来。从那天以后再也没有痛过，要不是师父慈悲给我净化，坐月子时得的病，一辈子都不会治好的。
还有师父给我净化胆结石病。2001年的时候，我和同修们到北京去上访证实大法，被关進当地看守所，这一关就是半年多。在里面我们绝食抗议迫害，身体被折磨得已经不象样子了。有一天我的胆结石突然发作了，痛的特别厉害。把我弄到医院检查，发现胆里面的石头都满了，医生建议马上到外地医院去做手术，邪恶没办法只好把我放回了家。我知道这是师父慈悲让我回来的。
回家后我和家人说：我是修炼人，我有师父管着，什么事也没有，不用去医院。家里人从这几年我的身心变化，都很相信大法，知道大法的超常，谁也不提做手术之事了。一天师父开始给我净化胆结石病，胆开始一阵阵的疼痛，觉得在胆囊的部位一股一股的往下流凉飕飕的水。过了几天从右肋下净化出来许多象水痘一样的东西，特别痛，局部还发烧。三周后一切恢复了正常，就这样需要做手术的大病，一分钱没花就好了。大法的超常和神奇在我身上又一次得到了展现。
大法在我的身上不知有多少神奇的事，真是说也说不完。慈悲的师父给予我的太多了，我从心底里感激师父的慈悲救度之恩。如果不是学了大法，如果没有师父的慈悲救度之恩，说不定我早已不在人世了。常人有句话叫：“受人滴水之恩，当涌泉相报”，我又报答了多少呢？只有抓紧时间做好三件事，多救度众生，少叫师父为弟子操点心。
我妈妈今年八十五岁了，年轻时一身大病，什么肺结核、肠结核等，生了八个孩子，光月子里的病就一大堆。九八年底已经七十四岁的妈妈修炼了法轮大法，从此十一年了没有吃过一粒药，面色白里透红，白发开始变黑，一身大病奇迹般的不翼而飞了。身体越来越好，八十多岁的人看上去就象六十多岁一样，村子里的人都知道她过去是常年吃药的老病号，她现在走到哪里就把大法见证到哪里。妈妈特别信师信法，遇到消业时不管有多么难受她都坚持不吃药，该做饭做饭，该干活干活。妈妈不识字，就一遍一遍的听师父的讲法录音，每天三点半起来炼功，每到整点就发正念，有时一次发一个多小时。还要坚持到学法点去参加集体学法。儿女们孝敬她的钱，她一分不拉的都交给资料点做真相资料。她说我有吃有喝要钱没有用，都拿去救人吧。妈妈的儿女多，大家都想搬她去住几天，好借机孝顺她老人家。可妈妈哪儿也不去，就要和我在一起。妈妈说我怕混在常人堆里把握不好掉下去，我也不想让她走，因为我们是一个整体，可以互相促進、共同精進。妈妈说，我的生命是师父给的，别的我不懂，我就信师父信大法，跟着师父回家。
我和妈妈的神奇变化，使全家人见证了大法的美好，支持我们的修炼。我没有修炼前在家什么活也干不了，洗衣做饭整理家务一切都是丈夫的，常年拉着我到处求医买药，糟心费力吃苦都是他。我修炼大法后发生了翻天覆地的变化，家务活全由我承担了起来，而且还能够正常的上班。丈夫高兴得不得了，出去无论开会吃饭时，逢人便说：“法轮大法就是好，我老婆的一身大病都给炼好了。”丈夫是单位的头，上边让办班看法轮功学员。他说我们单位的法轮功可好了，不用看着，出了事儿冲我说。儿女们和兄弟姐妹们也特别支持我修炼，凡是法上的事都支持，有时还和我一起做。在我们家，我真正体会到了“佛光普照，礼义圆明”。
贞姐说，师父给了我第二次生命，我要用这珍贵的生命去完成我救度众生的使命。
在讲真相、救度众生的实践中使我体会最深的一点是：救人要用心去做。接着她给我讲了几件体会最深的事。刚开始到农村讲真相时我比较理智，买点背心、裤头和袜子之类的小商品，走街串户的，坐班车下去，晚上回来。有时买点礼品到亲戚家或过去工作过的地方的老房东家，给他们讲完后，再给村子里和在地里干活的人讲。有时候顶着三十多度的高温天气，一块地一块地的走，累的口干舌燥的。可是，当看到一个个明白真相得救的世人，心里就有说不出的欣慰。
有一次，我一个人到乡下去发真相资料，当在路边下车时已经是六点多了。又走了五里地才赶到一个村子，等把这个村子做完天已经黑了下来。我又走了几里地到了下一个村子去做，那天没有月亮，天真叫黑。我从小体弱多病，胆子特别小，要是在过去一个人走夜路，这是不可想象的事。今天虽然也有点怕，可是我做到了。我是大法弟子，我一路背着《洪吟》中的<威德>: “大法不离身 心存真善忍 世间大罗汉 神鬼惧十分”。待做完下一个村子的真相，赶到亲戚家时已经是晚上十点了。第二天我又步行三十多里地往我娘家那个村子里赶，本来是可以坐班车的，我没有坐。我一路遇到人就讲真相，遇到村子就挂写有“法轮大法好”、“真善忍好”的小条幅。黄色绸子布配上红色的字，显得格外醒目和漂亮。那天走到家天已经黑了，脚上起了血泡。可是一点也不疼，我的心里特别清亮，身体也特别舒服。
我听同修说到有好几个老干部的真相讲不通，这几个人大部分我认识，有的还有点沾亲带故。我想他们都是为法而来的生命，一定要去救他们。我买箱牛奶或一只鸡，找到他们的家，一户一户的讲。他们都是入党几十年的老党员，受邪党的毒害比较深。我就从邪党搞的历次运动讲起，这都是他们亲身经历过的，以及对法轮功学员的残酷迫害和为什么天要灭中共及中外预言等。我觉得我的心特别到位，就是一心想救他们，我的真诚感动了他们，他们都退出了邪党组织。还有和我丈夫是同事的一些在职领导干部，也都退出了邪党组织。
正月十五，县城闹秧歌烟火，我来到大街上讲真相。见有一些人并没有看秧歌，而是在商场门前的台阶上坐着。我想他们不看秧歌在等什么？莫非等着听真相？我想着走过去和他们讲起来，没想到讲一个是党员，讲一个是党员。一气儿讲了七个人，都是农村来的老党员。我明白了是慈悲的师父把他们引导到这里，让我来给他们讲真相救他们。
明慧文章多次切磋资料点遍地开花，我也有了想刻录神韵光盘自己去发，以减轻资料点同修的压力的想法。又怕自己文化低学不会。谁知道师父知道了我的想法，就安排了一位同修来鼓励和指导我。我很快买上了设备，学会了刻录。我想有条件的同修不论是做什么项目，只要能救人就行，赶快行动起来吧。
师父在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中又慈悲教诲我们：“我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”看完这段法后我流泪了，心里很不是滋味，特别难过。我也体会到了师父的心情，师父心里有多么着急，多么的恨铁不成钢。弟子不争气，让师父多么的操心。弟子一定要勇猛精進起来，不辜负师父的慈悲苦度，不辜负众生的期盼，兑现来时的誓约。
贞姐的神奇修炼故事就叙述到这里了，其实每一位大法弟子都会有一段神奇的经历。这神奇来之于法，来之于我们慈悲伟大的师尊。
在日常工作中经常遇到的一个问题就是管理与协调能力。过去对工作上的人际关系有种负面看法，认为做技术工作才是实实在在的，其它都是做给人看的表面的东西、或人为私利向上钻营的手段，不是修炼者应该花精力的。最近的一些经历使自己对此有了不同认识。
家里给草地浇水时用很长的水管，平时不用的时候就象线圈一样绕起来放在一边。因为管子旧了，所以卷来卷去的时常变形打折，心想这样下去管子很快不就坏了吗？于是最近这次用完卷起来的时候，尽量的依照管子原来的形状来捋顺，结果基本上没有什么变形打折。
由此悟到，就象是在工作单位，每个人都有各自的打算或兴趣，如何能够穿针引线、提供机会把每个人的积极性与能力充分调动起来，这就是协调。这样做的出发点不是为了要达到自己的什么目地，而是为了他人。
(二) 度量
以前也知道作为修炼人处处要做好，一方面这是修炼人的标准，另一方面也是为了讲真相。可工作单位中整天事情很繁杂，所以具体修炼人该怎么做，心里也没底。最近碰到的事情对自己有了一些启发。
单位有个同事B，我当初進这个单位就是他录用的，而且他对我在公司里的起步和成长提供了很多帮助。后来虽然我到了其它小组做，但与他还是保持了较好的关系。最近因为一些原因，他选择去另外一家公司更好的机会去发展。听到这个消息后，许多同事一方面为他高兴，另一方面也为身边失去一位良师益友而惋惜。
B也是少数族裔，工作很负责。更重要的是他待人诚恳，而且也很热情。不管是同事、下属，还是餐厅的工作人员，都喜欢与他交谈；而且人们在与他接触中很容易被他积极、正面的态度所感染，感到有所收获。这一点很难得，因为一般同事交谈中时不时会抱怨或有漫不经心的态度表现出来，而这些在B身上几乎是看不到的。我给他讲过大法真相之后，他也主动询问过几次。
通过这个常人B，我悟到，一个大法修炼者在工作场合或其它环境中，可以做到符合法对自己的要求；不计较他人的负面表现，能容得了他人，当做好时，心态和言行对周围的人和环境都会起到正面的作用。
西医的生命理论
（一）生命的来源：人是来源于父亲的精子与母亲的卵子
现代西方医学认为人是来源于父亲的精子与母亲的卵子，经过受精过程结合成受精卵，再分化成胚胎，進而发育成人体。人体有23对（46个）染色体，每一对染色体都分别来自于父亲与母亲，所以每个人都同时带有父亲与母亲的特性。
（二）生命的组成：分子─细胞─组织─器官─系统─人体
西方医学对人体构造的论述基本上是以〔细胞━组织━器官━系统━人体〕为基础：
（1）细胞：人体构造上与功能上的基本单位。
（2）组织：由相同的细胞构成特定的组织，例如上皮组织、结缔组织、肌肉组织和神经组织。
（3）器官：由不同的组织组成特定功能的器官，例如胃是由四种组织所组成的。
（4）系统：由多个器官，共同执行某种特定的生理功能，而集合成一个系统。人体总共有十大系统（循环系统、消化系统、呼吸系统、内分泌系统、神经系统、免疫系统、血液和造血系统、运动系统、生殖系统、泌尿系统）。
（5）分子：近几十年来，“分子生物学”的進展已将西医从细胞带進分子的领域。人的遗传基因就存在染色体的去氧核醣核酸（DNA）。根据统计，人体有几万个遗传基因；就是这些体内存在的遗传基因透过蛋白质的合成，执行细胞的功能，决定人体外在表现的性状，当然环境因素也会影响遗传基因的表现。
中医的生命理论
（一）生命的来源：人是“天地合气”形成的
中医圣经《黄帝内经》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”意思是说，人虽然出生于“地”，但是人的生命来源于“天”，而且人是经由“天地合气”的作用形成的；也就是说，人是“天”与“地”共同作用下的产物。
《黄帝内经》还说到，人是以父精与母血为基础；而要成为一个完整的人，除了血气和顺、营卫通畅、五脏生成，还必须要有“神”藏于心，“魂”与“魄”皆要齐全。
（二）生命的组成：“有形”的人体与“无形”的生命成分
人是“天地合气”产生的，所以人的组成就包含两大部分：“天的成份”与“地的成份”。“天”属于无形，“地”属于有形；所以人的生命不仅具有“有形”的人体，还蕴涵“无形”的生命成份（神、魂、魄等）。
| 人的组成 | 有形或无形 | 例子 |
|---|---|---|
| 地的成份 | 有形的成份（眼睛看得到的） | 五脏、六腑、四肢、百骸 |
| 天的成份 | 无形的成份（眼睛看不到的） | 神、魂、魄、气、命门 |
（三） “元神”是人真正的主宰
中医与道家都认为“精”、“气”、“神”是人的生命“三宝”；其中，“元神”最为重要，是人真正的主宰。《黄帝内经》说：“失神者死，得神者生也”，“元神”是构成完整的人所必须具备的。另外值得注意的，“元神”护卫生命的能力最强，是人体抵抗疾病最好的“法宝”。
中医与西医的本质大不同
中医与西医对“生命”的看法的确大不相同。现代医学总喜欢用实证科学的角度来检视古代的中医，认为中医所讲“无形”的生命成份没有科学根据。事实上，中医所讲“无形”的部分已超出西方科学的能力范围。为什么中医《黄帝内经》会讲到肉眼看不到“无形”的部分，而西医却无法去研究它呢？这牵涉到两种医学本质的不同。
西医属于“实证医学”，大部份用肉眼去研究“有形”的人体，虽然有些仪器已可探测“无形”的部份，但还是很有限。然而，中医属于“神传医学”，是神“上帝”所传，如黄帝、岐伯与“神医”扁鹊、华佗等“医道”的传人都有神通“天目”的功能，具备透视人体的能力，所以能看到一般平常人所不能看到人体“无形”的部分，例如气的走向、经络的存在、神、魂、魄、命门等。这也就是为什么西方医学怎么研究也研究不清楚，还把中医视为迷信、不科学的原因。
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可这种事儿并非天天有，所以经常还是捉襟见肘，巧妇难为无米之炊，因此老向李公哀求、乞讨救急，李公每回总给个一升半斗的粮食，从没让他空手回去过。一天，这穷乡亲告诉李公说：“小人日日受您厚恩，得您抚恤，一家三四口侥幸没成饿殍，然而这种情况，哪能继续维持下去呀？恳请主人借贷给我绿豆一石作资本，好做点小生意。”
李公欣然答应，立刻借给了他，他高兴的背回家去了。过了年余，仍没见他还回半个子儿。问及此事，答说那些豆本儿已经赔光，荡然无存了。李公怜悯他贫困不堪，也就把这事搁下不再提及了。
李公为了求取功名，就独自离家到萧寺那儿闭门苦读，这样经过了三年多，有天忽然梦见那穷乡亲来说：“小人欠了主人的豆资，今天特地来偿还。”李公安慰他说：“倘若我有心一一向你追讨，那么平日里你从我这儿借的、要的，累计所积欠的，又该如何算哪？”
那人神情变得愀然不乐，说：“那当然啦，凡是人有付出，有劳动而接受千金，那是‘付出多少，得到多少，劳动所得’的结果，这可不在‘善恶有报’的范畴内。倘若身强体壮却好吃懒做，老是无缘无故的接受人家的救济与资助，那可是一升一斗都马虎不得，全都纪录在案的，何况我欠了您那么多啊！”说完，垂头丧气的迳自离去。
李公醒后心中仍是狐疑不已，接着马上有人告诉他，夜里，老家的母驴产下一驹，活泼健壮，体态修伟。公忽然悟到：“莫非那驴驹仔就是他转生来还债的？”过了几天，李公拨个空回了老家一趟，见了那只小驹子，心想试试看自己的判断是否正确，于是，半开玩笑的对着它喊那同乡的名儿。哪知这只驹仔听懂了，明白是在招呼它，立刻欢蹦乱跳的四处乱窜，于是这驹子就以此为名。
渐渐的，这小驹长大了，十分讨喜。有一回，李公骑着它赴青州公干，被驸马府第里的内监瞧见了，很中意，告诉李公愿意以重价购买，双方价钱尚未谈妥，刚好李公家有急事得回去处理，无法在那儿久待，就赶回去了，这事儿就作罢。
又过了一年，这驴驹与一匹雄马同养一槽中，被马儿踢折了足骨，老也治不好。有个牛医到李公家看到了，告诉他说：“您若放心，请把驹子交给我带回家，朝夕疗养，有可能需要耗费些时日，万一侥幸痊愈，我就找机会把它卖了，得钱咱俩均分。”
李公就如其所请的答应了。过了几个月，这牛医医术倒挺高明，竟然把它医好了，然后牵到家畜市场贩售，得款一千八百，拿来一半献给李公。李公收下钱之后，顿时悟到，这数目与当时借给他的那一石绿豆的价钱正好相符呀。
如此看来，昭昭天日，人所作的一切符不符合天理，可瞒不过上苍的法眼！就是在人世间以为混蒙过关了，那可未必，因为冥间地府一样明察秋毫！追查起来锱铢并较，加倍偿还。如今，因道德急遽下滑以及高科技的副作用，产生了所谓“啃老族”的新新人类，如果有机会阅读此文，那就足以警醒他们并引以为鉴啦。
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甲某他在睡梦中，感觉到有数人过来看了看他说：此人一脚穿靴，真是令他行动不便，我看咱们把他的那只靴脱下来吧。于是甲某在梦中就觉的有人在用力拽他那只肿大的病脚。第二天早上，他醒来一看，那只得了足肿病的脚竟然完全好了。顿时他就明白昨晚是有另外空间的生命帮了他一把，把他的病治好了。甲某高高兴兴的回家了。
第二天，同样得了足肿病的乙某听说甲某的脚不肿了，于是前来拜访询问。甲某就把病好的经过详细的跟乙某说了一遍。乙某听后，当天晚上就赶到了那棵树下露宿，希望能象甲某一样好病。
结果当晚，乙某在睡梦中也听到有数人来到他身边说：咱们怎么又碰到一个一只脚穿靴的人啊，昨晚不是才帮一人脱了一只靴子吗？何不给他穿上，免的他一只脚轻，一只脚重。于是乙某在梦中觉的有人在给他那只没病的脚穿靴。第二天，乙某醒来一看，坏了，自己那只没病的脚也同样肿了起来。最后他只有拖着两只病脚，垂头丧气的回了家。此事后来成为当地的笑谈。
看了这则故事，我最初也是觉的有趣好笑，细细一想其中也包含着一些道理。甲某在没有去求好病的情况下，病好了；乙某去求好病，最后病反而加重了。虽然这其中应该也有俩人因缘、业力上的原因。但我认为：心态上的不同，一个无求，一个有求，也是导致他们结果不同的重要原因。
一个人做什么事，只要尽力做好自己应做的就行了，不可过份追求非要达到什么样的结果。
（资料来源：《亦复如是》）
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齐州的父老，挥泪与他作别，说：“您任别驾期间，只为百姓做好事，却连饮水、借火等急需，也不侵扰百姓一点点，真正做到了一尘不染。您没有私交，与任何人，在财利上一点联系都没有。我们不敢拿一杯酒送您，您清廉如水，我们只好请您喝一杯白水，为您送行！”讲完话，大家就都哭了。
赵轨别驾，非常高兴的接过来这杯白水，高举过头，连说谢谢，一饮而尽。
那时的情景，十分壮观，非常感人。父老乡亲们的那份真情敬意，是千金难买呀！
二、燃须无罪
北宋大臣韩琦，在军旅中，有一次夜间写信，让士兵举蜡烛，不小心烧到了韩琦的胡须，韩琦用袖子拂了一下，仍然像刚才一样，继续写信。
过了一会儿，他发现换了一个士兵。韩琦恐怕主事官吏鞭打原先的那个士兵，急忙叫道：“别换人！是我让他把蜡烛弄亮了些，才烧到了我的胡子，幸好没烧到书信，这有什么罪？”
很快把那个士兵保释了下来。
三、汪公补银
汪一麟从知州升任刑曹，拿出十两俸银，让州民赵锷为他修船，以便北行。
船修好后，汪一麟携带家眷登船，见船修得很坚固，便问：“用了多少钱？”赵锷回答说：“用了十两银子。”
汪一麟找来修船工匠，秘密查问，原来是用了二十两银子。于是取出六两银子；另加三把扇子，三斤墨，这两样东西，加起来，一共值四两多银子。接着唤来赵锷，对他说：“我知道你赔了十两银子，现在我再加六两银子和三把扇子、三斤墨，补偿你。”赵锷勉强接受了。
赵锷退走后，汪一麟的夫人对他说：“既然你知道少给了人家十两银子，就应该如数补足银子。扇子和墨，可以作为对他的酬劳。”汪一麟急忙又拿出四两银子交给赵锷，赵鍔更加不敢收了。
汪一麟满面通红地说：“你要是不收下，我就连一个妇人也赶不上了，请你一定不要推辞！”
四、辞金
东汉时代，杨震孤贫，然而好学，人称关西孔子。大将军邓骘，向朝廷推荐他，使他官至刺史。
他的门生王密，当了县令，乘黑夜，带着银子送给他，声称：“无人知晓”，杨震推辞不受，说：“天知、地知、你知、我知。何谓无知？”王密惭愧难言，谢罪而退。
杨震的子孙，平时吃的是蔬菜，出门粗衣、步行，有人劝他们置办些产业，杨震说：“让后世称他们是清白吏子孙，这份遗产，不是很丰厚吗？”
（ 明代郑瑄《昨非庵日纂》）
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