二零零九年俄罗斯法会
此时，心中早已不存在觐见君主奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。梓庆把外界的干扰全部排除之后，進入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。梓庆回答鲁王说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成之所以能被为誉为鬼斧神工，就是这个缘故”！
梓庆制鐻的故事十分感人，再现了古代社会能工巧匠的创作过程。写文章和参与项目也是如此，首先要有扎实的心性基础，修炼人的文章内境纯清，所以能够感动人。还要对事理了然于胸，有灵感或成熟的构思，才能一气呵成，终于缜密的表达出来。大法弟子讲真相也是这样，修炼人从来就没有把你中共当做敌人，因为修炼的人没有敌人，你也不配。我只是修炼的人在维护正法，救度众生。这是一个生命的返本归真、清静自然，是一个生命同化真法、求得正果的过程。
《庄子·喃哗》记载“颜回曰：堕枝（肢）体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”是说孔子的弟子颜回在修行过程中的不同境界，由“忘仁义”、“忘礼乐”思想完全清静下来空空的，孔子说“可矣”，可以了，“犹未也。”还没有完全。直到身体没有了，没有感觉了，没有思想，可是并不是不知道，什么都知道，知道没有思想，没有妄念。“同于大通，”与天地合一，到了这个境界，叫做“坐忘”，也可以叫“坐化”。
儒家也是修行，只是其入世的部分更为人们所接受，从中规范了做人的道理。这些是很多大法修炼者早已体悟、走过的境界。大法无边，修炼人留下了历史上的辉煌，同样开创着今天正法中的奇迹！
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【历史来源】
1、出自于鲜卑族拓拔（又称托拔）部，为黄帝后裔有拓拔氏。黄帝娶妻子嫘祖，生了儿子，名叫昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（今中国北部地方）。黄帝以土德之瑞称王。在鲜卑族中，所谓的土为拓，所谓的后为拔，所以又以拓跋为姓，意思指黄帝德后代。北魏孝文帝拓拔宏改革时，率王族改为元姓，王族之外德拓拔氏便成为庶姓，仍为拓拔氏，不与皇室同族。
2、出自于李姓所改。西汉时，有李姓者改为拓拔氏。
【郡望】
1、颍川郡：秦灭韩，以所得韩地置颍川郡，在今河南省中部，治阳翟（今禹县）。东魏迁治颍阴（后为长社，即今许昌）。隋唐为许州颍川郡。
2、雁门郡：战国时赵国置郡，相当于现在山西省代县一带。此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
【历史人物】
魏显祖拓拔弘从小就聪明睿智，刚毅果断，而且喜爱黄帝、老子、佛教的学问，常与朝廷官员及僧人谈论玄妙义理，内心淡薄，一心一意放在修身养性上，常有放弃世事的想法。一直想把帝位禅让给叔父拓拔子推，因为群臣们认为如此会扰乱帝系的次序，才接受建议传位给五岁的皇太子拓拔宏，因皇帝年幼群臣又上奏请求他担任太上皇帝。
乙卯（十六日），魏国下诏说：“卑下贱民凶恶暴戾，从不顾亲戚的死活，一人做坏事，灾殃波及全门。朕为人民的父母，深深感到怜悯哀痛。从今以后，如果不是谋反、大逆、外叛的罪，罪只追究其本人。”于是开始废除满门抄斩和一房全杀的法律。
魏国君主拓拔弘，勤劳治国，赏罚严明，谨慎选择州郡长官，提拔廉洁官员，贬退贪官污吏。各部门有疑难困惑，不能解决事务，以前都要上奏给皇帝裁决，然后口传诏令，因此有时就会歪曲误解诏令之事。太上皇拓拔弘命令事情不管大小，都依据法律進行裁决，不要动不动就上报犹豫不决的奏章；上奏的事合乎法律，则太上皇批示同意，不合法律就弹劾盘问，全部使用亲笔墨写诏书，因此事务都办得认真周密。特别重视刑事判决，凡是死罪，很多都下令反复审问，因此有时囚禁时间长达好几年。
大臣们对此有意见，太上皇拓拔弘说：“刑事案件积久不决实在不是良好政治，但不是比仓促判刑导致滥用刑罚更好吗？人受到幽禁之苦，就会思考改过，去做善事，所以聪明的人把监狱当作磨练的场所。朕特意使犯人受苦，不过是要他们改正悔过而加以宽恕罢了。”从此以后，魏国的刑狱虽然囚禁时间较长，但判刑大多合宜。太上皇又认为大赦会助长奸邪，所以从延兴年间以后，就不再实行大赦。
我们从他对法律的修订，罪刑仅追究犯罪者本人，不再波及全家族，就知道他是一个具有人道的君主。至于可能被判死刑的，要反复仔细地审问，怕误判造成滥杀无辜；延宕判决时间，则是希望能教化犯罪者，让他们真正改过向善，给予自新的机会；不再進行大赦，以免鼓励犯罪，再度危害社会。他这些做法，更合乎情理，不但具有慈悲心肠，对于奸邪也一丝不苟的处罚，起到吓阻作用。其实拓拔弘最想做的还是当个出世的修炼人，只是生长在帝王世家，身不由己，不得不负起责任，只好勉为其难的当太上皇帝。
夹谷（ㄐㄧㄚˊ ㄍㄨˇ）。（Jā gǔ）
【历史来源】
1、以国为姓，春秋有夹谷国，亡国后以国为姓。
2、出自于女真族，以部落名命姓。宋朝时，北方的女真族人，建立金国，其中就有许多姓夹谷的人。金代女真人姓氏夹谷，汉字为仝(音ㄊㄨㄥˊ)，即童或佟。金代夹谷姓中，有金世宗时名将夹谷清臣，胡里改路（大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区）人，清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚，当地的一些部众也袭用夹谷姓。明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓，并自称爱新氏，在汉朝翻译为金。所以当时的名家大族姓氏，也是姓氏的渊源之一。
【郡望】
抚城：抚城（金元明时期已无“郡”制）。金代的抚城即为抚州，治所相当于现在河北省张北县一带地区（今张家口市以北）。
【历史人物】
夹谷守中，咸平人，本名阿土古。金国大定二十二年進士，历任清池、闻喜两地主簿，补尚书省令史，除刑部主事、监察御史、修起居注。后来转仕礼部员外郎、大名治中，又历任嵩琢、 北京、临洮路按察副使。
金至宁末年，守中移任彰化军，尚未成行，而大夏国领兵数万攻入巩州。夹谷守中乘机進城共同防御守备，可城中兵少不能支持，于是城陷，满城官吏尽数投降，唯独守中一人不屈服。夏人都佩服他的气节而壮之，所以一边劝诱一边威胁，守中却益发坚定，于是夏兵载着他一同西去。至平凉一地，要胁夹谷守中合作以招降平凉府人，守中假装应许，一到城下即刻大呼曰：“外面的夏兵弓矢尽失、无力战斗而且私自逃遁不少，千万别投降。”夏人一看他这样式儿，立刻兵刃齐下把他给杀了。
兴定元年，监察御史郭着到秦中巡按视察，得知夹谷守中悲壮事迹，将之上报朝廷。于是金朝皇帝下诏赠资善大夫、东京留守，仍收其子夹谷兀母为笔砚承奉（官职名）。（事据《金史.列传第五十九.忠义一》）
宰父（ㄗㄞˇㄈㄨˇ）。（Zǎi fǔ）
【历史来源】
出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏，与宰姓的一支同源。宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父(音ㄈㄨˇ。河上公注，父，始也。宰父，指周朝太宰官之始）是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏。后来宰父氏也有改成宰氏者，成为宰氏的一支。根据《孔子家语》记载，“孔子弟子有宰父黑”可知，宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父黑是当时的鲁国人。单姓的宰氏，又根据《元和姓纂》的记载，是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”。因此由此判断，宰父和宰氏本是一家人，是由复姓改为单姓。其发源地在鲁国，即今山东。望族居鲁郡（今山东省滋阳县西一带）。
【郡望】
鲁郡：西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。
【历史人物】
宰父黑：孔子弟子。姓宰父，名黑，字子索，春秋末年鲁国东人。唐开元年间封“乘丘伯”，宋朝再封为“祁乡侯”。
谷梁（ㄍㄨˇ ㄌㄧㄤˊ）。（Gǔ liáng）
【历史来源】
1、以粮食作物为姓。古代有些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷（谷）子称为粱，所以善于种植粱的氏族首领就用谷粱命姓，他的后代子孙便以谷粱为姓，后来谷字简化为谷字、粱字直到演变改为梁字，称为谷梁氏。
2、出自于古代谷梁城，居住的先民以地名为姓。古代有位叫古博陵的郡（今河北省安平、安国等县），在郡中有个城市叫谷梁城，居住在那里的人便以地名命姓。直至春秋后，谷梁复姓就慢慢演变成单姓谷或单姓梁。
【郡望】
1、下邳郡：(1)古县名。秦在今江苏省睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。(2)古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治下邳，辖苏、皖北部各一部分。
2、西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙古自治区伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。
【历史人物】
谷梁赤，战国时期鲁国人，子夏弟子，为《春秋谷梁传》作者。其说最初只有口说流传，至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》，为今文经学派著作，起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年），体裁与《公羊传》相近，以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”，持论比《公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要资料。
谷梁赤，字元始，旧时写作“毂梁赤”。今山东定陶陈集谷庄人，《谷梁春秋》作者。该书作为儒家经典“十三经”之一供世代儒生学习。与《公羊传》和 《左传》并称为“春秋三传”都对后世影响深远。
谷梁赤精明能干，思维敏捷，是一位专研史书的饱学之士。《谷梁传》是研究战国时期儒家思想的重要资料。晋代范宁在《春秋谷梁传序》中对《谷梁传》、《左传》和《公羊传》進行了比较，做出了“《左氏》艳丽富，其失也巫；《谷梁》辩而裁，其失也俗”的评论。
冷月观山早，寒风扫夜迟。
步急惊狡兔，轻歌绕树枝。
柴扉识来客，小犬报主知。
仙妮送神韵，满堂泪湿衣。
久传佛来世，有幸盼到时。
亲睹法轮转，心向远天驰！
秋风
红花凋谢闹国殇，末日乌鸦噪死狂。
秋树香枝金风起，神韵仙歌赞法王！
国殇哀
千瑞
国破家亡瘴气残，不堪回首裂心肝。
红旗漫卷遮天戾，黑夜癫狂动地寒。
恶鬼行妖嗜人血，好人受害成鬼餐。
神州梦醒金光灿，鲁难将休庆父完。
中秋寄狱中同修
子清
千古皓月今又圆，人间岁月几度秋？
玉轮长照驱幽冥，溶溶清辉漫九州。
天涯此时共婵娟，几家欢喜几家愁。
邪恶依旧中原虐，良善竟成阶下囚。
苍颜无助幼儿哭，天地同悲泪难休。
心系囹圄万般苦，齐救同修万魔收。
嘱托清风千里送，捎去正念与同修。
难中静思执著事，几多败物付东流。
正念正行恶自灭，天清体透意悠悠。
狱中不忘救世人，恩师呵护返自由。
助师正法更精進，心在三事无它求。
笑看功成圆满时，满载众生亿归舟。
普天庆
--观三退六千万大游行
梅任馨
天国乐团
法鼓隆隆法号鸣 天国乐团列先锋
仙音奏处天地亮 众生赞叹法轮功
炼功方阵
祥云一片落尘凡 金光灿烂似霞烟
通脉通穴神功现 法轮大法真相传
仙女队
玉指捧出莲花灿 仙袂飘时万里香
慈悲一笑化甘露 舞姿千旋散瑞祥
法船花车
破浪法船云中来 金童玉女坐莲台
祥帆大书真善忍 芸芸众生笑颜开
腰鼓队
步履矫健多姿彩 腰鼓声脆开心怀
雄姿正念阴霾扫 法中神仙救度来
横幅标语
横幅如海旗如山 天灭中共语惊天
三退保命不容缓 频唤王主返家园
天地同庆
彩绸飘舞天花坠 浩荡洪恩兆大穹
一曲法轮大法好 天上人间法光溶
咏法徒
唐宸
天庭结圣缘 末世绽清莲
恩怨慈悲了 得失无意间
度人惜秒秒 断欲舍般般
趟出回天路 正行存大千
自由门赞(外三首)
梅轩
邪恶筑盾封联网 闭国愚民撒大谎
自由圣鸽振双翅 海内民众迎真相
网络花
为救世人证实法 请三剑客到我家
上传下载复电邮 鼠标漫舞开莲花
了愿
正法洪势虽不见 师父讲法悟的浅
肩负重任终不忘 忙救众生了誓愿
真修
大法荡涤洗旧尘 人心修去方显真
执著修净无一漏 步步登天带佛身
佛赐平安
天源
法正乾坤良知返，佛主慈悲赐平安。
邪党恶魔起祸端，疯狂迫害把法陷。
六十国殇阅兵前，抓抢抄押闹翻天。
恶贯满盈天有眼，殃及百姓灾祸连。
争抢时间众生救，寒暑冰雪真相传。
迷众蒙昧笑徒痴，大限一到悔恨怨。
贵州平塘藏字石，天灭中共天机现。
真言破迷惜机缘，退出恶党福寿添。
想师尊(外八首)
彩云飞
每逢佳节倍思亲 仲秋月圆想师尊
弟子唯有更精進 报答佛恩天地深
黑
邪恶黑窝马三家 人间地狱黑财发
卑鄙手段害法徒 精神肉体双簧下
圈套伎俩阴谋全 满脑装着党文化
撒谎骗人是常事 刀枪在手邪胆大
检查来了造假相 谁讲真话把期加
利用职权谋私利 魔鬼天堂妖怪家
问候
诗歌园地同修好 真诚问候心意表
华夏中秋传统节 同心救人争分秒
光明
心中装光明 法徒正念行
神在证实法 精進不可停
俏
未来法缔造 大穹众生笑
迎接新世纪 春来花枝俏
更替
新旧宇宙在更替 结束千年人间戏
崭新历史将开始 法正人间连天地
不怕说
怕人说是执著心 放下执著一身轻
人情人心带不动 要想成佛净心灵
生与死
放下生就不怕死 生死一念在一起
溶于法中坦荡荡 心系众生真自己
主体在中国
法徒主体在中国 结束迫害齐降魔
冲破间隔成整体 无私无我是神佛
执著(外六首)
溶法
无事心生魔 胆胆突突活
生死没放下 名利情执著
善
修善修慈悲 无善生是非
心系众生苦 践约度众归
添一角
大连聚焦收获多 希望同修来切磋
诗歌园地添一角 启迪法徒齐烘托
众生
众生不单地球人 大穹万物还有神
层层众生法救度 齐拜圣王不忘恩
心
心一不正才招魔 正邪较量把人夺
溶于法中添正念 神通除恶魔难活
福
善待他人善自己 因果报应实不虚
善待佛法福份大 积德行善和谐居
民间流传
民间流传天灭共 顺应天意自掌控
三退保命是潮流 未来美好不是梦
红旗不吉(外二首)
三千
五星红旗真不吉，一党独大反天理。
为祸中原六十载，谁能为它庆欢喜？
天灭中共早已定，恶党已是终场戏。
劝君快快找真相，退党团队顺天意。
人生岂是为钱来
阅完《古诗故事》书，增长见闻乐吾怀。
好书当读多益善，人生岂是为钱来?
圣地荒
藏传佛教圣地荒，中共邪党驻流氓。
灯红酒绿情欲场，谤佛谤法令僧伤。
文章本天成
贯明
并非脑袋灵，诗文本天成。
吃苦修心性，佛法是明灯。
心正神通展，德高智慧生。
妙句如潮涌，潇洒写纵横。
别陪恶党把命毙
法缘
最后一天党咽气，当天就是新天地。
快办三退快逃生，别陪恶党把命毙。
遇雨
山月
雨意透秋凉，时来叶枯黄。
夜晚入一梦，天灭共党亡。
六十国殇
冰青
邪党窃国一甲子 生灵涂炭六十年
法子重责担在肩 助师正法再团圆
TOP
二零零九年俄罗斯法会
很多最近刚刚得法不久的新学员在讨论中表示说，法会期间受益匪浅，感到了强大的场的力量，感到了来自同修的慈悲力量。
大法弟子在法会活动期间集体炼功
一位同修在交流中讲述了自己在修道院中得法的神奇过程，他从二十六岁就進修道院修行，常年每天十一点后睡觉，五点前起床，在苦修中仍在寻找正法。偶然的机会看到俄文版《转法轮》之后，才慨叹终于找到了正法，一下明白了很多多面不解的问题，知道了自己以前利用小功能曾给上千人看病是怎么回事，也看到了目前修道院里已经无法修炼的状态。此后，他积极在俄罗斯、乌克兰各地修道院中洪扬法轮大法，很多以前他治过病的有缘人也因他而得法。今年已经六十二岁的他，外表看起来只有三四十岁。
法会组织者之一的塔玛拉女士表示：虽然中共在俄罗斯不断散布关于法轮功的谎言，但是俄罗斯大法弟子能够不被表面政治形式干扰，坚持不懈讲清真相，起到了化铁融冰的作用，有关部门都在得知真相，并做出正确的选择。
她進一步说明，在二零零七年法会期间，俄罗斯安全部门出动了四十多名特警和多辆警车干扰阻止法会的進行；而今年这次法会没有受到任何外界的干扰，能够顺利举行。
在知道中共不但在国内迫害法轮功，而且在国外输出迫害的真相之后，连出租场地的经理也表示：“在接触过程中能够看到，这是一群追求真善忍的人，安全部门怎么能对这些人進行防范？他们应该支持。法轮功学员所追求的真善忍理念正是现在社会道德水准回升的希望。”
在法会结束后的交流中，有同修表示：在常人社会的洪流中修炼和助师救众生犹如逆水行舟，不仅则退，我们应该相互鼓励，共同精進，不负师尊苦度。
TOP
“十字架”示意图
“十字架”
潍坊看守所惯用“十字架”这类酷刑，企图让法轮功学员放弃修炼、写下放弃信仰、出卖灵魂的所谓“三书”（保证书、决裂书、揭批书）。二零零八年十二月十八日明慧网曾报导，潍坊看守所警察将三十岁的潍坊法轮功学员孔茜连续七天七夜绑铐在钢筋铁管支撑的十字架上，两手伸直、被牛皮带紧紧铐住，两脚并拢、也被紧紧铐住，整个身体被搁在两根一点五厘米的钢筋上，两根钢筋的间距约十厘米，全身只有头部可以活动，胳膊腿、腰背等全身都疼痛难忍。
孔茜被从十字架解下来时，已经不能活动，只能被抬下来。她几天几夜都无法活动，脚不能走路，三天一挂吊瓶。无论是挂吊瓶、还是灌食，均被固定在惨无人道的十字架上進行。三个月的折磨和迫害，使孔茜这个漂亮女青年变得骨瘦如柴。
“上十字架”是把学员紧绑在床板上或木板上呈十字形，不准吃喝拉撒活动。淄博学员任军被像钉十字架一样铐在椅子上长达十八天
“死人床”
“死人床”酷刑常用来摧残绝食抗议和不屈从无理要求的法轮功学员，将法轮功学员按在特制的床上，手脚分别按四个方位铐在四个床腿上，使人呈“大字形” ，动弹不得。床板上有抠好的窟窿，窟窿下放着便桶，使大小便顺着窟窿流到便桶里。警察还对学员進行“鼻饲”灌食，很多学员在这种酷刑和摧残下失去生命。
二零零五年五月，山东法轮功学员张爱泉、王明云、于德胜被山东省迫害法轮功专案组刑讯逼供，他们把这三名法轮功学员绑在死人床上一个多月。
二零零六年九月十九日，吉林白山市抚松县法轮功学员孙长平在单位遭露水河公安局副局长汤龙平绑架，遭到毒打后，非法关押在抚松县看守所连续折磨三十天，被绑死人床致后腰部两块断裂骨头凸出，被迫害得几乎不能行走。
吉林法轮功学员孙长平被迫害得几乎不能行走，被绑死人床致后腰部两块断裂骨头凸出
中共采用灭绝政策迫害 导致酷刑泛滥
一九九年七月，中共与江氏集团针对上亿名信仰真善忍的法轮功学员开始了残酷迫害。江泽民在迫害法轮功的运动中，奉行的原则是“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭。”在他的指令和授意下，专事迫害法轮功的“六一零”组织执行“打死白打死”，“打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策。其结果是，中国各地酷刑泛滥，虐死不负刑责，花招百出。单单听闻这些“百种酷刑”的名称就使人不寒而栗，现实比图示更加残酷。
百种以上灭绝人性的酷刑被广泛用于法轮功学员身上，尤其是不放弃对真善忍信仰的修炼者。年近古稀的老人，花样的少女，正在哺乳的年轻母亲或孕妇都不能幸免。更多图片请见明慧图片网专栏：迫害致死，酷刑种种，酷刑见证。
酷刑见证中共泯灭人性
依据法轮大法讯息中心的资料显示，至少三千三百多名能核实的法轮功学员死于劳教所和监狱的迫害，他们都经受了种种酷刑。以李修芬、高桂臻、孔茜与孙长平等人遭受的“十字架”、“死人床”而言，警察故意利用该残忍过程使当事人面临极大的肉体痛苦，妄图达到摧毁修炼人意志的目的。但这不是单一个案，是千千万万中国大陆法轮功学员受迫害的缩影。
中共警察针对法轮功学员使用的暴力迫害，包括电棍、手铐、脚镣、背铐；地牢、水牢、大粪池、死人床、坐板、蹲小号、坐铁椅子、坐老虎凳、超长时间军蹲；上绳、铁钉钉指甲缝、铁钳子拧肉、用钳子拔指甲、用针扎十指、鼻子点浓酸；从鼻腔灌食、灌辣椒水、灌浓盐水、灌大粪汤；冬天浇凉水、脱衣服在外面冻，炎夏在太阳下曝晒；不让大小便；性虐待、把妇女关入男牢、强迫怀孕妇女流产、强奸；关入精神病院、注射破坏中枢神经药物、电针等上百种酷刑，甚至活体摘取法轮功学员器官，贩售牟利并焚尸灭迹。
善恶有报 作恶者应速警醒
笔者真诚奉劝行恶者不要再助纣为虐，快快悬崖勒马，为自己和家人赎回未来。古人云：“宁动千江水，勿扰道人心”，善恶有报是天理，无论罪魁祸首或帮凶恶徒都将罪责难逃。许多行恶之徒的“现世报”历历在目，详载于明慧网的报导中。迫害走在神路上修炼人的中共官员与其追随者，自己遭恶报，还殃及家属跟着受害。
《九评共产党》问世以来，迄今在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已经超过六千万，人们越来越看清了中共的真面目，邪党的解体覆亡已是指日可待。曾经参与迫害的中共官员与警察，幡然悔悟、诚心悔改才是正路，尽早声明退党、与邪党划清界线，才是自保自救之途。
TOP
这位农家妇女做姑娘时就患有严重贫血，经常头晕、头昏、厌食。二零零一年七月感觉脾脏不适，用手一摸硬梆梆的，到二零零三年六月就病倒在床上起不来了。送武穴、九江医院检查确诊为脾癌，先后花费了一万多元都未治好。最后只剩下一百多元钱，只想尽尽心，就到附近诊所去打补血针，以求暂时缓解一下身上的病痛。所里医生告诉她说：“你这病没法治，听说法轮功能治病，你去试试吧！”
这位农家妇女抱着一线希望，回去后就叫她的丈夫找来当地法轮功修炼人给她送来了一本《转法轮》。这位妇女不识字，学法时就由她的丈夫坐在床边给她读《转法轮》，她每天听一讲，开始时打瞌睡，听了两天就来了精神，想炼功了，但起不了床。她没有泄气，继续天天听《转法轮》。到第七天早上，她又拉又吐，奇迹出现了：拉吐过之后，她人就感觉轻松了，慢慢地能做饭、及家务事了。从这天起，她就开始学习五套功法。从此她和丈夫一道正式走入了法轮大法修炼的行列。
她的身体和精神越来越好，她发自内心敬奉大法和师父，天天出去跟人家讲法轮功被迫害的真相，讲大法的美好和神奇，用自己的亲身经历告诉别人。说来真神了，她越讲脾脏越轻松，越讲人越舒服。这以后她讲真相就更来劲了。到第二年（二零零四年）八月底，她所患的脾脏经检查就完全康复了，医生们也说：“法轮功太神奇了！”
现在，她已成了家里主要劳动力。她家种有七八亩田地，样样活她都能干。亲朋好友左邻右舍都知道是法轮功救了她的命。
（明慧网）
TOP
一、是由于同修一念不正求来的。就是当时脑中出现那种不正确的念头，但自己没有否定，而被钻了空子。
比如，我曾经听说过弟子喜欢吃“烧烤”，但是旁边人“好意”告诉他说，听说这些东西容易致癌，他说是呀，没有否定这种说法，从而后来体检查出自己有“癌”。有同修看到常人都得了流感，心里不稳，心想“我可不能得这些病呀，我会不会得呢？”由于没有及时否定这个念头，后来出现感冒发烧症状，不过同修后来认识到之后很快就过去了。因为夏天天气热，家里常人都说吃了绿豆败火，同修也开始去煮绿豆汤去火，认为这个东西能去火，身体就开始出现不舒服的症状；还有网上文章中写到的，当长辈的同修给小孩子穿衣服的时候，由于小孩子不听话，同修就为了教育孩子说：“不穿衣服会着凉的，会感冒的，看看我吧，这两天都咳嗽了。” 当时由于一念不正，同修很快就真的出现了流鼻涕咳嗽的病业状态。或者看到同修出现病业状态，自己回去之后动了人心，自己如果遇到这样的事情能不能行呀？看到同修出现病业我们应该帮助，但是不能自己带着疑心想，我如果遇到这个病业能不能行，这就属于动了心了，如果不否定这些念头，都容易给自己招来麻烦。
还有同修看到常人都得流感了，从而在心里美滋滋的带有很强的人心显示着“看吧，都病了吧，我是不会生病的”。看别人生病没有想到应该抓紧机会去救度众生，反而有幸灾乐祸的显示，很快自己就出现同样的流感症状。不过好在此同修修炼的非常扎实，向内找到原因，而且自己根本对身体的症状不动心，很快就恢复了。我自己也是由于一念不正给自己招来了病业干扰，真是无比的惭愧，具体的就不提了。修炼人不存在什么热了中暑，冷了要伤风呀，吃什么辣椒上火呀，吃了糖牙疼，风大要受凉，这些常人的念头应该注意清除掉。
二、由于做了违背大法要求的事情做了错事，由于自己没有认识到自己的执著心做了错事，而让旧势力钻了空子，出现的病业状态。
比如有个同修告诉我，她去看望一位重病人，这位重病人是个常人，病的非常严重。当时同修动了情，并安慰她说：“你没有事的，你不会有事。”因为同修的不修口，非要让有重病的常人没有事，而修炼人的话是有能量的，同修等于是做了坏事。结果晚上回去同修就出现了病业状态，后来同修认识到后，一天之内病业状态消失。还有一位弟子，由于没有机会上明慧网，别人给她的假经文她接了，她不知道那是假的。那篇假经文上错字很多，但她也没有静下心来想一想这是怎么回事，自己拿回去看的津津有味，而且还去传。半年后出现严重“病业”状态，好象是身体里面长了瘤，然后住進医院花了她几万，她现在已经明白是假经文招来的了。
还有男同修因为犯了色欲问题，就是出现不正当的男女关系，而且是屡次公开曝光，而且屡次又犯，最后下身出现严重疼痛的病业状态，最后终于痛下决心公开并且改了，病业消失。我还知道有女同修出现男女关系（那是以前的事了，她现在已经改了），也就是离婚后而和其他人而发生男女关系，这位女同修后来是子宫长瘤，去医院开刀取瘤，在动手术过程中此同修肉身大出血，而且昏迷，但主元神清醒的感觉自己在往一个通道里走，通道里一道门一道门打开了，当到最后一道门的时候，她可能有点绝望了，最后师父来了，挡住了最后一道门，把她推了回去，是师父保护了她，然后她醒了过来。但她的大出血，把大夫吓的够呛，以为她活不过来了。真是好玄呀！这些事情都是师父讲法中明确禁止的，所以我们不能够去犯这些问题，让旧势力去利用我们做了这些错而来迫害。但真的错了，一定要改正，只要自己愿意改正，师父就会管，旧势力就不敢再進行迫害，同时我们要放下对病业的执著，做好三件事，病业就会好。
三、放弃修炼或者不做三件事而出现的病业状态。
有的同修在七二零之前，有各种各样的病，后来得法后师父全部将这些病清除掉。但是在七二零之后，就是属于正法修炼了，大法弟子只有做好三件事才能算得上正法弟子的标准，如果长期不做三件事，就不属于正法时期大法弟子的标准，那么既然不属于炼功人的标准，以前曾经有过的病还可能再次回来。比如有我知道有人邪悟之后，而且从劳教所回到家中长时间也没有悟回来，还谤师谤法，最后出来严重病业而离世。有同修只是学法，发正念的事，不去讲真相，师父一再等待，周围同修多次去帮助，但是多少年过去了还是不敢去讲真相，三退仅仅给孩子和配偶做了，最后也是身上长瘤，去医院动刀，动刀之后又对大法产生了怀疑，就是属于一难没有过去又加了一难。还有一些同修也是放弃修炼之后，曾经已经好了的病又出现了，也是因为上面的原因。很多这样的同修从新走回大法修炼之后，在做三件事中精進着，很快又变成了无病一身轻的状态。
四、修炼中不愿意过关的，一关一关给自己累加，最后出现了病业状态。
以前有一个同修，三件事也做，但是非常的不精進，反正是什么常人中的事情都动心，每天先把重心放在常人事上，认为这是属于最大限度符合常人状态，打个比方，她对小孙女呵护备至，孙女成绩不好，她急的不行。其实从常人角度来说，小孙女成绩不好，也是她父母的事，隔辈管什么呀。其实这一件事并不算什么，但这样的事情太多了，修炼不过关，就等于给自己堆难了，这样的事情堆多了，一件事一件事的堆积，一关一难的堆积。师父也讲过不要给自己堆积关难的这方面的讲法。最后也是出现病业状态，肚子里面长了一个大瘤子，住進了医院。由于那个瘤子很严重，医院也束手无策，家人不让出院，她就消极的这样在医院住着。后来清醒了，明白应该把三件事放在首位，然后在医院就开始做三件事，结果病情好转，此时她悟性很好，连忙把那些医院开的药全部扔了，然后她就提前出院了。出院之后明白了出事的原因，再也不敢乱来了，知道严肃的对待三件事了。几年过去了，也再也没有出现过什么病业了，同修们都说她现在修的不错。
还有一个同修也是天天学法，发正念，讲真相也在做，做的比较少，还有就是不修炼心性，不愿意过关，名利情重，家里矛盾大，而且还骂人，急了还和家里的人大打出手。好几年了也没有见她有什么提高，后来她出现昏迷状态伴随着发烧，持续了一些时间，把家里的亲戚同修吓的够呛。后来还是好了。我觉的这也是属于旧势力迫害中的一种，如果修炼中不过关，把关堆大了，旧势力也会下狠手的。
五、生命是延续来的同修。
这样的老年同修比较多见，就是自己已经到寿了，生命是延续来的，这样的同修一定要非常严肃的对待修炼，不能儿戏呀，如果一旦放松，可能出现生命危险。在九九年七二零之前师父就讲过这样的法，在九九年七二零之后，又出现了旧势力的迫害，这样的老年同修更要严肃的对待自己的修炼。其实要做到这一点也不是太难，我认识两个老年同修，一个是修炼前有“癌症”，另一个是修炼前有被医院判了死刑的心脏病，得法前已经是性命难保的同修，得法之后却非常精進。关键是修心上，遇到问题基本上都是在向内找，怨不怨都找自己，而且忍耐力还很好，哪怕心里翻腾的再厉害，表面上都能够忍的住，然后回去再慢慢分析自己哪里不对。她们也有各自的不足，但是总体上来说遇到事情都能过的去，十年过去了，她们俩人根本就没有出现过什么干扰三件事的病业状态。
但是我也知道有老年同修离世的，在离世之前出现病业状态，而且还去了很多同修帮助发正念，但是效果不大，最后还是走了。其他同修又对这个发正念是否能够帮助同修又产生了怀疑，认为同修自己主意识不强，发正念也没有用。其实发正念否定旧势力是有效果的，如果出现病业状态的同修本人不清醒，其他帮助发正念的同修得有相当强大的正念才能够破除旧势力的安排，师父也讲过这个法：
“弟子：在个人修炼阶段弟子经历病业关时知道是在消业，通过承受和对法的坚定过关，最终是师父把业拿掉了。但是在正法修炼阶段如果是旧势力及其黑手烂鬼和恶党邪灵等对弟子的身体迫害，其表现形式也是病业，因为不承认旧势力的迫害，不能一味承受，弟子凭对法的坚定和发正念否定迫害，是否同样能消去背后的邪恶因素？
师：在强大的正念下做也挡不住。”（《洛杉矶市法会讲法》）
不是帮助同修发正念没有效果，而是去帮助的同修能不能有那么高的心性，能不能发出那么强大的正念？记的《明慧周刊》中曾经有一篇文章，开天目的同修曾经写过一篇文章，就是他们去营救一个被抓到监狱里的同修。有好几层邪恶生命在操纵着这件事，第一层是清除烂鬼，邪灵，然后是清除黑手，最里层是清除那些直接参与其中的旧势力，里面有旧势力高层生命，旧势力以被迫害同修有漏为名不允许其他同修将此同修营救走。但营救同修发出非常强大的正念直接将参与其中的旧势力生命清除掉，但是虽然眼看就要成功了，却因为参与营救的同修虽然有几十个，但是很多同修的功只能够清除最外层的邪恶烂鬼，还有一些能够清除到第二层，但是正念强大到能够直接清除旧势力生命的同修一共只有四个，就是说其他同修虽然表面上参与了营救，但是心性不到位，导致最终参与到里层营救的同修寡不敌众，而导致营救的失败。正念是心性的体现，没有那么高的心性，也不会发出那么强大的正念。
还有就是其他的同修对出现病业的同修不要指责、执著，把自己的观点强加于人，这样会适得其反，能帮就帮，帮不了也不要动心，有的时候那种过于热心的、急于让同修闯出病业关的想法，反而会增加出现病业同修的心理负担。其实我们不用把出现病业同修来特殊看待。有的同修去见出现病业的同修，一见面就问“好点没有”，如果出现病业同修说没有好转。其他同修马上说：“你应该否定，你应该不承认，你应该多发正念，怎么怎么样的……”，一副高高在上的态度；如果长时间没有好转，其他人就开始丧失信心，弄的出现病业的同修也觉的自己不争气，也开始丧失信心。如果同修说病业好点了，就开始连续追问，从而被同修的病业而带动。
其实我们不用那么急迫的执著于同修病业好起来，我们就是抱着一颗善心去与同修交流，可以善意的平等的与同修在法上切磋，也可以善意的指出同修的问题，要看到同修的长处，慈悲的对待我们的同修，不要去执著同修的病，不被同修的病业所带动，同时因为同修已经在难中了，我们说话应该考虑到同修的承受能力，不要去强加于人，对同修应该宽容与鼓励，这样才是一个比较正常的状态。
因为自己也曾经在病业关中苦苦徘徊，也看到一些同修出现病业状态，觉的他们真的很苦。就想把自己体会写出来，也许对同修们有参考作用。我们应该注意自己平时的修心性，不要被旧势力钻了空子，给自己修炼增加麻烦。比如这个病业，当然不同的人情况是不同的，有的同修如果悟到了是自己念头不正引起的可以闯过这个病业关；而有的同修不但要悟到自己是哪里做错了，要改正自己的不正确思想与行为，同时还要放下对病本身的执著才能过的去。有的同修也明白是自己的执著招来的，但就是放不下“病”的执著，所以也会导致自己闯不过病业关。其实就是被旧势力难上加难了。其实就是说起来容易，做起来难，但是我们应该平时注意自己的修炼，不要让旧势力钻了空子。如果现在真的还在“病业”关中没有走出来的同修，也不要着急，从现在开始我们就开始从一点一滴上修自己，伴随着我们执著心的整体放下，不应该光为了放下对病业的执著而放下，有的执著和其它执著是勾在一起的，随着修炼心性的整体提高，这个病业慢慢的就能够放的下了，最终会闯的过去，我们应该有这样的信心。大法是无所不能的，我们不能失去信心。
个人体会，希望能够与同修们共同精進，不足之处请慈悲指正。
(明慧网)
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韵，本意指和谐悦耳，但韵的内涵不只限于悦耳，也可以悦目，悦心。因为中国文化博大精深，中国文化中的琴、棋、书、画、诗、歌、服装、舞蹈、武术，等等等等，都可以表现出有其独特的韵味。韵味的深浅又与其源起紧密相关。换句话说，与源起的境界层次密不可分。韵所触及的直接对象是人，韵中的内涵会对人有着不同的影响。源于善的韵，就能净化人心，使人向善。
自从神韵艺术走向世界，许多的人们知道了神韵这个名字。凡是看过神韵艺术的人，都会通过她纯善纯美纯真的韵，而感到有如与天相通了一般。有的为其服装所感叹，有的为其舞蹈所神驰，有的为其歌声所震撼。激动的掌声带来了各界如潮的好评，人们能说出的赞美，也只是：太美了！那是超一流的艺术！是无与伦比的艺术！
短短的两三年，为什么神韵会越来越受到人们如此的喜爱？
神韵，神韵，顾名思义。这是因为神韵的韵，源起于神，神的大慈大悲大善是永恒而无所不在的。神韵这个体现了天人合一的名字，表达了她将神的慈悲通过人能感受到的韵传给了人，给人留下了无限美好的希望。
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朝见之礼完毕，还要在会上讲习礼仪，用以再次确立爵位、班次的义理，遵循长幼、尊卑的秩序，训示上下、贵贱的原则，制定财用、开销的节度。朝会期间，不允许荒疏怠惰，无故缺席。
现在，齐国背弃先祖太公（齐先祖──姜太公 望）之法制，而将社祭向民众开放，任其围观，您则专为此事赶去观看，这不是成规，还怎么训导小民？春分时举行社祭，是为了赞助时令，祈福农事；收割后举行蒸祭，是为了贡纳五榖，以酬土神。
如今齐国举行社祭而观者甚众，这是违背先王遗训的。天子祭天时，诸侯去助祭，同时接受政令；诸侯祭祖时，卿大夫助祭，同时接受职事。臣从来没有听说诸侯之间互相观看祭祀的，何况这次祭祀又不合法度。
国君出行，史书一定要记载，记载下不合法度的事，让子孙们怎么看？”
庄公不听劝，还是到齐国去了。
在整个事件中，曹刿進谏的目的，在告诉鲁庄公，礼不可违、法不能背的道理。“崇德守礼”是先秦时代人们思想意识中的一个重要的内涵。这种观念，上自天子下至庶民，全都反复的被要求、被强调。“德”与“礼”相辅相成。能守礼者必有德，无礼者则无德可言。而德、礼俱废，那就大祸临头、丧邦辱国、天下尽失啦！
（取材自《国语·鲁语上》）
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沈起元身材高大，额头宽广，留有一把漂亮的白胡须。人们称他是“相貌堂堂，心地坦坦，君子人也！”他管理台湾府时，到任那天，当地土著犯人越狱逃跑了。
这时，前任刘某说：“监狱的钥匙，我还没有交给你，犯人逃跑，责任重大，与你无关。责任是在我的身上。”
沈起元说：“我已经接受了您交给的官印，这事，确实是我的责任。”
他们两人，争着向上面打报告，都讲是自己失职。上级官吏欣赏他们的精神，对两个人都不追究责任。叫他们以后更加谨慎从事，即可。
事后，人们都讲：这两位长官，都是君子人也！
正是：
中华泱泱是大国，
君子争担各负责。
可恶中共奸邪党，
争功诿过心最黑！
（事据清代易宗《新世说•德行》）
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他的女儿听了父亲的话，到了婆家，就拼命积攒私房钱。她的婆婆最后实在无法忍受，就把她休掉了。这个女儿最后带回娘家的财物，比她出嫁时还要多一倍。她的父亲不自责自己教导女儿的错误，反而还自以为很聪明，觉的他增加了财富。
韩非子最后感叹说：现在贪官们聚敛财富的行为，都是这一类的事情啊。
故事里的那个卫国女子，虽然最后带着大笔的私房钱和丈夫离婚了，表面上看她增加了财富，实际上她失去了拥有幸福家庭的机会，她失去的其实是一生的幸福，实在是太愚蠢了。那些贪官污吏们虽然贪了一些钱，然而他们将来必有报应，这样看他们岂不是同样愚蠢吗？
那个卫国女子之所以会这样做，是因为其父亲错误的家教；现在那些贪官污吏们之所以这么腐败，其实很大程度上是出于共产邪党鼓吹的“无神论”等邪说，他们不相信因果报应，不相信有轮回，才敢这么干的。这么看来，共产邪党才是罪恶的根源，比贪官污吏们还要可恶的多。
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