中共党魁胡锦涛于九月二十一日抵达纽约，法轮功学员在其住的华尔道夫
酒店外抗议，要求停止迫害，法办迫害元凶江xx、罗干、周永康、刘京。
虞公傻吗？
春秋时期，晋国用屈产良马和垂棘之壁来引诱虞公，虞公为良马美璧所诱，抛弃了唇齿相依的虢国，同意晋国假道伐虢。虢国固然被灭，转眼之间虞公也成了阶下之囚，不但国破家亡，良马美璧重归晋国，还落了一个害人害己的骂名。冷眼相看虞公确实傻，傻得有点滑稽，可是现实中世界各国又有多少政府、多少企业、多少世人不为眼前的利益所诱惑，不行虞公之所为呢？
中共窃权前的诱惑
当年中共没掌权时，用魔幻的共产主义诱惑忧国忧民的仁人志士；用土地诱惑农民；用当家作主诱惑工人；用自由和民主诱惑知识份子和民主党派。社会众阶层纷纷在诱惑下为中共夺权效命。中华民族以3000万条人命的代价被邪恶的共产党夺得了政权。这3000万人头落地不但没有给各阶层换来所期盼的种种权益，恰恰相反，中华民族从此落到了任由中共邪灵宰割、涂炭的境地。
中共窃权后的诱惑
中共窃权后更加深了对百姓的荼毒。暴政、谎言、诱惑三者兼而用之。从政治上它以救世主自居，依然用魔幻的共产主义，“人间天堂”来迷惑民众；从生活上它掌控你能否存活下去的一切资源；从精神上用它所掌控的传媒鼓吹党文化，诬陷、搞臭它所要打倒的“敌人”；在施暴政和吹谎言同时，再施以种种诱惑。
要想升官发财吗？那就入党成为驯服工具；要想不被打入“另册”不成为“另类”吗？那就抹掉人性，保持和党高度一致；要想活下去吗？那就在屈辱中、饥寒交迫中、牢狱中忍耐和感恩；要想信教吗？那你就加入三自教会；要想保留民主党派吗？那就当政治花瓶；多少仁人志士在共产党“给出路”的诱惑中变的俯首贴耳了……暴政、谎言、诱惑三者兼而用之，使共产邪党的罪恶和诡计屡屡得手。在中共窃权的几十年中，一次次这样的政治运动，中华民族又付出了8000万中国同胞的生命惨重的代价，得到的结果却是：信仰被摧残、传统被破坏、历史被歪曲、人性被扭曲、道德在沦丧，这都为中共進一步推动整个人类走向毁灭做了准备。
中共与大难
当人类道德极其败坏时就会有大难，圣经中说：诺亚在世时，地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。
天塌不会大家死，大难来前神救谁呢？圣经说：唯有诺亚是个义人，凡神所吩咐的，诺亚都照样行了，从而救了诺亚一家八口、并地上凡有血气的各样活物……诺亚在建造方舟时也一直在向人传递神所发出的警告，可当时的人们道德沦亡，毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走”。
古人道德高尚，“叔向贺贫”，古人忧无德而不忧贫，今人重钱而蔑视德，常问“德多少钱一斤？”几千年来，人类对神的信仰，使人类一直在用道德良知约束自己的贪欲，当人一旦放弃了对神的信仰、不相信善恶有报时，人在贪欲的驱使下就会无恶不做，人类道德就急剧下滑。
当今社会中宗教变异、性开放、同性恋、制毒、吸毒、乱伦、黑社会、暴力恐怖、人人为敌……人类的道德已经处于全面崩溃的状态！就象诺查丹玛斯在预言《诸世纪》中所说的：黄金、金银的光芒遮住了贪图名誉的双眼，处处可见被欲望熏昏头脑的男女。此种罪恶，天理难容；此种屈辱，无法忍受。
这意味着大难在逼近。历史的镜子和种种预言，世界各地的圣像泣血泪，以及当前人类频频发生的各种灾难，也都是在警示着人类大难即将降临。美国航空航天局于1996年拍摄到的覆盖了半个地球的魔鬼撒旦恐怖面容的照片，简直比当年地上满是罪业还要邪恶。
那么这次大难前神会来救人吗？当玛雅人大祭司阿莱坚德罗把十三颗水晶头骨放在一块，使用玛雅人祭祀的办法，讲出头骨中的大秘密：现在就是神要回来的时候。谁来？《圣经启示录》提到拯救大难的万王之王来自东方。在佛家的传说中，三千年一开的优昙婆罗花，意味着转轮圣王下世在人间正法并救度众生，《慧琳音义》卷八也载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花现。”优昙婆罗花在世界各地已经开放，神已回来。
神来了怎么救人？人类要想获救，唯有使人类道德回升，谁回升谁被救。而想使道德回升，就唯有恢复对神的敬仰，相信善恶有报。
公元755年，一名玛雅僧侣预言，自公元1992年起，人类就已经進入整整20年宇宙意识觉醒、地球净化与再生阶段，直到2012年。法轮大法创始人李洪志先生弘传的以“真、善、忍”为最高法理的法轮大法，自1992年以来，在短短几年里中国有上亿人修炼法轮大法，并迅速扩展到世界各地。修炼者身体健康、道德回升，并带动着整个人类社会精神文明的回升。如果法轮大法能够得到進一步的洪传，随着人类道德的全面回升，人类就有救了。
可是崇尚暴力、屠戮和谎言的中共邪党极其仇视真、善、忍的法轮大法，前党魁江XX出自于妒嫉，自1999年7月20日开始，利用它手中窃取的权力，开动整个国家机器对法轮功学员進行着“名誉上搞臭、经济上掐断、肉体上消灭”的群体灭绝式的迫害。如果说道德回升就可以使人类免于大难的话，那么中共的这场镇压就不只是单一的迫害法轮功这个信仰群体的问题，而是在毁整个人类。
被誉为中国良心的高智晟律师在2007年9月12日致美国国会议员公开信中说就提出过这样的问题：中共今天在法轮功问题上，所犯的反人类及群体灭绝罪行，是整个人类文明、人类伦理、人类尊严及道德所面临的威胁，还是仅属于那些被杀戮及被压迫者？
也许我们从当年迫害耶稣的人的下场中可见一斑。且不说叛徒犹大上吊自杀的可耻下场；当时审问耶稣的总督彼拉多，明知耶稣是因大祭司嫉妒而遭陷害，他又见证过耶稣治好他的独子彼罗身患绝症的神迹，但他不愿意得罪对他升官有影响的犹太长老们，就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”民众都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”彼拉多想把处死耶稣的罪推卸给民众，而忘却了总督把无罪的人判钉十字架是罪责难逃的。当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗，当即就仆倒在地死了，彼拉多在被召回罗马述职时，不但没有升官反而被流放高卢，过着奴仆一样的生活，不久又被赐死，死后他的尸体被绑在巨石上丢入河里，却依旧漂在河上让鱼群吞噬。他被升官所诱惑，却得到了如此的下场。
不只是彼拉多，所有参与杀害耶稣的人甚至站脚助威的，或者漠视迫害的发生都遭到了可怕的报应：犹太祭司和长老们连同被煽动的民众们以及他们的子孙，还有希律的子孙们后来都遭到罗马大军的屠杀和俘掠，犹太教圣殿也被彻底摧毁。
也许有人说，当年对耶稣的迫害是对神的迫害，所以才会有这么大的灾难。可是当年迫害耶稣时，有多少人认为他是神呢？连过路的、看热闹的人都嘲笑他、戏谑他：“你既然说你是上帝的儿子，就从十字架上走下来啊！”“他救了别人，却连自己都救不了，就让上帝救救他，因为他说自己是上帝的儿子。”当十字架上的耶稣疼得再次大叫一声而逝去时，庙宇里的幔子从上到下一裂两半，地动山摇，在场所有的人都目瞪口呆，惊叹道：“啊！他真是上帝的儿子啊！”人为什么总是用这种方式来验证神呢？而不能从传播的真理和传播真理时出现的神迹来验证呢？
中共诋毁法轮大法，迫害信仰法轮功的学员，上天震怒。2002年贵州省平塘县掌布乡桃坡村惊现一块二亿七千多万年前的藏字石，石头断面上清晰浮现六个天然大字：“中国共产党亡”！这是苍天示警。
为什么中共的诱惑是最大的杀手
也许有人说反正这是共产党干的，与我有什么关系？真的与你无关吗？中共在灭亡前，一定要拉世人为它陪葬，怎么拉？
让世人成为它的一份子，天灭中共，谁是它的一份子，谁就会为它陪葬；让世人也参与到这场迫害中，跟它一起犯罪，怎么参与？
当中共告知每个“执法者”，其一切利益、升迁都与迫害法轮功挂钩时，而任何过头的行为又不会被追究时，在这种诱惑下，非法抓捕、抄家、判刑、酷刑、虐杀将是多么的无所顾忌，那些“执法者”是不是在诱惑中在助纣为虐呢？
当所有的传媒人员被告知，你的一切利益都与对法轮功栽赃陷害挂钩时，传媒人员为迫害，摇旗呐喊、施放毒雾，是不是在诱惑中在为虎作伥呢？
当中共想要在肉体上灭绝法轮功学员时，抓捕大量法轮功学员作为活体器官库，用高额报酬去诱惑医务人员活摘法轮功学员器官时，那些抓捕、关押和披着白大褂的医务人员是不是充当刽子手了呢？
当中共诱骗无知的孩子搞什么百万反法轮功签名，是不是裹挟孩子参与到迫害中了；当每个升学者必须按中共迫害法轮功要求答题才能升学时，这些学生是不是被中共的诱惑劫持了。
当各级政府官员、各企业、媒体、学校、各“群众团体”、直到街道、农村、每个人，都被要求表态和党的迫害保持一致，才能得到利益或眼前的“安逸”时，这“利益和安逸”是不是诱惑？这表态是不是为中共的迫害站脚助威了。
当年迫害耶稣时跟着喊“他的血归到我们和我们的子孙身上”的民众都遭遇了悲惨的下场。耶稣在背负着十字架，踉跄的去往刑场的路上，看到一位为他哭泣的妇女时说：“女人，为你们的子孙哭泣吧！”
中共的毒爪无处不在，它劫持了所有的中国人，谁能说与己无关呢。
国际上也概莫能外，中共一方面利用其“外交”将迫害法轮功的栽赃谎言传播，毒害世界各国，另一方面中共用市场准入、援助、贷款、投资、媒体准入、旅游、各种交流、培训……進行诱惑。各国把中国大陆视为投资的“乐园”、市场的天堂，至2007年底，外国在华直接投资已超过7800亿美元，中国和各主要发达国家的贸易额超过8000亿美元。
在诱惑下，企业帮助中共封锁网络，欧卫甚至掐断传播真相的新唐人电视台的卫星转播；国外媒体按照中共的要求“自律”而对迫害保持沉默；在中共党魁访问时，接受中共黑名单或非法拘捕和平请愿的法轮功学员；澳大利亚外长竟然签署48张每月签署一次不准法轮功学员在中使馆和平请愿的行政命令，直到被告上法庭；多个国家将法轮功学员遣返中国受迫害；取消“真、善、忍”国际美展、取消宣扬传统文化的神韵艺术团的演出；政要们对中共滥施酷刑、非法劳教、活摘器官、信仰迫害的种种罪恶熟视无睹……
企业为“钱”、当政者为“选票”，为了一己之利，而把道德、正义、良知弃置一旁。在利益面前屈从中共的淫威，容忍它对本国内政的干涉。此中的肮脏交易，无疑应验了《启示录》中的：“地上诸王都跟那大淫妇行过淫，世上的人也喝醉了她淫乱的酒”。那些相信中共的谎言、对中共的迫害作壁上观，这是不是邪恶的中共劫持整个人类参与迫害了？
螳螂捕蝉，黄雀在后，不是蝉把螳螂杀了，而是螳螂因蝉诱而被杀。《出埃及记》中法老受“利益诱惑”十次失约于向神许下的诺言，招致埃及人的长子被杀。
如果中共在迫害法轮功中用诱惑劫持了整个人类，那么这个劫持将死多少人呢！预言家诺查丹玛斯在《诸世纪》中明确提到了：1999年7月 为使安哥鲁亚王复活 恐怖大王从天而降……恐怖大王有多恐怖？隋朝步虚大师的预言诗中写道：“四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”；《刘伯温碑记》中写道：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前” 可不可怕！
传播真相救人
法轮功学员信仰“真、善、忍”，不愿看到世人被中共邪灵劫持引向深渊，因此法轮功学员在惨遭镇压、蒙受巨大苦难时，还在冒着生死传播真相。传播真相是救人，因为人们被中共的谎言欺骗而发出的对法轮大法的仇视也许不是人们自己真实的心里反映，知道真相后对法轮大法的态度才是人真实的反映，那是在道德、良知和诱惑面前的选择，也是对未来的选择；他们在认清中共邪恶本性后，是选择继续留在邪党内成为它的一份子还是退出，那也是对未来的选择。每个人自己的未来只能由每个人自己来选择。
这真相材料背后是有多少条生命的代价，有多少人正遭受酷刑和牢狱之灾的代价，有多少法轮功学员用节衣缩食的钱来制作真相资料，有多少不眠之夜在制作真相资料，又有多少法轮功学员在风雨交加中，在严寒酷暑中，冒着生死危险在传播真相，可见真相的珍贵，一定要珍惜。歌曲《留意》中的歌词是这样写的：
寒风中我向你递过真相
浑浑中你像没看见一样
危难关头众生已无路可走
或许这正是你希望的期盼
酷暑中我向你递过真相
谎言使你表露出对抗
别信邪党的谎言
那是危难时毁人的伎俩
大法弟子在救度众生
真相中是你等待已久的期望
生生轮回苦等断肝肠
红尘欲海尽头
就为这看似平常的纸一张
诺亚被救还要费时、费力的为自己造个方舟，而你只要找真相，作出正确的选择，就登上了你自己的诺亚方舟，还难吗？千万不要错过这瞬间即过的机缘!!!
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
法轮功揭示宇宙特性“真、善、忍”，强调重德修善，其祛病健身效果卓著，不凭藉广告宣传，仅以“人传人、心传心”的方式在社会流传，学炼者普遍身强体健、心性道德提升。法轮功洪传于一百一十四个国家与地区，使一亿人身心受益。法轮功主要书籍《转法轮》已经被翻译成三十九种语言在世界各地发行；法轮功在海外更获得了超过一千五百多项褒奖与支持议案。
十年镇压 酷刑迫害
与此呈现鲜明对比的是，一九九九年七月二十日，中共与江氏集团出于妒忌学炼人数众多，竟动用整部国家机器迫害法轮功，对中国大陆的学员進行大抓捕，动用一切媒体、司法、军警、特务、党政、外交，進行了全方位的镇压，编造弥天谎言，厉行信息封锁，一场铺天盖地的诬蔑陷害就此展开，迄今至少有三千三百多名学员受迫害致死。
中共针对法轮功学员使用的暴力迫害，包括电棍、手铐、脚镣、背铐；地牢、水牢、大粪池、死人床、坐板、蹲小号、坐铁椅子、坐老虎凳、超长时间军蹲；上绳、铁钉钉指甲缝、铁钳子拧肉、用钳子拔指甲、用针扎十指、鼻子点浓酸；从鼻腔灌食、灌辣椒水、灌浓盐水、灌大粪汤；冬天浇凉水、脱衣服在外面冻，炎夏在太阳下曝晒；不让大小便；性虐待、把妇女关入男牢、强迫怀孕妇女流产、强奸；关入精神病院、注射破坏中枢神经药物、电针等上百种酷刑，甚至活体摘取法轮功学员器官，贩售牟利并焚尸灭迹。
“同修”一词，顾名思义就是同修一部法。一样从修炼中受益，但中国大陆的法轮功学员却无辜受到残酷迫害，失去自由的炼功环境，被剥夺工作与就学的权利，上千万个家庭妻离子散、家破人亡。孰令致之？中共，而江氏集团尤为罪魁祸首。
真相广传 世人觉醒
在长达十年的迫害中，法轮功学员不畏强权，无惧暴力，以真实对谎言、以和平对暴力、以善良对残酷。世界各地的学员相继以横幅标语、游行集会、烛光夜悼、SOS徒步、汽车之旅、反酷刑演示、新闻发布会、起诉首恶帮凶、举办真善忍美展、图片展、摄影展与晚会等文艺演出等方式，锲而不舍的向世人澄清事实，讲明真相，揭露中共的真实面目，启发人们的善念良知。
回顾迫害伊始，江氏大言不惭的妄图“三个月内消灭法轮功”。十年过去了，法轮功不只傲然屹立，海内外学员坚持不懈的反迫害，使真相早已大白于天下；更有无数的世人被法轮功学员们真诚、慈悲与坚定的信仰所感动，乃至加入反迫害的行列。
主流民意：制止中共迫害法轮功
二零零二年七月二十四日，美国国会已四百二十票全数通过一八八号决议，要求中共停止迫害法轮功，并释放所有的法轮功修炼者；同年十月二十四日，加拿大国会众议员表决，全体一致通过关于声援法轮功的动议案；二零零四年十月四日，美国国会一致通过三零四号决议案，参众两院决议要求中共应该立即停止迫害法轮功并释放所有在押的法轮功学员；二零零五年六月二十日，澳洲参议院通过了一七零号动议案，重申澳大利亚对信仰自由的承诺，保证澳大利亚公民有修炼法轮功而无须惧怕遭受骚扰的自由。
二零零八年七月，“法轮功受迫害真相调查团”（CIPFG）将全球反迫害的签名表，递交到国际奥委会在瑞士洛桑的总部。在历经六个月的签名活动中，来自一百三十一个国家、一百二十一万五千七百九十三名各地民众，要求中共在奥运前立即停止迫害法轮功。除了各国民众签名反迫害，CIPFG还获得了来自全球近一千七百位社会各界菁英的签名支持。
这些来自欧洲、美、加与澳洲议会的提案，是广传法轮功真相的展现，是人心归向与良知的抉择；一百多万环球人士的签名表态，更是直接民意的正义呼声。CIPFG全球反迫害的活动，严谨的要求署名者必须填写国家地区与联络电话用以征信，更显弥足珍贵。
传《九评》促三退 天灭中共在即
二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》，彻底揭露中共的邪恶本质，由此引发全球华人的退党大潮，澎湃难挡。至今在退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已超过六千万，大量的中国民众将退党声明张贴在公共场所，“天灭中共”、“退党保平安”、“退党得福报”等标语随处可见。
“三退”大潮也日渐受到国际社会广泛的支持：海外华人用全球退党服务中心签发的“三退证书”，作为办理身份的法律支持档，已经得到美国和许多民主国家的认可；《九评共产党》一书更成为美国移民局官员审批身份时的重要参考书。在欧洲和其它著名旅游地的退党服务点上，有成团成队的中共体系内官员，公开“三退”，勇于为未来预作安排。
长夜将尽，黎明就在前方。随着真相的广泛传播，世人对“反迫害”的态度也从冷漠转而支持，法轮功学员和平理性的走过了十年的反迫害历程，他们将一如既往的坚持下去，直到迫害结束。每逢佳节倍思亲，法轮功学员除了感念受迫害的同修，也在中共窃国的国殇之日祝愿：当历史翻过人类文明史上最黑暗的这一页，世人都能站在正义与善良的一方，给自己许下美好光明的未来。
TOP
“日中则昃，月满则亏”一语出自《易•丰》，原文是：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”意思是说，太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。以此比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。中共恶党邪恶至极，但是不管它做出了任何伤天害理的丑事，从来没有向中国人民认过错，相反却一贯标榜自己是伟光正。然而，多行不义必自毙，中共的暴虐无度，必然加速使它自己走向灭亡。
中共的恶行罄竹难书，仅举两例：1989 年6月4日，一群大学生怀着赤诚的爱国之心，希望中共政府能够正视日益严重的贪腐现象，然而，善良的学生，手无寸铁的他们，万万没想到，中共选择的解决方法，就是直接用坦克将学生压成肉酱，用机枪将学生扫成蜂窝。军队是用来抵御外敌的，但中共却用军队，屠杀着中华儿女。用血腥的恐怖主义手段使中国人民重新回忆起三反、五反、肃反、反右、文革中的恐惧。1999年之后，中共以极其残忍的手段残酷镇压手无寸铁的法轮功学员。在中国大陆的劳教所中，法轮功学员无论是小孩还是年逾花甲的老人、妇女，都被残忍的酷刑折磨着——剥夺睡眠、多根高压电棍电击、各种刑具毒打、地牢、水牢、死人床、上绳、野蛮灌食、冷冻、曝晒、破坏中枢神经的药物摧残等。在中共“肉体上消灭、打死算自杀”的灭绝政策下，已知有3296名法轮功学员被迫害致死（截至2009年8月），还有无法统计的众多法轮功学员被秘密活体摘取器官， 然后活活被丢入焚尸炉中灭迹。
俗话说：“杀人偿命，借债还钱”，中共所欠中国人的血债已经到了最后偿还的时刻！善恶必报是天理，偿还无辜的八千万人的生命，每一个中共邪党党员都有一份！2002年在贵州平塘县掌布乡发现的2.7亿年的藏字石，石头断面上天然形成的六个大字“中国共产党亡”昭示着“天灭中共”的天意。上天正在用这种“不可能”的巧合来警示世人，顺天者昌，逆天者亡。这是从古到今的天理。因此，谁不声明退出中共的邪恶组织谁就难逃灭顶之灾。
古人说：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”正人君子当然也要择路而行。读一读《九评共产党》这本旷世奇书，中共残害中国人民的罪行就会真相大白。弃恶从善，退出中共的一切邪恶组织，才能在天灾人祸发生之时脱离危难，这是全中国人民唯一的一条可以自救的光明大道。
王杰曾督浙学三任，督闽学两任，三充会试正总裁，堪称“桃李满天下”。对于一般人来说，这是难得的徇私谋利的好机会和条件。但是，王杰则不然。他不仅严于律己，从不谋求私利，而且教育门生也要清正廉洁，一身正气。
有一次，王杰的一位得意门生调任回京，正遇上王杰过生日。于是，带上白银数百两，前去为他贺寿。师生久别重逢，自然分外欣喜。但王杰发现礼金后，顿时显出了不悦的神情。他诚恳地批评那位门生说：“你还记得当年我是怎么教导你的吗？今天我若是收下你的礼金，不等于我说话不算话了吗？”那位门生非常感动，当即让人将银子收了回去。
王杰的儿子“工文艺，善书”，曾在京城为父代劳。由于他聪颖好学，又谦逊厚道，王杰的同僚们都非常喜欢他，关心他，希望他也能早日金榜题名，就连乾隆帝也多次问及他的有关情况。然而，王杰却认为他“豪于饮”，不适合做官；而且自己身居要职，他若参加考试，势必招致同僚的照顾。所以，每届考试时，总是先发出警告：“谁荐中吾子者，吾将劾之！”
后来，王杰的儿子无奈而回到陕西，又打算参加本省的乡试。当时，陕西巡抚正巧是王杰的门生。于是，王杰又给那位巡抚打招呼，“亟致信，亦以是属之”。那位巡抚基于王杰的恩德和威严，到底没敢将他的儿子录取。
王杰生活简朴，从不铺张；而且嫉恶如仇，耿直清介。他和大贪官和珅共事多年，不仅不与之同流，而且多次指责、揭露和坤的丑恶面目。当时，尽管和珅位居首辅，事多擅决，但乾隆帝也非常信任王杰，以至于“和珅虽厌王杰而不能去”。所以，每次议政之后，王杰对和坤不屑一顾，和珅却总要主动地同王杰套近乎。
有一次，和珅拿出一幅水墨画，请王杰一起观赏。王杰为讽刺和珅贪得无厌，便用双关语说：“贪墨之风，一至于此！”和珅听罢，无言以对，只好悻悻离开。
还有一次，和珅为了讨好他，在议政后拉着他的手，开玩笑地说：“状元宰相手果然好！”王杰却板着脸回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和珅顿时满脸通红，而围观者无不感到分外开心。
和珅在忍受王杰嘲弄、批驳乃至弹劾的同时，也无时无处不在寻机报复他。有一次，和珅听说王杰在其家乡盖有“三王府”、“四王府”。立即如获至宝，得意忘形，顾不得弄清原委，便匆匆跑去告御状，说：“王杰徇私舞弊，贪赃枉法，大奸似忠，欺君傲下，结党营私，罪当斩杀！”乾隆帝虽未全信，但也没有不信，遂密令亲信到陕西韩城，实地调查王杰在家乡的住宅。当那人来到王家住处一看，竟是“湫隘如寒士”。问起“三王府”、“四王府”是怎么回事，才知道这是当地人就其姓氏及排行，而作为一种开玩笑的称呼。待那人回京“以实密奏”后，乾隆帝不禁哈哈大笑。随后，特诏王杰、和珅進宫，并对王杰说：“卿为宰相，而家宅太陋”，随即“赏银三千两修之”。王杰至此都不知是怎么一回事，但他还是谢绝了皇上的美意；而知道这是怎么一回事的和珅，却在一旁又惊、又怕、又后悔，恨无地洞可钻。
嘉庆帝即位后，和珅很快便原形毕露，身败名裂。与此同时，王杰更为世人所公钦，并被擢升为当朝首辅。
嘉庆帝非常敬重王杰，每逢大事，定要征求他的意见。可惜，这时的他已经78岁了。基于自己年迈体弱，腿脚不便，王杰在嘉庆五年(1800年)提出了退休的申请。但嘉庆帝不希望他离开，并進行了多方挽留，还特许他在紫禁城乘轿，可拄着拐杖上朝，不必再去军机处值班等等。三年后，王杰又多次坚请退休。嘉庆帝遂晋升他为太子太傅衔，恩准他以原职原俸回乡。当他离京前，又赠他拐杖一只，诗两首。其中一首诗，嘉庆帝这样写道：
屡蒙恩旨秉文衡，
艺苑群瞻桃李荣。
直道一身立廊庙，
清风两袖返韩城。
时至嘉庆九年(1804年)，因王杰与其夫人均年过80，嘉庆帝又特命陕西巡抚到其家祝贺生日，并赐御诗及其他许多珍物。此后，王杰到京谢恩，在京师去世。
王杰死后，嘉庆帝追赠其太子太师衔，入祀贤良祠，谥“文端”。
（事据《清史》《清官传》等）
陈寔（1）在乡闾（2），平心（3）率物（4）。有盗夜入其家，止于梁上。寔阴见之，乃自整拂，命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人，未必本恶，习与性成耳！如梁上君子者是矣。”盗大惊，自投于地，寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，然当由贫困，今遗（5）绢二疋。”自是一县无复盗窃。
（晋．华峤《后汉书》（据《艺文类聚．卷八五．布帛部．绢》引））
【注解】
（1）陈寔：东汉许人，字仲弓，为人平和公正，死时前往送葬者三万多人，谥文范先生。寔，音石。
（2）闾：泛指乡里。
（3）平心：态度公正。
（4）率物：做众人的榜样。
（5）遗：音位，赠送。
【故事阐述】
陈寔是东汉时人，为人处事平和公正。陈寔退休后，乡民们互有争执时，都会找他来评断裁决，他的态度公正是众人的榜样。有窃盗在夜里潜入他家，躲在屋顶的横木上。
陈寔暗中发现了窃贼，他平静的没有四处张扬，把子孙都叫过来，用严正的态度训诫说：“人要自我勉励，做坏事的人，不见得是本性凶恶，往往是平时养成的坏习性所造成！就像屋顶横木上的那位君子一样。”
窃贼听了，大吃一惊，就从屋梁上跳下来。陈寔慢慢的晓谕他：“看你的容貌不像坏人，必定是由于贫困才这样做，现在赠送你两疋绢布。”
从此，县内不再发生窃盗的事情。
后来，这个故事中的“梁上君子”就被引用为成语，用来作为窃贼的代称。
【讨论】
（1）为什么乡民互有争执都找陈寔仲裁？
（2）陈寔发现盗贼，他的做法是什么？“陈寔遗盗”的义行善举，给你什么启示？请把想法跟大家分享。
【造句练习】
例：新建落成的大楼，往往住户不多，因此容易遭梁上君子光顾。
例：做人要正正当当找工作赚钱，千万别学梁上君子的行径。
【课后时间】
成语接龙∶
便宜（ ）事→事与（ ）违→违（ ）之论→论功（ ）赏→赏心（ ）目
参考答案∶
便宜（行）事→事与（愿）违→违（心）之论→论功（行）赏→赏心（悦）目
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【历史来源】
以官名为姓。笄官，亦称丌官、亓官。根据史籍《姓氏寻源》记载，“亓与笄同，掌笄官之后”，是春秋战国时期的官职名称，专门掌管笄礼的官。在古代，笄礼是当人年龄至15岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年变为成年人的一种象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个官职。丌官复姓便是此官的后代，为了纪念先人而产生，称丌官氏。孔子在19岁结婚时娶的夫人，就是丌官氏的后人。
注：后来，在明朝初期朱元璋登基后的改姓运动中，丌官氏被简化，改成亓氏。
【郡望】
1、陇西郡：春秋战国时期秦国秦昭襄王二十八年(西元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。
2、天水郡：西汉元鼎三年(西元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉永平十七年(西元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
【堂号】
1、陇西堂：以望立堂。
2、天水堂：以望立堂。
【历史人物】
丌官氏，(公元前？～前485年待考)，女，宋国人。孔子的妻子。
鲁襄公二十二年(公元前551年)，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为叔梁纥的妻子施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子十七岁时，孔母颜征在逝世。孔子十九岁时娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。
鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。宋朝追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。
司寇（ㄙ ㄎㄡˋ）。（Sī kòu）
【历史来源】
1、出自于己姓，以官职名为姓。根据《通志．氏族略》记载，颛顼帝的后裔古苏国国君苏忿生，曾经担任周武王司寇，颇有政名。司寇官职，相当于后来的刑部尚书，是朝廷中掌握生杀大权的官。于是他的子孙后代便以祖上官职名命姓。
2、以官职名为姓。根据《通志．氏族略》记载，春秋时卫国卫灵公的儿子公子郢生公孙兰，在卫国任司寇，公孙兰的儿子司寇亥称司寇氏，于是子孙皆以司寇为姓。
3、亦以官职名为姓。根据《礼记》记载，夏商已有司寇的官职，掌管治安刑狱，周朝时称为秋官大司寇，春秋时列国也多设立司寇一职。其后便以官职名为姓，取司寇复姓。之后又分为司、寇两个单姓。
【郡望】
平昌郡：南朝宋（约西元前五世纪）时，将顿丘郡改置徐母平昌郡，治所在顿丘。相当于现在河南省中部地区。
【历史人物】
司寇惠子：据《礼记》上说，司寇惠子是春秋时鲁国有名的大夫。
仉（ㄓㄤˇ）。（Zhǎng）
【历史来源】
1、出自于党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音与掌相似，所以党姓其中有支是以音为姓，既而衍生出另一支掌姓。后来掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。
2、出自于回族中有仉姓。回族中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。根据《回教民族说》记载，“仉仉沙，字大用，回回族，祖籍大食国（既发阿拉伯帝国）”。根据《西域文化名人志》记载，仉姓回族主要分布在京津地区。
【郡望】
1、鲁郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。
2、琅玡郡：春秋齐有琅玡邑，在今山东省胶州市南琅玡台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅玡县，并以之为琅玡郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅玡国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅玡郡。从魏晋琅玡国起，琅玡台及秦琅玡郡治均不属琅玡郡（国）。
3、敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（西元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。
【堂号】
仉姓的主要堂号有 “鲁郡堂”、“琅玡堂”、“敦煌堂”等。
【历史人物】
仉（音掌）督是复姓，也或许是一个古老的汉族姓氏，但在秦、汉时期即已经省略，简化、分衍为单姓仉氏、督氏、党氏等，今已无仉督氏这一复姓族人的存在。
督（ㄉㄨ）。（Dū）
【历史来源】
1、以祖名为姓。春秋时期，宋戴公的孙子名督，字华父，又称华督。华督的子孙中有一支取祖名督字为姓。另一支取祖字华为姓，这两者都是纪念华督这个春秋时的显赫人物，于是后代子孙便取祖上名字为姓，形成督姓、华姓。
2、以地名为姓。春秋时期，燕国有地方名为叫督亢(今河北省高碑店市境内)，燕国有位义士荆轲，刺杀秦王时，在成语当中，“图穷匕见”中用的图便是“督亢肢图”的地图，由此可知，当时督亢是个富有盛名的地方。居住在此的人便以地名督为姓。
【郡望】
巴郡：秦以巴国地置巴郡。东汉 建安六年刘璋改巴郡为巴西，治阆中（今属四川省）。另以江州（今重庆市）为治所，置巴郡。南北朝后期为楚州，隋改渝州，又以渝州为巴郡。
【堂号】
督姓的主要堂号有巴郡堂。
【历史人物】
《东周列国志》第64回里出现了这么一个人物──督戎，栾盈之臣，著名大力士。
栾家历代对晋国有大功，却被范宣子无故驱逐，所以栾盈就到处招兵买马、邀人相助，重入新绛城，铲除朝廷异己。他在新绛城里有个朋友，就是魏舒（魏绛之子，魏国先人）。魏舒受过栾家恩惠，所以两家关系良好，支持栾盈。魏舒现掌管新绛城的防卫军事，于是他撤掉城门守御，掩护栾盈部卒在大白天轻而易举進城，并向范宣子家前進。
范宣子已经转移到固宫了，栾盈迅速摸到固宫，将车马聚在固宫底下。他把自己乐善好施时期收容的大力士督戎叫来，感慨地说：“你的臂力能横扫千军。听你的名字，国人无不颤栗，今天我们的成败关键，就系在你一人身上了。”说完，抚摩着督戎的后背伤心不已。督戎眼睛湿润：“主人放心，督戎绝不独活！”说完，登车率兵攻打固宫。
督戎有万夫不挡之勇，仿佛斑斓猛虎一样，固宫下面的守御军士早闻其名，吓得四散奔逃。有俩将官前来过招，被督戎挥戟断喝一声，一戟一个立时解决了。范宣子吓得四肢发麻，可是手下谁也不敢下去，正发慌呢，这时他家一个叫斐豹的官奴，请求出战。
斐豹以前是个囚犯，因罪被判为奴隶。他主动向范宣子请缨，出宫跟督戎单挑。范宣子打量了一下这个孔武有力的家伙，随即应诺：“既然他曾是囚犯，武功应该了得。”俗话说，锤棍之将不可力敌，说明使锤的人力大无比。斐豹没经过军事训练，最简单的长锤就是他的武器。这类砸击型的兵器是钝器，对付身披犀牛甲、甲片上钉有青铜片的大力士督戎最是好用。
大力士督戎的皮甲上绘有彩画，像马蜂那样色泽耀眼，都是怪兽，令人心颤。督戎两膀一挥，两支手戟转动如轮，吼叫连连，声震屋瓦。
范宣子的奴隶裴豹毫不示弱，一弛一骤，腾挪推挡，斗得酣畅淋漓。时间长了，斐豹看看不行，干脆撒开两腿，一瘸一拐就跑。大力士督戎杀气腾腾，一声长啸，撇下战马长嘶的后援部队，单身追赶。追到一堵断墙后面，裴豹不见了。督戎左右扭动脖子都找不着他。
人哪去了？出来！正说着呢，忽觉脖颈后头冷风习习，一只大锤抡圆了，“砰”的一声砸在他的脑袋上。督戎眼花撩乱，身子左摇右晃，大戟咣当掉地上了，人也软软地倒了下去，砸起了很多尘土，就像放倒了一棵大树。斐豹把督戎的脑袋割下来，当战利品回去报功了。
大力士督戎，就在这么不经意间，被个名不见经传的囚奴给结束了神奇的一生。
子车（ㄗˇㄐㄩ）。（Zǐ jū）
【历史来源】
出自于春秋时秦国公族子车(古读ㄗˇㄐㄩ，今读ㄗˇㄔㄜ)氏之后，以祖名为姓。春秋时期，秦国有位大夫名子车，于是后代有些就以祖名子车为姓。春秋时的秦国当中有三位贤者，都姓子车，分别是子车仲行、子车奄息、子车钳虎。当时的国君秦穆公死的时候，将很多人都一起陪葬，因为秦穆公很喜欢这三个贤人，因此也将他们一同殉葬。老百姓得知非常的悲伤，于是便在民间流传唱一首叫《黄鸟》的歌，用来纪念对他们的哀思。子车姓的后代，从此改为单姓车氏。
【郡望】
天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。
【历史人物】
○子车奄息：春秋时秦国子车氏三良之一。据《左传·文公六年》载：“秦伯任好（即穆公）卒，以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。”孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（1）曰：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息，维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！ 如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
○子车仲行：春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（2）曰：“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我其良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了？子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
○子车针虎：春秋时秦国子车氏三良之一。孔子著《诗经·黄鸟》晚诗（3）曰：“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说：黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了？子车家的针虎。说起这位针虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们好人一个不留。如果准我们买他的命，拿我们一百个换他一个。
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修炼已多年 难过情魔关
梦中织锦书 人在情里漩
蹉跎一瞬间 消磨意志完
法声阵阵传 慈悲唤吾还
断执正念起 破障闯情关
大法弟子(外一首)
梦醒
身在尘世救世人，念在方外归本真。
助师正法勤精進，长夜欲晓天地春。
尘世轮回几千年，迷中苦盼圣王来。
大法洪传展笑颜，亿万净莲竞相开。
主佛慈悲
身担众生业，心念众生危。
慈悲正大穹，满载众生归。
奏天国乐曲“法轮圣王”二首
梅任馨
圣王圣德慈悲漾 天国乐手奏辉煌
洪音淼淼沁心肺 法光灿灿透肝肠
操尽人间万事苦 救度大穹千日忙
音符难诉师恩重 常使徒儿涕泪滂
法号旋旋鼓韵长 雄浑悲壮向天扬
声声奏出真善忍 曲曲唱彻瑞气祥
纯音传颂主佛意 净律编织普度方
岳家将士今何在 再随圣主驰宇疆
亘古就为这一天
法缘
亘古就为这一天，同化大法修成仙。
救度众生践誓约，圆满随师回家园。
据大纪元报导，中共党魁胡锦涛于9月21日抵达纽约，将参加本周在此举行的4个国际性峰会。从上午9点开始，纽约部份法轮功学员聚集在胡下榻的华尔道夫酒店外抗议，要求停止迫害，法办元凶江xx、罗干、周永康、刘京。
在抗议现场，法轮功学员打出“法轮大法好”、“立即停止迫害”、“法办元凶江xx、罗干、周永康、刘京”等横幅。他们以静坐炼功等方式告诉人们什么是法轮功；并展示出酷刑迫害图片，揭露中共对中国法轮功学员的残酷迫害；同时呼吁国际社会伸出援手，帮助制止迫害。
胡锦涛将在纽约停留3天，然后将于24、25日前往匹兹堡参加在那里举行的20国集团第三次金融峰会。
纽约地区法轮功学员代表易蓉女士表示，胡锦涛在纽约停留的3天，法轮功学员们都会在华尔道夫酒店外、及联合国广场集会抗议。
修炼法轮功顽疾得愈 亲身经历残酷迫害
58岁的女法轮功学员刘燕来自中国北京，她说：“2001年3月和7月，我被警察从办公室和家里非法绑架到‘610’转化班，白天被殴打，遭受‘背铐’， ‘背飞’等酷刑，晚上不许我睡觉。‘六一零’人员和恶警指使犯人用拖布把抡打我的头部，戳我的腿，致使我两腿肌肉断裂，内出血，右小腿淋巴化脓，被迫做手术。”这时，她拉起裤腿，腿上多处深凹下去的伤疤，依然清晰可见。
在2002年3月8日和2006年7月22日，刘燕两次被4、5名警察从家中强行绑架，劳教一年半和两年半。期间，被野蛮灌食，右胯和腿被打伤，左眼球被打得脱出眼眶，内出血。2008年7月16日，被送到内蒙古一劳教所，被吊铐在铁床架上，不许吃饭，不许睡觉，被用电棍电脸，在半年时间里被抽血十一次，九死一生。
刘燕说，在修炼前，在腰椎的椎腔管内长了一个大骨刺，不能做手术，令她痛苦不已，从93年开始修炼法轮功后，顽疾在数月后不治而愈，而且自己的精神状态特别好。
呼吁国际社会谴责和帮助制止迫害
刘燕表示，自己亲身见证法轮功的美好，也亲身经历了中共的残酷迫害。她说，虽然迫害不是胡锦涛发起的，但他毕竟是现任的中共领导人，而迫害还在严重進行着，他应该为自己的后路着想，不要替江泽民等迫害法轮功的元凶背黑锅。
纽约法轮功学员代表说，中共对法轮功学员的迫害至今已经10年，而且仍在继续；“虽然我们从未对中共抱有希望它的改变；不过，迫害的时间持续得太久了，上亿家庭被波及，我们在这里就是要求立即停止迫害；同时我们呼吁国际社会不要受经济利益的诱惑，一起谴责和帮助制止迫害。”
上午9时，美展一开始就吸引了许多吉胆岛老前辈前来观赏。吉胆岛的导游们在得知这难得的美展后，陆续的引导了来自国内外的游客前来观赏，其中包括香港、台湾、菲律宾、印尼以及新加坡等地的游客。
这次的美展一共展出20幅精选画作。其中包括有过亲身经历的艺术家推出的精品，画中描述的很多故事都是基于真人真事。画家们以回归传统文化艺术的写实油画笔法，全方位描绘了主佛降临、修炼喜悦、残酷迫害、呼唤良知、善恶有报、正义永恒等多方面主题和内涵，打动了民众的心灵，同时对于中共迫害法轮功的手段感到十分震惊。
来自首都吉隆坡的白先生看了画展后表示中共整个对人迫害的手法有点恐怖，从没看过。
看美展得知酷刑镇压法轮功
正在求学的当地吉胆岛人，林坤贤表示之前他在报章上了解过法轮功，他说：“我知道中国有镇压，可是不知道有用那些酷刑，然后才知道原来是这样。”
对于中国法轮功学员的遭遇，他表示很可怜，并希望法轮功学员加大宣传，让更多的人知道这件事情。
艺术学院生：大开眼界
目前在吉隆坡一所艺术学院就读的张文强，一進入美展现场就对着几乎每一幅画停不了手的拍摄。就读艺术系的他是第一次参观这种美展。他表示：“很不错，大开眼界。看到他们画的很细心，看得出他们很细心的去画每一样东西。你可以看得出他们画的脸、表情，表达的很好。”
对于展出的画作有何感想时，他表示：“他们所要表达的东西都能一眼就看得清楚，不需要人去用另外的眼光去猜测，很明白，一眼就明白他们的画要表达的东西。”
“会觉得他们这样子被用刑，很痛苦，看到他们真的很痛苦。”
为他们祈祷 相信神明会保护他们
对于如何帮助受迫害的法轮功学员，他说：“只有祈祷，为他们祈祷，能帮到他们的只有祈祷。举头三尺有神明，神明也会保护他们，如果做善事的话肯定会得到赏，做坏事肯定会中罚，所以我们不用怕这种事情。”
业余画家：画会告诉我们故事
吉胆岛当地的业余画家谢瑞远表示：“我去别的地方也看了很多图画，看了没有这么好。我看这里的图画很有一个意思，我们一看就看得出，好像可以给我们有一个感觉，可以感觉到它里面好像会告诉我们一些故事，有故事的。
谢瑞远认为在这些画中，对他感触特别深的是法轮功学员被恶警虐待的画。“我们会用我们的心去感受他们的痛苦。因为他们的痛苦已经是超出的痛苦了。”
谢先生看到展出的画中最残忍的是《四人踩》这一张。因为人间是不可以做这样的事。因为出生的婴儿他还不懂事，就给人家压到不见去了。
迫害应该停止了
画展于下午4时30分结束。对于这次的画展，负责导览的学员陈女士表示：“太好了，越来越多的人对法轮功的真相越来越清楚，更多的人愿意听法轮功的真相，迫害的事应该停止了。”
另一位负责导览的辛先生透露当前民众对法轮功的态度已有所改善。在这次的美展中有一位当地市民在看了美展后，还主动的向其他前来观赏美展的民众讲解，实在难得。
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2004年11月19日，在大纪元发表了《九评共产党系列社论》之后，揭穿了中共的邪恶本质，觉醒了的大陆和海外民众纷纷选择退出中共的一切组织，远离邪恶，奔向光明的活动，自此，掀开了人类史无前例、势不可挡的精神觉醒运动——三退大潮（退出共产党、共青团、少先队）。
到2009年9月20日为止，大纪元网站公布的三退数字，已达六千多万。
发起游行的日本NPO退党中心代表佐藤国男在游行前的集会上向参加者呼吁：通过游行我们要揭露中共残酷践踏人权、迫害法轮功的真相，同时，呼吁更多的被中共蒙骗的中国人退出中共组织。
当日是日本五连休的第二天，正直中午时分，繁华的大街上人来人往，沿途人士未见其人，先闻其声。
游行从淡路公园出发，整个路程是旅游观光客聚集点，首先经过闻名世界的日本电器街秋叶原，然后穿过人头攒动的御徒町和及游客购物聚集的上野一带，最后在上野公园结束。
队伍绵延二三百米，由鼓乐齐鸣，庄严浩大的天国乐团开路。有的有民众凝神观望，含泪表示：乐团的鼓乐，仿佛牵起了他埋藏深远的记忆，令他的身心和灵魂震撼并息息呼应。更多的民众纷纷举起手机、相机拍照，还有的和游行队伍合影，并纷纷阅读游行队伍散发的真相资料。
当游行队伍穿越秋叶原时，一名来自韩国的中年游客在看到中共残酷迫害法轮功学员的图片后表示，他知道法轮功在台湾是很受欢迎的，中国共产党在大陆残酷迫害法轮功的行为是不可饶恕的。
20日，在大约65名人士组成的天国乐团成员中，记者采访了长笛手李雪娟。
“我感觉长笛的音色是最美的，”她说：“当演奏者的口腔打开后，长笛吹出的音色奔涌，圆润，滚滚而出。”通过天国乐团的演奏，她看到许多西方人真实的感受到了大法的美好，他们常常随着音乐身动，孩子们也常常入神并向乐团成员挥手。
游行发起者佐藤介绍，东京庆祝三退的游行大约每一两个月举行一次，向民众揭露中共罪行、传递真相的活动不能放松，今后还将继续下去，同时也欢迎人们直接电话联系日本退党中心進行三退。
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我家前院邻居养的牲畜多，就想多占点地放柴禾，就在我家门前放了一垛柴禾（我家门前正是他家房背后）。农村几乎家家都有一辆毛驴车，我家也不例外。这堆柴禾让我家毛驴车進出大门有点碍事了。我丈夫就和我指责前院邻居，当时我也觉的邻居这事做的不对，但没多说。由于柴垛不是很高，驴车勉强还能進出。他们家养了一大群羊，每天都有不少吃剩的树枝，他们还都往这儿垛，这柴禾垛越垛越高。平时这家人就很自私，左邻右舍大都看他家人不顺眼，你一言他一语都在数落他家。丈夫是个暴脾气，听了这些就急了。我看丈夫心里有点窝火，就说：你不要理他，等柴禾垛到咱们家门口，我给抱進去烧了做饭用。没想到这一句话不要紧，丈夫真的马上就把柴禾垛搬的七零八落不成样子。围观的人都在劝，丈夫哪能听的進去，又去找人家闹事。
他家大儿子出来一看此景，一下子就跟我丈夫对骂起来，你骂过来，我骂过去，最后发展到动手打。那天要不是围观的人多，乡里乡亲的拼命的拉着，说不定就酿成大祸。你别看平时没有过结，可打起架来都没好手，石头都抄起来了，把大伙累的够呛，总算拉开了。
丈夫進屋了，因为我抱着孩子，大伙都说别吓坏了孩子，我就到邻居家坐了一会儿。等我回家一看，丈夫正捧着大法书读哪！丈夫跟我说：我怎么今天就跟人家干仗呢，实在不应该，不应该跟他家一般见识。这是丈夫自修炼以来第一次干仗。我说：你知道就行，以后注意就是了。
过了一会儿，听到前院邻居家的父亲出来骂，一会儿他母亲也出来骂，整个下午都没停过。我向内找了一下，却认为我家没错，这肯定是他们一家人被邪恶操纵对我進行的迫害。我就在家发正念清除他们背后的邪灵烂鬼。第二天早上我去他们家赔礼道歉，为的是让他们不要骂街，这样对他们不好。我回到家以为事情结束了，没想到过了一会儿他家大儿子喝了点酒又在街里骂上了，我心里寻思这事怎么没完没了了？
这回我才真的向内找自己。事情的整个过程都是自己的心促成的，矛盾的开始就是埋怨别人，怨人家太霸道，虽然去赔礼道歉，但目地是为了平息对方的叫骂。今天发生的事情实际上就是自己的怨恨心所致。几天前我就没修口，跟坐街的人议论他家人怎么怎么不讲理，来证明自己是多宽宏大量，不跟他计较。实际上辩者不善，善者不辩。这只能说明我跟常人争高低，只不过是更圆滑隐蔽。找到这颗怨恨心之后，晚上炼动功从来没有过的感觉，觉的自己没有重量一样，轻飘飘的非常美妙。他家的骂声也没了，好象根本没发生过这事一样，真是“柳暗花明又一村”。
“心性上来了，别的东西都跟着往上上……”（《转法轮》），所以身体也跟着发生了非同寻常的变化。
这次心性的提高可是经历了一次惨痛教训的。所以，修炼人每时每刻都要注意自己的一思一念，不要矛盾发生了再去向内找。
啰嗦了一大堆就是想把内心的想法表达出来，可是看来看去总觉的还缺点什么，也许这就是我们平时所说的“只能意会，不能言传”吧。
（明慧网）
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王先生表示，虽然自己从前看过来自大陆的演出，但是从来没有观看神韵后的这种感觉。他认为，只有神韵才能让华人们找到自己的根，因为她传播的才是真正的中华正统文化。
陶老太太1949年就来美国了，很喜欢看到传统的节目，像《精忠报国》，也很喜欢《大唐鼓吏》和《筷子舞》。她表示如果明年神韵还来，一定把她的朋友都叫来。
（大纪元）
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沉醉在演出中的观众与演员形成强烈互动，当演员表演欢快的舞蹈时，注重剧院礼节的西方观众有的时候也会情不自禁地随着快乐的节奏轻轻地晃动身体；当表演到善良的人们遭受迫害时，气氛就变得极为凝重，有的时候静得似乎掉根针在地上都能够听得清楚。许多观众看到原本幸福的三口之家被迫害到家破人亡时，忍不住唏嘘不止。还有一些观众深深为神韵无与伦比的美好打动，内心极为感动而落泪。
艺术家们从神韵演出得到灵感
神韵艺术团于9月20日在美国缅因州波特兰的梅若乐剧院演出，吸引了许多艺术家前来观看，演出带给了他们灵感，从中领悟到神国世界的伟大，也激起了正义之念。
专业画家杰迪（J. Desjardins）认为神韵把能量、色彩、力量和优雅完美的结合为一体，节目带给了他强大的视觉震撼。他说：“当我在观看的时候，我就感受到新的创作灵感，让我反思。色彩真是深具启发性，舞蹈动作让我深受鼓舞。”
塔克(E. Tucker) 女士是位从事多年舞蹈表演艺术的老前辈。她表示神韵的几位歌唱家非凡卓越，歌词含有超越人类的神性和为了他人的高尚境界。
她说：“我最喜欢的是歌唱家的表演，太棒了，无比精彩！而且歌唱家和他们演唱的歌曲之间存在着一种超然的对话，演唱超出了对个人的关注，而是关怀他人，并展现走向神国世界的真谛。”
山水画艺术家琳达（L. Wacholec）则称最使她为之感动的是舞剧《迫害中我们屹然走在神的路上》。
她说：“我感到很悲伤的是修炼人在中国受到残酷的迫害，这个剧目，是一个反映中国现实的缩影。我们应该把这个信息传到学校，使年轻一代了解在地球的另一边，生活是截然不同的。鼓励学生珍惜这里自由的空气，珍惜这里的环境。”
“我的眼泪说明一切”
年过八旬的维吉尼亚•瑞德就是这样一位观众。她在接受记者采访时指指自己微微发红的双眼，表示自己曾经哭过。当问及是什么让她落泪时，她的声音又开始变得哽咽，“我不知道”，“太美了！”
极为激动的她很难用语言来描述自己的心情，“我的眼泪说明一切！”她一边啜泣一边说。
她的丈夫华雷斯曾经在空军服役，退役后夫妻俩经营一家旅馆，养育了六个孩子。维吉尼亚表示神韵演出极为精彩，“要告诉人们很多东西，也帮助我们了解异国文化。”
华雷斯表示来之前并不知道演出效果会怎样，神韵是意外的惊喜，好得超过预期。“演出如此不寻常，如此完美！”维吉尼亚连声附和着：“真是太美了！”
他们表示曾经在梅若乐剧院看过很多演出，神韵是第一个这样打动他们的。维吉尼亚对演出中神仙从天而降的特效处理非常印象深刻，华雷斯则特别赞叹神韵歌唱家声音震撼人心。
年轻时的维吉尼亚弹奏钢琴，华雷斯喜欢歌唱，他们以前是剧院的常客，后来因为年龄大开车不方便就不太出门看戏，看到神韵演出的报纸及电视广告后觉得非常特别，因此专门安排时间来看，果然是“意外的惊喜”。
地景设计师：神韵服饰之美通过演员融贯到舞蹈中
来自波特兰的地景设计师布雷洛克（J Blaiklock）与家人一起欣赏了周日下午的神韵演出。他觉得节目十分的赏心悦目，从设计专业的角度，他对神韵演员们的服饰印象深刻，布雷洛克说：“服饰美丽极了，十分绚丽，通过舞蹈演员融贯到了舞蹈当中，我觉得很成功。”
从地景设计师的观点，布雷洛克先生表示，神韵演出的天幕背景上的景色都很优美。除此之外，布雷洛克说男子的击鼓节目《大唐鼓吏》充满了能量，最令他印象深刻。女舞蹈演员的演出也都很出色。
布雷洛克还提到了描写岳飞的舞剧《精忠报国》，在舞蹈演出中，岳母为了鼓励岳飞，将“精忠报国”四个字刺在岳飞背上。布雷克先生表示，他觉得神韵对这个故事的呈现方式，让人能够看得懂。
“能分享这样优秀的文化真是美妙”
计算机零售业主普朗特先生携夫人同看演出，他表示自己深爱中华文化深邃丰富的内涵，也曾尝试过学习中文，但神韵演出绝对是最好的艺术飨宴。如此优美的舞蹈与服装非常令人赏心悦目。“演出所散发的能量以及所展现的中华文化及历史都非常令人陶醉！”“能够分享这样优秀的文化真是美妙！”
当被问及最喜欢的节目时，他说：“噢，我的天！所有的节目都那么好！”“那个《大唐鼓吏》的节目非常棒！”说完他立即补充，“其实所有的节目都是那么好！”
普朗特夫人非常认同先生的评论，她赞叹道：“所有的舞蹈及服装真的是来自天上！”她非常喜欢整场演出的安排，喜欢每个节目之前的介绍，“能够以这样的艺术形式来学习中国文化真是非常好！”
这是他们第一次观看中国文化的演出，几个月前头一次收到剧院的电子邮件时，他就决定要一睹为快，给自己和夫人买了第一排正中的座位票。后来又陆续看到广告及海报，甚至买票之后还碰到人向他推荐这场演出，更令他印象深刻。
普朗特夫人在赞叹演出美好之余，也为神韵尚不能在中国大陆演出而感到难过，“想到从文化的角度来看，这样好的节目不能在中国大陆演出真的让人相当难过。还好我们生活在美国这样自由的国度。” 她得知神韵已在世界20多个国家巡回演出的消息后非常开心。
自称有125岁高龄的保罗曾经做过农场主、推销员，拥有丰富的人生经历，他与普朗特夫妇邻座，他毫不犹豫地称赞神韵是此生看过的最好演出。“那些女孩子都那么美丽！”“演出太精彩了！”
联邦官员：舞姿如行云流水实在太美了
联邦官员史顿先生（T. Stoon）携带日本血统的太太观看了神韵巡回艺术团在美国缅因州第一大城市波特兰的演出。他俩被这场辉煌深邃的演出深深地吸引了，和许多观众一样，在演出结束、大幕落下后仍不愿离去，在剧场内流连忘返，眼巴巴地望着舞台，似乎在等着大幕再次拉开，能再看一眼神韵演员们的风采。
史顿先生说，演出太精彩了，“当我一见到神韵的传单，就知道自己一定要来看这场演出”。他还说：“我曾经在日本居住过四年，非常喜爱亚洲文化。 我们正在失去许多美好的中国传统文化，真正的中国人的文化。”
神韵舞蹈的编排刚柔并济，威武阳刚与娇柔婉约相互融合，再现男刚女柔的传统风范。
史顿先生对令人振奋的筷子舞情有独钟，他说：“我最喜欢筷子舞，那些充满艺术感的舞姿如行云流水，实在太美了。”
他的太太则非常欣赏柔美的舞蹈《优昙婆逻花》：“那种上千年才开的花，那美好的色彩和演员们花朵一般的姿态交相辉映，真是美不胜收。”
演出结束后，他们在剧场内流连忘返，迟迟不肯离去。
剧场经理：优美的舞姿真是太令人惊奇了
剧场经理朱迪（Judy Lloyd）欣赏了神韵巡回艺术团在波特兰梅若乐剧院(Merrill Auditorium) 第二场演出。她对整个表演赞不绝口，而最使她为之感动的节目是《迫害中我们屹然走在神的路上》。
《迫害中我们屹然走在神的路上》描述一位男子由于信仰而被中共警察迫害致死的故事。
朱迪说：“这使我联想到89年六四屠杀事件中，看到一名男子在天安门广场坦克面前的情景，那样的事情发生了，我相信也会发生在另一个群体身上。这个节目令人悲伤。”
“然而，像唐鼓舞等节目很振奋人心。”朱迪接着说。
作为剧场经理，朱迪不知看了多少演出，但看到神韵艺术团的表演后，使她感到震惊不已，她表示：“（神韵的）色彩、服饰、音乐以及难以置信的优美的舞姿真是太令人惊奇了。”
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